ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Akademiker im Ruhestand

Forschungsschwerpunkte: Baltistik, Geschichte der litauischen Sprache, Dialektologie, Onomastik.

DER FALSCHE GEBRAUCH EINIGER EIGENNAMEN UND GATTUNGSWÖRTER (TERMINI)

Wir beginnen den Überblick mit dem historischen Namen unseres Vaterlandes Litauisches Großfürstentum (Großherzogtum), abgekürzt LDK, dessen Gebrauch, wenn wir von der Epoche Mindaugas’, Gediminas’ und Vytautas’ sprechen, als Litauen noch völlig unabhängig war und keinem anderen Staat untertan – Polen – war, wie es später, insbesondere nach der Union von Lublin, der Fall wurde. Der Staat Mindaugas’ und Vytautas’ wird in den Quellen als Königreich bezeichnet, seine Herrscher als Könige. Diesen Staat Fürstentum oder Herzogtum zu nennen (sei es auch Großfürstentum) bedeutet, ihn herabzusetzen und zugleich die Geschichte zu verfälschen. Am häufigsten tun dies Polen (auch Historiker), um Litauen als einen unbedeutenden Staat darzustellen, obwohl es damals größere Gebiete als Polen beherrschte – im Laufe der Zeit erstreckten sich diese Gebiete von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer. Hervorzuheben ist, dass Litauen damals noch völlig unabhängig und niemandem untertan war.

Die Einwohner Litauens wurden seit alters her Litauer genannt. Daneben gab es die Bezeichnungen Lietuviininkai oder Lietuv(i)nykai, die in neuerer Zeit auf die Bewohner Kleinlitauens (Preußisch-Litauens) – ethnische Litauer – angewandt wurden, die aus Ostpreußen, dem von Deutschen beherrschten Teil Litauens, zugezogen waren. In unserer Presse werden die Bezeichnungen für die Kleinlitauer und alle Litauer jedoch häufig verwechselt, was nicht sein sollte. Die beiden Bezeichnungen dürfen nicht vermengt werden.

Anstelle von Litauer sagt man manchmal Litaulein und verleiht diesem Wort damit eine Verkleinerungsbedeutung mit abwertendem Beiklang. Doch Litaulein hatte seit alters her eine andere Bedeutung: den Sohn eines ethnischen Litauers (nicht eines litauischen Staatsbürgers). Dieses Wort sollte in dieser Bedeutung verwendet und nicht mit der von Feinden Litauens erfundenen Bedeutung versehen werden.

Die Bezeichnung Aukštaiten (Aukštaitija ist ein neues Wort) hat mehrere Bedeutungen: Sprachwissenschaftler (Dialektologen verwenden sie als Bezeichnung für einen Dialekt) verstehen darunter etwas anderes als Archäologen. Daher empfiehlt es sich, bei Bedarf und zur Vermeidung von Missverständnissen anzugeben, in welcher Bedeutung wir sie verwenden, zumal davon die Größe des mit dieser Bezeichnung benannten Gebiets abhängt. In der Antike hatte diese Bezeichnung eine physiografische Bedeutung und war weder mit einem Dialekt noch mit ethnografischen Merkmalen der Menschen verbunden. Das ist klar

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Dies geht aus dem Brief des litauischen Herrschers Vytautas des Großen an Kaiser Sigismund hervor, der am 11. März 1420 verfasst wurde. In diesem Brief ordnet Vytautas den Aukštaiten den oberen Teil Litauens zu (also die Höhenzüge von Vilnius und Ašmena) und den Žemaiten den unteren Teil (also das Tiefland Mittellitauens im Becken der Nevėžis). Die Bezeichnungen Aukštaičiai und Žemaičiai verwendeten in physiografischer Bedeutung auch die Chronisten des Deutschen Ordens; sie übersetzten sie ins Deutsche und Lateinische als oberer (im Hochland gelegener) und unterer (im Tiefland gelegener) Teil Litauens.

Weder Vytautas noch die Chronisten des Deutschen Ordens konnten mit Žemaičiai die Litauer im Gebiet des heutigen žemaitischen Dialekts bezeichnen, denn dort lebten damals Kuren.

Hervorzuheben ist, dass Aukštaičiai wie Žemaičiai in den Quellen als dieselben Litauer gelten, die dieselbe litauische Sprache sprachen. Von sprachlichen Unterschieden ist in den Quellen überhaupt nicht die Rede. Damals waren sie noch undeutlich.

Der heutige žemaitische Dialekt entstand später. Für seine Entstehung war das kurische Substrat von entscheidender Bedeutung. Ihm ist es zu verdanken, dass sich nicht nur der žemaitische Dialekt stark von den übrigen litauischen Dialekten unterschied, sondern dass auch die Žemaiten selbst viele für die Kuren typische Charaktereigenschaften (Beharrlichkeit u. a.) erbten. Diese Eigenschaften entwickelten sich im Laufe der Zeit weiter und entfernten die Žemaiten von den übrigen Litauern. Schließlich führten sie dazu, dass sich Ansätze eines eigenständigen, von den Litauern verschiedenen ethnischen Selbstverständnisses herausbildeten.

Aus all diesen Gründen müssen die Wörter aukštaičiai ir žemaičiai mit Bedacht verwendet werden. Denn in der Vergangenheit bedeuteten sie nicht das, was wir heute damit bezeichnen. Wenn wir das außer Acht lassen, können wir einander in die Irre führen und aneinander vorbeireden.

Vor allem sollten wir stets bedenken, dass die Bezeichnung žemaitis im heutigen Verbreitungsgebiet dieses Dialekts von außerhalb übernommen wurde.

Die Verwendung der Bezeichnung Žemaičiai (Žemaitija, wie auch Aukštaitija, ist ein neues Wort) wird noch dadurch erschwert, dass im 17. Jahrhundert mit dem Namen žemaičių kalbos eine der damaligen litauischen Schriftsprachenvarianten bezeichnet wurde, die in den religiösen Schriften des Bistums Žemaitija verwendet wurde. Sie hatten nichts mit dem heutigen žemaitischen Dialekt gemein und gingen auf den mittellitauischen Dialekt im Tiefland Mittellitauens (im Becken der Nevėžis) zurück.

All dies schuf die Voraussetzungen dafür, dass das Wort žemaitis unterschiedlich verstanden wurde, führte zu vielen Streitigkeiten und bewirkte sogar, wie bereits erwähnt, dass die Žemaiten als eigene ethnische Einheit betrachtet wurden. Daher müssen wir dieses Wort sehr umsichtig verwenden, damit wir nicht unterschiedliche, in der Vergangenheit damit bezeichnete sprachliche Einheiten – die der Aukštaiten und der Žemaiten – miteinander vermengen.

Auch das Ethnonym Aiščiai. sollten wir mit Vorsicht verwenden. Wir dürfen nicht aus den Augen verlieren, dass Tacitus mit diesem Namen einen baltischen Stamm bezeichnete, der wie die Prußen zu den Westbalten gehörte (ein linguistischer Fachbegriff), deren Sprache sich stark vom Litauischen unterschied und nicht mit ihm gleichgesetzt werden kann.

Später begann man, das Wort aisčiai als Bezeichnung für alle Balten zu verwenden (Kazimieras Jaunius, Kazimieras Būga u. a.). Dies ist eine neue, erweiterte Bedeutung des Wortes.

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Die falsche Verwendung einiger Eigennamen und Gattungswörter (Termini)

All dies muss man im Auge behalten, wenn man dieses Wort verwendet. Andernfalls würden wir einen historischen westbaltischen Stamm künstlich und bedingungslos zu Litauern machen.

Die Bezeichnung der Region Suvalkija entstand, als das Gouvernement Suwałki gegründet wurde. Zuvor gab es diese Bezeichnung nicht, obwohl manchmal fälschlich von Suvalkija als einer sehr alten Bezeichnung gesprochen wird. Das sollte man nicht tun.

In der Zwischenkriegszeit schrieb und sprach man gern vom Suvalkija-Dialekt, der angeblich den Ursprung der litauischen Standardsprache bildete. Tatsächlich hat es nie einen Suvalkija-Dialekt gegeben. Die litauische Standardsprache (insbesondere die Schriftsprache) wurde aus Kleinlitauen (Preußisch-Litauen) übertragen und den Bedürfnissen Großlitauens angepasst. Diese Arbeit leisteten Sprachwissenschaftler, vor allem Jonas Jablonskis, der mit Recht als Vater der litauischen Standardsprache bezeichnet wird.

Neben Suvalkija wird ungefähr in derselben Bedeutung auch die Bezeichnung Sūduva verwendet. Tatsächlich war Sūduva einer der westbaltischen Stämme (ein sprachwissenschaftlicher Terminus), der zum Stammesverband der Jatwinger gehörte, den Litauern also recht fernstand und nicht bedingungslos mit den Litauern gleichgesetzt werden sollte.

Die heutigen Bewohner des alten Sūduva-Gebiets werden Sūduvier genannt. Diesen Namen haben sie offenbar tatsächlich von den (alten) Sūduviern geerbt. Umstritten ist, inwieweit die heutigen Sūduvier ihrer Herkunft nach mit dem alten Sūduva verbunden sind. Wie dem auch sei, man sollte sie nicht vollständig mit den eigentlichen (alten) Sūduviern gleichsetzen, die sich sprachlich deutlich von den Litauern unterschieden haben dürften. Leider geschieht dies häufig.

Im Südosten Litauens gibt es den Dzūkai-Dialekt. Die Bezeichnung leitet sich von der Aussprache der Affrikate dz statt des standardsprachlichen dž ab, also vom sogenannten Dzūkavimas. Doch wird nicht nur im Gebiet dieses Dialekts dzūkaviert, sondern in einem viel größeren Gebiet.

Früher unterschied man westliche (eigentliche) und östliche (Vilniuser) Dzūkai. Die so verstandenen östlichen Dzūkai sind jedoch in Wirklichkeit keine West-, sondern Osthochlitauer aus der Gegend von Vilnius, die lediglich ein wenig (die einen stärker, die anderen weniger stark) dzūkavieren. Die sogenannten östlichen Dzūkai unterscheiden sich ohnehin sehr von den eigentlichen Dzūkai und können daher nicht denselben Dialekt bilden. Aus diesem Grund gab man die Dzūkavierung als unterscheidendes Dialektkriterium auf. In der Presse und in der Umgangssprache wird dies jedoch oft ignoriert; jede Person, die auch nur ein wenig dzūkaviert, gilt als Dzūkas. Das führt zu Verwirrung. Bei der Verwendung des Wortes Dzūkas sollte man also vorsichtig sein.

Unsere östlichen Nachbarn sind die Belarussen. Das ist ein neuer Staat. In der Antike (in der Epoche von Mindaugas und Vytautas) gab es einen solchen Staat noch nicht. Den Anstoß für die Bezeichnung gab der Gebietsname der alten (Kiewer) Rus Weißrussland (nicht Russland; diese Bezeichnung wurde damals noch nicht verwendet).

Die Bezeichnung Belarus (aus weiß + Russland, nicht Rusia) wurde während der bolschewistischen Herrschaft in Litauen stark gefördert, natürlich wegen der imperialistischen Bestrebungen Russlands. Die Belarussen selbst nennen ihren Staat Беларусь (»Weißrussland«, nicht »Weißes Russland«). Inzwischen nennen auch die Russen sie so. Wir hingegen halten aus unerfindlichen Gründen am sowjetischen Namen Belarus (mit –Russland!) fest, historisch

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falsch. Wir sind also, wie das Volk sagen würde, „heiliger als der Papst“ geworden. Es wäre an der Zeit, darüber nachzudenken, wodurch wir diesen Sowjetismus ersetzen können, und unsere Nachbarn nicht länger zu beleidigen, indem wir den Namen ihres Landes von Russland ableiten.

Die Namen fernerer Länder, mit denen Litauen keine gemeinsame Grenze hat, haben wir nicht unmittelbar, sondern über Vermittlersprachen übernommen. Ein bezeichnendes Beispiel sind čigonai. Gegenwärtig ist die Tendenz zu beobachten, das Wort čigonas durch die Eigenbezeichnung der Roma romas zu ersetzen. Einer allgemeinen solchen und ähnlichen Ersetzung kann man nicht zustimmen, denn dann müssten wir die Deutschen doičiais nennen, die Esten, den Letten folgend, igau­niais und so weiter. In einzelnen Fällen können wir bei Bedarf selbstverständlich die heutigen Eigenbezeichnungen verwenden, doch sollte dies umsichtig geschehen.

Hier wurden nur diejenigen Bezeichnungen behandelt, die von vielen Menschen falsch verwendet werden. Irrtümer einzelner Personen bleiben außer Betracht, da sie sich nicht einmal zusammentragen lassen, geschweige denn systematisch untersuchen. Auch das Problem, wie die Bewohner des Gebiets um Vilnius (Vilnija) zu bezeichnen sind, wird nicht erörtert, da es komplex und stark politisiert ist. Das ist ein Thema für eine eigene Studie. Dasselbe gilt für die Verwechslung der Bezeichnungen Russland und Rus’, Russen und russischsprachige Personen, die selbst in der Sprache von Historikern vorkommt.

Eingereicht am 18. Mai 2015.

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