VIOLETA MEILIŪNAITĖ

Institut für Litauische Sprache

ÜBER NEUE UND WIEDERENTDECKTE SCHNITTSTELLEN VON SPRACHEN UND KULTUREN

Die Vielfalt der Sprachen und Kulturen ist in einer zunehmend globalisierten Welt eine der wesentlichen Voraussetzungen für den Erhalt einer einzigartigen Identität. Die zur Lingua franca werdende englische Sprache und eine sich angleichende Kulturlandschaft stellen die Forschenden vor wichtige und dringliche Aufgaben. Besonders wichtig ist es, dem Verständnis Geltung zu verschaffen, dass die Welt trotz ihrer Einheit hinsichtlich der Geschichte, Kultur, Sprache, des nationalen Charakters usw. ihrer einzelnen Teile vielfältig bleibt. Gerade deshalb setzte sich die 2010 gegründete Vereinigung der Forscherinnen und Forscher zum Dialog der europäischen Sprachen und Kulturen zum Ziel, die Vielfalt der Sprachen und Kulturen zu erforschen, zu verbreiten und zu stärken.

Offensichtlich kann sich nur eine vollständig isolierte Kultur dem Einfluss anderer Kulturen und Erfahrungen entziehen. Mit anderen Worten: Der Dialog zwischen Sprachen und Kulturen ist ein kontinuierlicher Prozess. Allerdings geraten einige seiner Aspekte und einige Werke in Vergessenheit und erhalten aus verschiedenen Gründen weniger Aufmerksamkeit. Eine Arbeitsgruppe der Vereinigung widmet sich ihrer Wiederentdeckung und Aufnahme in den wissenschaftlichen Diskurs. Weitere Tätigkeitsfelder sind die Erforschung zeitgenössischer und neuester Erscheinungsformen dieses Dialogs.

Um die neuesten wissenschaftlichen Studien und Archivfunde vorzustellen, begann die Vereinigung mit der Herausgabe der Reihe Archive der Schnittstellen von Sprachen und Kulturen. Bislang lässt sich die Reihe als Tetralogie bezeichnen – vier Bücher sind erschienen. Sie ist ein Ergebnis des aus Mitteln der Fonds der Europäischen Union gemeinsam finanzierten Projekts Stärkung und Ausbau der Vereinigung der Forscherinnen und Forscher zum Dialog der europäischen Sprachen und Kulturen (Projekt Nr. VP1-3.1-ŠMM-05-K-01-010). Den Projektbedingungen entsprechend wurde die Reihe in relativ kleiner Auflage veröffentlicht, nicht im Handel vertrieben, sondern ausschließlich über Bibliotheken verbreitet. Daher ist es sinnvoll, sie kurz zu besprechen und den Leserinnen und Lesern vorzustellen.

Das erste Buch Protokolle des Vilniuser Gymnasiums (1915–1940 und 1953–1955)¹ ist eine Veröffentlichung einer kulturhistorischen Quelle, die durch wissenschaftliche Aufsätze kommentiert wird. Es wurde gemeinsam mit dem Vytautas-Magnus-Gymnasium Vilnius erarbeitet und stellt den Leserinnen und Lesern die Protokolle des Gymnasiums aus den Jahren 1915 bis 1940 vor (die Faksimiles werden vorgelegt; auf der CD befinden sich außerdem die Protokolle von 1953–1955).

¹ Vilniaus Vytauto Didžiojo gimnazijos protokolai (1915–1940 ir 1953–1955 metai) (Kalbų ir kultūrų sankirtų archyvai 1), sud. Danutė Bronė Puchovičienė, Irena Raščiuvienė, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, 2011.

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Das Vytautas-Magnus-Gymnasium in Vilnius bestand in einer schwierigen Phase der Geschichte Vilnius’ und spiegelt die kulturellen Besonderheiten der Stadt jener Zeit wider. Obwohl diese Dokumente Forschenden bislang nur schwer zugänglich waren, war es der Gemeinschaft des Vytautas-Magnus-Gymnasiums selbst ein großes Anliegen, dass sich „alle Schülerinnen und Schüler, Lehrkräfte und andere Mitglieder der Gemeinschaft mit ihnen vertraut machen, dass Sprachwissenschaftler und Erziehungswissenschaftler, Fachleute aus dem Bildungswesen und Politiker sich eingehend mit ihnen befassen können und dass sie der gesamten Öffentlichkeit zugänglich sind“ (S. 18). Rita Miliūnaitė weist darauf hin, dass wir, „wenn wir die Sprache der Protokolle der ersten [...] Sitzungen des Gymnasiums mit den Augen von heute betrachten [...], die Jugend der neuzeitlichen litauischen Standardsprache [...] selbst erkennen können“ (S. 59). Sie verfolgt, wie sich die litauische Standardsprache im gesamten von den Protokollen abgedeckten Zeitraum veränderte und herausbildete. Eine Sprache wird von einer bestimmten Gesellschaft gesprochen. Nach Ansicht von Darius Kuolys tritt in den Protokollen „das Bild einer würdevollen, sich ihres Wertes bewussten, solidarischen und organisierten nationalen Gemeinschaft hervor, die ihr Leben entschlossen selbst gestaltet“ (S. 10). Dennoch existierte diese Gesellschaft unter dem Einfluss konkreter historischer Umstände. Libertas Klimka richtet den Blick genauer auf diese Umstände und auf die multiethnische Kultur Vilnius’. Bronius Dobrovolskis, langjähriger Autor von Lehrbüchern für Litauisch, erörtert die pädagogischen Leitvorstellungen der Jahre 1915–1939. Er stellt fest, dass aus den Protokollen „große Aufmerksamkeit und Sorgfalt für die Persönlichkeit, die Lernfähigkeit und die Verhaltenskultur der Schülerinnen und Schüler, für ihre Aktivierung und die Förderung ihrer Selbstständigkeit, für die Erweiterung ihres kulturellen Horizonts und ihre gesellschaftliche Reife sowie für psychologische Aspekte des Unterrichtens und der Erziehung im Allgemeinen“ hervorgehen (S. 40). Mit anderen Worten: Das Bestreben, eine vielseitige, selbstständig denkende Persönlichkeit zu formen, ist offensichtlich. Wäre in dem Zitat keine Jahreszahl angegeben, könnten wir es uns ohne Weiteres auch im Kontext der Bildung des 21. Jahrhunderts vorstellen.

Die wissenschaftlichen Publikationen in diesem Band liefern neue Daten für die heutige Forschung zur Standardsprache, zur kulturellen Identität, zur Entwicklung pädagogischen Denkens und zur Entstehung des Nationalstaates und rücken einige bislang weniger erforschte Aspekte in den Fokus. Ebenso wichtig sind die Faksimiles der Protokolle selbst, denn sie stellen für Forschende, die sich vertieft mit den Einzelheiten des Vilniuser Kolorits in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts befassen möchten, ein unschätzbar wertvolles Material dar.

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Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Apie naujas ir iš naujo surandamas kalbų ir kultūrų sankirtas

Antrasis tomas – Knygnešys, leidėjas, publicistas Petras Mikolainis (1868–1934) laiškuose ir atsiminimuose² – skirtas lietuviškos knygnešystės istorijai. Šioje knygoje pirmą kartą plačiau apžvelgiamas ir komentuojamas knygnešio ir įtakingo kultūros veikėjo gyvenimas ir veikla. Be to, čia gausu jo ir jam rašytų žinomų to meto žmonių laiškų, pateikiamas pluoštelis paties Petro Mikolainio (1868–1934) atsiminimų. Kitaip tariant, knygoje skelbiami archyviniai dokumentai, kurie buvo menkai prieinami moksliniams tyrimams. Danguolės Mikulėnienės ir Valdo Selenio studijoje parodomas visas pluoštas Mikolainio veiklų: „knygnešys, leidėjas, publicistas, vadovėlių autorius, lietuviškų laikraščių redaktorius“. Vis dėlto tenka pastebėti, kad iki šiol vieno mokslinio darbo (monografijos, studijos ar pan.), kuriame ši asmenybė būtų aprašoma, nebuvo. Juo labiau nebuvo prieinami jo laiškai ir atsiminimai. Kaip tik korespondencijoje prabyla daug to meto Lietuvos kultūros veikėjų, naujai atsiskleidžia jų darbai, nuostatos, tikslai, asmenybės.

Dieses Buch trägt bereits den Keim seiner Fortsetzung in sich. Nach der Beschreibung des kulturellen Kontexts und der Vorstellung von Mikolainis und seinen Verdiensten eröffnet sich die Perspektive, die Interessen der Kulturschaffenden jener Zeit, die Themen ihrer Korrespondenz sowie die Herausbildung der litauischen Sprache und Rechtschreibung genauer zu betrachten und vieles mehr. In Selenis’ Worten „offenbart die Korrespondenz nicht nur die Umstände der Herausgabe und Verbreitung verschiedener Publikationen, Zeitungen und Zeitschriften jener Zeit – des „Varpas“, des „Ūkininkas“, der „Vienybė Lietuvininkų“ und anderer –, die Schwierigkeiten bei der Bearbeitung von Artikeln, sondern auch die Besonderheiten der Tätigkeit litauischer Organisationen in den USA, das soziale Netzwerk der Akteure der litauischen nationalen Wiedergeburt und der Presseverleger, ihre Beziehungen untereinander, ideologischen Positionen und kreativen Pläne“ (S. 58). Der zweite Band der Tetralogie wird somit ein hervorragender Ausgangspunkt für neugierige Leserinnen und Leser sein, die sich mit dem Kontext des frühen 20. Jahrhunderts befassen, der schließlich auch die Entstehung der heutigen Gesellschaft geprägt hat.

² Knygnešys, leidėjas, publicistas Petras Mikolainis (1868–1934) laiškuose ir atsiminimuose (Kalbų ir kultūrų sankirtų archyvai 2), sud. Danguolė Mikulėnienė. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, 2012.

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Das Schicksal Kleinlitauens und der Beitrag seiner Kulturschaffenden zur Entstehung Großlitauens sind ein unerschöpfliches Thema. Mažoji Lietuva: Paribio kultūros tyrimai³ ist die dritte Veröffentlichung der Reihe. Es handelt sich um eine Aufsatzsammlung, die den historischen und gegenwärtigen kulturellen Problemen Preußisch-Litauens gewidmet ist. Nicht zufällig fragt die Verfasserin des Vorworts, Nijolė Strakauskaitė: „Warum ist Preußisch-Litauen für die heutige kulturelle Identität wichtig?“ (S. 9). Offensichtlich kann die Antwort weder kurz noch eindimensional sein. Jeder der veröffentlichten Aufsätze könnte eine Teilantwort geben. Neue Fakten über Kulturgestalten, die uns, wie es scheint, bereits bestens vertraut sind – Jonas Bretkūnas, Friedrich Kurschat, Adalbert Bezzenberger –, Untersuchungen zum litauisch-deutschen Wörterbuch des bislang nur wenig bekannten Friedrich Haack (dessen Urheberschaft müsste verlässlich nachgewiesen werden), die Analyse der Problematik der Identität der Preußischlitauer sowie die Vorstellung kultureller Artefakte aus Preußisch-Litauen sind Versuche aufzuzeigen, dass es sich nicht um eine isolierte und einfache Region handelte. In kultureller, wirtschaftlicher, politischer und anderer Hinsicht ist sie besonders komplex und gerade deshalb äußerst interessant. Grasil da Blažienė analysiert und veröffentlicht ein Dokument aus dem Jahr 1633, das im Geheimen Staatsarchiv unter dem Bestand „Preußischer Kulturbesitz“ aufbewahrt wird und neue Informationen über die Familie Bretkūnas offenbart. Dies könnte ein erster Schritt sein, der Öffentlichkeit weiteres dokumentarisches Material über die Persönlichkeit Bretkūnas’ zugänglich zu machen. Ilja Lemeškin stellt erstmals ein handschriftliches lexikografisches Denkmal Ostpreußens aus dem 18. Jahrhundert vor – ein litauisch-deutsches Wörterbuch, das auch deshalb von großer Bedeutung ist, weil darin der Austausch und die Zusammenarbeit der Sprachwissenschaftler des 19. Jahrhunderts deutlich sichtbar werden. Der ausführlichen Analyse der lexikografischen Methode von Kurschats Wörterbuch ist ein Beitrag von Vincentas Drotvinas gewidmet.

Das kulturelle Selbstverständnis der Region in verschiedenen Zeiträumen und dessen Herausbildung werden in den Beiträgen von Strakauskaitė, Arūnas Baublys und Ilja Dementjevas erörtert. „Die besondere Aufmerksamkeit für die Bewahrung des ethnokulturellen Erbes der Preußischlitauer in Ostpreußen im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts –

Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai (Kalbų ir kultūrų sankirtų archyvai 3), sud. Grasil da Blažienė, Nadežda Morozova, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, 2012.

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Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Apie naujas ir iš naujo surandamas kalbų ir kultūrų sankirtas

„… im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts steht im Zusammenhang mit dem Kontext des deutschen Nationalismus und den Tendenzen zur Stärkung lokaler Identität“, folgert Strakauskaitė (S. 108). Die beiderseits der Staatsgrenze Litauens gelegene Region war stets vom Aufeinandertreffen mehrerer Kulturen geprägt – der deutschen und sowjetischen, der deutschen und baltischen usw. Die durch die Eigenart dieser Region ausgelösten Veränderungen von Kultur und Selbstverständnis beschreibt Dementjevas: Welchen Einfluss hatte das Zusammenwirken deutscher, sowjetischer und baltischer Kulturschichten auf die Identität? Baublys weist darauf hin, dass die Geschichte Klaipėdas und des „Memellands, die in den ethnischen baltischen Gebieten begann, sich außerhalb der Grenzen des ehemaligen litauischen Staates entwickelte; daher könnten Untersuchungen zur historischen und kulturellen Entwicklung des baltischen Ethnos, zur Suche nach seiner sprachlichen und kulturellen Identität sowie zu seinem Fortbestehen und seiner Anpassung“ eine hervorragende Parallele zur Globalisierung unserer Zeit bilden (S. 232).

Kleinlitauen war stets reich an litauischen Kulturschaffenden. Die Beiträge von Danguolė Mikulėnienė und Jolanta Zabarskaitė ermöglichen eine bessere Bekanntschaft mit der Persönlichkeit und dem Wirken Bezzenbergers (1851–1922). Auf besondere Weise rahmen die Beiträge von Romanas Širouchovas und Jurijus Kostiašovas die gesamte Geschichte Kleinlitauens: Sie führen von archäologischen Funden zur Analyse der Sowjetisierung der Region.

Das Thema des vierten Bandes, der Aufsatzsammlung Naujausi kalbų ir kultūrų tyrimai⁴, lässt sich nicht unter einen gemeinsamen Nenner bringen. Ein solches Ziel wurde auch gar nicht verfolgt. Das Buch soll einen Überblick über die wichtigsten Aktivitäten der Assoziation in den Jahren 2010–2012 geben und die bedeutendsten geleisteten Arbeiten vorstellen. Es ist gleichsam ein Dreijahresbericht der Assoziation: Es wird dargestellt, was in ausländischen Archiven noch gefunden und welche Ideen gewonnen wurden und Ähnliches. Ziel war es, die gesamte Bandbreite zu zeigen – von den Schriftzeugnissen des Großfürstentums Litauen bis zu den Sprachveränderungen vom Ende des 20. bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts.

Litauen war nie homogen – seit den frühesten Zeiten leben dort zahlreiche Völker und Kulturen miteinander und wirken aufeinander ein. Jedes bringt ein eigenes Verständnis von Kultur mit, das unweigerlich die anderen beeinflusst. So macht Galina Miškinienė die Leserschaft mit einer in der Ukraine aufbewahrten Sammlung litauisch-tatarischer Handschriften bekannt, während Dovilė Troskovaitė ihre Erkenntnisse zum nationalen Narrativ der litauischen Karaimen teilt.

Naujausi kalbų ir kultūrų tyrimai (Kalbų ir kultūrų sankirtų archyvai 4), sud. Violeta Meiliūnaitė, Nadežda Morozova. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, 2012.

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VIOLETA MEILIŪNAITĖ

In den Artikeln von Marina Čistiakova treten die Besonderheiten der paraliturgischen Literatur der Orthodoxen im Großfürstentum Litauen (LDK) zutage. Eine der interessantesten Entdeckungen der jüngsten Zeit zur kyrillischen Schriftkultur des LDK, die von den Kontakten zwischen den christlichen und jüdischen Kulturen im LDK zeugen, ist ein Lehrbuch und Glossar der alten hebräischen Sprache für Christen, das in kyrillischer Schrift verfasst wurde und im Artikel von Sergejus Temčinas veröffentlicht und analysiert wird.

Den sozialen, stilistischen und geografischen Sprachvarianten sind die Artikel von Violeta Meiliūnaitė, Asta Leskauskaitė, Mari Mets und Giedrius Tamaševičius gewidmet. Darin werden Forschungsmethoden erörtert und die Erfahrungen in Litauen und im Ausland verglichen. So weist Tamaševičius etwa darauf hin, dass „Zuschauer und Zuhörer spontanen, improvisierten Äußerungen von Moderatoren und Teilnehmenden mit größerem Interesse zuhören als vorab inszenierten“ (S. 248). Mets untersucht, wie sich sprachliche Neuerungen abhängig von der Stärke der sozialen Beziehungen zwischen Menschen verbreiten – wer trägt Innovationen von einem Dialekt in einen anderen, von einem Soziolekt in einen anderen? Vaida Buivydienė und Laura Laurušaitė vertiefen sich in die Textanalyse und zeigen, wie sich im Text der Wandel der Sprache und die Identität der sprechenden bzw. schreibenden Person widerspiegeln.

Betrachtet man alle vier Publikationen als Einheit, muss man sagen, dass das Tätigkeitsspektrum der Vereinigung wirklich sehr breit und kaum auszuschöpfen ist. Daher sollte die als eine der Projektaktivitäten begonnene Reihe fortgesetzt werden. Eine der nächsten Perspektiven ist ein Buch des Journalisten Petras Mankacevas über das Leben und Wirken von Jonas Basanavičius in Bulgarien. Damit würde sich ein weiteres Kapitel unserer eigenen Kultur öffnen. Es ist zu hoffen, dass noch weitere Werke erscheinen, die das Zusammenwirken der Kulturen darstellen – denn sowohl in Litauen als auch außerhalb seiner Grenzen wirkt die litauische bzw. baltische Kultur auf andere Kulturen ein und wird fortwährend von ihnen beeinflusst.

Eingereicht am 21. Januar 1913.

VIOLETA MEILIŪNAITĖ

Institut für Litauische Sprache

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Litauen

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