LE LETTERE DI K. BŪGA A J. ENDZELĪNS

A cura di J. Karaciejus e A. Sabaliauskas

Tra i materiali epistolari di K. Būga occupano un posto particolarmente importante le sue lettere al linguista lettone Jānis Endzelīns (1873–1961). La corrispondenza tra questi due illustri studiosi delle lingue baltiche ebbe inizio nel 1909 e durò fino alla morte di K. Būga. La corrispondenza è particolarmente preziosa perché tratta quasi esclusivamente questioni di linguistica baltica. Comprensibilmente, contiene anche osservazioni interessanti che aiutano a chiarire meglio vari fatti biografici di entrambi gli studiosi. La maggior parte della corrispondenza di K. Būga con J. Endzelīns è conservata nell’archivio manoscritti dell’Istituto di lingua e letteratura lituana. Undici delle lettere qui custodite sono state pubblicate in «Literatūra ir kalba» (V., 1956, vol. 1, pp. 364–386; a cura di E. Grinaveckienė e J. Kruopas). Nei «Rinktiniai raštai» di K. Būga curati da Z. Zinkevičius (V., 1961, vol. 3, pp. 817–879) sono pubblicate 44 lettere (36 provenienti dall’archivio manoscritti dell’Istituto di lingua e letteratura lituana, con la ripubblicazione di 10 già apparse in «Literatūra ir kalba», e 8 dall’archivio manoscritti della Biblioteca repubblicana). Z. Zinkevičius riporta anche il contenuto di lettere inedite di cui era a conoscenza (vol. 3, pp. 994–996). Parlando delle lettere di K. Būga a J. Endzelīns, Z. Zinkevičius osserva che «ce ne sono altre anche presso il destinatario» (vol. 3, p. 817), ma non fornisce alcuna descrizione di queste lettere.

La linguista lettone M. Saulė-Sleinė, compagna di vita di J. Endzelīns, nel febbraio 1979 inviò all’autore di queste righe, insieme a una lettera di accompagnamento (I.31), 11 lettere di K. Būga scritte tra il 1911 e il 1921. Una di esse (1921.X.9), sulla base della bozza conservata, è stata pubblicata nei «Rinktiniai raštai» di K. Būga (vol. 3, pp. 872–873). I testi della bozza e dell’originale differiscono per alcune correzioni linguistiche e stilistiche (per esempio, nell’originale, al posto di susivažiavimo della bozza, si usa susirinkimas; al posto di žadu duoti trumpą kritiką, si legge žadu parašyti trumpą kritiką, ecc.).

Insieme alle lettere menzionate, M. Saulė-Sleinė inviò trascrizioni, redatte di propria mano da K. Būga, delle lettere di quest’ultimo al linguista tedesco M. Fasmer (Vasmer, 1886–1962) e all’archeologo finlandese A. M. Tallgren (1885–1945), che lavorò all’Università di Tartu dal 1920 al 1923.

Laiškas M. Fasmeriui (1921.IV.12) pagal Vilniaus universiteto bibliotekos rankraštyne saugomą laiško juodraštį yra paskelbtas K. Būgos „Rinktiniuose raštuose“ (t. 3, p. 872 – 873). Tačiau šiuose tekstuose yra ir skirtumų.

Tra i materiali inviati c’è anche una lunga lettera (15 pp.), senza data né firma. In questo scritto K. Būga sembra rispondere a determinate domande. Le risposte sono numerate (26).

Il materiale epistolare di K. Būga inviato da M. Saulė-Sleinė è stato consegnato all’archivio manoscritti dell’Istituto di lingua e letteratura lituana.

A. Sabaliauskas

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[1]

Vvedenskaya 10, кв. 76.

San Pietroburgo, 5 gennaio 1911.

Stimata Amica!

Buon anno!

Ho ricevuto la stampa di KZ. Grazie! Non ho scritto subito, perché davvero non sapevo dove sarebbe stata Tamsta durante le feste. Alcune osservazioni sul Suo articolo «О судьбе носовых звуков»...: 1) il lituano basso sundau 3 = siundau Kvedarna, 2) il lituano stamančioti 7 è confrontabile con stamantrūs ‘elastico’ a Šiauliai (= Шавли, cfr. Mież. 227 ~ stamantus senza r!), 3) ruòbti 8 potrebbe anche essere di origine lituana: iš-ruòpti, raupýti Jušk. žod. I 622, 4) lettone kampis 9: come va inteso il lettone kanapis? 5) il lettone spēdz 15 potrebbe corrispondere anche al lituano spiegia, spiègti ‘gridare con voce sottile e acuta’ a Dusėtos, 6) jėkti 21 da apj-ėkti (con e da a dopo j) ~ api+ąkti: a indica il kupiškėnai apjǵaᵏᵒᵃ (õ da ã, cfr. mõatᵒᵃ = mãto), 7) vagúoti 22 è sconosciuto; si trova soltanto vagóti (Kvedarna, Kretinga, Šiauliai, Dusėtos, Linkmenės, Seinai), 8) glúosnis 23: è noto anche glúosis (senza n!) a Jūžintai.

Riguardo a KZ.: 9) lettone trękns 57 = lituano trėknas ‘grasso’ Jušk. ž. I 314: traknùs ‘raccolto, rigoglioso? = ‘florido’ l. c. 4, 10) būžiej ‘insetti’ 64 = būžiai ‘insetti’, sing. būžys, būžio Butrimónys (plur.), distretto di Trakai, governatorato di Vilnius, 11) aìnpalas ‘ghiaccio formatosi per congelamento’ 65 da aĩ[t]-palas = iš-palas «idem» Dusėtos ~ pìlti: occorre distinguere da queste parole il lettone pal’i ‘sponde paludose di un lago’ Biel. LŠpr. I 54 ~ pàlios, pàlių ‘grandi distese di paludi = torbiere (Dusėtos) = kūdros (Vilniaus Kaltnėnai)’ Pilviškiai, Suv. g. ~ lat. palūs, 12) saùbti, sautėti, apsaùsti 66 e segg. sono noti da parlate in cui š è mutato in s; io conosco soltanto siaùbti (basso lituano), siaùsti (alto e basso lituano), 13) kakù brėkumus 69: šaukinas ‘versta’ Kvedarna (Daukšos Post.).

La lingua di Daukša è una fonte della lingua lituana di grandissimo valore: è piena di materiale utile per ogni sorta di ricerca! Gli accenti di Daukša sono piuttosto peculiari. Nella lingua di Daukša, al posto di ugnis, šaknis, mirtis ecc. si trovavano ùgnis, šàknis, mìrtis!! Non c’è nulla di strano! Anche nei dialetti odierni troviamo un simile apparente «spostamento» dell’accento. Ūgnis f., grąžtis f. ecc. si trovano a Dusėtos, Salos, Kamajai, Prienai.

Kà man lo conosco soltanto dall’espressione — kà výrai, tà výrai! Kvedarna «che uomini, quegli uomini!» (Dusėtos)! = молодцы!» cfr. kàs tà kàìtris Jušk. ž. I 421 b «che caldo!»

Pri-ie-liešti žmonės DP. 364₂₂ «pri-liestė-ji»: liečiù, liẽsti «opprimere» ~ liecę ‘premevano’ DP. 136₃₁, liecże 136₃₄, liecze 363₇, ~ pa-lytėti: 3ª pers. pres. pá-liti DP. 254₁₇. + liète naPlas «opprimevano le vedove» = spáudė našlės” DP. 24₉: liečiù, liẽsti «toccare» Dusėtos ~ negali jō až-lièst kaip vāpsvų gūžtōs! Ds. «non si può toccarlo…»

La forma jūs di Jurkšaitis è una forma grammaticale autentica, nota anche altrove (nel dialetto di Jablonskis: Naūmiestis = Владиславов, governatorato di Suwałki). Cfr. Jablonskis (pseud. P. Kriaušaitis), Lietuviškos kalbos gramatika. Tilžėje 1901, pag. 23: jūs.

In seguito potrebbe esserci anche il loc. sg. Pàsku (accanto al basso lituano paskuõ e pãskuo); più probabilmente, però, indicherebbe il dat. sg.; cfr. dovanai duoti ‘dono dare’ (l’aggettivo *dóvanas non è attestato).

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L’acc. pl. vilkuns di Brugmann è stato tratto da A. Leskien, Declination 104, dove leggiamo: msc. a — st. lit. vilkùs = vilkuns, da *vilka-ns, -ans anche in prussiano. Non troviamo *vilkuns né negli scritti antichi né nella lingua odierna. Una forma simile non è possibile neppure teoricamente. -uns- per l’acc. pl., -unse per il loc. pl. si conoscono soltanto nel dialetto della Bassa Lituania; gli aukštaitiani non li hanno mai sentiti. Non sarà forse qui una nuova nasalizzazione, simile a quella del basso lituano mąstis = dell’alto lituano mostis < russo масть ‘мазь’, mėš «мбы» (Kalnujai vicino a Raseiniai) = dell’alto lituano mėš (Dusetos, Naūmiestis), glūnsnis (nei calendari di L. Iwinskis) = glūsnis Kved. ~ glōusnis Rietavas = dell’alto lituano glūosnis?

La grammatica di Janiaus è già stata interamente stampata; sarà messa in vendita soltanto quando uscirà la traduzione russa, che mi è stato affidato di preparare. Ho promesso di scrivere un manuale di ortografia (orthographia). Penso di terminare questo lavoro in estate. Jablonskis ha già cominciato a pubblicare la sintassi, a puntate, sul giornale «Vadovas» (pubblicato a Sejny), da cui sarà ricavata una ristampa in volume separato. Jurgis Šlapelis (allievo di Jablonskis) sta scrivendo l’etimologia; probabilmente sarà stampata entro l’autunno.

Šlapelis cura il dizionario di Juškevičius dalla lettera m; finora ha stampato soltanto tre fascicoli. Le lettere k–l del dizionario di Jušk. sono presso Ulijanovas. Finora Ulijanovas non ha fatto nulla e, a dire il vero, è difficile sperare che faccia qualcosa. Se per un lituano che conosce bene la propria lingua è difficile curare il dizionario di Jušk., che dire allora di Ulijanovas, che l’ha già in gran parte dimenticata. Probabilmente non vedremo presto completato il dizionario di Juškevičius! Sarebbe un peccato. La scienza linguistica potrebbe guadagnare moltissimo dal dizionario di Juškevičius!

Per il momento non posso esaudire la Sua richiesta di passare in rassegna la letteratura sul dat. pl. e sul loc. sg. Mi manca moltissimo il tempo! Potrei farlo alla fine di gennaio.

Quando sarà a Vilnius, dovrà innanzitutto conoscere il dott. Jonas Basanavičius, presidente della Società Scientifica (nella biblioteca e nell’archivio potrebbe consultare molto materiale, se avesse tempo), e Antanas Smetona, redattore di «Viltis» (conosce piuttosto bene la lingua dal punto di vista pratico). L’indirizzo di «Viltis» è: Кожевенная 5, кв. 25. Da Basanavičius o Smetona potrà sapere con chi altro sarebbe opportuno entrare in contatto. Sarebbe opportuno conoscere l’attivista, il sacerdote Tumas, che fino a poco fa dirigeva «Viltis», ma che, grazie ai nazionaldemocratici polacchi, è stato cacciato dal governo ecclesiastico. Forse Tumas sarà ancora a Vilnius fino a quel momento.

Lei sta pubblicando ora le Sue ricerche sulla parentela tra gli Aisti e gli Slavi, o qualcos’altro? Anche a me interessa molto la questione della parentela.

Poco a poco, l’intera scienza degli studi aistici sta crollando! Ora ho visto chiaramente che la Sua teoria sulle intonazioni lettoni e sulla derivazione di ė (ie) da ei è fondata. Ora, tenendo presenti le forme della lingua lituana, vedo che ie all’inizio, nel mezzo e alla fine della parola deriva dall’aist. ei sotto accento.

Lėpa, siena, siela, pieva: šeiva, šeima, neiva ~ dienā, innovazione da dienā… Šiaul-iētis, da cui innovazione vōk-ietis, tutti gli altri da visiē < aist. *visei, da cui innovazione gēdingi.

apiē, priē con ie da apiē-[linkę], priē-[taras]: nei ~ nei, bei, vei ‘guarda!’, la, tei, šeī da proclisi.

La. tris ‘tre’, nē, ne k ā = basso lituano ne-kō, tei šeī hanno un accento circonflesso derivato da un più antico tono discendente (нисходящей), *tris ecc. Mi sembra che i lettoni

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nella lingua protoslava talvolta era attiva una legge in base alla quale nella proclisi l’accento discendente si trasformava in circonflesso. Come appare a Tamsta?

Protolatto. *tris māsas (*tris proclitico) si trasformò in trīs māsas, come il protolatto. *gālvā (= nello žemaitico dei telšiai gālvā – in galva.

Ho intenzione di terminare l’università questa primavera.

Auguro a Tamstai successo nel lavoro!

Il Vostro Kaz. Būga.

NB. Le invio separatamente un articolo sul dat. sg. ~ pl., da cui Tamsta potrà trarre profitto. In seguito Le chiederei di restituirmelo. KB.

[2]

San Pietroburgo, 10 (23) marzo (III) 1911.

Caro amico!

Sarebbe davvero una cosa ottima se Tamsta si mettesse a scrivere un articolo sugli antichi «curoni» e lo facesse pubblicare nell’organo della Società scientifica lituana, «Lietuvių Tauta» (Литовское Научное Общество. Вильно, Лидский переулок, д. № 7. Председатель Иван Юрьевич Басанович). Affinché un maggior numero di studiosi possa servirsene, bisognerebbe scrivere in tedesco. A partire dal II volume di «Lietuvių Tauta» saranno pubblicati anche articoli scritti in tedesco. Il primo articolo in tedesco sarà quello di Adalbert Srba (il moravo Srba), «Monographie über die verba momentiva als Beitrag zur litauischen Syntax». Scrivendo sui curoni, Tamsta potrebbe utilizzare nomina propria e questo e quello della dialettologia della Curlandia.

Rucava (BW. 3840, 1; Bielenst. Grenzen 231), come ho appreso in questi giorni dai žemaitici di Palanga [acc. Pālanga], si dice nel žemaitico non *Rūkiava, bensì Rūkiava (u breve). BW. 12461, 3 var. Rūcava ha, a quanto pare, una nuova quantità; cfr. Bezzenberger, Ueber die Spr. d. preuss. Letten: āsdarīt ~ asgālda 117, sūwe sūwele 118, ūs- ~ usgāldu 120. Che Rūk-iava = Rucava abbia una u breve etimologica può essere indicato dai seguenti nomina propria: Rukai – villaggio nella parrocchia di Mosėdis, distretto di Telšiai, Ruk-š-iai – villaggio nella parrocchia di Pašilė, distretto di Raseiniai, Ruk-ē-l-iai – villaggio nella parrocchia di Rokiškis, distretto di Ežerėnai, Ruk-uiža – cognome proveniente dalla regione di Liaudė (così è chiamata la zona in base al fiume Liaudė, nel distretto di Panevėžys).

Oltre al corno di Ventys, in Prussia è ancora noto il toponimo Wentainen (Bezzenb. Ueber die spr. d. preuss-Letten 139¹) = * Ventāiniai; cfr. Jut-āiniai, Gebāiniai, villaggio della parrocchia di Ramygala, distretto di Panevėžys, Ōk-ainiai, villaggio della parrocchia di Truskava, Panevėžys, Vānt-ainiai, villaggio della parrocchia di Radviliškis, distretto di Šiauliai.

Il nome del fiume curone Otange Bielenst. Grenzen 226 =? *Uot-angā; cfr. Pal-angā sulla riva del fiume Rāžė (= dial. Rõužė).

Ora non ho più alcun dubbio che nella parlata curone an ecc. conservasse ciò che aveva in origine, e non si trasformasse in uo, come nella parlata lettone (= žemgallica e latgallica). A Kuršē, a quanto pare, sono rimaste ben poche tracce dell’antica parlata curone: col tempo i curoni adottarono la lingua «lettone» in seguito alla colonizzazione žemgallica e latgallica. Tra le tracce della parlata curone possiamo annoverare:

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1) dzintars BW. 27421 Ēduolē; 13282 Vecpilī, Meženiekuos, Ēduolē, Irjen, Nicā, Ugālē, Dundangā, Liel-Ezerē, Kandavā sono i vicini più prossimi dei Curi, i Semigalli ~ Pienavā (13282 var.), Džūkstē (13282,5) = dzinterṣ BW. 27421 var.; 13246,1 Ciravā: zītars 13282,11 Liel-Iecavā (distretto di Bauska), P. Schmidt’as = ziters 13282,3 Erlaa (distretto di Cēsis). Ma perché si dice dzintars anche ad Altenē (distretto di Jaunjelgava), BW. 13282,3 var.? La parola sarà arrivata qui dai Curi insieme alla merce (товар)?

2) menčis BW. 30810 Nicā, menču rinda 18450 Ciravā: lituano menkė (sunu tie-was wede su sawęm… menkiu meszkierioti Palāngos Juze 5₁₀) ~ slavo mьnb: men-cis Kursiten (Ulmann) ‘una persona che non pretende nulla’ ~ merīkas.

3) danga «angolo» nella Curlandia nordoccidentale Biel. LSpr. I 144, BW. 16787: 16876; 21130 Alsvāngā; 21631 Kasdangā:?garā danga ‘vento sudoccidentale’ a Nicā (Ulmann): dandzis ‘cerchione’ (dove si usa?).

4) tencināt ‘ringraziare’ BW. 11575 Sarkanmuižā, distretto di Ventspils: ténkinuos ‘mi accontento’ Kv. ~ iš-téko «pakāko».

5) devanta vasarinā BW. 8973; 12586, 8 Sasmakā, distretto di Talsi: da dove viene qui la a?

6) lanka BW. 655 Kabilē, distretto di Talsi: luocks «laņkas».

7) jentere Angermünde (Ulmann): ieter, ieterit! voc. BW. 23659 Dzer̄vē, Susejā, Dignājā, distretto di Jaunjelgava.

8) blendu, blenst Nicā Biel. LSpr. I 144, blenzdamies ‘lamentandosi’ BW. 22249 Rāvā, distretto di Aizpute: blandaũ Jušk. žod. I 215.

9) blank-stities BW. 21205 Ciravā: blānk-sterēti J. oppure blānk-ti ~ nu-blanko ‘impallidì’ a Marijampolė.

10) sklanda BW. 19788 Rāvā, distretto di Aizpute. = pa-sklānda cfr. Miež. 173 ~ pa-sklānda Ds., Užšpaliai, Jušk. žod. I 165 b. sub verbo atšlajē ~ paslāndis, -ies Joniškis «un tratto di strada invernale ben spazzato dalle slitte, scivoloso» (= pa-siautā Tverečius): sklendžiu.

11) la madre, per il dolore, at-linguoja BW. 23547 Alsvāngā = at-lingúoja Ds.: liguot.

12) kanc-inā-t ‘indagare’ nella Curlandia nordoccidentale Biel. LSpr. I 145 = lie. kan-k-in-ti ~ ken-t-ēti.

13) curonico lanktes Ulmann: laņktis Kv., Kēlmē.

14) denktṣ «forte» O. Bartau (Ulm.): dencis «un ragazzo piccolo e robusto» (da dove?).

15) curonico (?) duncis = dūcis P. Schmidt’as ‘un tale coltello’.

16) guņģis ‘una curvatura’ curl. (Ulm.): lie. guņga ‘gobba, grumo’ ~ gugā, g. sg. gūgos «lo stesso»: gauņ-aras.

17) vingr-ums Aizputē (Ulm.): lett. vingris «curvatura» Joniškis.

18) vink-alāt «passeggiare senza lavorare» Ēduolē (Ulm.), da vi-n-k: vỹk-ti ~ vaik-ýti.

19) rantēt «abbattere un albero» Dundangā (Bezz. Dial. 174): rantýti ~ ręsti ~ rāstas = lett. ruoti Saukā.

20) blezdelinga Bezz. Ueber die Spr. preuss. Lett. 144, se non si tratta semplicemente di una parola rielaborata sul modello del lett. blezdingā e del lett. bezdelīga.

21) Dincis nome proprio. Bezz. l. c. 146: se vanga, venga (Ulm.) siano note a Kuršē, non posso saperlo.

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Meite (P. Š[midt’as]), riñda P. Š., sence Oppekaln, skrañda P. Š., ceñšūos P. Š., balañda P. Š., bañga P. Š., treñkt sono forme ben note molto lontano dalla terra dei Curi, per cui è difficile considerare queste parole «curismi». Alcune di queste parole potrebbero avere n da m. Meite, per il suo accento, non concorda affatto con il lituano meñtė Kved. o mentė, acc. meñte Skāpiškis. Seinai; cfr. a̯lu m ė s t i «meñtēt» Joniškis, Vadōkliai. Il lett. mēnte (: mieturs = mentūris Ds.) è con ogni probabilità un prestito dal finnico o da lingue affini al lituano; cfr. fin. mäntä «pestello da burro». – Treñkt «scacciare», nel senso di «corro», non è distinguibile da triek-t = treñkti? Il lett. treñkt potrebbe risalire al baltico trem-k-: lituano trempti «faccio cadere» ~ iš-tremti «espellere, esiliare» J. žod. I 653: trimù «tremo» Ness. Wb. 115.

Riñda = lituano rinda (Daukantas) da *ri-n-dā ~ ir. rind ‘costellazione’ Walde 436: lett. riedu, ridu, rist ‘ordinare’ (cfr. lieku, likt) ~ serbo rěd, réda ‘serie’ = lituano *riñdas: rinda, -õs, riñdą (Dusetos, Skāpiškis) «anelli annuali del legno, del corno, contando i quali si calcolano gli anni dell’albero, dell’animale» [kelmo medžio riñdos = strati = слои]: radice rei-d(h)-: rei-v- > lituano rievė rievę Aist. stud. I 8738 [: Jušk. ž. I 235 ~ rivē = rivė < rievė] anglosassone rāw da roi-v-: alto tedesco medio rihe ‘serie’ da indoeuropeo *rei-kā ~ lituano rikià ‘fila’ Daukša: rei-g(h) > in samogitico viskas eit pa-reižiu «tutto procede nell’ordine, come si deve» Kved. = lett. pa-reizi: rei-s- > alto tedesco medio reise ‘corteo, viaggio’ da roi-sā: rei-dh- > alto tedesco antico rītan ‘viaggiare, cavalcare’ irlandese riadaim ‘io viaggio’ ~ lituano riedù, riedėti ‘rotolare’ Jūžintai = rietù rietėti ‘idem’ Dusetos < rei-t-. Il lettone riñda si può spiegare soltanto come prestito dal lituano (o forse dal curoniano?).

Anche il lett. bañga (cfr. lett. buogs «moltitudine, massa»: lituano pra-bangà «eccesso» Rupestis prabangì ape pianu. Лхр. 618, per bingusias rupestis 1. c. 8324 ~ liga į-biñgo «la malattia si è aggravata» Kved.) è un prestito dal lituano.

Anche il lett. skrañda e balañda sono, a quanto pare, parole prese in prestito. Skār-ti > sk(a)r-an-dā, bāl-tas > bal-andā, gen. balañdos e balandõs, acc. sg. balañdą e bālandą (entrambe le forme a Duset.) [balandė, acc. bālandę Linkmenės] cfr. slav. želǫdb, lat. gl-and- ~ βάλ-αν-ος, pruss. alisk-ande ~ alsk-n-is Širv., lett. galūoda da *gal-andā, pol. łabędź da *albh-an-d-i-, lett. til-andi «anatre» del dialetto curone, val-andā. Il lett. balañda, per la sua intonazione, potrebbe essere stato preso dalla forma orientale lituana balanda [con accento uniformemente ascendente su an]; cfr. lett. riñda < rindà, bañga < bangà.

Non so spiegare forme quali sence, ceñšūos con indoeuropeo -n- come lettoni. Queste parole potrebbero essere giunte in Vidzeme dal dialetto curone attraverso i ventini, che vivevano nei dintorni di Cēsis. Anche speñdz «spiedž» di Trikāte sarebbe una parola ventina.

Scrivendo a proposito dei Curi, Tamsta si degni di riesaminare le forme dialettali lettoni con an ecc. Ripeto ancora una volta che un articolo sugli antichi Curi è molto atteso.

Lett. piñ-ka «ciocca»: pīt «intrecciare»; cincā «ки́нка» ~ cink-slis ~ cim-slis Ulm. (se non è un errore. Indicherebbe che kinka viene da *kim-kā), kankars ~ ka-kars, cinkurs Lubā-nė ~ ciekūrzis, en oppure eį?, dzindz-ināt < ging-, (d)zint-ele, cenceres «gambe» Kurl., blandīties «bighellonare».

Che il lett. kert sia una rielaborazione di *cert sul modello di – kart non può esservi dubbio. La forma *ceĭt sembra essere nota ai lettoni orientali; cfr. cēris «aggrappati!» BW. 31393,1.

Prussiano 2 pl. es-tei 71₂₈ billi-tei 79₃₆ druwētei 67₂ laikutei 55₂₉.

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19 17 III 11 m.

Caro amico!

Dignaja, come mostra il lettone orientale Dybnõja (in BW. Questa volta non sono riuscito a trovare il luogo), va letto Dignaja < dal protobaltico *Dubnãja [ub > ib per dissimilazione]. Che in lituano bn diventi gn è dimostrato non solo da dùgnas = lettone dubens < *dubņs < *dubn(a)s < *dubna-s, ma anche da altre parole; cfr. lùbn i os «rovine» a Šalakas > lùgn ios a Ušpāliai: lùbos ~ slavo lubo.

Che nei nomi dei fiumi, per esempio in quelli come: lituano Daũgava lettone Daũgava, lituano Šešuvìs, parrocchia di Gaurė ~ lettone Sesava, BW. 381, 11; 19283, 1 var. ~ lettone Sese, fiume, Bielenstein Grenzen 97 ~ Ses-ile, Privatgut 1, c. 232, Pienaujā, il suo Pienaujā a Kvėd., Riet. < *Pein-avī, gen. sg. -avijās [cfr. gr. μυῖα ~ musia, gen. sg. musios Dus.: Vilkaujì, -jōs Vilkaujā, fiume > Vilkav-iškis, città, governatorato di Suvalkai] = lettone Pien-ava e simili, -avā può significare «fiume», sono pienamente d’accordo; ma bisogna osservare che è possibile anche un’altra spiegazione. Daũg-uva = Daũg-ava potrebbero essere aggettivi con il suffisso -o-vo-, -o-vā- (cfr. Brugm. Gr. II², 1, p. 204: ai. kẽca-vā-s ecc.). Pien-ava si potrebbe confrontare con lo slavo dǫbrova (Vondrák, Vgl. Gr. I 410), lituano welinuwá DPost. ed. Volteri 97₂₈ (: węlinuwós 173₃₃, wēlinuwą 173₃₀): šun-avā a Dieveniškis, distretto di Ašmena (qui non ‘vita’, ma šunavà), brol-avà, gen. sg. -āvos a Dus. (e brolãvoj prisėina sus’pūkyti «perfino tra fratelli...», rus. жидова: prati bendr-ovės (gen. sg.) a Dus. «prati comuni = prati della comunità» ~ Viēst-ovė, fiume presso Kulių, parrocchia di Plungė, distretto di Telšiai, Kirkšn-ovė, fiume a Raseiniškiai, Gin-ėvė, fiume a Kauniškiai.

Fiumi: Bārtuva = lettone Bārtava, Blindži uva, parrocchia di Salantai, distretto di Telšiai, Gerd-auja, parrocchia di Gargždai, distretto di Telšiai, Várduva, parrocchia di Alsėdžiai, distretto di Telšiai, Mituva, parrocchia di Jurbarkas, distretto di Raseiniai, Sandruva, parrocchia di Šidlava, distretto di Raseiniai (se non deriva da San+druva), Vid-auja, parrocchia di Eržvilkas, distretto di Raseiniai, Gard-uva, parrocchia di Baisogala, distretto di Šiauliai, Ring-uva, parrocchia di Kuršėnai, distretto di Šiauliai, Kūrtuva, parrocchia di Kūrtuvėnai, distretto di Šiauliai, Maĩžuva, parrocchia di Linkuva, distretto di Panevėžys, Liñkuva, parrocchia di Linkuva, Lātava, parrocchia di Troškūnai, distretto di Ukmergė, Vāduva, parrocchia di Skāpiškis, distretto di Ukmergė, Mituva, parrocchia di Skāpiškis.

Quanto al suffisso, il lettone Dignāja < Dubnāja può essere confrontato con il lituano Lukõjus, lago nella parrocchia di Linkmenys (: Luk-nā, fiume nella parrocchia di Kulių, distretto di Telšiai).

«Ni(e)granden» in lettone sembra pronunciarsi Nigranda|e; cfr. Nigrandnieki BW. 12866, 3 var. < Nigr-ande: Iv-ande. Anche Alš-vanga ora mi è chiaro: Alš- da alš(ń)- < alšņa-, oppure da alša- = baltico als-ja-, da cui il gen. pl. «curoniano» alkšu (rikšte) BW. 9778, 1 var. (Dundanga), se non deriva da *alks[ń]io.

Curoniano Tā ringāja a Blinteniece, distretto di Gudenieki, BW. 15642, ad Alšvanga: lettone Rīga = lituano rìnga (cfr. svilpa < svilpti, rėka < rėkti) ~ Ringys, fiume nella parrocchia di Pašilė, distretto di Raseiniai, e a Užpaliai, distretto di Ukmergė.

Curoniano ar spangnem kumelem BW. 14510, 2 a Dundangā: spāngas «occhiali» a Suv. Naumiestis.

curoniano siva, centra meitiņa BW. 12314 var. ‘dzedra’ nel distretto di Sasmakas, distretto di Talsi:?

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Įlendams 12785 BW. a Skrunda meitas lenca BW. 11985 ad Alsunga: lankvīti (= la. luocit) ‘навецать’. {vilk(u) māt(e) jēr(u)s lenc „kerigūsta“ BW. 23566,4 a Rinde (Angermünde), Dzelde (par. Embūte) > Dzeld-enieki BW. 12684, 1 var. mostra che il lit. gēlda «корыло» è una parola indigena. Tuk-ums, cfr. lett. Jaudz-umi, nome di casa BW. 19079; 18314, dove sumi…ieraudžija… nuo-skrendušu kumelīņu ‘morta, deceduta’ BW. 19071 a Vec-Sieksāti, circ. di Aizpute:? skrōnda. rindāt ‘muggire = murōti ~ maušti’ BW. 16518 a Ventspils, Vērgale, Rāva:? Dulenka (gen. sg.?) strimalu kupči BW. 20724 a Cīrava, circ. di Aizpute ~ nome di casa (?): suff. lett. (e|in)-iek(a)-s < -enka-. Tinger-nieki BW. 20949 var. a Dundaga < *Ting-ure: tingėti. Dundz-inieki BW. 20949 var.; 20957,3 a Dundaga < *Dunga:? vīhante BW 21871,6 var. a Ventspils = vibuot-ne 21871,2:? planda kārta? (il significato non è molto chiaro!) BW. 23583 ad Alsunga e Ventspils:? rank-ainis kakliņš BW. 25794,2 a Kabile, circ. di Talsi:? ted. Runzel < rṇ-d-, lett. ruōbs < ran-ba-. Ri-n-dā ~ ri-k-idā ‘in fila’ è imparentato più lontanamente con il lat. rī-t-e^* ‘in der Reihe’ loc. sg., rī-tu-s, aat. rī-m ‘Reihe, Reihenfolge, Zahl’ Brugm. Gr. II², 2, p. 710: tutte queste parole derivano dalla radice rei- ‘scorrere’ (: il sole scorre, l’acqua scorre, la ragazza va in sposa, tākas, tekmē „лужа“) ~ slavo rě-ka, lat. rī-vus. La forma lettone non attestata *ē-dzēris (= ie-dzēris) proposta da Rozwadowski è già entrata nella Gr. II², 2, S.817 di Brugmann; da lì, si può supporre, si diffonderà ulteriormente tra persone che non conoscono il lettone! Il locat. sg. vilkė potrebbe derivare da *vilkēn: ved. Varuṇān-ī f. ‘des Vāruna Gattin’ dal loc.; cfr. Agnāy-ī ‘des Agni Gattin’ Brugm., KGr. 384, Manāv-ī ‘Gattin des Manu’ propr. ‘quella che è presso M.’ Brugm. KGr. 330, 384, Gr. II², 2, p. 514 ~ ind. ant. sūrē duhitā Gr. II², 2, p. 514: Naujokie-nė ‘moglie di Naujōkas’ < loc. *Naujokie (cfr. svāi-nē ‘свояченница’ dal loc. sg. *svoi ‘bei sich’: aat. swei-n ‘Knecht, Sohn’, av. XVᵃe-paiťis ‘selbst’): žem. Paknēnē ‘moglie di Paknys’ < loc. sg. Paknē(i) [nom. sg. Paknis]. *Vilken (cfr. Varuṇān[-ī]) deriverebbe da vilke [основа = tema] + en; cfr. aind. kṣām-an ‘auf der Erde’ Brugm. Gr. II², 2, p. 727??

Auguro molto bene. Kaz. Būga

[4]

Pietroburgo 19²³⁄^III 11 m.

Caro amico!

Grazie per i tre nuovi fascicoli dei tuoi studi! Vi trovo anche molte cose nuove e degne di nota. La tua supposizione che non ogni ēu si sia trasformato in jau mi sembra abbastanza fondata. Per risolvere definitivamente la questione, occorrerebbe avere un elenco completo delle parole con jau e au. È vero che le forme con jau sono di gran lunga meno numerose di quelle con au. A pjaułai (: accus. pjāulus Vilkaviškis = pjaułūs Kvėd.), kiaułai (: acc. kiāutus ~ nom. sg. kiāutas Dus., Kvėd., Suv.

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Naumiestis) si potrebbe ancora aggiungere: pliaūtas, plur. pliaūtai Tverečius ~ pliaūtas, pliaūtai Dus. «должен = avilio lenta, durys», žem. šiau-t uvas «ткацкий челнок», liáunas, -à «flessibile», per es. liauni pirštai Kved., Šiauliai, Joniškis = lett. launs, žiaunos, -ų Dus. «скулы», liaukà, -õs liaũką «волна, большая волна» Joniškis, žem. nord-occ. žiaudùs «austero», jāura «terra nera con argilla = terra grigia (= terra argillosa-

tą)» Dus., Tverečius, Linkmenės.

Сл.-балт. этюды 86: il žem. dėves jau è stato spiegato da K. Jaunius a partire da *de-d-vēns = skr. dadvān; vedi Aist. stud. I 64*.

стр. 90 Laidaras [: išz laj daro Dauk. Būdas 15₂₇, laidars l. c. 22₃₁, cfr. Jušk. žod. I 249a, Dauk. Lietuvos istorija I 189, II 169: laidars Jušk. žod. I 310 b] è attestato solo con circonflesso: laidaras a Joniškis (Aist. stud. I 75). Laidaras è noto soltanto nelle zone di confine con i lettoni. L’intonazione indicherebbe che i lituani abbiano preso in prestito questa parola.

стр. 90. Pruss. pelanno ‘очаг’ lo spiego a partire dal praprusso pelenā: la da le < le; cfr. il lituano orientale pelenai.

Pr. assaran dal praprusso ezeran: lett. orient. (nel distretto di Ašmena) āžaras accanto a žāmė ‘terra’ (= pr. same V. 24)

Pr. glosano V. 778 ‘gluodenà’ non possiamo correggere in glodano, poiché uno scambio di lettura tra s e d non è affatto plausibile. Leggo glosano: dal praprusso glās-enā; cfr. lituano orientale alto šānas < šēnas accanto a dedù vedù nešù (la cittadina di Dusetos, Šalakas ecc.): pr. assanis V. 14 = осень.

Pr. pelanno da pelenō, cfr. clattoy V. 292 < mhd. klette, ladis V. 56 = lād as Dusetų miestelis < lėdas Dusetų Pažiegė, lagno V. 125 ‘Leber’ = aist. *leknā Pedersen Kelt. Gr. I 129, 177, lattako V. 543 ‘led-žinga’ = aist. *leda-takā, melato V. 743 = meleta „зофна“ Širvydo Dictionarium 457, pelanne V. 37 = pelenai Dus. < pelenai > žem. pelinai Kved., pelanno V. 223 = žem. pēlins «очаг» Kved. pēlenas, plasmeno V. 148: plāsmas ‘fiamma’ a Dieveniškis (nel distretto di Ašmena) < plesnas = lett. pleksna ‘das Fussblatt’.

Pr. au-klextes V. 280 klexto 333, clenan 194 (: klē-tis), pellekis 202 ‘Giebel = acies tecti’ [: il gambero, disteso, nuota pelēką a Jūžintai: pēlakas Dus. < pēlekas, pele-maygis 713 (cfr. petē-kautai ‘attrezzo per uccidere i topi=trappola’ Dus.), pleske 253 presenta e da ē.

Calene V. 231, kele-ranko 303, sylecke 575, scalenix 703 presentano e da ī: kalinē, keli-rankā [cfr. nami-šōstas «tenuta» Linkmenės < nama-, blauzdi-kaulis Vadōkliai < blauzdā-, šōnikaulis Vadōkliai šāna-, pruss. Crixti Lāiskas < kriksti-lāiskas ~ kriks-ta- ‘battesimo’], sili-kē (: slav. slb-db), skal-ini-k(a)-s.

Wilenikis V. 439 va corretto in Eidenikis = eid-inika-.

Da quanto detto sopra risulta chiaro che nel dialetto di Elbing le si è trasformato in la (= lā). Nel dialetto di Elbing non solo l si è inaspettatamente indurita davanti a e, ma anche r, s e z.

rē > rē > r'a abbiamo: kraclan V. 118 = baltico-orientale *krākļai < krēklai ‘seni’, raples V. 520 = rāplās Šalakas < rēplēs Jūžintai, ratinsis V. 368, 540 = praprusso rētežb. Drawine V. 393 ‘arnia di legno’ poteva derivare a pari titolo anche dal praprusso drey-inē [:drēvē ‘cavità nel tronco’ Kvėdarna, Joniškis, Salantai] e da drav-inē: lett. draves nom. plur. BW. 18360, 2 var. ~ dravās kuoks 15729.

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se > sa: assanis V. 14 russo осень, possi-ssawaite 20= lett. pùs-sevaitė: Semeno V. 752 (= sėmeną Debeikiai) e seveynis V. 229 «porcile» hanno una ē lunga. Pruss. sēv-eina-s ‘suinus’ [cfr. lett. lap-iēnē sost. da agg. lap-eina-]. Sēv-: sū- ‘ʒ’ = bhrēv- ‘Brane’; bhrū-.

Nose-proly V. 86 ha e da i: nozy 85 ‘naso’ ~ lett. eina nósį-rakas Dus. ‘scavando la terra col naso, franando’. Wissene V. 622 ‘gallo’ da *vis-inē: s. -ind. višá- ‘veleno’.

Le forme del dialetto di Elbing ladis ‘ghiaccio’, pelanno ‘cenere’: raples ‘tenaglie’: glosano ‘lucertola’: assaran ‘lago’ same ‘terra’ non differiscono in nulla dalle forme del lettone-orientale nelle contee di Ašmena e Trakai: ladas, pelanai, râples (ragēt < regėti, râtas < rėtas), sánas (< sēnas. Nel mio dialetto sėnas, ma sanai, sanātuvė, sanýbė), ažaras, žãmė. Il dialetto prussiano di Elbing è molto simile ai dialetti lituani dell'estremo oriente della Lituania non soltanto per il fatto che le, re, se, ze diventano la, ra, sa, za, ma anche perché a- sostituisce e- all'inizio della parola.

e- > a-: 1. addle V. 596 = ãgla Joniškis ãglā Linkmenės < ēglā Dus. miest. < ēglė Jūžintai = ēglė, 2. asy V. 241: ažìa, gen. sg. ažìas Linkmenės ažìa, ažìos Vilkija < ežia, ežios Dus.; 3. assaran V. 60 = ažaras Dieveniškis, Merkinė, až’aras Linkmenės < ēž’eras Dus., 4. asseges V. 572 da *azigis: ažgỹs Linkmenės da ežgỹs. A Salakas si dice sia ažgỹs sia ežgỹs «ėpūl’».

Abse V. 606 ‘ėpušis, -ies Dus.’, aliskande 602 ‘ontano Dus.’, aketes 255 ‘erpici’, arelis 710 ‘erėlis’, assanis V. 15, aswinan 695 ‘latte di giumenta’, alkunis 110 possono avere anche a- aist.

Ar-warbs V. 301 ‘per-varas’ potrebbe avere ar- = lett. ar ‘con’ (: lett. sa-varas: durių varai «battenti» Kved.). -war-b(a)-s ‘-varas’: vāras ‘asta per fare una recinzione’ Dus. durių vāras ‘striscia = battente’ Kv. = pa-skāl-ba ‘la voce’ Kv.: pā-ska-las «lo stesso» Dus. -warbs non è = virbas (erroneamente Aist. stud. I 139⁹).

Al posto di alne V. 647 ‘Tier’, insieme a Jaunius leggo alue (cfr. Nesselmann Thes. 5. + Preartue V. 249) = alvē. Alvē è una parola di origine finnica: fin. alävä «vivo, vivente; l’animale» (~ elo «la vita; il bestiame»). Un’altra parola di origine finnica nel prussiano si trova nella forma kal-ēt «bevanda molto diluita (birra)» Nesselm. Thes. 62 (un prestito dal prussiano antico nel dialetto provinciale): fin. kalja «birra debole o diluita». Alue deriva da *elvē.

Aloade V. 541 ‘Haspe’ è di origine incerta; se è imparentato con il lettone el-vede ‘el-vytė’, va corretto in alvade (per v cfr. vdro V 667 ‘ūdrai’); cfr. lett. al-varas ‘pervaras’.

Emelno V. 646 ‘ãmalas’ ed esketres V. 567 ‘erškėtras’ presentano e- invece di a- per una ragione ignota. Non si dovrebbe leggere *ēmelnā? La qualità della vocale e nella forma emalas della parola di Širvydas è ignota. Ma cfr. lett. āmuls ‘il vischio’. Esketres = eskētras deve avere e- analogica da *erškėtis = ērškėtis Kved. ‘spina’, forma non attestata?

Ennoys V. 158 ‘febbre’ va forse corretto in eynoys: da ein-āis-a-s ~ russo иней; per il suffisso cfr. caymoys V. 105 < *camoys = kam-āis[a]-s: lett. kamiesis Lidén Arm. Stud. 30 < aist. *kam-eisis.

Estur-eyto V. 776 ‘lucertola’: ēstūr- da *jēstūr- [cfr. eristian V. 681 da jēra- = lett. jērs = lett. jėras ‘agnello’ Lazdūnai Dieveniškis] = pol. jaszczur (cfr. борщ ≥ lett. barštis).

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Estūr-eitą sufikso žvilgsniu galime palyginti su: pra-šal-iėtis „Fremdling“, gimin-iėtis ‘giminaitis’.

Penpalo V. 770 «pūtpela» correggo in peypalo [np sarebbe diventato mp] e leggo come la stessa parola di lit. piepala Baisogala (cf. Aist. stud. I 82²⁴). La forma aist. pei-palā deriva per reduplicazione dalla radice pel-: pelē «мышь = *серая» gr. πελιδνός πολιός. Per il grado di reduplicazione, cfr.: vie-versys, vie-versio Debelkiai, Panevėžys «жаворонок» žie-žulā, -ōs žiežulą Dus. Linkmenys «raudona-spanė Tverečius» (un tale pesce), žie-žirba «искра», Sie-sartis, iēs Siesartį «речка Цесарка» nelle province di Kaunas, Vilnius e Suvalkai (ce ne sono molte), lett. Cie-cere, fiume presso Kuršė (: Kerēs-upis, ruscello nel distretto di Užpaliai), Vei-viržas, fiume nel distretto di Raseiniai. Il lett. pal-pala può essere confrontato con gai-galas, vai-vōras «журавина» (una bacca di questo tipo), žai-žar-ōkas Jušk. žod. I 649 b. Il protoslavo per-pelo- presenta una reduplicazione analoga a quella del prussiano werwirsis V. 733 «vie-versys: ve-versys» Vadokliai: vo-versys, vóversio Vabalninkas ~ voveršis Dus.: vie-versis Linkmenės [qui pronunciano *véveršis, come anche dēveris per l’acc. dieveri], var-vōr-ykstē «Regenbogen» Butrimonys ~ vai-vōr-ykštis Kv. (per il suff. cfr. šeimyn-ykštis, band-ykštis).

стр. 92 švendrai = švendrai, acc. švėndrus Vilkaviškis: švėndrė Dus. (en > in).

стр. 97 žāsis «гусь» l’ho sentito con le mie orecchie circa dieci volte a Zasėčiai (деп. Засец, Дятловской < XVI ам. Здетела, Слоним. у.): žāsis, iēs nom. pl. žāses, g. pl. žasū. Anche Zasėčiai è un nome prussiano; cfr. lit. Жосама, fiume nei dintorni di Veliuona (per il suff. cfr. Vės-etā, fiume che scorre presso Upytė, nel distretto di Panevėžys, Vēr-etos, fiume nel distretto di Ylakiai, XIII—XVII sec. Dus-etā, fiume oggi chiamato Šventoji presso Dusetos)

Pr. Weware = vēveris vēveri Taurāgnai (Aist. stud. I 62¹⁵), Linkmenės e in alcune località Dusėtiškiai (mānā dēveris < *dieveris come vēveris).

стр. 99 *drēvis con una ē lunga mi è sconosciuta. Drēvē Kv. Joniškis Salantai: drovē drōve «cavità» Skāpiškis.

стр. 101 la. gliēmēzis, per la sua desinenza, può essere confrontato con il lituano glēmēžius Dus. «muco» (silkės aptrūktos glēmēžium).

Стр. 104 Pr. naw-an(a)-s I Kat.: neuw-en-en II kat. = la. ryt. slyd-ōna- BW. 13597, 1: la. žem. slid-ena BW. 13597.

стр. 109 la. šlau-b-ums «declivio»: + pa-šliau-nuš «pendente» Jušk. žod. I 557 a ~ la. liki ragi, šlauni sāni BW. 28923 slauni sāni l. c. var., slauniem sāniem i. pl. BW. 28956 < šlau-na- [> Šlaunis, fiume nel distretto di Rietavas]?: kle-v(e) ~ k’le-j(e) > šliei šlaitas: kel(e) > ahd. hald «inclinato».

стр. 111 la. atvēžēties. Lo stesso significa anche il lituano at-si-vēdėti Tverečius.

стр. 121 la. klaips. Lo kliepas di Širvydas, «bochen chleba» (pagnotta di pane), che non può essere un prestito da хлеб, mostra che anche il la. klaips potrebbe essere una parola indigena. Il fin. leipä si spiega soltanto a partire dal lit. kliepas, ma non dal germ. hlaiba-

Стр. 125 Plikšas non da *plik-sa-s, bensì da plik-šas, cfr. varg-šas, gōb-šas, gūd-šas > gūčas, stit-šas > stičas, gint-šas > ginčas, trīd-šas > tričas, drib-šas ecc.

Pag. 16 dumjū < dm-. Dumjū può avere anche la u indoeuropea; cfr. ϑύελλα skr. dhū-ka-s ‘vento’.

стр. 18 Accanto a ungurys (: pruss. angurjis) abbiamo anche ingurys a Dus. Kupiškis (Aist. stud. I 109) Vyžuonos (in può anche derivare da en).

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P. 19 grumėti ‘tuonare’ Kv. può avere u anche da i.-eur. u; cfr. grūmoti ‘minacciare’ Kv.: grū-džiu, grąusti ‘tuonare’: nu-gramėti ‘precipitare da qualche parte con fragore’ ~ βρομ[ῆ]: garmė-ti ‘andare con rumore e fragore; precipitare nell’abisso’ = *βρομῆ: grum-džiu ‘minaccio’.

p. 32 vėveršys: vė- non è affatto attestato nella lingua viva (vedi sopra). malatà Dus., Linkmenės, Jušk. žod. I 426ᵇ ‘picus viridis’: meletà Kved., Kurš., Širvydas = monomo: tenemo = gàrbana ‘ricciolo’: *gerbenė > gerbenėtas Dus. ‘ricciuto’.

p. 91 vėšelas è una parola non lituana; è presa in prestito dal russo вёшало ‘impalcature, recinzioni di vario tipo per asciugare qualcosa’. Presa in prestito da un dialetto bielorusso in cui š diventa s: vėšalo > vėsalo > lituano vėsėlas. Quanto a š, ž > s, z cfr. le parole prese in prestito: pažaras ‘incendio’, pažytkas ‘utilità’ < пожитокъ.

Le auguro ogni bene, Kaz. Būga

[5]

Mósėdis (antico lituano May-sedis, vedi Bielenstein, Grenzen…)

26 dicembre 1911

Caro amico!

Grazie per la letterina! Pensavo che prima di Natale fossi partito, Tamsta. Immaginavo che Tamsta fosse stato a Vilniuje: su „Viltyje“ era stato annunciato che Tamsta avrebbe tenuto una conferenza sulle lingue baltiche. Ho ricevuto la lettera di Tamsta con l’indirizzo di Mülenbach. È colpa mia se sono rimasto in silenzio fino ad ora.

Indirizzo di Jablonskis: Гор. Брест-Литовск, мужская гимназия Преподавателю И. О. Ябл.

Ora anch’io dubito che ps diventi pš (cfr. vapsà ~ vapsvà, gen. sing. vãpsvos Dus.). Mi sembrava che ėpušis, gen. sing. ėpušies di Dus. (si dice anche ėpušė. Cfr. šėrdìs, -iẽs, šėrdį e šėrdė Dus.) derivasse da *ėpšis, gen. sing. *ėpšeis. *Ėpšis ha acquisito u da pušis, iẽs. Ėpušis, iẽs potrebbe derivare anche da *ėpušis, iẽs con š da pušis. Gen. pl. ėpuš-ų (~ puš-ų) e ėpušių. ėpuš- da ėpuš- (secondo puš-) sta a eps- (cfr. lett. aps-e) come els- (elks-nis < *els-nis, russo лешина < els-) ed elus- (cfr. germ. aluz/s- russo ёлха < *eloxa).

Gli Anykštėnai dicono kl’ėvas (con e aperta), proprio come jėvas, jėknos, kėvalas. Tutti gli altaiți orientali distinguono l’a da le nei suffissi: kėlias, ma acc. pl. sáules o sáulas. K’elīavo = anyk. kupišk. keliōᵃvoᵃ. mėzliava ~ gãniava oppure (altrove a Dus.) mėz-l’eva ~ gãneva, accanto a devýni (d dura. Dus.). I Kupiškėnai, che pronunciano apjōᵃkoᵃ «sono diventato cieco», non pronunciano *kl’ōᵃvas. kl’āvas o kl’ėvas dei Kupiškėnai (non posso dire oggi quale sia la forma effettiva) si può spiegare soltanto a partire da kl’ėvas: ā cominciò a diventare ō quando l’a era già diventata l’e. Al posto di apjōᵃkoᵃ, *apjėko con oᵃ da *ōᵃkoᵃ. Apjāka (Dus.) con a da āka oppure dal praes. di Pradusetis apjankù (> *apjunku): gli orientali sapevano distinguere jan da en: vėrpja-n-ti > vėrpjunt Dus. vėrkja-n-ti > verkjunt Dus., ma sarbintà da serbentà ‘ribes’.

Accanto ad apjāka, gli abitanti di Duseta dicono jėvas, jėknās (alcuni dicono anche ėknās, persino āknās): e non è né aperta né chiusa. Jėvas e jėknās possono avere e i.-eur. Accanto a kl’ėvas

3. 599

65

Gli abitanti di Dusetos dicono soltanto kel’āvā (važ’āvā ecc.), dove ’ā sta al posto del previsto e dell’infinito kel’āutē (t di durezza media), fut. kel’āusū. L’ ’a con accento circonflesso non si trasforma in ’e: jai d. s. fem., jām d. s. msc. «a questa» ~ «a questo» Dus., arkliām d. pl. «ai cavalli». Jāi, ma vāl’ei Dus. Accus. pl. val’as «valli», dvasias «anime», nom. sg. valia «valle», dvasia «anima» Dus. Gāneva Dus. (n morbida).

(«Non c’è chi) dāra» è nom. pl. del participio di daras. Cfr. «non c’è chi dāras».

A Linkmenys non si dice Ciltas: così si dice nei dintorni di Kaltanenai, e t. āgla è ’āglā: entrambe le a hanno la stessa durata (media). Prāšam non è uguale neppure a Linkmenys con «noi (būlbas) kāsam ‘копаем’: prāšām (ā di durata media), ma kāsām».

Il gen. sg. di Linkmenys, širdēs, come mostra širdēs della parrocchia di Tverečius (accanto a pìrčiēs «della sauna»), può avere il baltico -es; cfr. širdēs di Daukantas.

Non so nulla di ciò che Bezzenberger dice della grammatica di Trautmann: non mi è capitato di leggere questa recensione.

Aggettivi (adjectiva) come il lettone led-uoja- «di ghiaccio» BW. 13268¹, 25 var., celm-uoja- «coperto di ceppi» BW. 19604 var., dūm-uoja- «fumoso» BW. 14594, naiz-uoja- «con il naso storto» BW. 16278, diev-uoja- «devōtas = geras» BW. 12409, 1, non erano un tempo estranei neppure alla lingua lituana. Per ora trovo il suffisso -uoja- nel nome di luogo Kaln-uoja-i (Lituania prussiana) = ž. Kaln-ūjai (distretto di Raseiniai, dove si dice dūna < dūona).

Kaln-uo-ta-s: *Kaln-uo-ja-s = apyn-ō-la-s «luogo di luppolo» Kved. Riet.: apyn-ō-ja-s «idem» Mósėdis, Salantai (dialettalmente: apynuos, gen. sg. apynioję).

Se ruinis, ruišis derivano dall’ie. *rōinos, *(w)rōikōs, come si deve allora intendere vārna accanto a vārnas? Fino ad oggi gli studiosi hanno sostenuto soltanto che vārna derivi dall’ie. *wōrnā (ma *wōrnōs); cfr. vilkė accanto a vilkas: ie. wǝkʷyē, ma wī̆kʷos.

Cfr. zuikė «lepre femmina» accanto a zuikis. Il lettone astuotais, come mostra aštōnc dei žemaičiai di Telšiai (ōn non del tutto lungo), gen. s. aštōnta (ōn del tutto lungo), non deriverà dal protolettone *astuontas, bensì da *astantas. Aštōnc dei žemaičiai di Telšiai (accento principale sulla prima sillaba. Mósėdis, Skuõdas, Salantai), come mostrano dūmblōs «fango», sunkōs «pesante» (il primo accento è più forte), può essere derivato solo da *aštantas; cfr. rōnkā, acc. s. rōnka, dąngōs «cielo», krōnta «riva, costa», pa-šōnkōs «ghiande».

Aštāntas dei žemaičiai, insieme al lettone astuotais, mostra che ie. «ō + n + Cons» già nella protolingua baltica doveva essersi trasformato in «ō + n + Cons», da cui «ā + n + Cons». Il lettone dial. *astūtais e il lituano letterario aštūntas sono formazioni recenti da astuoni = aštuoni. Aštāntas + aštuoni > *aštuontas > *aštūntas > aštūntas.

Vilkui < *wī̆kʷōy: vilkais < *wī̆kʷōys = tū «τῶν» < *tōm: aštāntas < *oktōntōs. Non si può dimostrare che il s.-ind. vṛkais fosse *wī̆kʷāis. Non vi sono ragioni sufficienti per leggere λύκοις come innovazione dovuta al presunto baltico *vilkais < *wī̆kʷāis.

Aštāntas, insieme a vārna, mostra che ruinas, ruišas non possono avere ui dall’ie. ōi. Il gen. pl. lettone tuo, *vilkuō > vilku non sarà forse derivato dal protolettone *tan *vilkān? *Tan «τῶν»: tū < *tun < *tuon = «quegli uomini» dat. sg. Debeikiai, Vabalninkas (Jaūnius): vyrui < *vyrui.

Il lettone tuo «τῶν» deriva forse da *tuon, con caduta di n prima dell’abbreviazione di uon in un? Il lettone dialettale astūtais indicherebbe che uon si sarebbe abbreviato prima di trasformarsi in uo, ū ecc. davanti ad an, un ecc. Come Le sembra, Tamstai?

Attendo con grande interesse l’articolo sui curoni. La questione mi sta molto a cuore e ho raccolto io stesso qualcosa in proposito. Valtaiki ecc. possono essere al posto di *Valtaīti (da *Valtaiši, come anche nella parlata žemaitica.

66

jaunėkātė ‘ragazzi’). I lettoni della Curlandia, oltre a pairīt ‘dopodomani’, dicono anche muims < mums (acc. pl. žemaitico mōmìs, i. pl. mōmìs: i è stretto e m davanti a i è palatale). Tamsta consideri parole come il lettone sklīdēt come curonismi (cursismus)?

Una o due parole dei žemaitici di Telšiai con ui potrebbero essere residui curonici. Cfr. paukštuitis Mósėdis, Ylakiai. Kuisis ‘zanzara’ (-i- stretto. Kártės ‘kārtis, ies’ — i aperto = ē) Mósėdis, Skuõdas, Salantai = pruss. cussis. Ness. Wb. 302 dei lituani prussiani: puikỹs da Klaipėda e dai curoni di Kópai (Nehrung), forse derivato? = pūkỹs a Tilžė = pūkis < puõkis m. Salantai. Tra i lituani prussiani rūinis ‘foca’ < dai curoni di Kópai e Klaipėda *rūinis < *ruoʹnis = ruonis. Šliuizis РфВ. LXVI 231 — žemaitico di Telšiai < curonico *šluʹzis, g. s. *šluʹža = *šluzis: šliužas ‘cavalluccio’ Ds.

Non sono certo che tutte queste parole con ui siano relitti «curonici». Kuisis si dice anche nei dintorni di Saločiai (provincia di Panevėžys), sul Mūša, non lontano da Bauškė. Con paukštuitis si potrebbe forse confrontare il nome della località Meszkucie (provincia di Šiauliai, direttamente a sud di Mintauja) — Meškūčičiai < *meškūitis ‘orsacchiotto’. Puikỹs, rūinis e šliuizis potrebbero essere parole curoniche: le conoscono soltanto i vicini dei curoni.

Forse nei dintorni di Mosėdis vi sono davvero relitti della lingua curonica, ma finora non sono riuscito a individuarli: mi capita molto di rado di incontrare žemaitici. Vorrei venire la prossima estate. Avendo più tempo libero, scoprirò anche di più. Qui ci sono alcuni dialetti particolari. A Mosėdis dicono: ōžūols ‘quercia’ (il secondo ōu è circonflesso — gestossen — e quasi lungo quanto il primo), žõušės, g. s. žõušėis (il primo accento, benché breve, è più forte) «žāsis, žāsiẽs», žõušū «delle oche», vỹrų «degli uomini» (u stretto: ma dô vỹrō — u aperto), kõu «che cosa», ānõu «quello».

A Salantuosẽ dicono: ōžouls, žõsės (ō quasi lungo, ma non tanto quanto nell’accus. žõsi: i stretto), g. s. žõšėis (ō di durata media, se non breve), žõšīm, vỹru (ma dô vỹrō), kõn, ānõn.

I žemaitici di Telšiai hanno due tipi di u e i brevi: stretto (узкое) e largo, oppure aperto (широкое, открытое) [io scrivo: u e ō, i e ē]. Gli abitanti di Mosėdis e Salantai dicono:

sūnõs n. s. dô sūno, tris sūnus acc. pl. dõgnõs «fondo» (ō di durata media), dô dõgnō, tris dõgnùs tõ ‘ты’, sõ ‘сү’, c’ nõ «nunc», tūs «тех, туо̃с», ānùs acc. pl. šiūs acc. pl.

šēs ‘съ’ ma ši ‘си’ āķēs «occhio», ma āķis n. pl. āķis ac. pl., āķi acc. sg. āķē i. sg., dvē āķē

āš tōriō, tō tōri (riflessivo tō tōrỹs)

ìt, ìkì, lìg, nō-gì v. nō-gìs «nunc»

Le u e i strette derivano dalle ū e ī baltiche.

tūs uomini < balt. *tūs vỹrūs

vẽšus figli < višūs sūnūs

(dō) sūno è una formazione nuova modellata su (dō) vẽrgō; cfr. nom. pl. sūnā (ā più lungo di ū) e, analogamente, vergā.

L’acc. sg. sūno è una formazione nuova in luogo di sūnu, come ha detto Daukantas. Daukantas scrive sempre: sunu, alu, midu, medu, amžiu, ma dô sunō, medōmi ecc. L’accus. sg. sūno ha ō al posto di u per influsso dell’i. sg. sō sūno, n. ac. du. dô sūno. All’accus. sg. āķi corrisponde l’i. sg. sō āķē [il primo accento è passato sulla preposizione] n. du. dvē āķē.

3*

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tō, sō, nō sono le baltiche tū, sū, nù. ši = la. ši: gr. ἰ slav. cu.

ma šės = la. šis

ãkis nom. pl. < *ãkis, akis acc. pl. < *akís, āki acc. sg. < *āki < āķi. sō akê = Dus. sū aki < *aken (secondo saulė, pelė).

(dvė) ākė dal baltico (dvei) *akei al posto di *akī secondo *dvei peleí.

tō tōri < turī: reflexivum tō tōrýs. Accanto a sūno si dice anche sūnomi < *sūnū-mí.

Accus. pl. e i. pl. mòmis jōmis < mumīs jumīs: alto orientale mumi jumi acc. et i. pl. I. sg. mōnė-mí, i. pl. trėmės ‘tre’."

Acc. sg. mōnì, tavì, savì = alto orientale (Dus. ecc.) manì, tavì, savì < manī ecc.; cfr. acc. pl. mumi «noi», jumi «voi».

Lig per procle­si da lýg.

it per assimilazione da *ēti (cfr. iti-n «buono») < *itī (cfr. il kvedarniskių tý-toks «ecco quale»), come iki da ēki < *ikī.

nō-gi cfr. Dus. argī < *ar-gī.

Nella protolingua žemaitica, in fine di parola si conservavano ancora non solo le lunghe ū, ī, ma anche ā, ē. Žem. vārna, ma nom. sg. neutr. pėrmō «prima» = Dus. pirmà, mōn čė līnksmō (non *līṅksmō, se fosse una parola a tema in u) accanto a nom. sg. fm. līṅksmà. Nom. pl. kãtės da *kãtiės (cfr. saulė ~ pėliė), ma accus. pl. kãtės < *katēs.

Accus. sg. vārna, šãka, ma i. sg. vārnō, šãkō. Cfr. alto vārnā|ū: vārnā|ū.

-ēn, -ēn dà uniformemente -ē: saulė acc. et i. sg., pėlė acc. pėlė i. sg. Nell'accusativo singolare i žemaičiai di Telšiai hanno -ē e non -e perché nelle parole di due sillabe, tri- ecc., ogni -e si è trasformata in -ē (i aperta). Cfr. voc. sg. výrė, Dėivė; estė 2 pl. praes. (in Valančiauskas) nebė-bōva (ō di durata media).

Da alcune di queste annotazioni si può intuire quanto siano importanti per la linguistica comparata baltica i dialetti della regione di Telšiai.

A Mósėdis si dice: kėistė «sopportare, cambiare», tėistė «stendere, tięsti» e tėistė «tirare, tęsti».

A Salantai si dice: kėistė, tėistė, ma tėstė. Kėisōs, gen. sg. Kėisa «kočka, kęsas» a Mosėdis = kėsōs, kėsa a Salantai. tėivs, fem. tėivà a Mosėdis = tėvs, f. tėvà a Salantai = tėnvs, tėnvà a Kvedarna = la. tievs.

I Samogiti di Telšiai chiamano la terra dei lettoni Kōršōs, g. sg. Kōršā, e i suoi abitanti kōršėninks, plur. kōršėninka. Curši ~ curšininkai.

I Samogiti di Mósėdis e Salantai conoscono i seguenti Kuršō paesi: Grāmse, g. s. Grāmzda = ted. Gramsden. Nygrōnc, g. s. Nygrōnda = ” Niegranden Vūožpūtis msc. < *Ōžputis < proto-samog. *Āžputis = cur. Āz-pūtis «Aizpute/is». Buotė, tenuta = ted. Bahten. Vėrga < proto-samog. Virga = cur. Virga Pāur-ōpė, città ~ (una parte di Rucava?) Lėipūojė, loc. s. Lėipūojė = cur. Liepāja Il fiume di Mósėdis si chiama Bārtōva < Bārtuva. Quale intonazione ha nel dialetto curonico?

Il nome di Riga presso i Samogiti di Telšiai è Riṅgā, g. Riṅuōs, acc. Riṅga (nell’accusativo la vocale è più lunga che nel nominativo) e a quanto pare è una parola curonica. Il curonico Riṅga > samog. Riṅgā. Il lettone Rīga > alto lettone Rygā.

68

Kuldiga «Goldingen» ancora nel XVI secolo (cfr. Спрогис словарь др. жемойтской земли) in lituano continuava a chiamarsi Kuldinga.

Mockвá in lituano (Dus. Mósėdis) diventa Maksvā: sk+Cons. > ks+Cons. -isk- > -išk- (В Сл.-балт. эт. 54 сл.): twjβka «lampeggia, risplende» Mielcke L.-d. Wb. 304, blyβkėti «scintillare, brillare, risplendere» l. c. 129, wikβwa «erba rossa minuta, gramigna» l. c. 329 ~ wikβris m. «erba falciata» l. c. 329 da *višk-và ~ *višk-rìs. Dus. viksvà è una formazione recente (~ *visk-vā: *viskā = vaps-và: vapsà). *Viskā è al posto di *viškà con -s per influsso della forma femminile vicina vizgā Kvėd.

Dopo altre vocali (non i), sk non si trasforma in šk; cfr. vóskurnoti, éškà, préškas, pléškė, maskatuoti, láškana, lùškis ecc.

-sk+Cons. avrebbe dovuto trasformarsi in -ks+Cons. Questo -ks-, come l’indoeuropeo -ks-, avrebbe dovuto trasformarsi in -kš-.

Tràškana Dus. con š da trekšti < *trēks-tei < *trēsk-tei (pol. trzaska).

Pūkštė pā-pauškas (: pol. pysk) ~ pūkšt < *piūsk-ti

Taūkšti «chiacchierare»: taūzyti

tėkšti ~ taškas. trūkšt ~ truška 3ª pers. pres. (τερύσχω) pliaūkšti: pol. pluskać.

Šermukšnis msc. può derivare dal proto-baltico šermusk-nis: slavo -ъха < -us-ā. Dus. ališk nys «ontano» può provenire soltanto da *alis-nis: da alisk-nis si avrebbe *alikšnis.

*Alis-nis ~ ontano: prussiano alis-k-andē = slavo čermъx-a < -us-ā: *šermus-k-nis = úos-is: germanico as-ka-.

Rezgū ~ rēgztis m. cfr. lat. res[c]-tis. Mezgū ~ megztuvė Ds.

Veizd-ėti (cfr. der-ėti > der-lùs, tū-k-ti > tuk-lùs, jemù > *pa-jem-lùs > pajemb-lùs Kv.): da *veizd-lùs d prima di l diventa g (pol. handlować > Dus. angliavóti): *veizd-lùs > *veizglùs. Per metatesi da *veizglùs è nato veizglùs РФВ.

Slavo -skn- > -sn-, mentre il baltico > -ksn-, da cui -kšn-: Бльс[к]нѣти ~ lituano blikšnóti, non si starà forse strappando i peli l’asino da solo? Che disgrazia.

Zogr. Leskien Hd.⁴193 = atā-rišā Ds.

разд-рѣшити… отъ жзѣ = sciogliere. Cfr. Slavo-baltico etimologico 69¹.

Rus. муж-ило: муж-[б]ло РФВ LXV 402 = prūs. krup-eyle: s.-lie. deiv-ila-s «piccolo dio, idolo».

Ц.-сл. агн-ицъ: агн-ыць = lenk. dial. pal-ic: pal-ec, palca = jaun-eika «fratello minore»: jaun-ikis = jūod-eikis «zuppa nera di sangue» Linkmenes: juod-ikis «nome di moneta» = Nam-eikis cognome: Nam-ikas ‘idem’.

Br. коро́ба: вр. ко́роб = воро́на: во́рон.

Skr. kljūna ‘tipo di uncino, graffa’: kljūn ‘qualcosa di curvo, storto’ Berneker SEW. 529 = kl’ēiva «storto di gambe»: kl’ēivas aggettivo = kvaiša ‘sciocco’: kvaišas ‘stupido’.

Вр. воло́ца ‘persona che se ne va in giro senza far nulla’ Dalь I³ 581: волоку́ = la. luõža: lie. lendì.

Bėgėtė (bėgti) cfr. δρόμῳ θεῖν ‘correre’, бегом бежать è la i. sg. da *bēg-tē (gli abitanti di Dusetos dicono bėgti bėgu); cfr. Širvydas (Dictionarium 1713): plaktė «frustata» 25ᵇ (~ plaktę plakù), sutek te 44ᵃ, wogte 110ᵇ (~ vogtę pāvogė), gulte 131ᵃ (~ gultę gūla), patepte 252ᵇ (~ teptę tēpa).

69

Let. orient. olūts contiene t da v; cfr. āt-luša di K̇vėd. da *āt-vuša invece di āt-uša (e così si dice) con v da āt-vaša ‘germoglio let. orient.’; nella parrocchia di Telšiai vōnšōs, gen. vōnša > let. orient. *vūšas, da cui lūšas (Vadōkliai), accanto a ūšas, tubo > let. orient. *vuⁿzdys > luⁿzdys Dus. Kamajai.

Tekė-ti: tekė-stos, ėsty «sposarsi» Linkmenes = ženyties < женu-ться: žený-stos Linkmenes «matrimonio» = germ. bevanō-n «servire»: bevanō-sta m. n. «servizio» Fick III⁴ 177.

Quest’autunno sono stato nella parrocchia di Ciskodas (a 12 verste da Rēzekne — Режица) per studiare la colonia lituana. Mentre studiavo il dialetto lituano, annotavo qua e là anche parole lettoni. Ecco alcuni esempi (se li ho sentiti bene; non posso garantirlo): màrga «ragazza in età da marito, dalla prima mestruazione», mirdzinuot «piovigginare», leitins kai mygla slacinōj, patmal’as «mulino», nomi di località ~ Cyskods, Vil’āni, nu, Gal’āni, -nu, Varkl’ōni, -nu, Rykova, Bykova, Drycāni, nu, Malnova, Lubuons—lago, dīndōrzs ~ klāvs, V̄orkova, Raznas uzars, fiume Maltas, ai vanagi, vanadžēni! voc. (in una canzone), pymu, pylñs, zeml’i «giù», myl’ti, aviša «lampone», sēni laiki, ma vacs cīlvāks; malny muni kumelēni, kai yudēna vogul’ēni; gen. pl. žūsu, ziv-u; syvāns, ma šīvenēnš, šīvenu jīmti, pyrmu dīn l’audavēna, caturdīn, sasdīn, ovu boltas kuojas, lyku lyku gal’vēnā (cioè, la corona nuziale), meita dzaltuohim motim, munu vainūku atpakal’ atnas. Dove hai messo la corona nuziale? L’ho messa… in grembo. Naišu tautēnuos bez buol’ēna. Natak spūl’ēite, bez skrīmestēna. garvilce «arcobaleno», carmuška (= a Rēzekne čermyuška), dzil’tēne, kuormi «trippa, edificio», dal prussiano. *kārmi < dal proto-russo *хорми «dimora».

A Ciskodas rimasi solo quattro giorni. Non ebbi il tempo di imparare bene l’accento. Nel frattempo mi interessavano più i dialetti lituani che quelli lettoni. Sia il dialetto lettone sia quello lituano mi sono sembrati molto interessanti: conto di tornarci un’altra volta.

Ancora sui curoni.

Le caratteristiche più importanti della lingua curone si trovano nella parola *Santace = lituano san-takys: un corso d’acqua presso il ruscello Sentatze; vi confluiscono ancora due ruscelli, 1422 m. Bielenstein Grenzen 452.

curone bruk Bente-pürge 1422, loc. cit. (eyn brok Sate-purve 1439, loc. cit. 455.

curone up de brugge Grynde 1422 m., loc. cit. 452: lituano grind-inyš ~ lettone zemgallese grīda.

curone Kandamer Vytzen sture, loc. cit. 453.

curone Cantimas 1387, loc. cit. 450, 1439, loc. cit. 455 ~ Cantyn 1290, loc. cit. 440.

curone Mames-pintes loc. cit. 477 ~ prussiano pintis «via»?

curone Svente nomi di poderi tra gli Zabeln e i Matkuln (entrambi non lontani dal corso inferiore dell’Aban), loc. cit. 344.

curone Dzintere loc. cit. 282²¹⁸: lituano Gintara, fiume.

{ ruscello Zynthere 480

curone Wanderen 1253 m., loc. cit. 233.

curone Stembre 1386, loc. cit. 450: lettone zemgallese stiēbrs «stelo» ~ samogitico stembrai «specie di canna» a Mosėdis.

curonico. Venzava l. c. 195. 198.

70

Il curonico Alš-vanga (Biel. Grenzen 206) deriva da *Alšu vanga: *Alšu da *alš(ń)juo «ontano». Alšu: *alsnis (> al’ksnis) = krašu Biel. Lett. Spr. II 4: krãsni-, cfr. g. pl. zvaĩžu l. c. II 32 ~ *zvaizne.

Curonico Alšu muiža = Aĩkšnių (tenuta).

Il curonico levanga sarà lev-vanga, da ievų vanga.

Come Le sembra, c’è qualcosa di celtico in terra baltica, come sostiene A. Šachmatov (AfSPh. XXXIII 51 e segg.)?

Non trovo nulla di celtico, fra gli altri, neppure nei seguenti nomi: Nė-munas l. c. 77 (cfr. оз. Муна ~ застенок По-муне vicino al lago Dykšnykšcio e al fiume Dysna, distretto di Švenčionys. Cfr. He-vapda: Vãrd-uvos fiume presso Alsėdžiai = не-веда: Вед-epa pruss. Wedera Wedir lacus Ness. = Ne-vėžis: Vėžio fiume Kvěd. p. Не-коча > >samog. Nãkačia (qui si dice na-žinau): Ком-pа = Не-мокшита озеро: Makštýs ež.), Лучеса l. c. 79 = Laukėsà affluente della Daugava presso Gryva, lett. Riga l. c. 81 = riņga ~ Riņģys ruscello presso Ušpaliai.

Forse mi fermerò ancora a Mosėdis. La prego di scrivere allo stesso indirizzo. Le auguro ogni bene per il prossimo anno nuovo.

Rimango con rispetto, Suo Kazimieras Būga.

[6]

Mosėdis, 8 (21) gennaio 1912.

Caro amico!

Il kl’ėvas dei dusetiskiani-kupiskiani mi è comprensibile solo a partire dal proto-indoeuropeo kl’avas; cfr. lettone klava. Dal proto-indoeuropeo *klėvas a Dusetos ci si dovrebbe aspettare *klėvas, a Kupiškis — *klāvas. Non posso dire come lo pronuncino a Dusetos, a Kup. lėpinu, (iš)lėpęs (non lo ricordo più).

I dusetiskiani dicono: lėkia, slėgia, plėšia, tęsa, lėidas, plėkšta, klėtys n. pl., glėbja gen. sing., lãidžiu, plãisėt, ma lėpšys ‘un tipo di fungo’, tãvo aũsys nu-l’ėpę (= ‘piegate in giù’) come quelle dei maiali ~ l’ėpštų l’ėpti, l’eipstų juokù ‘scoppio a ridere, non riesco a trattenermi dal ridere’ (cfr. leipti nel dizionario di Jušk. I 422ᵇ, 500ᵇ), bl’édis, -ies «danno» (cfr. Лхр. 208₁₂), gl’eizoti «scoppiettare» a Linkmenys.

Bl’ėdis, a quanto pare, è una parola di origine lettone.

Per l’alternanza dell’intonazione (vãrna: vãrnas) si può confrontare anche la serie di esempi:

prussiano ~ fem. prussiana Kvěd. Rietavas

kaimýnas ~ fem. kaimýnė „ „ „, cfr. il žemaitico della parrocchia di Viekšniai dãktars ~ fem. daktãrė «dottore (donna)».

L’ãštõnc dei telšiškiai, se deriva da *aštountas, sarebbe sorto successivamente, come il gen. pl. vỹru (con u breve) da < *vyrų < *vyrun < *vyruon. Útõnc sarebbe confrontabile (ma non identico!) con la forma telšiškiai vėnc (gen. sing. vėina) «uno» [ė non è nasalizzata, cioè non *vėnc!]. I žemaičiai di Telšiai dicono ãštõunė.

71

Il loc. acc. pl. di Telšiai, tūs vyrus, come anche Tamsta, lo spiego ora a partire da *tuns vỹrųns [cfr. il gen. pl. del parlato di Mósėdis: tũ vỹru accanto al nom. du. tõu-do vỹrō] < *tións vỹruons. Acc. pl. del dialetto di Telšiai pėktũs vỹrus: quello dei samogiti di Raseiniai (Kved. Riet.) pėktūns-õs [i samogiti di Raseiniai non distinguono più le vocali brevi u ~ õ, i ~ ė] vỹrõs.

Pėktas mergãs a Kv.: pėktūns-es al m. di Kv. = pėktõs vỹrõs a Kv.: pėktūns-õs al v. di Kv. I samogiti di Telšiai dicono soltanto pėktũos-es (múotėris) < piktós-ias; cfr. Dus. piktãs-ias. L’acc. pl. dei samogiti di Telšiai pėktũsius deriverebbe da *pėktūnsius; cfr. il dialetto di Telšiai skūšti.

In questo modo risulta che, nei nomi in ō, l’acc. pl. poteva presentare due desinenze: -õs e -ōns.

L’acc. pl. del dialetto di Telšiai tūs vỹrus e il gen. pl. vỹru mostrano che aštõnc non può derivare da *aštuontas. Da *aštōunc (sarebbe un neologismo molto recente) può essere derivato aštõnc: *aštōunc > *aštõnc [cfr. kąs vėn da *vėin < *veinõ ntr. (cfr. il neutro del dialetto di Telšiai trūmpō) < *viė-nã] > aštõnc; cfr. il dat. du. dõm vỹrōm < *dōum.

Il lituano piumino, mi pare, è una parola di origine russa (cfr. il dialettale põukā < russo пух. Per uo cfr. il lettone duoma, kuoma ecc.). Mikkola considera russa la parola finlandese kuontalo, ma potrebbe anche essere baltica. Se kuontalo fosse una parola baltica, se ne potrebbe dedurre che nella protolingua baltica ān + Cons. non si era ancora confuso con ōn + Cons.

Balt. kānd- > f. kuont-alo: accus. sg. fem. di Daukantas aną tą [accanto al masch. anou, tou. Prasmą lotinų kalbõs... Petrapilie 1837 p. 19. In tutti i suoi scritti Daukantas distingue tą, cioè tā, da tou] < *anān *tān: tūs < *tōns: vilkui: ž. vỹru: pùlti.

Tenuto conto di tutto ciò, non è impossibile neppure far derivare -ui- da -uoi- < i.-eur. -ōi-. Il lituano lūina РФВ. LXVI 225 potrebbe derivare dall’indoeuropeo lōinā: celt. leino-; cfr. quanto dice Bezzenb. K Z. XLIV 309 (l’ho potuto consultare a Vilnius presso la Società Scientifica).

Non potrebbe forse slūnkius significare «der Schleicher» e derivare da *slōnk-? Slūnkius < *slōnk-: slankius < slōnk-: slenkù = lett. kluinis: lett. klainis cfr. BW. 29840: kleinis «кривоногий» BW. 11308 var. = lett. krūilis: *krailis: kreilis РФВ. LXVI 222 = luitas l. c. 226: laitas: liėti l. c. 227 = muitā: maitā: meit-kaulis = puĩšos: paĩšos: piẽšos. = tūlp-in-ti Jušk. ž. I 554a: talp-inti: telpù = į-tumpas (tra parentesi in Kurš.): tampau: tęmpti = lett. tumsa: lituano tamsa: témti.

La questione di -ōi- non mi è ancora chiara. Dall’indoeuropeo ōu, a quanto pare, ci si dovrebbe attendere ū:: ōu > *uou > uu (cfr. uoi > uū) > ū; cfr. pa-laid-uonas (cfr. Лхр. 70. Širvydo Dict. 9, 165, 277, 359 – palayduo) e pa-laidūnas < *-ōunos? Palaid-uō < *palaiduo[u]n, ma g. s. *palaidōn-ės > *palaidūn-?

I termini livoni mändreks, kill, loiga, koidas non possono essere di origine samogita, poiché, secondo la testimonianza di Bielenstein (Die Grenzen), i livoni non confinavano con i samogiti: i toponimi livoni non si estendono fino a Gramžda. I livoni loiga, koidas devono essere parole curonie. Il livone oi deriverebbe dal curonico ei (, come anche nel samogito di Telšiai).

E se i curoni fossero samogiti lettonizzati? Il livone kill = lett. dzilna indicherebbe che i livoni entrarono in contatto con i curoni — samogiti già prima della lettonizzazione.

Tutti i lituani orientali conoscono soltanto kiškį (Salõčiai, distretto di Panevėžys, Dus., Širvydas). I samogiti di Telšiai e di Raseiniai e gli altai lituani occidentali (Tilžė, S. Naumiestis) dicono zuikis. Zuikis potrebbe essere una parola curonia *zuojekias. Da *zuojekio nel dialetto samogito sarebbe dovuto derivare *zuojikys: la e non accentata dà i ~ dialetto di Telšiai ōudėgā = lett. ūdėgā ecc. da uodigā <

72

coda. Trejetas > žem. *trėjits > treits > trėits > trẽc «tre» (Mos. Salantai). *Žuõjikys > *žõujikys > *žõu[j]ikys > žõikys (come pronunciano i mōsėdiškiai, i žemaičiai di Salantai) > tilž. zuikis.

A Tverečius, a quanto pare, il singolare strumentale sù širdziu, come dicono anche alcuni a Dusetos — širdžiu.

L’accusativo singolare dei žemaičiai di Telšiai da vỹrs è vỹra, ma lo strumentale singolare femminile è sõ bõrnõ. Per questo si confrontino Dus. vỹrų, ma sù bũrnų, e quelli di Naumiestis di Suvalkai e Virbalis (Вержболово) — vỹrą, sù bùrną.

Non si potrebbe ottenere il Dzimtenės Vēstnesis, dove Lei scriveva dei keltai di Šachmatov?

Aistere non ha forse anche una forma Aistar-? cfr. Aistar-nieki BW. 12684 (Rāvā).

Tuos-mare BW. 9593 (sulla riva del lago) nella sua prima parte è imparentato con il nome del fiume Tuos-ele (affluente del Bārtava presso Nicās. Konverzacijos Wārdnica 279). Nella seconda parte Tuos-mare è comparabile al nome lettone della città Palc-mare (Konv. vārdn. 667), sulla riva del fiume Palce (affluente della Gauja): lituano Žiž[ma]-māriai, città del distretto di Trakai, Žižmariškiai, villaggio della parrocchia di Vabalninkas ~ cfr. Žižmà, 1) fiume nella parrocchia di Tryškiai, presso Kuršėnai; 2) affluente della Gauja nella parrocchia di Dieveniškės, governatorato di Vilnius.

-mare: Marra, un affluente della Ryva, che sfocia nel Mar Baltico presso Labraggen. Biel enst. Grenzen 480: lituano, nel XVI secolo, речка Мор-иха (Ревизия душь...50, 54) ~ от врочища Поставяли (= Pastovėliai) миля до озера Моря 1. с. 54 (distretto di Seinai, governatorato di Suvalkai): Marūge речка близь г. Видз — Vidžiai: Pa-mar-ēika, fiume presso Zasečiai, volost' di Дятловской, distretto di Слоним.: prussiano Pas-mar, fiume presso Kreuzburg (Nes selm. Thes.):? antico indiano mārayati «sommerge qualcosa, getta nell’acqua».

Non è chiaro se -mare sia mārē «mare».

Kurš. Vec- Sumber- fattoria nel territorio di Dondangs (Biel. Grenz. 288): sūbr-īti! BW. 30493 a Skrunda, dalla lingua dei semgalli.

Kurš. And-ume vicino a Stende ~ Talsi (Konverz. vārdnīca 113, 1144):? slavo qda.

{cfr. venter-kājis BW. 14517, 9 a Kuldīga

Venteru majas, nella parte bassa di un fiume profondo (presso Aizupe, nel distretto di Talsi). Konverz. vārdn. 47: vēnteris msc. Mosėdis, Dusetos = rus. вѧтерь.

Rindz-ele nei dintorni di Engure. Konverz. vārdn. 846: žem. Ringà < curonio *Ringa = semgallico Rīga.

Kurš. Alšu muiza, Alš(u) vanga; cfr. alkšu rikste BW. 9778, 1 var. Dundanga: lagžu krūminā BW. 29316.

Non so quando Volter pubblicherà le sue ricerche su Slānimo (avrebbero dovuto uscire negli Изв. И.А.Н. all’inizio del 1912).

Negli articoli scientifici, quando si riportano forme della lingua letteraria, vorrei usare anche l’ortografia letteraria (come Lei ha scritto in Слав.-бал. эт.): per esempio vỹras, eĩsiu, žõdžio. Nel riportare forme dialettali, si dovrebbe usare l’ortografia scientifica; cfr.: dativo singolare dei žemaičiai di Telšiai vīrou, futuro, prima persona singolare dōusō, žemaičių di Telšiai būužava, tverečiškių žãgìs, žìdel’is.

Negli esempi di lingua scritta consiglierei di attenersi all’ortografia corrente più semplice, cioè di scrivere: vỹras, vērksiu, mēdžio.

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Paveikslas non deriva per questa via: pa-veid + tlas (cf. *ár-tlas > ar-klas) > *pa-veistlas > *paveikslas [non *paveišklas perché, quando era taut-iškas con š, paveikslas conservava ancora davanti a s la dentale t] > paveikslas.

Nel prossimo numero di РфБ uscirà il mio «Славяно-балт. этимологии».

Cordiali saluti

Il Suo K. Būga.

PS. Ho letto la recensione di Bezzemb. mentre ero a Vilnius.

[7]

Mósėdis, gennaio 1912 (I)30.

Stimato amico!

Dall’indoeuropeo ōu mi aspetterei in lituano ū: ōu >*uou (cfr. -uoi >-ui) >*uu >ū. Accanto al nominativo singolare žmuo Daukša ha l’accusativo singolare žmūnį, che vorrei spiegare così: žmuo <*žmō <*žmō(n) da *žmōun, cfr. ákmūo ~ ἄκμων, ma žmūnį da *žmōun-m. Così andrebbe spiegato anche lo širšuo di Širvydas, insieme con il žem. širšūns dei parlanti di Telšiai <širšūnas.

lett. pērk-uon-s: perkūnas

did(u)omenė Dus.: didūmenė Salantai

sūodys pl. ‘sega’: sūdys žem. di Telšiai

grūodas: slavo gruda < *grōuda?

šuokoti intens.: šuk-snis msc. ‘salto’

liūbas: slavo lubъ < *loub(h)os: liūbos

ὠμός: ūmas ‘crudo’: um-ēdē ‘russula’

miegūostas (cfr. russo зуб-аст: miegūstas

snaigulė: telš. žem. snaigūlė.

Il aštōnc «ottavo» dei samogiti di Telšiai non mi è chiaro: da *aštōuntas ci si dovrebbe attendere *aštūnc; cfr. accanto a pōudōnktis ‘coperchio della pentola’ abbiamo anche pūndōnktis. Quest’ultima forma deriva da *pōuddōnktis (dissimilation duorum d. Cfr. la forma andiot < *adduoti del villaggio di Zasėčiai (distretto di Slā-nimo)) > *pōundōnktis (cfr. kailiniai > Dus. kalniai < *kailniai) > *pōndōnktis > *pūndōnktis > pūndōnktis. Pūndōnktis deriva piuttosto da *pōndānktis (quando ancora an + Con. non si era trasformato in ōn + Con).

Pērkuons ~ perkūnas può anche essere interpretato diversamente; cfr. χελῶνη ~ χελῶνα.

Il aštōnc samogitico di Telšiai, a mio parere, può derivare soltanto da *aštāntas, il che indicherebbe che ōn si trasforma non in un, bensì in an. *Aštāntas, insieme all’istr. pl. -ais = gr. -οις skr. aiś, indicherebbe che ō nelle sillabe chiuse si sarebbe abbreviato nella protolingua baltica. Il mancato accorciamento dei dittonghi -ōi (vilkui) e -ōn (žąs-ų ἔχην-ῶν) si può spiegare con il sandhi ([in positione] ante vocalem antecedentis verbi). Con questa spiegazione resterebbe incomprensibile la forma dell’acc. pl. samogitico -us: telš. tūs vėlkuos (accanto a dô vėlkō!). L’acc. pl. samogitico telš. tūs deriva da *tūns; per la qualità chiusa della vocale u cfr. pūdamenc, g. s. pūdamēnta ‘fondamenta’ accanto a pūndamēnc, g. sg. pūndamēnta.

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Tùs < [*tųs?] < *tūns < *tūons (cfr. gr. τούς) = g. p. vārṭu < *vārṭu < *vārṭun < *vārṭuon.

L’tuõs degli altaiti sarebbe comprensibile a partire da *tuõns < *tuõns soltanto se ammettessimo che nel dialetto degli altaiti «vocale+n+s» si fosse trasformato in «vocale nasale+s» prima che in samogitico e che quei dittonghi avessero cominciato a trasformarsi in «vocali nasali» prima dell’accorciamento di uon į un. Il -uont- non si era ancora accorciato in -unt- quando gli altaiti avevano già cominciato a pronunciare *tuõš.

Che -uøs possa essere diventato -uos, a quanto pare, non dovrebbe essere messo in dubbio.

Che nel dialetto alto-lituano an+s, en+s si siano trasformati da tempo in ąs, ęs lo possiamo vedere nei dzuki dei distretti di Trakai e Seinai: accanto a ranką, renkų dicono žūsis, tįsų < žąsis, tęsiu.

Nei dialetti samogitici la forma *žansis si è trasformata in *žęsís molto più tardi che nei dialetti alto-lituani.

I samogiti della parrocchia di Žvingiai (distretto di Raseiniai) dicono ancora oggi žansės (con a+n nasale). Kvėd. žąnsės: Kuliąi, Salantai žōsės: Mōsedis, Darbėnai žōusės.

L’acc. pl. samogitico di Telšiai tùs = e l’alto-lituano tuõs mostrano che o nelle sillabe chiuse non si è abbreviato in a nella protolingua baltica (ma come spiegare *aštañtą?).

Il lituano lėkas deriva, a quanto pare, dall’indoeuropeo *leikʷont-s (cfr. sanscrito bhāran ~ *bhāras t-), e non da *leikʷōnts (cfr. gr. φέρων[t], slavo bery).

Rūšis: rāisas = samogitico rūinis ‘variegato’ (Jaunius): samogitico rāinas = klūkis: *klaikas > pa-klaikti (cfr. sveikas > pa-sveikti).

Lettone krūlis: kreil(a)-s = lettone kluinis: kleins.

Gruinys: grýnas.

Qui abbiamo un’intera serie di sostantivi in ui, derivati da aggettivi. Qui ui potrebbe derivare dall’ie. *ōi? È difficile capire da cos’altro, in questo caso, possa provenire ui.

Come accanto a rāisas abbiamo rūšis, così accanto a sēnas dovremmo avere *sānis, e accanto a šēmas – *šūomis. Senza *sānis, *šūomis, non occorrerebbe neppure spiegare la parola rūšis da *rōišīs. Se rūšis non è *rōišis, che cos’è allora? Il lettone krūlis e kluinis mostrano che parole del tipo di rūšis risalgono alla fase comune protobaltica lettone-lituana.

Sēnis, šēmis, a quanto pare, non possono essere formazioni recenti in luogo di *sānis, *šūomis.

La questione del dittongo ui è molto complessa e, a mio parere, ancora oggi non è stata risolta.

Zuikis potrebbe essere il curonico *zuicis. Questa parola sarebbe stata presa in prestito già quando i curoni dicevano ancora *zuikis; cfr. il curonico Rucava = lett. di Telšiai Rōkava (ō di durata media) < Rūkava. Curonico *zuicis da *zuoicis (con epentesi di i) < *zuõčis; lett. zakis al posto di *zacis, con k dialettale (venti? zemgallo?) oppure con k da *zak(a)s? *Zuočis: *zacis dovrebbe presentare un diverso grado vocalico (Ablaut!). Il rapporto con заяц, russo зайка, заенька, заинька non è chiaro.

Заяц < *Žo-j-en-ko-s, заень-[ька] < *žo-j-en-[ikā] dall’ie. *ǵ(h)ō[u?]-jo-ar ǵ(h)ōj-o- < ǵ(h)ō[i]-.

Curonico *zuõ-c-is ~ lett. za-k-is: slav. za-j-en- = lat. ō-yum lett. uo-l-a ‘uovo’: slav. ja-j-e.

1) Il dittongo ie lituano-lettone dà ei nelle lingue finlandesi: heinā < ‘fieno’, seinā < ‘muro’.

L’ei baltico (da cui il lituano-lettone ie) dà ai in finlandese: taivas < *deivas, paimen < *peimen-, vāivel['] da *vaives < *veives-[ā] (da cui il lituano vievesà, -õs, accusativo vievesą. Kv. Mōsedis).

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2) Lit. — let. uo = fin. uu: juutas < juõds, luuta < šluota.

La ō baltica = fin. ou: routa < *grōdas «grúodas».

Da ciò vediamo due periodi nei rapporti baltico-finnici: 1) il periodo più antico, baltico; 2) il periodo più recente, lettone-lituano (o soltanto lituano?). Il finlandese morsian «nuora», lohi «salmone», toe «lett. tacis» sarebbero parole del più antico periodo baltico, quando a breve era ancora distinto da o breve. L’origine baltica di queste parole è indubbia. Il finlandese olut può essere sia germanico sia baltico (cfr. il prussiano alu da *alut). La o finnica nelle parole menzionate si spiega soltanto a partire dalla ō baltica: da a avremmo anche fin. a. Morsian ecc. sarebbe più antico delle parole del periodo baltico taivas e routa. morsian ecc. potrebbero anche essere coevi a taivas, routa, se si ammette che nelle desinenze (atone?) la ō si sia trasformata in ā prima che in altre posizioni (sotto accento, o anche atona?).

La questione della o breve è molto importante. Bisognerebbe informarsi qui presso i finnougristi su cosa dicono di morsian ecc. Mi sembra che morsian non si lasci spiegare altrimenti.

Il finlandese kuontalo è una parola baltica (lett. kuodel’a, se non è una parola russa) oppure slava? Dal protoslavo *kođĕlь non riesco a spiegare la f. -uont-.

Se dažgys deriva da *dagijas (igaunico = igaunių tagijas), perché galvijas non deriva da *galvys? (kalavijas ecc.). Il lettone e il dialetto della Lituania orientale kirvys potrebbero essere spiegati anche come derivati da *kirvij(a)s (a lontana dall’accento!). Se l’estone tagijas «cardo» non si può spiegare altrimenti che da *dagijas, allora bisognerà considerare dagy̌s derivato da *dagijas. Non ci sono altri casi in finlandese di -ija(s) da baltico -is? Al momento non ho con me il lavoro di Thomsen, perciò non posso cercare altre parole in -ija(s).

Le auguro ogni bene. Con rispetto, Kaz. Būga.

PS. Le invierò il mio nuovo indirizzo da Vilnius, dove sarò il 3 e il 4 II. La prego di scrivermi a Vilnius a questo indirizzo:

Via dei Conciatori n. 5, Redazione del giornale „Viltis“.

[8]

Frazione di Pažiegė, distretto di Dusetos, 17 (30) marzo (III) 1912.

Stimato amico!

Congratulazioni per aver difeso brillantemente la Sua tesi di dottorato! Le auguro che il ministero La nomini professore al più presto!

Baudouin è una persona strana e incomprensibile. Sebbene sia stato mio maestro, molti aspetti del suo carattere e del suo comportamento non mi piacciono. Baudouin è peggiorato soprattutto negli ultimi anni. Le obiezioni mosse da Šachmatov avrebbero dovuto essere pubblicate. Si dice che Šachmatov abbia alcune aggiunte al Suo scritto. A questo proposito non mi è capitato di parlare con lui.

Il Suo articolo su -ui- sarà atteso non solo da me, ma anche dagli studiosi europei. La questione del dittongo -ui- non è ancora stata chiarita neppure dai linguisti europei. Sono lieto di permetterLe di pubblicare per la scienza le mie osservazioni di poco conto sui žemaičiai di Telšiai

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La desinenza dell’accusativo plurale -us. Verso la fine dell’estate vorrei anch’io descrivere l’«Auslaut» dei samogiti di Telšiai (-ė: -i, -ō: -u ecc.).

Anche a me ora si è chiarita la questione dell’ascolto del dittongo -ui-. Tra le altre cose, -ui- può derivare anche da i.-eur. -ōi-. La tua osservazione, secondo cui -ui- sarebbe sorto soltanto da -ōi- accentato, mi sembra corretta. Rūnis rispetto a rainas, rūišis rispetto a raišas, kluikis rispetto a klaik-šas ‘fatulus’ confermano del tutto tale osservazione.

lui-ta-s ‘zamazka’ (с неподвижным ударением. Cf. grąž-tai, kál-tai, saī-tai, skāb-tai etc.: gr. φόρ-το-ς, πλοῦ-το-ς) da *lōitos: pret. lėjau (cfr. Dus.: šlėjau, lėjau).

-ui- si trova molto meno spesso di -ai-; ma non c’è da stupirsene. -ai- al posto del previsto -ui- sarà un’innovazione comune al lituano e al lettone, come -ā- al posto di -uo-; cfr. sėdu, bėgu, slėgiu, ma sodinù, boginù, sloginù al posto di *suodinù (cfr. slūogas, rūozas < režiu. plūoštas = slav. пласть < plėšiu ecc.).

Piẽšà: paišà: puišà Ds.¹ = slìnkìus (Kuršaitis slinkis tra parentesi. Cfr. mižnius: mižnìs Dus.): slankius: slùnkìus.

Lūiba PФB. LXVI 224: láibas = lūina: leìctas) = šlūina (lett. slūns «vagabondo» Rīg. r. kr. XV 136): lett. slaists l. c. 94 ~ šlaistāusi ~ šliēti. Le parole di questo tipo hanno l’accento fisso sulla radice; cfr. klėiva: klėivas, kváila «stupido»: kváilas, kváisa ‘stupido’: kváisas.

Il lettone gaiba «che deperisce» potrebbe essere un’innovazione al posto di *guība: aggettivo *gaibs = lituano *gaibùs (geibti: *gaibùs = teikti: taikùs = nėšti: našùs ecc.). Il lettone (viñs g luži sa-)guībis (Rīg. r. kr. XV 77: guībt) sarebbe un’innovazione al posto di *sa-gaibis da *guība (cfr. il lituano gvāiba).

Accanto a mūistau, secondo Koss. Litu. 48ª, gli alto-lituani orientali dicono anche māistau ‘kiwam’. Ma non c’è forse una radice mēi-? (cfr. lai-stau ~ lie-ti, sai-stau ~ sie-ti ecc.)

uīdiju PФB. LXVI 231 non deriva forse da *vuōidijuo: vaidas.

Lettone plēst: pluosīt = lituano *mieti?: mūistau.

Maitā: muitā, gen. sg. muitos Ds. < radice mei- = laitas: luitas ‘zamazka’.

L’ie. ōu nelle lingue lituana e lettone dà o uo oppure au: ōu > uo, ma senza accento ōu > au.

kúopa = slavo kupa

grúodas = “ gruda

liùobas = “ lubъ.

Lettone virsuone: virsaune, pērkuons: pērkauns.

Il lie.—la. uo: au da i.-eur. ōu presenta un’analogia completa con il lie.—la. ie: ei da i.-eur. ēi. Ne consegue che il lie.—la. uo può avere una duplice origine: da i.-eur. ō e ōu.

Il nom. pl. lýguos di Tverečius: lýgūs è identico a kárties di Tverečius, Adūtiškis: kártis e, forse, a

didùomenė: didūmenė e

lapiẽnė: basso lapinė.

Buongiorno! Suo Kaz. Būgà.

¹ Puišà è un neologismo al posto di paišà, derivato dall’aggettivo puišinas < i.-eur. pōfkino-s: kìrtis (accento) era stato mobile (cfr. russo красный, ma краса).

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Pošt, st. Dusėtai, governatorato di Koven. Zastenok Pažėte (Pažiegė). Secondo quanto diceva Anote Kārlis Petersons ad Aūče: suikis, ruize – soprannomi di maiali suikis ‘mezzo maiale’, sivėns ‘maialino’.

Aūce.

[9]

Pažiegė (distretto di Dusetos), 24 luglio 1913.

Caro amico!

Non so se questa mia letterina La raggiungerà al mare. Mi proponevo di scriverLe da tempo, ma non so nemmeno io come sia andata. Sono rimasto a Vilnius per 24 giorni. Ho trascorso 15 giorni in visita nel governatorato di Suwałki (nella parrocchia di Naumiestis). A Vilnius ho trovato parecchio materiale per il dizionario della lingua lituana. In quei giorni non sono ancora riuscito a utilizzare tutto il materiale. Dovrò tornarci in un altro momento più propizio. Materiale manoscritto per il dizionario si trova non soltanto a Vilnius, ma anche a Kaunas, a Sejny e in altri luoghi. Ho trovato altre due redazioni del dizionario di Juškevičius, meno complete di quella a stampa.

Ora studio il sanscrito. In autunno intendo sostenere gli esami di grammatica comparata e di sanscrito. In primavera mi restano il latino e il greco. Per studiare il sanscrito mi servo del libro di G. Bühler «Leitfaden für den Elementarcursus des Sanskrit» e di Wackernagel.

Ho ricevuto da Basanavičius le Sue «Miszellen» pubblicate in «Lietuvių Tauta», perciò non me le invii più. Mentre ero in campagna non mi è ancora capitato di vedere nulla di nuovo uscito nel campo della linguistica.

Resterò a Pažiegė fino al 10–15 VIII. Dal 15 VIII vivrò a Pietroburgo nello stesso posto, cioè M. Дворянская № 7.

Ora risponderò brevemente alla Sua lettera, che avevo ricevuto mentre mi trovavo ancora a Vilnius.

1. Che il lit. srovė derivi da una forma più antica strovė è difficilmente credibile, poiché i fatti linguistici vi si oppongono. Gli abitanti di Dusetos dicono stryptie, strėnos, strūkt’!, ma srėbtie, sriegas pl. sriegaī, srauja ūpė; gli abitanti di Kvedarna — strėnos, strypailiōti, strūgas, ma srėbti, srauni ūpė. I dzūki del distretto di Trakai e di Seinai, invece di sr- e šr- ir -sr-, -šr-, hanno sempre str-; cf. srėbė, auštrà.

2. Anche a me sembra che il lettone kirvio, lett. cirvja, non sia una formazione recente (cf. plačios).

Lengvì, lengvìos: lengvūs per *lengùs (con v lengvì f.). Cf. erdvì f. > erdvūs m. (*erdūs al posto di). Benché lengvì, erdvì possano avere la v per analogia con le forme parallele lengvà, erdvà (msc. lėngvas, eŕdvas).

Non ho fatti di questo tipo che dimostrino che kirvio non sia una formazione recente.

3. In tutti i dialetti a me noti esistono parole sia con sl- sia con skl-. Accanto a slidūs, sliekas, slėgiu, slapūkas, slāstai, nel dialetto di Dusetos si dicono anche skl’ėdinas «pieno come un occhio», pà-sklìtė 3. pers. pret. «disperse», in-sklimbai avv. «di traverso», skliaūtai.

L’indeuropeo skl- non diventa sl- nei dialetti lituani.

4. Ora non credo che serpente e serpente femmina (Dusetos, Dysnā: non *žalktýś!) derivino da due generi distinti. Serpente = lett. záltis deriva da *žalk-tyś: -kt-, che foneticamente in lituano e in lettone diventa -t-. -kt- rimane soltanto là dove ancora sussiste

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Smagītis, e non *smaitis, per smeigiū, smāgas; rāktas, e non *rātas, per rakinu, āt-rakas. In alcuni dialetti il legame con la radice può essersi interrotto prima che in altri. Questo spiega l’alt. drūtas accanto al bass. drūktas. Ma la radice stessa drūk- o drūg- sarà scomparsa. Abbiamo dáiktą (e non *dáitą) perché fino a non molto tempo fa avevamo ancora *dáika (cf. lett. daiki, daiceklis). Il prussiano aukta- «alto» ha dato nella parlata sambica (cf. Gerullis) la forma auta-. L’antico nome lituano *Daugi-tāras oggi viene pronunciato solo Dautāras (*Dauktāras). Cf. Daug-vilā: Vaiš-tāras.

5. Le forme eisina, bēgsina ecc. dei žemaiti di Teišiškiai possono derivare foneticamente da eisena < *eisianga. Cf. le forme telšiai lētina, uodigà, kūpita ecc. La desinenza žemaita -sina < -sena < -sjanā corrisponde, per mutamento fonetico, alla parola dei žemaiti di Telšiai mēdiga < *mēdega (cf. žem. uodigà) < *mēdjęga < protožem. *mēdjugā = alt. mēdžiaga.

6. Anche a me resta incomprensibile il gruppo -sn- dei diminutivi lettoni naksniņa, sirsniņa ecc.

7. A mio avviso, Balžiena di Dusetos (žem. balžena di Kvedarna) non corrisponde, per il suo suffisso, al lett. -ēns (edīens, metīens). Balž-iena (non ho sentito nella lingua parlata la forma balžienas) è una parola derivata da *balžā-; cf. kiaul-iena di Dusetos (žem. kiaul-ēna a Kvedarna, Mósėdis) || kiaulē.

8. molūjas di Leskien non è una forma autentica della parola: Juškevičius ha, per quanto ricordo (помню), l’accusativo singolare mólūji pūdą (da molus, moli?). Il lett. māluojis, per la sua desinenza, corrisponde al toponimo Kalnuojai.

In allegato alla crestomazia di Volter uscirà un glossario, il cui manoscritto è già pronto (lo ha preparato e completato Juozas Balčikonis, laureato presso il dipartimento slavo-russo dell’Università di Pietroburgo).

Aggiungo ancora alcune piccole osservazioni:

9. Il lit. moteriškas «donna»: παῖ-ς-χος «ragazzetto».

10. Laiškūs, ma laikš-ūs. Chiaro: aikš-tē.

11. Pa-veikslas < *paveikslas (-skl- > -ksl-) < *paveistklas < *pa-vēizd-klas (: veizdēti: ār-klas, ir-klas ecc.).

12. Boginti Neologismo, sodinti, sloginti: bėgu, sēdžiu, slēgiu, ma l'antichità si è conservata nelle forme: bēga pa-šūokom(is) Dus. «saltellando», rūož-tas «linea, tratto» || rēžti, plūoštas || plēšti (per l'apofonia cfr. gr. φέρω-τος || φέρω, πλοῦ-τος || πλέω ecc., lie. grāž-ta-s || grēžti, sai-tas || siēti ecc.). Cfr. lett. pluosīt: plēst.

Šōku: pa-šūokom(is), slēgiu: slūogas indica che slogā, žem. sodā «villaggio», žolē ecc. sono neologismi (Neubildung).

13. In luogo della u russa, i lituani hanno, come i lettoni, uo: kruōpos, kruōpų < крупа, kuo dėlis < кудель *къделъ, puōkas < пух.

14. In luogo della i russa abbiamo ie nella parola pielā, pielōs, pielą (Dus.) < nunā.

15. Il prussiano klanti- «maledire» non si spiega a partire dal polacco. Bė non è klanti(tvei) un denominativum da *klan-tā- «giuramento» < indoeuropeo *klōn-tā (cfr. χολ-τη || χεῖμα, lie. lak-tā, g. lāktos || lekū, našta, g. nāš-tos || nešti ecc.): slav. klьno, klēti < klen-?

16. Maitā «carogna»: meit-ēlis «con i genitali» || mitas || mitinti = ted. Aas «carogna»: essen.

17. Tūmulas «mucchio, grumo» (i tumuli di neve sbattono contro le finestrelle. Viltis 1912 n. 36 Jušk. žod. I 286ᵃ) latino tumulus: lie. tum-tas.

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18. Mailius «pesciolini minuscoli» Dus.: slav. mélz(k)o.

19. Naš-ystà, -ystos «moda», Svėdasai, Kūniškis: slavo nosi-ti «portare». Tekė-stos, tekėstų «flusso, =uscita in matrimonio» Linkmenės: tekė-ti «sposarsi». Gyva-stà, gen. -àstos «vita», Dus.: gyva-s. Gáil-ysta «pietà, rammarico», Dus., An. šil.:? Žmon-ystà, -ystos ecc.

Non è che quest'estate lei si aggiri per la Lettonia per ragioni di dialettologia?

Cordiali saluti!

Kaz. Būga

Ufficio postale, Dusetos, governatorato di Kaunas.

A Būga Kazimieras, Pažiegė.

[10]

1. I lituani della contea di Trakai, per quanto ho potuto constatare, non trasformano i dittonghi an, en in un, in, come fanno invece gli abitanti di Dusetos, Anykščiai, Tverečius, ecc.

Nella parrocchia di Oniškis (Ганушишки), per esempio, si dice: anciulė «anatroccolo» Лхр. 390₂₀, krantų acc. sg. l. c. 390₂₂, mendr- l. c. 390₃₄₃₅₃₇ = duset. mindr-, nemieganciu acc. sg. fm. l. c. 391₃₈, danguĩ l. c. 394₈, peŕ langély l. c. 395₂₅, ecc.

Nei dintorni di Jieznas, Punia, Marcinkonys e Merkinė (= Меречь) si dice anche dantis, rankà, dengiu, ecc.

Dat. sing. žąsi (a Jieznas pronunciano žāši, cfr. grąžtas < grąžtas), šuni, ecc. li conosco tramite Jablonskis.

Jablonskis ha udito nel dativo singolare šuni una u breve (non di lunghezza media!). Nella contea di Trakai, a quanto pare, non vi sono affatto vocali di lunghezza media; almeno, Jablonskis non ne ha udite a Punia, Valkininkai e Jieznas.

2. Ho spiegato mediante l'accento le desinenze del glossario di Elbing -ay (brookay 480 «pantaloni», nom. du.) e -oy (clattay 292 «kibiai»): -ay da -aĩ (nom. du. fm.), e -oy da -aĩ (nom. pl. msc.). Nella parlata del glossario -aĩ avrebbe dovuto trasformarsi in -ũĩ; cfr. dalgių 546 = dalgis, corbis 306 = kàrbas.

Nella parlata del glossario non è sempre chiaro per quale ragione troviamo o al posto dell'attesa a:

api-sorx 772 «il martin pescatore» < -šãrks?

bordus 101 ‘barba’ < bàrdus?

dongo 403 ‘Refe’ < dāngà (cfr. lituano dialettale òmžinė ‘per sempre’ accanto a āmžinas Baisogala)

carua-woytis 416 [Trautm. 353 scrive erroneamente: carya-ą] < karjà-vāitis: kariowieſch-czias glossa marginale a Kariobalfus di Bretkūnas (BGLSpr. 293) = kārio vieščias acc. pl. ecc. ecc.

3. Nella parola dei dusetiškių pētū ‘sud’ vi è una e aperta (di lunghezza media), preceduta da una p non velare (ma neppure palatalizzata!). L’accusativo piētūs presenta il dittongo non abbreviato grazie al «riflesso dell’accento» di Baranauskas. Forme come piētūs si producono grazie alla legge di Jaunius sulle «forze degli accenti che si urtano» (Понев. гов. I ч., стр. 97 сл.). Al posto di piētūs vérda si dice più spesso piētus vérda; cfr. liētus sūnųšė

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rugiūs. La retrazione dell’accento nella parlata dusetiškių si riscontra anche in pausa; cfr. ą’ras! ‘vattene!’ (così si scaccia il cane), accanto a ãras, aik tãlin! < tolỹn, kur árklius vẽsma? = (risposta:) vesmã Terpūravėn.

4. Gerãmui-jamui poteva trasformarsi in gerãmujamui, da cui, in seguito, >*gerãm-jam(ui) > gerãmjam (dissimilatio duorum m) > gerãjam. I dusetiškiai dicono gerã-jam (dat. e loc. sg.), con una a di lunghezza media.

Dat. sg. fem. duset. gerãjei, con una a di lunghezza media.

5. La forma poniẽ di Buivydžiai è del tutto estranea al mio amico Kilis, originario anch’egli di Buivydžiai; egli conosce soltanto pã’ni (con accento retratto, ma miškl). Bisogna essere molto cauti con le forme di parola desunte dallo scritto di R. Gauthiot. Gauthiot non era sufficientemente preparato a studiare le parlate lituane. A proposito del signor G-t’ occorre osservare quanto segue:

1) non ha imparato del tutto a distinguere gli accenti: scrive šẽmas 105, ruñka 35, tãmsta tãms-ta 106 [NB, perché così trova in Kursaitis!!], mentre a Buivydžiai (Petras Kilys) si dice soltanto: šẽmas, ruñka (gestossen!), tãmsta;

2) non sa distinguere la p palatalizzata da pj: scrive pãuju 101 (cfr. Kurš. liet.—vok. žod. 308: piãuju!) invece di pjãuju;

3) non sa distinguere la e (suono intermedio tra e e i) dalla e: trẽjų gírnų 83 non deriva da trijų, bensì da trẽjų, perché si dice non *tris girnas, ma trẽjas girnas;

4) scrive gardži megójā, 1ª sg. 84, invece della forma pronunciata gardž’ē mẽgojo: ē ā ō di lunghezza media;

5) considera breve una vocale non accentata di lunghezza media, ma lunga quando è accentata: skãrsaẽi kẽl’ù 82₁₄ invece di skãrsaẽi kẽl’ù;

6) scrive alã’ 84, mentre pronuncia al’ã’;

7) scrive pịã’nunt 83₆ pịã’nunt 83₁₃, mentre la gente pronuncia soltanto pãẽnunt (altrove pẽnint: inf. penėti ‘nutrire’).

6. I dusetiškiai dicono di solito apẽ ‘apiẽ’ (*apẽ non mi è capitato di sentirlo) [con e aperta]. I lituani suvalkiani nord-occidentali (Naũmiestis, Slavikai, Sintautai) dicono: ãpė.

Accanto a ter̃p, i dusetiškiai hanno anche i sostantivi terpẽ ‘промежуток’, terpẽklis ‘т. с.’

7. Барановский Заметки 29 čianãi tenãi significa ‘здесь = čia’, „там = tē“, che sono rispettivamente dat. sg. Dat. sg. fem. kuriãi katrãi anãi è detto anche dai dusetiškiai.

Oltre a čiãnãi tỹnãi, i dusetiškiai dicono anche č’enãi tinãi ~ čianãi tynãi e čenãi ti-nãi. A Ramygala (non lontano da Panevėžys) si dice: činãi tinãi e činãjos tinãjos [cf. jinãjos ‘jinãi = она’].

Il tinãi dei dusetiškiai, come dimostrano la piena lunghezza finale della parola e la ã, è una forma abbreviatasi di recente a partire da una forma più lunga. Tinãi < tinãjās al posto di *tinãjās con accento acuto sulla sillaba lunga da tinãi-gi.

Dal fatto che G-t’as leggeva pịã’nunt con un dittongo, possiamo dedurlo da vijã’no 82₃ = viã’no ‘di uno’;

8) Non distingue ś palatalizzata da š palatalizzata: ušj 107 al posto di ũš (con u di durata media).

Il gen. sg. sūnũ’s 41 di Gauthiot è una lettura foneticamente fraintesa di sūnõs < *sūnõũs; confronta: senõ 81 ‘più vecchio’, tol’ọ 82, 83 ‘più lontano’, sirgõ ‘sirgaũ’ 103, aš bijãjā 83, megójā ‘dormii’. G-as ha indicato sūnõs con la propria grafia come sūnõs (cfr. tol’ọ 82, 83 = tol’õ 106) e, sul modello di tadõ 82 = ta’ tadù 83, ne ha ricavato sūnũs. Questo sūnũs, inventato di sana pianta, figura già in Trautm. 240.

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Buivyždžių *poniė, essendo una forma molto dubbia, Tamsta non la inserisca nei suoi scritti. Quest’estate spero di essere a Buivyždžiai e di verificare ogni cosa.

Ripeto inoltre che la forma *klėk < klėk è del tutto sconosciuta a Petras Kilius di Buivyžiai; lui dice soltanto klėk.

8. Il loc. sg. *širdí, *suní lo confronto, insieme a Jaunius, con il vedico (RV.) vėdi (Grassmann, Wb. zum Rig-Veda 1353) e čamū (ivi, 437).

9. Nel Kat. del 1605 mielup’ sunúp’ 58₁, ‘apud carum filium’ non può derivare dall’accus. sing. + p(i), perché in tal caso avremmo *mielump’ *sunúmp’: la vocale «nasale» davanti a pi diventa «vocalis + m»; cfr. anche, nel Kat. del 1605, sawimṕ 38₁₈,₁₉, sáwimp 59₃, szwintúmpium 55₁₆, músump’ 58₁₁, maldump 71₃; 72₁₅ darbump gierump 74₉.

Anche lo žmogúp’ di Daukša non può derivare dall’acc. sg. žmogų + pi. Da quest’ultima forma, in Daukša avremmo ottenuto *žmogump’, ma mai žmogúp’.

10. Vėlnjas può essere spiegato a partire dalla forma originaria *vél’ nas < vélinas; cfr. il russo вольно = lituano vál nia avv. (Dusetos) < *vál’na.

11. L’úgnip’ di Daukša non può derivare dall’acc. sg. úgnį + pi (si avrebbe allora: *úgnimp’).

12. Da *akì (< i.-eur. *ogēi)+en ci si dovrebbe aspettare non akijė, bensì *akę.

13. Come leggere úgnip’, ligónip’, Wieszgpatip ecc. possono mostrare i dialetti di Lazdūnai, Dieveniškis e Zasečiai.

14. Nel loc. sg. mergo-jė žėmėj-e akij-ė non volevo cercare la gr. ėv, soltanto perché in lettone le corrisponde iē- = in prussiano ēn-, con circonflesso indoeuropeo.

15. Il loc. sg. lituano laiškė, sakramentė non è distinguibile dal prussiano en… laisken III Kat. 63₁₆ e en Sacramenten 49₁₈,₂₉.

16. Il túmsus dei Dusetosi, «scuri», deriva da tám sus, come mostrano tám sus, rankū acc. sg., pėmpį acc. sg. ecc. della parrocchia di Sejny.

17. Il dat. sg. žemaitico úgnie, ávie ecc. può presentare l’antico -ie anche senza l’influsso del loc. sg. *ugnie[je] (che i žemaitici non conoscono affatto!).

Il fatto che nel dialetto žemaitico ѵ -ie non diventi -i può essere indicato dalla 3ª persona del permissivo.

tavaguōji ~ tavaguōjėi

tavažiūji ~ tavažiūjėi

< te-vagōjie, te-važiūjė

Žem. talingūji ~ telingōvėi: tanešī ~ tānešēi = miēnū ~ miēnōū: šū ~ šōū

Ma žem. nėšti: nėštīs ~ nėšteis

{g. sg. kartis: širdīs ~ širdėis

18. Il prussiano ioūs è = la. jūs < indoeuropeo *jūs. La derivazione ioūs da *jūs è una mia svista.

19. Il bū di Daukša, búo nel Catechismo del 1605 (1 pl. búome), difficilmente deriva da *bū(v)o. Accanto a būti: búvo > bū da Daukša ci si aspetterebbe anche pūti: pūvo > *pū, žūti: žūvo > *žū. ecc.

Búo-me (accento di questo tipo nel Catechismo del 1605): bú-kla = germ. bō-pla n. bō-pōn f.: germ. bū-pō f. Fick III⁴ 272.

20. Il prussiano pirmois masc., pirmoi fem. probabilmente derivano da *pirma-(j)is:[*pirma-(j)i (ufchtai 37₃₁); cfr. lituano antico geraji, szwentaji. Aist. stud. I p. 13.

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21. In Aist. stud. I 99* spiegavo la forma nom. pl. žaislai come una formazione nuova dall’acc. pl. žāslus (così si pronuncia a Slavikai, al confine prussiano, nel distretto di Suvalkai, accanto al nom. žaislai), sul modello di Jókūbaitis ~ Nau jokátis (entrambe le forme a Slavikai). Mi sembra che questa spiegazione si possa accettare.

Ąžuols invece di ąžuols con ai, dal nom. pl. ąžuolai, è una formazione nuova in luogo di ąžuolai, sul modello di daigai ~ dāgs. Dāigs sarebbe sorto per contaminazione da daigai: dāgs.

Un’altra volta, in alcune parlate, ha operato la legge á: ai oppure á: au; cfr. Naujokátis, ma Jókūbaitis, Jūrgaitis;

jāns, ma jaunà

quercia: x = { dāgs: piantine / šiads: paglia; x = { 1. querce / 2. aužuolai

Esiste anche la forma āržuolas (Zasėčiai, circondario di Slānimas; Marijampolė, Garliava), che è difficile far derivare da ąžuolas.

22. Il lituano vilkai non può derivare dall’indoeuropeo vľgai (: ϑeol, tol), con desinenza accentata, poiché vi si oppongono forme come būtai, pautai. Dall’indoeuropeo bhūtoí in lituano si avrebbe *butai; cfr. tù sakai [: tu vedi ~ vedie-si < *védhei-(s)] < *sākā + éi, più probabilmente sākā+ē > *sākāi > *sakāi > sakai.

Oppure bisognerà tornare alla vecchia spiegazione, secondo cui vilkai è l’indoeuropeo neutro *vľgai (cfr. Trautmann, Altpr. Spr. 218 sq.)?

23. Nel Catechismo del 1605 prieg kriksz tie 31₂₁ è, a quanto pare, il loc. sg. dei temi in -i; cfr. Wieszpatie-p nella Bibbia di Chilinskis, Salmo XL, 4.

Il Wiesznati-p’ di Daukša (Post. orig. 537₂₉), se ha una t breve dopo la i, può essere il loc. sg. di un tema consonantico; cfr. il gen. pl. Wieszpat-u, nom. pl. Wieszpat-es.

Vieš-pat-i-p’: Vieš-pat-ie-p’ = cioè dañti: cioè dañtie.

24. Terpù [= terpù móteru 1605 m. Kat. 56₃, terpì saui 79₁₃, ma terpu-sawi 46₁₇ terpu sawi 51₈, terpu mùsu 42₉; 52₁₀,₁₈ terpu Dētaru 85₁₈ terpu móteru 56₁₄ terpu kitu 69₁₈ < terpù con accento proclitico molto debole] deriva da terpu < *térpu in virtù della sua posizione proclitica; cfr. il greco ὀντὶ παντὸς ἔχειν < s.-ind. ánti, περί τάτρης < περί = s.-ind. pári.

Περὶ ἔρδος II. 6₃₀₁: ἔρδος περί II. 16₄₇₆ = stóvi pagal tvórą: da Kaūnas sono tornato a casa di notte ‘partito la sera, sono tornato a casa al mattino’ Kvedarna = deléig to ne sielókites D Post., or. 330₆ mìli ne deléi W. Dievo l. c. 331₁: Per amore di Dio, per amore di Dio sono tornato a casa. Kupiškis ‘a stento, a malapena’ (la prima parola [= Dievo] con accento molto debole).

Oltre a tarp: terp ~ terpu sono note anche le forme: tarpa ~ tarpo, tarpu, tarpe, terpei, tarpe; vedi Bezzenb. BgLS. 56, 71, 72, 331.

Terpei Pagonų (Bretkūnas) può essere il loc. sg. femm. dal nom. sg. térpė (Dusetos). Tarpe è il loc. sg. di tárpas; cfr. mūsų tárpę ‘fra noi’.

Il tarpa ~ tarpo di Bretkūnas può corrispondere al lettone starpā, cioè al loc. sg. dal nom. *tarpa fem.

25. Le forme di Daukša ik’ tam’ mėti corrispondono perfettamente a Post., or. 392₂₁, del Cat. del 1605 ik tam-met 44₂₅; cfr. ikszammet 72₂₂.

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Con la forma di Daukša prieg dvāri (Post., or. 434₁₇) cfr. nel Cat. del 1605 prieg stulpų 85₂₂ (: prieg krikštie 31₂₁).

(ik’) tam’ mėti sono entrambe forme di locativo singolare: tam’ da *tami; cfr. tami-p berneļip DPost., ed. Volt. 46₁₉: avest. aē-ta-hmi slav. to-mb Brugm. Gr. II², 2, p. 362 sq. tāmi-p(i) [questa posizione dell’accento indica il zāsetiskiai kámṕ ‘da chi’, támṕ ‘da quello’. Da *kamipi avremmo dovuto avere *kaṃp]: berneļi-p(i) [mi sembra tuttavia che nel loc. sing. vi fosse una i(u) lunga]

= tamę: berneļį-e.

Ši-mė = il prussiano *schi-s-men (schisman: a, a quanto pare, è aᵉ o eᵃ [di Baranauskis]) deriva dall’aist. ši-mi + én ~ ši-smi + én. Da *šīmī + én avrebbe dovuto risultare šīmjen (cfr. mes vėmja-me) > šī-menī [j dopo consonante + e scompare: aist. *svētjas ‘ospite’ ~ voc. sing. *svetjē > svetė] > *šimen > šimę.

Il loc. sing. del proto-lituano ši-m[j]-en: ši-mi può essere confrontato con l’osco hūrtin da *hortej-en ‘in horto’: comenei ‘in comitio’ Brugm. Gr. II², 2, p. 180.

Dal loc. sing. ik’ gāli (DPost. or. 393₉), prieg dvāri (l. c. 434₁₇) possiamo ricavare molto facilmente il locativo con il suffisso postposizionale -ėn.

Gāli + én, dvāri + én > gālien, dvārięn > gālēn, dvārēn > galēn, dvarēn > galę, dvarę.

Gāli dvāri sono poco chiari quanto alla desinenza; ci si aspetterebbe *galē *dvārię.

26. Dalla forma žyteliškių Domeikai-p ‘da Domeika’ è chiaro che la desinenza del locativo singolare -āi aveva il circonflesso.

Me’rgāi dat. sing.: meirgā’i loc. sing.

Mergā’i + én > mergāj-én > mergoj-ę

{il lettone malā oppure malā non concorda con *mergājēn. Forse mergā’i + én è diventato *mer-gā-jén?: -āi, ma -āi + én > ājen = lett. malā = ā-jen?

[11]

14 ottobre 1910.

La lettera priva della parte finale (fino a «…valau Suv. Naumiestis») è stata pubblicata da Z. Zinkevičius nei «Rinktiniai raštai» di K. Būga (V., 1961, vol. 3, pp. 832—834), con la nota: «La parte finale della lettera manca». Recentemente, esaminando il materiale d’archivio di K. Būga conservato nel deposito manoscritti dell’Istituto di lingua e letteratura lituana dell’Accademia delle Scienze della RSS Lituana (vi è conservata anche la lettera stampata, segnatura F 7—30), è stato rinvenuto un foglio dello stesso formato, ma di carta di colore diverso, scritto di mano di K. Būga. Confrontando il testo dell’intera lettera con quello del foglio ritrovato, è risultato che quest’ultimo costituisce la parte finale della lettera menzionata. Poiché il testo pubblicato è facilmente reperibile, qui si ripete soltanto la parte della lettera da cui inizia l’etimologia della parola prussiana tlaku e si pubblica per la prima volta la parte della lettera ritrovata.

Il prussiano tlaku ‘egli trebbia’ non è un prestito dal polacco tłoczyć, bensì una parola aistiana. È imparentata con il lituano orientale luōkiju, luōkyti ‘eo piscandi genere ūti ubi pueri, qui glaciēm clavīs fustibus que pertundant, adhibentur’ Dūsetos, Linkmenės.

Pr. tlaku dal baltico *tlōkā (cfr. lāiku per-bānda): luōkija = (si strappa via dal campo) valau Suv. Naumiestis: vāliju Kv. Riet. = žārdau Dus. Tilžė: žārdiju Kv. Riet.

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Tlaku: luõkija = Tlokun-pelk ‘palude al confine tra i Galindi e i Masuri, 1347 J’: lokys lõkio ‘orso’.

L’ais. tlõk- è imparentato con lo slav. tolk- (pol. tłoczyć, rus. толочь).

Tlõk: tolk- = *ρο-τός *ρώ-γ-λη; τόρ-μο-ς ‘ogni foro nel quale si inserisce un perno’ lat. ter-m(a)-s ‘verme’ = ae. wlōh f. ‘fibra, frangia, fiocco’ da *vlo-kā oppure *vlā-kā: ind. ant. valkā- ‘bast’, rus. волокно (волоть ‘fibra’).

Che ne pensa Tamsta di questa etimologia?

Ho molto lavoro. Mi preparo agli esami finali di primavera. Come vanno le cose da Tamsta? Non La nominano ancora professore?

Le auguro ogni bene, Tamsta. Kaz. Būga