LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIII (1995) GRAMATIKA IR LEKSIKOLOGIJA

VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ

MIEJSCE PRZYDAWKI UZGADNIAJĄCEJ W DAWNYM JĘZYKU LITEWSKIM

1. Współczesna litewska przydawka zwykle występuje przed określanym rzeczownikiem. Jej pozycja jest neutralna, nieoznaczona. Pozycję postpozycyjną przyjmuje się wtedy, gdy chce się ją podkreślić (Schwentner 1922: 29–30; Durys 1927: 81–82; Meškauskas 1929: 45; Girdenienė 1981: 156, 168; Ambrazas 1986: 96; Грамматика литовского языка 1985: 685–686).

Zauważono, że w dawnych tekstach z XVI–XVII w. postpozycja przydawki uzgadniającej występuje częściej, jednak jej położenie względem określanego wyrazu nie zostało w tych tekstach dokładniej zbadane; przypuszcza się jedynie, że przydawka częściej przesuwana jest za określany wyraz pod wpływem języków słowiańskich — wiele ksiąg religijnych przełożono z języka polskiego (Palionis 1967: 208; Ambrazas 1982: 107); na temat języków słowiańskich zob. Мельничук 1958: 37 tt.; Сиротинина 1965: 12 tt.)

Badania typologiczne różnych języków pokazują, że pozycja członu determinującego względem determinowanego wiąże się z szykiem składników jądra zdania (Greenberg 1963: 73 tt., Hawkins 1979: 619–620; 629 tt.). Języki, w których przydawka występuje prepozycyjnie, częściej charakteryzują się modelem szyku wyrazów SOV. Prepozycja przydawki przymiotnikowej (AdjN), liczebnikowej (NumN) i zaimkowej (PronN) typologicznie współgra z tym modelem szyku wyrazów (Greenberg 1963: 73 tt.; Ambrazas 1982: 107). W pracach z zakresu typologii składniowej wskazuje się na bardzo silną implikację łączącą przydawkę z konstrukcjami przyimkowymi: jeśli dany język ma konstrukcje przyimkowe, jego przydawka występuje postpozycyjnie: PraepN → NGen → NAdj (Ambrazas 1986: 99).

Współczesny język litewski charakteryzuje model szyku wyrazów SVO, a także przewaga konstrukcji przyimkowych; typologicznie nie współgra to z prepozycją przydawki, dlatego przypuszcza się, że model ten może być nowszy i niedawno utrwalony w języku literackim. Zauważono, że w folklorze i dialektach model SOV i OV występuje częściej niż we współczesnym języku ogólnym (Ambrazas 1982: 102 tt.), jednak na poparcie takiego poglądu wciąż brakuje bardziej szczegółowych danych.

Jak już wspomniano, w dawnych tekstach z XVI–XVII w. postpozycja przydawki uzgadniającej występuje częściej. Pozwoliło to wysunąć hipotezę, że w dawnym języku litewskim przydawka uzgadniająca mogła być regularniej używana po określanym rzeczowniku, i powiązać tę jej postpozycję z modelem szyku wyrazów SVO i VO. D. Girdenienė, badając przydawkę uzgadniającą w gwarze żmudzkiej, zauważyła, że w zwrotach adresatywnych i dysfemizmach częściej występuje ona po określanym rzeczowniku. Uważa ona, że w takich konstrukcjach mogło być

124

išlikusi archaiška žodžių tvarka (Girdenienė 1981: 165 tt.).

2. Dane z dawnych tekstów pomogłyby ustalić kierunek rozwoju szyku wyrazów. Badania utrudnia jednak okoliczność, że niemal wszystkie dawne teksty są przekładami i pozostają pod znacznym wpływem innych języków. Wybierane źródło powinno być oryginalne lub przynajmniej częściowo oryginalne.

W niniejszym artykule podjęto próbę zbadania pozycji przydawki uzgadniającej w „Punktach kazań” K. Sirvydasa i „Postylli” J. Bretkūnasa. „Punkty kazań” nie są przekładem, lecz oryginalnym dziełem, napisanym najpierw po litewsku, a dopiero potem przełożonym na język polski (Zinkevičius 1988: 256). Towarzyszący tekstowi przekład pozwala porównać szyk wyrazów w litewskiej i polskiej części tekstów. „Postylla” J. Bretkūnasa również nie jest przekładem, lecz dziełem kompilacyjnym; pisząc ją, autor korzystał z głoszonych przez siebie kazań oraz prac innych teologów protestanckich (Zinkevičius 1988: 66—67).

Z punktu widzenia stylu żadne z tych źródeł nie jest całkowicie neutralne, nieoznaczone. Są to teksty o charakterze retorycznym — zbiory kazań. Będzie to uwzględniane przy wykorzystaniu danych statystycznych i próbie ustalenia dominującego szyku wyrazów w tekście neutralnym (Reklaitis 1982: 371 tt.).

3. Aby ustalić pozycję przydawki uzgadniającej względem określanego wyrazu, wyekscerpowano wszystkie zdania zawierające przydawki z pierwszej części „Punktów kazań” K. Sirvydasa oraz ze 100 stron „Postylli” J. Bretkūnasa. Szyk wyrazów zbadano w 3447 połączeniach (2263 — z „Punktów kazań”, 1184 — z „Postylli”). Dane statystyczne z obu źródeł pokazują (zob. tabela 1), że dominuje prepozycja przydawki uzgadniającej: w „Punktach kazań” prepozycyjnie użyto 74,3% wszystkich przydawek uzgadniających, a w „Postylli” — aż 89,4%¹.

Tabela 1

Źródło | Łączna liczba | Przydawki prepozycyjne liczba% | Przydawki postpozycyjne liczba% | „Punkty kazań” | 2263 | 1682 | 74,3 | 581 | 25,7 | „Postylla” | 1184 | 1059 | 89,4 | 125 | 10,6

To, czy przydawka uzgadniająca występuje przed określanym wyrazem, czy po nim, zależy bezpośrednio od tego, jaka część mowy pełni funkcję tej przydawki (tabela 2). Zarówno w „Punktach kazań”, jak i w „Postylli” przydawka liczebnikowa i zaimkowa występuje najczęściej prepozycyjnie („Punkty kazań” NumN=95,2%, PronN=92,4%; „Postylla” — NumN=100%, PronN=93%). Pozycja przydawki przymiotnikowej i imiesłowowej jest bardziej zróżnicowana: w „Punktach kazań” prepozycyjnie użyto 58% przydawek przymiotnikowych i 30,2% imiesłowowych, a w „Postylli” odpowiednio — 86% i 67,8%. Jak widać, przymiotnik i imiesłów w „Postylli”

¹Dane statystyczne będą dalej przedstawiane w następującym porządku: najpierw z „Punktów kazań”, a następnie z „Postylli”.

125

znacznie częściej występuje przed określanym wyrazem.

Warto osobno omówić pozycję określenia wyrażonego liczebnikiem, zaimkiem, przymiotnikiem i imiesłowem.

3.1. Jak już wspomniano, liczebnik najczęściej występuje przed określanym wyrazem — PS 95,2%, BrP 100%.

Tak czytamy o królu Saulu, który, jak mówi Pismo, przez d w e i s m e- t u s lat panował nad Izraelem PS 136_12–15. P i r m a i e d i e- n a i e uczymy się, że prawdziwie z Chrystusa Pana Maria w Betlejem zrodzona BrP 93_12–14.

Po określanym wyrazie w „Punktuose sakymų” występuje zaledwie 4,8% określeń liczebnikowych (4 przykłady). Dwa z nich znajdujemy nie w samych punktach, lecz we fragmentach Ewangelii, które, jak się zdaje, tłumaczył nie sam K. Sirvydas (Zinkevičius 1988: 256).

I wyszedł około a d i n u t r e c i u jrzawszy innych stojących na placach targowych leniwych... PS 317_7–8. A były tam z kamienia s u d a y ś i e ś i położone według oczyszczenia żydowskiego... PS 214_10–11.

W jednym przypadku liczebnik występuje prepozycyjnie, gdy przed określanym rzeczownikiem użyto innego określenia (szerzej o takich przypadkach zob. 3.3.). Tie k u s n i e y t r i s ira anie/kurjuosus... PS 379_24–25.

Pozycja określenia liczebnikowego względem rzeczownika różni się w litewskim i polskim tekście „Punktų sakymų”: w trzech z czterech przypadków postpozycyjnemu określeniu w części litewskiej odpowiada prepozycyjne w części polskiej. Przykłady: tobulbiu dewiniu PS 86_22–23 — dziewiąći doskonałości; adinu trečiu PS 317_7–8 — trzećiey godzinie; suday śieśi PS 214₁₀ — sześć stągiew.

3.2. Zaimkowe przydawki niemal zawsze występują w prepozycji — PS 92,4%, BrP 93% (tabela 2). W obu badanych źródłach stanowią ponad połowę wszystkich przydawek prepozycyjnych (PS 59,9%, BrP 50,1%; zob. tabela 3). W postpozycji najczęściej występuje przymiotnik, warto jednak zauważyć, że przydawka zaimkowa stanowi aż 32% wszystkich przydawek postpozycyjnych użytych w „Postilė” (PS 14,3%, zob. tabela 4).

Nawiasem mówiąc, zaimki wskazujące tas, ta, šis, ši, šitas, šita, anas, ana w niektórych przypadkach są używane podobnie jak rodzajniki we współczesnych językach Europy Zachodniej. W takich przypadkach A. Rosinas zaproponował, by nazywać je artroidami (Rosinas 1972: 84; 88—89; 1980: 96 tt.; 1988: 59 tt.). Trudno jednak dokładniej określić stopień podobieństwa tych zaimków do rodzajników, dlatego dalej nie są one wyodrębniane spośród innych przydawek zaimkowych, ponieważ najważniejsze będzie określenie ich pozycji względem rzeczownika.

Wymienione zaimki wskazujące stanowią znaczną część wszystkich przydawek zaimkowych — około połowy (43,7% i 52,5%).

Częstość użycia niektórych przydawek zależy, jak się wydaje, od dialektalnych cech tekstu (zob. tabele 5 i 6). K. Sirvydas używa zaimka kitas częściej niż J. Bretkūnas, ale rzadziej zaimka šis. Zaimkiem charakterystycznym wyłącznie dla K. Sirvydasa jest tūlas. Zamiast kiekvienas w kazaniach J. Bretkūnasa używane jest kożnas; kiekvienas wystąpiło tylko raz.

Bet k i e k w i e n a s ż m o g u po io akim thiek stovinti BrP 81_13–14.

Tylko kilka przydawek zaimkowych w obu źródłach częściej występuje w postpozycji. Przede wszystkim są to zaimki anas, ana (PS 15,9%, BrP 15,4%).

126

Pozycja przydawki liczebnikowej, zaimkowej, przymiotnikowej i imiesłowowej

Tabela 2

Źródło | Przydawka liczebnikowa: Pr Po% | Przydawka zaimkowa: Pr Po% | Przydawka przymiotnikowa: Pr Po% | Przydawka imiesłowowa: Pr Po% | „Punktai sakymų” | 80 | 95,2 | 4 | 4,8 | 1008 | 92,4 | 83 | 7,6 | 556 | 58 | 403 | 42 | 39 | 30,2 | 90 | 69,8 | „Postilė” | 82 | 100 | – | – | 530 | 93 | 40 | 7 | 407 | 86 | 66 | 14 | 40 | 67,8 | 19 | 32,2

127

Rozkład przydawek prepozycyjnych według części mowy

Tabela 3

Źródło

Łączna liczba

Liczba przydawek liczebnikowych,%

Liczba przydawek zaimkowych,%

Liczba przydawek przymiotnikowych,%

Liczba przydawek imiesłowowych,%

„Punktai sakymų”

1682

79

4,7

1008

59,9

556

33,1

39

2,3

„Postilė”

1059

82

7,7

530

50,1

407

38,4

40

3,8

Rozmieszczenie przydawek postpozycyjnych według części mowy

Tabela 4

Źródło

Łączna liczba

Liczba przydawek liczebnikowych,%

Liczba przydawek zaimkowych,%

Liczba przydawek przymiotnikowych,%

Liczba przydawek imiesłowowych,%

„Punktai sakymų”

581

5

0,9

82

14,3

403

69,4

90

15,5

„Postilė”

125

—

—

40

32

66

52,8

19

15,2

128

i sam, sama (10,8% i 12,2%). Są one chętnie używane postpozycyjnie, najwyraźniej w celu silniejszego podkreślenia rzeczownika.

Tabela 5

Stosunek prepozycji do postpozycji częściej używanych zaimkowych przydawek w „Punktuose sakymų” K. Sirvydasa

Przydawka zaimkowa | Użycie prepozycyjne | Użycie postpozycyjne | Pr% | Po% | Tas 384 97 12 3 Visas 192 97 6 3 Kitas 123 99,2 1 0,8 Tūlas 72 75,8 23 24,2 Visoks 65 95,6 3 4,4 Anas 37 84,1 7 15,9 Toks 28 90,3 3 9,7 Pats 33 89,2 4 10,8 Kiekvienas 21 91,3 2 8,7 Šis 17 100 — — Koks 2 11,1 16 88,9

...teyp regiesime k a r a l i s t e y a n o y Dievu Tewu/ Dwasíu szwentu ir Sunų. Diewo PS 337₁₆–₁₉. Lutheru ir Kalwinu eldideles ne turi stimmiko C h r i s t a u s p a t i e s/ ney kitu nuo jo įstatu PS 275₃₁ – 276₁–₃. Er pawirsta d ů n a n n a, peršėknota ing kuna BrP 66₅–₆.

Można również zauważyć, że w „Punktuose sakymų” postpozycja tych zaimków częściej występuje przed pauzą. Wiąże się to z okolicznością, że w języku litewskim silniej akcentowana jest druga pozycja od końca (Girdenienė 1971: 41; 1981: 162–163).

Tak czyni dusza sama i w tym śnie śni, który o sobie tak mówi PS 284₂₇–₂₉. Po pierwsze, znak jest ziemią, której nazwy nie zna PS 190₁₆–₁₇....każdy potrafi płynąć ku królestwu niebios... lecz płynie prosto do piekła PS 276₅–₆.

Postpozycyjnie używany zaimek pats, pati nie zawsze tworzy konstrukcję atrybutywną: z rzeczownikiem może być związany także relacją apozycyjną (Valackienė 1984: 117–118; 123). Ten zaimek oraz niektóre inne używane postpozycyjnie zaimki (visas, visa, tas, ta) ponownie wskazują na rzecz oznaczoną rzeczownikiem:

129

Tabela 6

Stosunek prepozycji do postpozycji zaimkowych przydawek częściej używanych w „Postylli” J. Bretkūnasa

Przydawka zaimkowa

Używane prepozycyjnie

Używane postpozycyjnie

Pr

%

Po

%

Ten

121

98,4

2

1,6

Ten

111

96,5

4

3,5

Wszystkie

105

96,3

4

3,7

Sam

36

87,8

5

12,2

Ten

35

100

—

—

Inny

30

96,8

1

3,2

Każdy

17

94,4

1

5,6

Tamten

11

84,6

2

15,4

Jaki

8

32

17

68

Także sam Chrystus tak mówi BrP 72₁. Dlatego w owym dniu sądu będzie trudno odpowiedzieć samemu Bogu BrP 99₁₉–₂₀. Ponieważ wszyscy ludzie są prawdziwymi niewolnikami Boga PS 322₆–₈. Śmierć i ziemia będą musiały wydać wszystkich zmarłych ludzi BrP₁₉–₂₀. Bo dusze te, które najpierw żyły w ciele, zostały w nie wprowadzone mocą Boga PS 88₂–₆.

Jeszcze częściej niż wcześniej wspomniane zaimki w postpozycji używany jest tūlas, który ostatnio proponuje się uznawać za przymiotnik (Rosinas 1986: 30 tt.). Tūlas używany postpozycyjnie występuje z częstością (23%) podobną do niektórych przymiotników (por. baisus — 23,5%, geras — 24,6%), ale podobnie jak w przypadku wspomnianych zaimków jego postpozycja uwydatnia określany wyraz — rzeczownik:

A zatem choroby rozmaite, przez które gwiazdy świecą jasno PS 355₁–₂. W duszy jest wiele możności pamiętania, ludzi, wolnej woli: i znów w niej wiele nauk PS 292₃–₆.

Postpozycja tūlas ma jeszcze jedną charakterystyczną cechę: zaimek ten jeszcze częściej niż anas po wyrazie określanym występuje przed pauzą (zob. także wcześniejsze przykłady):

Wojny, głody, zarazy, rozmaite choroby PS 260₂₉–₃₀.

Pozycja używanego prepozycyjnie zaimka tūlas w zdaniu nie jest tak ściśle określona:

Urządzali wesela albo uczty, przygotowywali wielkie posiłki i napoje PS 227₅–₈. To pokazuje, że Bóg...stwarza rozmaite rzeczy na niebie i na ziemi PS 96₁₀–₁₅.

130

Spośród innych zaimków swoją pozycją wyraźnie wyróżnia się zaimek koks. Po określanym wyrazie występuje nawet częściej niż przed nim (PS 88,9%, BrP 68%).

Syn bierze majątek swego ojca nie za jakieś prace, lecz dlatego, że jest synem PS 323₃₀ – 324₁–₃. ...i tak o innych jego prawdach po trochu łowimy, i jak pustelnik coś ze złota sobie wykuwamy PS 209₂–₆. Kiedy człowiek jakiś stół nakryje albo ustawi, gości zaprosi, albo ze swoją rodziną zechce jeść BrP 64₂₆–65₁–₂. Wtedy Chrystus daje nam swoje ciało i krew jako jakiś znak łaski BrP67₂₀–₂₁.

Po pierwsze, na takie użycie tego zaimka mogło wpływać jego znaczenie nieokreślone, zgodnie z którym odpowiada on obecnie dominującemu zaimkowi koks nors. Po drugie, koks występuje postpozycyjnie wyłącznie w połączeniach kažin koks, bet koks, maža koks i podobnych, w których pełni podobną funkcję apozycyjną jak wspomniany już pats. Pozwala to przypuszczać, że postpozycja zaimka nieokreślonego koks jest reliktowa, a konstrukcje, w których zaimek ten występuje enklitycznie po mocniej akcentowanym rzeczowniku, zachowały starszy stan.

W prepozycji zaimek ten występuje najczęściej wtedy, gdy określany rzeczownik ma jeszcze inne określenia:

...z tych krajów są, którzy mają w sobie jakąś miłość Boga PS 173₃–₆. Nie jestem Chrystusem ani Eliaszem, ani też jakimś innym prorokiem BrP 40₂₃–₂₄. Z Nowego Testamentu... słyszeliśmy, że Chrystus naprawdę... narodził się w Betlejem i jak inne zwykłe niemowlę został owinięty w pieluszki BrP 70₁–₆.

Pozycja zaimków może różnić się w litewskim tekście „Punktów sakymų” i w polskim przekładzie: w tym zbiorze kazań występuje 9,6% połączeń, w których zaimek, stojący w tekście litewskim po określanym wyrazie (NPron), w polskiej części tekstu występuje przed nim (PronN), np.: sutwerimo kiekwieno PS 79₂₃–₂₄ — każdego stworzenia; widurins pačius PS 87–8 — samych wnętrzności; dienomis šitomis PS 370₂₂–₂₃ — te dni; taymiby tokiu PS 38₂₇ — takie szczęście; mariu wisu PS 209₁₀–₁₁ — wszystkiego morza.

Połączeń, w których w tekście litewskim występowałoby PronN, a w polskim NPron, jest bardzo niewiele (0,8% wszystkich zaimków użytych prepozycyjnie), np.: to swęto PS 108₂₆ — swiata tego; tasay žodis PS 341₂₈ — słowo to; wisi žmones PS 358₂₀ — lud wszytek.

Dlatego postpozycji zaimka nie można wyjaśnić wpływem języka polskiego. Podkreślanie określonych jednostek tekstu miało znaczenie dla autorów, ponieważ same teksty (zbiory kazań) były przeznaczone do wygłaszania. Zróżnicowanie pozycji obserwujemy niekiedy także w tym samym zdaniu.

Kaczei bei s ž m o n e s w i s s i bei A n g e l a i w i s s i rodas noretu szinoti/ ku metu alba kaddai Ponas Jesus antra karta isch dangaus tur ataiti suditu w i s s a s s ž m o n e s BrP 21₉–₁₂. A schitta buda ne pramane s ž m o g u s k o k s a i prastas/ nei wel didis k o k s a i D a k t a-r a s/ nei wel Popieszus/ nei wel C i e s a r a s k o k s a i/ nei wel Angelas Diewo BrP 63₂₂–₂₅.

Nawet ten sam zaimek z tym samym rzeczownikiem często występuje na dwa sposoby, np.: kiekwienam daiktuy PS 99₂₆–₂₇ — dayktuy kiekwienam PS 99₃₁–100₁; šitomis dienomis PS 365₁₅ — dienomis šitomis PS 370₂₂–₂₃; wisokiu

131

_{turtu PS 378₂₄ — turtu visokiu PS 376₆–₇; prarakas koksai BrP 42₂₅ — koksai prarakas BrP 40₂₄; patsai Kristus BrP 41₁–₂ — Kristus patsai BrP9₁₄; wissas szmones BrP 10₂₁ — szmones wissas BrP 19₂₀ i tak dalej.}

Pozycja postpozycyjna zaimka jest więc, jak się wydaje, zjawiskiem charakterystycznym dla języka litewskiego. Przydawka zaimkowa jest używana postpozycyjnie w celu podkreślenia rzeczownika; jej postpozycję mogła też warunkować intonacja zdania, ponadto zaimek występuje po rzeczowniku, gdy łączy się z nim relacją apozycyjną.

3.3 Przymiotniki są używane postpozycyjnie częściej niż liczebniki i zaimki (PS 42%, BrP 14%). Częstość postpozycji liczebników i zaimków jest w obu źródłach taka sama, natomiast w przypadku przymiotników znacznie się różni (różnica wynosi 28%).

Przydawki przymiotnikowe nie są bardzo różnorodne; znaczna ich część stale się powtarza. Pozwala to ustalić odmienne tendencje użycia różnych leksemów (zob. tabele 7 i 8).

Tabela 7

Stosunek prepozycji do postpozycji najczęściej używanych przydawek przymiotnikowych w „Punktach kazań” K. Sirvydasa

Przydawka przymiotnikowa Przydawki użyte prepozycyjnie Przydawki użyte postpozycyjnie Pr% Po% Wielki 104 67,5 50 32,5 Dobry 49 75,4 16 24,6 Wieczny 41 62,1 25 37,9 Mały 26 81,3 6 18,7 Prawdziwy 26 65 14 35 Zły 24 68,6 11 31,4 Ciężki 24 66,7 12 33,3 Święty 20 16,7 100 83,3 Wysoki 14 61 9 39 Straszny 13 76,5 4 23,5 Stary 11 68,8 5 31,2 Drogi 9 39 14 61

W „Punktach kazań” K. Sirvydasa postpozycja jest częstsza niż prepozycja tylko w przypadku dwóch przymiotników — drogi (Po 61%) i święty (Po 83,3%). W ośmiu z czternastu przypadków przymiotnik drogi pełni funkcję przydawki tego samego rzeczownika — kamień drogi:

132

Te rzeczy... nazywają się złotem/ srebrem/ perłami/ drogimi k a m i e n i a m i/ bogactwem/ skarbem PS 366₁₁–₁₈. Umiłowałem przykazania twoje bardziej niż złoto i topaz/ drogocenny k a m i e ń PS 354₂₂.

Zwykle przymiotnik „święty” występuje po określanym rzeczowniku w różnych zleksykalizowanych połączeniach terminologicznych: raztas szwintas, Dwasia szwinta, Ionas szwytas, Bažničia szwynta i tym podobnych. Na postpozycję tego przymiotnika wpływ miały zapewne inne języki (łacina, polski), z których lub za pośrednictwem których przejęto te sakralizowane frazy kościelne z odpowiednim szykiem składników (por. łac. spiritus sanctus, pol. duch święty i tym podobne).

Tak Janowi świętemu, wołającemu jak pies, odpowiedziała nie mniej niż ty, na których on wołał PS 139₂₄–₂₇. Jemu samemu i jedynemu dana jest Duch/ to jest dary D u c h a ś w i ę t e g o bez miary PS 178₁₉–₂₃. Ci pisarze będą prawdziwym sercem samego człowieka... będą a n i o ł o w i e ś w i ę c i/ będą diabły/ będą też inne stworzenia PS 5₁₇–₂₅.

Częstość prepozycyjnego użycia pozostałych częściej występujących określeń przymiotnikowych waha się w przybliżeniu między 60% a 75%.

W „Postilii” nieco częściej w postpozycji używany jest przymiotnik miły (Po 25%), zwłaszcza gdy występuje razem z nieuzgadnianym określeniem zaimkowym:

Tabela 8

Relacja prepozycji do postpozycji częściej używanych określeń przymiotnikowych w „Postilii” J. Bretkūnasa

Określenie przymiotnikowe | Użyte prepozycyjnie | Użyte postpozycyjnie | Pr% | Po% | Święty 87 88,8 11 11,2 | Wielki 60 89,6 7 10,4 | Sudnas 32 100 — — | Wieczny 31 86,1 5 13,9 | Zły 28 90,3 3 9,7 | Prawdziwy 20 83,3 4 16,7 | Drogi 16 88,9 2 11,1 | Dobry 15 88,2 2 11,6 | Radosny 10 91 1 9 | Miły 9 75 3 25

I wielu ludzi s w o i m i d r o g i m i d u s z a m i oddałoby się Bogu/ i na wieki byłoby zbawionych BrP 13₂₀–₂₂. Teraz więc zachowaj nas, Boże Ojcze, przez Jezusa Chrystusa, S y n a t w e g o m i ł e g o BrP 6₉₈–₉.

133

Częstość wszystkich pozostałych przymiotnikowych określeń używanych w „Postile” w pozycji prepozycyjnej waha się między 83% a 91%.

W żadnym z obu źródeł nie ma częściej używanego określenia przymiotnikowego, które występowałoby wyłącznie w prepozycji albo wyłącznie w postpozycji.

Pozycja przymiotnika względem rzeczownika na ogół jest zgodna w litewskiej i polskiej części tekstu „Punktų sakymų”.

Rozbieżności są bardzo nieliczne. Konstrukcje, w których w części litewskiej występuje AdjN, a w polskiej NAdj, stanowią 2,7%; np.: durmo wiro PS 321₃ — męża głupiego; umżinu iżganimu PS 144₂₄ — zbawienie wieczne; biauriu palaydu PS 345₂₉–₃₀ — brźydkich rozpust; paganiszko dziewayčio PS 42₂₉–₃₀ — bożka poganskiego; wienatiji Sunu PS 66₂₇ — Syna iednorodzonego itd.

Konstrukcje, w których w części litewskiej występuje NAdj, a w polskiej AdjN, stanowią 4%: gieydulu piktu 232₂ — złych żądź; luosibes piktos PS 71₉–₁₀ — złey wolności; szwyntibes retos PS 75₇–₈ rzatkey swątobliwosći; warnu uodu PS 85₂₈ — czarna wrona; pagundimu sunkiu PS 24₂₅–₂₆ — ciężkich pokus itd.

Z tych rozbieżności wynika, że pozycja przymiotnika w prepozycji w litewskiej części tekstu jest bardzo rzadko zmieniana przy tłumaczeniu na język polski (2,7%); przeciwnie, NAdj jest tłumaczone jako AdjN nawet nieco częściej (4%). Zatem postpozycji przymiotnika nie można wyjaśnić wpływem języka polskiego.

D. Klein pisał w pierwszej gramatyce języka litewskiego: „Przymiotniki języka litewskiego, podobnie jak łacińskie i greckie, uzgadniają się pod względem rodzaju, liczby i przypadka. Od języka niemieckiego różnią się zaś tym, że przymiotniki litewskie występują zarówno przed swoim rzeczownikiem, jak i po nim. A zatem poprawnie można powiedzieć: piemū geras ir geras piemū” (Pirmoji lietuvių kalbos gramatika 1957: 512).

To, że użycie przymiotnika przed określanym rzeczownikiem lub po nim mogło być motywowane, wskazywałoby na zmienność jego pozycji (podobnie jak w przypadku określenia zaimkowego). Nierzadko przymiotnik występuje w dwóch pozycjach przy tym samym rzeczowniku; np.: aukszto kalno PS 377₁₀ — kalno aukszto PS 310₃₁; brungiu prekiu PS 365₂₀ — prekiu brungiu PS 366₈; didžiu rupeščiu PS 144₂₆–₂₇ — rupeščiu didžiu PS 134₂–₃; piktus Anielus PS 373₂₁–₂₂ — anielus piktus PS 259₂₃; tikru Diewu PS 30₂₂ — Diewu tikru PS 62₁₈; amsžinu karaliumi BrP 9₂₁–₂₂ — karalumi amsžinu BrP 12₅; czistos panos BrP 6₁₇ — Pannos czistos BrP 16₁₂; grieschnoio szmogaus BrP 8₉₈ — szmogaus grieschnoio BrP 7₆₂₀; prastas szmogus BrP 4₆₁₈ — szmogus prastas BrP 6₃₂₂ itd.

Nawet w obrębie tego samego zdania pozycja przymiotnika bywa różna:

Tays žodžeys žada Diewas iż g i m i n e s a u k s z t o s karalu/ kuriu wadina a u k s z t u C e d r u/ duot Christu aba Mesiaśiu/ kuris iż pradžios bus m a ž a s z a k i e l e/ iauna/ tayba/ a potam užaugs C e d r u tabay d i d ž i u PS 311₆–₁₅. Wisas s w i e t a s d i d i s ira stebuklingas/ bet ir m a s ž a s s w i e t a s/ tay ira žmogus/ kuriami surakino aba sukrowe Diewas d i d i s s w i e t u/ ir padare iż sumbariomis d i d ž i o s w i e t o/ tot stebuklingiesnis ira PS 176₁₅–₁₄. Maria ira m e r g a c z i s t a/ pirm usžigimimo/ patime usžigimimme ir passiliekt c z i s t a m e r g a/ po pagimdimo sawa BrP 57₁₉–₂₀.

Przytoczone dane pokazują zatem, że zarówno prepozycja, jak i postpozycja przymiotnika względem określanego wyrazu są cechą dawnego języka litewskiego. Ważne jest więc ustalenie, kiedy przymiotnikowe określenie uzgadniające występuje przed rzecz-

134

rzeczownik, a kiedy jest używany po nim. Warto tu zwrócić uwagę na kilka przypadków:

3.3.1. Przydawka przymiotnikowa stojąca przed rzeczownikiem najczęściej nie jest akcentowana:

Obficie obdarza tych, którzy zimą, zgorzkniali, z wysiłkiem i biciem, wspięli się na wysokość PS 562₆—₅₇₂. Jak nikt nie powinien z powodu swego marnego pochodzenia tracić ducha, tak też nikt z powodu swego szlachetnego pochodzenia nie powinien się wynosić BrP ₈₂₆–₇.

3.3.2. Przydawka przymiotnikowa w prepozycji jest najbardziej akcentowana wtedy, gdy oddziela ją od określanego rzeczownika jakiś inny wyraz (jest to tzw. prepozycja dystansowa; o niej zob. 4). Taka przydawka, według D. Girdenienė (1981: 159), zwykle przekazuje istotną informację:

...a to często robią ci, którzy nie tak wielką mają straż na swoim sercu PS 200₈–₁₁. ...aby Pan Bóg Ojciec Chrystusowi, swemu Synowi, dobrą dał błogosławioną łaskę BrP ₄₁₈–₂₀.

3.3.3. Przymiotnik najczęściej występuje po określanym wyrazie, gdy chce się ekspresywnie zaakcentować pewne wyrazy lub grupy wyrazów tekstu, uwydatnić retoryczną intonację zdania i jego rytm (Степанов 1989:228). Niekiedy postpozycja mogła być uwarunkowana także gramatyczną strukturą zdania lub wpływem innych języków.

3.3.3.1. Przymiotnik występujący po określanym wyrazie może być sam akcentowany:

Codziennie kładzie na stole żywy chleb PS 227₁₄–₁₆. Na twardym kamieniu poległo to słowo PS 343₉–₁₁. Sądził mądry sędzia swoich ludzi PS 22₁₄–₁₆.

D. Girdenienė zauważyła również, że przeniesiony po określanym wyrazie przymiotnik jest uwydatniony, mocniej akcentowany (Girdenienė 1981: 159).

3.3.3.2. Przymiotnik może występować po określanym rzeczowniku, gdy ten ma jeszcze za sobą zaimkową przydawkę prepozycyjną:

Jeśli syn królewski... to rzecz wielka... o ileż większe... mieć przy Ojcu jego najwyższy Majestat PS 103₁₅–₂₃. Jak w morzach trzeba szukać pereł i drogich kamieni wszelkiego świętego dobra PS 189₂₁–₂₅. Ten żelazny kotwiczny łańcuch jest mocny PS 278₁₀–₁₁. Cały świat jest wielki i cudowny PS 176₁₆–₁₇.

Konstrukcje tego typu są charakterystyczne tylko dla jednego z badanych źródeł — „Punktów kazań”.

3.3.3.3. Przymiotnikowa przydawka zgody także nierzadko występuje w postpozycji w konstrukcjach o bardziej złożonej strukturze: określany rzeczownik – zaimek dzierżawczy – przydawka przymiotnikowa:

Wreszcie Pan Jezus Chrystus... objawia Jego nauki, które głosił, oraz Jego własne uczynki BrP ₆₁₉–₂₀. Trzeciego dnia ukazał się sam Bóg Ojciec przez swego świętego anioła, aby zwiastować swojemu synowi narodziny... opowiedziała BrP ₁₈–₁₉. ...tak Pan, dopóki żył na ziemi, miał w sobie swoją najświętszą i radosną duszę

135

... oglądając słodycz Boga PS 309₁₅–₂₀.... ten chleb jest najświętszym ciałem sakramentu ołtarza PS 227₁₈–₂₀.

W „Punktuose sakymų” w takich złożonych konstrukcjach w roli przydawki uzgadnianej najczęściej występuje przymiotnik „święty”, np.: akinu szwenčiausiu PS 364₈; Bažnicia io szwenta PS 203₂₃–₂₄; koiose io szwenčiausiose PS 337₉.

3.3.3.4. Bardzo często przymiotnik jest używany postpozycyjnie na końcu zdania lub w jego środku, przed jakąś pauzą, zazwyczaj oznaczoną znakiem interpunkcyjnym. Taka postpozycja przydawki jest charakterystyczna dla obu badanych źródeł.

A taka mądrość jest dla człowieka, który podąża za światem, śmiercią i zgubą, zgubą PS 382₇–₁₀. Pan Jezus Chrystus, Bóg i człowiek, jest dla nas żywą księgą PS 18₁₃–₁₆. Wiele jest ciężkich grzechów, których człowiek sam tylko sercem się dopuszcza PS 147₂₁–₂₄. Ponieważ jest on naszym królem, który przed obliczem swego niebiańskiego Ojca nas usprawiedliwia i na wieki zbawia BrP 12₄–₇. I dlatego śpiewa Kościół ochrzczony: „Dzieciątko zostało uwielbione, narodziło się dla nas” BrP 71₂₃–₂₅.

Zauważono również, że przydawka przymiotnikowa skłania się do występowania po określanym wyrazie wówczas, gdy spośród kilku równorzędnych części zdania tylko jedna ma taką przydawkę:

Zrywa ręce jego, gdy porzuca w te dni dobre uczynki, kościoły, modlitwy, słuchanie świętej mszy PS 364₁₇–₂₁. Ci, którzy się naśmiewają, będą prawdziwymi ludźmi, sercem jego... będą świętymi aniołami, będą diabłami, będą też innymi stworzeniami PS 5₁₇–₂₅. Wtedy niczego innego nie może przyjąć, jak tylko chleba i wina, to jest zwykłego napoju i pokarmu BrP 65₂–₄.

Przymiotnik występujący przed pauzą zazwyczaj nie jest akcentowany. Ostatnia pozycja frazy, w porównaniu z taką samą pozycją na początku frazy, jest na ogół nieznaczona, a centrum tematyczne w języku mówionym znajduje się najczęściej na pozycji przedostatniej (Girdenienė 1981: 161–162). Zatem w tych przypadkach, gdy przymiotnik występuje przed pauzą, akcentowany jest określany rzeczownik.

3.3.3.5. W „Postili” J. Bretkūnasa przymiotnik postpozycyjny od określanego wyrazu może oddzielać zaimek nieokreślony jakiś:

... nie szukaj drogich wód, lecz osłów, ani żadnych pyszności i rozkoszy BrP 9₂–₃. Nie może on pojąć, dlaczego to się dzieje, że tak drogie Dzieciątko w żadnym wielkim pałacu nie przebywa BrP 10₂₁–₂₂.

3.3.3.6. W pismach K. Sirvydasa i J. Bretkūnasa postpozycja przydawki uzgadnianej występuje częściej, gdy tekst przytacza treść Pisma Świętego lub innych dzieł kościelnych:

I wezmę ja z serca cedr wysoki i położę go na wierzchołku jego górnej gałęzi, odłamię delikatną gałązkę, i zasadzę ją na wysokiej górze, na twardym gruncie. Na wysokiej górze Izraela zasadzę ją, i zakwitnie, i wyda owoce, i stanie się wielkim cedrem PS 310₂₅–311₃. Dzisiaj narodził się wam Zbawiciel.... Chrystus wciela się za sprawą Ducha Świętego z Maryi, Czystej Dziewicy. I dlatego śpiewa Kościół ochrzczony: Dzieciątko uwielbio

136

to jest nasze przyjście. Także. Nasze narodziny, dane nam przez nietkniętą dziewicę. Również Chrystus sam tak mówi: Tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna BrP 71₂₀–72₂.

Na miejsce przydawki uzgodnionej w tym przypadku mogły wpływać oddziaływanie łacińskich lub polskich utworów kościelnych oraz motywy retoryczne — dążenie do uwydatnienia, podkreślenia pewnych pojęć tekstów sakralnych.

3.3.3.7. Przymiotnik częściej występuje po określanym rzeczowniku, gdy tworzy z nim terminologiczny związek wyrazowy: szmogus grieschnas BrP 68₃; Basznicze krikschczonischka BrP 71₂₄; Dwasia szwunta PS 175₃–₄ i podobne. W analogicznych połączeniach łacińskich i polskich przymiotnik w podobnych przypadkach występuje po określanym wyrazie, toteż również tutaj można mówić o wpływie tych języków.

Jak już wspomniano, w „Punktach kazań” K. Sirvyda przymiotnik występuje po określanym wyrazie znacznie częściej niż w „Postylli” J. Bretkūnasa (PS 42%, BrP 14%). Tak wyraźna różnica prawdopodobnie wynikała z kilku przyczyn.

K. Sirvydas obficie stosował w swoich kazaniach środki wyrazu o charakterze retorycznym. Jego kazania napisano ozdobnym, ekspresywnym stylem, typowym dla epoki baroku, dlatego występuje w nich wiele przypadków inwersji.

Bardzo pomaga wieloma dobrymi sposobami tym, którzy spisują się wśród mórz PS 279₁–₃. Płonie ogień złych pożądliwości we wszystkich PS 232₁–₃.

Kazania J. Bretkūnasa napisano prostszym, mniej podniosłym i emocjonalnym stylem; używa się w nich mniej środków wyrazu o charakterze retorycznym. Na postpozycję przymiotnika w „Punktach kazań” mógł wpływać także język polski. Ponieważ w języku niemieckim przydawka przymiotnikowa zwykle występuje przed określanym wyrazem, język niemiecki nie mógł bezpośrednio wpłynąć na postpozycyjne użycie przymiotnika w „Postylli”. Można również przypuszczać, że na różnicę w położeniu przymiotnika mógł wpływać dialekt autorów.

3.4. Imiesłowowa przydawka uzgodniona występuje postpozycyjnie jeszcze częściej niż przymiotnikowa — w „Punktach kazań” jej postpozycja dominuje i wynosi 69,8%, a w „Postylli” sięga 32,2%. Po określanym wyrazie przydawka imiesłowowa występuje w podobnych przypadkach co przymiotnikowa:

Skarb zbawienia naszego nazywa się skarbem ukrytym, perłami, drogimi kamieniami PS 186₂₀–₂₅. Ogień płonie, pochłaniając wszystko PS 240₁–₃. Tak syn Heli, wychowany, stał się ohydny PS 212₂₆–₂₈. Inne matki rodziły w bólach, niewypowiedzianych, a Panna Maria z niewypowiedzianą radością urodziła swego syna PS 169₂₀–₂₄....patrz więc, abyś i ty, usłyszawszy to słowo Boże, go nie zapomniał BrP 99₁₁–₁₃. Lecz teraz, Panie Boże, wybaw ludzi utrudzonych BrP 91₁₈–₁₉. On mnie posyła... abym leczył serca złamane BrP 34₂₀–₂₂. W dniu, w którym zjesz z zakazanego drzewa, umrzesz śmiercią BrP 73₁–₂.

Do postpozycyjnego użycia częściej skłaniają się wielosylabowe imiesłowy (3 i więcej sylab). W „Punktach kazań” znaczną grupę takich postpozycyjnych przydawek stanowią imiesłowy z przedrostkami ne-, nu-: nemirsztuntis, nepermamomas, neviensituntis, neiszmanuntis, neiszsakomas, neissemtamas, nukriziavotas, numiletas, nurimstantis.

4. Przydawka uzgodniona może zajmować także pozycję niekontaktową, tzn. może być oddzielona od rzeczownika innymi wyrazami. Prepozycja dystansowa by-

137

… wynosi 5,1% użytych w „Punktuose sakymų” przydawek przyimkowych, a 2% – w „Postilėje” (zob. tabelę 9).

Za pozycję dystansową nie uznaje się przypadków, w których przydawkę uzgadnianą od określanego rzeczownika oddziela dopełniacz przydawki nieuzgadnianej lub jakaś inna przydawka uzgadniana, tj. gdy wszystkie te przydawki odnoszą się do tego samego określanego wyrazu. W przypadkach pozycji dystansowej przydawka uzgadniana wraz z określanym wyrazem tworzy konstrukcję ramową.

Dystansowa prepozycja jest najbardziej charakterystyczna dla przydawki wyrażonej przymiotnikiem (PS 8,8%, BrP 3,4%); przydawka liczebnikowa (PS 5,1%, BrP 2,4%) i zaimkowa (PS 3,2%, BrP 1%) występują w pozycji dystansowej rzadziej; dystansowa prepozycja nie jest typowa dla przydawki imiesłowowej – znaleziono tylko jeden przykład (zob. tabelę 10).

Przydawka uzgadniana użyta prepozycyjnie może być oddzielona od określanego przez siebie wyrazu przez czasownik, czasownik wraz z wyrazami zależnymi, przysłówek, przydawkę nieuzgadnianą w postaci konstrukcji przyimkowej lub wyrażoną miejscownikiem.

W obu badanych źródłach konstrukcje, w których w ramę zostaje włączony czasownik – sam lub wraz z wyrazami zależnymi – stanowią niemal dwie trzecie.

Trzeba przy spowiedzi znać liczbę i ciężar grzechów, aby móc tym lepiej zadać zadośćuczynienie PS 146₂₁–₂₇. Jakże zatem można pojąć tak straszne męki, które zniósł Syn Boży PS 156₁₈–₂₁. Bo między tymi dwoma złodziejami jest niemała różnica… ponieważ kradzież rzeczy świętej ma w sobie podwójną złość PS 147₁₀–₁₅. I wielu ludzi w owym czasie modliło się, aby Pan Bóg Ojciec szczęśliwie zesłał błogosławieństwo na swego Syna Chrystusa BrP 4₁₇–₂₀. Tutaj słyszymy najpierw o Chrystusie, nie dumnym, lecz zajmującym się sprawami prostymi BrP 605–6.

W podobny sposób może zostać ujęty w ramę także przysłówek:

Trzeba dziękować Bogu po wyznaniu grzechów za to, jak wielką łaskę okazał PS 249₈–₁₁. To opuszczenie przez Boga, którym Ojciec i Święty go opuszcza, przydarza się z dwóch szczególnych powodów PS 199₃₀ – 200₃. Uczmy się z tego przykładu, aby wszyscy tak postępowali… każdy potem będzie rolnikiem i ojcem albo gospodarzem BrP 32₂₀–₃₀.

Pozostałe przypadki dystansowej prepozycji są bardzo różnorodne; najczęściej między przydawką uzgadnianą a rzeczownikiem wtrącone są długie grupy wyrazów, np.:

Każdego Chrystus Pan nasz chce mieć posłusznym PS 50₁₀–₁₃. Nikt nie może powiedzieć, jak ciężko oni znoszą skutki swoich grzechów PS 161₂₇–₃₀. Panna Maria, jak święta, jak dobra, była od początku posłana przez Pana Boga jako człowiek BrP 99₂₃–₂₆.

W „Punktuose sakymų” nietypową pozycję zajmują niektóre przydawki nieuzgadniane, wyrażone konstrukcjami przyimkowymi i miejscownikiem; wtrącają się one między przydawkę uzgadnianą a określany wyraz:… lecz wielka czy szeroka albo nad rzekami i dobre dary PS 301₂₈–₃₁. … każda osobliwa cierpliwość—

138

Tabela 9

Kontaktowa i dystansowa prepozycja określenia uzgadnianego

Źródło | Kontaktowa prepozycja określenia uzgadnianego: przyp. bier. |% | Dystansowa prepozycja określenia uzgadnianego: przyp. |% | „Punktai sakymų” | 1596 | 84,9 | 86 | 5,1 | „Postilė” | 1037 | 98 | 22 | 2

Tabela 10

Relacja dystansowej prepozycji do części mowy

Źródło | Dystansowe określenia zaimkowe: liczba |% | Dystansowe określenia liczebnikowe: liczba |% | Dystansowe określenia przymiotnikowe: liczba |% | Dystansowe określenia imiesłowowe: liczba |% | „Punktai sakymų” | 32 | 3,2 | 4 | 5,1 | 49 | 8,8 | 1 | 2,6 | „Postilė” | 5 | 1 | 2 | 2,4 | 14 | 3,4 | – | –

139

n i u/ abejojimu ir wargiu klausimu aba questiiu/ izrūsimas PS 306₅–₈. Kitu d i d e d a r b y k a r s z t i b e aba stropibe/ noras liepsnuoius pasirode PS 330₂₈–₃₁.

Ich pozycja przed rzeczownikiem jest oznaczona.

5. W języku praindoeuropejskim i dawnych językach indoeuropejskich różne nieakcentowane lub słabo akcentowane krótkie wyrazy dołączały się do wyrazów akcentowanych, mających samodzielne znaczenie leksykalne, i zajmowały drugą pozycję w zdaniu (Wackernagel 1953; Степанов 1989: 225). W „Punktuose sakymų” do określenia uzgadnianego lub określanego rzeczownika mogą dołączać się partykuły jau, tik, vėl (12 przykładów), sporadycznie przysłówek tada (3 przykłady), zaimek tai (1 przykład). Partykuły najczęściej dołączają się do zaimka lub przymiotnika występującego na początku zdania:

A to kiti sutwerimay ne turį/ p a t s t i k t a y ž m o g u s ir Anietas turi luosiby PS 325₂–₅. P a č i u t i k t a y t i k e i m u sakos busiu įžganitays PS 258₈–₉. T a w e l g a l i b e Diewo ir išzintis wadinasi Christus PS 341₁₈–₂₀. K a y r e w e l p u n k a unt to swieto yra labai trumpa PS 242₃₀–₃₁. P i k t i w e t d a y k t a y maži ira nusideimay lyngwesni PS 314₂₇–₂₉.

Przysłówek tada dołącza się do rzeczownika występującego na początku zdania:

I o n a s t a d u s z w y n t a s nesidave aprinkt ažu Mesiašu PS 73₈–₁₀. P o n n a t a d u s z w y n č i a u s i a ir Juozapas iog gieray iam dboios/ todin stebeios PS 190₄–₇.

Zaimek to przylega do przymiotnika:

M a ž a t a i ž k u s n i s n e g a l j u o p a s i s o t i n t PS 270₃₂–271₂.

Gdy wspomniane enklityki wstawiają się między określenie a wyraz określany, oba te wyrazy zostają silniej zaakcentowane. Zmiany szyku wyrazów w języku litewskim pełnią tu podobną funkcję jak w wielu językach pokrewnych w dawnych okresach ich rozwoju.

WNIOSKI

W „Punktuose sakymų” i „Postilėje” dominuje prepozycja przydawki uzgadniającej (PS 74,3%, BrP 89,4%).

Użycie przydawki uzgadniającej przed określanym wyrazem lub po nim zależy bezpośrednio od tego, jaką częścią mowy jest ta przydawka. Liczebnik i zaimek najczęściej występują w prepozycji („Punktuose sakymų” NumN 95,2%, PronN 92,4%; „Postilėje” NumN 100%, PronN 93%). Przydawka przymiotnikowa i imiesłowowa częściej występuje w postpozycji: w „Punktuose sakymų” postpozycyjnie występuje 42% przydawek przymiotnikowych i 69,8% imiesłowowych, a w „Postilėje” odpowiednio 14% i 32,2%.

Postpozycji przydawki zaimkowej i przymiotnikowej nie można wyjaśnić wyłącznie wpływem innych języków. Przydawka zaimkowa występuje w postpozycji, gdy chce się podkreślić rzeczownik. Jej postpozycja, podobnie jak w przypadku przymiotnika, mogła być uwarunkowana intonacją zdania. W niektórych przypadkach zaimek stojący po określanym rzeczowniku jest z nim związany relacją apozycyjną.

Przymiotnik występuje po określanym wyrazie, by ekspresywniej podkreślić pewne wyrazy lub grupy wyrazów tekstu. Przydawka przymiotnikowa często występuje po określanym wyrazie na końcu zdania lub przed pauzą w zdaniu.

140

Na szyk składników niektórych sakralizowanych fraz kościelnych mogły wpływać inne języki (łacina, polski). Ponadto przydawka przymiotnikowa częściej występuje w postpozycji, gdy w tekście przytaczana jest treść innych dzieł kościelnych. Przymiotnik może występować po określanym rzeczowniku, jeśli rzeczownik ten ma już inną przydawkę prepozycyjną lub postpozycyjną.

W „Punktuose sakymų” przymiotnik występuje po określanym wyrazie znacznie częściej niż w „Postilėje”, być może dlatego, że K. Sirvydas obficiej stosował środki wyrazu o charakterze retorycznym, typowe dla epoki baroku.

Przydawka uzgadniająca może zajmować pozycję niebezpośrednią. Jest ona bardziej typowa dla „Punktams sakymų”. W przypadku pozycji dystansowej przydawka uzgadniająca wraz z określanym wyrazem tworzy konstrukcję ramową. Przydawka uzgadniająca w prepozycji jest najczęściej oddzielona od określanego wyrazu czasownikiem.

Enklityczne partykuły jau tik vėl zajmują drugą pozycję w zdaniu, przyłączają się do wyrazów silniej akcentowanych (przydawki uzgadniającej lub określanego wyrazu).

LITERATŪRA

1. Am brazas V. Dabartinės lietuvių kalbos žodžių tvarkos modeliai. — Lietuvos mokslų akademijos darbai. A Ser. T. 3(96), 1986, p. 92—102.

2. Ambrazas V. Žodžių tvarka ir baltų kalbų sakinio tipo rekonstrukcija. — Baltistica. T. 18(2), 1982, p. 100—118.

3. Durys M. Lietuvių kalbos sintaksė. K., 1927.

4. Girdenienė D. Aktualioji skaida ir jos vaidmuo bei reiškimo būdai lietuvių kalboje. — Kalbotyra, T. 22(1), 1971, p. 35—47.

5. Girdenienė D. Derinamojo pažyminio vieta tarminėje ir bendrinėje lietuvių kalboje. — Baltistica. T. 17(2), 1981, p. 156—169.

6. Greenberg J. Some universals of grammar with particular reference to the order of meaningful elements. — Universals of language. Cambridge, 1963, p. 73—114.

7. Hawkins J.A. Implicational universals as predictors of word order change. — Linguistics. V. 55, N 3, 1979, p. 618—648.

8. Meškauskas P. Lietuvių kalbos sintaksė. K., 1929.

9. Palionis J. Lietuvių literatūrinė kalba XVI—XVII a. V., 1967.

10. Park F. Typology and word order change. — Linguistics. V. 18, 1980, p. 269—288.

11. Pirmoji lietuvių kalbos gramatika. V., 1957.

12. Reklaitis J.K. The PIE word order controversy and word order in Lithuanian. — Papers from the 3rd International Conference on Historical Linguistics. Amsterdam, 1982, p. 369—385.

13. Rosinas A. Žymimasis artikelis lietuvių kalbos tarmėse ir senuosiuose raštuose. — Kalbotyra. T. 24(1), 1972, p. 83—90.

14. Rosinas A. Dar kelios mintys dėl baltų kalbų artikelio, arba artroido. — Kalbotyra. T. 31(1), 1980, p. 96—98.

15. Rosinas A. Dėl tūlas statuso ir kilmės. — Mūsų kalba, 1986, Nr. 2, p. 30—33.

16. Rosinas A. Baltų kalbų įvardžiai. V., 1988.

17. Schwentner E. Die Wortfolge im Litauischen. Heidelberg, 1922.

18. Wackernagel J. Kleine Schriften. Bd.1. Göttingen, 1953.

19. Valeckienė A. Lietuvių kalbos gramatinė sistema. Giminės kategorija, V., 1984.

20. Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija. T. 3. V., 1988.

21. Грамматика литовского языка. В., 1985.

141

22. Мельничук А.С. Порядок слов и синтагматическое членение предложения в славянских языках. Киев, 1958.

23. Сиротинина О.Б. Порядок слов в русском языке. Саратов, 1965.

24. Степанов Ю.С. Индоевропейское предложение. М., 1989.

THE POSITION OF ATTRIBUTES IN CONCORD IN OLD LITHUANIAN

Summary

Attributes of Modern Lithuanian precede the noun. They follow the noun only in the case of inverted word order. In Old Lithuanian the attribute followed the noun more often.

Modern Lithuanian has the SVO order of the major sentence constituents. By implicational universals of Greenberg if any language has the SVO word order, the genetive and the adjective follow the noun. Modern Lithuanian is inconsistent with these implicational universals.

The article deals with the position of the attribute in concord in K. Sirvydas ”Punktai sakymų” and J. Bretkūnas ”Postilė”. Statistical data show the dominance of prepositional attribute (PS 74,3%, BrP 89,4%).

The pronoun and the numeral precede the noun more often than adjective (in ”Punktai sakymų” Adj N 58%; in ”Postilė” AdjN 86%).

The postposition of attributes in Old Lithuanian writings can’t be explained only as a result of the influence of Slavonic languages.

A pronoun follows the noun in such cases: when the noun is stressed; when the pronoun is connected with the noun by appositional relations; it can follow the noun as a result of the intonation and rhythm of the sentence.

An adjective goes after the noun in such cases: when the adjective is stressed; when it is used in constructions with other attributes (pronoun or genetive); when it goes at the end of the sentence or before the pause. The position of the adjective in some frozen constructions of religious phraseology can be the result of Polish and Latin influence. The position of adjectives can be motivated by genre and style, e.g. postpositional adjectives in ”Punktai sakymų” are more often used for rhetorical reasons.

The usage of enclitical words in the position between the attribute and the noun is being explained in connection with the law of Wackernagel.

142