LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIII (1995) GRAMATIKA IR LEKSIKOLOGIJA

VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ

DE PLAATS VAN DE ATTRIBUTIEVE BEPALING IN HET OUDLITOUWS

1. In het huidige Litouws staat de bepaling doorgaans vóór het woord waarop zij betrekking heeft. Deze positie is neutraal, ongemarkeerd. Postpositie wordt gebruikt wanneer de bepaling nadruk moet krijgen (Schwentner 1922: 29–30; Durys 1927: 81–82; Meškauskas 1929: 45; Girdenienė 1981: 156, 168; Ambrazas 1986: 96; Грамматика литовского языка 1985: 685–686).

Er is opgemerkt dat de postpositie van de attributieve bepaling vaker voorkomt in oude geschriften uit de 16e–17e eeuw, maar de plaats ervan ten opzichte van het bepaalde woord is in deze geschriften niet nader onderzocht. Men neemt slechts aan dat de bepaling vaker achter het bepaalde woord wordt geplaatst onder invloed van Slavische talen — veel religieuze boeken zijn uit het Pools vertaald (Palionis 1967: 208; Ambrazas 1982: 107); over de Slavische talen, zie Мельничук 1958: 37 tt.; Сиротинина 1965: 12 tt.)

Typologisch onderzoek van verschillende talen toont aan dat de positie van het determinerende lid ten opzichte van het gedetermineerde lid verband houdt met de volgorde van de kerncomponenten van de zin (Greenberg 1963: 73 tt., Hawkins 1979: 619–620; 629 tt.). Talen waarin de bepaling prepositioneel wordt gebruikt, vertonen vaker het SOV-woordvolgordemodel. De prepositie van adjectivische (AdjN), numerale (NumN) en pronominale (PronN) bepalingen strookt typologisch met dit woordvolgordemodel (Greenberg 1963: 73 tt.; Ambrazas 1982: 107). In werken over syntactische typologie wordt aangegeven dat er een zeer sterke implicatie bestaat tussen de bepaling en voorzetselconstructies: als een taal voorzetselconstructies heeft, wordt de bepaling daarin postpositioneel gebruikt: PraepN → NGen → NAdj (Ambrazas 1986: 99).

Het huidige Litouws kenmerkt zich door het SVO-woordvolgordemodel en door het overwicht van voorzetselconstructies; typologisch strookt dit niet met de prepositie van de bepaling. Daarom neemt men aan dat dit model nieuwer kan zijn en pas onlangs in de literaire taal ingang heeft gevonden. Er is opgemerkt dat het SOV- en OV-model in de folklore en dialecten vaker voorkomt dan in de huidige standaardtaal (Ambrazas 1982: 102 tt.), maar voor een onderbouwing van deze opvatting ontbreken nog meer uitvoerige gegevens.

Zoals reeds vermeld, komt de postpositie van de attributieve bepaling vaker voor in oude geschriften uit de 16e–17e eeuw. Dit heeft aanleiding gegeven tot de hypothese dat de attributieve bepaling in het Oudlitouws wellicht regelmatiger na het bepaalde zelfstandig naamwoord werd gebruikt, en om deze postpositie in verband te brengen met de SVO- en VO-woordvolgordemodellen. D. Girdenienė onderzocht de attributieve bepaling in het Samogitische dialect en merkte op dat deze in aanspreekvormen en disfemismen vaker na het bepaalde zelfstandig naamwoord staat. Zij meent dat er in zulke constructies sprake kan zijn geweest van

124

išlikusi archaiška žodžių tvarka (Girdenienė 1981: 165 tt.).

2. Gegevens uit oude geschriften zouden kunnen helpen de richting van de ontwikkeling van de woordvolgorde vast te stellen. Het onderzoek wordt echter bemoeilijkt door het feit dat bijna alle oude teksten vertalingen zijn en sterk door andere talen zijn beïnvloed. De gekozen bron zou oorspronkelijk of op zijn minst gedeeltelijk oorspronkelijk moeten zijn.

In dit artikel wordt de positie van de attributieve bepaling onderzocht in K. Sirvydas’ ”Punktai sakymų” en J. Bretkūnas’ ”Postilė”. ”Punktai sakymų” is geen vertaling, maar een oorspronkelijk werk, dat eerst in het Litouws is geschreven en pas daarna in het Pools is vertaald (Zinkevičius 1988: 256). De parallelle vertaling maakt het mogelijk de woordvolgorde in de Litouwse en Poolse tekstgedeelten te vergelijken. Ook J. Bretkūnas’ ”Postilė” is geen vertaling, maar een compilatiewerk; bij het samenstellen ervan maakte de auteur gebruik van zijn eigen preken en de werken van andere protestantse theologen (Zinkevičius 1988: 66—67).

Stilistisch gezien is geen van deze bronnen geheel neutraal of ongemarkeerd. Het zijn retorische teksten — prekenbundels. Hiermee zal rekening worden gehouden bij het gebruik van statistische gegevens en bij het vaststellen van de overheersende woordvolgorde in een neutrale tekst (Reklaitis 1982: 371 tt.).

3. Om de positie van de attributieve bepaling ten opzichte van het bepaalde woord vast te stellen, zijn alle zinnen met bepalingen verzameld uit het eerste deel van K. Sirvydas’ ”Punktai sakymų” en uit 100 pagina’s van J. Bretkūnas’ ”Postilė”. De woordvolgorde is onderzocht in 3447 woordgroepen (2263 uit ”Punktai sakymų”, 1184 uit ”Postilė”). De statistische gegevens van beide bronnen tonen aan (zie tabel 1) dat de prepositie van de attributieve bepaling domineert: in ”Punktai sakymų” wordt 74,3% van alle attributieve bepalingen prepositioneel gebruikt, en in ”Postilė” zelfs 89,4%¹.

Tabel 1

Bron | Totaal aantal | Prepositionele bepalingen aantal% | Postpositionele bepalingen aantal% | ”Punktai sakymų” | 2263 | 1682 | 74,3 | 581 | 25,7 | ”Postilė” | 1184 | 1059 | 89,4 | 125 | 10,6

Het gebruik van de attributieve bepaling vóór of na het bepaalde woord hangt rechtstreeks af van de woordsoort die als bepaling fungeert (tabel 2). Zowel in ”Punktai sakymų” als in ”Postilė” worden numerale en pronominale bepalingen doorgaans prepositioneel gebruikt (in ”Punktai sakymų”: NumN=95,2%, PronN=92,4%; in ”Postilė”: NumN=100%, PronN=93%). De positie van adjectivische en participiale bepalingen varieert meer: in ”Punktai sakymų” wordt 58% van de adjectivische en 30,2% van de participiale bepalingen prepositioneel gebruikt, terwijl dit in ”Postilė” respectievelijk 86% en 67,8% is. Zoals we zien, worden het adjectief en het participium in ”Postilė”

¹De statistische gegevens zullen verder in de volgende volgorde worden gepresenteerd: eerst uit ”Punktai sakymų” en vervolgens uit ”Postilė”.

125

komt aanzienlijk vaker vóór het bepaalde woord.

De positie van een bepaling die wordt uitgedrukt door een telwoord, voornaamwoord, bijvoeglijk naamwoord of deelwoord, verdient een afzonderlijke bespreking.

3.1. Zoals reeds vermeld, staat het telwoord meestal vóór het bepaalde woord — PS 95,2%, BrP 100%.

Zo lezen we over koning Saul, die volgens de Schrift twee jaar over Israël regeerde_12–15 PS 136. Op de eerste dag leerden we dat hij waarlijk uit Christus, de Heer, door Maria in Bethlehem geboren is BrP 93_12–14.

Na het bepaalde woord komen in de ”Punktai-saymų” slechts 4,8% van de telwoordelijke bepalingen voor (4 voorbeelden). Twee ervan treffen we niet in de Punktai zelf aan, maar in evangeliepassages die, naar het zich laat aanzien, niet door K. Sirvydas zelf zijn vertaald (Zinkevičius 1988: 256).

En hij ging tegen het derde uur naar buiten en zag anderen die werkeloos op de markt stonden... PS 317_7–8. En het was daar van steen, zes stenen kruiken geplaatst volgens de reinigingsgebruiken van de Joden... PS 214_10–11

In één geval wordt het telwoord prepositioneel gebruikt, wanneer vóór het bepaalde zelfstandig naamwoord een andere bepaling staat (voor meer over zulke gevallen, zie 3.3.). Die drie knechten zijn degenen... PS 379_24–25.

De positie van de telwoordelijke bepaling ten opzichte van het zelfstandig naamwoord verschilt in de Litouwse en Poolse tekst van de ”Punktų sakymų”: in drie van de vier gevallen correspondeert een postpositionele bepaling in het Litouwse gedeelte met een prepositionele bepaling in het Poolse gedeelte. Voorbeelden: negende volmaaktheid PS 86_22–23 — dziewiąći doskonałości; het derde uur PS 317_7–8 — trzećiey godzinie; zes kruiken PS 214₁₀ — sześć stągiew.

3.2. Pronominale attributen worden vrijwel altijd prenominaal gebruikt — PS 92,4%, BrP 93% (tabel 2). In beide onderzochte bronnen vormen ze meer dan de helft van alle prenominale attributen (PS 59,9%, BrP 50,1%; zie tabel 3). Als postnominaal attribuut fungeert meestal een bijvoeglijk naamwoord, maar het is interessant op te merken dat een pronominaal attribuut maar liefst 32% vormt van alle postnominale attributen die in de ”Postilė” worden gebruikt (PS 14,3%, zie tabel 4).

Overigens worden de aanwijzende voornaamwoorden tas, ta, šis, ši, šitas, šita, anas, ana in sommige gevallen op vergelijkbare wijze gebruikt als lidwoorden in de huidige West-Europese talen. In zulke gevallen heeft A. Rosinas voorgesteld ze artroïden te noemen (Rosinas 1972: 84; 88—89; 1980: 96 e.v.; 1988: 59 e.v.). De mate waarin deze voornaamwoorden op lidwoorden lijken, is echter moeilijk nauwkeuriger te bepalen; daarom worden ze hierna niet onderscheiden van andere pronominale attributen, aangezien het vooral van belang zal zijn hun positie ten opzichte van het zelfstandig naamwoord vast te stellen.

De genoemde aanwijzende voornaamwoorden vormen een aanzienlijk deel van alle pronominale attributen — ongeveer de helft (43,7% en 52,5%).

De gebruiksfrequentie van sommige attributen hangt blijkbaar af van de dialectkenmerken van de tekst (zie tabellen 5 en 6). K. Sirvydas gebruikt het voornaamwoord kitas vaker dan J. Bretkūnas, maar het voornaamwoord šis minder vaak. Het voornaamwoord tūlas is kenmerkend uitsluitend voor K. Sirvydas. In de preken van J. Bretkūnas wordt in plaats van kiekvienas het woord kożnas gebruikt; kiekvienas komt slechts één keer voor.

Bet k i e k w i e n a s ż m o g u po io akim thiek stovinti BrP 81_13–14.

Slechts enkele pronominale attributen worden in beide bronnen vaker postnominaal gebruikt. Het gaat in de eerste plaats om de voornaamwoorden anas, ana (PS 15,9%, BrP 15,4%).

126

Positie van telwoordelijke, pronominale, adjectivische en participiale attributen

Tabel 2

Bron | Telwoordelijk attribuut: Pr Po% | Pronominaal attribuut: Pr Po% | Adjectivisch attribuut: Pr Po% | Participiaal attribuut: Pr Po% | “Punktai sakymų” | 80 | 95,2 | 4 | 4,8 | 1008 | 92,4 | 83 | 7,6 | 556 | 58 | 403 | 42 | 39 | 30,2 | 90 | 69,8 | “Postilė” | 82 | 100 | – | – | 530 | 93 | 40 | 7 | 407 | 86 | 66 | 14 | 40 | 67,8 | 19 | 32,2

127

De verdeling van prepositieve attributen naar woordsoort

Tabel 3

Bron

Totaal aantal

Aantal telwoordelijke attributen,%

Aantal pronominale attributen,%

Aantal adjectivische attributen,%

Aantal participiale attributen,%

„Punktai sakymų”

1682

79

4,7

1008

59,9

556

33,1

39

2,3

„Postilė”

1059

82

7,7

530

50,1

407

38,4

40

3,8

Verdeling van postpositieve bepalingen naar woordsoort

Tabel 4

Bron

Totaal aantal

Aantal telwoordelijke bepalingen%

Aantal voornaamwoordelijke bepalingen%

Aantal bijvoeglijke bepalingen%

Aantal deelwoordelijke bepalingen%

„Punktai sakymų”

581

5

0,9

82

14,3

403

69,4

90

15,5

„Postilė”

125

—

—

40

32

66

52,8

19

15,2

128

en pats, pati (10,8% en 12,2%). Er is een voorkeur voor postpositief gebruik, blijkbaar om het zelfstandig naamwoord sterker te benadrukken.

Tabel 5

Verhouding tussen de prepositie en postpositie van de vaker gebruikte pronominale attributen in K. Sirvydas’ ”Punktai sakymų”

Pronominaal attribuut | Prepositief gebruikt | Postpositief gebruikt | Pr% | Po% Tas 384 97 12 3 Visas 192 97 6 3 Kitas 123 99,2 1 0,8 Tūlas 72 75,8 23 24,2 Visoks 65 95,6 3 4,4 Anas 37 84,1 7 15,9 Toks 28 90,3 3 9,7 Pats 33 89,2 4 10,8 Kiekvienas 21 91,3 2 8,7 Šis 17 100 — — Koks 2 11,1 16 88,9

...teyp regiesime k a r a l i s t e y a n o y Dievu Tewu/ Dwasíu szwentu ir Sunų. Diewo PS 337₁₆–₁₉. Lutheru ir Kalwinu eldideles ne turi stimmiko C h r i s t a u s p a t i e s/ ney kitu nuo jo įstatu PS 275₃₁ – 276₁–₃. Er pawirsta d ů n a n n a, peršėknota ing kuna BrP 66₅–₆.

Er valt ook op te merken dat de postpositie van deze voornaamwoorden in ”Punktai sakymų” vaker vóór een pauze voorkomt. Dit houdt verband met het gegeven dat in het Litouws de op één na laatste positie sterker wordt benadrukt (Girdenienė 1971: 41; 1981: 162–163).

Zo doet de ziel in slaap haar slaap, die zij over zichzelf zo uitspreekt PS 284₂₇–₂₉. Ten eerste, het teken is een aarde, waarvan de schaduw... ieder leert zich naar het koninkrijk des hemels te begeven... maar vaart rechtstreeks naar de hel PS 276₅–₆.

Het postpositief gebruikte voornaamwoord pats, pati vormt niet altijd een attributieve woordgroep: het kan ook in een appositionele relatie met een zelfstandig naamwoord staan (Valackienė 1984: 117–118; 123). Dit en enkele andere postpositief gebruikte voornaamwoorden (visas, visa, tas, ta) verwijzen nogmaals naar de zaak die met het zelfstandig naamwoord wordt aangeduid:

129

Tabel 6

Verhouding tussen de prepositie en postpositie van pronominale attributen die vaker voorkomen in J. Bretkūnas’ ”Postilė”

Pronominaal attribuut

Prepositioneel gebruikte

Postpositioneel gebruikte

Pre

%

Post

%

Die

121

98,4

2

1,6

Dit

111

96,5

4

3,5

Alle

105

96,3

4

3,7

Zelf

36

87,8

5

12,2

Deze

35

100

—

—

Ander

30

96,8

1

3,2

Elk

17

94,4

1

5,6

Die

11

84,6

2

15,4

Welke

8

32

17

68

Ook Christus zelf spreekt aldus BrP 72₁. Daarom zal de laatste dag moeilijk zijn: dan moet men aan God zelf verantwoording afleggen BrP 99₁₉–₂₀. Omdat alle mensen ware dienaren van God zijn PS 322₆–₈. De dood en de aarde zullen alle gestorven mensen teruggeven BrP₁₉–₂₀. Want hij zal die zielen, die eerst in het lichaam leefden, opnieuw in hun lichamen bijeenbrengen door Gods macht PS 88₂–₆.

Het voornaamwoord tūlas wordt nog vaker dan de eerder genoemde voornaamwoorden postpositief gebruikt; de laatste tijd wordt voorgesteld het als een bijvoeglijk naamwoord te beschouwen (Rosinas 1986: 30 e.v.). Tūlas Het postpositieve gebruik ervan is qua frequentie (23%) vergelijkbaar met dat van sommige bijvoeglijke naamwoorden (vgl. baisus — 23,5%, geras — 24,6%), maar net als bij de genoemde voornaamwoorden benadrukt de postpositie ervan het bepaalde woord — het zelfstandig naamwoord:

Dat wil zeggen: de paarden, waarmee de sterren schitteren, en allerlei ziekten PS 355₁–₂. In de zielen kunnen allerlei mogelijkheden worden bedacht, de wensen van de mensen; en opnieuw allerlei wetenschappen daarin PS 292₃–₆.

Een zekere eigenschap van de postpositie is nog een andere: dit voornaamwoord staat, vaker dan dat, na het bepaalde woord vóór een pauze (zie ook de eerdere voorbeelden):

Oorlogen, hongersnoden, epidemieën en allerlei ziekten PS 260₂₉–₃₀.

De positie in de zin van het voorzetselachtig gebruikte voornaamwoord tūlas is niet op deze manier vastgelegd:

Ze richtten een staat of feesten aan en bereidden grote hoeveelheden allerlei spijzen en dranken PS 227₅–₈. Dit toont aan dat God... allerlei dingen aan de hemel en op aarde maakt PS 96₁₀–₁₅.

130

Van de andere voornaamwoorden onderscheidt het voornaamwoord koks zich duidelijk door zijn positie. Het staat vaker na het bepaalde woord dan ervoor (PS 88,9%, BrP 68%).

De zoon verkrijgt het bezit van zijn vader niet door PS 323₃₀ – 324₁–₃. ...en zo nemen wij beetje bij beetje kennis van andere aspecten ervan en breken wij als het ware wat goud af PS 209₂–₆. Wanneer iemand een tafel dekt of klaarmaakt, en gasten uitnodigt, of met zijn gezin wil eten BrP 64₂₆–65₁–₂. Dan geeft Christus ons zijn lichaam en bloed als een teken van enige genade BrP67₂₀–₂₁.

Ten eerste kan het onbepaalde karakter van dit voornaamwoord hebben bijgedragen aan dit gebruik; volgens die betekenis komt het overeen met het tegenwoordig gangbare voornaamwoord een of ander. Ten tweede wordt koks alleen postpositief gebruikt in combinaties als een of andere, om het even welke, een of andere kleine enzovoort, waarin het een vergelijkbare appositionele functie heeft als het reeds genoemde pats. Dit suggereert dat de postpositie van het onbepaalde voornaamwoord koks een relict is en dat constructies waarin dit voornaamwoord enclitisch volgt op een sterker beklemtoond zelfstandig naamwoord, een oudere toestand hebben behouden.

Dit voornaamwoord wordt meestal prepositief gebruikt wanneer het bepaalde zelfstandig naamwoord nog andere bepalingen heeft:

...want zij zijn de enigen die enige Goddelijke gunsten hebben PS 173₃–₆. Ik ben noch Christus, noch Elia, noch een of andere grote profeet BrP 40₂₃–₂₄. Uit het Nieuwe Testament... hoorden wij dat Christus werkelijk... in Bethlehem geboren is, zoals een gewoon Kind BrP 70₁–₆.

De positie van voornaamwoorden kan verschillen tussen de Litouwse tekst van de ”Punktų sakymų” en de Poolse vertaling: in deze prekenbundel zijn er 9,6% combinaties waarin een voornaamwoord dat in de Litouwse tekst na het bepaalde woord staat (NPron), in het Poolse tekstgedeelte ervoor staat (PronN), bijvoorbeeld: sutwerimo kiekwieno PS 79₂₃–₂₄ — każdego stworzenia; widurins pačius PS 87–8 — samych wnętrzności; dienomis šitomis PS 370₂₂–₂₃ — te dni; taymiby tokiu PS 38₂₇ — takie szczęście; mariu wisu PS 209₁₀–₁₁ — wszystkiego morza.

Combinaties met PronN in de Litouwse tekst en NPron in het Pools komen zeer weinig voor (0,8% van alle prepositief gebruikte voornaamwoorden), bijvoorbeeld: to swęto PS 108₂₆ — swiata tego; tasay žodis PS 341₂₈ — słowo to; wisi žmones PS 358₂₀ — lud wszytek.

Daarom kan de postpositie van het voornaamwoord niet worden verklaard door invloed van het Pools. Voor de auteurs was het relevant om bepaalde teksteenheden te benadrukken, omdat de teksten zelf (prekenbundels) bedoeld waren om mondeling te worden voorgedragen. Variatie in positie zien we soms zelfs binnen dezelfde zin.

Want alle mensen en alle engelen zouden graag willen weten wanneer of op welk tijdstip de Heer Jezus voor de tweede maal uit de hemel zal komen om alle mensen te oordelen BrP 21₉–₁₂. En deze manier is niet bedacht door een of andere gewone mens, noch door een grote geleerde, noch door de paus, noch door een of andere keizer, noch door een engel van God BrP 63₂₂–₂₅.

Zelfs hetzelfde voornaamwoord wordt vaak op twee manieren gebruikt bij hetzelfde zelfstandig naamwoord, bijvoorbeeld: aan ieder ding PS 99₂₆–₂₇ — aan het ding ieder PS 99₃₁–100₁; op deze dagen PS 365₁₅ — dagen deze PS 370₂₂–₂₃; ieder soort

131

_{turtu PS 378₂₄ — turtu visokiu PS 376₆–₇; prarakas koksai BrP 42₂₅ — koksai prarakas BrP 40₂₄; patsai Kristus BrP 41₁–₂ — Kristus patsai BrP9₁₄; wissas szmones BrP 10₂₁ — szmones wissas BrP 19₂₀ enz.}

De postpositie van het voornaamwoord is dus kennelijk een verschijnsel dat kenmerkend is voor het Litouws. Het pronominale attribuut wordt postpositief gebruikt om het zelfstandig naamwoord te benadrukken; ook kan de postpositie ervan zijn bepaald door de zinsintonatie. Bovendien staat het voornaamwoord na het zelfstandig naamwoord wanneer het daarmee in een appositionele relatie staat.

3.3 Bijvoeglijke naamwoorden worden vaker dan telwoorden en voornaamwoorden postpositief gebruikt (PS 42%, BrP 14%). De frequentie van postpositie van telwoorden en voornaamwoorden komt in beide bronnen overeen, terwijl die van bijvoeglijke naamwoorden sterk verschilt (het verschil bedraagt 28%).

De bijvoeglijke attributen zijn niet erg divers; een groot deel ervan keert steeds terug. Hierdoor kunnen verschillende gebruikstendensen van uiteenlopende lexemen worden vastgesteld (zie tabellen 7 en 8).

Tabel 7

Verhouding tussen de prepositie en postpositie van de vaker gebruikte bijvoeglijke attributen in K. Sirvydas’ ”Punktuose sakymų”

Bijvoeglijk attribuut Prepositief gebruikt Postpositief gebruikt Pr% Po% Groot 104 67,5 50 32,5 Goed 49 75,4 16 24,6 Eeuwig 41 62,1 25 37,9 Klein 26 81,3 6 18,7 Waar 26 65 14 35 Boos 24 68,6 11 31,4 Zwaar 24 66,7 12 33,3 Heilig 20 16,7 100 83,3 Hoog 14 61 9 39 Vreselijk 13 76,5 4 23,5 Oud 11 68,8 5 31,2 Dierbaar 9 39 14 61

In K. Sirvydas’ ”Punktuose sakymų” komt de postpositie slechts bij twee bijvoeglijke naamwoorden vaker voor dan de prepositie — dierbaar (Po 61%) en heilig (Po 83,3%). Acht van de veertien keer staat het bijvoeglijk naamwoord dierbaar als attribuut bij hetzelfde zelfstandig naamwoord — een dierbare steen:

132

Die zaken... worden goud/ zilver/ parels/ kostbare stenen/ rijkdom/ schatten genoemd PS 366₁₁–₁₈. Ik heb uw geboden meer liefgehad dan goud en topaas, dan kostbare steen PS 354₂₂.

Gewoonlijk staat het bijvoeglijk naamwoord heilig na het zelfstandig naamwoord waar het bij hoort in verschillende terminologische verbindingen: raztas szwintas, Dwasia szwinta, Ionas szwytas, Bažničia szwynta enzovoort. De postpositie van dit bijvoeglijk naamwoord is vermoedelijk beïnvloed door andere talen (Latijn, Pools), waaruit of via welke de gesacraliseerde kerkelijke uitdrukkingen met de overeenkomstige volgorde van de bestanddelen zijn overgenomen (vgl. Lat. spiritus sanctus, Pools duch święty enzovoort).

Zo antwoordde hij aan de heilige Johannes, de geroepene, niet minder dan aan de blinde, over wie hij riep PS 139₂₄–₂₇. Aan hem alleen en als enige is de Geest gegeven, dat wil zeggen de gaven van de Heilige Geest zonder maat PS 178₁₉–₂₃. De schrijvers zullen de ware hartstocht van de mens zelf zijn... zij zullen heilige engelen zijn, duivels en ook andere schepselen PS 5₁₇–₂₅.

De prepositionele frequentie van alle andere vaker voorkomende bijvoeglijke bepalingen schommelt ongeveer tussen 60% en 75%.

In de „Postilė” wordt het bijvoeglijk naamwoord lief iets vaker postpositioneel gebruikt (Po 25%), vooral wanneer het samen voorkomt met een niet-congruerende pronominale bepaling:

Tabel 8

De verhouding tussen prepositie en postpositie van de vaker gebruikte bijvoeglijke bepalingen in J. Bretkūnas’ ”Postilė”

Bijvoeglijke bepaling Prepositioneel gebruikt Postpositioneel gebruikt Pr% Po% Heilig 87 88,8 11 11,2 Groot 60 89,6 7 10,4 Verstandig 32 100 — — Eeuwig 31 86,1 5 13,9 Slecht 28 90,3 3 9,7 Waar 20 83,3 4 16,7 Kostbaar 16 88,9 2 11,1 Goed 15 88,2 2 11,6 Vrolijk 10 91 1 9 Lief 9 75 3 25

En veel mensen zouden hun geliefde ziel aan God geven en voor eeuwig gered zijn BrP 13₂₀–₂₂. Nu, bescherm ons, God de Vader, door Jezus Christus, uw geliefde Zoon BrP 6₉₈–₉.

133

De frequentie van alle overige bijvoeglijke bepalingen die in de „Postilė” vaker prepositief worden gebruikt, varieert tussen 83% en 91%.

In beide bronnen komt geen bijvoeglijke bepaling vaker voor die uitsluitend prepositief of uitsluitend postpositief is.

De positie van het bijvoeglijk naamwoord ten opzichte van het zelfstandig naamwoord komt doorgaans overeen in de Litouwse en Poolse delen van de tekst van „Punktų sakymai”.

Er zijn zeer weinig afwijkingen. Constructies waarin het Litouwse deel AdjN heeft en het Poolse deel NAdj, vormen 2,7%; bijvoorbeeld: durmo wiro PS 321₃ — męża głupiego; umżinu iżganimu PS 144₂₄ — zbawienie wieczne; biauriu palaydu PS 345₂₉–₃₀ — brźydkich rozpust; paganiszko dziewayčio PS 42₂₉–₃₀ — bożka poganskiego; wienatiji Sunu PS 66₂₇ — Syna iednorodzonego enz.

Constructies waarin het Litouwse deel NAdj heeft en het Poolse deel AdjN, vormen 4%: gieydulu piktu 232₂ — złych żądź; luosibes piktos PS 71₉–₁₀ — złey wolności; szwyntibes retos PS 75₇–₈ rzatkey swątobliwosći; warnu uodu PS 85₂₈ — czarna wrona; pagundimu sunkiu PS 24₂₅–₂₆ — ciężkich pokus enz.

Uit deze afwijkingen blijkt dat de prepositieve positie van het bijvoeglijk naamwoord in het Litouwse tekstgedeelte bij vertaling naar het Pools zeer zelden wordt gewijzigd (2,7%); omgekeerd wordt NAdj zelfs iets vaker vertaald als AdjN (4%). De postpositie van het bijvoeglijk naamwoord kan dus niet worden verklaard door invloed van het Pools.

In de eerste Litouwse grammatica schreef D. Kleinas: „Litouwse bijvoeglijke naamwoorden worden, net als Latijnse en Griekse, verbogen naar geslacht, getal en naamval. Van het Duits verschillen ze doordat Litouwse bijvoeglijke naamwoorden zowel vóór hun zelfstandig naamwoord als erna staan. Daarom zou men terecht zeggen: piemū geras ir geras piemū” (Pirmoji lietuvių kalbos gramatika 1957: 512).

Dat het gebruik van het bijvoeglijk naamwoord vóór of na het bepaalde zelfstandig naamwoord gemotiveerd kan zijn geweest, blijkt uit de variatie in zijn positie (vergelijkbaar met die van de pronominale bepaling). Vaak wordt het bijvoeglijk naamwoord op twee manieren gebruikt bij hetzelfde zelfstandig naamwoord; bijvoorbeeld: aukszto kalno PS 377₁₀ — kalno aukszto PS 310₃₁; brungiu prekiu PS 365₂₀ — prekiu brungiu PS 366₈; didžiu rupeščiu PS 144₂₆–₂₇ — rupeščiu didžiu PS 134₂–₃; piktus Anielus PS 373₂₁–₂₂ — anielus piktus PS 259₂₃; tikru Diewu PS 30₂₂ — Diewu tikru PS 62₁₈; amsžinu karaliumi BrP 9₂₁–₂₂ — karalumi amsžinu BrP 12₅; czistos panos BrP 6₁₇ — Pannos czistos BrP 16₁₂; grieschnoio szmogaus BrP 8₉₈ — szmogaus grieschnoio BrP 7₆₂₀; prastas szmogus BrP 4₆₁₈ — szmogus prastas BrP 6₃₂₂ enz.

Zelfs binnen dezelfde zin varieert de positie van het bijvoeglijk naamwoord:

Tays žodžeys žada Diewas iż g i m i n e s a u k s z t o s karalu/ kuriu wadina a u k s z t u C e d r u/ duot Christu aba Mesiaśiu/ kuris iż pradžios bus m a ž a s z a k i e l e/ iauna/ tayba/ a potam užaugs C e d r u tabay d i d ž i u PS 311₆–₁₅. Wisas s w i e t a s d i d i s ira stebuklingas/ bet ir m a s ž a s s w i e t a s/ tay ira žmogus/ kuriami surakino aba sukrowe Diewas d i d i s s w i e t u/ ir padare iż sumbariomis d i d ž i o s w i e t o/ tot stebuklingiesnis ira PS 176₁₅–₁₄. Maria ira m e r g a c z i s t a/ pirm usžigimimo/ patime usžigimimme ir passiliekt c z i s t a m e r g a/ po pagimdimo sawa BrP 57₁₉–₂₀.

De genoemde gegevens tonen dus aan dat zowel de prepositie als de postpositie van het bijvoeglijk naamwoord ten opzichte van het bepaalde woord een kenmerk is van het Oudlitouws. Daarom is het belangrijk vast te stellen wanneer de bijvoeglijke congruerende bepaling vóór het zelf-

134

zelfstandig naamwoord, en wanneer het erna wordt gebruikt. Hier is het nuttig aandacht te besteden aan enkele gevallen:

3.3.1. Het adjectivische attribuut dat vóór het zelfstandig naamwoord staat, is meestal niet beklemtoond:

Met grote liefde toont Hij degenen die, terwijl zij overwinteren, in de hemel worden gekweld en geslagen PS 562₆—₅₇₂. Zoals niemand zich vanwege zijn lage afkomst hoeft te schamen, zo moet ook niemand zich vanwege zijn hoge afkomst verheffen BrP ₈₂₆–₇.

3.3.2. Het adjectivische prepositionele attribuut wordt het sterkst beklemtoond wanneer het door een ander woord is gescheiden van het zelfstandig naamwoord waarbij het hoort (dit is de zogenoemde distale prepositie; zie daarover 4). Zo’n attribuut brengt volgens D. Girdenienė (1981: 159) doorgaans essentiële informatie over:

...en dat gebeurt vaak bij degenen die niet zo groot zijn en de wacht houden in hun hart PS 200₈–₁₁. ...opdat God de Vader aan Christus, zijn Zoon, goede zegen zou schenken BrP ₄₁₈–₂₀.

3.3.3. Het adjectief wordt meestal na het woord waarbij het hoort gebruikt om bepaalde woorden of woordgroepen in de tekst expressief te benadrukken en de retorische intonatie en het ritme van de zin te accentueren (Степанов 1989:228). Soms kan de postpositie ook zijn bepaald door de grammaticale zinsstructuur of door invloed van andere talen.

3.3.3.1. Een adjectief dat na het woord staat waarbij het hoort, kan zelf worden benadrukt:

Hij geeft dagelijks op aarde levend brood PS 227₁₄–₁₆. Op harde steen valt dit woord neer/ PS 343₉–₁₁. De wijze rechter oordeelt over zijn mensen PS 22₁₄–₁₆.

Ook D. Girdenienė heeft opgemerkt dat een adjectief dat achter het woord waarbij het hoort is geplaatst, wordt geaccentueerd en sterker wordt benadrukt (Girdenienė 1981: 159).

3.3.3.2. Een adjectief kan na het zelfstandig naamwoord waarbij het hoort staan, wanneer dit ook een prepositioneel voornaamwoordelijk attribuut heeft:

Als een zoon koning wordt... is dat een grote zaak; hoe veel groter is het dan niet... te hebben boven de Vader de allerhoogste Majesteit PS 103₁₅–₂₃. Zoals men in zeeën, in diepe wateren, parels en kostbare stenen moet zoeken, allerlei heilige deugden PS 189₂₁–₂₅. Die kat is een ijzeren poort, sterk PS 278₁₀–₁₁. De hele wereld is groot en wonderbaarlijk PS 176₁₆–₁₇.

Constructies van dit type zijn kenmerkend voor slechts één van de onderzochte bronnen — de ”Punktai sakymų”.

3.3.3.3. Het adjectivische congruerende attribuut staat ook vaak in postpositie in constructies met een complexere structuur: zelfstandig naamwoord waarbij iets hoort – bezittelijk voornaamwoord – adjectivisch attribuut:

Ten slotte toonde de Heer Jezus Christus... de wonderen die Hij had verricht, en zijn goddelijke werken BrP ₆₁₉–₂₀. Op de derde dag hoorden wij de heilige engel zelf, de Vader God, door zijn heilige engel, die zijn Zoon had doen aankondigen apsakidinoṙusi BrP ₁₈–₁₉. ...zo woonde de Heer zolang Hij op aarde verbleef in zichzelf in zijn heiligste en vreugdevolle ziel

135

… terwijl hij de zoetheid aanschouwde, PS 309₁₅–₂₀. … dit brood is het heiligste lichaamssacrament van het altaar, PS 227₁₈–₂₀.

In de „Punktai van de preken” is het adjectief heilig meestal het bepalende adjectief in zulke samengestelde verbindingen, bijvoorbeeld: akinu szwenčiausiu PS 364₈; Bažnicia io szwenta PS 203₂₃–₂₄; koiose io szwenčiausiose PS 337₉.

3.3.3.4. Heel vaak wordt het adjectief postpositief gebruikt, aan het einde van de zin of in het midden van de zin vóór een pauze, die gewoonlijk met een leesteken wordt aangegeven. Een dergelijke postpositieve positie van het adjectief is kenmerkend voor beide onderzochte bronnen.

En zulke wijsheid is voor de mens een volgeling van de wereld: de dood en de ondergang van de ziel, PS 382₇–₁₀. De Heer Jezus Christus, God en mens, is voor ons een boek met levende bladzijden, PS 18₁₃–₁₆. Er zijn veel zware zonden, die de mens alleen door zijn eigen hart beseft, PS 147₂₁–₂₄. Omdat hij onze koning is, die ons voor de ogen van zijn hemelse Vader rechtvaardigt en eeuwig redt, BrP 12₄–₇. En daarom zingt de Kerk van de gedoopten: het gezegende Kind is voor ons geboren, BrP 71₂₃–₂₅.

Eveneens werd opgemerkt dat het adjectivische bepalende element er de voorkeur aan geeft na het bepaalde woord te staan wanneer slechts een van meerdere nevengeschikte zinsdelen zo’n bepaling heeft:

Hij scheurde zijn handen, toen hij in die dagen de goede werken, de kerken, de gebeden en de heilige mis liet varen, PS 364₁₇–₂₁. Die zieners zullen ware mensen zijn… zullen heilige engelen zijn, zullen duivels zijn, en er zullen ook andere schepselen zijn, PS 5₁₇–₂₅. Dan kan hij niets anders nemen dan brood en wijn; dat wil zeggen, gewoon voedsel en drank, BrP 65₂–₄.

Een adjectief vóór een pauze krijgt doorgaans geen nadruk. De laatste zinspositie is, vergeleken met dezelfde positie aan het begin van de zin, in het algemeen ongemarkeerd, terwijl het thematische centrum in de spreektaal meestal op de voorlaatste positie staat (Girdenienė 1981: 161–162). Wanneer het adjectief dus vóór een pauze staat, krijgt het bepaalde zelfstandig naamwoord de nadruk.

3.3.3.5. In J. Bretkūnas’ „Postilė” kan het postpositieve adjectief van het bepaalde woord worden gescheiden door het onbepaalde voornaamwoord koks:

… geen kostbaar water in een gouden kruik, maar as, en allerlei vergiften en vuiligheden, BrP 9₂–₃. Hij kon niet begrijpen waarom dit zo gebeurde: dat het kostbare Kind op geen enkele plaats in zo’n grote nood verkeerde, BrP 10₂₁–₂₂.

3.3.3.6. In de geschriften van K. Sirvydas en J. Bretkūnas komt het postpositieve gebruik van het bepalende adjectief vaker voor wanneer in de tekst de inhoud van de Heilige Schrift of van andere kerkelijke werken wordt naverteld:

En ik zal een hoge ceder van de bomen nemen en die bovenaan, tussen de takken, planten; ik zal een teder twijgje afbreken en het planten op een hoge en verheven berg. Op de hoge berg van Israël zal ik het planten; het zal uitlopen en vrucht dragen, en een grote ceder worden, PS 310₂₅–311₃. Heden is voor u de Verlosser geboren. … Christus is vleesgeworden door de Heilige Geest uit Maria, de zuivere Maagd. En daarom zingt de Kerk van de gedoopten: het gezegende Kind is

136

dat is ons een overval. Evenzo: ons geslacht, ons gegeven uit een onaangeroerd meisje. En Christus zelf spreekt aldus: God heeft de wereld zo liefgehad, dat Hij zijn enige Zoon gaf BrP 71₂₀–72₂.

De plaats van het attributieve adjectief kan in dit geval zijn beïnvloed door Latijnse of Poolse kerkelijke werken en door retorische motieven — het streven om bepaalde begrippen uit sacrale teksten te benadrukken en extra nadruk te geven.

3.3.3.7. Het bijvoeglijk naamwoord staat vaker na het bepaalde zelfstandig naamwoord wanneer het daarmee een terminologische verbinding vormt: szmogus grieschnas BrP 68₃; Basznicze krikschczonischka BrP 71₂₄; Dwasia szwunta PS 175₃–₄ enz. In overeenkomstige Latijnse en Poolse constructies staat het bijvoeglijk naamwoord in soortgelijke gevallen na het bepaalde woord; ook hier kan dus sprake zijn van invloed van die talen.

Zoals reeds vermeld, staat het bijvoeglijk naamwoord in K. Sirvydas’ ”Punktuose sakymų” veel vaker na het bepaalde woord dan in J. Bretkūnas’ ”Postilėje” (PS 42%, BrP 14%). Dit opvallende verschil is waarschijnlijk door verscheidene oorzaken ontstaan.

K. Sirvydas gebruikte in zijn preken veel retorische stijlmiddelen. Zijn preken zijn geschreven in een sierlijke, expressieve stijl die kenmerkend is voor de barok, en daarom komen er veel gevallen van inversie in voor.

Zeer veel goede winden helpen degenen die over de zee varen PS 279₁–₃. In alle psalmen brandt het vuur van slechte verlangens PS 232₁–₃.

De preken van J. Bretkūnas zijn geschreven in een eenvoudigere, minder verheven en emotionele stijl; er worden minder retorische stijlmiddelen in gebruikt. De postpositie van het bijvoeglijk naamwoord in ”Punktuose sakymų” kan ook zijn bevorderd door de invloed van het Pools. Aangezien in het Duits de attributieve adjectiefbepaling doorgaans vóór het bepaalde woord staat, kan het Duits geen directe invloed hebben gehad op het postpositionele gebruik van het bijvoeglijk naamwoord in ”Postilėje”. Ook kan worden verondersteld dat het verschil in de positie van het bijvoeglijk naamwoord door het dialect van de auteurs kan zijn veroorzaakt.

3.4. Het participiale attributieve adjectief wordt nog vaker in postpositie gebruikt dan het adjectivische — in ”Punktuose sakymų” is postpositie overheersend — 69,8%, terwijl dit in ”Postilėje” 32,2% bedraagt. Na het bepaalde woord staat de participiale bepaling in vergelijkbare gevallen als de adjectivische bepaling:

De verborgen schatten van ons heil zijn verborgen in kisten, parels en kostbare stenen PS 186₂₀–₂₅. Het vuur van de brandenden verteert het water PS 240₁–₃. Zo brengen de zonen van Heli schande PS 212₂₆–₂₈. Andere moeders baren met onuitsprekelijke pijn, maar de Vrouwe Maria baarde haar zoon met onuitsprekelijke vreugde PS 169₂₀–₂₄....schrijf het zo opdat ook jij het woord van God hoort en niet vergeet BrP 99₁₁–₁₃. Maar nu, Heer God, red de vermoeide mensen BrP 91₁₈–₁₉. Hij zendt mij... opdat ik de gebroken harten genees BrP 34₂₀–₂₂. Op welke dag je van de verboden boom eet, zul je sterven BrP 73₁–₂.

Meerlettergrepige participia (met drie of meer lettergrepen) worden vaker in postpositie gebruikt. In ”Punktuose sakymų” bestaat een aanzienlijke groep van zulke postpositionele bepalingen uit participia met de prefixen ne-, nu-: nemirsztuntis, nepermamomas, neviensituntis, neiszmanuntis, neiszsakomas, neissemtamas, nukriziavotas, numiletas, nurimstantis.

4. De attributieve bepaling kan ook een niet-aangrenzende positie innemen, d.w.z. zij kan door andere woorden van het zelfstandig naamwoord gescheiden zijn. De distantiële prepositie is—

137

… 5,1% van de in de „Punktuose sakymų“ gebruikte prepositionele attributen en 2% in de „Postilė“ (zie tabel 9).

Als distantiepositie gelden niet de gevallen waarin een genitiefattribuut zonder congruentie of een ander congruent attribuut het congruerende attribuut scheidt van het substantief waarbij het hoort, dat wil zeggen wanneer al die attributen bij hetzelfde hoofdwoord horen. In gevallen van distantiepositie vormt het congruerende attribuut met het hoofdwoord een kaderconstructie.

Distantiële prepositie is het kenmerkendst voor adjectivische attributen (PS 8,8%, BrP 3,4%); numerieke (PS 5,1%, BrP 2,4%) en pronominale attributen (PS 3,2%, BrP 1%) worden minder vaak distantieel gebruikt; distantiële prepositie is niet kenmerkend voor participiale attributen — er is slechts één voorbeeld gevonden (zie tabel 10).

Een prepositioneel gebruikt congruerend attribuut kan van het hoofdwoord worden gescheiden door een werkwoord, een werkwoord met zijn afhankelijke woorden, een bijwoord, een niet-congruerend attribuut in de vorm van een voorzetselconstructie, of een locatief.

In beide onderzochte bronnen bestaat bijna twee derde van de constructies waarin een werkwoord — alleen of met zijn afhankelijke woorden — het kader vormt.

Het is nodig dat de priester bij het biechten in dit sacrament de aantallen en de ernst van de zonden kent, opdat hij zo grote genoegdoening kan opleggen PS 146₂₁–₂₇. Hoe kunt u dan de zeer vreselijke straffen doorstaan van hem die de Zoon van God heeft veracht PS 156₁₈–₂₁. Want tussen die twee dieven is er geen klein verschil… omdat de diefstal van een heilig voorwerp een dubbele slechtheid in zich draagt PS 147₁₀–₁₅. En veel mensen hebben God in die tijd gebeden dat de Heer God de Vader zijn Zoon Christus een goede zegen zou schenken BrP 4₁₇–₂₀. Hier horen we dat Christus niet op een fraaie, maar op een eenvoudige manier is gekomen BrP 605–6.

Op vergelijkbare wijze kan ook een bijwoord worden ingekaderd:

Men moet God na de biecht danken voor de zonden, omdat hij zeer genadig is PS 249₈–₁₁. Deze verlating door God, waarbij de Vader en de Heilige Geest hem verlaten, vindt plaats om twee bijzonder grote redenen PS 199₃₀ – 200₃. Laten we uit deze vraag een les leren, opdat allen zo doen… BrP 32₂₀–₃₀.

De overige gevallen van distantiële prepositie zijn zeer uiteenlopend; meestal staan er lange woordgroepen tussen het congruerende attribuut en het substantief, bijvoorbeeld:

Christus, onze Heer, wil iedereen gehoorzaam aan zich hebben PS 50₁₀–₁₃. Niemand kan zeggen hoe zwaar zij hun macht over hun zonden uitoefenen PS 161₂₇–₃₀. De Heilige Maagd Maria dacht na over hoe heilig en hoe goed de Heer God de mens vanaf het begin had geschapen BrP 99₂₃–₂₆.

In de „Punktuose sakymų“ nemen sommige attributen zonder congruentie, uitgedrukt door voorzetselconstructies en de locatief, een ongebruikelijke positie in: ze staan tussen het congruerende attribuut en het hoofdwoord:… maar groot of breed, aan de rivieren, en met goede gaven PS 301₂₈–₃₁. W i s o k i a r p e t i k i b y b a r-

138

Tabel 9

Contactuele en distale prenominale positie van het attributieve adjectief

Bron | Contactuele prenominale positie van het attributieve adjectief: aantal |% | Distale prenominale positie van het attributieve adjectief: aantal |% | „Punktai sakymų“ | 1596 | 84,9 | 86 | 5,1 | „Postilė“ | 1037 | 98 | 22 | 2

Tabel 10

Verhouding van de distale prenominale positie tot de woordsoorten

Bron | Pronominale distale attributen: aantal |% | Numerale distale attributen: aantal |% | Adjectivische distale attributen: aantal |% | Participiale distale attributen: aantal |% | „Punktai sakymų“ | 32 | 3,2 | 4 | 5,1 | 49 | 8,8 | 1 | 2,6 | „Postilė“ | 5 | 1 | 2 | 2,4 | 14 | 3,4 | – | –

139

n i u/ abejojimu ir wargiu klausimu aba questiiu/ izrūsimas PS 306₅–₈. Kitu d i d e d a r b y k a r s z t i b e aba stropibe/ noras liepsnuoius pasirode PS 330₂₈–₃₁.

Deze positie vóór het zelfstandig naamwoord is gemarkeerd.

5. In het Proto-Indo-Europees en de oude Indo-Europese talen hechtten allerlei onbeklemtoonde of zwak beklemtoonde partikels zich aan beklemtoonde woorden met een zelfstandige lexicale betekenis, en namen ze de tweede positie in de zin in (Wackernagel 1953; Степанов 1989: 225). In „Punktai sakymų“ kunnen partikels jau, tik, vėl (12 voorbeelden), soms het bijwoord tada (3 voorbeelden), en het voornaamwoord tai (1 voorbeeld) zich hechten aan het attributieve adjectief of het hoofdzelfstandig naamwoord. De partikels hechten zich meestal aan het voornaamwoord dat aan het begin van de zin staat, of aan een adjectief:

A to kiti sutwerimay ne turį/ p a t s t i k t a y ž m o g u s ir Anietas turi luosiby PS 325₂–₅. P a č i u t i k t a y t i k e i m u sakos busiu įžganitays PS 258₈–₉. T a w e l g a l i b e Diewo ir išzintis wadinasi Christus PS 341₁₈–₂₀. K a y r e w e l p u n k a unt to swieto yra labai trumpa PS 242₃₀–₃₁. P i k t i w e t d a y k t a y maži ira nusideimay lyngwesni PS 314₂₇–₂₉.

Het bijwoord tada hecht zich aan het zelfstandig naamwoord dat aan het begin van de zin staat:

I o n a s t a d u s z w y n t a s nesidave aprinkt ažu Mesiašu PS 73₈–₁₀. P o n n a t a d u s z w y n č i a u s i a ir Juozapas iog gieray iam dboios/ todin stebeios PS 190₄–₇.

Het voornaamwoord tai is aan het adjectief gehecht:

M a ž a t a i ž k u s n i s n e g a l j u o p a s i s o t i n t PS 270₃₂–271₂.

Wanneer de genoemde enclitica tussen het attribuut en het hoofdwoord worden ingevoegd, worden deze laatste sterker geaccentueerd. Hier vervullen veranderingen in de woordvolgorde van het Litouws een vergelijkbare rol als in veel verwante talen in vroegere perioden van hun ontwikkeling.

CONCLUSIES

In ”Punktuose sakymų” en ”Postileje” domineert de prepositie van het attributieve adjectief (PS 74,3%, BrP 89,4%).

Het gebruik van het attributieve adjectief vóór of na het hoofdwoord hangt rechtstreeks af van de woordsoort die als bepaling fungeert. Telwoorden en voornaamwoorden worden meestal prepositief gebruikt (”Punktuose sakymų” NumN 95,2%, PronN 92,4%; ”Postileje” NumN 100%, PronN 93%). Adjectivische en participiale bepalingen worden vaker postpositief gebruikt: in ”Punktuose sakymų” wordt 42% van de adjectivische en 69,8% van de participiale bepalingen postpositief gebruikt, terwijl dat in ”Postileje” respectievelijk 14% en 32,2% is.

De postpositie van voornaamwoordelijke en adjectivische bepalingen kan niet uitsluitend worden verklaard door invloed van andere talen. Een voornaamwoordelijke bepaling wordt postpositief gebruikt om het zelfstandig naamwoord te benadrukken. De postpositie ervan kan, net als die van een bijvoeglijk naamwoord, zijn bepaald door de zinsintonatie. In sommige gevallen staat het voornaamwoord na het zelfstandig naamwoord waarop het betrekking heeft in een appositionele relatie.

Een bijvoeglijk naamwoord wordt na het hoofdwoord gebruikt om bepaalde woorden of woordgroepen in de tekst expressiever te benadrukken. Een adjectivische bepaling staat vaak na het hoofdwoord aan het einde van de zin of vóór een of andere pauze in de zin.

140

De volgorde van de bestanddelen van sommige gesacraliseerde kerkelijke uitdrukkingen kan zijn beïnvloed door andere talen (Latijn, Pools). Bovendien wordt een adjectivische bepaling vaker postpositief gebruikt wanneer de tekst de inhoud van andere kerkelijke werken weergeeft. Een bijvoeglijk naamwoord kan na het zelfstandig naamwoord waarop het betrekking heeft staan wanneer dit nog een andere prepositieve of postpositieve bepaling heeft.

In „Punktuose sakymų” staat het bijvoeglijk naamwoord veel vaker na het hoofdwoord dan in „Postilėje”, mogelijk doordat K. Sirvydas vaker uitdrukkingsmiddelen van retorische aard gebruikte die kenmerkend waren voor de barokperiode.

Een attributief adjectief kan op een niet-aangrenzende positie staan. Dat komt vaker voor in „Punktams sakymų”. Bij een discontinue positie vormt het attributieve adjectief samen met het hoofdwoord een kaderconstructie. Een prepositief attributief adjectief wordt meestal door een werkwoord gescheiden van het hoofdwoord.

Enclitische partikels alweer maar opnieuw nemen de tweede positie in de zin in; ze hechten zich aan sterker beklemtoonde woorden (het attributieve adjectief of het hoofdwoord).

LITERATŪRA

1. Am brazas V. Dabartinės lietuvių kalbos žodžių tvarkos modeliai. — Lietuvos mokslų akademijos darbai. A Ser. T. 3(96), 1986, p. 92—102.

2. Ambrazas V. Žodžių tvarka ir baltų kalbų sakinio tipo rekonstrukcija. — Baltistica. T. 18(2), 1982, p. 100—118.

3. Durys M. Lietuvių kalbos sintaksė. K., 1927.

4. Girdenienė D. Aktualioji skaida ir jos vaidmuo bei reiškimo būdai lietuvių kalboje. — Kalbotyra, T. 22(1), 1971, p. 35—47.

5. Girdenienė D. Derinamojo pažyminio vieta tarminėje ir bendrinėje lietuvių kalboje. — Baltistica. T. 17(2), 1981, p. 156—169.

6. Greenberg J. Some universals of grammar with particular reference to the order of meaningful elements. — Universals of language. Cambridge, 1963, p. 73—114.

7. Hawkins J.A. Implicational universals as predictors of word order change. — Linguistics. V. 55, N 3, 1979, p. 618—648.

8. Meškauskas P. Lietuvių kalbos sintaksė. K., 1929.

9. Palionis J. Lietuvių literatūrinė kalba XVI—XVII a. V., 1967.

10. Park F. Typology and word order change. — Linguistics. V. 18, 1980, p. 269—288.

11. Pirmoji lietuvių kalbos gramatika. V., 1957.

12. Reklaitis J.K. The PIE word order controversy and word order in Lithuanian. — Papers from the 3rd International Conference on Historical Linguistics. Amsterdam, 1982, p. 369—385.

13. Rosinas A. Žymimasis artikelis lietuvių kalbos tarmėse ir senuosiuose raštuose. — Kalbotyra. T. 24(1), 1972, p. 83—90.

14. Rosinas A. Dar kelios mintys dėl baltų kalbų artikelio, arba artroido. — Kalbotyra. T. 31(1), 1980, p. 96—98.

15. Rosinas A. Dėl tūlas statuso ir kilmės. — Mūsų kalba, 1986, Nr. 2, p. 30—33.

16. Rosinas A. Baltų kalbų įvardžiai. V., 1988.

17. Schwentner E. Die Wortfolge im Litauischen. Heidelberg, 1922.

18. Wackernagel J. Kleine Schriften. Bd.1. Göttingen, 1953.

19. Valeckienė A. Lietuvių kalbos gramatinė sistema. Giminės kategorija, V., 1984.

20. Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija. T. 3. V., 1988.

21. Грамматика литовского языка. В., 1985.

141

22. Мельничук А.С. Порядок слов и синтагматическое членение предложения в славянских языках. Киев, 1958.

23. Сиротинина О.Б. Порядок слов в русском языке. Саратов, 1965.

24. Степанов Ю.С. Индоевропейское предложение. М., 1989.

THE POSITION OF ATTRIBUTES IN CONCORD IN OLD LITHUANIAN

Summary

Attributes of Modern Lithuanian precede the noun. They follow the noun only in the case of inverted word order. In Old Lithuanian the attribute followed the noun more often.

Modern Lithuanian has the SVO order of the major sentence constituents. By implicational universals of Greenberg if any language has the SVO word order, the genetive and the adjective follow the noun. Modern Lithuanian is inconsistent with these implicational universals.

The article deals with the position of the attribute in concord in K. Sirvydas ”Punktai sakymų” and J. Bretkūnas ”Postilė”. Statistical data show the dominance of prepositional attribute (PS 74,3%, BrP 89,4%).

The pronoun and the numeral precede the noun more often than adjective (in ”Punktai sakymų” Adj N 58%; in ”Postilė” AdjN 86%).

The postposition of attributes in Old Lithuanian writings can’t be explained only as a result of the influence of Slavonic languages.

A pronoun follows the noun in such cases: when the noun is stressed; when the pronoun is connected with the noun by appositional relations; it can follow the noun as a result of the intonation and rhythm of the sentence.

An adjective goes after the noun in such cases: when the adjective is stressed; when it is used in constructions with other attributes (pronoun or genetive); when it goes at the end of the sentence or before the pause. The position of the adjective in some frozen constructions of religious phraseology can be the result of Polish and Latin influence. The position of adjectives can be motivated by genre and style, e.g. postpositional adjectives in ”Punktai sakymų” are more often used for rhetorical reasons.

The usage of enclitical words in the position between the attribute and the noun is being explained in connection with the law of Wackernagel.

142