BRIEVEN VAN K. BŪGA AAN J. ENDZELYN

Samengesteld door J. Karaciejus en A. Sabaliauskas

Binnen het epistolaire materiaal van K. Būga nemen zijn brieven aan de Letse taalkundige Jānis Endzelīns (1873–1961) een bijzonder belangrijke plaats in. De correspondentie tussen deze twee vooraanstaande onderzoekers van de Baltische talen begon in 1909 en duurde tot de dood van K. Būga. De correspondentie is vooral waardevol omdat daarin vrijwel uitsluitend problemen van de Baltische taalkunde worden behandeld. Uiteraard zijn er ook interessante opmerkingen die helpen verschillende biografische feiten over beide geleerden beter te verhelderen. Het grootste deel van K. Būga’s correspondentie aan J. Endzelīns bevindt zich in de handschriftenafdeling van het Instituut voor Litouwse Taal en Literatuur. Elf van de hier bewaarde brieven zijn gepubliceerd in „Literatūra ir kalba“ (V., 1956, t. 1, p. 364–386; bezorgd door E. Grinaveckienė en J. Kruopas). In de door Z. Zinkevičius samengestelde „Rinktiniai raštai“ van K. Būga (V., 1961, t. 3, p. 817–879) zijn 44 brieven gepubliceerd (36 uit de handschriftenafdeling van het Instituut voor Litouwse Taal en Literatuur, waaronder 10 die eerder in „Literatūra ir kalba“ waren verschenen, en 8 uit de handschriftenafdeling van de Nationale Bibliotheek). Z. Zinkevičius geeft ook de inhoud weer van ongepubliceerde brieven waarvan hij kennis had (t. 3, p. 994–996). Over K. Būga’s brieven aan J. Endzelīns vermeldt Z. Zinkevičius dat „er zich ook nog enkele bij de geadresseerde bevinden“ (t. 3, p. 817), maar een nadere karakterisering van die brieven ontbreekt.

De Letse taalkundige M. Saulė-Sleinė, levensgezellin van J. Endzelīns, stuurde in februari 1979 met een begeleidende brief (I.31) elf brieven van K. Būga aan de auteur van deze regels; ze waren geschreven in 1911–1921. Eén van die brieven (1921.X.9) was op basis van een bewaard gebleven ontwerp gepubliceerd in de „Rinktiniai raštai“ van K. Būga (t. 3, p. 872–873). De tekst van het ontwerp en die van het origineel verschillen op enkele taalkundige en stilistische punten (bijvoorbeeld: in plaats van de formulering susivažiavimo in het ontwerp wordt in het origineel susirinkimas gebruikt; in plaats van žadu duoti trumpą kritiką staat er žadu parašyti trumpą kritiką, enz.).

Samen met de genoemde brieven stuurde M. Saulė-Sleinė afschriften in K. Būga’s eigen handschrift van brieven van K. Būga aan de Duitse taalkundige M. Fasmer (Vasmer, 1886–1962) en aan de Finse archeoloog A. M. Tallgren (Tallgren, 1885–1945), die in 1920–1923 aan de Universiteit van Tartu werkzaam was.

Laiškas M. Fasmeriui (1921.IV.12) pagal Vilniaus universiteto bibliotekos rankraštyne saugomą laiško juodraštį yra paskelbtas K. Būgos „Rinktiniuose raštuose“ (t. 3, p. 872 – 873). Tačiau šiuose tekstuose yra ir skirtumų.

Onder het toegezonden materiaal bevindt zich ook een lange brief (15 blz.), zonder datum en handtekening. In dit schrijven beantwoordt K. Būga vermoedelijk bepaalde vragen. De antwoorden zijn genummerd (26).

Het door M. Saulė-Sleinė toegezonden epistolaire materiaal van K. Būga is overgedragen aan de handschriftenafdeling van het Instituut voor Litouwse Taal en Literatuur.

A. Sabaliauskas

54

[1]

Vvedenskaya 10, кв. 76.

Sint-Petersburg, 5 januari 1911.

Geachte Vriendin!

Een gelukkig nieuwjaar gewenst!

Ik heb de drukproef van KZ ontvangen. Dank u! Ik schreef niet meteen, omdat ik werkelijk niet wist waar u tijdens de feestdagen zou zijn. Enkele opmerkingen bij uw artikel „О судьбе носовых звуков“...: 1) in het Laag-Litouws sundau 3 = siundau Kvedarna, 2) Litouws stamančioti 7 is te vergelijken met stamantrūs ‘veerkráchtig’ Šiauliai (= Шавли, vgl. Mież. 227 ~ stamantus zonder r!), 3) ruòbti 8 kan ook van Litouwse oorsprong zijn: iš-ruòpti, raupýti Jušk. žod. I 622, 4) Lets kampis 9: hoe moet Lets kanapis worden opgevat? 5) Lets spēdz 15 kan ook overeenkomen met Litouws spiegia, spiègti ‘met een schrille, hoge stem roepen’ Dusėtos, 6) jėkti 21 komt van apj-ėkti (met e uit a na j) ~ api+ąkti: a wordt bevestigd door het Kupiškėnai apjǵaᵏᵒᵃ (õ uit ã, vgl. mõatᵒᵃ = mãto), 7) vagúoti 22 is onbekend; er bestaat alleen vagóti (Kvedarna, Kretinga, Šiauliai, Dusėtos, Linkmenės, Seinai), 8) glúosnis 23: ook glúosis (zonder n!) is bekend, Jūžintai.

Bij KZ.: 9) Lets trękns 57 = Litouws trėknas ‘vet’ Jušk. ž. I 314: traknùs ‘oogst, vruchtbaar?’ = ‘weelderig’ l. c. 4, 10) būžiej ‘insecten’ 64 = būžiai ‘insecten’, enk. būžys, būžio Butrimónys (mv.), district Trakai, gouvernement Vilnius, 11) aìnpalas ‘ijsschots’ 65 komt van aĩ[t]-palas = iš-palas ‘hetzelfde’ Dusėtos ~ pìlti: deze woorden moeten worden onderscheiden van Lets pal’i ‘moerassige oevers van een meer’ Biel. LŠpr. I 54 ~ pàlios, pàlių ‘grote moerasgebieden = veenmoerassen (Dusėtos) = kūdros (Vilniaus Kaltnėnai)’ Pilviškiai, Suv. g. ~ Latijn palūs, 12) saùbti, sautėti, apsaùsti 66 e.v. zijn bekend uit dialecten waarin š in s is veranderd; mij zijn alleen bekend siaùbti (Laag-Litouws), siaùsti (Hoog- en Laag-Litouws), 13) kakù brėkumus 69: šaukinas ‘werst’ Kvedarna (Daukšos Post.).

Daukšo’s taal is een zeer kostbare bron voor de Litouwse taal: ze staat vol materiaal voor allerlei doeleinden! De klemtonen bij Daukšas zijn nogal bijzonder. In plaats van ugnis, šaknis, mirtis enz. had de taal van Daukšas ùgnis, šàknis, mìrtis!! Daar is niets vreemds aan! Zulke schijnbaar ‘verkeerde’ klemtoonplaatsing vinden we ook in hedendaagse dialecten. Ūgnis vr., grąžtis vr. enz. vinden we in Dusėtos, Salos, Kamajai en Prienai.

Kà man ken ik alleen uit de uitdrukking — kà výrai, tà výrai! Kvedarna ‘wat een mannen, dat zijn pas mannen’ (Dusėtos)! = молодцы!“ vgl. kàs tà kàìtris Jušk. ž. I 421 b „wat een hitte!“

Pri-ie-liešti žmonės DP. 364₂₂ ‘de onderdrukte mensen’: liečiù, liẽsti ‘onderdrukken’ ~ liecę ‘zij drukken’ DP. 136₃₁, liecże 136₃₄, liecze 363₇, ~ pa-lytėti: 3e pers. praes. pá-liti DP. 254₁₇. + liète naPlas ‘zij onderdrukten weduwen’ = spáudė našlės” DP. 24₉: liečiù, liẽsti ‘aanraken’ Dusėtos ~ negali jō až-lièst kaip vāpsvų gūžtōs! Ds. ‘hem niet kunnen aanraken...’

Het ‘jūs’ van Jurkšaitis is een echte naamvalsvorm, ook elders bekend (in het dialect van Jablonskis: Naūmiestis = Владиславов, Suv. g.). Vgl. Jablonskis (pseud. P. Kriaušaitis), Lietuviškos kalbos gramatika. Tilžėje 1901, blz. 23: jūs.

Paskui zou vervolgens ook loc. enk. Pàsku kunnen zijn (naast het Laag-Litouwse paskuõ ir pãskuo); dit zou eerder erop wijzen dat het dat. enk. is; vgl. dovanai duoti ‘als geschenk geven’ (het adjectief *dóvanas is niet bekend).

55

Brugmanns acc. pl. vilkuns is ontleend aan A. Leskiens Declination 104, waar we lezen: msc. a — st. lit. vilkùs = vilkuns, aus *vilka-ns, -ans noch preussisch. *Vilkuns vinden we noch in oude geschriften, noch in de hedendaagse taal. Zo’n vorm is ook theoretisch onmogelijk. -uns- in de acc. pl. en -unse in de loc. pl. zijn alleen bekend in het Samogitische dialect; de Hooglitouwers hebben ze niet gehoord. Zou hier niet sprake zijn van een nieuwe nasalering, vergelijkbaar met Samogitisch mąstis = Hooglitouws mostis < Russisch масть ‘мазь’, mėš „мбы“ (Kalnujai bij Raseiniai) = Hooglitouws mėš (Dusetos, Naumiestis), glūnsnis (in de kalenders van L. Iwinskis) = glūsnis Kved. ~ glōusnis Rietavas = Hooglitouws glūosnis?

Janiaus grammatica is al gedrukt; men zal haar pas verkopen wanneer de Russische vertaling verschijnt, die mij is opgedragen te maken. Ik heb beloofd een handleiding voor de spelling (orthographia) te schrijven. Ik denk dat ik dat werk in de zomer zal voltooien. Jablonskis is al een maand geleden begonnen zijn syntaxis te publiceren in het tijdschrift „Vadovas“ (dat in Sejny verschijnt); daaruit zal een afzonderlijke boekuitgave worden gemaakt. Jurgis Šlapelis (een leerling van Jablonskis) schrijft de etymologie; die zal vermoedelijk tegen de herfst gedrukt zijn.

Šlapelis bewerkt Juškevičius’ woordenboek vanaf de letter m; tot dusver heeft hij slechts drie katernen gedrukt. De letters k–l van Jušk.’s woordenboek liggen bij Ulijanovas. Ulijanovas heeft tot dusver nog niets gedaan en het is moeilijk te verwachten dat hij iets zal doen. Als het voor een Litouwer die zijn eigen taal goed kent al moeilijk is Jušk.’s woordenboek te redigeren, wat valt er dan te zeggen over Ulijanovas, die zijn kennis ervan al grotendeels is vergeten. Een voltooid exemplaar van Juškevičius’ woordenboek zullen we vermoedelijk niet spoedig te zien krijgen! Dat zou jammer zijn. De taalwetenschap zou zeer, zeer veel kunnen winnen bij Juškevičius!

Ik kan uw verzoek om de literatuur over de dat. pl. en loc. sg. door te nemen momenteel niet inwilligen. Ik heb erg weinig tijd! Dat zou eind januari kunnen.

Wanneer u in Vilnius bent, moet u allereerst kennismaken met Dr. Jonas Basanavičius, voorzitter van de Wetenschappelijke Vereniging (in de bibliotheek en het archief zou u, als u tijd hebt, veel kunnen raadplegen), en met Antanas Smetona, redacteur van „Viltis“ (hij beheerst de taal praktisch tamelijk goed). Het adres van „Viltis“ is: Кожевенная 5, кв. 25. Met wie u verder contact zou moeten leggen, kunt u van Basanavičius of Smetona vernemen. Het zou de moeite waard zijn kennis te maken met de activist priester Tumas, die tot dusver hoofdredacteur van „Viltis“ was, maar dankzij de Poolse endecja door het kerkelijk bestuur is ontslagen. Misschien is Tumas nog in Vilnius wanneer u aankomt.

Publiceert u nu uw onderzoek naar de verwantschap tussen de Aisten en de Slaven, of iets anders? Ook de kwestie van de verwantschap houdt mij zeer bezig.

Langzaam maar zeker stort de hele wetenschap van de Aistische studies in! Nu heb ik duidelijk ingezien dat uw theorie over de Letse intonaties en de ontwikkeling van ė(ie) uit ei gefundeerd is. Nu ik de vormen van de Litouwse taal in gedachten houd, zie ik dat ie aan het begin, in het midden en aan het einde van een woord voortkomt uit Aist. ei onder accent.

Lėpa, siena, siela, pieva: šeiva, šeima, neiva ~ dienā nieuwvormingen uit dienā… Šiaul-iētis, waaruit nieuwvormingen vōk-ietis, alle, andere uit visiē < Aist. *visei, waaruit nieuwvormingen gēdingi.

apiē, priē met ie uit apiē-[linkę], priē-[taras]: nei ~ nei, bei, vei ‘kijk!’, la, tei, šeī uit proklisis.

Lets tris ‘drie’, nē, ne k ā = Samogitisch ne-kō, tei šeī hebben een gebroken accent (прерывистую), afkomstig van een oudere dalende toon (нисходящей), *tris enz. Het lijkt mij dat de Letse

56

In de oertaal was soms een wet werkzaam volgens welke in de voorvorm de dalende klemtoon in een gebroken klemtoon overging. Hoe lijkt dit u?

Pra-lat. *tris māsas (*tris procliticum) veranderde in trīs māsas, zoals pra-lat. *gālvā (= Žemaitisch van de Telšiai-dialectsprekers gālvā) veranderde in galva.

Ik ben van plan de universiteit dit voorjaar af te ronden.

Ik wens u veel succes met uw werk!

Uw Kaz. Būga.

NB. Ik stuur u apart een artikel over dat. sg. ~ pl., waaruit u gebruik kunt maken. Later zou ik u willen vragen het aan mij terug te sturen. KB.

[2]

Sint-Petersburg, 10 (23) maart (III) 1911.

Geachte vriend!

Het zou heel goed zijn als u de pen ter hand nam en een artikel schreef over de oude „Koeren” en het liet publiceren in het orgaan van de Litouwse Wetenschappelijke Vereniging, „Lietuvių Tauta” (Литовское Научное Общество. Вильно, Лидский переулок, д. № 7. Председатель Иван Юрьевич Басанович). Om een groter aantal geleerden ervan te laten profiteren, zou het in het Duits moeten worden geschreven. Vanaf deel II van „Lietuvių Tauta” zullen ook in het Duits geschreven artikelen worden opgenomen. Het eerste Duitse artikel zal zijn van Adalbert Srba (de Moraviër Srba), „Monographie über die verba momentiva als Beitrag zur litauischen Syntax”. Bij het schrijven over de Koeren zou u nomina propria en het een en ander uit de dialectologie van Koerland kunnen benutten.

Rucava (BW. 3840, 1; Bielenst. Grenzen 231), heet, zoals ik dezer dagen van Žemaitiërs uit Palanga [acc. Pālanga] heb vernomen, in het Žemaitisch niet *Rūkiava, maar Rūkiava (korte u). BW. 12461, 3 var. Rūcava heeft vermoedelijk een nieuwe lengte; vgl. Bezzenberger, Ueber die Spr. d. preuss. Letten: āsdarīt ~ asgālda 117, sūwe sūwele 118, ūs- ~ usgāldu 120. Dat Rūk-iava = Rucava etymologisch een korte u heeft, kan blijken uit de volgende nomina propria: Rukai – een dorp in de parochie Mosėdis, district Telšiai, Ruk-š-iai – een dorp in de parochie Pašilė, district Raseiniai, Ruk-ē-l-iai – een dorp in de parochie Rokiškis, district Ežerėnai, Ruk-uiža – een familienaam uit Liaudė (zo heet het gebied naar de rivier Liaudė in het district Panevėžys).

Behalve de Kaap van Ventė is in Pruisen ook de plaats Wentainen (Bezzenb. Ueber die spr. d. preuss-Letten 139¹) bekend: = * Ventāiniai; vgl. Jut-āiniai, Gebāiniai, dorp in de parochie Ramygala, district Panevėžys, Ōk-ainiai, dorp in de parochie Truskava, Panevėžys, Vānt-ainiai, dorp in de parochie Radviliškis, district Šiauliai.

De naam van de Koerse rivier Otange Bielenst. Grenzen 226 =? *Uot-angā; vgl. Pal-angā aan de oever van de rivier Rāžė (=dial. Rõužė).

Nu twijfel ik er helemaal niet meer aan dat in het Koerse dialect an enz. bleef zoals het was en niet in uo veranderde, zoals in het Letse dialect (=het Semgallische en Latgallische dialect). In Kuršē zijn blijkbaar maar weinig overblijfselen van het oude Koerse dialect bewaard gebleven: in de loop der tijd namen de Koeren door de kolonisatie door Semgallen en Latgallen de „Letse” taal over. Tot de overblijfselen van het Koerse dialect kunnen we rekenen:

57

1) dzintars BW. 27421 Ēduolē; 13282 Vecpilī, Meženiekuos, Ēduolē, Irjen, Nicā, Ugālē, Dundangā, Liel-Ezerē, Kandavā zijn de dichtstbijzijnde buren van de Koeren, de Zemgalen ~ Pienavā (13282 var.), Džūkstē (13282,5) = dzinterṣ BW. 27421 var.; 13246,1 Ciravā: zītars 13282,11 Liel-Iecavā (district Bauska), P. Schmidt’as = ziters 13282,3 Erlaa (district Cēsis). Maar waarom wordt dzintars ook in Altenē (district Jaunjelgava) gezegd, BW. 13282,3 var.? Is dit woord hier terechtgekomen van de Koeren, samen met het handelsgoed (товар)?

2) menčis BW. 30810 Nicā, menču rinda 18450 Ciravā: Litouws menkė (sunu tie-was wede su sawęm… menkiu meszkierioti Palāngos Juze 5₁₀) ~ Slavisch mьnb: men-cis Kursiten (Ulmann) ‘iemand die niets verlangt’ ~ merīkas.

3) danga „hoek“ in Noordwest-Koerland Biel. LSpr. I 144, BW. 16787: 16876; 21130 Alsvāngā; 21631 Kasdangā:?garā danga ‘zuidwestenwind’ in Nicā (Ulmann): dandzis ‘wielvelg’ (waar wordt dit gebruikt?).

4) tencināt ‘bedanken’ BW. 11575 in Sarkanmuiža, district Ventspils: ténkinuos ‘ik ben tevreden’ Kv. ~ iš-téko „pakāko“.

5) devanta vasarinā BW. 8973; 12586, 8 in Sasmakā, district Talsi: waar komt die a vandaan?

6) lanka BW. 655 in Kabilē, district Talsi: luocks „laņkas“.

7) jentere Angermünde (Ulmann): ieter, ieterit! voc. BW. 23659 in Dzer̄vē, Susejā, Dignājā, district Jaunjelgava.

8) blendu, blenst in Nicā Biel. LSpr. I 144, blenzdamies ‘terwijl hij huilde’ BW. 22249 in Rāvā, district Aizpute: blandaũ Jušk. woordb. I 215.

9) blank-stities BW. 21205 in Ciravā: blānk-sterēti J. of blānk-ti ~ nu-blanko ‘werd bleek’ in Marijampolė.

10) sklanda BW. 19788 in Rāvā, district Aizpute = pa-sklānda vgl. Miež. 173 ~ pa-sklānda Ds., Užšpaliai, Jušk. woordb. I 165 b. s.v. atšlajē ~ paslāndis, -ies Joniškis „een door de glijders mooi gladgeveegd, glad stuk winterweg“ (= pa-siautā Tverečius): sklendžiu.

11) de moeder at-linguoja BW. 23547 in Alsvāngā = at-lingúoja Ds.: liguot.

12) kanc-inā-t ‘uitvorsen’ in Noordwest-Koerland Biel. LSpr. I 145 = Litouws. kan-k-in-ti ~ ken-t-ēti.

13) Koers. lanktes Ulmann: laņktis Kv., Kelmė.

14) denktṣ „sterk“ O. Bartau (Ulm.): dencis „een kleine, stevige jongen“ (waar komt dit vandaan?).

15) Koers.(?) duncis = dūcis P. Schmidt’as ‘zo’n mes’.

16) guņģis ‘een kromming’ in Koerland (Ulm.): Litouws guņga ‘bult, knobbel’ ~ gugā, g. sg. gūgos „hetzelfde“: gauņ-aras.

17) vingr-ums Aizputē (Ulm.): Litouws vingris ‘kromming’ Joniškis.

18) vink-alāt ‘zonder werk rondlopen’ Ēduolē (Ulm.), uit vi-n-k: vỹk-ti ~ vaik-ýti.

19) rantēt ‘een boom omhakken’ Dundangā (Bezz. Dial. 174): rantýti ~ ręsti ~ rāstas = Lets ruoti Saukā.

20) blezdelinga Bezz. Ueber die Spr. preuss. Lett. 144, tenzij het een bewerkt woord is naar Litouws blezdingā en Lets bezdelīga.

21) Dincis eigennaam. Bezz. l. c. 146: Of vanga, venga (Ulm.) bekend zijn in Koerland, kan ik niet weten.

58

Meite (P. Š[midt’as]), riñda P. Š., sence Oppekaln, skrañda P. Š., ceñšūos P. Š., balañda P. Š., bañga P. Š., treñkt zijn zeer ver van het Koerlandse gebied bekend; daarom is het moeilijk deze woorden als ‘Koerlandismen’ te beschouwen. Sommige van deze woorden zouden een n uit m kunnen hebben. Meite komt qua accent helemaal niet overeen met Litouws meñtė Kved. of mentė, acc. meñte Skāpiškis. Seinai; cf. a̯lu m ė s t i ‘meñtēt’ Joniškis, Vadōkliai. Lets mēnte (: mieturs = mentūris Ds.) is hoogstwaarschijnlijk ontleend aan het Fins of aan verwante Litouwse talen; vgl. Fins mäntä ‘de karnstamper’. – Treñkt ‘drijven’ bėgu is niet te onderscheiden van triek-t = treñkti? Lets treñkt zou kunnen voortkomen uit Baltisch trem-k-: Litouws trempti ‘laten vallen’ ~ iš-tremti ‘verbannen, in ballingschap sturen’ J. žod. I 653: trimù ‘ik beef’ Ness. Wb. 115.

Riñda = Litouws rinda (Daukantas) uit *ri-n-dā ~ Iers rind ‘constellatio’ Walde 436: Lets riedu, ridu, rist ‘ordenen’ (cf. lieku, likt) ~ Servisch rěd, réda ‘reeks’ = Litouws *riñdas: rinda, -õs, riñdą (Dusetos, Skāpiškis) ‘jaarringen van een boom, gewei (groeiringen), aan de hand waarvan men de jaren van een boom of dier telt’ [kelmo medžio riñdos = Žemaitisch kar̃tos = lagen]: wortel rei-d(h)-: rei-v- > Litouws rievė rievę Aist. stud. I 8738 [: Jušk. ž. I 235 ~ rivē = Žemaitisch rivė < rievė] Oudengels rāw uit roi-v-: Middelhoogduits rihe ‘reeks’ uit i.-eur. *rei-kā ~ Litouws rikià ‘rij’ Daukša: rei-g(h) > Žemaitisch viskas eit pa-reižiu ‘alles verloopt ordelijk, zoals het hoort’ Kved. = Lets pa-reizi: rei-s- > Middelhoogduits reise ‘tocht, reis’ uit roi-sā: rei-dh- > Oudhoogduits rītan ‘rijden, te paard gaan’ Iers riadaim ‘ik rijd’ ~ Litouws riedù, riedėti ‘rollen’ Jūžintai = rietù rietėti ‘hetzelfde’ Dusetos < rei-t-. Lets riñda kan alleen worden verklaard als een ontlening uit het Litouws (of misschien uit het Koers?).

Lets bañga (cf. Lets buogs ‘schaar, menigte’: Litouws pra-bangà ‘overmaat’ Rupestis prabangì ape pianu. Лхр. 618, per bingusias rupestis 1. c. 8324 ~ liga į-biñgo ‘de ziekte verergerde’ Kved.) is eveneens aan het Litouws ontleend.

Lets skrañda, balañda zijn eveneens kennelijk leenwoorden. Skār-ti > sk(a)r-an-dā, bāl-tas > bal-andā, gen. balañdos en balandõs, acc. sg. balañdą en bālandą (beide vormen Duset.) [balandė, acc. bālandę Linkmenės] cf. Slavisch želǫdb Latijn gl-and- ~ βάλ-αν-ος Pruisisch alisk-ande ~ alsk-n-is Širv., Lets galūoda uit *gal-andā, Pools łabędź uit *albh-an-d-i-, Lets til-andi ‘tilės’ uit het Koerse dialect, val-andā. Lets balañda zou vanwege zijn intonatie ontleend kunnen zijn aan de Oost-Litouwse vorm balanda [an met gelijkmatig stijgende klemtoon]; cf. Lets riñda < rindà, bañga < bangà.

De vormen sence, ceñšūos met Indo-Europees -n- als Letse vorm kan ik niet verklaren. Deze woorden zouden Vidzeme kunnen hebben bereikt vanuit het Koerse dialect via de ventini, die in de omgeving van Cēsis woonden. Ook Trikāte speñdz ‘spiedž’ zou een woord van de ventini zijn.

Nu U over de Koeren schrijft, verzoek ik U opnieuw de Letse dialectvormen met an enz. te herzien. Ik herhaal nogmaals dat een artikel over de oude Koeren zeer welkom is.

Lets piñ-ka ‘kosma’: pīt ‘vlechten’; cincā ‘kínka’ ~ cink-slis ~ cim-slis Ulm. (als het geen fout is. Dit zou erop wijzen dat kinka uit *kim-kā komt), kankars ~ ka-kars, cinkurs Lubā-nė ~ ciekūrzis, en of eį?, dzindz-ināt < ging-, (d)zint-ele, cenceres ‘benen’ Kurl., blandīties ‘rondzwerven’.

Dat Lets kert is herwerkt uit *cert naar het voorbeeld van – kart, staat buiten kijf. De vorm *ceĭt is kennelijk bekend bij de Oost-Letten; cf. cēris ‘houd stand!’ BW. 31393,1.

Pruisisch 2 pl. es-tei 71₂₈ billi-tei 79₃₆ druwētei 67₂ laikutei 55₂₉.

59

[3]

19 17 III 11 m.

Geachte vriend!

Dignaja moet, zoals het Lets-Oostelijke Dybnõja laat zien (bij BW. Deze keer kon ik de plaats niet vinden), worden gelezen als Dignaja < uit het voor-Letse *Dubnãja [ub > ib via dissimilatie]. Dat bn in het Litouws in gn verandert, blijkt niet alleen uit dùgnas = tegenover het Lets dubens < *dubņs < *dubn(a)s < *dubna-s, maar ook uit andere woorden; vgl. lùbn i os ‘ruïnes’ in Šalakas > lùgn ios in Ušpāliai: lùbos ~ Slavisch lubo.

Dat in riviernamen, bijvoorbeeld in zulke als: Litouws Daũgava, Lets Daũgava, Litouws Šešuvìs in de parochie Gaurė ~ Lets Sesava BW. 381, 11; 19283, 1 var. ~ Lets Sese, rivier Bielenstein Grenzen 97 ~ Ses-ile, Privatgut 1, c. 232, Pienaujā, haar Pienaujā Kvėd., Riet. < *Pein-avī, gen. sg. -avijās [vgl. Grieks μυῖα ~ musia, gen. sg. musios Dus.: Vilkaujì, -jōs Vilkaujā, rivier > Vilkav-iškis, stad. in het gouvernement Suvàlkai] = en Lets Pien-ava enz., -avā kan ‘rivier’ betekenen; daarin ben ik het helemaal met u eens, maar er moet worden vermeld dat ook een andere verklaring mogelijk is. Daũg-uva = Daũg-ava zou een ‘adjectivum’ met het suffix -o-vo-, -o-vā- kunnen zijn (vgl. Brugm. Gr. II², 1, p. 204: ai. kẽca-vā-s enz.). Pien-ava zou men kunnen vergelijken met Slavisch dǫbrova (Vondrák, Vgl. Gr. I 410), Litouws welinuwá DPost. ed. Volteri 97₂₈ (: węlinuwós 173₃₃, wēlinuwą 173₃₀): šun-avā in Dieveniškis, district Ašmena (hier niet ‘leven’, maar šunavà), brol-avà, gen. sg. -āvos Dus. (en brolãvoj prisėina sus’pūkyti ‘zelfs tussen broers...’, Russisch жидова: bendr-ovės (gen. sg.) weiden Dus. ‘gemeenschappelijke weiden = weiden van de gemeenschap’ ~ Viēst-ovė, rivier bij Kulių, parochie Plungė, district Telšiai, Kirkšn-ovė, rivier bij Raseiniškiai, Gin-ėvė, rivier bij Kauniškiai.

Rivieren: Bārtuva = Lets Bārtava, Blindži uva in de parochie Salantai, district Telšiai, Gerd-auja in de parochie Gargždai, district Telšiai, Várduva in de parochie Alsėdžiai, district Telšiai, Mituva in de parochie Jurbarkas, district Raseiniai, Sandruva in de parochie Šidlava, district Raseiniai (tenzij van San+druva), Vid-auja in de parochie Eržvilkas, district Raseiniai, Gard-uva in de parochie Baisogala, district Šiauliai, Ring-uva in de parochie Kuršėnai, district Šiauliai, Kūrtuva in de parochie Kūrtuvėnai, district Šiauliai, Maĩžuva in de parochie Linkuva, district Panevėžys, Liñkuva in de parochie Linkuva, Lātava in de parochie Troškūnai, district Ukmergė, Vāduva in de parochie Skāpiškis, district Ukmergė, Mituva in de parochie Skāpiškis.

Het Letse Dignāja < Dubnāja kunnen we wat het suffix betreft vergelijken met het Litouwse Lukõjus, een meer in de parochie Linkmenys (: Luk-nā, een rivier in de parochie Kulių, district Telšiai).

‘Ni(e)granden’ klinkt in het Lets blijkbaar als Nigranda|e, vgl. Nigrandnieki BW. 12866, 3 var. < Nigr-ande: Iv-ande. Alš-vanga is nu ook voor mij duidelijk: Alš- komt van alš(ń)- < alšņa-, of van alša- = Baltisch als-ja-, waaruit de ‘Koerse’ gen. pl. alkšu (rikšte) BW. 9778, 1 var. (Dundanga), tenzij het van *alks[ń]io komt.

Koers. Tā ringāja in Blinteniece, district Gudenieki, BW. 15642, in Alšvanga: Lets Rīga = Litouws rìnga (vgl. svilpa < svilpti, rėka < rėkti) ~ Ringys, rivier in de parochie Pašilė, district Raseiniai, en in Užpaliai, district Ukmergė.

Koers. ar spangnem kumelem BW. 14510, 2 in Dundangā: spāngas ‘schurft’ in Suv. Naumiestis.

Koers. siva, centra meitiņa BW. 12314 var. ‘dzedra’ in het gebied Sasmakas, district Talsi:?

60

Įlendams 12785 BW. 607 in Skrunda, district Kuldīga. meitas lenca BW. 11985 in Alsunga: lankvīti (= Lett. luocit) ‘besprenkelen’. {vilk(u) māt(e) jēr(u)s lenc „kerigūsta“ BW. 23566,4 Rinde (Angermünde), district Kuldīga. Dzelde (parochie Embūte) > Dzeld-enieki BW. 12684, 1 variant toont aan dat Litouws gēlda „корыло“ een eigen woord is. Tuk-ums, vergelijk Lett. Jaudz-umi, huisnaam BW. 19079; 18314, district Saldus… ‘…’ nuo-skrendušu ‘gestorven, bezweken’ BW. 19071 in Vec-Sieksāti, district Aizpute:? skrōnda. district Kuldīga. rindāt ‘loeien = murōti ~ maušti’ BW. 16518 in Ventspils, Vērgale, Rāva:? Dulenka (gen. sg.?) strimalu kupči BW. 20724 in Cīrava, district Aizpute ~ huisnaam (?): Lett. suffix (e|in)-iek(a)-s < -enka-. Tinger-nieki BW. 20949 variant in Dundaga < *Ting-ure: tingėti. Dundz-inieki BW. 20949 variant; 20957,3 in Dundaga < *Dunga:? vīhante BW 21871,6 variant in Ventspils = vibuot-ne 21871,2:? planda soort? (de betekenis is niet erg duidelijk!) BW. 23583 in Alsunga, Ventspils:? rank-ainis ‘nekje’ BW. 25794,2 in Kabile, district Talsi:? Duits Runzel < rṇ-d-, Lett. ruōbs < ran-ba-. Ri-n-dā ~ ri-k-idā ‘op een rij’ is verder verwant aan Lat. rī-t-e^* ‘in der Reihe’ loc. sg., rī-tu-s, Oudhoogduits rī-m ‘rij, volgorde, aantal’ Brugm. Gr. II², 2, p. 710: al deze woorden zijn afkomstig van de wortel rei- ‘stromen’ (: de zon stroomt, water stroomt, het meisje trouwt, tākas, tekmē „лужа“) ~ Slav. rě-ka, Lat. rī-vus. De door Rozwadowski uit het Lets afgeleide vorm *ē-dzēris (= ie-dzēris) is al terechtgekomen in Brugmann’s Gr. II², 2, S.817, vanwaar deze vorm, zo valt te vermoeden, verder zal rondgaan onder mensen die geen Lets kennen! Locat. sg. vilkė zou kunnen komen van *vilkēn: Ved. Varuṇān-ī v. ‘echtgenote van Varuṇa’ uit de loc.; vgl. Agnāy-ī ‘echtgenote van Agni’ Brugm., KGr. 384, Manāv-ī ‘echtgenote van Manu’, eigenlijk ‘zij die bij M. is’ Brugm. KGr. 330, 384, Gr. II², 2, p. 514 ~ Ind. sūrē duhitā Gr. II², 2, p. 514: Naujokie-nė ‘vrouw van Naujōkas’ < loc. *Naujokie (vgl. svāi-nē ‘свояченница’ uit loc. sg. *svoi ‘bei sich’: Oudhoogduits swei-n ‘knecht, zoon’, av. XVᵃe-paiťis ‘zelf’): Samogitisch Paknēnē ‘vrouw van Paknys’ < loc. sg. Paknē(i) [nom. sg. Paknis]. *Vilken (vgl. Varuṇān[-ī]) zou uit vilke [основа = stam] + en komen; vgl. Ind. kṣām-an ‘op aarde’ Brugm. Gr. II², 2, p. 727??

Ik wens veel goeds. Kaz. Būga

[4]

Peterburg 19²³⁄^III 11 m.

Geachte vriend!

Dank voor de drie nieuwe katernen van Uw studies! Ook daarin vind ik veel nieuws en wetenswaardigs. Uw veronderstelling dat niet elke ēu in jau is veranderd, lijkt mij tamelijk juist. Om de kwestie definitief op te lossen, zou men een volledige woordenlijst moeten hebben met jau en au. Het is inderdaad zo dat vormen met jau veel minder talrijk zijn dan die met au. Bij pjaułai (: accus. pjāulus Vilkaviškis = pjaułūs Kvėd.), kiaułai (: acc. kiāutus ~ nom. sg. kiāutas Dus., Kvėd., Suv.

61

Naumiestis) zou men nog kunnen toevoegen: pliaūtas, plur. pliaūtai Tverečius ~ pliaūtas, pliaūtai Dus. „должен = avilio lenta, durys“, Samogitisch šiau-t uvas „weefspoel“, liáunas, -à „buigzaam“, bijvoorbeeld liauni pirštai Kved., Šiauliai, Joniškis = Lets launs, žiaunos, -ų Dus. „jukbeenderen“, liaukà, -õs liaũką „golf, grote golf“ Joniškis, noordwestelijk Samogitisch žiaudùs „streng“, jāura „zwarte aarde met klei = grijze aarde (= šal-

ta-žemis)“ Dus., Tverečius, Linkmenės.

Сл.-балт. этюды 86: Samogitisch dėves jau werd door K. Jaunius verklaard uit *de-d-vēns = Skr. dadvān zie Aist. stud. I 64*.

стр. 90 Laidaras [: uitz laj daro Dauk. Būdas 15₂₇, laidars l. c. 22₃₁, cf. Jušk. žod. I 249a, Dauk. Lietuvos istorija I 189, II 169: laidars Jušk. žod. I 310 b] is alleen met circumflex geattesteerd: laidaras in Joniškis (Aist. stud. I 75). Laidaras is alleen bekend in de Letse grensstreken. De intonatie zou erop wijzen dat de Litouwers dit woord hebben geleend.

стр. 90. Pruisisch pelanno ‘очаг’ verklaar ik uit Oerpruisisch pelenā: la uit le < le vgl. oostelijk Litouws pelenai.

Pruisisch assaran uit Oerpruisisch ezeran: oostelijk Litouws (in het district Ašmena) āžaras naast žāmė ‘aarde’ (= pr. same V. 24)

Pruisisch glosano V. 778 ‘gluodenà’ kunnen we niet veranderen in glodano, want een leesfout s voor š is nauwelijks mogelijk. Ik lees glosano: uit Oerpruisisch glās-enā; vergelijk oostelijke dialecten aug. šānas < šēnas naast dedù vedù nešù (plaatsje Dusetos, Šalakas enz.): Pruisisch assanis V. 14 = осень.

Pruisisch pelanno uit pelenō, vgl. clattoy V. 292 < Mhd. klette, ladis V. 56 = lād as plaatsje Dusetos < lėdas Dusetų Pažiegė, lagno V. 125 ‘Leber’ = Baltisch *leknā Pedersen Kelt. Gr. I 129, 177, lattako V. 543 ‘led-žinga’ = Baltisch *leda-takā, melato V. 743 = meleta „зофна“ Širvydas’ Dictionarium 457, pelanne V. 37 = pelenai Dus. < pelenai > Samogitisch pelinai Kved., pelanno V. 223 = Samogitisch pēlins „очаг“ Kved. pēlenas, plasmeno V. 148: plāsmas ‘lētėna’ Dieveniškis (district Ašmena) < plesnas = Lets pleksna „das Fussblatt“.

Pruisisch au-klextes V. 280 klexto 333, clenan 194 (: klē-tis), pellekis 202 ‘Giebel = acies tecti’ [: een uitgestrekte kreeft zwemt pelēką Jūžintai: pēlakas Dus. < pēlekas, pele-maygis 713 (cf. petē-kautai ‘muizenvangapparaat=val’ Dus.), pleske 253 heeft e uit ē.

Calene V. 231, kele-ranko 303, sylecke 575, scalenix 703 hebben e uit ī: kalinē, keli-rankā [cf. nami-šōstas „усадьба“ Linkmenės < nama-, blauzdi-kaulis Vadōkliai < blauzdā-, šōnikaulis Vadōkliai šāna-, Pruisisch Crixti Lāiskas < kriksti-lāiskas ~ kriks-ta- ‘doop’], sili-kē (: Slavisch slb-db), skal-ini-k(a)-s.

Wilenikis V. 439 moet worden verbeterd tot Eidenikis = eid-inika-.

Uit het bovenstaande blijkt duidelijk dat in het dialect van Elbing le per le in la veranderde (= lā). In het dialect van Elbing werden vóór e niet alleen l, maar ook r, s en z onverwacht hard.

rē > rē > r'a vinden we: kraclan V. 118 = Oost-Aukštaitisch *krākļai < krēklai ‘borsten’, raples V. 520 = rāplās Šalakas < rēplēs Jūžintai, ratinsis V. 368, 540 = Proto-Litouws rētežb. Drawine V. 393 ‘houten bijenkorf’ kan evenzeer zijn ontstaan uit Proto-Pruisisch drey-inē [:drēvē ‘holte’ Kvėdarna, Joniškis, Salantai] als uit drav-inē: Litouws draves nom. plur. BW. 18360, 2 var. ~ dravās kuoks 15729.

62

se > sa: assanis V. 14 Russ. осень, possi-ssawaite 20= Lit. pùs-sevaitė: Semeno V. 752 (= sėmeną Debeikiai) en seveynis V. 229 ‘varkensstal’ hebben een lange ē. Proto-Pruisisch sēv-eina-s ‘suinus’ [vgl. Lit. lap-iēnē subst. uit adject. lap-eina-]. Sēv-: sū- ‘ʒ’ = bhrēv- ‘Brane’; bhrū-.

Nose-proly V. 86 heeft e uit i: nozy 85 ‘neus’ ~ een neus-in-de-grond-woelend, omvallend dier in Dus. Wissene V. 622 ‘haan’ komt van *vis-inē: Oud-Indisch višá- ‘Gift’.

De vormen ladis ‘ijs’, pelanno ‘as’: raples ‘tang’: glosano ‘gladde slang’: assaran ‘meer’ same ‘aarde’ van het dialect van Elbing verschillen in niets van de vormen van het Litouws van de oostelijke hooglanden in het district Ašmena en Trakai: ladas, pelanai, râples (ragēt < regėti, râtas < rėtas), sánas (< sēnas. In mijn dialect sėnas, maar sanai, sanātuvė, sanýbė), ažaras, žãmė. Het Pruisische dialect van Elbing lijkt sterk op de Litouwse dialecten in het uiterste oosten van Litouwen, niet alleen doordat le, re, se, ze veranderen in la, ra, sa, za, maar ook doordat e- aan het begin van een woord verandert in a-.

e- > a-: 1. addle V. 596 = ãgla Joniškis ãglā Linkmenės < ēglā Dus. miest. < ēglė Jūžintai = ēglė, 2. asy V. 241: ažìa, gen. ev. ažìas Linkmenės ažìa, ažìos Vilkija < ežia, ežios Dus.; 3. assaran V. 60 = ažaras Dieveniškis, Merkinė, až’aras Linkmenės < ēž’eras Dus., 4. asseges V. 572 uit *azigis: ažgỹs Linkmenės uit ežgỹs. In Salakas zeggen ze zowel ažgỹs als ežgỹs ‘ėpūl’.

Abse V. 606 ‘dennenboom, -boom’ Dus., aliskande 602 ‘els Dus.’, aketes 255 ‘eggen’, arelis 710 ‘erėlis’, assanis V. 15, aswinan 695 ‘paardenmelk’, alkunis 110 kunnen ook een Balto-Slavische a- hebben.

Ar-warbs V. 301 ‘per-varas’ galėtų turėti ar- = la. ar ‘cum’ (: la. sa-varas: durių varai „lisztwy“ Kved.). -war-b(a)-s ‘-varas’: vāras ‘kartis tvorai tverti’ Dus. durių vāras ‘juosta = lisztwa’ Kv. = pa-skāl-ba ‘das Gerücht’ Kv.: pā-ska-las „t. p.“ Dus. -warbs nė = virbas (falso Aist. stud. I 139⁹).

In plaats van alne V. 647 ‘dier’ lees ik, samen met Jaunius, alue (vgl. Nesselmann Thes. 5. + Preartue V. 249) = alvē. Alvē is een woord van Finse oorsprong: Fins alävä ‘levend, in leven; het dier’ (~ elo ‘het leven; het vee’). Een tweede woord van Finse oorsprong in het Pruisisch vinden we in de vorm kal-ēt ‘een zeer dunne drank (bier)’ Nesselm. Thes. 62 (Provin. ontleend aan het Oudpruisisch): Fins kalja ‘zwak of dun bier’. Alue is ontstaan uit *elvē.

Aloade V. 541 ‘Haspe’ is van onduidelijke oorsprong; als het verwant is aan Lets el-vede ‘el-vytė’, moet het worden verbeterd tot alvade (voor v vgl. vdro V 667 ‘otters’); vgl. Lit. al-varas ‘pervaras’.

Emelno V. 646 ‘ãmalas’ en esketres V. 567 ‘erškėtras’ hebben om onbekende redenen e- in plaats van a-. Moet Bė niet worden gelezen als *ēmelnā? De kwaliteit van de klinker e in de vorm emalas in het woord van Širvydas is onbekend. Maar vgl. Lets āmuls ‘de maretak’. Esketres = eskētras moet de e niet hebben veralgemeend uit een voor ons niet overgeleverd *erškėtis = ērškėtis Kved. ‘doorn’?

Ennoys V. 158 ‘koorts’ moet misschien worden verbeterd tot eynoys: uit ein-āis-a-s ~ Russ. иней; voor het suffix vgl. caymoys V. 105 < *camoys = kam-āis[a]-s: Lets kamiesis Lidén Arm. Stud. 30 < Balto-Slavisch *kam-eisis.

Estur-eyto V. 776 ‘hagedis’: ēstūr- uit *jēstūr- [vgl. eristian V. 681 uit jēra- = Lets jērs = Lit. jėras ‘lam’ Lazdūnai Dieveniškis] = Pools jaszczur (vgl. борщ ≥ Lit. barštis).

63

Estūr-eitą sufikso žvilgsniu galime palyginti su: pra-šal-iėtis „Fremdling“, gimin-iėtis ‘giminaitis’.

Penpalo V. 770 ‘pūtpela’ corrigeer ik tot peypalo [np zou in mp zijn veranderd] en lees ik als hetzelfde woord als Litouws piepala Baisogala (cf. Aist. stud. I 82²⁴). De aist. vorm pei-palā is door reduplicatie ontstaan uit de wortel pel-: pelē ‘muis = *grijs’ gr. πελιδνός πολιός. Voor de graad van reduplicatie vgl.: vie-versys, vie-versio Debelkiai, Panevėžys ‘leeuwerik’ žie-žulā, -ōs žiežulą Dus. Linkmenys ‘rode-spanė Tverečius’ (een dergelijke vis), žie-žirba ‘vonk’, Sie-sartis, iēs Siesartį ‘riviertje Cesarka’ in de gouvernementen Kaunas, Vilnius en Suvalkai (er zijn er veel), Lets Cie-cere, een rivier bij Kuršė (: Kerēs-upis, een beekje in de omgeving van Užpaliai), Vei-viržas, een rivier in het district Raseiniai. Lets pal-pala kan worden vergeleken met gai-galas, vai-vōras ‘veenbes’ (een dergelijke bes), žai-žar-ōkas Jušk. žod. I 649 b. Oerslavisch per-pelo-heeft een overeenkomstige reduplicatie met het Pruisische werwirsis V. 733 ‘vie-versys: ve-versys’ Vadokliai: vo-versys, vóversio Vabalninkas ~ voveršis Dus.: vie-versis Linkmenys [hier spreken ze *véveršis uit, evenals dēveris bij acc. dieveri], var-vōr-ykstē ‘regenboog’ Butrimonys ~ vai-vōr-ykštis Kv. (voor het suffix vgl. šeimyn-ykštis, band-ykštis).

стр. 92 švendrai = švendrai, acc. švėndrus Vilkaviškis: švėndrė Dus. (en > in).

стр. 97 žāsis ‘gans’ heb ik met eigen oren wel een tiental keer gehoord in Zasėčiai (dep. Засец, Дятловской <16e eeuw Здетела, Слоним. у.): žāsis, iēs nom. pl. žāses, g. pl. žasū. Ook Zasėčiai is een Pruisische naam; vgl. Litouws Жосама, een rivier in de omgeving van Veliuona (voor het suffix vgl. Vės-etā, een rivier die langs Upytė in het district Panevėžys stroomt, Vēr-etos, een rivier in de omgeving van Ylakiai, 13e–17e eeuw Dus-etā, de rivier die nu Šventoji heet bij Dusetos)

Pr. Weware = vēveris vēveri Taurāgnai (Aist. stud. I 62¹⁵), Linkmenės ir vietomis Dusėtiškiai (mānā dēveris < *dieveris kaip vēveris).

стр. 99 *drēvis met een lange ē is mij onbekend. Drēvē Kv. Joniškis Salantai: drovē drōve ‘hol’ Skāpiškis.

стр. 101 la. gliēmēzis kan vanwege zijn uitgang worden vergeleken met Litouws glēmēžius Dus. „slijm“ (afgeschubde haringen met glēmēžium).

Стр. 104 Pr. naw-an(a)-s I Kat.: neuw-en-en II kat. = la. ryt. slyd-ōna- BW. 13597, 1: la. žem. slid-ena BW. 13597.

стр. 109 la. šlau-b-ums „отлогость“: + pa-šliau-nuš „ukosný“ Jušk. žod. I 557 a ~ la. liki ragi, šlauni sāni BW. 28923 slauni sāni l. c. var., slauniem sāniem i. pl. BW. 28956 < šlau-na- [> Šlaunis, upė Rietavo par.]?: kle-v(e) ~ k’le-j(e) > šliei šlaitas: kel(e) > ahd. hald ‘geneigt’.

стр. 111 la. atvēžēties. Hetzelfde betekent ook Litouws at-si-vēdėti Tverečius.

стр. 121 la. kruimel. Širvydas’ brood „bochen chleba“, dat niet uit хлеб kan zijn geleend, toont aan dat ook la. kruimel een eigen woord kan zijn. Het Finse leipä is alleen te verklaren vanuit het Litouwse brood, maar niet vanuit het Germaanse hlaiba-

Стр. 125 Plikšas niet uit *plik-sa-s, maar uit plik-šas, vgl. varg-šas, gōb-šas, gūd-šas > gūčas, stit-šas > stičas, gint-šas > ginčas, trīd-šas > tričas, drib-šas enz.

Стр. 16 dumjū < dm-. Dumjū gali turėti ir i.-eur. u; plg. ϑύελλα skr. dhū-ka-s ‘Wind’.

стр. 18 Naast paling (: Pruisisch angurjis) hebben we ook ingurys in Dus. Kupiškis (Aist. stud. I 109) Vyžuonos (in kan ook uit en zijn).

64

Blz. 19 grumėti ‘donderen’ Kv. kan u ook uit i.-eur. u hebben; vgl. grūmoti ‘bedreigen’ Kv.: grū-džiu, grąusti ‘donderen’: nu-gramėti ‘met geraas ergens in vallen’ ~ βρομ[ῆ]: garmė-ti ‘met geraas en gekraak gaan; in de afgrond storten’ = *βρομῆ: grum-džiu ‘ik dreig’.

blz. 32 vėveršys: vė- is in de levende taal geheel niet geattesteerd (zie hierboven). malatà Dus., Linkmenės, Jušk. žod. I 426ᵇ ‘groene specht’: meletà Kved., Kurš., Širvydas = monomo: tenemo = gàrbana ‘krul’: *gerbenė > gerbenėtas Dus. ‘krullend’.

blz. 91 vėšelas is een niet-Litouws woord; het is ontleend aan Russisch вёшало ‘steigerwerk, omheining van verschillende soorten om iets te drogen’. Ontleend aan een Wit-Russisch dialect waarin š in s verandert: vėšalo > vėsalo > Litouws vėsėlas. Voor š, ž > s, z vgl. leenwoorden: pažaras ‘brand’ pažytkas ‘nut’ < пожитокъ.

Ik wens u alle goeds. Kaz. Būga

[5]

Mósėdis (Oud-Litouws May-sedis, zie Bielenstein, Grenzen…)

26 december 1911.

Geachte vriend!

Dank u voor uw briefje! Ik dacht dat u vóór Kerstmis al vertrokken zou zijn. Ik meende dat u in Vilnius was geweest: in „Viltis“ was aangekondigd dat u over de Baltische talen zou spreken. Ik heb uw brief met het adres van Mülenbach ontvangen. Het is mijn schuld dat ik tot nu toe heb gezwegen.

Jablonskio adresas: Гор. Брест-Литовск, мужская гимназия Преподавателю И. О. Ябл.

Dat ps in pš verandert, betwijfel ik nu ook (cf. vapsà ~ vapsvà, gen. sg. vãpsvos Dus.). Het leek me dat ėpušis, gen. sg. ėpušies in Dus. (ook wordt ėpušė gezegd. Vgl. šėrdìs, -iẽs, šėrdį en šėrdė Dus.) afkomstig is van *ėpšis, gen. sg. *ėpšeis. *Ėpšis kreeg u van pušis, iẽs. Ėpušis, iẽs kan ook afkomstig zijn van *ėpušis, iẽs, met š uit pušis. Gen. pl. ėpuš-ų (~ puš-ų) en ėpušių. Ėpuš- uit ėpuš- (naar puš-) verhoudt zich tot eps- (cf. Lets aps-e) zoals els- (elks-nis < *els-nis, Russ. лешина < els-) en elus- (cf. Germ. aluz/s- Russ. ёлха < *eloxa).

De inwoners van Anykščiai zeggen kl’ėvas (met een brede e), precies zoals jėvas, jėknos, kėvalas. l’a van le in suffixen wordt door alle oostelijke hooglanders onderscheiden: kėlias, maar acc. pl. sáules of sáulas. K’elīavo = Anykščiai-Kupiškis kupišk. keliōᵃvoᵃ. mėzliava ~ gãniava of (elders Dus.) mėz-l’eva ~ gãneva naast devýni (d hard. Dus.). De inwoners van Kupiškis, die apjōᵃkoᵃ „ослеп“ uitspreken, zeggen niet *kl’ōᵃvas. Het Kupiškis’ kl’āvas of kl’ėvas (hoe het werkelijk is, kan ik vandaag niet zeggen) is alleen te begrijpen vanuit kl’ėvas: ā begon in ō over te gaan toen l’a al in l’e was veranderd. Apjōᵃkoᵃ in plaats van *apjėko, met oᵃ uit *ōᵃkoᵃ. Apjāka (Dus.) met a uit āka of uit het praesens apjankù van het dialect van de omgeving van Dusetos (> *apjunku): de oostelijke dialectsprekers konden jan onderscheiden van en: vėrpja-n-ti > vėrpjunt Dus. vėrkja-n-ti > verkjunt Dus., maar sarbintà uit serbentà ‘смородина’.

Naast apjāka zeggen de inwoners van Dusetos jėvas, jėknās (sommigen zeggen ook ėknās, zelfs āknās): e is niet breed en niet smal. Jėvas en jėknās kunnen i.-eur. e hebben. Naast kl’ėvas

3. 599

65

De inwoners van Dusetos zeggen alleen kel’āvā (važ’āvā enz.), waarbij ’ā staat op de plaats van de verwachte e in de infinitief kel’āutē (t met middelmatige hardheid), fut. kel’āusū. De circumflexa ’a verandert niet in ’e: jai d. s. fem., jām d. s. msc. šiai ~ šiam Dus., arkliām d. pl. Jāi, maar vāl’ei Dus. Accus. pl. val’as, dvasias, nom. sg. valia dvasia Dus. Gāneva Dus. (n is zacht).

(„Er is niemand die) dāra“ is nom. pl. part. van daras. Cf. „er is niemand die dāras“.

In Linkmenys zeggen ze Ciltas niet: zo zegt men in de omgeving van Kaltanenai en t. āgla is ’āglā: beide a’s hebben dezelfde lengte (средней долготы). Prāšam is ook niet gelijk aan wat men in Linkmenys zegt met „mes (būlbas) kāsam ‘копаем’: prāšām (ā van gemiddelde lengte), maar kāsām.

De gen. s. van de Linkmenys-dialectvorm širdēs kan, zoals de širdēs van de parochie Tverečius laat zien (naast pìrčiēs „van de sauna“), een Baltische -es hebben; cf. Daukantas širdēs.

Wat Bezzenberger over Trautmanns grammatica zegt, weet ik niet: ik heb die recensie niet kunnen lezen.

Dergelijke bijvoeglijke naamwoorden (adjectiva), zoals La. led-uoja- ‘ijzig’ BW. 13268¹, 25 var., celm-uoja- ‘met stronken bedekt’ BW. 19604 var., dūm-uoja- ‘met rook bedekt’ BW. 14594, naiz-uoja- ‘zonder tanden’ BW. 16278, diev-uoja- ‘goddelijke = goede’ BW. 12409, 1, waren vroeger ook niet vreemd aan het Litouws. Het suffix -uoja- vind ik vooralsnog alleen in de plaatsnaam Kaln-uoja-i (Pruisisch Litouwen) = ž. Kaln-ūjai (district Raseiniai, waar men dūna < dūona zegt).

Kaln-uo-ta-s: *Kaln-uo-ja-s = apyn-ō-la-s ‘hopveld’ Kved. Riet.: apyn-ō-ja-s ‘hetzelfde’ Mósėdis, Salantai (dialectisch: apynuos, gen. sg. apynioję).

Als ruinis, ruišis uit ie. *rōinos, *(w)rōikōs komt, hoe moeten we dan vārna naast vārnas begrijpen? Tot dusver hebben geleerden alleen volgehouden dat vārna ie. *wōrnā is (maar *wōrnōs); vgl. vilkė naast vilkas: ie. wǝkʷyē, maar wī̆kʷos.

Cf. zuikė ‘haas (vrouwtje)’ bij zuikis. La. astuotais is, zoals het Telšių-Samogitische aštōnc (ōn niet helemaal lang), gen. s. aštōnta (ōn helemaal lang) laat zien, niet ontstaan uit pra-la *astuontas, maar uit *astantas. Het Telšių-Samogitische aštōnc (главное ударение на первом слоге. Mósėdis, Skuõdas, Salantai), zoals dūmblōs „modder“ en sunkōs „zwaar“ laten zien (de eerste klemtoon is sterker), kan alleen uit *aštantas zijn ontstaan; vgl. rōnkā, acc. s. rōnka, dąngōs ‘hemel’, krōnta „oever, kant“, pa-šōnkōs ‘eikels’.

Het Samogitische aštāntas laat samen met La. astuotais zien dat ie. „ō + n + Cons“ al in het Oer-Balts moest zijn veranderd in „ō + n + Cons“, waaruit „ā + n + Cons“ ontstond. La. dial. *astūtais en Lit. hooglanddialect aštūntas zijn nieuwvormingen op basis van astuoni = aštuoni. Aštāntas + aštuoni > *aštuontas > *aštūntas > aštūntas.

Vilkui < *wī̆kʷōy: vilkais < *wī̆kʷōys = tū ‘τῶν’ < *tōm: aštāntas < *oktōntōs. Dat het Oudi-Indische vṛkais *wī̆kʷāis zou zijn, is onmogelijk aan te tonen. Er is onvoldoende grond om λύκοις als een nieuwvorming te lezen, gebaseerd op het vermeende Baltische *vilkais < *wī̆kʷāis.

Aštāntas laat samen met vārna zien dat ruinas, ruišas geen ui uit ie. ōi kan hebben. Is La. gen. pl. tuo, *vilkuō > vilku misschien ontstaan uit pra-Lit. *tan *vilkān? *Tan ‘τῶν’: tū < *tun < *tuon = vyrai d. s. Debeikiai Vabalninkas (Jaūnius): vyrui < *vyrui.

Komt La. tuo ‘τῶν’ van *tuon, waarbij n is verdwenen voordat uon werd verkort tot un? Het Letse dialectische astūtais zou erop wijzen dat uon is verkort voordat an, un enz. veranderden in uo, ū enz. Hoe lijkt dit U?

Ik zie zeer uit naar het artikel over de Koeren. Deze kwestie houdt mij zeer bezig en ik heb zelf al het een en ander verzameld. Valtaiki enz. kan in plaats staan van *Valtaīti (uit *Valtaiši, zoals ook het Samogitische

66

jaunėkātė ‘jonge mannen’). Zeggen de Koerse Letten naast pairīt ‘overmorgen’ ook muims < mums (Žemaitisch acc. pl. mōmìs, i. pl. mōmìs: i is nauw en m vóór i zacht). Beschouwt u woorden als Lets sklīdēt als Koersismen (cursismus)?

Een enkel woord van de Žemaitische dialecten rond Telšiai met ui zou een Koerse relikwie kunnen zijn. Vgl. paukštuitis Mósėdis, Ylakiai. Kuisis ‘mug’ (-i- nauw. Kártės ‘kārtis, ies’ — i open = ē) Mósėdis, Skuõdas, Salantai = Pruisisch cussis. Ness, Wb. 302, bij de Pruisische Litouwers: puikỹs uit de omgeving van Klaipėda en van de Koerse Kópai (Nehrung) overgenomen? = pūkỹs in Tilžė = pūkis < puõkis m. Salantai. Pruisisch-Litouws rūinis ‘zeehond’ < Koers *rūinis uit Kópai en Klaipėda < *ruoʹnis = ruonis. Šliuizis РфВ. LXVI 231 — Žemaitisch uit de omgeving van Telšiai < Koers. *šluʹzis, g. s. *šluʹža = *šluzis: šliužas ‘schaats’ Ds.

Ik ben er niet zeker van dat al deze woorden met ui Koerse overblijfselen zijn. Kuisis zegt men ook in de omgeving van Saločiai (district Panevėžys), aan de Mūša, niet ver van Bauska. Bij paukštuitis kan men misschien de plaatsnaam Meszkucie (district Šiauliai, recht ten zuiden van Jelgava) vergelijken — Meškūčičiai < *meškūitis ‘beertje’. Puikỹs, rūinis en šliuizis zouden Koerse woorden kunnen zijn: alleen de buren van de Koersen kennen ze.

Er zijn misschien resten van de Koerse taal in de omgeving van Mósėdis, maar ik heb ze nog niet kunnen vaststellen: ik kom maar zelden met Žemaiten in aanraking. Ik wil komende zomer daarheen gaan. Als ik meer vrije tijd heb, zal ik ook meer te weten komen. Hier zijn enkele bijzondere dialecten. In Mósėdis zegt men: ōžūols ‘eik’ (de tweede ōu is scherp stijgend — gestossen — en bijna even lang als de eerste), žõušės, g. s. žõušėis (de eerste klemtoon is misschien kort, maar wel prominenter) „ganzen, van de ganzen“, žõušū „van ganzen“, vỹrų „van mannen“ (u is nauw: maar dô vỹrō — u is open), kõu „wat“, ānõu „die“.

In Salantai zegt men: ōžouls, žõsės (ō is bijna lang, maar niet zo lang als de accusatief žõsi: i is nauw), g. s. žõšėis (ō is van gemiddelde, zo niet korte, lengte), žõšīm, vỹru (maar dô vỹrō), kõn, ānõn.

De Žemaiten van Telšiai hebben twee soorten korte u en i: nauw (узкое) en breed of open (широкое) (открытое) [ik schrijf: u en ō, i en ē]. De inwoners van Mósėdis en Salantai zeggen:

sūnõs n. s. dô sūno, tris sūnus acc. pl. dõgnõs „bodem“ (ō van gemiddelde lengte), dô dõgnō, tris dõgnùs tõ ‘ты’, sõ ‘сү’, c’ nõ „nunc“, tūs „тех, туо̃с“, ānùs acc. pl. šiūs acc. pl.

šēs ‘съ’ maar ši ‘си’ āķēs „глаз“, maar āķis n. pl. āķis ac. pl., āķi acc. sg. āķē i. sg., dvē āķē

āš tōriō, tō tōri (reflexief tō tōrỹs)

ìt, ìkì, lìg, nō-gì of nō-gìs ‘nu’

De nauwe u en i zijn ontstaan uit de Baltische ū en ī.

tūs vỹrus < Balt. *tūs vỹrūs

de schoonzoon < de schoonzonen

(dō) sūno is een nieuwvorming naar het voorbeeld van (dō) vẽrgō; vgl. nom. pl. sūnā (ā is langer dan ū) en zoals vergā.

Acc. sg. sūno is een nieuwvorming in plaats van sūnu, zoals Daukantas heeft gezegd. Daukantas schrijft steeds: sunu, alu, midu, medu, amžiu, maar dô sunō, medōmi enz. Accus. sg. sūno heeft ō in plaats van u naar analogie van i. sg. sō sūno, n. ac. du. dô sūno. Tegenover accus. sg. āķi staat i. sg. sō āķē [de eerste klemtoon verschoof naar het voorzetsel] n. du. dvē āķē.

3*

67

tō, sō, nō zijn de Baltische tū, sū, nù. ši = la. ši: gr. ἰ slav. cu.

maar šės = la. šis

ãkis n. pl. < *ãkis, akis acc. pl. < *akís, āki acc. sg. < *āki < āķi. sō akê = Dus. sū aki < *aken (volgens saulė, pelė).

(dvė) ākė uit het Baltisch (dvei) *akei in plaats van *akī naar analogie van *dvei peleí.

tō tōri < turī: reflexivum tō tōrýs. Naast sūno zegt men ook sūnomi < *sūnū-mí.

Accus. pl. en i. pl. mòmis jōmis < mumīs jumīs: Oost-Aukštaitisch mumi jumi acc. et i. pl. I. sg. mōnė-mí, i. pl. trėmės ‘met drie’.

Acc. sg. mōnì, tavì, savì = Oost-Aukštaitisch (Dus. etc.) manì, tavì, savì < manī enz.; vgl. acc. pl. mumi ‘ons’, jumi ‘jullie’.

Lig is door proklise ontstaan uit lýg.

it via assimilatie uit *ēti (vgl. iti-n ‘goed’) < *itī (vgl. het Kvedarnisch tý-toks ‘zo’n’), zoals iki uit ēki < *ikī.

nō-gi vgl. Dus. argī < *ar-gī.

In het Samogitisch bleven aan het woordeinde nog lange niet alleen ū, ī, maar ook ā, ē. Samogitisch vārna, maar nom. sg. neutr. pėrmō ‘eerder’ = Dus. pirmà, mōn čė līnksmō (niet *līṅksmō, als het een u-stamwoord was) naast nom. sg. fm. līṅksmà. Nom. pl. kãtės uit *kãtiės (vgl. saulė ~ pėliė), maar accus. pl. kãtės < *katēs.

Accus. sg. vārna, šãka, maar i. sg. vārnō, šãkō. Vgl. Aukštaitisch vārnā|ū: vārnā|ū.

-ēn, -ēn geeft op dezelfde wijze -ē: saulė acc. et i. sg., pėlė acc. pėlė i. sg. In de accusativus sg. hebben de Telšiai-Samogitiërs -ē en niet -e, omdat in tweelettergrepige woorden als tri- elke -e in -ē veranderde (open -i). Vgl. voc. sg. výrė, Dėivė; estė 2 pl. praes. (bij Valančius) nebė-bōva (ō van gemiddelde lengte).

Uit enkele van deze strepen kunt u opmaken hoe belangrijk de dialecten van de streek rond Telšiai zijn voor de Baltische vergelijkende taalkunde.

In Mósėdis zegt men: kėistė ‘kwellen, veranderen’, tėistė ‘spreiden, tięsti’ en tėistė ‘trekken, tęsti’.

Salantuosę sako: kėistė, tėistė, bet tėstė. Kėisōs, g. s. Kėisa ‘ко́чка, kęsas’ Mos. = kėsōs, kėsa Salantai. tėivs, fem. tėivà Mos. = tėvs, f. tėvà Salantai = tėnvs, tėnvà Kvedarna = la. tievs.

De Samogitische inwoners van Telšiai noemen het land van de Letten Kōršōs, g. sg. Kōršā, en zijn inwoners kōršėninks, plur. kōršėninka. Kuršas ~ kuršininkas.

De Samogitiërs van Mósėdis en Salantai kennen de volgende Kuršō plaatsen: Grāmse, gen. sg. Grāmzda = Duits Gramsden. Nygrōnc, gen. sg. Nygrōnda = ” Niegranden Vūožpūtis msc. < *Ōžputis < proto-Samogitisch *Āžputis = Koers. Āz-pūtis ‘Aizpute/is’. Buotė, landgoed = Duits Bahten. Vėrga < proto-Samogitisch Virga = Koers Virga Pāur-ōpė, stad ~ (deel van Rucava?) Lėipūojė, loc. sg. Lėipūojė = Koers Liepāja De rivier van Mósėdis heet Bārtōva < Bārtuva. Welke intonatie heeft dit in het Koersische dialect?

De naam van Riga bij de Samogitiërs van Telšiai Riṅgā, gen. Riṅuōs, acc. Riṅga (in de accusatief is de n langer dan de n in de nominatief) is kennelijk een Koersisch woord. Koersisch Riṅga > Samogitisch Riṅgā. Zemgalisch Rīga > Hooglets Rīga.

68

Kuldiga „Goldingen“ werd zelfs in de 16e eeuw (zie Спрогис словарь др. жемойтской земли) in het Litouws nog Kuldinga genoemd.

Mockвá wordt in het Litouws (Dus. Mósėdis) Maksvā: sk+Cons. > ks+Cons. -isk- > -išk- (В Сл.-балт. эт. 54 сл.): twjβka „het bliksemt, licht op“ Mielcke L.-d. Wb. 304, blyβkėti „fonkelen, glanzen, schitteren“ l. c. 129, wikβwa „rood klein gras, spitsgras“ l. c. 329 ~ wikβris m. ‘snijgras’ l. c. 329 uit *višk-và ~ *višk-rìs. Dus. viksvà is een nieuwvorming (~ *visk-vā: *viskā = vaps-và: vapsà). *Viskā staat in plaats van *viškà, met -s uit het naburige vrouwelijke vizgā Kvėd.

Na andere klinkers (niet i) verandert sk niet in šk; vgl. vóskurnoti, éškà, préškas, pléškė, maskatuoti, láškana, lùškis enz.

-sk+Cons. moet veranderd zijn in -ks+Cons. Deze -ks- moet, net als i.-eur. -ks-, veranderd zijn in -kš-.

Tràškana Dus. met š uit trekšti < *trēks-tei < *trēsk-tei (Pools trzaska).

Pūkštė pā-pauškas (: Pools pysk) ~ pūkšt < *piūsk-ti

Taūkšti „kletsen“: taūzyti

tėkšti ~ taškas. trūkšt ~ truška 3e pers. praes. (τερύσχω) pliaūkšti: Pools pluskać.

Šermukšnis msc. kan zijn ontstaan uit proto-Baltisch šermusk-nis: Slavisch -ъха < -us-ā. Dus. ališk nys ‘els’ kan alleen afkomstig zijn van *alis-nis: uit alisk-nis zou *alikšnis. zijn ontstaan.

*Alis-nis ~ els: Pruisisch alis-k-andē = Slavisch čermъx-a < -us-ā: *šermus-k-nis = úos-is: Germaans as-ka-.

Rezgū ~ rēgztis m. vgl. Lat. res[c]-tis. Mezgū ~ megztuvė Ds.

Veizd-ėti (vgl. der-ėti > der-lùs, tū-k-ti > tuk-lùs, jemù > *pa-jem-lùs > pajemb-lùs Kv.): *veizd-lùs d vóór l verandert in g (Pools handlować > Dus. angliavóti): *veizd-lùs > *veizglùs. Uit *veizglùs is door metathese veizglùs РФВ ontstaan.

Slavisch -skn- > -sn-, maar Baltisch > -ksn-, waaruit -kšn-: Бльс[к]нѣти ~ Litouws blikšnóti, betekent dit niet dat de ezel zijn haar van de borstel afdoet, en is dat dan een ongeluk?

Zogr. Leskien Hd.⁴193 = atā-rišā Ds.

разд-рѣшити… отъ жзѣ = iš-raišyti. Vgl. Slav.-Balt. et. 69¹.

Russ. муж-ило: муж-[б]ло РФВ LXV 402 = Pruis. krup-eyle: s.-lit. deiv-ila-s „godin, idool“.

O.-Sl. агн-ицъ: агн-ыць = Pools dial. pal-ic: pal-ec, palca = jaun-eika „jongere broer“: jaun-ikis = jūod-eikis „zwarte bloedsoep“ Linkmenai: juod-ikis „naam van een munt“ = Nam-eikis achternaam: Nam-ikas ‘hetzelfde’.

Wit-Russ. коро́ба: Russ. ко́роб = воро́на: во́рон.

Skr. kljūna ‘soort haak, kram’: kljūn ‘iets gebogens, kroms’ Berneker SEW. 529 = kl’ēiva „krombenig“: kl’ēivas adjectief = kvaiša ‘dwaas’: kvaišas ‘dom’.

Russ. воло́ца ‘iemand die zonder doel rondzwerft’ Dal I³ 581: волоку́ = Lets. luõža: Lit. lendì.

Bėgėtė (bėgti) vgl. δρόμῳ θεῖν ‘rennen’, бегом бежать is de 1e persoon enkelvoud uit *bēg-tē (de inwoners van Dusetos zeggen bėgti bėgu); vgl. Širvydas (Dictionarium 1713): plaktė „zweepslag“ 25ᵇ (~ plaktę plakù), sutek te 44ᵃ, wogte 110ᵇ (~ vogtę pāvogė), gulte 131ᵃ (~ gultę gūla), patepte 252ᵇ (~ teptę tēpa).

69

Lettisch oostelijk olūts heeft t uit v; vgl. āt-luša K̇vėd. uit *āt-vuša in plaats van āt-uša (en zo zegt men) met v uit āt-vaša ‘Lettische afstammeling’; parochie Telšiai vōnšōs, gen. vōnša > oostelijk Aukštaitisch *vūšas, waaruit lūšas (Vadōkliai), naast ūšas, buis > oostelijk Aukštaitisch *vuⁿzdys > luⁿzdys Dus. Kamajai.

Tekė-ti: tekė-stos, ėsty ‘trouwen’, Linkmenys = ženyties < ‘trouwen’: žený-stos Linkmenys ‘huwelijk’ = Germ. bevanō-n ‘dienen’: bevanō-sta m. onz. ‘dienst’ Fick III⁴ 177.

Deze herfst was ik in de parochie Ciskodas (12 werst van Rēzekne — Режица) om de Litouwse kolonie te onderzoeken. Tijdens het onderzoek van het Litouwse dialect noteerde ik ook het een en ander in het Lets. Hier zijn enkele voorbeelden (of ik het goed heb verstaan, daarvoor kan ik mijn hoofd niet instaan): màrga ‘rijp meisje, vanaf de eerste menstruatie’, mirdzinuot ‘motregenen’, leitins kai mygla slacinōj, patmal’as ‘molen’, plaatsnamen ~ Cyskods, Vil’āni, nu, Gal’āni, -nu, Varkl’ōni, -nu, Rykova, Bykova, Drycāni, nu, Malnova, Lubuons—meer, dīndōrzs ~ klāvs, V̄orkova, Raznas akkers, de Maltas-rivier, ai vanagi, vanadžēni! voc. (in een lied), pymu, pylñs, zeml’i ‘naar beneden’, myl’ti, aviša ‘framboos’, sēni laiki, maar vacs cīlvāks; malny muni kumelēni, kai yudēna vogul’ēni; gen. mv. žūsu, ziv-u; syvāns, maar šīvenēnš, šīvenu jīmti, pyrmu dīn l’audavēna, caturdīn, sasdīn, ovu boltas kuojas, lyku lyku gal’vēnā (sc. vainučēnu), meita dzaltuohim motim, munu vainūku atpakal’ atnas. Waar heb je de krans gelegd? Ik legde hem… in de schoot. Naišu tautēnuos bez buol’ēna. Natak spūl’ēite, bez skrīmestēna. garvilce ‘regenboog’, carmuška (= in Rēzekne čermyuška), dzil’tēne, kuormi ‘ingewanden, gebouw’, uit het Pruisisch. *kārmi < Oer-Russisch *хорми ‘herenhuis’.

In Ciskodas was ik maar vier dagen. Ik had niet genoeg tijd om het accent behoorlijk te leren. Intussen waren de Litouwse, niet de Letse dialecten mij meer van belang. Zowel het Letse als het Litouwse dialect bleek mij zeer interessant: ik ben van plan een volgende keer weer te gaan.

Nog over de Koeren.

De belangrijkste kenmerken van de Koerse taal vinden we in het woord *Santace = Lit. san-takys: stroom bij de beek Sentatze, daar komen nog twee beken samen, 1422. Bielenstein Grenzen 452.

Koers. brug Bente-pürge 1422, t.a.p. (een brug Sate-purve 1439, t.a.p. 455).

Koers. stroom bij de brug Grynde 1422, t.a.p. 452: Lit. grind-inyš ~ Letg. Semg. grīda.

Koers. Kandamer Vytzen sture, t.a.p. 453.

Koers. Cantimas 1387, t.a.p. 450, 1439, t.a.p. 455 ~ Cantyn 1290, t.a.p. 440.

Koers. Mames-pintes t.a.p. 477 ~ Pruis. pintis ‘weg’?

Koers. Svente hoevebenamingen bij Zabeln en Matkuln (beide niet ver van de benedenloop van de Aban), t.a.p. 344.

Koers. Dzintere t.a.p. 282²¹⁸: Lit. Gintara, rivier.

{ beek Zynthere 480

Koers. Wanderen 1253, t.a.p. 233.

Koers. Stembre 1386, t.a.p. 450: Letg. Semg. stiēbrs ‘halm’ ~ Žemaitisch stembrai ‘soort riet’ Mosėdis.

Koers. Venzava l. c. 195. 198.

70

Het Koerse Alš-vanga (Biel. Grenzen 206) is ontstaan uit *Alšu vanga: *Alšu uit *alš(ń)juo ‘els’. Alšu: *alsnis (> al’ksnis) = krašu Biel. Lett. Spr. II 4: krãsni-, cf. g. pl. zvaĩžu l. c. II 32 ~ *zvaizne.

Koers. Alšu muiža = Aĩkšnių (landgoed).

Koers. levanga zal lev-vanga zijn, van ievų vanga.

Wat denkt u, is er iets Keltisch in het land der Balten, zoals A. Šachmatov wil (AfSPh. XXXIII 51 ff.)?

Ik vind niets Keltisch onder de andere namen en ook niet in de volgende: Nė-munas l. c. 77 (vgl. оз. Муна ~ застенок По-муне nabij het Dykšnykšcio-meer en de Dysna-rivier. district S̆venčionys. Cf. He-vapda: Vãrd-uvos rivier bij Alsėdžiai = не-веда: Вед-epa Pruisisch Wedera Wedir lacus Ness. = Ne-vėžis: Vėžio rivier Kvěd. p. Не-коча > > Samogitisch Nãkačia (daar zegt men na-žinau): Ком-pа = Не-мокшита meer: Makštýs-meer), Лучеса l. c. 79 = Laukėsà zijrivier van de Daugava bij Gryva, Lets Riga l. c. 81 = riņga ~ Riņģys beekje bij Ušpaliai.

Misschien blijf ik nog in Mosėdis. Ik verzoek u naar hetzelfde adres te schrijven. Ik wens u alle goeds voor het komende nieuwe jaar.

Ik blijf met hoogachting de uwe, Kazimieras Būga.

[6]

Mosėdis. 8 (21) januari 1912.

Geachte vriend!

De kl’ėvas van Dusetos-Kupiškis is voor mij alleen begrijpelijk vanuit het Oer-Indo-Europees kl’avas; vgl. Lets klava. Vanuit Oer-Indo-Europees *klėvas zou men in Dusetos *klėvas verwachten, in Kupiškis — *klāvas. Hoe men in Dusetos uitspreekt: in Kupiškis lėpinu, (iš)lėpęs, kan ik intussen niet zeggen (ik herinner het me niet meer).

De inwoners van Dusetos zeggen: lėkia, slėgia, plėšia, tęsa, lėidas, plėkšta, klėtys onbep. mv., glėbja gen. ev., lãidžiu, plãisėt, maar lėpšys ‘een soort paddenstoel’, tãvo aũsys nu-l’ėpę (= ‘omgebogen’) als varkensoren ~ l’ėpštų l’ėpti, l’eipstų juokù ‘ik barst in lachen uit, ik kan niet ophouden met lachen’ (vgl. leipti in Jušk. Woordenboek I 422ᵇ, 500ᵇ), bl’édis, -ies „schade“ (vgl. Лхр. 208₁₂), gl’eizoti „kraken“ in Linkmenys.

Bl’ėdis, is blijkbaar een woord van Letse oorsprong.

Wat de wisseling van de intonatie betreft (vãrna: vãrnas), kan men ook de volgende reeks voorbeelden vergelijken:

Pruisisch ~ fem. prūsė Kvěd. Rietavas

kaimýnas ~ fem. kaimýnė „ „ „, vgl. het Samogitisch van de parochie Viekšniai dãktars ~ fem. daktãrė „dokter (vrouw)“.

De vorm ãštõnc van de inwoners van Telšiai zou, als zij van *aštountas komt, later ontstaan zijn, zoals de gen. mv. vỹru (met een korte u) uit < *vyrų < *vyrun < *vyruon. Útõnc zou vergelijkbaar zijn (maar niet gelijk!) met de Telšiaise vorm vėnc (gen. ev. vėina) ‘één’ [de ė is niet nasaal, d.w.z. niet *vėnc!]. De Samogitische inwoners van Telšiai zeggen ãštõunė.

71

Telš. Samogitische acc. pl. tūs vyrus verklaar ik, evenals U, nu uit *tuns vỹrųns [vgl. gen. pl. van het dialect van Mósėdis: tũ vỹru naast nom. du. tõu-do vỹrō] < *tións vỹruons. Acc. pl. Telš. pėktũs vỹrus: die van de Raseiniai-Samogitiërs (Kved. Riet.) pėktūns-õs [de Raseiniai-Samogitiërs onderscheiden de korte u ~ õ, i ~ ė niet meer] vỹrõs.

Pėktas mergãs Kv.: pėktūns-es m. Kv. = pėktõs vỹrõs Kv.: pėktūns-õs v. Kv. De Telšiški-Samogitiërs zeggen alleen pėktũos-es (múotėris) < piktós-ias; vgl. Dus. piktãs-ias. De acc. pl. van de Telšiški-Samogitiërs pėktũsius zou teruggaan op *pėktūnsius; vgl. Telš. Samogitisch skūšti.

Zo blijkt dat woorden met een ō-stam vroeger in de acc. pl. een dubbele uitgang hadden: -õs en -ōns.

Acc. pl. Telš. tūs vỹrus en gen. pl. vỹru tonen aan dat aštõnc niet kan zijn ontstaan uit *aštuontas. Uit *aštōunc (dat een zeer recente neologisme zou zijn) kan aštõnc: *aštōunc > *aštõnc zijn ontstaan [vgl. kąs vėn uit *vėin < *veinõ onz. (vgl. Telš. Samogitisch neutr. trūmpō) < *viė-nã] > aštõnc; vgl. dat. du. dõm vỹrōm < *dōum.

Lie. kuodėlis is, naar mijn mening, een woord van Russische oorsprong (vgl. Samogitisch põukā < Russisch пух. Voor uo vgl. Lets duoma, kuoma etc.). Mikkola beschouwt het Finse woord kuontalo als Russisch, maar het zou ook Baltisch kunnen zijn. Als kuontalo een Baltisch woord zou zijn, zou daaruit kunnen worden afgeleid dat in het Proto-Baltisch ān + Cons. nog niet met ōn + Cons. was samengevallen.

Balt. kānd- > f. kuont-alo: Daukantas’ acc. sg. fem. aną tą [tegenover msc. anou, tou. Prasmą lotinų kalbõs... Petrapilie 1837 p. 19. Daukantas onderscheidt in al zijn geschriften tą, d.w.z. tā, van tou] < *anān *tān: tūs < *tōns: vilkui: ž. vỹru: pùlti.

Met dit alles in gedachten is het ook niet onmogelijk -ui- af te leiden uit -uoi- < i.-eur. -ōi-. Lie. lūina РФВ. LXVI 225 zou kunnen zijn ontstaan uit i.-eur. lōinā: Keltisch leino-; vgl. wat Bezzenb. zegt in K Z. XLIV 309 (ik kreeg het te lezen in Vilnius, bij de Wetenschappelijke Vereniging).

Zou slūnkius ‘de sluiper’ niet uit *slōnk- komen? Slūnkius < *slōnk-: slankius < slōnk-: slenkù = Lets kluinis: Lets klainis vgl. BW. 29840: kleinis ‘krombenig’ BW. 11308 var. = Lets krūilis: *krailis: kreilis РФВ. LXVI 222 = luitas l. c. 226: laitas: liėti l. c. 227 = muitā: maitā: meit-kaulis = puĩšos: paĩšos: piẽšos. = tūlp-in-ti Jušk. ž. I 554a: talp-inti: telpù = į-tumpas (tussen haakjes bij Kurš.): tampau: tęmpti = Lets tumsa: Litouws tamsa: témti.

De kwestie van -ōi- is mij nog niet duidelijk. Uit i.-eur. ōu zou men, naar het schijnt, ū moeten verwachten:: ōu > *uou > uu (vgl. uoi > uū) > ū; vgl. pa-laid-uonas (vgl. Лхр. 70. Širvydas’ Dict. 9, 165, 277, 359 – palayduo) en pa-laidūnas < *-ōunos? Palaid-uō < *palaiduo[u]n, maar g. s. *palaidōn-ės > *palaidūn-?

De Livische mändreks, kill, loiga, koidas kunnen niet van Samogitische oorsprong zijn, want volgens Bielenstein (Die Grenzen) waren de Lijven geen buren van de Samogitiërs: Livische plaatsnamen reiken niet tot Gramžda. Livisch loiga, koidas moeten Koerdische woorden zijn. Het Livische oi zou uit Koerdisch ei kunnen zijn (, evenals in het Telšiški-Samogitisch).

Zouden de Koeren soms tot Letten geworden Samogitiërs zijn? Het Livische kill = Lets dzilna zou erop wijzen dat de Lijven de Koeren-Samogitiërs al vóór hun latvisering waren tegengekomen.

Alle Oost-Litouwers kennen alleen kiškį (Salõčiai, district Panevėžys, Dus., Širvydas). De Telšiškiërs, de Raseiniai-Samogitiërs en de westelijke Aukštaitiërs (Tilžė, S. Naumiestis) zeggen zuikis. Zuikis zou een Koerdisch woord *zuojekias kunnen zijn. Uit *zuojekio moet in het Samogitische dialect *zuojikys zijn ontstaan: een onbeklemtoonde e geeft i ~ Telš. ōudėgā = ras. ūdėgā etc. uit uodigā <

72

staart. Trejetas > Samogitisch *trėjits > treits > trėits > trẽc „drie“, Mos. Salantai. *Žuõjikys > *žõujikys > *žõu[j]ikys > žõikys (zoals Mōsėdiškiai en de Samogitische bewoners van Salantai het uitspreken) > Tilsits zuikis.

In Tverečius is er naar het schijnt in de i. sg. sù širdziu, zoals sommigen ook in Dusetos zeggen — širdžiu.

De acc. sg. van Telšiai-Samogitisch is vỹrs vỹra, maar de i. sg. fem. sõ bõrnõ. Vergelijk in dit verband Dus. vỹrų, maar sù bũrnų, en Suvalkų Naumiestis en Virbalis (Вержболово) — vỹrą, sù bùrną.

Zou het mogelijk zijn het tijdschrift Dzimtenes Vēstnesis te krijgen, waarin U over de door Šachmatov opgeworpen kwesties hebt geschreven?

Aistere heeft misschien ook Aistar-?; vergelijk Aistar-nieki BW. 12684 (Rāvā).

Tuos-mare BW. 9593 (aan de oever van een meer) is in het eerste deel verwant aan de riviernaam Tuos-ele (een zijrivier van de Bārta bij Nicās; Konverzacijos Wārdnica 279). In het tweede deel is Tuos-mare te vergelijken met de Letse stadsnaam Palc-mare (Konv. vārdn. 667), aan de oever van de Palce (zijrivier van de Gauja): Litouws Žiž[ma]-māriai, stad in het district Trakai, Žižmariškiai, dorp in de parochie Vabalninkas ~ vergelijk Žižmà, 1) rivier in de parochie Tryškiai, district Kuršėnai, 2) zijrivier van de Gauja in de parochie Dieveniškės, gouvernement Vilnius.

-mare: Marra, een zijrivier van de Ryva, die bij Labraggen in de Oostzee uitmondt. Bielenstein, Grenzen 480: Litouws, een riviertje uit de 16e eeuw Мор-иха (Ревизия душь...50, 54) ~ vanaf de nederzetting Поставяли (= Pastovėliai) een mijl tot het meer Моря 1, p. 54 (district Seinai, gouvernement Suwałki): Marūge, een riviertje bij de stad Vidz — Vidžiai: Pa-mar-ēika, rivier bij Zasečiai, district Дятловской, gouvernement Слоним: Oudpruisisch Pas-mar, rivier bij Kreuzburg (Nesselmann, Thes.):? Oudindisch mārayati ‘dompelt iets onder, werpt in het water’.

Of -mare mārē „zee“ betekent, is niet duidelijk.

Koerlands Vec- Sumber — boerderij in het district Dondanga (Biel. Grenz. 288): sūbr-īti! BW. 30493 in Skrunda, uit het Semgallisch.

Koerlands And-ume bij Stende ~ Talsi (Konverz. vārdnīca 113, 1144):? Slavisch qda.

{vergelijk venter-kājis BW. 14517, 9 in Kuldīga

Venteru-huizen, in het laaggelegen deel van de diepe rivier (bij Aizupe, district Talsi). Konverz. vārdn. 47: vēnteris, Mosėdis, Dusetos msc. = Russisch вѧтерь.

Rindz-ele in de omgeving van Engure. Konverz. vārdn. 846: Samogitisch Ringà < Koersisch *Ringa = Semgallisch Rīga.

Koerlands Alšu muiza, Alš(u) vanga; vergelijk met alkšu rikste BW. 9778, 1 variant, Dundanga: lagžu krūminā BW. 29316.

Wanneer Volter zijn onderzoekingen naar Slanima zal publiceren, weet ik niet (ze zouden begin 1912 in Изв. И.А.Н. verschijnen).

Bij het geven van vormen uit de literaire taal in wetenschappelijke artikelen zou ik ook de spelling van de literaire taal willen gebruiken (zoals U schreef in Слав.-бал. эт.): bijvoorbeeld vỹras, eĩsiu, žõdžio. Bij het geven van dialectvormen zou men de wetenschappelijke spelling moeten gebruiken; vergelijk: Telšiai-Samogitisch dat. sg. vīrou, 1 sg. fut. dōusō, Telšiai-Samogitisch būužava, Tverečius žãgìs, žìdel’is.

Bij voorbeelden van de schrijftaal zou ik aanraden de gewone spelling van de hedendaagse geschriften te volgen, dat wil zeggen te schrijven: vỹras, vērksiu, mēdžio.

73

Het woord paveikslas is niet langs deze weg ontstaan: pa-veid + tlas (cf. *ár-tlas > ar-klas) > *pa-veistlas > *paveikslas [niet *paveišklas omdat, toen het taut-iškas was, het een š had, paveikslas nog steeds een dentale t vóór s had] > paveikslas.

In het volgende nummer van РфБ verschijnt mijn „Славяно-балт. этимологии“.

Hartelijke groeten

Uw K. Būga.

PS. Ik heb de recensie van Bezzemb. gelezen toen ik in Vilnius was.

[7]

Mósėdis, op (I)30 januari 1912.

Geachte vriend!

Van i.-eur. ōu zou ik in het Litouws ū verwachten: ōu > *uou (cf. -uoi > -ui) > *uu > ū. Naast nom. sg. žmuo heeft Daukša acc. sg. žmūnį; die zou ik zo willen begrijpen: žmuo < *žmō < *žmō(n) uit *žmōun, cf. ákmūo ~ ἄκμων, maar žmūnį uit *žmōun-m. Zo moet men ook Širvydo’s širšuo begrijpen, samen met het Samogitische širšūns < širšūnas uit Telšiai.

Lets. pērk-uon-s: perkūnas

did(u)omenė Dus.: didūmenė Salantai

sūodys meerv. ‘schuur’: sūdys Samogitisch uit Telšiai

grūodas: Slavisch gruda<

šuokoti intensief: šuk-snis Oudkerkslavisch ‘sprong’

liūbas: Slavisch lubъ < *loub(h)os: liūbos

ὠμός: ūmas ‘rauw’: um-ēdē ‘russula’

miegūostas (vgl. Russ. зуб-аст: miegūstas

snaigulė: Telšiai-Zeem. snaigūlė.

Het Telšiai-Zeem. aštōnc ‘achtste’ is mij niet duidelijk: van *aštōuntas zou men *aštūnc moeten verwachten; vgl. naast pōudōnktis ‘deksel van een pot’ hebben we ook pūndōnktis. Deze vorm is ontstaan uit *pōuddōnktis (dissimilation duorum d. Vgl. de vorm andiot < *adduoti) in het dorp Zasėčiai (district Slānimas) > *pōundōnktis (vgl. kailiniai > Dus. kalniai < *kailniai) > *pōndōnktis > *pūndōnktis > pūndōnktis. Pūndōnktis komt waarschijnlijker van *pōndānktis (toen an + Con. nog niet was veranderd in ōn + Con).

Pērkuons ~ perkūnas kan ook anders worden opgevat; vgl. χελῶνη ~ χελῶνα.

Telšiai Žemaitisch aštōnc, naar het mij voorkomt, kan alleen worden afgeleid van *aštāntas, wat erop zou wijzen dat ōn niet in un verandert, maar in an. *Aštāntas samen met de instrumentalis meervoud -ais = gr. -οις skr. aiś zou erop wijzen dat ō in gesloten lettergrepen in het Baltisch-Praindo-Europees verkort zou zijn. Dat de tweeklanken -ōi (vilkui) en -ōn (žąs-ų ἔχην-ῶν) niet verkort zijn, kan men begrijpen vanuit de sandhi ([in positione] ante vocalem antecedentis verbi). Als men het zo verklaart, blijven deze woordvormen onbegrijpelijk: Žemaïtisch accusatief meervoud -us: Telšiai tūs vėlkuos (prie dô vėlkō!). De accusatief meervoud Telšiai Žemaitisch tūs uit *tūns; voor de nauwe articulatie van de klinker u vgl. pūdamenc, gen. sg. pūdamēnta ‘фундамент’ naast pūndamēnc, gen. sg. pūndamēnta.

74

Tùs < [*tųs?] < *tūns < *tūons (vgl. Gr. τούς) = gen. pl. vārṭu < *vārṭu < *vārṭun < *vārṭuon.

Het Hooglitouwse tuõs zou verklaard kunnen worden uit *tuõns < *tuõns alleen als we zouden erkennen dat in het Hooglitouwse dialect ‘vocalis+n+s’ eerder dan in het Samogitische dialect veranderde in ‘nasalis vocalis+s’ en dat die tweeklanken als ‘nasale klinkers’ eerst begonnen te veranderen, vóór de verkorting van uon tot un. De vorm -uont- was nog niet verkort tot -unt- toen de Hooglitouwers al *tuõš begonnen uit te spreken.

Dat -uøs in -uos kon veranderen, lijkt niet twijfelachtig.

Dat an+s, en+s in het Hooglitouwse dialect al lang geleden veranderde in ąs, ęs, kunnen we zien aan de Dzūken uit de districten Trakai en Seinai: naast ranką, renkų zeggen zij žūsis, tįsų < žąsis, tęsiu.

In de Samogitische dialecten veranderde *žansis veel later dan in het Hooglitouws in *žęsís.

De Samogitiërs van de parochie Žvingiai (district Raseiniai) zeggen ook vandaag nog žansės (met nasaal a+n). Kvėd. žąnsės: Kuliąi, Salantai žōsės: Mōsedis, Darbėnai žōusės.

Het Telšiai-Samogitische accusatief meervoud tùs = en het Hooglitouwse tuõs tonen aan dat o in gesloten lettergrepen in het Baltisch Oerindogermains niet tot a is verkort (maar hoe moet men *aštañtą begrijpen?).

Het Litouwse lėkas is blijkbaar ontstaan uit Indo-Europees *leikʷont-s (vgl. Skr. bhāran ~ *bhāras t-), en niet uit *leikʷōnts (vgl. Gr. φέρων[t], Slav. bery).

Rūšis: rāisas = Samogitisch rūinis ‘bonte kever’ (Jaunius): Samogitisch rāinas = klūkis: *klaikas > pa-klaikti (vgl. sveikas > pa-sveikti).

Lets. krūlis: kreil(a)-s = Lets. kluinis: kleins.

Gruinys: grýnas.

Hier hebben we een hele reeks substantieven op ui, afgeleid van adjectieven. Zou ui hier uit Indo-Europees ōi komen? Waar anders ui in dit geval vandaan zou komen, is moeilijk te begrijpen.

Zoals we bij rāisas een rūšis hebben, zo zouden we ook bij sēnas *sānis moeten hebben, en bij šēmas – *šūomis. Zonder *sānis en *šūomis zou ook het woord rūšis niet uit *rōišīs verklaard moeten worden. Als rūšis niet *rōišis is, wat is het dan? Het Letse krūlis en kluinis tonen aan dat de woorden voor soorten teruggaan op het gemeenschappelijke Proto-Letsisch en Proto-Litouws.

Sēnis, šēmis kunnen, naar het schijnt, geen neologismen zijn in plaats van *sānis, *šūomis.

De kwestie van de tweeklank ui is erg ingewikkeld en is naar mijn mening ook vandaag de dag nog niet opgelost.

Zuikis galėtų būti kuršių *zuicis. Šitas žodis būtų paskolintas dar tada, kada kuršiai tebesakė *zuikis; plg. kuršių Rucava = telš. žem. Rōkava (ō vidutinio ilgumo) < Rūkava. Kuršių *zuicis iš *zuoicis (su i epentezimi) < *zuõčis; la. zakis vietoje *zacis su dial. k (ventinių?? zemgalių??), arba su k iš *zak(a)s?. *Zuočis: *zacis turėtų įvairų balsių laipsnį (Ablaut!). Santykis su заяц, rus. зайка, заенька, заинька nėra aiškus.

За́яц < *Žo-j-en-ko-s, заень-[ька] < *žo-j-en-[ikā] uit Proto-Indo-Europees *ǵ(h)ō[u?]-jo-ar ǵ(h)ōj-o- < ǵ(h)ō[i]-.

Koers. *zuõ-c-is ~ Lets za-k-is: Slavisch za-j-en- = Latijn ō-yum Lets uo-l-a ‘ei’: Slavisch ja-j-e.

1) Lietuvjų-latvjų dvibalsis ie suomjų kalboję duoda ei: heinā < šienas, seinā < siena.

Baltisch ei (waaruit Litouws — Lets ie) geeft Fins ai: taivas < *deivas, paimen < *peimen-, vāivel['] uit *vaives < *veives-[ā] (waaruit Litouws vievesà, -õs, acc. vievesą. Kv. Mōsedis).

75

2) Lit. — let. uo = fin. uu: juutas < juõds, luuta < šluota.

Baltisch ō = fin. ou: routa < *grōdas „grúodas“.

Hieruit zien we twee perioden in de Baltisch-Finse betrekkingen: 1) de oudere — de Baltische periode, 2) de jongere — de Lets-Litouwse (of alleen Litouwse?) periode. Het Finse morsian ‘bruid’, lohi ‘zalm’, toe ‘Lets tacis’ zouden woorden uit de oudere, Baltische periode zijn, toen de korte a nog van de korte o onderscheiden was. De Baltische oorsprong van deze woorden staat buiten twijfel. Het Finse olut kan zowel Germaans als Baltisch zijn (vgl. Oudpruisisch alu uit *alut). De Finse o in de genoemde woorden is alleen te verklaren uit Baltisch ō: uit a zouden we ook Fins a krijgen. Morsian enz. zou ouder zijn dan de woorden uit de Baltische periode taivas en routa. morsian enz. zouden ook even oud kunnen zijn als taivas, routa, als we aannemen dat ō in de uitgangen (zonder klemtoon?) eerder in ā veranderde dan in andere posities (onder klemtoon, of ook zonder klemtoon?).

De kwestie van de korte o is zeer belangrijk. We zouden hier de mening van finologen moeten inwinnen over morsian enz. Het lijkt mij dat morsian zich niet anders laat verklaren.

Is het Finse kuontalo een Baltisch woord (Lets kuodel’a, als het geen Russisch woord is), of een Slavisch woord? Voor mij is de f. -uont- onbegrijpelijk vanuit Slavisch *kođĕlь.

Als dažgys uit *dagijas komt (=van het Estischetagijas), waarom is galvijas dan geen *galvys? (kalavijas enz.). Žemaitisch en Aukštaitisch oostelijk kirvys zou ook verklaard kunnen worden uit *kirvij(a)s (a ver van de klemtoon!). Als het Estische tagijas ‘distel’ niet anders kan worden verklaard dan uit *dagijas, dan zullen we dagy̌s als afkomstig uit *dagijas moeten beschouwen. Zijn er nog meer Finse woorden op -ija(s) uit Baltisch -is? Ik heb momenteel Thomsens werk niet bij de hand en kan daarom niet meer woorden op -ija(s) opzoeken.

Ik wens u het allerbeste. Met hoogachting, uw Kaz. Būga.

PS. Mijn nieuwe adres zal ik u vanuit Vilnius sturen, waar ik op 3 en 4 II zal zijn. Gelieve naar Vilnius op dit adres te schrijven:

Leerlooiersstraat nr. 5, redactie van de krant „Viltis“.

[8]

Het gehucht Pažiegė, district Dusetos, 17 (30) maart (III) 1912.

Geachte vriend!

Van harte gefeliciteerd met het succesvol verdedigen van uw proefschrift! Ik wens dat het ministerie u spoedig tot professor benoemt!

Baudouin is een vreemde en onbegrijpelijke man. Hoewel hij mijn leermeester is, bevalt mij veel in zijn karakter en gedrag niet. B. is de afgelopen jaren het meest achteruitgegaan. De bezwaren die Šachmatov maakte, moeten zeker gedrukt worden. Men zegt dat Š. enkele aanvullingen op uw geschrift heeft. Over deze kwestie heb ik niet met Š. kunnen spreken.

Uw artikel over -ui- zal niet alleen door mij worden verwacht, maar ook door de Europese geleerden. De kwestie van de tweeklank -ui- is ook voor de Europese taalkundigen nog niet opgehelderd. Ik geef u graag toestemming om de kleine wetenschappelijke bijzonderheden over de Telšiai-Žemaiten te publiceren.

76

De uitgang van de accusatief meervoud is -us. Aan het einde van de zomer zou ik zelf ook graag de „Auslaut” van de Žemaitische dialectsprekers uit Telšiai beschrijven (-ė: -i, -ō: -u enz.).

De uitspraak van de tweeklank -ui- is nu ook voor mij duidelijk geworden. Onder andere kan -ui- ook uit i.-eur. -ōi- ontstaan. Uw redenering dat -ui- uitsluitend uit het beklemtoonde -ōi- voortkomt, lijkt mij juist. Rūnis tegenover rainas, rūišis tegenover raišas, kluikis tegenover klaik-šas ‘fatulus’ bevestigen die redenering volledig.

lui-ta-s ‘zamazka’ (met onveranderlijke klemtoon. Cf. grąž-tai, kál-tai, saī-tai, skāb-tai enz.: gr. φόρ-το-ς, πλοῦ-το-ς) uit *lōitos: praet. lėjau (cf. Dus.: šlėjau, lėjau).

We hebben veel minder -ui- dan -ai-; maar dat hoeft ons niet te verbazen. -ai- in plaats van het verwachte -ui- zal een Litouws-Letse innovatie zijn, net als -ā- in plaats van -uo-; vgl. sėdu, bėgu, slėgiu, maar sodinù, boginù, sloginù in plaats van *suodinù (cf. slūogas, rūozas < režiu. plūoštas = slav. пласть < plėšiu enz.).

Piẽšà: paišà: puišà Ds.¹ = slìnkìus (Kuršaitis’ slinkis tussen haakjes. Cf. mižnius: mižnìs Dus.): slankius: slùnkìus.

Lūiba PФB. LXVI 224: láibas = lūina: leìctas) = šlūina (lett. slūns „zwerver“ Rīg. r. kr. XV 136): lett. slaists l. c. 94 ~ šlaistāusi ~ šliēti. Woorden van dit type hebben een onveranderlijke klemtoon op de stam; cf. klėiva: klėivas, kváila „idioot“: kváilas, kváisa ‘idioot’: kváisas.

Lett. gaiba ‘die verwelkt’ zou een innovatie kunnen zijn in plaats van *guība: adject. *gaibs = lit. *gaibùs (geibti: *gaibùs = teikti: taikùs = nėšti: našùs enz.). Lett. (viñs g luži sa-)guībis (Rīg. r. kr. XV 77: guībt) zou een innovatie zijn in plaats van *sa-gaibis, uit *guība (cf. lit. gvāiba).

Naast mūistau zeggen Oostelijke Aukštaiten, volgens Koss. Litu. 48ª, ook māistau ‘kiwam’. Is de wortel niet mēi-? (cf. lai-stau ~ lie-ti, sai-stau ~ sie-ti enz.)

uīdiju PФB. LXVI 231 is toch niet afgeleid van *vuōidijuo: vaidas.

Lett. plēst: pluosīt = lit. *mieti?: mūistau.

Maitā: muitā, gen. sg. muitos Ds. < wortel mei- = laitas: luitas ‘zamazka’.

I.-eur. ōu geeft in het Litouws en Lets ofwel uo ofwel au: ōu > uo, maar zonder klemtoon ōu > au.

kúopa = Slav. kupa

grúodas = “ gruda

liùobas = “ lubъ.

Lett. virsuone: virsaune, pērkuons: pērkauns.

Litouws-Letsisch uo: au uit Proto-Indo-Europees ōu vertoont een volledige analogie met Litouws-Letsisch ie: ei uit Proto-Indo-Europees ēi. Zo blijkt dat Litouws-Letsisch uo van tweeërlei oorsprong kan zijn: uit Proto-Indo-Europees ō en ōu.

De nom. pl. lýguos in Tverečius: lýgūs is gelijk aan kárties in Tverečius, Adūtiškis: kártis en misschien ook aan

didùomenė: didūmenė en

lapiẽnė: Laaglands lapinė.

Hartelijke groeten! Uw Kaz. Būgà.

¹ Puišà is een nieuwvorming in plaats van paišà, afgeleid van het bijvoeglijk naamwoord puišinas < Proto-Indo-Europees pōfkino-s: kìrtis (klemtoon) was mobiel (vgl. Russisch красный, maar краса).

77

Post, district Dusėtai, gouvernement Kovno. Gehucht Pažėte (Pažiegė). Volgens Kārlis Petersons in Aūce zeggen ze: suikis, ruize – varkensnamen suikis ‘half varken’, sivėns ‘biggetje’.

Aūce.

[9]

Pažiegė (district Dusetos), 24 juli 1913.

Geachte vriend!

Ik weet niet of dit briefje van mij u aan de kust zal bereiken. Ik was al lang van plan te schrijven, maar weet zelf niet hoe het zo gekomen is. Ik verbleef 24 dagen in Vilnius. 15 dagen was ik te gast in het gouvernement Suwałki (in de parochie Naumiestis). In Vilnius vond ik heel wat materiaal voor een woordenboek van de Litouwse taal. Ik heb nog niet al het materiaal uit die dagen kunnen verwerken. Ik zal er op een geschikter tijdstip nog eens heen moeten gaan. Handschriftelijk materiaal voor het woordenboek is er niet alleen in Vilnius, maar ook in Kaunas, Sejny en elders. Ik vond nog twee versies van het woordenboek van Juškevičius, niet zo volledig als de gedrukte versie.

Nu studeer ik Sanskriet. In de herfst ben ik van plan examen te doen in vergelijkende grammatica en Sanskriet. In het voorjaar laat ik Latijn en Grieks over. Voor mijn studie van het Sanskriet gebruik ik G. Bühler’ boek „Leitfaden für den Elementarcursus des Sanskrit“ en Wackernagel.

Uw „Miszellen“ in „Lietuvių Tauta“ heb ik van Basanavičius gekregen, dus u hoeft ze mij niet meer te sturen. Toen ik op het platteland was, heb ik nog niets gezien wat nieuw verschenen is op het gebied van de taalwetenschap.

Ik blijf in Pažiegė tot 10–15 VIII. Vanaf 15 VIII woon ik in Petersburg op hetzelfde adres, namelijk M. Дворянская № 7.

Nu zal ik meteen antwoorden op uw brief, die ik ontving toen ik nog in Vilnius was.

1. Dat lit. stroom zou zijn ontstaan uit een oudere vorm stroom, kan nauwelijks iemand geloven, want de taalfeiten spreken dit tegen. De inwoners van Dusetos zeggen stryptie, strėnos, strūkt’!, maar srėbtie, sriegas mv. sriegaī, srauja ūpė; de inwoners van Kvedarna — strėnos, strypailiōti, strūgas, maar srėbti, srauni ūpė. De Dzūken van de districten Trakai en Seinai hebben overal sr- en šr- en -sr-, -šr- vervangen door str-; vgl. srėbė, auštrà.

2. Ook ik meen dat Litouws kirvio en Lets cirvja geen nieuwvorming is (vgl. plačios).

Lengvì, lengvìos: lengvūs in plaats van *lengùs (met v lengvì f.). Vgl. erdvì f. > erdvūs m. (in plaats van *erdūs). Hoewel lengvì, erdvì de v kunnen hebben van de verwante vormen lengvà, erdvà (msc. lėngvas, eŕdvas).

Ik ken geen feiten van dit type die erop wijzen dat kirvio geen nieuwvorming is.

3. In alle mij bekende dialecten komen naast woorden met sl- ook woorden met skl- voor. Naast slidūs, sliekas, slėgiu, slapūkas, slāstai wordt in het dialect van Dusetos ook gezegd: skl’ėdinas ‘vol als een oog’, pà-sklìtė 3e pers. praet. ‘verspreidde’, in-sklimbai adv. „schuin“, skliaūtai.

Indo-Europees skl- wordt in Litouwse dialecten niet sl-.

4. Nu geloof ik niet dat žaltys en žalktys (Dusetos, Dysnā: niet *žalktýś!) uit twee afzonderlijke vormen zijn ontstaan. Žaltys en Lets = la. záltis zijn ontstaan uit *žalk-tyś: -kt-; fonetisch verandert -kt- zowel in het Litouws als in het Lets in -t-. -kt- kan alleen blijven bestaan daar waar de band met de stam waaruit het woord is gevormd nog niet is verbroken.

78

De band met de stam waaruit het woord gevormd is, is dan nog niet verdwenen. Smagītis, niet *smaitis, vanwege smeigiū, smāgas; rāktas, niet *rātas, vanwege rakinu, āt-rakas. In sommige dialecten kan de band met de stam eerder zijn verbroken dan in andere. Dat verklaart Hooglitouws drūtas naast Laaglitouws drūktas. Maar de stam zelf, drūk- of drūg-, zal verdwenen zijn. We hebben dáiktą (niet *dáitą), omdat we nog niet zo lang geleden *dáika hadden (vgl. Lets daiki, daiceklis). Het Oudpruisische aukta- ‘hoog’ leverde in het Sambische dialect (vgl. Gerullis) de vorm auta- op. De Oudlitouwse naam *Daugi-tāras wordt tegenwoordig alleen nog uitgesproken als Dautāras (*Dauktāras). Vgl. Daug-vilā: Vaiš-tāras.

5. Het Teišiškiai-Samogitische eisina, bēgsina enz. kan fonetisch uit eisena < *eisianga zijn ontstaan. Vgl. het Telšiai-Samogitische lētina, uodigà, kūpita enz. Het Samogitische -sina < -sena < -sjanā komt door klankverandering overeen met het Telšiai-Samogitische woord mēdiga < *mēdega (vgl. Samogitisch uodigà) < *mēdjęga < Proto-Samogitisch *mēdjugā = Hooglitouws mēdžiaga.

6. Ook de -sn- in Letse verkleinwoorden naksniņa, sirsniņa enz. is mij niet duidelijk.

7. Balžiena uit Dusetos (Samogitisch balžena uit Kv.) is naar mijn mening qua suffix niet verwant aan Lets -ēns (edīens, metīens). Balž-iena (de vorm balžienas heb ik in de spreektaal niet gehoord) is afgeleid van *balžā-; vgl. kiaul-iena in Dusetos (Samogitisch kiaul-ēna in Kv., Mósėdis) || kiaulē.

8. Leskiens molūjas is geen bestaande woordvorm: voor zover ik me herinner (помню), heeft Juškevičius de accus. sg. mólūji pūdą (van molus, moli?). Het Letse māluojis is met zijn uitgang gelijk aan de plaatsnaam Kalnuojai.

Bij Volters chrestomatie zal een woordenlijst verschijnen; het manuscript daarvan is al gereed (samengesteld en voltooid door Juozas Balčikonis, afgestudeerd aan de Slavisch-Russische afdeling van de Universiteit van Petersburg).

Ik noteer nog enkele kleinigheden:

9. Litouws moteriškas ‘vrouw’: Grieks παῖ-ς-χος ‘jongetje’.

10. Laiškūs, maar laikš-ūs. Aiškus: aikš-tē.

11. Afbeelding < *paveikslas (-skl- > -ksl-) < *paveistklas < *pa-vēizd-klas (: veizdēti: ār-klas, ir-klas etc.).

12. Boginti neologisme, sodinti, sloginti: bėgu, sēdžiu, slēgiu, maar het oude taalstadium is bewaard gebleven in de vormen: bēga pa-šūokom(is) Dus. „pa-si-sókėdamas“, rūož-tas „lijn, streep“ || rēžti, plūoštas || plēšti (voor de ablaut vgl. Gr. φέρω-τος || φέρω, πλοῦ-τος || πλέω etc., Lit. grāž-ta-s || grēžti, sai-tas || siēti etc.). Vgl. Let. pluosīt: plēst.

Šōku: pa-šūokom(is), slēgiu: slūogas tonen aan dat slogā, Samogitisch sodā „dorp“, žolē etc. neologismen zijn (Neubildung).

13. In plaats van de Russische u hebben Litouwers, net als Letten, uo: kruōpos, kruōpų < крупа, kuo dėlis < кудель *къделъ, puōkas < пух.

14. In plaats van de Russische i hebben we ie in het woord pielā, pielōs, pielą (Dus.) < nunā.

15. Het Pruisische klanti- „vervloeken“ is vanuit het Pools niet te begrijpen. Het is geen klanti(tvei) denominativum van *klan-tā- „eed“ < Proto-Indo-Europees *klōn-tā (vgl. χολ-τη || χεῖμα, Lit. lak-tā, g. lāktos || lekū, našta, g. nāš-tos || nešti etc.): Slav. klьno, klēti < klen-?

16. Maitā „aas“: meit-ēlis „testikel“ || mitas || mitinti = Duits Aas „aas“: eten.

17. Tūmulas „klomp, prop“ (sneeuwklompen beuken tegen de ruiten. Viltis 1912 nr. 36 Jušk. žod. I 286ᵃ) Latijn tumulus: Lit. tum-tas.

79

18. Mailius ‘kleine visjes’ collect. „мелзота“ Dus.: slav. mélz(k)o.

19. Naš-ystà, -ystos ‘mode’ Svėdasai, Kūniškis: Slavisch dragen ‘не́си́ти’. Tekė-stos, tekėstų ‘stroming, =trouwen’ Linkmenės: trouwen ‘in het huwelijk treden’. Gyva-stà, gen. -àstos ‘leven’ Dus.: levend. Gáil-ysta ‘medelijden, spijt’ Dus., An. šil.:? Žmon-ystà, -ystos enz.

Reist U deze zomer ook door Letland voor dialectologische zaken?

Hartelijke groeten!

Kaz. Būga

Postkantoor. Dusetos, gouvernement Kovno.

Pažiegęs aan Būga Kazimieras

[10]

1. De Litouwers in het district Trakai, voor zover ik heb kunnen vaststellen, veranderen de tweeklanken an, en niet in un, in, zoals de inwoners van Dusetos, Anykščiai en Tverečius dat wel doen, enz.

In de parochie Oniškis (Ганушишки) zegt men bijvoorbeeld: anciulė ‘eendje’ Лхр. 390₂₀, krantų acc. sg. l. c. 390₂₂, mendr- l. c. 390₃₄₃₅₃₇ = duset. mindr-, nemieganciu acc. sg. fm. l. c. 391₃₈, danguĩ l. c. 394₈, peŕ langély l. c. 395₂₅ enz.

In de omgeving van Jiezno, Punia, Marcinkonys en Merkinė (= Меречь) zegt men eveneens dantis, rankà, dengiu enz.

Dat. sing. žąsi (in Jiezno spreekt men žāši uit; vgl. grąžtas < grąžtas), šuni enz. ken ik via Jablonskis.

Jablonskis heeft in de datief enkelvoud šuni een korte (niet middellange!) u gehoord. In het district Trakai zijn er naar het schijnt helemaal geen middellange klinkers; Jablonskis heeft ze althans niet gehoord in Punia, Valkininkai en Jiezno.

2. De uitgangen in het woordenlijstje van Elbing -ay (brookay 480 ‘broek’ nom. du.) en -oy (clattay 292 ‘klompen’) heb ik verklaard door de toonhoogte: -ay uit -aĩ (nom. du. fm.), en -oy uit -aĩ (nom. pl. msc.). -aĩ moest in het dialect van het woordenlijstje zijn veranderd in -ũĩ; vgl. dalgių 546 = dalgis, corbis 306 = kàrbas.

In het dialect van het woordenlijstje is niet altijd duidelijk om welke reden we een o hebben in plaats van de verwachte a:

api-sorx 772 ‘de ijsvogel’ < -šãrks?

bordus 101 ‘baard’ < bàrdus?

dongo 403 ‘Refe’ < dāngà (vgl. Litouws dialectisch òmžinė ‘voor eeuwig’ naast āmžinas Baisogala)

carua-woytis 416 [Trautm. 353 schrijft verkeerd: carya-ą] < karjà-vāitis: kariowieſch-czias randglosse bij Kariobalfus van Bretkūnas (BGLSpr. 293) = kārio vieščias acc. mv. enz. enz.

3. De e in het woord pētū ‘zuiden’ van de Dusetos-dialectsprekers is open (van gemiddelde lengte); de p ervoor is niet hard (maar ook niet gepalataliseerd!). De acc. piētūs heeft een niet verkorte diftong dankzij Baranauskas’ ‘рефлексу ударения’. Vormen zoals piētūs ontstaan dankzij Jaunius’ wet van de ‘димощии сталкивающихся ударений’ (Понев. гов. I ч., стр. 97 сл.). In plaats van piētūs vérda zegt men vaker piētus vérda; vgl. liētus sūnųšė

80

rugiūs. De accentterugtrekking in het Dusetos-dialect komt ook in de pauze voor; vgl. ą’ras! ‘ga weg!’ (zo jaagt men een hond weg), naast ãras, aik tãlin! < tolỹn, waar árklius vẽsma? = (antwoord:) vesmã Terpūravėn.

4. Gerãmui-jamui kan veranderd zijn in gerãmujamui, waaruit vervolgens >*gerãm-jam(ui) > gerãmjam (dissimilatio duorum m) > gerãjam. De Dusetos-dialectsprekers zeggen gerã-jam (dat. en loc. enk.), met een a van gemiddelde lengte.

Dat. enk. fem. in het Dusetos-dialect: gerãjei, met een a van gemiddelde lengte.

5. Het woord poniẽ van Buivydžiai is mijn vriend Kilius, die ook uit Buivydžiai komt, volkomen vreemd; hij kent alleen pã’ni (met teruggetrokken accent, maar gemengd). Men moet zeer voorzichtig zijn met woordvormen die aan het werk van R. Gauthiot zijn ontleend. Gauthiot was onvoldoende voorbereid om Litouwse dialecten te onderzoeken. Over de heer G-t moet het volgende worden opgemerkt:

1) hij heeft de toonaccenten niet helemaal leren onderscheiden: hij schrijft šẽmas 105, ruñka 35, tãmsta tãms-ta 106 [NB, want zo vindt hij het bij Kursaitis!!], terwijl in Buivydžiai (Petras Kily s) alleen šẽmas, ruñka (gestossen!), tãmsta wordt gezegd;

2) hij kan de zachte p niet van pj onderscheiden: hij schrijft pãuju 101 (vgl. Kurš. Litouws-Duits woordenboek 308: piãuju!) in plaats van pjãuju;

3) hij kan e (de middelste klank tussen e en i) niet onderscheiden van e: trẽjų gírnų 83 is niet van trijų, maar van trẽjų afgeleid, omdat men niet *tris girnas zegt, maar trẽjas girnas;

4) hij schrijft gardži megójā 1 sg. 84 in plaats van het uitgesproken gardž’ē mẽgojo: ē ā ō zijn van gemiddelde lengte;

5) een klinker van gemiddelde lengte zonder accent beschouwt hij als kort, maar met accent als lang: skãrsaẽi kẽl’ù 82₁₄ in plaats van skãrsaẽi kẽl’ù;

6) hij schrijft alã’ 84, terwijl hij al’ã’ uitspreekt;

7) hij schrijft pịã’nunt 83₆ pịã’nunt 83₁₃, terwijl de mensen alleen pãẽnunt zeggen (elders pẽnint: inf. penėti ‘voeren’).

6. De Dusetos-dialectsprekers zeggen gewoonlijk apẽ ‘apiẽ’ (*apẽ heb ik niet gehoord) [met een open e]. De Litouwers in het noordwesten van Suvalkija (Naũmiestis, Slavikai, Sintautai) zeggen: ãpė.

Naast ter̃p, terpù hebben de inwoners van Dusetos ook het substantief terpẽ ‘промежуток’, terpẽklis ‘т. с.’.

7. Барановский Заметки 29 čianãi tenãi betekent ‘здесь = čia’, „там = tē“, waarvan kuriãi katrãi de dat. sg. zijn. Dat. sg. fem. kuriãi katrãi zeggen ook de inwoners van Dusetos.

Naast čiãnãi tỹnãi zeggen de inwoners van Dusetos ook č’enãi tinãi ~ čianãi tynãi en čenãi ti-nãi. In Ramygala (niet ver van Panevėžys) zegt men: činãi tinãi en činãjos tinãjos [cf. jinãjos ‘jinãi = она’].

De tinãi van de inwoners van Dusetos is, zoals de volle lengte van het woordeinde en de ã laten zien, onlangs verkort uit een langere vorm. Tinãi < tinãjās in plaats van *tinãjās met een circumflexaccent, uit tinãi-gi.

Dat pịã’nunt G-t’as met een diftong las, kunnen we afleiden uit vijã’no 82₃ = viã’no ‘vieno’;

8) Hij onderscheidt de zachte ś niet van de zachte š: ušj 107 in plaats van ũš (met een u van gemiddelde lengte).

Gauthiot’o gen. sg. sūnũ’s 41 is de fonetisch verkeerd begrepen vorm sūnõs < *sūnõũs; vergelijk: senõ 81 ‘seniau’, tol’ọ 82, 83 ‘toliau’, sirgõ ‘sirgaũ’ 103, aš bijãjā 83, megójā ‘miegojau’. G-as noteerde sūnõs in zijn spelling als sūnõs (vgl. tol’ọ 82, 83 = tol’õ 106) en maakte er naar het voorbeeld van tadõ 82 = ta’ tadù 83 sūnũs van. Deze uit de duim gezogen sūnũs komt al voor bij Trautm. 240.

81

De vorm *poniė uit Buivyžiai is zeer twijfelachtig; Tamsta moet die niet in uw geschrift opnemen. Deze zomer hoop ik in Buivyžiai te zijn en alles te controleren.

Ik herhaal nogmaals dat de vorm *klėk < klėk de inwoner van Buivyžiai Petras Kilius volstrekt onbekend is; hij zegt alleen klėk.

8. Loc. sg. *širdí, *suní vergelijk ik samen met Jaunius met het Vedisch (RV.) vėdi (Grassmann, Wb. zum Rig-Veda 1353) en čamū (l. c. 437).

9. De 1605 Kat. mielup’ sunúp’ 58₁, ‘apud carum filium’ kan niet zijn ontstaan uit accus. sing. + p(i), want dan zouden we *mielump’ *sunúmp’ hebben: de ‘nasale’ klinker vóór pi wordt ‘vocalis + m’; vergelijk ook uit de Kat. van 1605 sawimṕ 38₁₈,₁₉, sáwimp 59₃, szwintúmpium 55₁₆, músump’ 58₁₁, maldump 71₃; 72₁₅ darbump gierump 74₉.

Daukša’s žmogúp’ kan evenmin afkomstig zijn van de acc. sg. žmogų + pi. Uit die laatste vorm zouden we bij Daukša *žmogump’ krijgen, maar nooit žmogúp’.

10. Vėlnjas kan worden verklaard uit de oorspronkelijke vorm *vél’ nas < vélinas; vergelijk Russisch вольно = Litouws vál nia adv. (Dusetos) < *vál’na.

11. Daukša’s úgnip’ kan niet afkomstig zijn van de acc. sg. úgnį + pi (dan zou het *úgnimp’ zijn).

12. Uit *akì (< i.-eur. *ogēi)+en zou men niet akijė, maar *akę. verwachten.

13. Hoe úgnip’, ligónip’, Wieszgpatip gelezen moeten worden, kan blijken uit de dialecten van Lazdūnai, Dieveniškis en Zasečiai.

14. In loc. sg. mergo-jė žėmėj-e akij-ė wilde ik niet zoeken naar gr. ėv, enkel daarom dat daar in het Lets iē- tegenover staat, = het Pruisische ēn-, met Indo-Europese circumflex.

15. Het Litouwse loc. sg. laiškė, sakramentė is niet te onderscheiden van het Pruisische en… laisken III Kat. 63₁₆ en en Sacramenten 49₁₈,₂₉.

16. Het Dusetisch túmsus ‘donker’ is ontstaan uit tám sus, zoals blijkt uit het tám sus, rankū acc. sg., pėmpį acc. sg. enz. van de parochie Sejny.

17. Žemaitische dat. sg. úgnie, ávie enz. kan een oude -ie hebben, ook zonder invloed van loc. sg. *ugnie[je] (die de Samogitiërs helemaal niet kennen!).

Dat de Žemaitische dialectvorm ѵ -ie niet in -i verandert, kan blijken uit de 3e pers. permissivi.

tavaguōji ~ tavaguōjėi

tavažiūji ~ tavažiūjėi

< te-vagōjie, te-važiūjė

Žemaitisch talingūji ~ telingōvėi: tanešī ~ tānešēi = miēnū ~ miēnōū: šū ~ šōū

Maar Žemaitisch nėšti: nėštīs ~ nėšteis

{gen. sg. kartis: širdīs ~ širdėis

18. Het Pruisische ioūs komt overeen met = het Letse jūs en < Indo-Europees *jūs. Dat ik ioūs uit *jūs heb afgeleid, is aan mijn onoplettendheid te wijten.

19. Daukša’s bū, in de Kat. van 1605 búo (1e pl. búome), zal nauwelijks uit *bū(v)o. zijn ontstaan. Naast būti: búvo > bū zou men bij Daukša ook pūti: pūvo > *pū, žūti: žūvo > *žū enz. verwachten.

Búo-me (met zo’n accent in de Kat. van 1605): bú-kla = Germaans bō-pla onzijdig, bō-pōn vrouwelijk: Germaans bū-pō vrouwelijk. Fick III⁴ 272.

20. Het Pruisische pirmois msc., pirmoi f. zijn ontstaan uit *pirma-(j)is:[*pirma-(j)i (ufchtai 37₃₁); vergelijk Oud-Litouws geraji, szwentaji. Aist. stud. I p. 13.

82

21. Aist. stud. I 99* verklaarde ik de vorm nom. pl. žaislai als een neologisme uit acc. pl. žāslus (zo wordt het uitgesproken in Slavikai, aan de Pruisische grens, Suv. g., naast nom. žaislai), naar analogie van Jókūbaitis ~ Nau jokátis (beide vormen in Slavikai). Deze verklaring kan, dunkt me, worden aanvaard.

Ąžuols in plaats van ąžuols su ai uit nom. pl. ąžuolai, een neologisme in plaats van ąžuolai, naar analogie van daigai ~ dāgs. Dāigs zou via analogische nivellering uit daigai: dāgs. zijn ontstaan.

In sommige dialecten heeft ook de regel gewerkt á: ai of á: au; vgl. Naujokátis, maar Jókūbaitis, Jūrgaitis;

jāns, maar jaunà

eiken: x = { dāgs: zaailingen / šiads: stro; x = { 1. eiken / 2. aužuolai

Er is ook de vorm āržuolas (Zasėčiai, district Slānimo; Marijampolė, Garliava), die moeilijk af te leiden is van ąžuolas.

22. Het Litouwse vilkai kan niet worden afgeleid van i.-eur. vľgai (: ϑeol, tol), met een acuut beklemtoonde uitgang, omdat vormen als būtai, pautai. daartegen pleiten. Uit i.-eur. bhūtoí zou het Litouws *butai hebben, vgl. tù sakai [: tu vedi ~ vedie-si < *védhei-(s)] < *sākā + éi, waarschijnlijker sākā+ē > *sākāi > *sakāi > sakai.

Of moeten we toch terugkeren naar de oude verklaring, dat vilkai het i.-eur. neutr. *vľgai is (cf. Trautmann, Altpr. Spr. 218 sq.)?

23. In de catechismus van 1605 is prieg kriksz tie 31₂₁ kennelijk de loc. sg. van i-stamwoorden; vgl. Wieszpatie-p in de Bijbel van Chilinskis, Psalmen XL, 4.

Daukša's Wiesznati-p’ (Post. orig. 537₂₉), als het een korte t na i heeft, kan de loc. sg. van een consonantstam zijn; cf. gen. pl. Wieszpat-u, nom. pl. Wieszpat-es.

Vieš-pat-i-p’: Vieš-pat-ie-p’ = d. s. dañti: d. s. dañtie.

24. Terpù [= terpù móteru 1605 m. Kat. 56₃, terpì saui 79₁₃, bet terpu-sawi 46₁₇ terpu sawi 51₈, terpu mùsu 42₉; 52₁₀,₁₈ terpu Dētaru 85₁₈ terpu móteru 56₁₄ terpu kitu 69₁₈ < terpù met zeer zwakke proclitische klemtoon] is ontstaan uit terpu < *térpu, gezien de proclitische positie; vgl. gr. ὀντὶ παντὸς ἔχειν < s.-ind. ánti, περί τάτρης < περί = s.-ind. pári.

Περὶ ἔρδος II. 6₃₀₁: ἔρδος περί II. 16₄₇₆ = staat naar gelang van de orde: vanuit Kaunas ben ik 's nachts teruggekeerd ‘vertrokken in de avond, kwam ik tegen de ochtend terug’ Kvedarna = deléig to ne sielókites D Post., or. 330₆ mìli ne deléi W. Dievo l. c. 331₁: Dievo dėliai, Dievo dėliai namõ parejau. Kupiškis ‘ternauwernood, met moeite’ (het eerste woord [= Dievo] met zeer zwakke klemtoon).

Naast tarp: terp ~ terpu zijn ook de vormen bekend: tarpa ~ tarpo, tarpu, tarpe, terpei, tarpe; zie Bezzenb. BgLS. 56, 71, 72, 331.

Terpei Pagonų (Bretkūnas) kan de loc. sg. fem. zijn van nom. sg. térpė (Dusetos). Tarpe is de loc. sg. van tárpas, vgl. mūsų tárpę ‘tussen ons’.

Bretkūnas' tarpa ~ tarpo kan overeenkomen met Lets starpā, dat wil zeggen de loc. sg. van nom. *tarpa fem.

25. Daukšo’s vormen ik’ tam’ mėti Post., or. 392₂₁ komen geheel overeen met 1605 m. Kat. ik tam-met 44₂₅; vgl. ikszammet 72₂₂.

83

Vergelijk Daukšo’s prieg dvāri (Post., or. 434₁₇) met 1605 m. prieg stulpų 85₂₂ (: prieg krikštie 31₂₁).

(ik’) tam’ mėti zijn beide locatiefvormen enkelvoud van tam’ uit *tami; vgl. tami-p berneļip DPost., ed. Volt. 46₁₉: avest. aē-ta-hmi slav. to-mb Brugm. Gr. II², 2, p. 362 sq. tāmi-p(i) [deze plaats van het accent wijst op Zasetiškių kámṕ ‘bij wie’, támṕ ‘bij die’. Uit *kamipi zouden we *kaṃp verwachten]: berneļi-p(i) [het lijkt mij toch dat in de loc. sg. de i(u) lang was]

= tamę: berneļį-e.

Dit = Pruisisch *schi-s-men (schisman: a, blijkbaar is er aᵉ of eᵃ [van Baranauskis]) is ontstaan uit het Aistisch dit + én ~ dit-smi + én. Uit *šīmī + én had šīmjen moeten ontstaan (vgl. mes vėmja-me) > šī-menī [j na een medeklinker + e verdwijnt: Aist. *svētjas ‘gast’ ~ voc. sg. *svetjē > svetė] > *šimen > šimę.

Proto-Litouwse loc. sg. ši-m[j]-en: ši-mi kunnen we vergelijken met Oskisch hūrtin uit *hortej-en ‘in horto’: comenei ‘in comitio’ Brugm. Gr. II², 2, p. 180.

Uit loc. sg. ik’ gāli (DPost. or. 393₉), prieg dvāri (l. c. 434₁₇) kunnen we heel gemakkelijk de locatief met het achtervoegsel -ėn afleiden.

Gāli + én, dvāri + én > gālien, dvārięn > gālēn, dvārēn > galēn, dvarēn > galę, dvarę.

Gāli dvāri zijn qua uitgang onduidelijk; men zou *galē *dvārię verwachten.

26. Uit het Žyteliškiai’s Domeikai-p ‘bij Domeika’ blijkt duidelijk dat de locatiefuitgang enkelvoud -āi een circumflex heeft gehad.

Me’rgāi dat. sg.: meirgā’i loc. sg.

Mergā’i + én > mergāj-én > mergoj-ę

{Letse rand of rand komt niet overeen met *mergājēn. Is het niet veranderd van mergā’i + én naar *mer-gā-jén?: -āi, maar -āi + én > ājen = Lets malā = ā-jen?

[11]

1910. X. 14.

De brief zonder slot (tot „…valau Suv. Naumiestis“) is in K. Būga’s „Rinktiniai raštai“ (V., 1961, t. 3, p. 832—834) gepubliceerd door Z. Zinkevičius met de vermelding: „Het slot van de brief ontbreekt“. Onlangs werd bij het doornemen van het archiefmateriaal van K. Būga in het handschriftenarchief van het Instituut voor Litouwse taal en literatuur van de Litouwse SSR MA (hier wordt ook de gedrukte brief bewaard, signatuur F 7—30) een blad papier gevonden van hetzelfde formaat, maar met een andere kleur, geschreven in het handschrift van K. Būga. Bij vergelijking van de tekst van de volledige brief met die van het gevonden blad bleek dit het slot van de genoemde brief te zijn. Omdat de gepubliceerde tekst gemakkelijk toegankelijk is, wordt hier alleen het briefgedeelte herhaald vanaf het punt waar de etymologie van het Pruisische woord tlaku begint; het gevonden briefgedeelte wordt voor het eerst gepubliceerd.

Het Pruisische tlaku ‘hij dorst’ is geen ontlening aan het Pools tłoczyć, maar een Baltisch woord. Het is verwant aan het Oost-Litouwse luōkiju, luōkyti ‘deze vorm van vissen beoefenen, waarbij jongens worden ingezet die met spijkers en stokken gaten in het ijs maken’ Dūsetos, Linkmenės.

Pr. tlaku uit Aist. *tlōkā (cf. lāiku per-bānda): luōkija = (ik veeg het veld schoon) valau Suv. Naumiestis: vāliju Kv. Riet. = žārdau Dus. Tilžė: žārdiju Kv. Riet.

84

Tlaku: luõkija = Tlokun-pelk ‘Moeras aan de grens met Galindisch-Mazurië, 1347 J’: lokys lõkio ‘beer’.

Het Baltische tlõk- is verwant aan het Slavische tolk- (Pools tłoczyć, Russisch толочь).

Tlõk: tolk- = *ρο-τός *ρώ-γ-λη; τόρ-μο-ς ‘elk gat waarin een pen wordt gestoken’ uit ter-m(a)-s ‘worm’ = Oudengels wlōh v. ‘vezel, franje, vlok’, uit *vlo-kā of *vlā-kā: Oud-Indisch valkā- ‘bast’, Russisch волокно (волоть ‘vezel’).

Wat vindt U van deze etymologie?

Ik heb veel werk. Ik bereid me voor op de afsluitende examens in het voorjaar. Hoe staan Uw zaken ervoor? Bevestigen ze U nog steeds niet als professor?

Ik wens U alle goeds, Uw Kaz. Būga