LEKSIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

SEMANTISCHE DIALEKTISMEN AUS DEM GERVĖČIAI-DIALEKT

A. VIDUGIRIS

Jede Sprache, also auch jeder Dialekt, ist ein sich ständig wandelndes System. Die verschiedenen Glieder des Sprachsystems verändern sich mit unterschiedlicher Geschwindigkeit. Am schnellsten verändert sich tendenziell der Wortschatz. Dies hängt sowohl von inneren (intralinguistischen) als auch von äußeren (extralinguistischen) Faktoren ab. Die wichtigsten Impulse der Sprachentwicklung sind innere – systemische Veränderungen, die mit den inneren Entwicklungsgesetzmäßigkeiten zusammenhängen, mit dem sogenannten „Druck“ des Systems¹. Eine beträchtliche, bisweilen sogar sehr große Rolle in der Sprachentwicklung spielen äußere Impulse, die mit verschiedenen historischen, politischen, wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen verbunden sind. Daher ist es bei der Untersuchung des Wortschatzes des Gervėčiai-Dialekts sinnvoll, einen Blick auf die geografische Lage dieser Gegend und einige Aspekte ihrer Vergangenheit zu werfen.

Die Gegend von Gervėčiai, die aus 16 Dörfern besteht, ist eine der geschlossensten litauischen Sprachinseln in der Belarussischen SSR (Gebiet Grodno, Rajon Astravas). Hinsichtlich der Entfernung ist diese Gegend auch eine der nächstgelegenen litauischen Regionen östlich von Vilnius (etwa 60 km), die zum ethnografischen Litauen des 13.—16. Jahrhunderts gehörte². Gegenwärtig grenzt die Gegend von Gervėčiai jedoch nirgends mehr unmittelbar an das Hauptgebiet der litauischen Sprache. Wann und an welcher Stelle diese Verbindungen endgültig abbrachen, lässt sich leicht den Berichten der Pfarrer des Bistums Vilnius von 1827 über den Sprachgebrauch in ihren Pfarreien entnehmen. So waren die benachbarten Pfarreien Buivydžiai und Bistryčia damals noch rein litauisch, während in der Nachbarpfarrei Varnionys bereits gemischt gesprochen wurde. In der Gegend von Mikailiškės gab es noch 26 litauische Dörfer. In der Gegend von Lavoriškės sprachen viele bereits slawisch, doch ihre Muttersprache war weiterhin Litauisch, denn noch ein gutes Dutzend Jahre zuvor hatten dort alle Litauisch gesprochen³. Über den Sprachgebrauch südlich von Gervėčiai ist nur bekannt, dass die ältere Generation zu Beginn der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entlang der Straßen Vilnius–Ašmena noch Litauisch sprach⁴. Das heißt, in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts (und ungefähr bis zur Jahrhundertmitte) war die Gegend von Gervėčiai noch nicht vom Hauptgebiet der litauischen Sprache abgetrennt; erst als die dazwischenliegenden Gegenden zunehmend slawisiert wurden, löste sich Gervėčiai allmählich vom übrigen litauischen Sprachgebiet. Dass diese Sprachinsel nicht slawisiert wurde, dazu hätten nach den Erzählungen der Einheimischen der Gutsbesitzer von Gervėčiai (der Großvater) und der örtliche Pfarrer wesentlich beigetragen, die noch zu Zeiten der Leibeigenschaft Mischehen und generell die Vermischung der Bewohner sehr streng untersagt hätten. Natürlich ist es fraglich, ob dies bewusst aus kulturellen Gründen geschah.

¹ M. A. Бородина, Der Einfluss fremdsprachlicher Systeme auf die Sprachentwicklung. — Fragen der Soziolinguistik, Leningrad, 1969, S. 89.

² J. Jakubovskis, Tautybių santykiai Lietuvoje prieš Liublino uniją, Kaunas, 1921, p. 3—7.

³ Mitteilungen über Kirchen und Klöster der Diözese Wilna, 1827. Lietuvos TSR centrinis istorinis archyvas, f. 694, b. 1, nr. 769.

⁴ W. Syrokomla, Wycieczki po Litwie w promieniach od Wilna (do Oszmiany — do Kiernowa — do Kowna), t. 2, Wilno, 1860, p. 58.

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Nachdem die dazwischenliegenden Gegenden slawisiert worden waren, geriet die Gruppe litauischer Dörfer um Gervėčiai in eine belarussischsprachige Umgebung. Dadurch blieben im Gervėčiai-Dialekt gleichsam zahlreiche archaische morphologische, syntaktische und lexikalische Merkmale erhalten; andererseits begannen sich hier aufgrund der besonderen Bedingungen der Isolation und der engen Kontakte mit den slawischen Sprachen viele neue morphologische, insbesondere verbale Formen herauszubilden (vgl. Ableitungen mit den Suffixen -dvti, -uiti), neue syntaktische Konstruktionen zu entstehen und vor allem verschiedene lexikalische Neuerungen aufzutreten – eigene Wörter, Entlehnungen, Lehnübersetzungen sowie Bedeutungsverschiebungen bei alten Wörtern. Dieser Artikel soll einige Wörter mit veränderter Bedeutung, die sogenannten semantischen Dialektismen, näher untersuchen.

Solche Dialektismen zu beschreiben ist schon allein wegen des Reichtums und der Variation des Dialektwortschatzes nicht einfach. Der Dialekt kennt viele besonders schöne Wörter, von denen einige recht selten sind, zum Beispiel: abūšlaitė „Ofenklappe“, ámas „Versprechen“, bizdžiõnas „Libelle“, gimtis „Geburt“, įsas, -a „kurz“, luõtas „Boot“, sopagalỹs „Barsch“, trynėlė „Holzwurm“. Zahlreiche wortbildungsmorphologische und lautliche morphologische Bildungen: ažudarinys „Gehege, Umzäunung“, bulbienis „Kartoffelkraut“, darblius, -i „fleißig“, kraušis „Ufer“, mėnasis „Monat“, šoknūs, -i „sprungkräftig“, vievurstys „Lerche“, žangsnys „Schritt“ und andere. Es gibt hier zahlreiche verschiedene Synonyme und Dubletten: broliūkas: našlaitė; krėklė „Specht“: skirpštis, kiėmas „Dorf“: sõdžius (selten), pérkalas: sėdāklė. Ein Teil solcher Dubletten ist durch die Wechselwirkung zwischen litauischer und slawischer Sprache entstanden, zum Beispiel: skalšininkas „Hausgeist, Kobold“: kūtas: sparūžius, klegėti „sprechen“: amanyti. Nicht selten wird ein und derselbe Gegenstand in einem Dorf so und in einem anderen anders genannt, zum Beispiel: raugienė (Gėlūnai, Gaigāliai): saldienis (Knystiškės, Pelegrinda): tašla (Girios, Pelegrinda), pėmpė (Gervėčiai, Girios, Galčiūnai): plūnė (Gėlūnai, Gaigāliai, Milcėjos). Dies könnte teilweise mit der alten Verwaltungsgrenze zwischen den Kreisen Vilnius und Ašmena zusammenhängen, die irgendwo durch die Gegend von Gervėčiai verlief⁵. Viele solcher Wörter mit ähnlicher oder einst sogar identischer Bedeutung sind im Dialekt lexikalisch oder stilistisch differenziert, zum Beispiel: trauklýs „Abszess, meist von außen infiziert“, votis „von selbst entstandener Abszess“, šunavotė „Furunkel, kleines schmerzhaftes Pickelchen ohne Eiterkopf“, sopulys „meist jede schmerzende Stelle oder Wunde“, obwohl sopuliūkas auch Furunkel oder kleine Abszesse genannt werden; kalỹtė, kalāitė „beliebige Hündin“ (neutraler Bedeutung): čiurālė (Märchenfigur), šūnaramunė „Hundskamille“: ciuciūkas (eher ein Kinderwort, gebildet nach den schwarzen kleinen Insekten, die in den Blüten sitzen und ciuciūkais genannt werden). Dies ist geschehen, weil „die Sprache sinnlose Identitäten ‚nicht erträgt‘ und ein entstandenes absolutes oder vollständiges Synonym mit der Zeit seinen Partner verdrängt oder ihn zwingt, seine Bedeutung zu ändern und zu einem unvollständigen⁶ zu werden.“ Daher gibt es im Dialekt viele Wörter mit veränderter Bedeutung. Wir könnten sie im Unterschied zu kontextuellen Dialektismen, die in diesem Artikel kaum berücksichtigt werden, systemische semantische Dialektismen nennen.

Als semantische Dialektismen gelten hier also neutrale Wörter, deren Form mit derjenigen entsprechender Wörter der Standardsprache oder anderer Dialekte übereinstimmt, die sich von ihnen jedoch in ihrem Inhalt, das heißt in ihrer Bedeutung, unterscheiden. Da jedoch bekannt ist, dass der lexikalische Bestand (Wortschatz) der Standardsprache hete-

⁵ Cz. Jankowski, Powiat Oszmiański, t. 1—3, Petersburg, 1896—1898; auf der beigefügten Karte verläuft die Grenze zwischen den Kreisen Ašmena und Vilnius entlang der Flüsse Aluošia und Ašmena bis zur Neris. Das heißt, zum Kreis Vilnius gehörten die folgenden größeren erhalten gebliebenen litauischen Dörfer: Gaigāliai, Gėlūnai, Gervėčiai, Gudiniņkai, Miciūnai, Mockos; zum Kreis Ašmena dagegen Galčiūnai, Girios, Knystiškės, Milcėjos, Pelegrinda, Pėtrikai, Rimdžiūnai und andere. Unklar bleibt lediglich, ob die Pfarrgebiete tatsächlich auch früher auf diese Weise aufgeteilt waren oder ob nur die erwähnte Karte ungenau ist.

⁶ J. Pikčilingis, Leksinė ir gramatinė sinonimika, Kaunas, 1969, p. 8.

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ronimischen⁷ Charakter (was im Wesentlichen auch das „Wörterbuch der modernen litauischen Sprache“, Vilnius, 1954, im Folgenden DLKŽ, widerspiegelt), bleiben die Kriterien für die Abgrenzung dieser Dialektismen unklar. Wenn wir uns blind auf das DLKŽ verlassen und nur Wörter betrachten, deren Form sowohl im Dialekt als auch in diesem Wörterbuch übereinstimmt, deren Bedeutung im Dialekt jedoch abweicht, müssten wir reine semantische Dialektismen zusammen mit gemischten (Bedeutungs- und Form-)Dialektismen aufführen und viele der eindeutigsten Bedeutungsdialektismen allein deshalb weglassen, weil sie mit dieser Bedeutung in das genannte Wörterbuch aufgenommen oder dort nicht erwähnt sind. Semantische Dialektismen lassen sich am besten anhand ihrer Funktionen abgrenzen, das heißt danach, wie weit und vielfältig bestimmte Wörter im beschriebenen Dialekt verwendet werden und wie weit sie mit diesen Bedeutungen in anderen Dialekten bekannt sind. Leider konnte die Verbreitung der Bedeutungen aller im Artikel aufgeführten Wörter mangels Informationen nicht überprüft werden. Außerdem könnte bei der Auswahl semantischer Dialektismen eine gewisse Subjektivität auch auf die Fragmentarität des gesammelten Materials⁸ zurückzuführen sein.

Wie jedes Wort haben auch die sogenannten semantischen Dialektismen teils nur eine, teils mehr als eine Bedeutung. Nach der Anzahl der Bedeutungen (semantischen Varianten) lassen sich semantische Dialektismen in ein- und mehrdeutige einteilen. Als eindeutige Dialektismen gelten solche, die im Dialekt nur eine Bedeutung haben, die von der der Standardsprache abweicht; mehrdeutig sind jene, die neben spezifischen, enger verbreiteten Bedeutungen auch andere, weiter verbreitete (meist auch in der Standardsprache bekannte) Bedeutungen bewahrt haben. Außerdem lassen sich die hier angeführten semantischen Dialektismen rein formal in zwei Gruppen einteilen: in weiter und enger verbreitete Wörter, obwohl die meisten im DLKŽ verzeichnet sind.

I.1. Zunächst sind die in der Standardsprache am weitesten verbreiteten Wörter aufzuführen, die im Dialekt eine engere oder weitere, aber von der standardschriftsprachlichen Bedeutung abweichende oder anders umfangreiche Bedeutung haben. Zwar verwenden manche, besonders jüngere Sprecher, unter dem Einfluss der Standardsprache gelegentlich auch spezifische Bedeutungsdialektismen (z. B. dobilas, gylys, pašaras) in anderen Bedeutungen, doch sind sie der Tradition nach als eindeutige Wörter anzusehen:

bradinys „dreizügiges Fischernetz“: Bradzinis trisų žuvauc: vienas aina iš ažvačos, du pirmagali.

būklė „Leben, Dasein“: Prie mā būklės jū nebūvo. Reika pradėcie naują būklę.

dăngstis „Dach“: Plėš(k) ir dunksci. (Ginklą) unkišė dunkscin.

dobiliùkas „nicht kultivierter Wiesenklee“: Dobiliūkai balci, maži žiedėlei pievo, o kanušina, kū sėja, dzideli žiedai.

gylỹs „Bremse“: Gi'lei dzideli par kārves pūola.

jāvas „ungereinigtes Getreide, Körner mit Spreu“: Dūonu kėpė su javū. Jāvas prag mēki nāitei. Javai, kap cik iškuli su mēkinom, o išarfūjei, tai jau grūdai. Plg. javinis, -ė: Javini dūonu kėpė.

klegėti „sprechen“: Mā momūle plonai klėga, ē tū storai. Kū jau jūm klegėc, kap rakščis regėc. Tai vis mā momā klegė. Apklegėjai mani. Neturū ungi kū žodėlo ašklegėcie, neturū ungi kū ažamāni cie. Paklegį, sumelū kū. O praklegėjo obelīs. Susklegėc buvai atvažāvus.

krutėti „arbeiten“: Krūta isijūos kap veršis jūodas. Ir ānas jai žemī krutėjo. Dzirvónas neškruta. Darbū ir, nēr kām krutēc. Atkrutėu sāvo. Kiek tu ti' aškru̇tėsi

⁷ Näheres zu Heteronymen oder Synonymen mit unterschiedlicher Verbreitung siehe J. Gossens, Strukturelle Sprachgeographie, Heidelberg, 1967, p. 86.

⁸ Dank an J. Lipskiene, K. Eigminas, A. Jonaityte, G. Aleksaite sowie die Folkloristen K. Grigas, N. Vėlius und L. Sauka, die die Nutzung der von ihnen aufgezeichneten Dialektmaterialien ermöglicht haben.

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Die Jahre vergingen, und er/sie kam an. Wenn jemand viel zusammenkratzt. Nun, ich habe zusammengekratzt, Hände und Füße abgerackert.

Blätter „Rübenblättersuppe“: Rübenblätter, Rübenblätter trockneten wir und kochten sie. Die Blätter kochen wir.

lapatúoti „irgendetwas, Unsinn reden“: Der ist so einer, redet ständig Unsinn.

lazdà „Haselstrauch“: Und das Huhn kann nicht auf den Haselstrauch hinauffliegen. Und irgendjemand hat mir die Hosen aus Haselholz zerschlagen.

medžiagà „Holzabfall“: Sogleich hackte er/sie das Material in kleine Stücke.

mėšlas, Pl. mėšlai „Abfall“: Man musste die Stube auskehren und den Abfall hinaustragen. Man kehrt Abfall zusammen. Den Abfall tragen wir hinaus und schütten ihn weg. Im Abfall saß ich mit so einem zerzausten alten Weib.

mintis „Erinnerung“: Da kam mir der Gedanke, dass Jakovānis vorbeikommen würde.

pašaras, pašarai „Hafer- und Gerstenstroh sowie Erbsenranken“: Das Futter ist dort bereitgelegt. Wenn wir noch so viel Haferfutter haben, reicht es bis zum Georgstag.

péntis „Ferse“: Die Ferse schmerzt. Und er trieb dem Jungen Nägel in die Sohlen (Holznägelchen).

rakštis „heiß“: Es ist schon heiß, aber bei den Jungen ist es immer noch lustig. Er geht bitten, dass sie eine Grube ausheben, um die Glut hineinzuschütten. Sie machten sie glühend und vergruben sie dort bei den Jungen.

rāndas „Saum“: So viele Röcke und Hemden, so viele Frauen.

skaláuti „waschen, reiben“: Beim Waschen reiben und drücken wir die Wäsche; wenn es aber regnet, spülen wir sie aus und hängen sie an den Zaun. Das Wasser ist weich, damit lässt es sich sehr gut ausspülen. Vgl. skaláutoja „Wäscherin“: Die Wäscherinnen reiben die Kleider;

skalsà „Vermögen“: Diese Scheune brachte ihnen Wohlstand. Den Wohlstand trägt ihnen der Wohlstandsbote herbei.

smūklės „Schlingen, Fallen“: Das Schwein wurde aufgehängt und eine Schlinge gelegt. Der Wolf geriet in die Schlinge und hing darin.

stākles „Schenkel des Webstuhls“: Die Stākles sind die Seiten, und das Ganze sind die Ständer.

stūburas „Stütze für Ofen und Decke in rauchgeschwärzten Bauernhäusern“: Die Bauernhäuser hatten Stūburas. Die junge Braut geht in die Stube, bleibt stehen; am Stūburas kommt sie nicht vorbei.

sutrà „schlechter Mensch, Auswurf“: Kō cā atajai, sūtra tū.

šėkas „Vieh“: Šėkas tokōsa bā lōsa āuga. Aš jīm nešu pienēlo ir an ragēlu šėkēlo.

trąšos „Mist“: Išvežau visàs trušas, aisū pakratīsu. Trušas išmėždāu.

trūpinti „schneiden, in kleine Stücke zerkleinern“: Cibūlū pritrūpink gražei. Vgl. trupūtīs „kleines Stück“: Un trupučū pjāusto bōlbas (im Gegensatz zu gurinti „zerkleinern“, gurutīs „Krümel“).

tvardytis, su-si-tvardyti „sich bilden, sich organisieren“: Tadū susitvardė Lietuvà.

vedėjā „zweirädriger Wagen“: Ir su tūj vedėjū gaudēm žūvi·.

veizdėti, vēzdėti „suchen“: Ānas vēizdi mergōs. Brolālis jōs ir vērkė, ir vēzdējo, ir nerādo. Pavēzdzī gerai ir raši.

veršis „Ochse (auch ein kastriertes Rind)“: Nu, tai āisim par verši·, kad tavi išgert. Sanāū veršeis ārem ir akēm.

2. Neben den traditionellen, weithin bekannten Bedeutungen haben polyseme Wörter im Dialekt manchmal noch spezifische Bedeutungen, die sich von denen der Standardsprache unterscheiden. Zu dieser Gruppe gehören auch gemeinsprachliche Wörter, die zu Begriffen mit enger (übertragener) Bedeutung geworden sind (oder deren Verkleinerungsformen), die in ihren ursprünglichen Bedeutungen anderen Dialekten und der Standardsprache weithin bekannt sind.

akėlė „Anfang des Korbflechtens“: Kāšo akēles ažpintos.

autėlis „Putzlappen“: Im(k) autēli: stāuo nušluosci·č.

brīgzti, ap-, su-brīgzti „an-, vergären, zu säuern beginnen“: Abrizgis pienas. Plg. Abrizgelis pienas. Pienas jau subrizgis.

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brinkti, pri-brinkti „anschwellen, sich vollsaugen“: Die Kuh steht, ihr Euter ist angeschwollen.

burbuõlė „Blütenknospe“: Wieder kommen die Knospen hervor, wieder blühen sie.

daũžti(s), at-, až-, nu(si)-daũžti „sich stoßen, sich verletzen“: Diese Hexe schlug sie, auch mit dem anderen Bein stieß sie das Mädchen. Mit dem Knüppel auf den Kopf – und sie schlug das Kind. Wo hast du dir den Finger verletzt? Damals drängten wir nach Litauen (stürmten vor).

až-dirti „hoch-, hinaufheben“: Er legte sich hin und hob die Beine (nach oben).

dùgnas „Deckel“: Weißt du nicht, wo der Deckel vom Topf mit den zwei Henkeln hingekommen ist?

dùšintis „herumtollen“: An Feiertagen versammeln sich die Kinder am Aluõšas und tollen herum.

dvišakis „Zusammenfluss“: Aluošà und Ašmenà fließen am Zusammenfluss zusammen.

gadinti, pa-gadinti „zugrunde richten“: Sie hat das Saatgut verdorben, letztes Jahr ließ sie es auf dem Feld liegen. Und die Kinder hat sie auch zugerichtet, geschlagen.

gaidėlis, gaidžiùkas „eine weiß blühende Wiesenpflanze“: Gaidėlėi blühen weiß. Die gaidžiùkas blühen, sobald sie verblühen, kommen dort die kleinen Pilze zum Vorschein.

gãmintis, iš-, pri-(si)gaminti „zubereiten, sich vorbereiten, herstellen“: Wir werden uns fertig machen, dies und das herrichten, uns fertig machen, wenn es Zeit zum Singen ist. Da war für alle alles vorbereitet. Es war etwas zu essen vorbereitet, man hatte saure Sahne gemacht. Er hatte sich ein Gewehr bereitgemacht. Du hilfst überhaupt nicht; ich muss mich auch um die Kinder kümmern und das Essen zubereiten.

gãras „Ofenoberseite, Ofenbank“: Die Kinder sitzen auf dem Ofen und schauen durch den gãras.

garuoti, pagaruoti „erwärmen“: Im Badehaus das Hemd und die Kleidung dämpfen.

gráusti „spielen“: Beim Haus versammeln sich die Jungen und spielen mit dem Ball bis zur Dunkelheit.

grãžinti, iš-grãžinti „ausnehmen, kastrieren (nur Ferkel)“: Er kastriert die Ferkel. Wir haben das Ferkel kastriert (den Eber).

grėblėlis, grėbliùkas „ein Fingerkraut ähnliches Kraut, jedoch mit kleineren Blättern“: Grėblėlei ist ein Kraut, das dort wächst, wo die Rasiklo wächst. Grėbliùkai gibt es zusammen mit Muči.

griẽti, nu-griẽti „abkratzen“: Alle Krümel (Abgekratztes) vom Tisch abkratzen und dem Hund bringen.

grýnas „kahl, nackt“: Die Frauen liegen mit nacktem Bauch. Zieh dich aus, damit du nackt bist. Die Felder sind schon kahl.

-guldýti, iš-guldýti „aus-streuen (nur nicht bei Ferkeln)“: Und auch die jungen Stuten werden gedeckt. Ob sie gedeckt ist oder nicht, sie wird bald ein Fohlen bekommen.

kęsti „lieben, mögen“: Als ich jung war, mochten mich die Mädchen. Sie mochte diesen Kater sehr, der musiziert hat, und auch der Großvater mochte ihn sehr. Als ich jung war, mochte ich es sehr, wenn es sauber war.

kiaũlė „ein Pilz, ein weißer Milchling, ein Reizker“: Die Pilze sind so weiß, sie eignen sich gut für den Winter.

kiėmas 1. „Dorf“: In unserem Dorf gab es vielleicht hundert Höfe. Vgl. kiėminis, -ė „Dorf-“: Die Leute leiden im Dorf. 2. „Besuch“: Zum Besuch kommt der Schwager zu ihm. Wir gehen schon vom Besuch zurück.

kliudýti „berühren, stören“: Dort war die Erde berührt worden. Man darf es nicht anfassen. Fass mich nicht an.

kùlnas 1. „Hahnen sporen“ Die Sporen und Krallen des Hahns. 2. „(Straßen-)Knick, Kurve“: Wir gingen geradeaus, aber dann macht die Straße noch eine Kurve und führt um die Scheune herum.

kùlnėlis „Knöchel, Knochen“: Die dicken Speckstücke sind eine halbe Spanne groß und haben einen Knöchel. Ich habe mir den Knöchel der Hand gestoßen. Meine Fußknöchel reiben.

kumeláitė „ein Pilz“: Die Kumeláitė-Pilze wachsen im Herbst.

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láidyti „melken“: Unksci aina láudzi·ė kárvu.

lákštas „jedes beliebige Blatt“: Nõtrės su buinais lákštais, labai džilgasi. Gi·slõčei un takų plačių lakštų.

laukas „kahl, frei“: Da visai jaunas, e jau laukas. Laukas be plaukų. Vgl. laukymas „Kahlheit, Freisein“: Jám per visu kãkų laukìmas. Kárvė lauką, per visu gálvu laukìmas.

linėlis, linagalvis „kleine Pflanze mit gelben Blüten“: Linželei gerai kru·cinė kap sopa. Linagalvei geltonai židzi.

lūpti „mit Kraft abreißen, ausreißen“: Linus lūpam. Kieta žemė, nemõžna išlūpe.

manyti pri-, nusi-manyti 1. „verstehen, können, fähig sein, sich ausdenken“: Šlėkta lenkiškai mãnė. Kap anà primãno mažà mergõke. Paklegėč tas primãno. (Valgymų) nusmãnom ligi válėi. 2. „müde werden“: Jau tep nusmaniai krutec, tai Jėzus Marija kap dagėdė.

mėdžias „Wald“: Ė kur anas mvažau medžiu. Tėvas juos išvedė mėdžan. Atáugo jau jaunas medelis.

milinis, -ė „wollen, aus Wolle“: Da buvo milinių šūlų. Vilna un avėlės, o suverpta — šūlai milinei.

minkštas, -a „fein (über Mehl)“: Ča minkšči miltai. Vienanai maiši minkštai sumalta, ė kitai — rupe.

pėdžia „Schürstange, pėdžia“: Pėdžosu unmusta kru·kai.

pėnas „Futter“: Kuoman pėnu dėda. Kas neturėjo pėno, tai sniegu· nuvaro ir ginė puš’nan. Ti nei pėnu gausi.

penėti, iš-, pa-penėti „füttern, mästen“: Anà paršus pėni. Ir kuom išpenėč kárvi. Duo paršiuo papenėč.

pirkaitė „Vorratskammer“: Šaltà buvo žiemà, ale būlbos pirkaitė(je) nepašalo. Būlbas pirkaitėn supildė.

plónas, -a „frisch (über saure Sahne)“: Plonõs smetõnos unru·ginam.

rankinis, rankinaitis „Taschentuch, kleines Taschentuch“: Kur runkini· padėjai? Sviedė rankinaitį, raslėjo azeraitis.

riebuma „Fett“: Kap riebumos gerai undėdi, tai visa gardù.

rūbelaitis, rūbelėlis „Kopftuch“: Und sonntags geht sie mit einem Alltagstüchlein umgebunden spazieren. Alle Mädchen tragen Tüchlein, nur Maritė hat kein Tüchlein.

rūbelis „Tuch (zum Umlegen über die Schultern gegen Regen und Kälte)“: Ich sah, wie jemand mit einem Tuch über den Hof ging.

rumbė „Narbe, Naht“: Eine Narbe bleibt, wenn es verheilt ist. Die Naht ist in das Hemd genäht.

samanėlė „so ein Feldgras“: Dieses Moos fressen die Kühe sehr gern.

sėgti, apsi-, nusi-sėgti, -segdyti „sich aus-, anziehen“: Er ging ganz in Schwarz angezogen hinaus. Jener zog sich aus und warf den Mantel hin. Zieh das Kleid aus, denn es ist dir zu groß.

skarinis „schlechtes Tischtuch, aus einem Stück Stoff“: Sie deckte das Tischtuch auf und schüttete Kartoffeln aus dem Topf darauf. Auf dem Tischtuch liegt schon ein Haufen Pfannkuchen, und dann kann man sie essen.

skaudūs, -i „rauh, heftig, heiß“: Heftige Regengüsse plätschern herab. Man bindet das Seil (unter dem Bauch fest), wenn das Pferd so heftig ist.

skeltinis „Holzscheit“: Wenn man Brennholz spaltet, nennt man bei uns das Scheit skelcinis. Wirf die Scheite schnell zur Seite vom Weg.

spirginys „Grieben oder rohe Speckwürfel“: Die Grieben sind angebrannt. Ich mag (Makkaroni) sehr mit rohen Speckgrieben. Susietkà brachte zwei Pfannkuchen und zwei Portionen Grieben und stellte sie hin.

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ap-si-, až-, pa-spirti „sich anlehnen, abstützen“: Mit einem Stock stützte er sich gut ab. Stütze die Tür ab. Die Wand ist abgestützt.

šatrà „Stange zum Festzurren eines Wagens oder zum Aufhängen von Kleidung in der Stube“: Mit einer Stange banden sie das Heu fest, damit es nicht auseinanderfiel. Die Kleidung wurde an die Stange gehängt.

šauktis „genannt werden“: So heißt dieses Gras.

taršýti, pa-taršýti „schütteln“: Er schüttelte sie am Bein und stieß sie an.

tvótis „sich abmühen“: Die ganze Nacht mühen wir uns ab.

usnėlė „eine blau blühende Pflanze“: Die Disteln blühen blau wie die Hühneraugen.

užti, až-, pa-, su-užti, -uždyti „(an-, zusammen-, auf-)streichen, -spielen“: Wenn es erklingt, muss man tanzen. Als er zu spielen begann, weinte sie. Wenn du so aufspielst, dann tanzt sie. Es klang schön.

vaikščioti „gären, fermentieren“: Das Bier gärt, während es aufgeht.

nu-si-výti „sich flechten“: Flecht dir einen Kranz, flecht dir ein grünes Kränzchen.

verštis „sich verändern“: Hier hat sich schon vieles bei den Priestern verändert.

vištáitė „eine Pilzart, ein Täubling“: Diese Pilze nennen wir „vištáitė“.

vókas „geflochtener Bottich für Getreide“: Wir flochten große Bottiche; in ein ganzes Fass Getreide passte hinein.

žagarinė „geflochtener Zaun“: Man flechtet einen Flechtzaun aus Weidenruten; das nennt man wohl žagarinė.

žilas, -a „grau“: Die Krähen sind ja grau. Ich hatte solche grauen Hosen.

žlùgtas 1. „Bottich mit Füßchen“: Der Bottich hat drei Füße. 2. „nass, durchnässt“: Ganz durchnässt wie ein žlùgtas.

žuvinis „Fischer“: Dann geht der Fischer Fische fangen.

II. Wörter, die in einem engeren Gebiet verwendet werden. Es handelt sich im Wesentlichen um Ausdrucks- oder Formdialektismen. Von ihnen sind hier jedoch nur diejenigen zu nennen, die in der Mundart eine andere Bedeutung als in der Literatursprache haben. Daher kann man sie als gemischte semantische Dialektismen bezeichnen. Ihrerseits lassen sie sich in lexikalische, morphologische, wortbildnerische, phonetisch-morphonologische und akzentuelle Dialektismen unterteilen.

1. Lexikalische semantische Dialektismen. Alle hier angeführten Wörter sind auch im DLKŽ verzeichnet. Diejenigen, die darin nicht aufgenommen wurden, weil ihnen eine Vergleichsgrundlage fehlt, sind unabhängig von ihrer Bedeutung in den Abschnitt der rein lexikalischen Dialektismen einzuordnen, neben Wörtern ohne eigenständige mundartliche Bedeutung, wie z. B.: tiesė, tiesýs „rechts, rechter“, sriegas „grauhaarig“, stõvai „Webstuhl“ usw. Gemischte semantische Dialektismen gibt es nicht viele.

ašas „Hebelstange, Stange mit Haken“: Ūsas prikàrtas prie svìrčei.

birulėlis, birulùkas „Abfallstück“: Saldì, garà arielkėle, kòts iš birulėlo. Šakos pakapotòs, tai daug birulùkų mažù liko.

budė „Schwamm“: Budė, ku skile ùgni-. Priskina tos budės, pridžovina ir ažiba ùgni-.

dideliai „heftig, laut“: Neláis(k) didelėi (radijo), pamažin(k).

grebóti „tasten, berühren“: Aina prig sienom vis tep grebódama.

at-si-ýkti „sich erinnern, sich ins Gedächtnis rufen“: Niekap negalù acikč, kur aš jį ragėu. Niekàip neacikai to daikto.

kirbėti, pa-, su-kirbėti „sich bewegen, sich regen“: Kap dàu galvòn, tai nè nepakirbėjo. Kap cik sukirbės kartù itó gėlė, niėko nedarik.

laitas „Ofenboden“: Laitas iżdegė. Reika laitas najas sudėdzic.

lobūtis „Scheitel, Scheitelchen“: Vaiko lobūtis da neužaugis.

lūstas „Proviant, den man mitnimmt, wenn man für längere Zeit von zu Hause fortgeht“: Paskinkė kumėlbi, pridėjo lūsto tai mergòkei ir išvežė mėdžan. Bób, bób, duok màn lūsto daugàu, aš ėmau augti ir daugàu vàlgìc.

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rūdė „Schlamm“: Jéi dzornà (Rasenscholle) pratrūksta, tai žmogus šulanda tik pilvo rudėje).

sąvara „Querstrebe des Webstuhls“: Stòvu: súvaros. Un súvaros acisèda ir áudža.

2. Weitere gemischte Formdialektismen. Dies sind verschiedene Varianten oder Ableitungen, die sich von den entsprechenden standardlitauischen Wörtern nicht nur durch ein anderes Erscheinungsbild (eine andere Form), d. h. durch Wortbildung, einen unterschiedlichen phonetischen Aufbau des Stammes oder die Betonung, sondern auch durch ihre Bedeutung oder deren Umfang unterscheiden. Aufgrund ihrer geringen Zahl werden sie nicht weiter unterteilt.

pra-si-baidyti „wieder nüchtern werden, munter werden“: Miegùostas, dà neprazbaidis.

nu-būti „loswerden“: Raika tū vilku kap nór nubūcie.

až-dėti, -dėdyti „beginnen, belegen“: Bitės aždėdo móiku. náuju.

ap-si-eiti „sich fertig machen, Ordnung schaffen“: Va, kól apseini, kaũlėm paduodi ir vãkaras.

gériba „Ernte, Getreide“: Gériba dzidelė auga išgūlus. Gériba prasta, lietais nér. Pàdeda kri-želų (Nachdem das Getreide gesät wurde, streut man Stroh darauf), kad dievas saugot, nenumūšt geribėles ladai.

pėr-, pri-kálti „festbinden, anbinden“: Jaũ as pérkalau kárvi. Pérkalsu kumelaiti. Arkli prikalau ir atsigulau.

an-kliūti „stecken bleiben, hineingeraten“: Vilkas Ašmenõ(je) (upėje) unklùvi.

su-lėisti, -leidýti „schärfen“: Galìstùvas delgei sulaisc. Šmìrgeli nusipirkau delgei sulaisdzìc.

pra-mėsti „würzen, überstreuen, einreiben“: Sàvo kirvi- unmėsk, tai bus pràmesta.

pa-nérti „ertrinken“: Nuvė maudzeis ir panėrė. Nemokė plaukić ir panėrė, nustàpijo.

mu-niáukti „senken“: sėdzi galvu nuniaukis.

plūksna „Zwiebelgrün“: Aik atnešk plūksnų žalų, cibùlų plūksnų.

ragluolė „ein kleiner Fisch“: Raguolė, tóka mažitė nereikalinga žuvitė.

sántis „Netz zum Fangen von Fischen, Schöpfer“: Suncis vienám žuvávc (virtuvėje pavõras).

saulólaidis „Sonnenblume“: Sėdzi un gonkėlu ir lùščija saulólaidzi. Pasodzinom vaikam saulólaidziu.

skìrpstis „Dachsparren“: Skirpsčius un ilgino dėdam. Lótos (grebėstai) aina per žėdmū skìrpsci.

spurgà „Knospe, Spitze“: Ánas un pačós spurgõs sėdzi.

už-stóti „besetzen, verstopfen“: Gérklob usto, sópa gérklob.

at-si-stóti „zurücktreten, verlassen“: Atsistà tu no mani.

svìrstis „Stange des Hebels“: Ūsas prikártas prig svìrscei.

tašla „Sauerteigbrei, süße Speise“: Tãšlos su bùlbom pazdãrom.

tiktis, už-tikti, už-si-tikti 1. „geschehen“: Ragi kap cikòsi. 2. „zusammenstoßen, treffen“: Užsìko labai skaũdzei, skaũdzei susmušė. Kóju usìcikau, kad jau negalių kap sópa.

an-si-trìnti „sich beschmutzen, schwarz werden“: I(š)skalàuna i vė unsitrina (Kleidung).

vadžioti „mit getragenem Ton sprechen, singen“: Vadzóć ar pasakíć itù: giésmėbli.

iš-vélti „hervortreten lassen, erweitern (die Augen)“: Kur aini išvėlus akis? Vilkas sėdòs un kėlmo, akis išvėlė, duncis išlėpė.

vėpūtinė „Schneesturm“: Ažpūstė vėpūcinė visus kelùs. Oj, kokà būvo tadù vėpūcinė.

žeibyti „flimmern“: Skaudė(jo) – tep migo gálvu, tep žeibė akìsa.

III. Bei der Behandlung von Bedeutungsdialektismen dürfen semantische Entlehnungen oder Lehnübersetzungen nicht unerwähnt bleiben. Enge Kontakte mit den slawischen Sprachen und die lange Isolation der Mundart spiegeln sich zweifellos auch im System der Gervėčiai-Mundart wider, besonders im Wortschatz. Daher in der Mundart

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Man kann eine beträchtliche Zahl von Wörtern finden, die weder hinsichtlich ihrer Bedeutung noch ihrer Wortbildung für andere litauische Dialekte charakteristisch sind. Viele von ihnen sind in ihrer Bedeutung, oft auch in ihrer Wortbildung, den entsprechenden Wörtern der slawischen Sprachen, insbesondere des Belarussischen, analog. Wegen der Verwandtschaft der baltischen und slawischen Sprachsysteme sowie der Ähnlichkeit ihrer Wortbildungsgrundlagen und -tendenzen ist es jedoch nicht leicht festzustellen, wo Lehnübersetzungen vorliegen und wo Wörter selbstständig entstanden sind. So gibt es beispielsweise im Litauischen (Baltischen) und im Belarussischen (Slawischen) zahlreiche alte gemeinsame Begriffe, deren Inhalt aus denselben semantischen Merkmalen besteht, vgl. gaidys (lett. gailis): weißruss. певень, пятух, пявун⁹, vgl. giedóti (dziedāt): russ. петь, weißruss. пець; rankena, rankėlė, ranktūris: russ. рукоятка, рукоять, ручка; užkala „Teil eines Schlittens“: weißruss., russ. набойка usw. Als Auswahlkriterien sollten auch die Gebrauchshäufigkeit und die geografische Verbreitung sowie die für eine oder die andere Sprache bei bestimmten Bedeutungen charakteristischen Wortbildungsmodelle gelten. Deshalb würden wir auch bei nicht wenigen Wörtern der oben angeführten Gruppe gemischter semantischer Dialektismen in irgendeinem Form- oder Bedeutungsbestandteil stärkere Verbindungen zu entsprechenden Wörtern der slawischen (belarussischen) Sprachen finden, z. B.: nubūti, aždėti, gėryba u. a. Somit lassen sich ohne eingehendere und umfassendere Studien nur schwer eindeutige Grenzen zwischen dialektalen semantischen Dialektismen und Lehnübersetzungen ziehen.

Im Folgenden führen wir eine Reihe deutlicherer Bedeutungs- und Formparallelen zwischen Wörtern im Gervėčiai-Dialekt und in den slawischen (insbesondere belarussischen) Sprachen an:

balà „Schlamm“ (болота „entspr.“): Balù šaltu dėjo (an die schmerzende Körperstelle).

pri-būti,-būdýti „zu-nehmen, hinzu-kommen, voller werden“ (:прибыль „zunehmen“): Per gaidžo žūnksni: dienà pribūvo. Kiek sàmà jau tàs (šeimininkas), arúodas tas pri-būdo.

iš(si)-, prisi-, susi-duoti, -duodýti „erscheinen, sich zeigen, auf-tauchen“ (vgl. выдаць, выдавацца, здавацца „erscheinen, sich zeigen“): Jái išdavė, isidúodė, kad vištos. Būvo plòpimų, kū prìzidúoda. Ir pradėjo prìzduodzìc. Un tū kapù prìzdúodo. Ar akìsa suzdúoda, ar tep. Sanaũ itósa balósa suzdúodė.

at-si-eíti „sich erholen, wieder zu sich kommen“ (vgl. russ. отойтись, weißruss. адысціся „entspr.“): Atseis ir būs sveikà.

pér-imti, -imdyti 1. „überfallen, packen“: (vgl. russ. перенять, weißruss. пераняць „entspr.“): Banditai périmdo mūs — „Kur áinat?“ 2. „begegnen“: Gegùtė juõs pérėmė. Ir anà (kalė) išlèk périmdzìc.

lìsti, až-, nu- lìsti „hineinpassen; hinauf-, hinuntersteigen, -klettern“ (russ. лезть, weißruss. лезць „entspr.“): Bàčkon aštúonos asminkos lìndo. Aná ažlìndo un pėčiaus. Nulìndo tas Ivonė-lis no lìžės.

pri-si-mèsti „sich verstellen“ (vgl. прыкідацца „entspr.“): Prisimėtė kvarù (als krank).

an-, pri- mùšti, -mušdyti „ein-, festnageln“ (vgl. набіць, прыбіць „entspr.“). Ti ùnmùs-ta kuolai. Prig tám velanė́uo primūša tuˈ ratėli. Primùždė šlaustukùs akėčósa.

pìltis, apsì-, pìlti „herabgleiten“ (vgl. сыпацца „entspr.“): Jéigu perdaug privérpa, tai pilasi, apsipila šūlai.

riñktis, an-, apsì-, ažsi-, nusì-, parsi-, užsi-rinkti „sich ankleiden, sich vorbereiten, sich aus-, um- oder ausziehen, sich schmücken, etwas mitnehmen, umziehen“ (vgl. weißruss. перабрацца, прыбрацца, сабрацца „entspr.“). Nu, tai renkiės ir važùo par tėtù. Unrenka, rakščiñ pàdeda. Ji ir apriñko, apáudė. Cìgónkom apsiriñkiˈ vaikščoja. Tadù aš jù asirinkau par saũ. Priepìrė nusirinkdom. Kazakstanì būvi paskuì pérsirinko čà.

^⁹ Дыялекталагічны атлас беларускай мовы, Мінск, 1963, карта № 294.

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rištis „… sich bilden, sich ansetzen (bei Früchten, Beeren, Gemüse)“ (vgl. вязацца „ebd.“): Gal rištis geriau avūkai, kad lietūs (wenn es regnen würde).

sėdėti „hocken, brüten“ (vgl. сядзець „ebd.“): Čā višťa sēdzi.

ap-sodinti „einsetzen, einschlagen, befestigen“ (vgl. аб-, на- садзіць, абсаджваць „ebd.“): Apsodik lopetu: Apsodinc reika kirvakoci.

pri-si-statýti, -statinėti „sich geben, sich verstellen“ (vgl. russ. представляться, weißruss. прыстаўляцца „ebd.“): Ānas neserga, cik tep prisstato. Negirtas ānas, cik prisstacineja, ka girtas.

pra-tekėti „undicht werden“ (vgl. працякаць „ebd.“): Pūodas jau pratekē (jo).

tráukti 1. „eitrig werden“ (vgl. рваць, нарываць „ebd.“): Āžraudonāvo pirštas, gāli trāukčē. 2. „sich übergeben“: Išgeris kad pradēs ānas trāukčē. 3. „sprengen“: Traiška akmenis su dinanidu (mit Dynamit).

ap-trūkti „zerreißen, ausfransen, zerlumpt werden“ (vgl. абарвацца, абарваны „zerrissen, ausgefranst“): Neprisriñkis, aptrūkis žmogus.

vėstis, až-vėsti 1. „gelingen“: Jām nešveda niekas. 2. „ansetzen, anstellen“ (vgl. завесці „ebd.“): Kap ažveda ālu, tai jau ir vaikščioja. Āžvešč samagōnu reika.

An den vielen hier angeführten Vergleichen lässt sich leicht erkennen, dass für die entlehnte Bedeutung aus den Morphemen des Dialekts nach einem slavischen Wortbildungsmodell meist eine völlig neue Bildung konstruiert wird (vgl. prisidžioti, atsieiti, prisimėsti), obwohl einige davon ihrer Form nach zufällig mit litauischen Wörtern übereinstimmen (vgl. apsodinti, prisistatyti, pratekėti), die eine ganz andere Bedeutung haben. Dass der Wortinhalt – in diesem Fall die entlehnte Bedeutung – untrennbar mit der ursprünglichen Form verbunden ist, zeigt deutlich die Anpassung der Form eines bedeutungsgleichen Verbs, vgl.:

pa-si-pūlti „hineingeraten, getroffen werden“ (vgl. пападацца, папасціся „ebd.“): Paspuōle po põjezdu. Trīs būvo — paspuōle jāi (der Blitz).

pra-lēisti „geleiten“ (vgl. праводзіць „ebd.“): Pralāit net Varnōnisan vīrus. Kokan kiemi cigonkāites pralāisdem.

Bei diesen Formen wird nur die Wurzel kalkiert. Somit können wir präfigierte Verben nur als partielle oder gemischte Lehnprägungen betrachten, im Unterschied zu reinen Lehnprägungen (einmorphemigen oder einfachen Verben, vgl. rištis, trāukti).

Eine Liste von Wörtern mit veränderter Bedeutung wäre unvollständig, wenn nicht auch Entlehnungen erwähnt würden, die im Dialekt von Gervėčiai mit einer anderen Bedeutung als in den übrigen litauischen Dialekten verwendet werden, z. B.: diktūiti „erklären, bekräftigen“: Senēlei tep diktūjo. Diktūjo ti āni susedi, net run-kom mokōdami. Razdiktūi tu mān, žmōgau, ungi kur āi.

kačerġāl|| kačerġāitē „Stock“: Su kačerġu apsispirč gerai. Kur mā kačerġāitē? Su kačerġēbī kulžuoja.

kadōkas „Schuhsohle“: Kadōkai iš mā̃džo kōjas pagadzino.

prōvyti „erzählen, eine Geschichte erzählen“: Ir dar kadū vaikām prōvijam pasakas. Kap pa-prōvija, tai ir laukān bijom išeit. Kad mōki, paprōvij. Aš daugāusa jau priprōvijau.

stōrasta „Hirt“: Stōrasta gāne ir trūbijo. Jaū trūbija stōrasta.

Natürlich ist in diesem Artikel nur ein kleiner Teil der Wörter angeführt, die in verschiedenen spezifischen Bedeutungen verwendet werden. Außerdem wurde keine vollständige Erfassung angestrebt (sowohl die Lexik des Gervėčiai-Dialekts als auch der Dialekt insgesamt verdienen eigene umfassende Monografien). Hier wurde das Hauptaugenmerk auf die Auswahl semantischer Dialektismen (im weiteren Sinne) gelegt. Ihre Einteilung-

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und Gruppierung sollte den Reichtum, die Vielfalt und die Bedeutung der Lexik von Gervėčiai für die litauische Dialektologie und Sprachwissenschaft zeigen.

Die Fülle an Entlehnungen und Lehnübersetzungen bestätigt tatsächlich die Behauptung, dass sich die Lexik rascher verändert als andere Schichten des Sprachsystems (Phonetik, Morphologie). Natürlich lässt sich auch nicht leugnen, dass lexikalische Neuerungen am ehesten ins Auge fallen. Neben semantischen lexikalischen Neuerungen gibt es im Dialekt jedoch ebenso zahlreiche sehr archaische Dialektismen, von denen manche geradezu als Archaismen zu bezeichnen wären, z. B.: kiemas, lazda, medžias, rakštis usw. Im Allgemeinen sind die meisten semantischen Dialektismen des Gervėčiai-Dialekts für ein größeres Gebiet der litauischen Sprache charakteristisch, vor allem für den östlichen und südöstlichen Teil der litauischen Dialektlandschaft. Nur vereinzelt sind Wörter mit veränderter Bedeutung aufgezeichnet, die ausschließlich in der Umgebung von Gervėčiai gebraucht werden, z. B.: bradinys, dušintis, javas, ląpai, lobūtis, ižti. Folglich hat sich die Bedeutung der meisten genannten Dialektismen herausgebildet, als die Umgebung von Gervėčiai noch unmittelbar mit dem Kerngebiet der litauischen Sprache verbunden war. Selbst viele entsprechende Lehnübersetzungen finden sich in benachbarten peripheren litauischen Dialekten; in diesen Dialekten können sie jedoch auch unabhängig infolge ähnlicher Bedingungen und Kontakts mit den slawischen Sprachen entstanden sein. Insgesamt kann entsprechend ausgewähltes und aufbereitetes dialektales lexikalisches Material für die historisch-vergleichende Sprachwissenschaft ebenso wichtig sein wie phonetische und morphologische Dialektdaten.

AUS SEMANTISCHEN DIALEKTISMEN DES GERVĖČIAI-DIALEKTS

(lit. Gervėčiai) DER LITAUISCHEN MUNDART

А. ВИДУГИРИС

Zusammenfassung

Der Artikel widmet der Auswahl und Gruppierung der semantischen Dialektismen des Gervėčiai-Dialekts (im Gebiet der BSSR, Oblast Grodno, Rajon Ostrowez) sowohl nach Inhalt (Bedeutung) als auch nach Form große Aufmerksamkeit. Es wird festgestellt, dass die überwiegende Mehrheit der semantischen Dialektismen (z. B.: bidė „Schwamm“, būklė „Leben“, dångstis „Dach“, gāras „oberer Teil des Ofens“, gylỹs „Bremse“, klegėti „sprechen“, krutėti „arbeiten“, laidýti „melken“, lãkštas „Blatt“, laukas „kahl“, mėslas „Müll“, trąšos „Mist“, veizdėti „suchen“) fast für das gesamte östliche oder südöstliche Gebiet der litauischen Sprache charakteristisch sind. Einige davon (z. B. kiemas „Dorf“, lazdà „Haselstrauch“, mėdžias „Wald“, rakštis „Sarg“) sind schlicht Archaismen. Dies lässt sich dadurch erklären, dass die Umgebung von Gervėčiai (nach Archivdaten) bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts unmittelbare Verbindungen zum Kerngebiet der litauischen Sprache hatte. Nur eine geringe Zahl semantischer Dialektismen geht mit ihrer Bedeutung nicht über die Grenzen des Gervėčiai-Dialekts hinaus (z. B. bradinỹs „Fischernetz für 3“, dùšintis „Unfug treiben“, jãvas „ungereinigtes Getreide“, lãpai „Suppe aus Rübenblättern“, lōbutis „Quelle“, īžti „spielen“ usw.). Durch Kontakte mit den slawischen Sprachen (insbesondere dem Belarussischen) entstanden im Dialekt zahlreiche Lehnübersetzungen, z. B.: balà „Schmutz“, atsieiti „wieder zu sich kommen, aufleben, sich erholen“, périmti „überfallen; begegnen“, lįsti „(auf einen Baum) klettern“, rištis „sich verknoten“ usw.

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