Ac a
Linguis ica
Li huanica
LXI
(2009),
41
-
59
Die
s a ischen
Lokalkasus
bei
B e ke
und
in
ande en
al li auischen
Tex en
des
16.
und
17.
Jhd .*
GINA
KAVALIUNAITE
Lie u iy
kalbos
ins i u as
The
a icle
deals
wi h
he
s a i e
loca i es
in
16 h
and
17 h
cen u y
Li huanian
ex s
(DaukSa,
Chylinski,
B e kiinas).
The
dis ibu ion
o
he
inessi e
and
adessi e
is
shown
o
be
de e mined
by
he
animacy
hie a -
chy:
nominals
ha
a e
highe
in
animacy
ha e
only
adessi es,
inanima es
ha e
only
inessi es.
The
complemen a y
dis ibu ion
o
hese
wo
cases
is
e ealingly
shown
by
such
non-homogeneous
noun
ph ases
as
Zmogup
a gimdi ame
(DP).
B e kiinas’
language
seems
o
di e
in
his
espec
om
ha
o
his
con empo a ies:
he
is
he
only
one
o
use
inessi e
1sg.
p onouns
like
manyje
(alongside
he
adessi e
manipi).
He
hesi a es
be ween
musui
and
musip(V),
jusui
and
jusip(i),
sa eie
and
sa ip(i),
and
co ec ions
a e
equen .
Alongside
he
egula
inessi e
jame,
he
has
also
jamije
(on
he
analogy
o
a yje,
sa yje?).
I
is
sugges ed
he e
ha
such
inessi es
as
manyje,
Die eie
(ins ead
o
Die ipi)
e c.
we e
c ea ed
ad
hoc
by
B e kunas,
and
ha
he
li ing
language
had
only
adessi es.
This
seems
also
o
be
he
case
wi h
he
3 d
pe son
inessi e
jamije,
used
as
an
anima e
coun e pa
o
jame.
1.
DIE
STATISCHEN
LOKALKASUS
IM
ALTLITAUISCHEN:
STAND
DER
FORSCHUNG
De
F age
de
Ve wendung
de
s a ischen
Lokalkasus
(Inessi
und
Adessi )
im
Li auischen
sowie
de
angeblichen
Ve wechslung
diese
Kasus
is
in
de
Fachli e a u
schon
ziemlich
iel
Au me ksamkei
gewidme
wo den.
In
e s-
“De
o liegende
Au sa z
is
die
e wei e e
und
e besse e
Fassung
eine
A bei ,
die
in
2003.
1m
in e na ionalen
We bewe b
des
Fo ums
PRO
BALTICA
u
die
bes e
Un e suchung
zu
B e kes
Scha en
ausgezeichne
wu de.
Da
au
die
u sp iinglich
o -
gesehene
Ve d en lichung
de
We bewe bsbei age
o ensich lich
e zich e
wu de,
ha
sich
die
Ve asse in
ii
ande wei ige
Ve wendung
des
Tex es
en schieden.
GINA
KAVALIONAITE
e S elle
is
hie
Laigonai és
Au sa z
iibe
die
Ve wendung
de
Lokalkasus
in
den
li auischen
Sp achinseln
au e halb
Li auen
zu
e wahnen
(1957:27).
Als
wich igs e
U sache
de
Ve wechslung
de
beiden
Kasus
nenn
sie
die
lau gese zliche
Kii zung
de
Pos posi ion.
Laigonai é
iih
Beispiele
nich
nu
aus
den
Munda en
de
Gegenwa ,
sonde n
auch
aus
den
al li auischen
Sch i en
an
(§mone e
bediewi i emp
i
ney ikimui emp
DP
44,,
..).
In
seinem
Buch
Lie u iy
li e a ii iné
kalba
XVI-XXVII
amiiuje
(1967:
120)
sch eib
Pa-
lionis,
Adessi
und
Inessi
seien
on An ang
an
sowohl
hinsich lich
ih e
Bedeu ung
als
auch
ih e
syn ak ischen
Ve wendung
eng
mi einande
e -
kniip
gewesen,
und
iih
solche
Beispiele
on
Ve mischung
beide
Kasus
an
wie:
Zmdgup
a gimdi ame
DP
255,.,
kdk ai
ne
wiename
gmégup
ne
bii
DP
477,,.
Rosinas
(1995:
65)
iih
aus
den
neuli auischen
Munda en
Beispiele
de
synonymischen
Ve wendung
on
Inessi
und
Adessi
an,
wobei
e
auch
Laigonai és
Beispiel
aus
DaukSas
Pos ille
wiede hol .
Als
mu ma liche
U sa-
che
des
Abs e bens
des
Adessi s
als
selbs andigen
Kasus
nenn
auch
e
die
lau gese zliche
Kii zung
de
Endung.
In
seinem
neues en
Buch
handel
Rosi-
nas
(2001:
140-143)
aus iih lich
iibe
die
Neu alisie ung
des
Gegensa zes
zwischen
Inessi
und
Adessi .
E
b ing
den
Nachweis,
dass
die
Neu alisie-
ung
zundachs
in
gewissen
genau
umsch iebenen
Kon ex en o
sich
gegan-
gen
sein
muss,
und
zwa
mi
s a ischen
Ve ben
wie
bi i,
gy en i,
as i.
Nu
do ,
wo
ein
Vo gang
im
menschlichen
Bewuss sein
besch ieben
wi d,
habe
de
Adessi
nach
Rosinas
(2001:
142)
seine
cha ak e is ische
Bedeu ung
beibehal en;
als
U sache
de
Neu alisie ung
de
Opposi ion
zwischen
Ines-
si
und
Adessi
wi d
wiede um
de
Zusammen all
on
Inessi -
und
Adessi -
o men
in olge
de
Kii zung
de
Pos posi ion
genann .
Gelumbeckai é
iih
aus
B e kes
Bibel
Beispiele
ii
die
Ve wendung
beide
Lokalkasus
sowie
ii
den
E sa z
des
Inessi s
du ch
den
Adessi
an
und
au e
o sich ig
die
Ve mu ung,
die
U sache
des
E sa zes
des
Inessi s
du ch
den
Adessi
bei
Vo giinge
im
menschlichen
Bewuss sein
bezeichnenden
Ve ben
dii e
da in
zu
suchen
sein,
dass
de
Adessi
im
Gegensa z
zum
Inessi
die
Bedeu ung
eines
Adessi us
sympa he hicus
ode
Adessi us
possessi us
annehmen
kénne
(Gelumbeckai é
1997:
189-190).
Maskuli inas
(2000:
205-206)
iih
aus
DaukSas
Pos ill
und
Szy wids
Punk ai
sakimu
nich
wenige
S ellen an,
wo
sowohl
Inessi
als
auch
Adessi
in
de selben
possessi en
Bedeu ung
au e-
en.
Die
e wahn en
Fo sche
sind
de
Meinung,
de
Funk ionsun e schied
zwischen
Inessi
und
Adessi
sei
im
Sp achsys em
selbs
un e gegangen.
42
Die
s a ischen
Lokalkasus
bei
B e ke
und
in
ande en
al li auischen
Tex en
Ande s
au e
sich
zu
diese
F age
Range
(1995:
99-101).
Le z e e
komm
au g und
eine
Un e suchung
zu
Ve wendung
des
Inessi s
und
des
Ades-
si s
bei
B e ke
zum
Schluss,
die
U sache
de
Ve auschung
diese
Kasus
sei
im
Ein luss
de
Ube se zungs o lagen
zu
suchen.
Zusii zliche
Beispiele
ii
die
Neu alisie ung
des
Gegensa zes
zwischen
Inessi
und
Adessi
iih
e
aus
Moswids
Sch i en
sowie
aus
DaukSas
Pos ille
an. In
ih e
Dok o a bei
p lich e
Gelumbeckai é
(1999:
241)
dem
on
Range
geiuSe en
Gedan-
ken
bei,
die
deu sche
Kons uk ion
mi bey
dii e
zum
E sa z
des
Inessi s
du ch
den
Adessi
beige agen
haben.
Nach
den
Fo schungse gebnissen
on
Eglé
Zilinskai é
(2007:
408-409)
dii en
zu
Ve wendung
des
Adessi s
in
Dauk%as
Pos ille
die
in
de
polnischen
Vo lage
au e enden
Kons uk ionen
u
+
Gen.
und
p zed
+
Ins .
beige agen
haben:
Diese
s ehen
bei
den
Ube -
se zungs o lagen
solche
Ve ba
wie
pul i,
s o is
usw.
sowohl
zu
Bezeichnung
de
O s uhe
in
de
Nahe
eines
Gegens andes
sowie
ii
Angabe
de
Rich ung
nach
einem
Gegens and
hin.
Solche
Falle,
wo
on
einem
und
demselben
Wo
sowohl
Inessi
wie
auch
Adessi
gebilde
we den,
sind
ganz
e einzel :
degs
andie
igniie
an ’
Am3iy
be
ga o
DP
607,;
Ri des’
dgnip
[Pe as]
DP
158,;
pa s Ch i us
pe onoie
awoié
/
k ik& i y
357,,;
ne
geyde
pakaiaus
pe onayp
no in
didgiau eip’
42,,
( gl.
Zilinskai é
2007:
419).
2.
ZUM
GEGENSEITIGEN
VERHALTNIS
DER
STATISCHEN
LOKALKASUS
Eine
Un e suchung
de
Ve wendung
des
Adessi s
in
Chylinskis
Ube se zung
des
Neuen
Tes amen s
ha e wiesen,
da
den
Ube se zungs o lagen
ii
die
Wahl
des
Lokalkasus
keine
Bedeu ung
beizumessen
is
(Ka aliiinai é
2001:
93-111).
Fii
die
Wahl
des
Adessi s
bzw.
Inessi s
sind
nich
die
in
de
Vo -
lage
e wende en
P iposi ionen,
sonde n
die
ka ego ialen
Me kmale
de
Nominalph asen
en scheidend.
Die
Ve wendung
des
Adessi s
is
mi
de
Beleb hei
e kniip ,
die
Ve wendung
des
Inessi s
dagegen
mi
de
Unbe-
leb hei .
Die
Beleb hei
is
dabei
nich
e e en iell
au zu assen,
sonde n
im
Sinne
de
Sil e s einschen
Beleb hei shie a chie.
Gewisse
Wo klassen
sind
als
solche
ii
Beleb hei
bzw.
Unbeleb hei
ma kie .
E wa ungsgema&
sind
die
Pe sonalp onomina
de
1.
und
2.
Pe son
als
beleb
ma kie ,
da
sie
sich
43
GINA
KAVALIONAITE
im
No mal all
imme
au
Menschen
beziehen.
Abe
auch
die
P onomina
de
3.
Pe son
s ehen
héhe
als
die
Subs an i e,
un e
den
le z e en
abe
s ehen
die
Eigennamen
héhe
als
die
Ga ungsnamen
usw.
Wenn
eine
g amma is-
che
Regel,
z.
B.
eine
Regel
de
Kasusma kie ung,
ii
die
Beleb hei
sensi i
is ,
so
we den
zu
ih em
Wi kungsbe eich
o
allem
diejenigen
Ka ego ien
gehé en,
die
in
de
Beleb hei shie a chie
héhe
einges u
we den.
Eine
schema ische
Da s ellung
de
Sil e s einschen
Beleb hei shie a chie
zi ie en
wi
hie
nach Ande son
(1985:
183):
Schema
1.
Die
Sil e s einsche
Beleb hei shie a chie
beleb
>
unbeleb
Pe sonal-
Pe sonal-
Demon-
—Eigenna-
Pe sonale
—Nich pe -
_Unbeleb e
p onomi-
p onomi-
s a i a
men
Ga ungs-
_sonale
Ga ungs-
nade 1. nade 2.
und
namen
beleb e
namen
Pe son
Pe son
Pe sonal-
Ga ungs-
p onomi-
namen
na
de
3.
Pe son
Die
Ve wendung
des
Adessi s
bei
Chylinskis
spiegel
ziemlich
genau
die-
se
Beleb hei shie a chie
wiede .
Am
hau igs en
sind
die
Adessi e
de
Pe -
sonalp onomina
de
1.
und
2.
Pe son
sowie
des
Re lexi p onomens
(206x).
Es
olgen
die
Eigennamen
(177x),
die
Demons a i a,
die
Pe sonalp onomi-
na
de
3.
Pe son
und
die
Rela i p onomina
(113x).
Am
sel ens en
sind
die
Adessi e
on
pe sonalen
Ga ungsnamen
(8x)
sowie
on
Adjek i en
(3x).
Von
nich pe sonalen
Anima a
sowie
on
Inanima a
we den
keine
Adessi e
gebilde .
Dabei
is
zu
beach en,
da
die
au
den
ch is lichen
Go
und
seine
Pe sonen
bezogenen
Wo e
die as,
é as
und
sinus
hie
den
Eigennamen
zugeo dne
wu den,
was
in
Hinsich
au
die
Eigena
des
Tex es
wohl
e -
an wo e
sein
dii e.
Die
Unabhangigkei
de
Kasuswahl
on
de
in
de
Vo lage
e wende en
P aposi ion
illus ie en
e wa
olgende
Beispiele:
Diewiep
nes
wi i
dayk ey
i a
padabni
ChNT
(wan
alle
dingen
3ijn
mogelick
by God
S B)
Mk
10,27;
44
Die
s a ischen
Lokalkasus
be
B e ke
und
in
ande en
al li auischen
Tex en
6
( as)
30dis
buwo
Diewiep
ChNT
(ende
he
Woo
was
by
God
S B)
Jn
1,1;
J
dwa ia
mano
linxminas
diewiep
Jzgani ojep
mano
ChNT
(Ende
mijnen
gee
e heugh
hem
in
God
/
mijnen
Salighmake
S B)
Lk
1,47;
Teyp
(i a
u
o)
ku ey
[...]
nebago as
e
Diewiep
ChNT
(Al oo
[is
’
me
dien,]
die
[...]
nie
ijck
en
is
in
Gode
S B)
Lk
12,21.
Sowohl
in
God
als
auch
by
God
wi d
mi
dem
Adessi
wiede gegeben,
o enba
deshalb,
weil
es
einen
e gleichba en
Gegensa z
in
Chylinskis’
Sp achsys em
nich
gab.
Ha e
es
ii
Anima a
einen
Inessi
gegeben,
so
hii e
es
au de
Hand
gelegen,
diesen
Kasus
als
Gegens iick
de
niede landi-
schen
P aposi ion
in
zu
e wenden,
weil
eine
Ensp echung
“niede l.
in
=
li .
Inessi ”
bei
den
Inanima a
o lieg .
Man
inde
sie
e wa
an
olgende
S elle:
Bal as
gi de as
i a
Ramoy
ChNT
(Een
{ emme
is
in
Rama
gehoo
S B)
M
2,18.
Da &
de
Gegensa z
zwischen
ndl.
in
und
by
in
Chylinskis’
Sp achsys em
p inzipiell
wiede gegeben
we den
kann,
is
bei
den
Inanima a
leich
es zu-
s ellen.
Zwa
wi d
e
nich
du ch
einen
en sp echenden
Gegensa z
“Inessi
:
Adessi ”
wiede gegeben,
sonde n
by wi d
im
Fall
de
Inanima a
mi
P apo-
si ionen,
meis ens
mi
pas,
iibe se z :
Pe as
[...]
&yldies
pas
ugni
ChNT
(Ende
Pe us
[...]
was
[...]
hem
wa mende
by
he ye S B)
Mk
14,54.
Be o
wi
zu
eine
Besp echung
de
Eigen iimlichkei en
de
Ve wendung
des
Adessi s
bei
B e ke!
iibe gehen,
sollen
zunachs
die
wich igs en
Ve -
wendungsweisen
des
Adessi s
bei
B e ke
und
ande en Au o en
(Chylinskis,
Daukéa)
ku z
da ges ell
we den.
De
Adessi
bezeichne :
1)
die
Lokalisie ung
im
geis lichen
Raum
des
Menschen,
o
au ge a&
als
Be eich
des
gé lichen
Wi kens:
augok
pe
dwa ia
Rwe a
ku iy
giwena mu imp
ChNT
(bewae
[...]
doo
den
Heyligen
Gee
/die
in
ons
woon
S B)
2
Tim
1,14;
‘
Wilen
e wende
den
Inessi
im
ganzen
ahnlich
wie
B e ke,
sein
Sp achgeb auch
bleib
abe
in
diesem
Au sa z
unbe icksich ig .
45

GINA
KAVALIONAITE
S3i di
ne
iZag a
éikis
manip
pada i ’
mielau ias
Wie&pa ie
DP
534,,
(Se ce
c3y e
ac3
we
mnie
{p awié
mi y
Panie
Wuj
580,,
44)3
Dide nis
< ikéjimas>
b i o
aip’
ligénip
3monaip
DP
369,
(Wie a
<wia a>
by
ey
cho ey
niewid/ y
Wuj
381,,);
Ne
a ke
/
mes
awipi
dumo im
/
mes
Ab ahama
u im
Tiewu
BP
11
240,
2;
Ne a
iei
Sodomoia
hie
Da bai
bu u
nu sidawe,
ku ie
awip
nu si-
dawe
BNT
(Denn
o
3u Sodoma
die
Tha en
ge chehen
we en,
die
bey
di
ge chehen
ind
LB;
Quia
si
in
Sodomis
ac ae
uissen
i u es
quae
ac ae
sun
in
e
V)
M
11,23.
2)
den
Gegens and
ode
Be eich
de
menschlichen
Gedanken
bzw.
Emo-
ionen:
Tu eki
wie a
Diewiep
ChNT
(Heb
geloo e
op
God
S B)
Mk
11,22;
i
p ad3idugos
dwasid
mana
/
Diewiép
isgani oiip
mandmp
DP
47
ag
(A
adowal
ie
duch
moy
/
w
Bodge
3bdwicielu
moim
Wuj
502,);
Bei
[chi aip
ap u e u
am&ina
poniep
Diewip
giwenima
i
i chganima
BP
I
268,,5
ne anga
Diewiep
pigus
i a
kiekwienas
Radis
BNT
(Denn
bey
Go
i
kein
ding
nmoeglich
LB;
quia
non
e i
inpossibile
apud
Deum
omne
e bum
V)
Lk
1,37.
3)
die
Lokalisie ung
in
de
Nahe
ode
Umgebung
eine
Pe son:
Ku ey
buwo
S o a eyp
Se giuBiep
Powilep
zmogumpi
iSmin ingampi
ChNT
(Welcke
was
by
den
S ad houde
Se gius
Paulus
/
eenen
e andigen
man
S B)
Apd
13,7;
acgiau
ado
a di
hukiie
awamé
i
unup
awgmp
DP
355,,
(p gzed ié
naydowa
o
w
domu
[woim
/
y
w
ynie
woim
Wuj
367
Ne
ge ai
da ai
iog
b olio
mo e i
awip
laikai
BP
I
29,;
nes
adai
malane
Diewip
BNT
(du
hal
gnade
bey
Go
unden
LB;
in enis i
enim
g a iam
apud
Deum
V)
Lk
1,30.
-1s)3
4)
die
Lokalisie ung
zwischen
meh e en
Gegens inden,
un e
eine
G uppe
on
Pe sonen:
*Beim
Sammeln
des
Ma e ials
wu de
die
im
Ins i u
de
Li auischen
Sp ache
zu
Vil-
nius
elek onisch
ange e ig e
Konko danz
zu
B e kes
Pos ille
benu z .
46
Die
s a ischen
Lokalkasus
bei
B e ke
und
in
ande en
al li auischen
Tex en
Tey
ka bejau
jumus,
budamas
ju imp
ChNT
(De e
dingen
hebbe
ick
o
u
ge p oken
/by
u
blij ende
S B)
Jn
14,25;
ne
u éio
ii emp
wie os
DP
41,
(nie
mia
nich
miesc4
Wuj
40,,);
I
IE us
dauk ino e
i chmin ije
/
ena weie
i
maloneie
Diewiep
i
Sgmoni amp
BP
I
162,,;
iei
akie
da bai
Ty oia
i
Sidonoia
bu u
nu sidawe,
kaip
iu ip
nu sidawe
BNT
(we en
olche
Tha en
3u
Ty o
nd
3u
Sidon
ge chehen,
als
bey
euch
ge chehen
ind
LB;
quia
si
in
Ty o
e
Sidone
ac ae
essen
i u es
quae
ac ae
sun
in
obis
V)
M
11,21.
5)
die
Lokalisie ung
im
Inne en
eines
Gegens andes:
uz odyno
Winnic3ia
[...]
i
ika e
jeyp
p o a-wina
=>
[pau uwa
ChNT
(wijngae
plan ede
[...]
ende
g oe
eenen
wijnpe back
dae
in
S B)
M
21,33;
I
p ana siep.
Bilo
Wie&pa is
izgélbe iu
i is
WieRpa iié
Diéwé
iy
DP
257,,,,
(Y
P o okd;
Mowi
Pan
/3bawie
ich
w
Panu
Bogu
ich
Wuj
265,,).
Diese
Bedeu ung
schein
wede
in
de
BP
noch
im
BNT
beleg
zu
sein.
6)
die
Lokalisie ung
in
de
Nahe
eines
Gegens andes.
Bei
Chylinski
is
de
Adessi
in
diese
Bedeu ung
nich
beleg .
Einige
Beispiele
liegen
abe
in
DP
und
BP
o :
palikig
a ié a
awa
al é i ip
DP
296,
(o id uieR
da
woy
do
o a zd
Wuj
304,,);
neku ios
mo e i chkes
mu i chkiu
/
ku os
ank i
buwa
G abiepi
BP
II
17,,.
Nach
Angabe
on
Eglé
Zilinskai é
(2007:408)
machen
solche
Adessi e
6,43%
sam liche
Belege
des
Adessi s
aus.
Nach
Angabe
on
Gelumbeckai é
(1997:
191-192)
is
diese
Ve wendungsweise
des
Adessi s
auch
im
BNT
nich
beleg .
De
Inessi
d iick
im
ChNT
die
Lokalisie ung
in
Bezug
au
einen
unbe-
leb en
Gegens and
aus.
Inessi e
on
Anima a
zum
Ausd uck
eines
Vo gangs
im
Bewu8 sein
des
Menschen
sind
nich
beleg .
Wi d
de
Inessi
on
Ani-
ma a
gebilde ,
so
handel
es sich
um
Plu al o men,
und
die
Bedeu ung
is
die
eine
Lokalisie ung
in
de
Mi e
eine
G uppe
on
Menschen.
Es
handel
47
GINA
KAVALIONAITE
sich
hie
um
eine
Bedeu ung,
die
an
sich
nich
mi
de
Beleb hei
e kniip
is .
Im
Plu al
we den
Adessi e
nu
on
denjenigen
Wo a en
egelmaRig
gebilde ,
die
in
de
Beleb hei shie a chie
am
héchs en
einges u
we den,
d.h.,
on den
P onomina
de
1.
und
2.
Pe son;
sons
we den
meis ens
Ines-
si e
e wende .
Man
e gleiche
e wa:
Wiens
Diewas
i
Tewas
wi u,
ku ey
i a
and
wi o
i
pe
wis,
i
ju imp
wi o e
ChNT
(Een
God
ende
Vade
an
alle
/
die
dae
is
bo en
alle/
e i
doo
alle
/
ende
in
u
alle
S B)
E
4,6.
Man
inde
in
diesem
Beispiel
einen
Adessi
neben
einem
Inessi
inne halb
de selben
Nominalg uppe.
Einen
Un e schied
in
Kasusbedeu ung
gib
es
zwischen
ihnen
o ensich lich
nich ,
es
gib
nu
einen
hinsich lich
de
Ma -
kie ung
ii
die
Beleb hei .
Auch
bei
Dauk§a
und
in
B e kes
Pos ille
is
die
Ve wendung
des
Adessi s
mi de
Beleb hei
e kniip .
Adessi e
on
Inanima a
sind
au e s
sel en,
z.B.,
a o i ip
DP
296,
und
g abiepi
BP
Il
17,,.
Rosinas
sch eib
dazu:
,,sakiniuose
su
eiksmazZodZiais
bi i,
gy en i
i
ki ais
a ojamas
ik
pa icipiniy
j a dziy
i
e leksy inio
j a dzio
adesy as,
o
gimininiy
j a dziy
i
a dazZodziu,
be
adesy o,
daZnai
a ojamas
i
inesy as“
(2001:
141).
Des
wei e en
weis
Rosinas
da au
hin,
da §
,,asmeniniy
pa icipiniy
i
e leksy inio
j a dzio
(also
eben
de jenigen,
die
in
de
Beleb hei shie a chie
am
héchs en
einges u
we den
—
G.
K.)
posis emis
DaukSos
eks uose
ne u i
inesy o;
jo
ie oje
a ojamas
adesy as,
ku iuo
daZniausiai
eiSkiama
idiné
biisena*
(2001:
140).
Dies
s imm
genau
zu
dem,
was
ii
das
Sp achsys em
Chylinskis
es ges ell
wu de.
Nach
Ausweis
on
Rosinas
sind
Inessi e
de
Pe sonalp onomina
de
1.
und
2.
Pe son
nich
nu
bei
DaukSa, sonde n
auch
in
Pie kiewicz’
Ka echismus
sowie
bei
Szy wid
nich
beleg
(Rosinas
1995:
17-20;
2001:
140).
Nu
bei
B e ke
und
Wilen
sind
solche
Inessi e
anzu e -
en.
Diese
beme kenswe e
Eigen iimlichkei
de
Sp ache
diese
Sch i s el-
le
soll
demnach
eigens
un e such
we den.
3.
DIE
INESSIVE
INANIMATER
NOMINA
BEI
BRETKE
Zunachs
is
es zus ellen,
da&
es
auch
bei
B e ke
eine
Ve kniip ung
des
Adessi s
mi
de
Beleb hei
gib .
Fii
die
Ka ego ien,
die
in
de
Beleb hei s-
hie a chie
am
héchs en
einges u
we den,
und
zwa
die
P onomina
de
1.
48
Die
s a ischen
Lokalkasus
bei
B e ke
und
in
ande en
al li auischen
Tex en
und
2.
Pe son
und
das
Re lexi p onomen,
e wende
B e ke
egelmaKig
den
Adessi :
Ne a
iei
Sodomoia
hie
Da bai
bu u
nu sidawe,
ku ie awip
nu sidawe
BNT
(Denn
o
3u
Sodoma
die
ha en
ge chehen
we en,
die
bey dy
ge chehen
ind
LB;
Quia
si
in
Sodomis
ac ae
uissen
i u es
quae
ac ae
sun
in
e
V)
M
11,23;
I
ne u
Rakny
awimp
BNT
( nd
haben
keine
wu 3el
in
jhen
LB;
e
non
haben
adicem
in
se)
Mk
4,17;
Dwa e
Wie chpa ies
i a
manip
BP
II
47,,;
I
IE us
dauk ino i
i chmin ije
/
ena weie
i
maloneie
Diewiep
i
Sgmoni amp
BP
I
162,,.
Die
Ve eilung
on
Adessi
und
Inessi
i
in
den
olgenden
Beispielen
kla
he o .
In
allen
Fallen
handel
es
sich
um
die
Heilige
Sch i
ode
de en
Teile,
do
abe ,
wo
ein
Buch
mi
dem
Namen
des
Ve asse s
bezeichne
wi d,
s eh
de
Adessi ,
sons
wi d
de
Inessi
e wende :
Schwen amip
Ianip
ecziame
puguldime
BP
I
420,,;
Ponas
IE us
K i us
wadinna
Pha i eu chus
Ra bainikais
/
Schwen amip
Ianip
de chim ame
paguldime
BP
II
61,;
ne a
ghi
Schwen ame
a ch e
liudima
dii
BP
II
88,
,;
adda
Ponas
Diewas
Schwen ame
odije
/
konam
pamok la
di
BP
Il
279,,.
Da
sich
die
Ve eilung
on
Adessi
und
Inessi
nach
den
ka ego ialen
Ei-
genscha en
des
Nomens
ich e ,
so
dass
gewisse
Nomina
im
No mal all
nu
einen
Adessi ,
ande e
dagegen
nu
einen
Inessi
bilden,
s ehen
die
beiden
in
einem
Ve hal nis
de
komplemen a en
Dis ibu ion.
Sie
sind
demnach
nich
als
ollig
selbs andige
Kasus,
sonde n
nu
als
Va ian en
eines
und
desselben
Lokalkasus
zu
be ach en
( gl.
Smoczy iski
2001:
215).
Die
Pe sonalp onomina
we den
abe
bei
B e ke
ande s
behandel
als
bei
DaukSa
und
Chylinski.
Wi
inden
hie
Inessi e
de
Pe sonalp onomina
de
1.
und
2.
Pe son
sowie
on
Pe sonenbezeichnungen
zum
Ausd uck
eines
Vo -
gangs
im
menschlichen
Bewu8 sein
ode
im
inne en
Wesen
des
Menschen.
pa&in i e,
kaip
e ch
mano
Tiewieie
+
Tiew
+
pi
e mi,
i
ius
manye
—
manipi
i
e ch
iu uie
—
iu uie/iu uia
—
iu ipi
BNT
(we de
j
e kennen,
das
ich
in
meinem
Va e
bin,
nd
j
in
mi ,
nd
ich
in
49
GINA
KAVALIONAITE
Kasus
wi d
nich
du ch
die
Kasusseman ik,
sonde n
du ch
die
ka ego ia-
len
Me kmale
de
Nominalg uppen
ge egel ,
wobei
die
Ve wendung
des
Adessi s
eine
hohe
Eins u ung
in
de
Beleb hei shie a chie
wide spiegel .
Ande s
als
die
iib igen
al li auischen
Ve asse
e wende
B e ke
Inessi e
de
Pe sonalp onomina
de
1.
und
2.
Pe son
sowie
des
Re lexi p onomens;
zum
Teil
liegen
diese
Fo men
sons
ni gendwo
o .
Auch
e wende
e
ii
Anima a
sons
nich
beleg e
Fo men
de
3.
Pe son
Sg.
Mask.
(iamije
neben
iame).
Ve mu lich
handel
es
sich hie
um
Nachahmung
de
in
den
Vo la-
gen
e wende en
Kons uk ionen
mi
la .
und
deu sch
in.
Die
zahl eichen
Falle,
wo
diese
Inessi e
zu
Adessi en
e besse
wo den
sind,
weisen
abe
au
B e kes
Unsiche hei
in
Bezug
au
die
Rich igkei
diese
Fo men
hin.
In
seinem
Sp achsys em
lagen
wah scheinlich
nu
die
Adessi e
o .
B e kes
Sp achsys em
un e schied
sich
hie
wah scheinlich
nich
on
demjenigen
ande e
al li auische
Au o en
wie
Chylinski,
Dauk8a
u.
a.,
und
die
Eigen-
iimlichkei en
de
Ve wendung
des
Inessi s
in
seinen
Tex en
spiegeln
o
allem
die
Eigena
seine
Ube se zungs echnik,
nich
seine
Sp ache
wide .
BESONDERE
ZEICHEN
>
Ko ek u
in
de
Hs.
=
iibe
de
Zeile
hinzuge iig es
Synonym
Ta3
An ang
bzw.
Ende
eine
Ko ek u
in
de
Hs.
<...>
Emenda ion
de
H sg.
(Kudzinowski
u.
O ebski
1958)
L..J
Tilgung
in
de
Hs.
L..]
ausgelassene
Tex s elle
{ o ]
in
de
S a enbijbel
e kla end
hinzuge iig es
Wo
+
ank aS yje
nejskai oma
aidé
56

Die
s a ischen
Lokalkasus
bei
B e ke
und
in
ande en
al li auischen
Tex en
QUELLENVERZEICHNIS
BNT
—
NAVIAS
TESTAMENTAS.
Ing
Lie uwi chka
Lie suwi
pe a chi as.
pe
ana
B e kuna Labguwos
Plebona.
1580.
Zi ie
nach:
NAVIAS
TESTAMENTAS.
Ing
Lie uwi chka
Lie gzuwi
pe a chi as.
pe
Iana
B e kuna
Labguwos
Plebona.
1580.
DAS
NEUE
TESTAMENT
in
die
li auische
Sp ache
ube se z
on
Johann
B e ke,
Pas o
zu
Labiau
1580:
Faksimile
de
Handsch i ,
Band
7
und
8,
Labiau
i.
P .
1580.
H sg.
on
J.D.Range
und
F .
Scholz.
1991,
Pade bo n
—
Miinchen
-
Wien
~
Zii ich.
BP
—
POSTILLA
a ai
e i
T umpas
i
P a as
I chguldimas
Euangeliu
[...]
Pe
lana
B e kna
Lie u os
Plebona
Ka aliaucgiuie
P u i u.
I{{pau a
Ka aliaucgiuie
Iu gio
O enbe ge o.
Me a
Pono
1591.
CHNT
—
Czes aw
Kudzinowski,
Jan
O ebski,
Biblia
li ewska
Chyli iskiego.
Nowy
Tes amen .
2,
Teks ,
Poznan:
Zak ad
Na odowy
im.
Ossoli iskich,
1958.
DP
—
Po illa
CATHOLICKA
Tdi
e :
[$guldimas
Ewangeliu
kiekwienos
Nedelos
i
Bwe es
pe
wi iis
me us.
Pe
K iniga
MIKALOIV
DAVKSZ[A]
Kanonikq
Médniku
/
i
lgki8ko
pe giildi a.
Su
wald
i
daldidimu
wi eu iuiy.
W
Wilniui
/
D uka nioi
Akadémios
SOCIETATIS
IESV.
A.D.
1599.
LB
—
D.
Ma in
Lu he s
We ke.
K i ische
Gesam ausgabe
(Weima e
Ausgabe).
Die
Deu sche
Bibel,
6.
Band. 1968:
He mann
Béhlaus
Nach olge
-
Weima
Akademische
D uck-
u.
Ve lagsans al
-
G az.
STB
—
Biblia,
Da
Is
De
gan che
H.
Sch i u e, e a ende
alle
de
Canonijcke
Boecken
des
Ouden
en
des
Nieuwen
Tes amen s.
Doo
la
de
Hoogh-Mog: He en
S a en
Gene ael
an
de
Ve eenighde
Nede landen
[...]
Uy
de
Oo p onkelijcke
alen
in
on e
Nede land che
ale
ge ouwelijck
o e -ge e
[...]
ende
Doo
gemeene
o d e
de
Nede land che
Ke cken
e be e
an
D uck au en
en
Mis ellingen
die
in
den
Ee s en
D uck
ge onden
wo den.
T’Ams eldam,
Ged uck
bij
de
Weduwe
wijlen
Paulus
Ae z
an
Ra e eijn
[...]
Anno
1657.
V
—
Die
Vulga a,
zi ie
nach:
Roge
G yson,
ed.,
1994:
Biblia
Sac a
Vulga a.
S u ga :
Deu sche
Bibelgesellscha .
WuJ
—
Pol illa
Ca holicka
Mniey za.
To
ie :
K o kie
Kazania
/
dlbo
wyklady
wie ych
Ewngeliy
[...]
P gezy
D.
IAKVBA
WVYKA
3
Weg owca
/
Theologa
Socie a is
IESV.
[...]
W
KRAKOWIE
W
D uka niey
And 3eia
Pio kowc3yka
/
Roku
Pa i kiego
1590.
57
GINA
KAVALIONAITE
LITERATURNACHWEISE
ANDERSON,
S.
R.
1985:
In lec ional
mo phology.
In:
T.
SHOPEN,
ed.,
Language
Typology
and
Syn ac ic
Desc ip ion
3.
G amma ical
ca ego ies
and
he
lexicon.
Camb idge
e c.:
Camb idge
Uni e si y
P ess,
151-201.
GELUMBECKAITE,
J.
1997:
Pos poziciniai
ie ininkai
J.
B e kiino
,,E angelijos
pagal
Luka“
e ime.
Bal is ica
32.2,
179-202.
GELUMBECKAITE,
J.
1999:
Linksniy
i
p ielinksniniy
kons ukcijy
a osena
Jono
B e kiino
,,E angelijos
pagal
Lukq*
e ime.
Dak a o
dise acijos
ank aS is.
KAVALIONAITE,
G.
2001.
Adesy as
Chylinskio
Naujojo
Tes amen o
e ime.
Ac a
Linguis ica
Li huanica
45,
93-111.
KUDZINOWSKI,
Cz.
1997:
Indeks-s ownik
do
,,DaukSos
Pos ilé“
1-2.
Poznan:
Wydaw-
nic wo
Naukowe
Uniwe sy e u
im.
Adama
Mickiewicza.
LAIGONAITE,
A.
1957:
PaSalio
ie ininkai
daba inéje
kalboje.
In:
Ch.
LEMCHENAS,
H sg.,
Kai
ku ie
lie u iy
kalbos
g ama ikos
klausimai.
Vilnius:
Vals ybiné
poli inés
i
mokslinés
li e a ii os
leidykla,
21-39.
MASKULIUNAS,
B.
2000:
Dél
ieno
posesy umo
aiskos
a ejo
senuosiuose
as uose.
Bal is ica
34.2,
199-208.
PALIONIS,
J.
1967:
Lie u iy
li e a ii iné
kalba
XVI-XVII
a.
Vilnius:
Min is.
RANGE,
J.-D.
1992:
Kommen ie e
Edi ion
des
Bandes 7
de
al li auischen
Bibeliibe -
se zung
(E angelien
und
Apos elgeschich e)
on
Joh.
B e ke,
Labiau
1580.
Habi-
li a ionssch i ,
o geleg
dem
Fachbe eich
13
Romanis ik-Sla is ik
de
Wes -
alischen
Wilhelmsuni e si a
Miins e .
RANGE,
J.-D.
1995:
Alla i
und
Adessi
in
al li auischen
Tex en
des
16.
Jah hunde s.
Linguis ica
Bal ica
4,
96-102.
ROSINAS,
A.
1971:
Dél
asmeniniy
j a dZiy
o my
(miis)-uje
i
(miis)-yje
kilmés.
Bal is ica
7.2,
174-152.
ROSINAS,
A.
1995:
Bal y
kalby
j a dziai:
mo ologijos
aida,
Vilnius:
Vilniaus
uni e -
si e as.
ROSINAS,
A.
2001:
Mikalojaus
Dauksos
eks y
j a dziy
seman iné
i
mo ologiné
s uk-
i a.
Vilnius:
Mokslo
i
enciklopedijy
leidybos
ins i u as.
Die
s a ischen
Lokalkasus
bei
B e ke
und
in
ande en
al li auischen
Tex en
SILVERSTEIN,
M.
1976:
Hie a chy
o
ea u es
and
e ga i i y.
In:
R.
M.
W.
DIXON,
ed.,
G amma ical
ca ego ies
in
Aus alian
languages.
Cambe a:
Humani ies
P ess,
112-171.
SMOCZYNSKI,
W.
2001:
P zypadki
lokalne
jezyk6w
bal yckich.
In:
De s.,
Jezyk
li-
ewski
w
pe spek ywie
po éwnawczej.
K akéw:
Wydawnic wo
Uniwe sy e u
Ja-
giello iskiego,
214-216.
ZILINSKAITE,
E.
2007:
Adesy as
Mikalojaus
DaukSos
Pos iléje.
Bal is ica
57.3,
407-
422.
Gina
Ka aliiinai é
Lie u iy
kalbos
ins i u as
P.
Vileisio
5,
LT-10308
Vilnius
gina.ka aliunai e
@lki.I
59