VIOLETA MEILIŪNAITĖ

Lietuvių kalbos institutas

SOBRE NUEVAS INTERSECCIONES DE LENGUAS Y CULTURAS Y OTRAS QUE SE VUELVEN A ENCONTRAR

La diversidad de lenguas y culturas en un mundo cada vez más globalizado es uno de los requisitos esenciales para la supervivencia de una identidad única. La lengua inglesa, que se está convirtiendo en Lingua franca, y un paisaje cultural cada vez más homogéneo plantean a los investigadores retos importantes y urgentes. Es particularmente importante prestar atención a fomentar la comprensión de que, pese a la unidad del mundo, este sigue siendo diverso por la historia, la cultura, la lengua, el carácter nacional, etc., de cada una de sus partes. La Asociación de Investigadores del Diálogo de Lenguas y Culturas Europeas, fundada en 2010, se propuso precisamente por ello el objetivo de estudiar, difundir y fortalecer la diversidad de lenguas y culturas.

Es evidente que solo una cultura completamente aislada puede evitar la influencia de otras culturas y experiencias. En otras palabras, el diálogo entre lenguas y culturas es un proceso continuo. Es cierto que algunos de sus aspectos y algunas obras quedan en el olvido y, por diversas razones, reciben menos atención. Un grupo de trabajo de la Asociación se dedica a localizarlos e incorporarlos al circuito académico. Otras actividades consisten en investigar las manifestaciones contemporáneas y más recientes de este diálogo.

Con el propósito de presentar las investigaciones científicas más recientes y los últimos hallazgos de archivo, la Asociación comenzó a publicar la serie Archivos de intersecciones de lenguas y culturas. Por ahora, la serie puede considerarse una tetralogía: se han publicado cuatro libros. Es el resultado del proyecto cofinanciado con fondos de la Unión Europea Fortalecimiento y desarrollo de la Asociación de Investigadores del Diálogo de Lenguas y Culturas Europeas (n.º de proyecto VP1-3.1-ŠMM-05-K-01-010). De acuerdo con las condiciones del proyecto, la serie se publicó en una tirada relativamente reducida; no se puso a la venta, sino que se distribuyó únicamente a través de bibliotecas, por lo que resulta oportuno reseñarla brevemente y presentarla a los lectores.

El primer libro, Actas del gimnasio de Vilna (1915–1940 y 1953–1955)¹, es una publicación de una fuente del patrimonio cultural, comentada mediante artículos científicos. Se preparó en colaboración con el Gimnasio Vytautas el Grande de Vilna y presenta al lector las actas del gimnasio desde 1915 hasta 1940 (se incluyen facsímiles y, en el disco compacto, también las actas de 1953–1955).

¹ Actas del Gimnasio Vytautas el Grande de Vilna (1915–1940 y 1953–1955) (Archivos de intersecciones de lenguas y culturas 1), eds. Danutė Bronė Puchovičienė, Irena Raščiuvienė, Jolanta Zabarskaitė. Vilna: Asociación de Investigadores del Diálogo de Lenguas y Culturas Europeas, 2011.

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El Gimnasio Vytautas Magnus de Vilna desarrolló su actividad durante un periodo complejo de la historia de Vilna y refleja las particularidades de la cultura de la ciudad en aquella época. Aunque hasta ahora estos documentos habían sido poco accesibles para los investigadores, la propia comunidad del Gimnasio Vytautas Magnus deseaba fervientemente que «todos los alumnos, profesores y demás miembros de la comunidad los conocieran, que los lingüistas y especialistas en educación pudieran estudiarlos, así como los profesionales de la enseñanza y los políticos, y que estuvieran al alcance de toda la sociedad» (p. 18). Rita Miliūnaitė señala que, «al contemplar hoy [...] el lenguaje de las actas de las primeras reuniones del gimnasio [...], podemos vislumbrar la propia juventud de la lengua lituana estándar de la Edad Moderna [...]» (p. 59). Sigue los cambios y la formación de la lengua lituana estándar a lo largo de todo el periodo que abarcan las actas. Una sociedad determinada habla una lengua. A juicio de Darius Kuolys, en las actas se perfila «la imagen de una comunidad nacional digna, consciente de su propio valor, solidaria y organizada, que crea voluntariamente su propia vida» (p. 10). Sin embargo, esta sociedad existía bajo la influencia de circunstancias históricas concretas. Libertas Klimka dirige una mirada más atenta a esas circunstancias y al carácter multiétnico de la cultura de Vilna. Bronius Dobrovolskis, autor desde hace muchos años de libros de texto de lengua lituana, examina las concepciones pedagógicas de 1915–1939. Observa que las actas revelan «mucha atención y consideración por la personalidad, la capacidad de aprendizaje y la cultura del comportamiento del alumno, por estimular su actividad y fomentar su autonomía, ampliar sus horizontes culturales y su madurez social, y por los aspectos psicológicos de la enseñanza y la educación en general» (p. 40). En otras palabras, es evidente el propósito de formar una personalidad integral, capaz de pensar por sí misma. Si no se indicara el año junto a la cita, podríamos imaginarla fácilmente también en el contexto educativo del siglo XXI.

Las publicaciones académicas incluidas en este volumen aportan nuevos datos a las investigaciones actuales sobre la lengua estándar, la identidad cultural, la evolución del pensamiento pedagógico y la formación del Estado nacional, y ponen de relieve algunos aspectos que hasta ahora habían recibido menos atención. Las facsímiles de las propias actas son igualmente importantes, pues constituyen un material de incalculable valor para los investigadores que decidan profundizar en los detalles del ambiente de Vilna en la primera mitad del siglo XX.

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Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Apie naujas ir iš naujo surandamas kalbų ir kultūrų sankirtas

Antrasis tomas – Knygnešys, leidėjas, publicistas Petras Mikolainis (1868–1934) laiškuose ir atsiminimuose² – skirtas lietuviškos knygnešystės istorijai. Šioje knygoje pirmą kartą plačiau apžvelgiamas ir komentuojamas knygnešio ir įtakingo kultūros veikėjo gyvenimas ir veikla. Be to, čia gausu jo ir jam rašytų žinomų to meto žmonių laiškų, pateikiamas pluoštelis paties Petro Mikolainio (1868–1934) atsiminimų. Kitaip tariant, knygoje skelbiami archyviniai dokumentai, kurie buvo menkai prieinami moksliniams tyrimams. Danguolės Mikulėnienės ir Valdo Selenio studijoje parodomas visas pluoštas Mikolainio veiklų: „knygnešys, leidėjas, publicistas, vadovėlių autorius, lietuviškų laikraščių redaktorius“. Vis dėlto tenka pastebėti, kad iki šiol vieno mokslinio darbo (monografijos, studijos ar pan.), kuriame ši asmenybė būtų aprašoma, nebuvo. Juo labiau nebuvo prieinami jo laiškai ir atsiminimai. Kaip tik korespondencijoje prabyla daug to meto Lietuvos kultūros veikėjų, naujai atsiskleidžia jų darbai, nuostatos, tikslai, asmenybės.

Este libro ya lleva codificada su continuidad. Una vez descrito el contexto cultural y presentados Mikolainis y sus méritos, se abre la posibilidad de examinar más de cerca los intereses de las figuras culturales de la época, los temas de su correspondencia, la formación de la lengua lituana y de su ortografía, etc. En palabras de Selenis, la correspondencia «revela no solo las circunstancias de publicación y distribución de diversas publicaciones, periódicos y revistas de la época —“Varpas”, “Ūkininkas”, “Vienybės Lietuvininkų”, etc.— y los problemas de edición de los artículos, sino también las particularidades de la actividad de las organizaciones lituanas en EE. UU., la red social de los protagonistas del renacimiento nacional lituano y de los editores de prensa, sus relaciones mutuas, sus posturas ideológicas y sus proyectos creativos» (p. 58). Así pues, el segundo volumen de la tetralogía será un excelente trampolín para que una mente curiosa profundice en el contexto de principios del siglo XX, que con el tiempo también determinó la formación de la sociedad contemporánea.

² Knygnešys, leidėjas, publicistas Petras Mikolainis (1868–1934) laiškuose ir atsiminimuose (Kalbų ir kultūrų sankirtų archyvai 2), sud. Danguolė Mikulėnienė. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, 2012.

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El destino de Lituania Menor y la contribución de sus trabajadores culturales a la formación de la Gran Lituania constituyen un tema inagotable. Mažoji Lietuva: Paribio kultūros tyrimai³ es el tercer volumen de la serie. Se trata de una colección de artículos dedicada a examinar problemas de la historia y la cultura actual de la Lituania prusiana. No es casual que la autora del prólogo, Nijolė Strakauskaitė, pregunte: «¿Qué importancia tiene la Lituania prusiana para la identidad cultural actual?» (p. 9). Es evidente que la respuesta no puede ser breve ni unidimensional. Cada uno de los artículos publicados podría ofrecer respuestas parciales. Nuevos datos sobre figuras culturales que, al parecer, ya conocemos muy bien —Jonas Bretkūnas, Frydrichas Kuršaitis y Adalbertas Bezzenbergeris—; investigaciones sobre el diccionario lituano-alemán de Friedrich Haack, hasta ahora poco conocido (su autoría debería demostrarse de manera concluyente); un análisis de la problemática de la identidad de los lituanos prusianos, y la presentación de artefactos culturales de la Lituania prusiana son esfuerzos por demostrar que no se trataba de una región aislada y sencilla. Desde el punto de vista cultural, económico, político y otros, era una región especialmente compleja y, precisamente por eso, sumamente interesante. Grasil da Blažienė analiza y publica un documento de 1633 conservado en el Archivo Secreto del Estado, en la colección «Patrimonio cultural prusiano», que revela nuevos datos sobre la familia de Bretkūnas. Esto podría ser el primer paso para presentar al público más material documental sobre la figura de Bretkūnas. Ilja Lemeškinas presenta por primera vez un monumento lexicográfico manuscrito del siglo XVIII de Prusia Oriental: un diccionario lituano-alemán, de gran importancia también porque permite apreciar claramente la comunicación y la colaboración entre lingüistas del siglo XIX. Vincentas Drotvinas dedica un extenso artículo al análisis del método lexicográfico del diccionario de Kuršaitis.

La conciencia cultural de la región en distintos periodos y su formación se examinan en los artículos de Strak auskaitė, Arūnas Baublys e Ilja Dementjevas. «La especial atención prestada a la preservación del patrimonio etnocultural de los lituanos prusianos en Prusia Oriental en las últimas décadas del siglo XIX—

Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai (Kalbų ir kultūrų sankirtų archyvai 3), eds. Grasil da Blažienė, Nadežda Morozova, Jolanta Zabarskaitė. Vilna: Asociación de Investigadores del Diálogo de las Lenguas y las Culturas de Europa, 2012.

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—del siglo XX», concluye Strakauskaitė (p. 108). La región, situada a ambos lados de la frontera del Estado lituano, siempre ha estado bajo la influencia de varias culturas: la alemana y la soviética, la alemana y la báltica, etc. Dementjevas describe los cambios culturales y de conciencia identitaria provocados por la singularidad de esta región: ¿qué influencia tuvo en la identidad la interacción de las capas culturales alemana, soviética y báltica? Baublys señala que «la historia de Klaipėda y de la región de Klaipėda, iniciada en tierras étnicas bálticas, se desarrolló fuera de las fronteras del antiguo Estado lituano; por eso, los estudios sobre la evolución histórica y cultural del grupo étnico báltico, la búsqueda de su identidad lingüística y cultural, su supervivencia y adaptación» podrían constituir un excelente paralelo con la globalización actual (p. 232).

Lituania Menor siempre ha contado con numerosos protagonistas de la cultura lituana. Los artículos de Danguolė Mikulėnienė y Jolanta Zabarskaitė permiten conocer mejor la personalidad y la trayectoria de Bezzenberger (1851–1922). Los artículos de Roman Širouchov y Jurijus Kostiašovas enmarcan, en cierto modo, toda la historia de Lituania Menor: parten de los hallazgos arqueológicos y llegan al análisis de la sovietización de la región.

La temática del cuarto volumen, la colección de artículos Naujausi kalbų ir kultūrų tyrimai⁴, no puede encuadrarse bajo un único tema. Tampoco se pretendía hacerlo. Este libro se propone ofrecer una visión general de las principales actividades de la Asociación entre 2010 y 2012 y presentar los logros más destacados. Es, en cierto modo, un informe trienal de la Asociación: presenta qué más se encontró en archivos extranjeros, qué ideas se obtuvieron de ellos, etc. Se quería mostrar todo el espectro, desde los escritos del Gran Ducado de Lituania hasta los cambios lingüísticos de finales del siglo XX y principios del XXI.

Lituania nunca ha sido homogénea: desde tiempos remotos conviven e interactúan en ella numerosos pueblos y culturas. Cada uno aporta su propia concepción de la cultura, que inevitablemente influye en las demás. Por ejemplo, Galina Miškinienė presenta al lector una colección de manuscritos de los tártaros de Lituania conservada en Ucrania, mientras que Dovilė Troskovaitė comparte sus reflexiones sobre el relato nacional de los karaímos de Lituania.

Naujausi kalbų ir kultūrų tyrimai (Kalbų ir kultūrų sankirtų archyvai 4), eds. Violeta Meiliūnaitė, Nadežda Morozova. Vilna: Asociación de Investigadores del Diálogo de las Lenguas y las Culturas de Europa, 2012.

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En los artículos de Marina Čistiakova se revelan las particularidades de la literatura paralitúrgica ortodoxa del Gran Ducado de Lituania. Uno de los descubrimientos más interesantes de los últimos tiempos en la producción escrita cirílica del Gran Ducado de Lituania, que dan testimonio de los contactos entre las culturas cristiana y judía del Gran Ducado de Lituania —un manual y un glosario de hebreo antiguo destinados a cristianos y escritos en caracteres cirílicos—, se publica y analiza en el artículo de Sergejus Temčinas.

Los artículos de Violeta Meiliūnaitė, Asta Leskauskaitė, Mari Mets y Giedrius Tamaševičius están dedicados al análisis de las variantes sociales, estilísticas y geográficas de las lenguas. En ellos se examinan las metodologías de investigación y se compara la experiencia de Lituania con la de otros países. Por ejemplo, Tamaševičius señala que «los espectadores y oyentes escuchan con mayor interés el habla espontánea e improvisada de los presentadores y participantes de los programas que la previamente guionizada» (p. 248). Mets investiga cómo se difunden las innovaciones lingüísticas en función de la fuerza de los vínculos sociales entre las personas: ¿quién traslada las innovaciones de un dialecto a otro, de un sociolecto a otro? Tras profundizar en el análisis de textos, Vaida Buivydienė y Laura Laurušaitė revelan cómo se reflejan en el texto la evolución de la lengua y la identidad de quien habla o escribe.

Al considerar las cuatro publicaciones en conjunto, hay que decir que el abanico de actividades de la Asociación es realmente muy amplio y difícil de abarcar por completo. Por ello, la serie, iniciada como una de las actividades del proyecto, debería continuar. Una de las perspectivas más inmediatas es el libro del periodista Petras Mankacevas sobre la vida y obra de Jonas Basanavičius en Bulgaria. Esto abriría otra página de nuestra propia cultura. Se espera que se publiquen más obras que representen la interacción entre culturas, pues tanto en Lituania como fuera de sus fronteras la cultura lituana/báltica influye en otras culturas y está constantemente influida por ellas.

Recibido el 21 de enero de 1913.

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Instituto de la Lengua Lituana

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

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