VOLKER KOHLHEIM

Bayreuth

Επιστημονικά ερευνητικά πεδία: θεωρία των ονομάτων, ανθρωπωνυμολογία, οδωνυμία, λογοτεχνική ονοματολογία.

ΟΝΥΜΙΚΗ ΑΜΦΙΣΗΜΙΑ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Απροσδιοριστία των ονομάτων στη λογοτεχνία

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Η αμφισημία είναι βασική έννοια της σύγχρονης ποιητικής. Παρότι υπάρχουν διαφορετικές αντιλήψεις για την έννοια της λογοτεχνικής αμφισημίας, θα ήθελα να υιοθετήσω τον κλασικό ορισμό του William Empson, σύμφωνα με τον οποίο αμφισημία υπάρχει κάθε φορά που μια λεκτική απόχρωση, όσο λεπτή κι αν είναι, επιτρέπει εναλλακτικές αντιδράσεις σε ένα και το αυτό γλωσσικό απόσπασμα. Στη συνέχεια, στόχος είναι να καταδειχθεί όχι μόνο ότι η αμφισημία μπορεί να αφορά και λογοτεχνικά ονόματα, αλλά και να διακριθούν διαφορετικά είδη ονυμικής αμφισημίας σε λογοτεχνικά κείμενα. Τέλος, τίθεται το ερώτημα τι μπορεί να αποκαλύψει η ανάλυση της ποιητωνυμικής αμφισημίας σχετικά με τη γνωστική επεξεργασία των κύριων ονομάτων.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: αμφισημία, ονυμική αμφισημία, λογοτεχνικά ονόματα (ποιητώνυμα), γνωσιακή επιστήμη.

ΣΧΟΛΙΟ

Η αμφισημία αποτελεί βασική έννοια της σύγχρονης ποιητικής. Παρότι υπάρχουν διαφορετικές αντιλήψεις για τη λογοτεχνική αμφισημία, προτιμώ να ακολουθήσω τον κλασικό ορισμό του William Empson, σύμφωνα με τον οποίο κάθε λεκτική απόχρωση που επιτρέπει εναλλακτικές αντιδράσεις στο ίδιο γλωσσικό απόσπασμα μπορεί να θεωρηθεί αμφίσημη. Η παρούσα μελέτη όχι μόνο επιδιώκει να δείξει ότι η αμφισημία μπορεί να αφορά και τα λογοτεχνικά ονόματα, αλλά προσπαθεί επίσης να διακρίνει διάφορα είδη ονωνυμικής αμφισημίας στα λογοτεχνικά κείμενα και διερευνά τι μπορούμε να μάθουμε από την ποιητωνυμική αμφισημία σχετικά με τη νοητική επεξεργασία των κύριων ονομάτων.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: Αμφισημία, ονωνυμική αμφισημία, λογοτεχνικά ονόματα, γνωσιακή επιστήμη.

Straipsniai / Articles

111

VOLKER KOHLHEIM

Στη γλωσσολογία υπάρχει ευρεία συμφωνία ως προς τον όρο αμφισημία: αμφισημία είναι η «σαφώς περιγράψιμη πολλαπλότητα σημασιών μιας λέξης ή μιας μεγαλύτερης γλωσσικής μονάδας» (Bauer 2008: 17). Πρέπει να διακρίνουμε μεταξύ λεξικής και δομικής αμφισημίας. Η πρώτη εμφανίζεται στο επίπεδο της λέξης, όπου μπορεί να γίνει διάκριση (όχι πάντοτε εντελώς σαφής) μεταξύ ομωνυμίας και πολυσημίας. Δομική αμφισημία υπάρχει όταν μια σύνθετη γλωσσική μονάδα, συνήθως μια πρόταση, μπορεί να ερμηνευθεί με διαφορετικούς τρόπους. Ενώ στην καθημερινή επικοινωνία η αμφισημία σπάνια γίνεται αντιληπτή ή αίρεται αμέσως (αποσαφηνίζεται), στην ποιητική διαδραματίζει σημαντικό ρόλο· μάλιστα, έχει γίνει βασική έννοια της σύγχρονης ποιητικής. Ο Roman Jakobson θεωρεί ότι σε αυτήν έγκειται η ουσία του ποιητικού (Jakobson 1960: 371; Nöth 2000: 451). Όπως διαπίστωσε ο Jan Mukařovský (1989), το γεγονός ότι η αμφισημία είναι τόσο ουσιώδης για το λογοτεχνικό έργο τέχνης οφείλεται στο ότι, μολονότι το γλωσσικό σημείο στη λογοτεχνία δεν χάνει εντελώς τη σύνδεσή του με την εξωαισθητική πραγματικότητα, η αναφορά στο έργο τέχνης δεν είναι τόσο σαφής όσο συνήθως είναι στον πραγματικό κόσμο (βλ. επίσης Kohlheim 2006a: 274–80). Ωστόσο, ο όρος αμφισημία δεν έχει οριστεί με την ίδια σαφήνεια στη θεωρία της λογοτεχνίας όσο στη γλωσσολογία. Έτσι, στη διατριβή της για τη λογοτεχνική αμφισημία, η Shlomith Rimmon θέλει να χρησιμοποιεί τον όρο ambiguity μόνο όταν δύο πιθανές αναγνώσεις αλληλοαποκλείονται, όπως στο περίφημο διήγημα του Henry James The Turn of the Screw: είτε υπάρχουν φαντάσματα στο Bly είτε δεν υπάρχουν, αλλά και οι δύο αναγνώσεις είναι δυνατές (Rimmon 1977: 11). Αντίθετα, οι Abraham Kaplan και Ernst Kris (1948: 417–421) διακρίνουν πέντε διαφορετικά είδη αισθητικής αμφισημίας: disjunctive ambiguity, additive ambiguity, conjunctive ambiguity, integrative ambiguity und projective ambiguity. Και ο William Empson, ο οποίος στο βιβλίο του Seven Types of Ambiguity ορίζει την αμφισημία ως ουσιώδες χαρακτηριστικό της ποιητικής γλώσσας, υιοθετεί έναν ευρύ ορισμό της έννοιας. Προτείνει να μιλάμε για αμφισημία κάθε φορά «που οποιαδήποτε λεκτική απόχρωση, όσο μικρή κι αν είναι, αφήνει περιθώριο για εναλλακτικές αντιδράσεις σε ένα και το αυτό γλωσσικό απόσπασμα».¹ Ως «γλωσσικό απόσπασμα», piece of language, μπορούν να νοηθούν και τα κύρια ονόματα· πράγματι, τα κύρια ονόματα είναι ιδιαιτέρως επιρρεπή στην αμφισημία και την παράγουν με πολύ διαφορετικούς τρόπους. Ορισμένοι από αυτούς τους τρόπους δημιουργίας αμφισημίας δεν διαφέρουν στο λογοτεχνικό έργο τέχνης

¹ Empson (1966: 1): “I propose to use the word [ambiguity] in an extended sense, and shall think relevant to my subject any verbal nuance, however slight, which gives room for alternative reactions to the same piece of language.”

112

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Onymische Ambiguität in der Literatur

από τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούν και στην πραγματική ζωή, ενώ άλλοι περιορίζονται στην αισθητική σφαίρα. Στη συνέχεια, θα επιχειρηθεί η συστηματοποίηση των διαφόρων ειδών ποιητωνυμικής αμφισημίας με παραδείγματα από τη γερμανόφωνη και την αγγλόφωνη λογοτεχνία.

Ως πρώτο παράδειγμα μπορούμε να αναφέρουμε την περίπτωση κατά την οποία υπάρχει αβεβαιότητα για το αν ένα λέξημα χρησιμοποιείται ως κύριο όνομα ή (ακόμη) ως κοινό ουσιαστικό. Ο τίτλος του θεατρικού έργου του Oscar Wilde The Importance of Being Earnest (1893) μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα, αλλά δεν θα εξετάσουμε περαιτέρω εδώ αυτό το είδος αμφισημίας. Ένα εντελώς διαφορετικό είδος αμφισημίας συναντάμε στην όπερα του Richard Wagner Die Meistersinger von Nürnberg. Ο Φραγκονικός ιππότης Walther von Stolzing μόλις κατάφερε, μετά τη θεία λειτουργία, να ανταλλάξει λίγα λόγια με την Eva, την όμορφη κόρη του χρυσοχόου Pogner. Η Magdalene, παραμάνα της Eva, εκπλήσσεται ιδιαίτερα με την οικειότητα που αναπτύχθηκε τόσο γρήγορα ανάμεσα στην Eva και τον Walther, αφού οι δυο τους είχαν συναντηθεί για πρώτη φορά μόλις την προηγούμενη μέρα. Η Eva δικαιολογείται με τα λόγια (Wagner 1978 [1867]: 404):

Αυτό ακριβώς μου προκάλεσε τόσο γρήγορα αγωνία, γιατί από καιρό τον είχα δει στην εικόνα! Πες, δεν ήρθε εντελώς σαν τον David;

Η Magdalene μένει άναυδη, καθώς είναι κι η ίδια ερωτευμένη με έναν David, τον μαθητευόμενο David. «Τρελάθηκες; Σαν τον David;» φωνάζει λοιπόν ζηλότυπα. Όμως η Eva την καθησυχάζει: «Σαν τον David στην εικόνα». Τότε η Magdalene πιστεύει πως η Eva αναφέρεται με το όνομα David στον ψαλμωδό David, τον οποίο οι Meistersinger τιμούν ως προστάτη τους: «Αχ! – εννοείς τον βασιλιά με την άρπα / και τη μακριά γενειάδα στην ασπίδα των Αρχιμουσικών;» Όμως φυσικά η Eva δεν εννοεί αυτόν τον βασιλιά David· σκέφτεται τον νεανικό και λαμπερό ήρωα:

Όχι! Εκείνον που έριξε τον λίθο στον Goliath, με το σπαθί στη ζώνη, τη σφεντόνα στο χέρι, το κεφάλι στεφανωμένο με φωτεινές μπούκλες, όπως μας τον ζωγράφισε ο μάστορας Dürer!

Τότε η Magdalene, αναφερόμενη τώρα και πάλι στον δικό της David, αναστενάζει ανακουφισμένη: «Αχ, David! David!» (Wagner 1978 [1867]: 404· βλ. επίσης Kohlheim, Kohlheim 2013).

Προφανώς πρόκειται εδώ για αναφορική αμφισημία, η οποία βασίζεται στο πολυσυζητημένο γεγονός ότι ένα όνομα ως γλωσσικό σημείο, ως «κύριο λήμμα» σύμφωνα με την ορολογία του Willy Van Langendonck (2007), μπορεί να αναφέρεται σε απεριόριστα πολλούς αναφερομένους (βλ. Windberger-Heidenkummer 2011).

Straipsniai / Articles

113

VOLKER KOHLHEIM

Για τον λογικολόγο David Kaplan, το κύριο όνομα είναι επομένως θεμελιωδώς αμφίσημο.² Ωστόσο —και αυτό καθιστά το παράδειγμα ενδιαφέρον και από τη σκοπιά της φιλοσοφίας της γλώσσας— η πλασματική οντότητα Eva αναφέρεται εδώ σε μια ιστορική μορφή του πραγματικού κόσμου, όπως την απεικόνισε ο Dürer, δηλαδή στον βιβλικό David, ο οποίος νίκησε τον Goliath. Η πλασματική οντότητα Magdalene, αντίθετα, αναφέρεται αρχικά μέσω του κύριου λήμματος David σε ένα πρόσωπο από τον πλασματικό κόσμο στον οποίο ανήκουν και η Eva και η Magdalene, τον μαθητευόμενο David, για να διαπιστώσει κατόπιν με ανακούφιση ότι εννοείται το ιστορικό πρόσωπο του βασιλιά David. Οι αποδόσεις αναφοράς για τα πλασματικά πρόσωπα επιτελούνται λοιπόν απρόσκοπτα τόσο εντός του πλασματικού κόσμου όσο και πέρα από αυτόν· πρόκειται για μια πτυχή που απλώς μνημονεύεται εδώ, αλλά δεν είναι δυνατόν να εξεταστεί περαιτέρω.³

Τα κύρια ονόματα μπορούν, ωστόσο, να είναι αμφίσημα από μόνα τους, per se, από διάφορες απόψεις. Έτσι, δεν είναι πάντοτε εξαρχής σαφές αν ένα όνομα αναφέρεται σε άνδρα ή γυναίκα, αν εννοείται άνθρωπος, ζώο ή ακόμη και τόπος. Το ερώτημα αν οι κατηγορικές σημασίες ή οι προϋποθέσεις ανήκουν αναγκαστικά στο κύριο όνομα ή αν πρόκειται μόνο για στατιστικές εμπειρικές διαπιστώσεις, ενδεχομενικές ως προς το κύριο όνομα, είναι αμφιλεγόμενο.⁴ Επίσης, τα δεδομένα διαφέρουν από γλώσσα σε γλώσσα. Το γεγονός, ωστόσο, είναι ότι οι συγγραφείς αρέσκονται να αξιοποιούν τέτοιου είδους αμφισημίες. Θα ήθελα εδώ να μιλήσω για εγγενή ονομιμική αμφισημία. Είναι προφανές ότι αυτό το είδος αμφισημίας δεν περιορίζεται στη λογοτεχνία. Στη γερμανική λογοτεχνία, το αρχέτυπο του κοριτσιού που βρίσκεται ανάμεσα στην παιδική ηλικία και την ωριμότητα είναι η Mignon. Ωστόσο, η Mignon αρχικά δεν είναι όνομα· είναι ένα ουσιαστικοποιημένο γαλλικό επίθετο που σημαίνει περίπου «αγαπημένος/η».⁵ Όπως και η γερμανική λέξη, έτσι και το ξενικό δάνειο Mignon μπορούσε στην εποχή του Goethe να χρησιμοποιηθεί για άνδρες και γυναίκες: για την ηθοποιό Caroline Jagemann γράφτηκε σε μια κριτική του 1800: «Σύντομα έγινε η Mignon του κοινού» (Kommentar zu Goethe 1977 [1795/96]: 719). Αυτή η ονομασία, αμφίσημη ως προς το φύλο, αντιστοιχεί λοιπόν απόλυτα στην ανδρόγυνη φύση της Mignon· όταν ο Wilhelm Meister την αντικρίζει για πρώτη φορά, «δεν μπορούσε να αποφασίσει αν έπρεπε να την περάσει για αγόρι ή για κορίτσι» (Goethe 1977 [1795/96]: 86). Και η ίδια η Mignon απαντά «επίμονα στις απόπειρες να παγιωθεί η θηλυκότητά της:

² Kaplan (1989: 563): „Unlike indexals like ‘I’ proper names really are ambiguous.“

³ Στο πλαίσιο της θεωρίας των δυνατών κόσμων, την «ταυτότητα μεταξύ κόσμων» εξετάζουν, μεταξύ άλλων, οι Doležel (1998: 17–18)· Ronen (1994: 57–60)· Kripke (2013: 81f.).

⁴ Vgl. hierzu Anderson (2007: 135f.); Van Langendonck (2007: 71f.); Coates (2012: 125–129).

⁵ Βλ. Kommentar zu Goethe (1977 [1795/96]: 719)· Schwanke (1992: 354–359).

114

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Onymische Ambiguität in der Literatur

«Είμαι αγόρι· δεν θέλω να είμαι κορίτσι!»» (Wetzel 1989: 329). Η αμφισημία της Mignon δεν αφορά μόνο το φύλο, αλλά και τη γλωσσική υπόσταση του γλωσσικού σημείου: Εισαγόμενη ως κοινό ουσιαστικό, η Mignon εξελίσσεται στην πορεία της μυθιστορηματικής πλοκής σε κάτι σαν κύριο όνομα για το παιδί, ιδίως καθώς αρνείται επίμονα να αποκαλύψει το πραγματικό της όνομα.⁶ Σήμερα, η Mignon έχει πλέον καθιερωθεί στα γερμανικά και ως αναγνωρισμένο γυναικείο βαφτιστικό όνομα (Seibicke 2000: 327)· έχει επομένως συντελεστεί αλλαγή γένους του αρσενικού γαλλικού λέξης.

Και η δωδεκάχρονη πρωταγωνίστρια του μυθιστορήματος της Carson McCullers The Member of the Wedding, που εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1946, βρίσκεται σε αυτό το ανησυχητικό μεταβατικό στάδιο: τα μαλλιά της είναι κουρεμένα όπως ενός αγοριού (McCullers 2008: 8) και εύχεται επίσης να ήταν αγόρι και να μπορούσε να πάει στον πόλεμο.⁷ Σε αντίθεση με την Mignon, αυτή η «tomboy» έχει ασφαλώς όνομα, αρχικά μάλιστα το φυλετικά αμφίσημο χαϊδευτικό Frankie. Και είναι αποκαλυπτικό ότι, όταν κάποιες φορές κουράζεται από τη μεταιχμιακή της κατάσταση, έχει βαρεθεί και το όνομά της: «This was the summer when Frankie was sick and tired of being Frankie» (McCullers 2008: 29). Αντίστοιχα, στο μέρος II του μυθιστορήματος αποφασίζει να φτιάξει πια επαγγελματικές κάρτες με το επιβλητικό όνομα Miss F. Jasmine Addams, Esq. (McCullers 2008: 61), για να αναφέρεται στο μέρος III, στο τέλος του μυθιστορήματος, απογοητευμένη αλλά και ωριμότερη, μόνο με το αναμφίβολα γυναικείο μικρό όνομα Frances (McCullers 2008: 167 και συχνότερα).

Τα ονόματα που είναι αμφίσημα ως προς το φύλο είναι πολύ συχνότερα στα αγγλικά απ’ ό,τι στα γερμανικά, όπου εμφανίζονται ουσιαστικά μόνο στον ανεπίσημο λόγο, ως υποκοριστικά. Ωστόσο, πολλά από αυτά τα ονόματα τείνουν προς το ένα ή το άλλο φύλο, π.χ. το όνομα Robin προς το αρσενικό. Γι’ αυτό και ο βιομήχανος Vic Wilcox, στο μυθιστόρημα Nice Work του David Lodge, περιμένει έναν άνδρα ακαδημαϊκό όταν του ανακοινώνουν ότι ο/η Robyn Penrose θα τον «σκιάσει» στο πλαίσιο ενός ακαδημαϊκού προγράμματος. Είναι λοιπόν μεγάλη η έκπληξή του όταν βρίσκεται απέναντι σε μια νεαρή γυναίκα (Lodge 1989: 106f.). Ένα λεξικό μικρών ονομάτων έδωσε στον David Lodge την ιδέα να δημιουργήσει μια κωμική σκηνή από την αμφισημία ως προς το φύλο του ονόματος Robin/Robyn· ταυτόχρονα, έκρινε ότι το «ανδρόγυνο» όνομα Robyn ταίριαζε πολύ καλά στην ηρωίδα του, φεμινίστρια και γεμάτη αυτοπεποίθηση (Lodge 2011: 38).

⁶ Goethe (1977 [1795/96]: 522): Mignon έχει «δώσει όρκο [...] να μην αποκαλύψει σε κανέναν ζωντανό άνθρωπο πού κατοικεί και από πού κατάγεται.»

⁷ McCullers (2008: 30f). Der Roman spielt während des Zweiten Weltkriegs in einer Kleinstadt in Georgia/USA.

Straipsniai / Articles

115

VOLKER KOHLHEIM

Σε αντίθεση με την πραγματική ζωή, ένα όνομα του οποίου η αρχική λεξική σημασία παραμένει αναγνωρίσιμη λειτουργεί αυτόματα ως «ομιλούν» μέσα στο λογοτεχνικό έργο. Αυτό εξηγείται από το ότι, όταν πρόκειται για όνομα σε λογοτεχνικό έργο τέχνης, πρέπει να θεωρούμε ότι ο συγγραφέας το έχει επιλέξει σκόπιμα· δεν συνδέεται ποτέ τυχαία με τον φορέα του. Κατά συνέπεια, βρίσκουμε ομιλούντα ονόματα —ο όρος προέρχεται από τον Lessing— ήδη στην αρχαιότητα (Birus 1987: 40). Είναι αλήθεια ότι το ομιλούν όνομα εκφράζει συχνά αυτό που πράγματι χαρακτηρίζει τον φορέα του, όπως συμβαίνει με τον Squire Allworthy του John Fielding στο Tom Jones (1749), όμως ήδη από νωρίς τα ομιλούντα ονόματα χρησιμοποιούνται και ειρωνικά ή αντιθετικά. Έτσι, ο Angelo στο Measure for Measure του Shakespeare (1604· Πράξη III, 2, 249–254) κάθε άλλο παρά angelical είναι. Αυτή ακριβώς η πάντοτε δυνατή ειρωνική ή αντιθετική χρήση καθιστά εξαρχής τα ομιλούντα ονόματα αμφίσημα, διότι μόνο στην πορεία της αφήγησης μπορούμε γενικά να μάθουμε αν ένα σημασιολογικά διαφανές όνομα ανταποκρίνεται σε όσα υπόσχεται. Ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτής της αμφισημίας είναι ο Mittler στις Wahlverwandtschaften του Goethe: αρχικά παρουσιάζεται ως απολύτως επιτυχημένος μεσολαβητής,⁸ αλλά αποτυγχάνει στην περίπτωση του Eduard και της Charlotte.

Ενώ εδώ η αμφισημία του ομιλούντος ονόματος διατηρείται σε μεγάλο βαθμό, ο Theodor Fontane, μάστορας της ειρωνικής ονοματοδοσίας, τείνει να αίρει αμέσως αυτή την ονυμική αμφισημία ή, στην πραγματικότητα, να μην την αφήνει καν να δημιουργηθεί. Έτσι, ο σύμβουλος εμπορίου Treibel σχολιάζει δύο κυρίες σε δείπνο που διοργανώνει: «Δύο κυρίες της αυλής· η εύσωμη: Frau Majorin von Ziegenhals, η μηεύσωμη [...]: Fräulein Edwine von Bomst» (Fontane 1969 [1892]: 23). Η ειρωνεία, λέει ο Roland Barthes (1974: 66), «ξεκινά πάντοτε από έναν σίγουρο τόπο». Εδώ αυτός συνίσταται στη σαφή δήλωση για την ευτραφία των δύο κυριών. Και δεν αρκείται σ’ αυτό: ο Treibel σχολιάζει ακόμη το αξιοσημείωτο στήθος της von Ziegenhals και φιλοσοφεί: «Άλλωστε, τέτοιες εύθυμες αντιστροφές είναι που ευφραίνουν τη ζωή. Ο Klopstock ήταν ποιητής, και ένας άλλος, που τον γνώρισα προσωπικά, λεγόταν Griepenkerl» (Fontane 1969 [1892]: 24). Θα πρέπει να προστεθεί ότι το von Bomst δεν λειτουργεί ως κυριολεκτικά ομιλούν όνομα, αλλά αναπτύσσει την υποβλητική του δύναμη ως ηχοσυμβολικό όνομα.⁹ Επίσης, στο Frau Jenny Treibel εμφανίζεται η γκουβερνάντα Fräulein Honig, για την οποία αναφέρεται αμέσως ότι οι

⁸ Goethe (1977 [1809]: 255): „Solange er im Dienste war, hatte sich kein Ehepaar scheiden lassen [...].“

⁹ Man vergleiche hierzu auch Demetz (1964: 194).

116

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Onymische Ambiguität in der Literatur

«τα αυστηρά χαρακτηριστικά της έμοιαζαν σαν διαμαρτυρία ενάντια στο όνομά της.»¹⁰ Μόλις υπεισέρχεται η ειρωνεία, δεν απομένει χώρος για αμφισημία. Αυτό ισχύει και για τα ονόματα στο λογοτεχνικό έργο τέχνης.

Αν σε αυτές τις περιπτώσεις είναι η προωνυμική σημασιολογία τους που κάνει τα ονόματα να «μιλούν», ένα όνομα μπορεί επίσης να επιστήσει την προσοχή σε κρυμμένα ή αντιφατικά γνωρίσματα του χαρακτήρα του φορέα του, επειδή το είχαν ήδη φέρει πρόσωπα γνωστά από πριν —είτε προσωπικότητες της εξωκειμενικής πραγματικότητας είτε λογοτεχνικοί χαρακτήρες.¹¹ Εδώ το όνομα αποκτά τη σημασία του από τις ενδογενείς διακειμενικές αναφορές του. Αυτό δεν συμβαίνει πάντοτε με τόσο εμφανή τρόπο όσο στην περίπτωση του σοσιαλδημοκράτη, συνδικαλιστικά οργανωμένου μηχανοδηγού Napoleon Fischer στο μυθιστόρημα του Heinrich Mann Der Untertan, όπου ο αναγνώστης αναρωτιέται φυσικά αμέσως αν ανταποκρίνεται στις προσδοκίες που δημιουργεί αυτό το όνομα. Στο Irrungen, Wirrungen, ο Fontane είναι πολύ πιο διακριτικός: η πρωταγωνίστρια φέρει το όνομα Lene, σύντομη μορφή του βιβλικού ονόματος Maria Magdalena, που ταλαντεύεται ανάμεσα στην αμαρτία και την αγιοσύνη. Στο μυθιστόρημα του Wilhelm Raabe Unruhige Gäste, η διακειμενική αμφισημία που ενυπάρχει στο όνομα Phöbe καθίσταται ακόμη και καθοριστική για την πλοκή: όταν ο νεαρός φοιτητής Veit von Bielow ακούει για πρώτη φορά το γυναικείο όνομα Phöbe στη σοφίτα ενός συμφοιτητή, του ακούγεται «μόνο γλυκά ελληνικό», κι έτσι το φωνάζει «χαρούμενα προς τη μισοφέγγαρη σελήνη πάνω από τις στέγες, μέσα στη γερμανική ανοιξιάτικη νύχτα» (Raabe 1961 [1885]: 190). Στο «ελληνικό» πλαίσιο, το όνομα Phöbe παραπέμπει στον Phoibos Apollon (Böschenstein 1986: 28, σημ. 55), αλλά συγχρόνως και στην παρθένα θεά της σελήνης Artemis, η οποία φέρει επίσης το προσωνύμιο Phöbe ή die Glänzende (Lensing 1988: 162). Η αναφορά στη «μισοφέγγαρη σελήνη» στο κείμενο του Raabe είναι ασφαλώς αδύνατον να περάσει απαρατήρητη. Όταν όμως ο Veit von Bielow, που στο τέλος του μυθιστορήματος είναι θανάσιμα άρρωστος, όχι αμελητέα εξαιτίας της γνωριμίας του με την Phöbe, επικαλείται απροσδόκητα σε μια επιστολή τη θεά «Persephoneia [...]» (Raabe 1961 [1885]: 333), «τη θεά του κάτω κόσμου, το όνομα της οποίας ανάγεται ετυμολογικά στη σελήνη και η οποία συχνά παρουσιάζεται πλάι στην Άρτεμη ως σύντροφός της» (Lensing 1988:162), οι μυθολογικές-ονυμικές αυτές αναφορές καθιστούν εμφανή τη θεματική του Έρωτα και του Θανάτου, την οποία ο συγγραφέας έχει εξορίσει στο υπόστρωμα (Lensing 1988: 163). Η θεματική αυτή είναι εδώ εξορισμένη και ταμπού, στο μέτρο που η μυθολογική αναφορά του ονόματος Phöbe στο έκδηλο κείμενο παραμερίζεται αμέσως υπέρ μιας άλλης, δηλαδή βιβλικής αναφοράς

¹⁰ Fontane (1969 [1892]: 33). Terminologisch herrscht hinsichtlich derartiger Namen noch Unsicherheit. Hengst/Sobanski (2000) sprechen hier von „konträren Namen“, Hengst/Vasil’eva (2007: 151) vom lying name. Das Entstehen von Komik durch derartige Namen erklärt Pohl (2005) mittels kognitivistischer Konzepte.

¹¹ Die literarische Onomastik spricht hier von „verkörperten Namen“; vgl. Birus (1987: 45).

Straipsniai / Articles

117

VOLKER KOHLHEIM

στην οποία υποκαθίσταται, αφού Phöbe είναι επίσης το όνομα εκείνης της «διακόνισσας της εκκλησίας στις Κεγχρεές», την οποία ο απόστολος Παύλος, πιθανότατα ως κομιστή της επιστολής του, συστήνει στη ρωμαϊκή κοινότητα ως «αδελφή μας» (Ρωμ. 16.1· Raabe 1961 [1885]: 190). Γι’ αυτό ορισμένοι ερμηνευτές θεωρούν την Phöbe αποκλειστικά «αδελφή»: «Αδελφικές είναι οι λειτουργίες της Phöbe στο σπίτι του σαρκικού αδελφού της, “αδελφικά” είναι και τα καθήκοντά της στο χωριό.»¹² Τελικά, όμως, η αμφισημία του ονόματός της ανάμεσα σε ελληνομυθολογικές και χριστιανικές αναφορές αντανακλά την εσωτερική αντιφατικότητα μιας μορφής που, όπως το έθεσε ένας από τους σημαντικότερους σύγχρονους γνώστες του Raabe, «is not an easy character to read» (Sammons 1987: 246).

Από τον 14ο/15ο αιώνα περίπου, στη Γερμανία αλλά και στην Αγγλία, το όνομα και το επώνυμο συνθέτουν το «πλήρες όνομα» ενός προσώπου.¹³ Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός γερμανικών αλλά και αγγλικών επωνύμων που σχηματίστηκαν από βαπτιστικά ονόματα χωρίς καμία μορφολογική αλλαγή, όπως, για παράδειγμα, τα Friedrich, Lukas, Werner.¹⁴ Ο συγγραφέας Bodo Kirchhoff αξιοποιεί, για παράδειγμα, την αμφισημία που προκύπτει από την απουσία ένδειξης του επωνύμου στην αρχή του μυθιστορήματός του Infanta, που διαδραματίζεται στις Φιλιππίνες: «Ο Γερμανός [...] συστήθηκε ξαφνικά ως Lukas. “Κύριε Lukas Kurt;” — “Κύριε Kurt Lukas.” — “Τότε στο αυτοκόλλητο ήταν γραμμένο το μικρό σας όνομα.” — “Κάποιος έκανε λάθος. Όπως κι εσείς”» (Kirchhoff 1990: 7). Ωστόσο, χάρη στα δύο συστατικά του πλήρους ονόματος, προσφέρονται στον συγγραφέα και άλλες δυνατότητες ονυμικής αμφισημίας, πιο ουσιαστικές για το κείμενο, οι οποίες μπορούν να αξιοποιηθούν λογοτεχνικά, για παράδειγμα όταν το όνομα και το επώνυμο αντιπαραβάλλονται με κάποιον τρόπο. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ενός τέτοιου «διχασμένου» (Presch 2002: 3f. και passim) ή «αντιθετικού» ονόματος (Demetz 1964: 197–201) είναι ο Tonio Kröger του Thomas Mann (1903). Η αντιθετικότητα των δύο συστατικών του ονόματος βασίζεται εδώ στη γεωγλωσσική σήμανση του Tonio ως ρομανικού, δηλαδή «νότιου» ονόματος, και του Kröger ως κάτω γερμανικού, δηλαδή «βόρειου» ονόματος.¹⁵ Συνδυασμένα, τα ονόματα με αυτή τη σήμανση δημιουργούν μια αμφισημία που είναι συστατική του συγκρουσιακού χαρακτήρα του πρωταγωνιστή της νουβέλας του Mann. Ωστόσο, ο Thomas Mann δεν είναι σε καμία περίπτωση ο πρώτος που χρησιμοποιεί αυτό το ονυμικό υφολογικό μέσο· ακολουθεί εδώ αρκετά πιστά τον Theodor Fontane, ο οποίος στο Effi Briest παρουσιάζει έναν «[...] μικρό, κακοκαμωμένο και σχεδόν ήδη

¹² Höhler (1969: 131). Signifikanterweise tritt Phebe auch als Schwester Holden Caulfields in J. D. Salingers Roman The Catcher in the Rye (1951) auf.

¹³ Der Terminus nach Seibicke (2008: 10, 14f.).

¹⁴ Vgl. zur Entstehung dieser Familiennamen Kohlheim (2000).

¹⁵ Nach Birus (1987: 45) handelt es sich hierbei um „klassifizierende“ Namen.

118

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Onymische Ambiguität in der Literatur

«τόσο σχεδόν συγχωνευμένος [sic] κύριος [sic], που είχε συγχρόνως κάτι τόσο εκλεπτυσμένο [...]», του δίνει το όνομα Alonzo Gieshübler. Ο Fontane αγαπά, όπως άλλωστε και ο Thomas Mann, να βάζει τις μορφές του να σχολιάζουν τα παράξενα ονόματά τους, και έτσι η Effi, όταν της συστήνουν τον φαρμακοποιό Alonzo Gieshübler, παρατηρεί εύστοχα: «Και βλέπω αμέσως πως είστε διαφορετικός από τους άλλους. [...] Ίσως να συμβάλλει και το όνομα, στην περίπτωσή σας. Αυτό ήταν πάντοτε ένας από τους αγαπημένους ισχυρισμούς του γέρου πάστορά μας, του Niemeyer· του άρεσε να λέει πως το όνομα, ιδίως το βαπτιστικό, έχει κάτι μυστηριωδώς καθοριστικό, και νομίζω πως το Alonzo Gieshübler ανοίγει μπροστά σου έναν εντελώς καινούργιο κόσμο· ναι, θα τολμούσα σχεδόν να πω πως το Alonzo είναι ένα ρομαντικό όνομα, ένα όνομα πρεζιόζας». – «Ναι, αγαπητή μου κυρία», της απαντά ο Gieshübler, «αυτό το πετύχατε» (Fontane 1969 [1895]: 64f.). Το «όνομα πρεζιόζας» Alonzo παραπέμπει στην Ισπανία, απ’ όπου πράγματι κατάγεται η μητέρα του Gieshübler, και συνεπώς στο δονκιχωτικό στοιχείο αυτού του χαρακτήρα, ο οποίος θα προτιμούσε «ως Cid ή ως κάποιος άλλος Campeador» να «πολεμήσει και να πεθάνει» για την Effi (Fontane 1969 [1895]: 66), ενώ το επώνυμό του, που θυμίζει ένα βοημικό μεταλλικό νερό (Demetz 1964: 199), εκπροσωπεί το αστικό στοιχείο του φαρμακοποιού, ο οποίος είναι επίσης περήφανος που οι Gieshübler είναι «φαρμακοποιοί εγκατεστημένοι στον τόπο ήδη από την τέταρτη γενιά, εδώ και ολόκληρα εκατό χρόνια» (Fontane 1969 [1895]: 65· βλ. επίσης Demetz 1964: 199).

Alonzo Gieshübler αποδέχεται την αμφισημία του ονόματός του και την αξιοποιεί δημιουργικά. Εντελώς διαφορετικός είναι ο δάσκαλος μουσικής και συνθέτης Niels Wrschowitz από το τελευταίο μυθιστόρημα του Fontane, Der Stechlin. Ο Niels Wrschowitz υποφέρει τόσο πολύ από το αντιθετικό όνομά του, ώστε «έγινε γιατρός από ένα είδος απόγνωσης» (Fontane 1969 [1899]: 130). Δεν πρόκειται, όπως θα μπορούσε κανείς να περιμένει, πρωτίστως για τη γλωσσογεωγραφική αντίθεση του πλήρους ονόματός του, που συνδυάζει ένα δανικό και ένα τσεχικό στοιχείο,¹⁶ αλλά για μια απέχθεια προς το μικρό όνομα Niels, η οποία εξηγείται μόνο βάσει της ατομικής του βιογραφίας και το οποίο έφερε και ο περιφρονημένος από εκείνον Δανός συνθέτης Niels Gade. «Ο Niels Gade», λέει ο Fontane, «ήταν γι’ αυτόν η επιτομή κάθε τι τετριμμένου και ασήμαντου [...], και έτσι του ήρθε η ιδέα να εξαφανίσει με ταχυδακτυλουργικό τρόπο το μικρό του όνομα από την κάρτα του, αντικαθιστώντας το με έναν διδακτορικό τίτλο» (Fontane 1969 [1899]: 131f.). Και εδώ γίνεται σαφές ότι ο Fontane τείνει να αίρει το συντομότερο δυνατό τις ονοματικές αμφισημίες υπέρ μιας σαφήνειας οποιουδήποτε είδους.

Ωστόσο, ο Fontane δεν είναι ο πρώτος που αξιοποιεί δημιουργικά την αμφισημία του πλήρους ονόματος μιας από τις μορφές του. Ως πρόδρομος θα πρέπει να αναφερθεί κυρίως ο Jean Paul, ο οποίος στο μυθιστόρημά του του 1809 Des Feldpredigers

¹⁶ Demetz (1964: 200): „Wrschowitz war zur Zeit Fontanes das Wedding des tschechischen Prag“.

Straipsniai / Articles

119

VOLKER KOHLHEIM

Schmelzle Reise nach Flätz αποδίδει εύστοχα την εσωτερική σύγκρουση του ήρωά του μέσω της αμφισημίας του πλήρους ονόματός του, δηλαδή του Attila Schmelzle. Σε πλήρη αντίθεση με την ιστορική μορφή του αρχηγού των Ούννων, με την οποία αναπόφευκτα συνδέει κανείς το όνομα Attila, ο ιεροκήρυκας του στρατού χαρακτηρίζεται από υπερβολική δειλία, ένα γνώρισμα που αποτυπώνεται κωδικοποιημένο πολλές φορές στο επώνυμό του Schmelzle: το όνομα Schmelzle, μέσω της ηχητικής συμβολικής του και της ηχητικής συγγένειάς του με το κοινό ουσιαστικό Schmalz, προκαλεί την εικόνα του μαλθακού· αυτή η εντύπωση ενισχύεται ακόμη περισσότερο από την υποκοριστική κατάληξη -le, η οποία μπορεί να προσδιοριστεί ως σουηβική βάσει της γλωσσογεωγραφίας της και φαίνεται υποκοριστική τουλάχιστον στον μη Σουηβό. Ο ίδιος, βέβαια, πιστεύει πως «το πνεύμα-νονός του βαπτιστικού ονόματος Attila πρέπει να μπήκε μέσα του περισσότερο απ’ όσο αρμόζει» (Jean Paul 1987 [1809]:16). Η άποψη αυτή μετριάζεται, με τη σειρά της, από τη νέα και γεμάτη ζωντάνια σύζυγό του, Teutoberga, την «καλή του γυναίκα Bergelchen» (Jean Paul 1987 [1809]: 22), όπως την αποκαλεί ο ίδιος, όταν εκείνη τον λέει «γοητευτικό της Attel» (Jean Paul 1987 [1809]: 24) ή «υπερβολικά καλό της Attelchen» (Jean Paul 1987 [1809]: 58). Αυτές οι παραλλαγές και τα παιχνίδια με τα ονόματα δεν πρέπει, ωστόσο, να μας κάνουν να παραβλέψουμε ότι κάτω από την κωμική μάσκα, στο πρόσωπο του Attila Schmelzle, εκτυλίσσεται μια εντέλει τραγική εσωτερική σύγκρουση ανάμεσα στις φιλοδοξίες και την πραγματικότητα, η οποία αποτυπώνεται σαφώς ήδη στην αμφισημία του ονόματός του (βλ. επίσης Kohlheim 2006b: 441–445).

Αφού διαπιστώθηκε ότι η ποιητωνυμική αμφισημία αποτελεί ουσιώδες λογοτεχνικό μέσο διαμόρφωσης, απομένει να διερευνηθεί τι αποκαλύπτει η δυνατότητα χρήσης της ονοματικής αμφισημίας για τη φύση του κύριου ονόματος και τη γνωστική επεξεργασία του. «Πολύτιμοι σύμμαχοι», εξηγεί κάποτε ο Freud, «είναι όμως οι ποιητές», γιατί «στην ψυχολογία [...] βρίσκονται πολύ πιο μπροστά από εμάς τους καθημερινούς ανθρώπους [...]» (Freud 2010: 9). Μπορούμε να υποθέσουμε ότι μπορούν να μας διαφωτίσουν όχι μόνο για τις ψυχικές καταστάσεις αλλά και για τη νόηση. Πρώτα, παραδείγματα όπως η Frau Majorin von Ziegenhals και η Fräulein Edwine von Bomst καταδεικνύουν πώς η λογοτεχνική μορφή συγκροτείται ουσιαστικά στον εγκέφαλο του αναγνώστη μέσω της αναφοράς των κύριων ονομάτων (βλ. Kohlheim 2007)· δεν χρειάζεται να γνωρίζουμε τίποτε άλλο για αυτές τις δύο κυρίες, κι όμως σχηματίζουμε μια αρκετά συγκεκριμένη εικόνα τους. Ο Fontane προσπαθεί βέβαια να ανατρέψει τις αρχικές αντιλήψεις που σχηματίζονται πιθανότατα στον εγκέφαλο όλων των αναγνωστών —την εικόνα της ισχνής Majorin von Ziegenhals και της εύσωμης Fräulein von Bomst—, αλλά το πετυχαίνει μόνο με δυσκολία ή και καθόλου· κάθε αναγνώστης του μυθιστορήματος μπορεί να το δοκιμάσει στον εαυτό του. Το ότι η εικόνα μιας ισχνής Majorin von Ziegenhals εδραιώνεται τόσο γρήγορα και σταθερά στον εγκέφαλο, ακόμη και ενάντια στο κείμενο του Fontane, οφείλεται στο ότι, όπως υποστηρίζει το γνωστικό ερευνητικό ρεύμα της embodied cognition

120

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Onymische Ambiguität in der Literatur

έχει διαπιστώσει ότι, κατά τη γνωστική επεξεργασία των ονομασιών ζώων, ενεργοποιούνται κυρίως οπτικές εγκεφαλικές περιοχές και προσομοιώνονται πρωτοτυπικές εικόνες των ζώων που αναφέρονται (Rickheit, Weiss, Eikmeyer 2010: 110). Όπως έδειξε η Inge Pohl, η κωμικότητα που επιδίωκε ο Fontane προκύπτει εδώ από την αντίθεση ανάμεσα στην πολιτισμικά διαμορφωμένη προσδοκία του αναγνώστη («κόσμος εμπειρίας 1»), σύμφωνα με την οποία ένα ομιλούν όνομα ανταποκρίνεται σε όσα υπόσχεται, και στον αντίθετα διαμορφωμένο κόσμο του κειμένου («κόσμος εμπειρίας 2»): «Ο αναγνώστης καλείται να συναγάγει έναν απροσδόκητο, συγκρουσιακό κόσμο εμπειρίας 2» (Pohl 2005: 415). Οι συγγραφείς γνωρίζουν επίσης ότι στον εγκέφαλο των αναγνωστών τους, μόλις αναφερθεί ένα όνομα, σχηματίζεται μια αντίληψη για το αν πρόκειται για γυναίκα ή άνδρα. Σε κάθε περίπτωση, μαζί με τον Van Langendonck (2013: 104f.), υπολογίζουν σε αυτές τις κατηγορικές σημασίες των κύριων ονομάτων, αποθηκευμένες στη σημασιολογική μνήμη (κατά Tulving 2002) των αναγνωστών τους, και αξιοποιούν τα αποτελέσματα της έκπληξης όταν ένα όνομα δεν ανταποκρίνεται στο πρωτοτυπικό πρότυπο, όπως συμβαίνει με τη γυναικεία μορφή του David Lodge

Robyn. Η αναφορά ονομάτων όπως Alonzo Gieshübler, Niels Wrschowitz ή Attila Schmelzle ενεργοποιεί με τη σειρά της εγκυκλοπαιδικές γνώσεις αποθηκευμένες στη σημασιολογική μνήμη των αναγνωστών (Rickheit, Weiss, Eikmeyer 2010: 36f.), είτε πρόκειται για γνώσεις σχετικά με την τυπολογία και τη γεωγραφική προέλευση ονομάτων, όπως στην περίπτωση των δύο πρώτων ονομάτων, είτε για ιστορικές γνώσεις, όπως στην περίπτωση του Attila Schmelzle.

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

Fontane Theodor 1969 [1892]: Frau Jenny Treibel. – Nymphenburger Fontane-Ausgabe 11. München: Nymphenburger.

Fontane Theodor 1969 [1895]: Effi Briest. – Nymphenburger Fontane-Ausgabe 12. München: Nymphenburger.

Fontane Theodor 1969 [1899]: Der Stechlin. – Nymphenburger Fontane-Ausgabe 13. München: Nymphenburger.

Goethe Johann Wolfgang von 1977 [1795/96]: Wilhelm Meisters Lehrjahre. – Goethes Werke VII. 9η έκδ., επιμ. E. Trunz. München: C. H. Beck.

Goethe Johann Wolfgang von 1977 [1809]: Die Wahlverwandtschaften. Ein Roman. – Goethes Werke VI. 9., Aufl., hrsg. von Erich Trunz. München: C. H. Beck.

Jean Paul 1987 [1809]: Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz. – Jean Paul, Sämtliche Werke, Abt. I, Bd. 6, 4., Aufl., hrsg. von Norbert Miller. München: Hanser.

Kirchhoff Bodo 1990: Infanta. Frankfurt a. Main: Suhrkamp.

Straipsniai / Articles

121

VOLKER KOHLHEIM

Lodge David 1989: Nice Work. London: Penguin.

McCullers Carson 2008 [1946]: The Member of the Wedding. London: Penguin.

Raabe Wilhelm 1961 [1885]: Unruhige Gäste. Ein Roman aus dem Säkulum. – W. Raabe. Sämtliche Werke 16. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Wagner Richard 1978 [1867]: Die Meistersinger von Nürnberg. – R. Wagner. Die Musikdramen. München: Deutscher Taschenbuchverlag, 399–503.

ΠΡΟΣΘΕΤΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Anderson John M. 2007: The Grammar of Names. Oxford: Oxford University Press.

Barthes Roland 1974: Die Lust am Text. Aus dem Französischen von Traugott König. Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Bauer Matthias 2008: Ambiguität. – Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie. Ansätze – Personen – Grundbegriffe, hrsg. von A. Nünning. 4. Aufl. Stuttgart, Weimar: Metzler, 17.

Birus Hendrik 1987: Vorschlag zu einer Typologie literarischer Namen. – LiLi. Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik 17(67), 38–51.

Böschenstein Renate 1986: Mythologie zur Bürgerzeit. Raabe – Wagner – Fontane. – Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft, 7–34.

Coates Richard 2012: Eight Issues in the Pragmatic Theory of Properhood. – Acta Linguistica Lithuanica 66, 119–140.

Demetz Peter 1964: Formen des Realismus: Theodore Fontane. Kritische Untersuchungen. München: Hanser.

Doležel Lubomír 1998: Heterocosmica. Fiction and Possible Worlds. Baltimore, London: John Hopkins University Press.

Empson William 1966: Seven Types of Ambiguity. New York: New Directions.

Freud Sigmund 2010: Der Wahn und die Träume in W. Jensens „Gradiva“. – Sigmund Freud: „Der Dichter und das Phantasieren“, hrsg. von O. Jahraus. Schriften zur Kunst und Kultur, Stuttgart: Reclam, 7–100.

Hengst Karlheinz, Sobanski Ines 2000: Eigennamen als Strukturelemente im literarischen Text. – English in the Modern World. Festschrift for Hartmut Breitkreuz on the Occasion of his Sixtieth Birthday (= Foreign Language Studies 5). Frankfurt a. Main: Peter Lang, 79–101.

122

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Onymische Ambiguität in der Literatur

Hengst Karlheinz, Vasil’eva Natalia 2007: Naming in Texts. Literary Onomastics as Integration in Text Linguistics. – Nominalization, Nomination and Naming, ed. by Ch. Todenhagen, W. Thiele. Tübingen: Stauffenburg, 145–156.

Höhler Gertrud 1969: Unruhige Gäste. Das Bibelzitat in Wilhelm Raabes Roman (= Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft 85). Bonn: Bouvier u. Co.

Jakobson Roman 1960: Linguistics and Poetics. – Style in Language, ed. by Th. A. Sebeok. Cambridge, Mass.: MIT Press, 350–377.

Kaplan Abraham, Kris Ernst 1948: Esthetic Ambiguity. – Philosophy and Phenomenological Research 8, 415–435.

Kaplan David 1989: Demonstratives. – Themes from Kaplan, ed. by J. Almog, J. Perry, H. Wettstein. Oxford: Oxford University Press, 481–563.

Kohlheim Rosa, Kohlheim Volker 2013: Namen und Namengebung bei Richard Wagner. – Beiträge zur Namenforschung: Neue Folge 48, 445–462.

Kohlheim Volker 2000: Ein Typ onomastischer Ambiguität: Familiennamen aus Rufnamen. – Onomastik. Akten des 18. Internationalen Kongresses für Namenforschung. Trier, 12.-17. April 1993, Bd. 2, hrsg. von D. Kremer, R. Šrámek. Tübingen: Max Niemeyer, 64–76.

Kohlheim Volker 2006a: Jan Mukařovský und die literarische Onomastik. Versuch einer Grundlegung. – Acta onomastica 47, 274–280.

Kohlheim Volker 2006b: Der Eigenname bei Jean Paul: Seine Funktion, seine Problematik. – Beiträge zur Namenforschung: Neue Folge 41, 439–466.

Kohlheim Volker 2007: Die literarische Figur und ihr Name. – Namenkundliche Informationen 91/92, 97–127.

Kripke Saul 2013: Reference and Existence. The John Locke Lectures. New York: Oxford University Press.

Lensing Leo A. 1988: Naturalismus, Religion und Sexualität. Zur Frage der Auseinandersetzung mit Zola in Wilhelm Raabes „Unruhige Gäste“. – Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft, 145–167.

Lodge David 2011: The Art of Fiction. London: Vintage.

Mukařovský Jan 1989: Die Bedeutung der Ästhetik. – Kunst, Poetik, Semiotik, übersetzt von E. e W. Annuß. Frankfurt a. Main: Suhrkamp, 59–75.

Nöth Winfried 2000: Handbuch der Semiotik. Stuttgart, Weimar: Metzler.

Straipsniai / Articles

123

VOLKER KOHLHEIM

Pohl Inge 2005: Anthroponyme – Konstituenten der Literarizität poetischer Texte. – Texte. Spielräume interpretativer Näherung (= Landauer Schriften zur Kommunikations- und Kulturwissenschaft 5), hrsg. von S. Merten, I. Pohl. Landau: Knecht, 411–427.

Presch Gunter 2002: Namen in Konfliktfeldern. Wie Widersprüche in Eigennamen einwandern (= Tübinger Beiträge zur Linguistik 460). Tübingen: G. Narr.

Rickheit Gert, Weiss Sabine, Eikmeyer Hans-Jürgen 2010: Kognitive Linguistik. Theorien, Modelle, Methoden. Tübingen, Basel: A. Francke.

Rimmon Shlomith 1977: The Concept of Ambiguity – the Example of James. Chicago, London: The University of Chicago Press.

Ronen Ruth 1994: Possible Worlds in Literary Theory. Cambridge: Cambridge University Press.

Sammons Jeffrey L. 1987: Wilhelm Raabe. The Fiction of the Alternative Community. Princeton, N. J.: Princeton University Press.

Schwanke Martina 1992: Name und Namengebung bei Goethe. Computergestützte Studien zu epischen Werken (= Beiträge zur Namenforschung: Neue Folge, Beiheft 38). Heidelberg: C. Winter.

Seibicke Wilfried 2000: Historisches Deutsches Vornamenbuch 3: L–Sa. Berlin, New York: de Gruyter.

Seibicke Wilfried 2008: Die Personennamen im Deutschen. Berlin, New York: de Gruyter.

Tulving Endel 2002: Episodic Memory: From Mind to Brain, – Annual Reviews in Psychology 53, 1–25.

Van Langendonck Willy 2007: Theory and Typology of Proper Names. Berlin, New York: Mouton de Gruyter.

Van Langendonck Willy 2013: A Semantic-Pragmatic Theory of Proper Names. – Acta Linguistica Lithuanica 69, 99–127.

Wetzel Michael 1989: Le Nom/n de Mignon. – Der Schein des Schönen, hrsg. von D. Kamper, Ch. Wulf. Göttingen: Steidl, 380–410.

Windberger-Heidenkummer Erika 2011: Onymische Monovalen z und Klassenbildung. Ein onomastisches Problem und seine methodischen Folgen. – Methoden der Namenforschung. Methodologie, Methodik und Praxis, hrsg. von A. Ziegler, E. Windberger-Heidenkummer. Berlin: Akademie-Verlag, 29–46.

124

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Onymische Ambiguität in der Literatur

Η αμφισημία των κύριων ονομάτων στη λογοτεχνία

Π Ε Ρ Ι Λ Η Ψ Η

Η σημασιολογική αμφισημία είναι θεμελιώδης έννοια της σύγχρονης ποιητικής. Από τις πολυάριθμες και ποικίλες θεωρήσεις της σημασιολογικής αμφισημίας στη λογοτεχνία, το άρθρο αυτό βασίζεται στον κλασικό ορισμό του φαινομένου από τον William Empson. Σύμφωνα με αυτόν, κάθε γλωσσικό τμήμα που προϋποθέτει διαφορετική πρόσληψη της πληροφορίας που μεταδίδεται πρέπει να θεωρείται αμφίσημο. Στόχος του άρθρου δεν είναι μόνο να προσδιορίσει τη σχέση ανάμεσα στη σημασιολογική αμφισημία και τα λογοτεχνικά ονόματα, αλλά και να περιγράψει την ποικιλία σημασιών διαφόρων ομωνύμων που συναντάται σε λογοτεχνικά έργα. Εξετάζεται επίσης η επίδραση της ποιητικής σημασιολογικής αμφισημίας στις ιδιαιτερότητες της χρήσης των κύριων ονομάτων.

Υποβλήθηκε στις 18 Ιανουαρίου 2015.

V O L K E R K O H L H E I M

Schlosshof Birken 11, D–95447 Bayreuth, Deutschland

[email protected]

Straipsniai / Articles

125