ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Akademik emerytowany

Kierunki badań naukowych: bałtystyka, historia języka litewskiego, dialektologia, onomastyka.

BŁĘDNE UŻYWANIE NIEKTÓRYCH NAZW WŁASNYCH I POSPOLITYCH (TERMINÓW)

Przegląd rozpoczniemy od używania historycznej nazwy naszej ojczystej ziemi Wielkie Księstwo Litewskie (Księstwo), w skrócie LDK, kiedy mówimy o epoce Mendoga, Giedymina i Witolda, gdy Litwa była jeszcze całkowicie suwerennym państwem, a nie podległym innemu państwu — Polsce, jak stało się później, zwłaszcza po unii lubelskiej. Państwo Mendoga i Witolda źródła nazywają królestwem, a jego władców — królami. Nazywanie tego państwa księstwem lub księstwem (nawet Wielkim) jest jego umniejszaniem, a zarazem zniekształcaniem historii. Najczęściej robią tak Polacy (nawet historycy), dążąc do przedstawienia Litwy jako państwa mało znaczącego, choć wówczas władała ona większymi obszarami niż Polska — z czasem rozciągały się one od Bałtyku po Morze Czarne. Należy podkreślić, że Litwa była wtedy jeszcze całkowicie suwerenna i nikomu niepodległa.

Mieszkańców Litwy od dawna nazywano lietuviais. Istniała też nazwa lietuviininkai lub lietuv(i)nykai, którą w czasach nowożytnych zaczęto stosować do określania mieszkańców Litwy Mniejszej (Pruskiej) — etnicznych Litwinów — przybyłych z Prus Wschodnich, części Litwy rządzonej przez Niemców. Jednak w naszej prasie nazwy małolitwinów i wszystkich Litwinów są często mylone, a nie powinno tak być. Nie można zlewać tych dwóch nazw.

Zamiast lietuis czasami mówi się lietuvaitis, nadając temu słowu zdrobniałe znaczenie z odcieniem pogardy. Jednak lietuvaitis od dawna miało inne znaczenie — syna etnicznego Litwina (a nie obywatela Litwy). Tego słowa należy używać właśnie w takim znaczeniu, a nie nadawać mu znaczenia wymyślonego przez wrogów Litwy.

Nazwa Aukštaičiai (Aukštaitija — nowe słowo) ma kilka znaczeń: językoznawcy rozumieją ją w jeden sposób (dialektolodzy używają jej jako nazwy dialektu), archeolodzy — w inny. Dlatego, w razie potrzeby i aby uniknąć nieporozumień, warto wskazać, w jakim znaczeniu jej używamy, tym bardziej że od tego zależy wielkość obszaru określanego tą nazwą. W starożytności nazwa ta miała znaczenie fizjograficzne i nie była związana z dialektem ani etnograficznymi cechami ludzi. To wyraźnie

Įžvalgos / Insights

253

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Widać to z listu wielkiego księcia litewskiego Witolda do cesarza Zygmunta, napisanego 11 marca 1420 r. W tym liście Witold przypisuje Auksztotom górną część Litwy (czyli wyżyny wileńsko-oszmiańskie), a Żmudzinom — dolną część (czyli niziny środkowej Litwy w dorzeczu Niewiaży). Nazwy Aukštaičiai i Žemaičiai w znaczeniu fizjograficznym stosowali także kronikarze zakonu krzyżackiego, którzy tłumaczyli je na niemiecki i łacinę jako górną (położoną na wyżynie) i dolną (na nizinie) część Litwy.

Ani Witold, ani kronikarze zakonu krzyżackiego nie mogli nazywać Żmudzinami Litwinów z obszaru dzisiejszego dialektu żmudzkiego, ponieważ wówczas mieszkali tam Kuronowie.

Należy podkreślić, że Auksztoci, podobnie jak Żmudzini, są w źródłach uznawani za tych samych Litwinów, mówiących tym samym językiem litewskim. Źródła w ogóle nie wspominają o różnicach językowych. Były one wówczas jeszcze niewyraźne.

Współczesny dialekt żmudzki powstał później. Decydujące znaczenie dla jego ukształtowania miał substrat kuroński. Z jego powodu nie tylko dialekt żmudzki znacznie różni się od pozostałych dialektów języka litewskiego, lecz także sami Żmudzini odziedziczyli wiele cech charakteru typowych dla Kuronów (upór i inne). Cechy te z czasem rozwijały się, oddalając Żmudzinów od pozostałych Litwinów. W końcu doprowadziło to do przejawów świadomości odrębnego etnosu, różnego od litewskiego.

Z tego wszystkiego wynika, że słów aukštaičiai ir žemaičiai należy używać ostrożnie. W przeszłości oznaczały one bowiem coś innego niż to, co dziś nimi nazywamy. Nie biorąc tego pod uwagę, możemy wprowadzać się nawzajem w błąd i nie rozumieć się.

Co najważniejsze, zawsze pamiętajmy, że nazwa žemaitis na obecnym obszarze występowania tego dialektu jest nazwą przybyłą z zewnątrz.

Użycie nazwy Žemaičiai (Žemaitija, podobnie jak Aukštaitija, jest nowym słowem) komplikuje dodatkowo fakt, że w XVII w. mianem žemaičių kalbos określano jeden z ówczesnych pisanych wariantów języka litewskiego, używany w piśmiennictwie religijnym diecezji żmudzkiej. Nie miały one nic wspólnego ze współczesnym dialektem żmudzkim i wywodziły się z nizinnego dialektu auksztockiego środkowej Litwy (dorzecze Niewiaży).

Wszystko to, co zostało powiedziane, stworzyło warunki do powstania różnych interpretacji słowa žemaitis, wywołało wiele sporów i nawet, jak wspomniano, doprowadziło do traktowania Żmudzinów jako odrębnej jednostki etnicznej. Dlatego słowa tego należy używać bardzo ostrożnie, aby nie utożsamiać ze sobą różnych jednostek językowych — auksztockiej i żmudzkiej — do których odnoszono je w przeszłości.

Ostrożnie używajmy także etnonimu Aiščiai. Nie powinniśmy tracić z oczu faktu, że Tacyt tą nazwą określał plemię bałtyckie należące do zachodnich Bałtów, podobnie jak Prusowie (termin językoznawców), których język bardzo różnił się od litewskiego i nie może być z nim utożsamiany.

Później słowa aisčiai zaczęto używać na określenie wszystkich Bałtów (Kazimieras Jaunius, Kazimieras Būga i in.). Jest to nowe, rozszerzone znaczenie tego słowa.

254

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Błędne użycie niektórych nazw własnych i wyrazów pospolitych (terminów)

Należy o tym pamiętać, gdy używamy tego słowa. W przeciwnym razie sztucznie i bezwarunkowo uznamy zachodniobałtycki lud historyczny za Litwinów.

Nazwa regionu Suvalkija pojawiła się wówczas, gdy utworzono gubernię suwalską. Wcześniej takiej nazwy nie było, choć czasem błędnie mówi się o Suvalkiji jako o bardzo starej nazwie. Nie należy tego robić.

W okresie międzywojennym chętnie pisano i mówiono o gwarze suvalkijskiej, która rzekomo dała początek litewskiemu językowi ogólnemu. W rzeczywistości gwara suvalkijska nigdy nie istniała. Litewski język ogólny (zwłaszcza jego forma pisana) został przeniesiony z Litwy Mniejszej (Pruskiej) i dostosowany do potrzeb Litwy Większej. Pracę tę wykonali językoznawcy, przede wszystkim Jonas Jablonskis, słusznie nazywany ojcem litewskiego języka ogólnego.

Oprócz nazwy Suvalkija używa się także nazwy Sūduva, mniej więcej w tym samym znaczeniu. W rzeczywistości Sūduva była jednym z zachodniobałtyckich (termin językoznawców) plemion, należącym do związku plemion jaćwieskich, a więc dość odległym od Litwinów; nie należy jej bezwarunkowo utożsamiać z Litwą.

Obecnych mieszkańców dawnego regionu Sūduvy nazywa się Sūduvianami. Najwyraźniej odziedziczyli tę nazwę po rzeczywistych (dawnych) Sūduvianach. Trwa spór o to, w jakim stopniu obecni Sūduvianie są pochodzeniowo związani z dawną Sūduvą. Tak czy inaczej, nie należy ich całkowicie utożsamiać z prawdziwymi (dawnymi) Sūduvianami, którzy pod względem językowym musieli znacznie różnić się od Litwinów. Niestety, często tak się robi.

W południowo-wschodniej Litwie występuje gwara dzukijska. Nazwa pochodzi od wymowy afrykaty dz zamiast ogólnolitewskiego dž, a więc od zjawiska zwanego dzūkavimas. Jednakże zjawisko to występuje nie tylko na obszarze tej gwary, lecz znacznie szerzej.

Dawniej wyróżniano zachodnich (właściwych) i wschodnich (wileńskich) Dzuków. Jednak tak rozumiani wschodni Dzukowie w rzeczywistości są nie zachodnimi (jak właściwi Dzukowie), lecz wschodnimi Auksztotami wileńskimi, którzy tylko w pewnym stopniu (jedni bardziej, inni mniej) mówią gwarą dzukijską. Ogólnie rzecz biorąc, tak zwani wschodni Dzukowie bardzo różnią się od właściwych Dzuków, dlatego nie mogą tworzyć z nimi tej samej gwary. Z tego powodu zrezygnowano z uznawania dzūkavimas za kryterium rozróżniające gwary. Jednak w prasie i języku potocznym często się to pomija, a każdą osobę mówiącą choć trochę gwarą dzukijską uważa się za Dzukę. Powoduje to zamieszanie. Dlatego używając słowa dzūkas, należy zachować ostrożność.

Naszymi wschodnimi sąsiadami są Białorusini. To nowe państwo. W starożytności (w epoce Mendoga–Witolda) takiego państwa jeszcze nie było. Początek tej nazwy dała dawna regionalna nazwa Rusi (Kijowskiej) Biała Ruś (nie Rosja, tej nazwy wówczas jeszcze nie używano).

Nazwa Białoruś (od biały + Ruś, nie Rosja) była mocno propagowana w okresie bolszewickich rządów na Litwie, oczywiście ze względu na imperialistyczne dążenia Rosji. Sami Białorusini nazywają swoje państwo Беларусь (od „Biała Ruś”, a nie „Biała Rosja”). Tą nazwą zaczęli ich teraz nazywać także Rosjanie. Jednak my, nie wiadomo dlaczego, uparcie trzymamy się sowieckiej nazwy Białoruś (z członem –Rosja!), historycznie

Įžvalgos / Insights

255

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

błędnego. A zatem staliśmy się, jak powiedziałby lud, „świętsi od papieża”. Czas pomyśleć, czym zastąpić ten sowietyzm i nie obrażać więcej naszych sąsiadów, nie wywodząc nazwy ich kraju od Rosji.

Nazwy bardziej odległych krain, z którymi Litwa nie graniczy, przejęliśmy nie bezpośrednio, lecz za pośrednictwem języków pośredniczących. Charakterystycznym przykładem są čigonai. Obecnie zauważalna jest tendencja do zastępowania słowa čigonas własną nazwą Romów romas. Nie można zgodzić się na powszechne stosowanie takiej i podobnej zmiany, bo wówczas Niemców musielibyśmy nazywać doičiai, a Estończyków, wzorem Łotyszy, igau­niais i tak dalej. Oczywiście w poszczególnych przypadkach, gdy zachodzi taka potrzeba, możemy używać współczesnych nazw własnych, ale należy czynić to rozważnie.

Omówiono tu tylko te nazwy, których błędnie używa wiele osób. Błędy popełniane przez poszczególne osoby pominięto, ponieważ nie sposób ich nawet zebrać, nie mówiąc już o systematycznym zbadaniu. Nie poruszono również problemu nazywania mieszkańców okolic Wilna (Wileńszczyzny), ponieważ jest on złożony i bardzo upolityczniony. To temat odrębnego studium. To samo dotyczy mylenia nazw Rosji i Rusi, Rosjan i osób rosyjskojęzycznych, które zdarza się nawet w języku historyków.

Nadesłano 18 maja 2015 r.

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Justiniškių 41-24, LT-05127 Vilnius, Lietuva

[email protected]

256

Acta Linguistica Lithuanica LXXII