WILLY VAN LANGENDONCK

Katholieke Universiteit Leuven

Ambiti di ricerca: marcatezza e iconicità, referenza e semantica (in particolare dei nomi propri), categorie grammaticali quali definitezza, genericità, numero, relazioni grammaticali, preposizioni, sintassi delle dipendenze e ordine delle parole.

SISTEMI EUROPEI DI NOMI PERSONALI: UN MANUALE DALL’ABASICO ALLO ZENTRALADINICO

In occasione del 65º compleanno di Rosa Kohlheim e Volker Kohlheim. A cura di Andrea Brendler e Silvio Brendler.

Hamburg: Baar, 2007, 863 p. ISSN 1610-7012 ISBN 978-3-935536-65-3

Nello scrivere questa recensione in inglese, non intendo soltanto far conoscere al mondo anglofono questo voluminoso e importante manuale sui sistemi antroponimici europei, ma anche sottolineare che il tedesco resta una lingua che non si può assolutamente ignorare nella scienza, e certamente non nell’onomastica e nella linguistica. Questo libro di 861 pagine è dedicato ai Kohlheim, Rosa e Volker, due onomasti ben noti nel mondo dell’onomastica tedesca e oltre, in occasione del loro 65º compleanno. I curatori, i Brendler, Andrea e Silvio, sono un’altra coppia, molto più giovane, ma di promettenti studiosi dei nomi tedeschi e persino inglesi, sia sul piano diacronico sia su quello sincronico. V. Kohlheim e S. Brendler sono pionieri del nuovo approccio ai nomi, che chiamano nomematics (Kohlheim 2005; Kohlheim & Hengst 2011; Brendler 2008; si veda la recensione di quest’ultimo in Van Langendonk 2010).

Brendler & Brendler hanno svolto un lavoro meticoloso nel dirigere questo gigantesco progetto e coordinare tutti questi articoli, che trattano 77 lingue europee presentate in ordine alfabetico e appartenenti a sette famiglie linguistiche (indoeuropea, basca, uralica, turca, caucasica, araba e mongolica). I sistemi descritti intendono essere rappresentativi dell’area europea, da intendersi come una costruzione politica e culturale radicata nella tradizione greca antica, piuttosto che come un’unità geografica. I contributi sono strutturati se-

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condo lo stato attuale della disciplina e presentano informazioni fondamentali specifiche. Con il termine system, i curatori intendono un insieme strutturato e funzionale di nomi personali. In generale, gli autori adottano un modello più o meno uniforme, partendo dal sistema costituito da un solo nome, per passare rapidamente a quello a due nomi, con nomi propri e cognomi, che ebbe origine dai soprannomi e gradualmente si trasformò in un sistema di cognomi. Si riscontrano anche sistemi a tre nomi. La prospettiva è diacronica e ripercorre l’evoluzione dalle origini del sistema fino alla situazione attuale. Talvolta si descrive prima il sistema contemporaneo, per poi risalire alle origini. Inoltre, è evidente che i contributi hanno lunghezza e qualità disomogenee.

Considerati i limiti di questa recensione, mi limiterò ad alcune lingue germaniche, oltre che al francese, al lettone e al lituano, al russo e a una lingua non indoeuropea, il basco. Comincerò dalle tre principali lingue germaniche: inglese, tedesco e la mia lingua madre, il neerlandese. Ci si potrebbe aspettare che questi tre sistemi di nomi personali abbiano molto in comune, anche nel loro sviluppo storico. Tuttavia, ciò non si evince chiaramente dagli articoli in questione, poiché i rispettivi autori si concentrano su aspetti diversi del sistema antroponimico trattato. Procedendo nella lettura, si ha sempre più l’impressione che i tre contributi siano in gran parte complementari e che, nel complesso, si siano verificati sviluppi paralleli (si veda anche Van Langendonck 2007, Capitolo 4).

Il sistema dei nomi personali English è descritto da John Insley. L’autore segue chiaramente un approccio cronologico, cominciando con i nomi individuali in inglese antico. In questa fase iniziale, il sistema è chiaramente germanico. Come in altre lingue di questo gruppo, le formazioni primarie sono nomi maschili ditematici costituiti da due temi appellativi, che insieme formano un’unità semantica, almeno in origine, per esempio AElf-weald ‘re degli elfi’. I nomi femminili si formano allo stesso modo, per esempio AEd el-hild ‘nobile combattimento’. Sono discussi numerosi primi e secondi elementi. Quando il significato del composto scompare, ciò è dovuto innanzitutto al cosiddetto principio della variazione nell’imposizione dei nomi germanica (si veda più avanti, alla voce Germania). L’autore avrebbe dovuto spiegare di cosa si tratta, dato che il volume è un manuale. Come altre lingue germaniche, l’inglese antico aveva varie categorie di nomi monotematici. In primo luogo, vi erano soprannomi come Ceorl ‘contadino’. Seguivano le forme abbreviate (Tida) e i vezzeggiativi (Tottel < Torht-). Dalla fine del IX fino al XIII secolo, i conquistatori scandinavi portarono con sé il proprio repertorio onomastico, con nomi che tipicamente iniziavano per As-, nonché numerosi vezzeggiativi danesi. Molte forme furono anglicizzate. Di grande importanza fu il 1066, anno della conquista normanna. I sistemi originari scomparvero, fatta eccezione per i loro riflessi nei cognomi. Nell’epoca dell’inglese medio, un

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Il gran numero di nomi della Francia settentrionale, soprattutto nomi franchi romanizzati, mise in secondo piano il patrimonio onomastico autoctono. Altri nomi germanici provenivano dalle Fiandre e dalla Germania settentrionale. A questi si aggiunse una serie di nomi biblici, come i tuttora noti John, Peter, Simon, e Thomas. Furono coniati nuovi ipocoristici con suffissi inediti, come -kin (dal neerlandese), da cui Thomkin, oltre a formazioni romanze con -in, -ot, e così via. Di questi antichi periodi sappiamo poco sui fattori sociologici e storici che influenzavano l'imposizione dei nomi. Naturalmente, la situazione è diversa nell'inglese moderno. Alcuni nomi del tardo Medioevo sono sopravvissuti, per esempio Geoffrey, John, Margaret, Peter, Thomas, e William. Anche il Rinascimento aveva dato origine a nomi greci e latini come Alethea, Ambrose, Caesar, Diana, Julia, Lavinia, Penelope, e Virgil. La Riforma introdusse nomi dell'Antico Testamento, come Abraham, David, Esther, Ruth, ecc. Le dinastie e le opere letterarie sono un'ulteriore fonte di nuovi nomi. A partire dall'epoca elisabettiana, alcuni nomi propri derivano da cognomi, per esempio Ashley, Clifford. Continuano a essere coniati nuovi nomi, di origine celtica o provenienti da altri ambiti. I nomi delle classi medie (Hugh, Simon) sembrano differire da quelli delle classi inferiori (Wayne, Lee).

Insley non si sofferma molto sull'origine dei cognomi. Come ovunque, a partire dal Medioevo i nomi propri furono gradualmente affiancati da patronimici e soprannomi, soprattutto a causa della iniziale scarsità di nomi cristiani e dell'espansione della burocrazia.

Come altrove, lo sviluppo di cognomi stabili fu un processo lungo, che in questo caso procedette da sud a nord. Anche qui vengono menzionate le tipologie consuete: patronimici, nomi geografici (appellativi e propri), nomi professionali e soprannomi. In quest'ultima categoria troviamo cognomi come Shakespeare, o Lovejoy, con il significato originario di «donnaiolo». Per coincidenza, gli ultimi due sono «Satznamen», composti costituiti da una base verbale e da un nome di oggetto o di soggetto.

Damaris Nübling e Antje Dammel descrivono il sistema antroponimico tedesco, partendo dalla situazione contemporanea. Il sistema binominale comprende un nome proprio e un cognome, come in tutta l'Europa occidentale. Sebbene la legge consenta a una coppia di scegliere come cognome quello del marito o quello della moglie, nella maggior parte dei casi si sceglie quello del marito per la moglie e i figli. Fino al Medioevo era in uso il sistema germanico con un solo nome. Anche qui, il graduale sviluppo dell'attuale sistema binominale procedette da sud a nord. Gli antichi nomi germanici, come Bern-hard, o Hilde-gund (si veda oltre), si estinsero quasi del tutto a favore dei nomi cristiani, come Johannes o Katharina. I cognomi entrarono in uso per le stesse ragioni che altrove (si veda la sezione sull'inglese). Analogamente, il numero dei nomi propri è cresciuto per secoli. La derivazione e la formazione di diminutivi ebbero un ruolo in questo processo. Fattori religiosi

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o fattori legati alla tradizione ebbero un peso maggiore nella Germania occidentale che in quella orientale. Oggi i fattori di secolarizzazione e internazionalizzazione assumono un'importanza sempre maggiore, per cui il numero dei nomi si è ampliato soprattutto a partire dalla seconda metà del XX secolo. Come in altri paesi europei, la scelta del nome proprio è oggi determinata in larga misura dal criterio soggettivo e romantico dell'eufonia: il nome suona «bene» oppure no? I nomi propri devono essere «alla moda», qualunque cosa ciò significhi. Non si impongono più nomi di santi, antenati o sovrani. I nomi propri aggiuntivi continuano tuttavia a richiamarsi alla tradizione o alla religione; può ancora sussistere una differenza tra i nomi evangelici e quelli cattolici. Secondo la legge vigente, i nomi propri devono distinguere i maschi dalle femmine. Come ovunque, i nomi femminili sono più lunghi e maggiormente soggetti alla moda, all'innovazione e alle influenze straniere.

In seguito, gli autori passano alla storia del sistema onomastico. Come nell'inglese antico, inizialmente furono coniati molti nomi ditematici, che all'origine esprimevano un desiderio. Erano dunque nomi «programmatici». In fasi successive, quando la coniazione di questi nomi divenne meccanica e perse la propria motivazione, si crearono nuovi sistemi. Per esempio, fu introdotto il principio genealogico della variazione, secondo il quale i nomi dei figli erano composti a partire dai quattro temi onomastici dei genitori: per esempio, Hildegund e Friedger furono ricombinati come Friedhild, Gerhild, Hildger, Gundfried. I nomi dei figli potevano inoltre essere formati in base all'allitterazione, per esempio Grimhilt, Gunther, Gernot, Giselher. Tuttavia, queste due strategie non erano compatibili con il principio secondo cui il secondo elemento del composto doveva indicare il sesso: il genere era maschile nei nomi degli uomini e femminile in quelli delle donne. Sesso e genere erano ancora più strettamente correlati che oggi. Come altrove, comparvero numerose forme abbreviate.

Nei cognomi si riscontrano, più o meno, le stesse motivazioni originarie: patronimici terminanti in -mann, -sen (< son), un genitivo in -s oppure nessuna desinenza. La motivazione principale sembra essere quella dei nomi professionali, con o senza metonimia (per esempio Müller «mugnaio», il cognome tedesco più frequente). La terza categoria comprende soprannomi che indicano caratteristiche fisiche o psicologiche del portatore del nome. Come quarta sottoclasse, gli autori menzionano nomi derivati da parole che indicano luoghi di abitazione (Busch «cespuglio»). A questa categoria sono correlati i nomi di luoghi e paesi, per esempio Bayer «bavarese»; semplicemente Wien «Vienna». In Austria e Svizzera sembrano tipici i nomi derivati da appellativi che indicano luoghi di abitazione, per esempio i nomi in -er, come Hofer «contadino»; Zumbach «presso il ruscello». I genitivi forti e deboli sono tipici delle aree confinanti con i Paesi Bassi (per esempio Peter-s, Hein-en). Nel resto dell'area germanofona prevalgono le cosiddette forme nominative (per esempio Schmitt «fabbro»).

Doreen Gerritzen tratta il sistema antroponimico neerlandese dei Paesi Bassi, cioè dei Paesi Bassi e delle Fiandre (Belgio). In contrasto con gli articoli

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sull’inglese e sul tedesco, non si dice molto sulle radici germaniche del sistema. L’autore afferma che il sistema medievale del nome unico fu gradualmente sostituito da un paradigma a due nomi, costituito da un nome cristiano e da un cognome, per lo più un patronimico, un nome geografico, un nome professionale o un soprannome. Nell’età d’oro olandese era di moda un sistema a tre nomi, come nel seguente esempio con due nomi propri e due cognomi: Dirck Ghijsbrecht Pellenzoon van Waetselaer. Nell’ultimo esempio, un patronimico con -zoon ‘figlio’ e un cognome geografico con van ‘da’ sono combinati. Possiamo menzionare anche combinazioni come Pieter Corneliszoon Hooft (con un patronimico e un soprannome, riferito in questo caso a un poeta famoso). Il soprannome è chiamato nome alias, come risulta chiaramente da casi espliciti quali Willem Pietersz, alias Schijgelt, un «Satzname» che significa «denaro da merda». Il suffisso -zoon veniva abbreviato in -z e scomparve nelle generazioni successive, lasciando soltanto il genitivo -s. Come altrove, nello sviluppo del sistema dei cognomi intervennero diversi fattori: la cristianizzazione, che sostituì la maggior parte degli antichi nomi germanici ditematici, cioè nomi con due elementi del tipo Hilde-brand, con nomi cristiani come Johannes ed Elisabeth, che all’inizio erano naturalmente troppo pochi. Un’altra causa dell’introduzione dei cognomi fu la crescita della popolazione, che cominciava allora a concentrarsi nei paesi e nelle città. I matronimici erano rari e avevano sempre motivazioni particolari, come altrove. Nel 1796, il Codice civile di Napoleone impose l’adozione di un cognome ufficiale nelle Fiandre. Nei Paesi Bassi ciò avvenne intorno al 1811, almeno in teoria, poiché i cognomi furono istituiti ufficialmente solo nel 1934: fino al 1998 doveva essere il cognome del padre, anno in cui ai genitori fu permesso di decidere autonomamente se i figli avrebbero portato il cognome del padre o quello della madre. In Belgio, questa modifica legislativa è ancora oggetto di discussione. Nei Paesi Bassi meridionali esiste una notevole libertà nella scelta del nome proprio. A differenza della situazione tedesca, in questi due paesi non è stata imposta una distinzione tra nomi maschili e femminili. D’altra parte, i nomi propri devono essere decorosi e non coincidere con i cognomi. Tuttavia, il Belgio è ancora un po’ più severo dei Paesi Bassi nella scelta del nome proprio, soprattutto per quanto riguarda l’ortografia. Una grafia fonetica come Ansjeliek per Angélique è accettata nei Paesi Bassi, ma non in Belgio. Come nella maggior parte degli altri ambiti, il nome proprio precede il cognome, tranne che negli elenchi ufficiali e simili. Come altrove, nei dialetti sono entrati in uso soprannomi moderni dopo che i cognomi si sono fissati, perdendo il loro significato originario. In alcune zone fiamminghe si incontra ancora l’ordine [soprannome + nome proprio], ma questo sistema è in declino a favore dell’ordine inverso, che è comunque quello normale per nome proprio e cognome.

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Il sistema dei nomi personali francesi è stato trattato in dettaglio dalla compianta Martina Pitz. Un po’ più tardi che nei Paesi Bassi (2005), i genitori francesi acquisirono il diritto di decidere autonomamente se i figli avrebbero portato il cognome del padre o quello della madre.

Le origini dei nomi propri francesi si trovano principalmente nell’epoca gallo-romana. Alcuni nomi celtici come Brice si sono conservati grazie al sostegno cristiano. Fino ai giorni nostri, il sistema francese dei nomi propri è stato dominato dalla tradizione dei nomi cristiani, che comprende elementi ebraici, greci, latini, celtici e germanici. Tuttavia, a partire dall’epoca merovingia, si è manifestata una notevole influenza germanica, soprattutto franca. I nomi germanici ditematici non venivano però compresi e furono romanizzati, per esempio: Walt-hari > Gautier, Willi-helm > Guillaume, Bern-hard > Bernard, Hluth-wigaz (Ludwig) > Clovis > Louis. Dal X secolo, il numero di questi nomi propri diminuì rapidamente, senza che sia chiaro se il fenomeno sia dovuto all’avvento dei soprannomi e dei cognomi o ne sia una conseguenza. Mentre nel XII secolo i nomi maschili più diffusi erano ancora di origine germanica (Guillaume, Gautier, Robert, Renaud, Raoul...), nel XIII secolo si osserva un notevole aumento dei nomi cristiani, dovuto alla crescita della devozione popolare (Jean, Pierre, Simon, Nichole, Etienne, Jeanne, Marie, Isabel...). Per quanto riguarda la formazione dei nomi propri, è noto che nel VII secolo le desinenze latine scomparvero, anche nei nomi, che spesso divennero quindi ambigui quanto al genere (Claude, Dominique, Camille...). Per evitarlo, spesso si aggiungeva l’articolo determinativo, ancora visibile nei cognomi da essi derivati (Lemartin vs. Lamartine). Per lo stesso motivo si formarono molti ipocoristici suffissati (Paul-in, Claud-el, Paul-et, Paul-at, Paul-ot, Paul-in-et...). Anche i secondi elementi degli antichi nomi germanici diventarono suffissi (Mich-ard, Mich-aud, Jak-ier). Apocope e reduplicazione sono state applicate fino ai giorni nostri (Coco < Colette). Sono stati coniati nomi composti (Jean-Paul, Marie-Louise...). I nomi femminili venivano derivati da quelli maschili aggiungendo la desinenza -e (Albert-e, Paul-e...), -ie, -ine, -ette; oggi non sono più di moda. Per gli uomini sono diventati popolari nomi propri di origine germanica (Gilbert, Hubert; Thierry, Bertrand, Richard). Dopo la Seconda guerra mondiale si osserva l’influenza anglo-americana (Dany, Freddy, Harry, Johnny). Come in tutta Europa, dal 1968 sono stati introdotti numerosi nuovi nomi propri, provenienti da ogni parte del mondo.

Come altrove, si è passati dal sistema del nome unico a quello del doppio nome, a partire dai soprannomi e da altri appellativi e culminando nell’istituzione dei cognomi. I primi a portare cognomi erano di origine nobile. A partire dall’XI/XII secolo si formarono patronimici del tipo X filius Y; a questo schema si potevano aggiungere nomi geografici o soprannomi, per esempio Pierre [li fiz] Guillaume

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d’Arras, Jehan [dit] la Chievre du Hamel. A causa della crescita della popolazione e della formazione di borghi e città, l’uso dei cognomi si diffuse anche tra altre classi sociali. Nel 1539, l’ordinanza di Villers-Cotterêts diede origine a un codice civile che favorì ulteriormente l’adozione dei cognomi. Ciò fu confermato dall’introduzione dei registri ecclesiastici al Concilio di Trento nel 1547. Entrambi gli eventi accelerarono il processo per cui i cognomi divennero ereditari. Nella formazione delle tipologie di cognomi, i patronimici ebbero un ruolo importante. A questo scopo si usavano spesso suffissi germanici: (Acc-ard, Bern-ard, Bern-ier, Mich-aud...). Come altrove, i matronimici erano rari. Tuttavia, secondo l’autore, questi cosiddetti patronimici possono essere considerati normali soprannomi. Questa questione controversa riaffiora ripetutamente. L’elevata frequenza di cognomi come Martin (con le sue varianti: Martinet, Martinon...), Michel (con Michelet, Michelin...) e così via è del tutto sproporzionata rispetto alla frequenza dei nomi propri corrispondenti nel tardo Medioevo. Al contrario, corrisponde bene all’elevata frequenza dei santi patroni omonimi. Ciò è in linea con i numerosi cognomi del tipo Saint-Martin, Saint-Michel, Saint-Paul, Saint-Remi, Saint-Etienne, che a quanto pare non vengono attribuiti per lo più in riferimento a un luogo, bensì al patrono della chiesa battesimale in questione. Pertanto, se vogliamo classificare i cognomi, dobbiamo tenere presente che esiste una categoria di cognomi che non sono nomi del padre. A mio avviso, chiamarli «soprannomi» non risolve il problema. La categoria dei «soprannomi» viene spesso usata come contenitore residuale per i nomi che non si riescono a classificare. Come altrove, i cognomi francesi possono avere origine da nomi geografici, con una preposizione (per esempio, Darras, Demetz) o senza (Arrambourg, Bretteville, Espagne), oppure dalla forma di denominazioni degli abitanti, con articolo (per esempio, Lebreton, Lallemand) o senza (Picard). Soprattutto nelle campagne si trovano termini che indicano luoghi di abitazione: Duval «dalla valle», Dუპont «dal ponte». Tra i nomi di mestiere figurano, per esempio: Boulanger «fornaio», Cordonnier «calzolaio», Fèvre o Lefèvre «fabbro» e così via. Talvolta si trova una metonimia: Marteau «martello». L’ultima categoria comprende soprannomi di ogni sorta: Petit/Lepetit «piccolo», Noir/Lenoir «nero» e così via. Nomi come L’évêque «vescovo» e Leroi «re» sono classificati tra i soprannomi. Lo stesso vale per i termini di parentela (Lefils «figlio», Lepère «padre»), così come per i nomi di animali (Le-loup «lupo», Lechat «gatto»), che sembrano in genere riferirsi a tratti della personalità. Come altrove, anche i «nomi-frase» (intesi in senso piuttosto ampio) svolgono un ruolo considerevole: Boileau «bevi acqua», Quinemont «che non mente», Grosjean «Giovanni grasso». Quanto alla frequenza di tutte queste classi di nomi, va sottolineato che non sono i cognomi riferiti a luoghi di abitazione, come Dupont, a essere numerosi quanto si potrebbe pensare, bensì i patronimici (Martin, Bernard, Richard).

Laimute Balode e Ojārs Bušs trattano il sistema dei nomi personali lettone.

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I nomi propri precristiani sono scarsamente attestati. Nelle cronache del XII e XIII secolo incontriamo alcuni nomi personali dell’antico lettone, soprattutto di capi tribali. All’epoca i Lettoni portavano prevalentemente nomi ditematici, per esempio Tali-baldus «ampio+regno» (ancora oggi un nome proprio: Tālivaldis), Wari-gribbe «potere+volere». Si trovavano anche nomi monotematici: Gaile. Dal XII al XV secolo, i missionari tedeschi cercarono di estirpare queste formazioni «pagane» e di sostituirle con nomi cristiani (basso-tedeschi). Furono così introdotti nomi biblici. Alcuni sono sopravvissuti fino a oggi (Indriķis < Hindrik). I nomi propri lettoni del XV e XVI secolo comprendono: Andres, Hinrick, Hansz, Pauwel, Jacobus; Margrethe, Ilske, Magdalene, Anna, Katherine e così via. A partire dal XVII secolo, le formazioni lettoni aumentarono: Ansis, Jānis (< Johannes). Nel XVII secolo la Lettonia era sotto il dominio svedese, circostanza che favorì la diffusione di nomi di origine scandinava come Ivars, Gunārs, Gustavs, Ingrīda; la loro popolarità fu ulteriormente sostenuta dalla diffusione della letteratura scandinava nel XX secolo. La comparsa dei primi nomi propri autenticamente lettoni risale alla fine del XVIII secolo. All’epoca il repertorio delle forme era ancora limitato. Nell’ultimo quarto del XIX secolo, il nazionalismo portò alla diffusione di altri nomi propri autenticamente lettoni, come Guntis, Dainis per gli uomini e Velta, Aina per le donne. Oggi si sono diffusi diversi nomi dell’Europa occidentale, soprattutto anglosassoni: Roberts, Ralfs; Laura, Samanta.

La formazione del sistema contemporaneo dei cognomi lettoni risale alla prima metà del XIX secolo. Un fattore importante fu la liberazione dei contadini servi da parte dello zar Alessandro I, che rese necessaria l’introduzione dei cognomi per tutti i contadini. D’altra parte, nelle grandi città la necessità di un cognome era già emersa. Come ovunque, i cognomi si svilupparono da soprannomi e altri appellativi. La motivazione principale sembra essere stata l’occupazione della persona a cui veniva attribuito il nome, per esempio Kalejs «fabbro». Cognomi come Beķeris «fornaio», Bruveris «birraio» o Melderis «mugnaio» sono prestiti dal tedesco. Un’origine geografica si ritrova in Lībietis «livone», Leitis «lituano», Prūsis «prussiano» e così via. Altri cognomi derivano da soprannomi, per esempio Garais «lungo», Mazais «corto», Lielgalvis «testa grossa». Numerosi altri cognomi risalgono a denominazioni di animali e piante, per esempio Balodis «piccione», Vilks «lupo», Ozols «quercia». I cognomi si formano spesso con suffissi come -iņ(š), o -īt(is), che nei nomi comuni sono suffissi diminutivi. Una particolarità grammaticale dei cognomi lettoni è la distinzione tra forme maschili e femminili in base al sesso di chi porta il nome. I suffissi del nominativo maschile sono (come nei nomi comuni) -s, -š, -is, -us, -a, -e. Gli ultimi due possono essere anche femminili, tranne quando funzionano in opposizione: Balodis vs. Balode. Alcuni cognomi furono presi in prestito da altre aree linguistiche, per esempio quella scandinava (Karlsons), tanto

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che -sons divenne un suffisso cognominale. Ancora più numerosi sono quelli di origine tedesca: Grünbergs (< Grünberg), Freimanis (< Freimann), Bušš (< Busch); di origine polacca sono, per esempio, Dombrovskis, Jankovskis.

Alcuni sono russi: Petrous, Markous. Alcuni sono italiani, ma sono rimasti invariabili: Rosini, Martini. Durante l’epoca sovietica fu introdotto il sistema russo dei tre nomi (si veda oltre). Nel linguaggio colloquiale, il nome proprio e il patronimico erano usati come un’unica unità. Dopo quest’epoca fu ripristinato il sistema dei due nomi. Infine, oggi è possibile assegnare due nomi propri e persino combinare due cognomi.

Il sistema dei nomi personali lituani è trattato da Vitalija Maciejauskienė.

L’autrice prende le mosse dall’assegnazione contemporanea dei nomi e distingue tra usi ufficiali e non ufficiali. Anche qui, a livello ufficiale, vige un sistema a due nomi [nome proprio + cognome]. Come quasi ovunque, i cognomi si ereditano da quello paterno. Le forme femminili si derivano dal nome del padre mediante i suffissi -aitė, -ytė, -utė e ūtė, aggiunti in base alla terminazione del nome paterno, per esempio Rimšaitė < Rimša, Skinkytė < Skinkis, Žitkutė < Žitkus. In caso di matrimonio, la moglie può assumere il cognome del marito, al quale di norma si aggiunge il suffisso -ienė: Dausienė < Dausa. Dal 2003 è possibile aggiungere anche il suffisso -ė, come in Agilbė < Agilba. Nel contesto colloquiale, il modello ufficiale subisce vari cambiamenti, per ragioni linguistiche ed extralinguistiche. Si può usare da solo il nome proprio, il cognome oppure un soprannome. Nome proprio e soprannome possono essere combinati, e ai nomi delle donne possono essere aggiunti diversi suffissi. Come altrove, lo sviluppo dello schema [nome proprio + cognome] fu lento e richiese diversi secoli per compiersi. Nell’antroponimia dal XV al XVII secolo, le fonti storiche attestano il prevalere di tre tipi di denominazione delle persone. Il primo è il sistema a un nome. In seguito troviamo nomi propri accompagnati da soprannomi derivati da nomi comuni, per esempio Czeputis doilida «falegname», Bartlomiej, bojarzin «boiaro», oppure forme quasi patronimiche, come in Zygmunt, Pawlow zięć «genero di Paulius». I veri patronimici possono assumere suffissi lituani quali -aitis, -onis, -ūnas, -ėnas (Mykolay Petrutaytis, Michno Dawortonis), suffissi slavi (Adam Sruogiewicz), oppure non avere alcun suffisso (Jan Alksnis). Allo stesso tempo, compaiono anche tre componenti: Stefanus Andruszkowicz Jatolgowicz.

Lo schema prevalente è [nome proprio + patronimico]. Poco alla volta il cognome diventa ereditario e quindi un vero cognome di famiglia. Come altrove, la nobiltà avviò questa pratica a partire dal XV secolo. I primi cognomi dei cittadini sono attestati all’inizio del XVI secolo; quelli dei contadini verso la fine dello stesso secolo. Il sistema si diffuse rapidamente nel XVII secolo. Nel XVIII secolo il processo si concluse. Tuttavia, dopo l’incorporazione della Lituania nell’Impero russo—

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pire in 1795, a three-name system originated, as in Russian, where the father’s name was added, or rather inserted, though not always in a consistent way, e.g., Mykolas sūnus Jokūbo Grįžentis; Juozapas Simonov Avinaitis [= forename + father’s name with Slavic suffix -ov + family name]. The same applies to the naming of women, e.g., Kačergytė Angele, Jono [= family name + forename + father’s name]. After independence, the three-name system was abolished in favour of the two-name pattern, where patronymics have prevailed as family names. Morphologically, Lithuanian family names underwent a slavization, especially in the 18th–19th centuries. Lithuanian suffixes, especially patronymic ones, were replaced by Slavic suffixes of the -sk- type (-auskas, -inskas, -skis). These or -avičius, -evičius were added to suffixless family names. Finally, family names could be translated into Polish or Russian, whereby their structure was altered. As for contemporary family names, names with the Lithuanian patronymic suffixes -aitis, -onis, -ūnas developed out of the patronymics of the 16th–17th centuries. The family name suffixes -avičius, -evičius show that family names could derive from patronymics, and were slavicized or borrowed. Nowadays, names with the Slavic -sk- type suffix are the most frequent. Many names are not suffixed at all, e.g., Balsys, Gird- enis, Vaivada. Most of them go back to nicknames. The main sources of Lithuanian family names as to their origin are Christian (60%), and Baltic (30%). Among the latter, we find those that come from dithematic personal names, e.g., Twirbu- tas, Vilmantas. Other names of Lithuanian origin go back to terms for dwelling- places, e.g., Kalniškis ‘from the mountain’, to occupational terms, e.g., Dailidė ‘carpenter’, to ethnonyms, e.g., Lietuoys ‘Lithuanian’, to nicknames, e.g., Kreiuys ‘crook-legged’, or to animal and plant names, e.g., Vilkas ‘wolf’, Ąžuolas ‘oak-tree’. Only few names go back to place names, e.g., Kaunietis < Kaunas. There are about 55 000 different Lithuanian family names.

La scelta dei nomi propri è libera. Tuttavia, i linguisti raccomandano circa 4 000 nomi propri, rappresentativi della tradizione. Sono stati raccolti in un dizionario insieme alla loro etimologia. Si distinguono diversi strati. Innanzitutto vi sono gli «antichi nomi pagani», che possono essere ditematici (Vytautas «che vede il popolo») oppure monotematici (Kęstutis < kęsti «soffrire»). Un secondo strato è costituito dai nomi cristiani. Le forme complete e abbreviate sono entrambe ufficiali (Kazimieras – Kazys; Simonas – Simas). Il terzo strato ha origine nel XX secolo e presenta una grande varietà di nuovi nomi, come in altri paesi, ma qui derivati da nomi comuni, etnonimi, mitonimi, toponimi e simili, oppure tratti dalla letteratura. Alcuni nomi propri nuovi sono stati presi in prestito da altre lingue, per esempio Aivaras, Edita. Questa situazione sembra correlata al fatto che il 40% dei nomi propri moderni non compare nel dizionario citato e, di conseguenza, non è considerato «lituano».

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L’ultimo paragrafo tratta dei soprannomi moderni, cioè dei nomi personali non ufficiali, spesso indicativi di una caratteristica fisica di chi li porta (Žilius < žilas «dai capelli grigi»), di una professione (Batsiuvys «calzolaio») o di un tratto della personalità (Vanagas «falco»). Altri soprannomi rimandano a rapporti di parentela, come «genero», o ai luoghi di residenza. Sembra dunque che le stesse motivazioni ricorrano in ogni epoca e luogo.

Karlheinz Hengst discute il sistema antroponimico russo. Poiché il russo appartiene alla famiglia slava e quindi a quella indoeuropea, osserviamo uno sviluppo più o meno simile a quello delle lingue germaniche e baltiche. (Si noti che il sistema latino dei Romani è assai diverso, probabilmente per influenza etrusca). Tuttavia, vi è un’importante differenza: il russo ha sempre avuto un sistema a due nomi e uno a tre nomi, il cui uso dipende dal contesto sociale. L’autore è consapevole dei diversi fattori che influenzano il sistema o i sistemi dei nomi personali russi, ma non può esaminarli in dettaglio. Discute lo sviluppo dei nomi propri (Michail, Nadežda) e delle varianti non ufficiali (Mika, Nadja). Si formano anche ipocoristici: Lala per Lena. Le motivazioni dell’imposizione dei nomi sono: 1) rendere omaggio agli antenati o agli amici, 2) richiamarsi a personalità popolari, 3) ragioni estetiche, 4) essere originali o unici. Sul piano storico si distinguono quattro fasi: i) nomi dell’antico slavo, come Dobromysl, Mirogost’, Nekras; ii) nomi calendariali o canonici, come Sergej, Marija, Sofija; iii) nomi più recenti: Gelij, Ideal, Stratosfera, Èlita (del primo periodo sovietico); e iv) varianti moderne dei nomi, di solito tratte dalle lingue dell’Europa occidentale: Majk, Kristina. Oggi il fattore religioso torna ad acquistare una certa importanza.

In principio vi era il sistema indoeuropeo a un solo nome. L’origine da nomi comuni è ancora evidente in forme come Volk «lupo», Dobrynja < dobr- «buono». Dall’epoca vichinga (IX secolo) sono rimasti nomi scandinavi come Igor, Oleg e Ol’ga. Tra i nomi dei monarchi prevalevano le formazioni ditematiche con elementi finali come -slav e -mir: Gostislav, Putilav, Jaroslav, Ostromir, Vladimir. Come altrove, nell’antico russo troviamo già forme brevi suffissate e ipocoristici, per esempio con terminazione in -ilo: Putilo, Tomilo, oppure in -jata: Gostjata, Putjata. Le forme femminili corrispondenti, come Krasava o Milava, sono rare. Le donne erano chiamate con il nome del padre, per esempio Jaroslavna, figlia di Jaroslav, oppure con quello del marito. La cristianizzazione del X secolo favorì la diffusione dei nomi cristiani: Andrej, Aleksandr, Vasilij; Elena, Irina. Le fonti sono ben note: greco, latino, ebraico, aramaico e siriaco; si confrontino anche Ivan, Marija, Anna. Tali nomi ampliarono persino l’inventario fonemico del russo: il suono [f] comparve con nomi come Filipp, Sofja (con phi greco), Feodor, Timofej (con theta greco). Eppure, fino al XVII secolo, i nomi pagani continuarono a persistere. Questi nomi erano concepiti per ingannare il male

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spiriti, ad es., Durak «fannullone», Istoma «debolezza», Nevedom «sconosciuto», Nekras «non bello». Tuttavia, Pietro il Grande proibì tali forme non cristiane. A poco a poco, sono stati adottati nomi da fonti dell’Europa occidentale, soprattutto a partire dalla fine del XX secolo. I suffissi abbondano: ufficialmente, oltre 100 per i nomi maschili e 55 per quelli femminili; ufficiosamente, persino oltre 600, il che ha dato origine a una profusione di ipocoristici.

I cognomi patronimici e, talvolta, matronimici si trovano già nelle più antiche fonti scritte. Erano formati da forme brevi aggettivali e dall’elemento syn «figlio». Dopo il XII secolo rimasero soltanto i suffissi: -ov/-ev, -in, e -ič, più tardi -ovič/-evič per la nobiltà, ad es., Mikita Andreevič. I monarchi proprietari di terreni introdussero nomi in -skij derivati da toponimi. Dal XIV al XVII secolo si riscontra una grande varietà. Per indicare correttamente la propria discendenza, i monarchi includevano il nome del nonno e persino del bisnonno, dando luogo a un sistema di quattro nomi. Questa pratica poteva estendersi anche ad altre classi sociali. Dal XVI secolo si incontra il sistema dei tre nomi [nome proprio + patronimico + cognome], ad es., Boris Fedorovič Godunov. Prima di esso vi era la fase [nome proprio + patronimico + soprannome]. Alla fine del XVII secolo la nobiltà possedeva un cognome, che nel XVIII secolo divenne obbligatorio per i suoi membri. Gradualmente, questo modello si diffuse anche alle altre classi sociali. Tuttavia, fu l’amministrazione sovietica a rendere finalmente ufficiali i cognomi nel XX secolo. Al contrario, il sistema dei tre nomi rimase obbligatorio soltanto nei documenti ufficiali e in occasione delle grandi festività. Come ovunque, i soprannomi hanno svolto un ruolo essenziale nella storia dell’antroponimia russa. Per quanto riguarda la loro origine, si riscontrano le stesse motivazioni. L’uso di soprannomi e pseudonimi è informale. Inoltre, sono stati introdotti i nickname di internet (nikis). Fino a oggi il sistema dei tre nomi è rimasto ufficiale, sebbene di recente si tenda ad adottare il sistema occidentale dei due nomi [nome proprio + cognome], soprattutto nei media (cfr. Vladimir Putin). Si noti, tuttavia, che questo sviluppo era stato preparato dalla letteratura russa del XIX secolo, nella quale troviamo Anna Karenina e simili. L’uso di [nome proprio + patronimico] è standard, ma meno formale: è usato dai giovani rivolgendosi agli adulti, tra conoscenti meno intimi e anche quando si parla di una terza persona. I nomi dei padri sono un segno di rispetto. D’altra parte, si promuove l’uso dei nomi delle madri, anche perché molti bambini crescono senza padre. L’uso del solo nome del padre è comune tra gli abitanti di un villaggio. Solo nei contesti di familiarità e amicizia si possono usare i nomi propri e le loro forme brevi.

Il sistema dei nomi personali Basque è trattato da Henrike Knörr. Il basco è una lingua non indoeuropea, parlata soltanto da 750 000 baschi nel Paese Basco-

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no. Inoltre, vi sono ancora 100 000 parlanti in Spagna, Francia e America del Nord e del Sud. Il contatto linguistico con lo spagnolo e il francese è visibile anche nel sistema dei nomi personali. In epoca romana si trovavano nomi sia latini sia baschi. Le iscrizioni dei primi secoli attestano nomi come Andere «donna», Nescato «ragazza» (con il suffisso diminutivo -to), Cison < gizon «uomo», Ummesahar «bambino anziano». Colpisce la presenza di numerose forme palatalizzate con valore diminutivo, ad es., Xembus < *Sembe. Alcuni di questi elementi si ritrovano nel Medioevo: Umma «bambino», Jaun Umea «signor bambino» (con l’articolo determinativo -a), Gizon «uomo». Dal X secolo si dispone di un repertorio relativamente ampio di nomi personali (soprattutto provenienti dall’antico regno di Navarra). Sono frequenti gli adattamenti baschi di nomi latini e romanzi, ad es., Dominicus > Dominiku, con le derivazioni femminili Domeka e Domikusa; Jacobus > Jakue, Jakobe, Jakube. Un altro esempio di mescolanza linguistica è Ochoa < otso «lupo», con articolo determinativo, accanto all’equivalente spagnolo Lope, ripreso in basco nella stessa forma e anche con un suffisso diminutivo: Lopeco. In seguito fu aggiunto il suffisso patronimico -i(t)z (< lat. -ici): masch. Lopeitz, femm. Lopeitza. Lope si ritrova nel toponimo Lopetegi «dimora di Lope», che a sua volta divenne un cognome nella stessa forma. Tra i nomi medievali si incontra spesso seme «figlio», nella forma palatalizzata Cheme (XIV sec.), oppure con il suffisso diminutivo -no: Semeno, da cui si svilupparono Semen, Ximen, ecc. Dal patronimico Semen(o)iz si formò il diffusissimo nome Jiménez, che si diffuse in tutta la penisola iberica e in America Latina. I nomi baschi divennero popolari tra gli ebrei del Paese Basco, ad es., Salomón Ederra «Salomón il Bello». Nel Medioevo ricorrono cinque tipi di nome: il solo nome proprio, il nome proprio con soprannome, con patronimico, con toponimo oppure una combinazione di questi tipi. Tra i nomi propri usati da soli troviamo Antso < Santso < span. Sancho < lat. Sanctius, Azeari < Azenari < lat. Asinarius. Il modello [nome proprio + soprannome] presenta le consuete motivazioni dei soprannomi: caratteristiche fisiche (Orti Belça «Orti il Moro»), tratti della personalità (Garcia Vicinaya «Garcia l’Opportunista»), professioni (Domicu Zamarguina «Domicu il pellicciaio»), animali (Eneco Beya «Eneco la Mucca») e abbigliamento (Sancho Abarca «Santso i sandali»). Nel modello [nome proprio + patronimico], al nome del padre si aggiunge il suffisso -iz (< lat. -ici), ad es., Lope Garceiz «Lope, figlio di Gartze», oppure il genitivo basco -rena, come in Garcea Ansorena «Gartze di Antso». Il modello [nome proprio + toponimo] indica luoghi di residenza o insediamenti: Domicu Iturr Aldeco «Domicu della sorgente», Maria Ipuça «Maria di Guipúzcoa». Questi tipi possono essere mescolati o combinati. Come altrove, questo modello medievale con soprannomi portò gradualmente a cognomi ereditari, ossia nomi di famiglia. Il processo era com-

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completato nel XVI secolo. Ufficialmente, ciò fu confermato per legge in Francia nel 1792 e in Spagna nel 1870. La grande maggioranza dei cognomi deriva da nomi geografici, ma sono rappresentate anche le altre tipologie.

Sono molto frequenti gli ipocoristici, derivati dai nomi propri e accettati nei documenti civili e religiosi, ad es., Michelco «piccolo Michele», Juanco/Johango «piccolo Giovanni», Mecheri «piccolo Emeterio» (dim. da Meteri < lat. Emeterius). Ancora oggi si incontrano forme di questo tipo, che spesso diventano nomi propri autonomi, ad es. Bernart > Bernat > Beñat. Si riteneva che questi nomi propri ipocoristici fossero autenticamente baschi, ad es., Cherran < cat. Ferran «Ferdinando», Menete < fr. Bernadette.

L’età moderna vide il ritorno della maggior parte dei nomi propri baschi tradizionali, che in precedenza avevano dovuto cedere il passo alle forme spagnole e francesi ed erano stati relegati all’uso privato. Sabino Arana (1865–1903), fondatore del partito nazionalista dei Paesi Baschi, provocò un vero e proprio terremoto con il suo elenco di nomi di santi, pubblicato postumo nel 1910 da Luis de Eleizalde Breñosa. Gli estremi pregiudizi di Arana portarono all’uso sistematico, ma ingiustificato, del suffisso -a nei nomi maschili (Joseba «Giuseppe») e di -e nei nomi femminili (Josebe «Giuseppa»), seguendo così l’idea del sacerdote P. P. Astarloa, secondo cui i maschi piangevano alla nascita emettendo il suono -a, mentre le femmine avrebbero dovuto pronunciare -e. Oltre ad alcuni neologismi, l’elenco conteneva anche nomi tradizionali come Mikel e Txomin (in realtà un ipocoristico derivato da Domingo). Le proposte di Arana furono inizialmente respinte dalla Chiesa e dagli intellettuali, ma tollerate dalle normative successive. Tuttavia, la vittoria di Franco portò al divieto dei nomi baschi fino al 1957, quando una nuova legge li permise nuovamente, a condizione che non esistesse un corrispondente spagnolo. I nomi baschi, compresi gli (ex) ipocoristici, furono pienamente legittimati nel 1977. In tempi recenti, nella scelta dei nomi entrano in gioco diversi fattori: la situazione locale, le opinioni politiche dei genitori e così via. In Francia è obbligatorio lo schema [nome proprio + cognome]; in Spagna è ancora ufficioso, il che consente di aggiungere il nome del padre, ad es., Idoia Etxeberria Landaluze. L’uso basco prevede che dopo il matrimonio si mantenga il cognome da nubile. Un’altra consuetudine è identificarsi reciprocamente usando il nome del luogo di nascita, ad es., Tolosa «quello/a di Tolosa», talvolta in forma diminutiva: Toloxa.

REFERENCES

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Įteikta 2011 m. kovo 9 d.

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