Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus „Ewangelie Polskie y Litewskie“ 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

Anželika Smetonienė

Go to original

Preparing document pages…

ANŽELIKA METONIENĖ

Litauiska språkets institut

Forskningsinriktning: lexikologi.

FÖRÄNDRINGAR I ANVÄNDNINGEN AV ORD MED SLAVISK ROT I JONO JAKNAVIČIUS EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE-UTGÅVORNA FRÅN 1647, 1674, 1679, 1690 OCH 1705

Växling av ord med slavisk rot i Ewangelie Polskie y Litewskie av Jonas Jaknavičius från 1647, 1674, 1679, 1690 och 1705

SAMMANFATTNING

Artikeln jämför de fem första utgåvorna av Jono Jaknavičius Ewangelie Polskie y Litewskie. Undersökningen behandlar hur användningen av ord med slavisk rot förändrades i dessa utgåvor. Det har konstaterats att det finns flera slags ordbyten i J. Jaknavičius Ewangelie Polskie y Litewskie: i senare utgåvor används lånord inte bara i stället för inhemska ord, utan också i positioner där ord av främmande ursprung tidigare förekom. Det finns också ställen där ett inhemskt ord etableras i senare utgåvor i stället för ett lånord.

NYCKELORD: Jaknavičius, lånord, inhemska ord, lexikologi, äldre skrifter.

ANNOTATION

I artikeln jämförs de fem första utgåvorna av Ewangelie Polskie y Litewskie av Jonas Jaknavičius. Det analyseras hur användningen av ord med slavisk rot förändrades. Alla fall av ordväxling i Ewangelie Polskie y Litewskie kan klassificeras: 1. Ett ord av främmande ursprung ersätts i senare utgåvor av JE med ett inhemskt ord; 2. Ett inhemskt ord ersätts i senare utgåvor med ett ord av främmande ursprung; 3. Ett lånord ersätts med ett annat lånord.

NYCKELORD: Jaknavičius, lånord, inhemska ord, ordförråd, äldre skrifter.

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

INLEDNING

Jonas Jaknavičius skrev olika religiösa hymner, små katekesböcker och dikter på latin och översatte sannolikt några evangelieutdrag till litauiska ur Konstantinas Sirvydas Punktay sakimas (VLE VII 477), men hans mest berömda verk är evangelieöversättningen, utgiven i samlingen Ewangelie Polskie y Litewskie. Samlingen är särskild genom att dess utgåvor, sedan den först gavs ut 1647, har tryckts på nytt tiotals gånger under flera århundraden (Zinkevičius 1988: 269). Detta vittnar om den anmärkningsvärda populariteten hos Ewangelie Polskie y Litewskie. Jämfört med andra äldre litauiska skrifter har J. Jaknavičius evangelier dock studerats i liten utsträckning. Milda Lučinskienė har undersökt författarens verk mest ingående. År 2005 sammanställde hon en faksimil av den första utgåvan av J. Jaknavičius evangelier med inledande artiklar, där författarens biografi och litterära verksamhet presenteras, frågan om översättningskällorna lyfts fram och evangeliernas språk från 1647 diskuteras (Lučinskienė 2005). Forskaren har redan undersökt 1647 och 1674 års utgåvor av J. Jaknavičius Ewangelie Polskie y Litewskie: efter att ha jämfört grafiken och ortografin i olika utgåvor drog hon slutsatsen att man i 1674 års utgåva hade försökt gå över till en konsekvent stavning (Lučinskienė 2003) samt återge former från de östaukštaitiska dialekterna (Lučinskienė 2001). M. Lučinskienė har uppmärksammat inte bara stavning och lexikon i J. Jaknavičius olika utgåvor, utan även förändringar i morfologiska former. Det har noterats att de största förändringarna gällde en annan plural dativform och postpositionella lokativformer (Lučinskienė 198). Även forskarens gemensamma artikel med Artūras Judžentis bör nämnas; där diskuteras jämförande konstruktioner i enkla och sammansatta meningar i 1647 års utgåva (Judžentis, Lučinskienė 2008).

I M. Lučinskienės nämnda undersökningar har uppmärksamhet redan riktats mot ortografin och vissa morfologiska former och egenskaper. Lexikonet är språkets mest föränderliga skikt och reagerar snabbast på förändringar inom olika områden av människors liv. Lånord, som en del av lexikonet, påverkas också av yttre faktorer, vilka även påverkar intensiteten i inlåningen (Urbatis 1978: 28). Den första utgåvan av J. Jaknavičius Ewangelie Polskie y Litewskie (nedan JEI) dateras, som nämnts, traditionellt till 1647, även om det finns antaganden om att den första utgåvan kan ha kommit ut 1637 eller till och med 1635 (Lučinskienė 2001: 117–118). Den andra utgåvan kom några år efter J. Jaknavičius död, år 1674 (nedan JEII), den tredje 1679 (nedan JEIII), den fjärde 1690 (nedan JEIV), den femte 1705 (nedan JEV) och så vidare. De många utgåvorna av J. Jaknavičius Ewangelie Polskie y Litewskie lämpar sig väl för att studera språkförändring: i samma text, utgiven med flera årtiondens mellanrum, kan vissa språkliga förändringar återspeglas. Språket i 1600-talets utgåvor av J. Jaknavičius evangelier, det vill säga från 1647, 1674, 1679 och 1690, förändrades mycket lite (Lučinskienė 2005: 19), men det finns ändå skillnader. De flesta

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangēlie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

jų yra antrajame leidime (Lučinskienė 2005: 19) ir nemažai keista būtent leksika (Lučinskienė 2001: 118). Vėlesnių XVII a. leidimų leksika nuo 1674 m. leidimo leksikos jau beveik nesiskiria. Kitas lūžis įvyko 1705 m. leidime. Tradiciškai 1705 m. yra laikomi rytinio raštų kalbos varianto išnykimo riba (Zinkevičius 1988: 276–277) ir tais metais pasirodžius J. Jaknavičiaus evangelijos buvo perrašytos vidiniu raštų kalbos variantu. 1705 m. leidimas buvo pagrindas vėlesniems Ewangēlie Polskie y Litewskie leidimams (Lučinskienė 2005: 19).

Med hänsyn till likheterna och skillnaderna mellan utgåvorna av J. Jaknavičius evangelier hämtades materialet till denna artikel från de fem första utgåvorna: 1647, 1674, 1679, 1690 och 1705. Artikelns ämne är slaviska lånord och hybrider med slavisk rot samt deras användning i de fem första Ewangēlie Polskie y Litewskie. Syftet är att fastställa hur användningen av lånord förändrades i J. Jaknavičius evangelieöversättningar, det vill säga vilka lånord som på samma plats ersattes med andra lånord, hybrider eller inhemska ord, och omvänt vilka inhemska ord som ersattes med ord av främmande ursprung, samt att fastställa sambandet mellan dessa förändringar, översättningskällan och lånordens ursprung. För att uppnå syftet jämfördes de litauiska texterna i de nämnda utgåvorna av Ewangēlie Polskie y Litewskie med det polska originalet, som återges intill.

BEGREPPET SLAVISKA LÅNORD

För tydlighetens skull bör det kort nämnas vilka slaviska lånord som i denna artikel betraktas som polonismer, vilka som lånord från östslaviska språk och vilka som lånord av okänt ursprung. Det brukar hävdas att lånord är språkliga element som överförs från ett givarspråk till ett mottagarspråk genom olika slags kontakter (ekonomiska, kulturella, politiska osv.) (Jakaitienė 2009: 227) och som i större eller mindre utsträckning förekommer i alla språk (Sabaliauskas 1990: 268). Efter ursprung delas lånord in i lån från grannspråk och lån från mer avlägsna språk via förmedlande språk, det vill säga internationella ord. På senare tid har en något annorlunda syn på slaviska lånord vuxit fram: polonismer betecknar inte bara lån från västslaviska språk som direkt kommit in i litauiskan via polskan, utan även sådana som kommit via östslaviska språk, det vill säga LDK:s kanslispråk, när lånordets morfologiska struktur och semantiska helhet är identiska med en lexikal enhet i polskan (Kregždys 2014: 195). Denna syn suddar ut gränserna mellan internationella ord och klassificeringen av slaviska lånord på grund av hur lånordens väg in i det lånande språket tolkas. Därför följer artikeln den traditionella uppfattningen: lån från grannspråk behandlas utifrån det sista språk från vilket lånordet kom in i mottagarspråket (Jakaitienė 2009: 231–233). För korthets skull, och utan en närmare beskrivning av de grannslaviska språkens historia, kan följande källor till slaviska lånord i litauiskan urskiljas: fornrunska, närmare bestämt dess västliga variant (de äldsta

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

lietuvių kalbos slavizmai, IX–XI a. (Būga 1958: 351; LKE 503), rusėnų kalba¹ (nuo XV a. vidurio), lenkų kalba (senoji, apimanti XV–XVI a., vidurinioji, vartota iki XVII a., ir dabartinė lenkų kalba), lenkų kalbos tarmės, dabartinė baltarusių kalba ir jos tarmės, ukrainiečių kalba ir jos tarmės. Šiam straipsniui aktualūs yra skoliniai iš rusėnų kalbos, senosios rusų kalbos ir lenkų kalbos (apimančios senąją ir viduriniąją jos laikotarpį). Skoliniai, atėję tiesiogiai iš lenkų kalbos, vadinami polonizmais, iš senosios rusų ir rusėnų kalbos – skoliniais iš rytų slavų. Slavizmai, kurių šaltinis gali būti arba lenkų kalba, arba rytų slavų kalbos, vadinami neaiškios kilmės slavizmais.

Vid undersökning av slaviska lånord stöter man oundvikligen på hybrider. Det är ord ”som har en egen och även ovanliga former från andra språk” (LKE 2008: 207). Hybrider betraktas i allmänhet som ett mellanled mellan lånord och inhemska ord (Keinys 1984: 117). Det finns få hybrider i J. Jaknavičius evangelier, men i vissa fall är definitionen av främmande ursprung ord betydligt mer ändamålsenlig än slavism, eftersom den senare inte omfattar ord som också har ett litauiskt ordbildningsformativ.

FALL AV ORDHÄRKOMST

J. Jaknavičiaus Evangelie Polskie y Litewskie 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimu tekstuose esama tam tikrų pildymų, kurie lemia svetimos kilmės žodžių skaičiaus skirtumus atskiruose leidimuose. Esminis skirtumas, kad JEI nėra apie 30 eilučių ilgio „Lituanica Confessio“ (JEI 219,1; JEII 219,1; JEIV 225,1; JEV 212,10). 1674 m. prieda ir perikopė, skirta Šv. Juozapui (Lučinskienė 2005: 19). Be to, 1705 m. leidime papildomai įdėta gana ilga malda (JEV 213,6–214,28), kurioje kaip tik gausu svetimos kilmės žodžių. Pirmuose J. Jaknavičiaus evangelijų leidimuose nepasikartojančių svetimos kilmės žodžių aptikta: JEI – 182; JEII – 182; JEIII – 182; JEIV – 184; JEV – 194. Nors pačių svetimos kilmės žodžių kaip vienetų skaičius beveik visuose leidimuose yra vienodas, jų vartojimo dažnumas skiriasi. Šiam straipsniui aktualūs tik 65 atvejai, t. y. tie, kai indigenų žodį vėlesniuose leidimuose toje pačioje pozicijoje

¹Ruthenska användes till en början endast som kanslispråk, men redan i mitten av 1400-talet började det användas i stor utsträckning (Temčinas 2012: 47), även i religiösa texter. Därför är termen kanslispråk som används inom litauisk språkvetenskap inte exakt, eftersom den omfattar endast en av dess funktioner. Ruthenska benämns ofta med följande termer: västryska (западнорусский язык), fornvitryska (старобелорусский язык), fornlitterär vitryska (старобелорусский литературный язык), fornu ukrainska (староукраинский язык), fornukrainskt skriftspråk (староукраинский книжный язык) eller till och med polsk-vitryska (język polsko-białoruski) (Мякишев 2008: 16).

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Liteskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

ersätts med ett lånord eller tvärtom, och när ett lånord ersätts med ett annat. Ganska ofta anges ett inhemskt ord inom parentes bredvid lånordet. Med hänsyn till de utbytta ordens ursprung kan alla fall delas in i tre grupper: 1) ett ord av främmande ursprung ersätts i senare utgåvor med ett inhemskt ord, ett inhemskt ord väljs bland lexikala varianter (25 fall: adna (valanda) JEI 22,20, JEI 161,22 > valanda JEI 25,2, JEI 166,10; akmuo girnos (malnčia) JEI 193,12 > akmuo girnos JEI 199,15; daboti JEI 11,10 > veizdėti JEV 11,21; desetina JEI 105,10 > dešimtine JEV 106,18; kraštai (rubežiai) JEI 152,12 > kraštai JEI 157,10; magistras (mokytojas) JEI 171,11 > mokytojas JEI 177,11; mistras JEI 106,18, JEI 130,9, JEI 119,2 > mokytojas JEV 109,19, JEV 132,3, JEV 120,23; nusidėjusieji (griešnai) JEI 191,14, JEI 191,23 > nusidėjusieji JEI 197,17, JEI 197,23; nusidėjusioji (griešnė) JEI 181,11, JEI 81,24 > nusidėjusioji JEI 187,6, JEI 188,2; pragaras (pekla) JEI 194,16 > pragaras JEI 200,17; rodys (sukalbinėti) JEI 130,3 > sukalbinėti JEI 136,3; slūžyti JEI 112,18, JEI 161,10 > tarnauti JEI 118,13, JEI 166,2; valanda (adna) JEI 27,5 > valanda JEI 29,23; vienas JEI 142,14, JEI 142,16 > teisus JEI 147,14, JEI 147,15; vienas (teisus) JEI 141,26, JEI 142,1 > teisus JEI 147,2, JEI 147,3; viršus (viškos) JEI 40,26 > viršus JEI 44,16; žyvatas (gyvenimas) JEI 185,22 > gyvenimas JEI 192,5); 2) ett inhemskt ord ersätts i senare utgåvor med ett ord av främmande ursprung, ett ord av främmande ursprung väljs bland lexikala varianter (14 fall: drauginykas JEI 128,17 > tavorius JEI 134,13, tavoričius JEV 130,12; drauginykas JEI 129,13 > tavorius JEI 135,7, tavoričius JEV 136,24, tavorius JEV 131,6; elgetauti (žebravoti) JEI 101,10 > žebravoti JEI 107,1; gailėjimas JEI 66,13 > pakūta JEV 67,13; iškuptas JEI 46,15 > išandžytas JEI 50,18; išdas (skarbas) JEI 178,23, JEI 180,15 > skarbas JEI 184,22, JEI 186,16; metas JEI 88,22 > adna JEV 90,3; meti JEI 43,12 > padaboti JEV 43,24; tolygus JEI 180,11 > padnus JEI 186,13, padnas JEV 180,7; veidas (abrazas) JEI 131,2 > abrazas JEI 137,2; viešpats (gaspadorius) JEI 180,12 > gaspadorius JEI 186,14; žokanas (istymas) JEI 190,5, JEI 196,23 > žokanas JEI 196,10, JEI 202,21); 3) ord av främmande ursprung ersätts med andra ord av främmande ursprung (11 fall: abda JEI 34,5 > kriva JEV 34,18; mierūti JEI 87,10 > mieruoti JEV 88,16; padarė JEI 9,19 > gaspada JEV 10,5; padurnykas JEI 110,7 > gaspadorius JEV 111,21; persuna JEI 130,15 > asaba JEV 132,8; prieanykas (prieras) JEI 105,6 > prieanykas JEI 110,19; sėbras JEI 94,8, JEI 95,2 > tavorščius JEV 95,17, JEV 96,13; sugata JEI 88,25 > gatava JEV 90,6; ūskupas JEI 7,8, JEI 172,16 > vyskupas JEI 8,2, JEI 178,13. Till denna grupp hör också den inbördes växlingen mellan orden angel as, aniolas, anielas i de fem första JE-utgåvorna, sammanlagt 15 fall).

De nämnda fallen utgör endast en liten del av JE:s lexikon, men enbart ordväxlingarna, med hänsyn till deras ursprung (inhemska <> av främmande ursprung), visar att M. Lučinskienės påstående att JE:s lexikon förändrades mest i den andra utgåvan,

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

och därefter i 1705 års utgåva (Lučinskienė 2005, 19; Lučinskienė 2001, 118–119), är helt riktigt. Av samtliga 65 fall av förändring där ett inhemskt ord ersattes med ett ord av främmande ursprung eller tvärtom, och där ord av främmande ursprung ersattes med andra sådana ord eller lexikala varianter övergavs, skedde detta i 1674 års utgåva eller 1705 års utgåva (med undantag för de chatiska

Förändringar i användningen av ord med slavisk rot i Jono Jaknavičiaus Ewangielie Polskie y Litewskie i utgåvorna från 1647, 1674, 1679, 1690 och 1705

Förändring mellan utgåvor JEIJEIOriginalasJEIOriginalasJEVOriginalasslūžti 161,10slūžę 161,8tarnauti 166,2slūžę 166,8tarnauti 160,16slūžę 160,14tolygus 180,11podobnym być 180,12padbnus 186,13podobnym być 186,15padbnas 180,7podobnym być 180,8vienas 142,14wierny 142,10teisus 147,14wierny 147,15teisus 142,16wierny 142,15vienas 142,16wierny 142,12teisus 147,15wierny 147,16teisus 142,17vyskupas 7,8arcykapan 7,7bySkupas 8,2arcykapan 7,23bySkupas 7,16arcykapan 7,18vyskupas 172,16biskup 130,19bySkupas 178,13biskup 178,14bySkupas 172,18biskup 172,20

Förändring mellan utgåvor JEVJEIOriginalasJEIOriginalasJEVOriginalasabyda 34,5krzywda 34,4abyda 37,13krzywda 37,11krivda 34,18krzywda 34,19dabo 11,10oglądać 11,11dabo 12,13oglądać 11,10veizdėti 11,21oglądać 11,23desetina 105,10dziesięcina 105,10desetina 110,23dziesięcina 111,1dėstinė 106,18dziesięcina 106,21galėjimas 66,13pokuta 66,17galėjimas 72,3galėjimas 72,1pokuta 67,13pokuta 67,5metas 88,22godzina 88,24metas 94,15godzina 94,15adyna 90,3godzina 90,3mėgti 43,12upodobać 43,12mėgti 47,9upodobać 47,7pasidaboti 43,24upodab 43,16mieryti 87,10mierzyć 87,12mieryti 93,4mierzyć 93,4mìeruoti 88,16mierzyć 88,16mistras 108,5nauczyciel 108,6mistras 114,1nauczyciel 113,24mokytojas 109,19nauczyciel 109,19mistras 119,2nauczyciel 119,3mistras 125,4nauczyciel 125,4mokytojas 120,23nauczyciel 120,25mistras 130,9nauczyciel 130,9mistras 136,8nauczyciel 136,8mokytojas 132,3nauczyciel 131,25padare 9,19gospoda 9,19padare 10,18gospoda 10,16gaspada 10,5gospoda 10,6

Stripsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Förändringen inträffade i IEV

JEI

Originaltext

JEI

Originaltext

IEV

Originaltext

padvarnas 110,7

gospodar 110,8

padvarnas 115,25

gospodar 116,2

gasparius 111,21

gospodar 11,22

persuna 130,15

osoba 130,16

persuna 136,13

osoba 136,14

asaba 132,8

osoba 132,6

sēbras 94,8

towarzsz 94,8

sēbras (00,1

towarzsz 100,2

tavorščius 95,17

towarzsz 95,17

sēbras 95,2

towarzsz 95,2

sēbras 100,21

towarzsz 100,21

tavorščius 96,13

towarzsz 96,10

sugatauta 88,25

gotowo 89,1

sugatauta 94,18

gotowo 94,19

gatava 90,6

gotowo 90,7

Bland JEI:s lexikala varianter väljs ett ord

JEI

Originalas

JEI

Originalas

IEV

Originalas

timme 22,20

godzina 22,25

timme 25,2

godzina 25,1

timme 23,7

godzina 23,8

adna (timme) 161,22

godzina 161,23

timme 166,10

godzina 166,10

timme 160,24

godzina 160,21

sten (kvarn) 193,12

kvarnsten 193,14

sten, kvarnstenar 199,15

kvarnsten 199,15

kvarnstenar 193,2

kvarnsten 193,3

åt en tiggare (tigga) 101,10

żebrać 101,8

att tigga 107,1

żebrać 106,24

att tigga 102,18

żebrać 104,18

skattkammare (skabas) 178,23

skarb 178,21

skattkammare 184,22

skarb 184,23

skattkammare 178,18

skarb 178,18

skattkammare (skabas) 180,15

skarb 180,15

skattkammare 186,16

skarb 186,17

skattkammare 180,10

skarb 180,11

lag (żokanas) 196,23

żakon 196,27

żokanas 202,21

żakon 202,22

żokanas 196,8

żakon 196,12

gränser (rubežai) 152,12

granica 152,13

krāsti 157,10

granica 157,11

krāsti 152,5

granica 152,4

magister (lärare) 171,11

nauczyciel 171,17

lärare 177,11

nauczyciel 177,11

lärare 171,14

nauczyciel 171,19

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Förändringar i användningen av ord med slavisk rot i olika utgåvor av Jonas Jaknavičius Ewangelie Polskie y Litewskie från 1647, 1674, 1679, 1690 och 1705

Av de lexikala varianterna i JEI väljs ett ord i JEIOriginalasJEIOriginalasJEVOriginalassyndare (griešnai) 191,14grzeszniki 191,14syndare 197,17grzeszniki 197,16syndare 191,2grzeszniki 190,26syndare (griešnai) 191,23grzeszniki 191,21syndare 197,23grzeszniki 197,23syndare 191,9grzeszniki 191,7synderska (griešnė) 181,1grzesznica 181,1synderska 187,6grzesznica 187,5synderska 180,22grzesznica 180,23synderska (griešnė) 181,24grzesznica 181,24synderska 188,2grzesznica 188,1synderska 181,17grzesznica 181,18helvete (pekla) 194,16piekło 194,16helvete 200,17piekło 200,15helvete 194,4piekło 194,3tillägg (prieas) 105,6cudołożnik 105,6tillägg 110,19cudołożnik 110,21tillägg 106,14cudołożnikvisa sig (susikalbėti) 130,3radzić 130,3samtala 136,3radzić 136,3samtala 131,22radzić 131,20timme (adna) 27,5godzina 27,6timme 29,23godzina 29,23timme 27,23godzina 27,20ansikte (obraz) 131,2obraz 131,2bild 137,2obraz 137,2bild 132,21obraz 132,19en (rättfärdig) 141,26wierny 141,24rättfärdig 147,2wierny 147,3rättfärdig 142,4wierny 142,2en (rättfärdig) 142,1wierny 141,26rättfärdig 147,3wierny 147,4rättfärdig 142,5wierny 142,4husbonde (gospodarus) 180,12gospodarz 180,13husbonde 186,14gospodarz 186,16husbonde 180,8gospodarz 180,9övervåning (viškos) 40,26ganek 40,24övervåning (44,16)ganek 44,13övervåning 41,11ganek 41,4lag (įstatymas) 190,5zakon 190,4lag 196,10zakon (196,10)lag 189,17zakon 189,19

Str sería

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Som framgår av tabellen påverkade den polska originaltexten inte i något av fallen ändringarna av orden i den litauiska översättningen. Detta framträder särskilt tydligt i konkurrensen mellan de nämnda orden angelas, aniolas, anielas: på polska används endast aniol och det finns inget ord som skulle kunna ha gett upphov till användningen av de litauiska orden anielas eller angelas i JE, även om dessa ord förekommer inte bara i den andra och femte utgåvan, utan också i den tredje och fjärde (se tabell 2).

TABELL 2. Konkurrensen mellan orden angelas, aniolas och anielas i JE

Det är tydligt att förändringarna av de undersökta orden i JE inte bestämdes av den polska originaltexten, utan helt och hållet av processer i det litauiska språket eller av personer som redigerade senare evangelieutgåvor. Det är möjligt att åtminstone ord av främmande ursprung ersattes med andra ord av främmande ursprung på grund av de senares ursprung, det vill säga att lånorden kanske

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangielie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

från östslaviska språk trängdes gradvis undan av polonismer till följd av det polska språkets etablerade ställning.

LÅNORDENS URSPRUNG OCH DESS INVERKAN PÅ ANVÄNDNINGEN

1600-talet utmärktes i det litauiska språkets historia av en viss tillbakagång: antalet lånord ökade i de äldre litauiska texterna (Zinkevičius 1988: 276–277). I storfurstendömet Litauen användes redan tidigare flera språk: kyrkslaviska, latin, polska, litauiska och rutenska. Från och med 1400-talet började det sistnämnda användas inte bara som kanslispråk utan även i religiösa texter. Efter slutet av 1600-talet, då polska blev officiellt språk, började dock adeln förpolskas särskilt snabbt och de områden där litauiska användes krympte. Mot bakgrund av dessa fakta kan man anta att de äldre lagrens lånord i JE, som härrörde från östslaviska språk, gradvis trängdes undan av polonismer.

Det är värt att börja med att det finns sammanlagt 26 fall där ord av ett främmande ursprung ersätts med andra ord av främmande ursprung. Eftersom vissa ord förekommer upprepade gånger behöver endast följande par undersökas: abyda > krivda; mierÿti > mieruoti; padare > gaspada; padarnÿkas > gaspadorius; persuna > asaba; prierunek (prieras) > prierunek; sėbras > favorčius; sugavÿta > gatava; vÿskupas > byskupas samt den inbördes variationen mellan an-gelas, aniolas, anielas.

Det första paret – sugavÿta > gatava – består av ord med samma rot, och här finns ingen skillnad i ursprung: Ir nufnte tarnu fawo metu wieczerios kalbet pakwietiemus adnt ataytu / nes iau fugatawita ira wis (JE 88,20–89,1); Ir nufnte tana fawa / adinoy wieczerios kalbet pakwietiemus idant ataytu / nes iau gatava ira wis (JE 90,2–90,7). Ursprunget till verbet gatyti, -ija, -ijo ’förbereda, tillverka’ (LKŽ) och adjektivet gatavas, -a ’färdig, gjord, förberedd’ (LKŽ) går knappast att fastställa, eftersom de kan ha lånats in från såväl östslaviska språk (ryska готовитъ ’förbereda, tillverka’ (ГСБМ VII 120; МДЧМ I 187); fornr. готовити ’förbereda; tillverka; lägga upp förråd’ (СДЯ I,1: 573; СРЯ11–17 IV 110; СДЯ11–14 II 375); rutenska готовый, готовый, готов, готовити 1. ’förberedd, i ordning, färdig’ 2. ’kontanter’ (ГСБМ VII 120; СМ I 258; МДЧМ I 187), fornr. готовы ’förberedd, lämplig att konsumera eller använda; redo’ (СДЯ I,1: 573; СРЯ11–17 IV 111; СДЯ11–14 II 375)), som från polska (pol. gotowić ’göra lämplig att konsumera eller använda’ (SPol VIII 68); pol. gotowy ’redo, förberedd, färdig’ (SPol VII 70; SS II 476; SJP XVII). Skillnaden mellan orden har alltså uppstått endast genom stilistiskt val.

Det går inte heller att tala om att ett ord av främmande ursprung byts ut mot ett annat på grund av dess ursprung i fallet prieras ’äktenskapsbrytare’ (LKŽ) > prierunek ’otuktare, äktenskapsbrytare’ (LKŽ). Substantivet prieras är ett lån från polskan fryjer

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

frjerz ’otuktare, främling, älskare’ (Spol VII 136). Redan i 1620 års upplaga av K. Sirvydas Dictionarium trium linguarum återges det polska substantivet fryerz på litauiska som prieras (SDI 32). prienukas är däremot en litauisk avledning av verbet prierauti, -auja, -avo ’bedra, begå hor’ (LKŽ), vilket också är belagt i K. Sirvydas ordbok och i M. Mažvydas skrifter. Själva verbet är också en hybrid. Substantivet prieras är alltså ett lån från polskan, medan prienukas är en hybrid med polskt ursprung i stammen.

Substantiven padarė 1. ’gård, boplats’; 2. ’övernattningsställe, värdshus’ (LKŽ), > gaspada 1. ’rastställe; krog; hotell’; 2. ’bostad; jordbruk, gård’ (LKŽ) samt padarykas ’husbonde, värdshusvärd, gårdsägare’ (LKŽ) och > gaspadorius 1. ’gårdsägare, husbonde’; 2. ’förman bland herrgårdens arbetare, förvaltare’; 3. ’den första lilla kärven av råg som börjat skäras’ (LKŽ) bör diskuteras tillsammans. Pranas Skardžius hävdade att ursprunget till lånordet padarė är oklart (Skardžius 1998: 208). Detta berodde sannolikt på att ordets källa formellt kan återfinnas både i polska (pol. podworze, podwórze 1. ’öppen plats vid ett hus’; 2. ’gård’ (Spol XXVI 107; SS VI 285)) och i östslaviska språk (rutenska подворье, подворе, подворье, подворье 1. ’hus med gård och alla tillhörande byggnader’; 2. ’värdshus’; 3. ’gård’; 4. ’väg, resa’ (ГСМ XXV 185); fornr. подворье, подворье, подворье 1. ’hus med gård och andra byggnader’; 2. ’gods, hus avsett för tillfällig vistelse’; 3. ’hus i en stad intill en kyrka, avsett för prästers tillfälliga vistelse’ (СДЯ II,2: 106; СРЯ11–17 XV 24). Lånordets betydelser visar dock att det lånades från de sistnämnda språken, eftersom det polska podworze inte används i betydelsen ’övernattningsställe, värdshus’. Däremot kan padarykas ha lånats från polskan (podownik ’hus- och gårdsförvaltare; tjänare på ett gods’ (Spol XXVI 107; SS VI 283)) eller från östslaviska språk (rutenska подворник 1. ’hus- och gårdsförvaltare; tjänare’; 2. ’värdshusvärd’ (ГСМ XV 184)). Wojciech Smoczyński föreslår rentav att substantivet betraktas som en avledning av -nykas med suffix från padarė, eftersom inget motsvarande padarykas har påträffats i ordböcker över modern belarusiska (Smoczyński 2016: 843). En undersökning av J. Švabes ordböcker över äldre slaviska språk visar dock att de innehåller ord som kan ha varit källa till padarykas. I detta fall finns det emellertid inget belägg som kan ge en ledtråd om lånordets mer precisa ursprung. P. Skardžius anger också att substantivet padarykas kan ha lånats antingen från östslaviska språk eller från polskan (Skardžius 1998: 208).

Padarė and padarykas hade ersatts i JEV av lånorden gaspada och gaspadorius. ALEW anger att ursprunget till båda orden är oklart – motsvarigheter finns såväl i östslaviska språk som i polska (ALEW I 298). Vissa menar att gaspadorius har östslaviskt ursprung (Skardžius 1998: 132; Smoczyński 2016: 303), medan gaspada är ett lån antingen från polska eller från östslaviska språk (Skardžius 1998: 132; Smoczyński 2016: 303). Slaviska språkdata visar emellertid att båda

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai

gaspada och gasporius har motsvarigheter i polska och östslaviska språk (ryska основа 1. ’hus, gård’; 2. ’hus där man stannar, värdshus’; 3. ’rum, lokal’ (ГСБМ VII 101); основарь, коеснодарь 1. ’herre’; 2. ’gårdsägare, husets eller gårdens ägare’; 3. ’härskare’ (ГСБМ VII 105); äldre ryska основа ’hus, gård’ (СРЯ11–17 IV 100); основарь ’herre, husbonde, härskare’ (СДЯ I,1: 563; СРЯ11–17 IV 100); pol. gospoda ’hotell, värdshus; privat hus, gård; ort’ (Spol VII 32; SP XVII); gospodarz 1. ’husets husbonde’; 2. ’härskare’; 3. ’ägare till något’; 4. ’någon som är skicklig på jordbruk och förvaltning’; 5. ’värdshus- eller hotellvärd’ (Spol VII 49; SP XVII)), och därför är det knappast möjligt att fastställa långivarspråket för lånorden. Om ett ord i de slaviska språken oftast är ett arvord (urslaviska *gospoda, *gospodarь (ЭССЯ VII 59–59)), kan varken lånordets fonetik eller semantik eller andra kriterier ange den exakta vägen för dess inlån i litauiskan.

Det i modern litauiska vanliga substantivet vyskupas ’kristen präst med högsta vigning’ (LKŽe) är en ombildning av lånordet från polska biskupas ’biskop’ (LKŽe) (pol. biskup 1. ’präst med högsta vigning’; 2. ’tillsyningsman’; 3. ’ett visst slags tortyr’ (Spol II 153)). Enligt W. Smoczyński är växlingen v / b vanlig i litauiskan (Smoczyński 2016: 1587). Det skulle innebära att den ursprungliga formen av lånordet är belagd i senare utgåvor – JEI, JEII, JEIV och JEV.

Inget av de båda leden i paret abyda 1. ’orätt, oförrätt, kränkning; 2. ’skam’ (LKŽe) > krivda 1. ’oförrätt; 2. ’skuld, förseelse; 3. ’en krokig väg (mot målet), bedrägeri’ (LKŽe) är obrukbart i modern litauiska. Substantivet abyda har kommit från östslaviska språk (rutenska обида ’oförrätt’ (ГСБМ XXI 151; ССМ II 68); äldre ryska обида 1. ’oförrätt, kränkning’; 2. ’tvist’; 3. ’osämja’ (СДЯ II,1: 502; СРЯ11–17 XII 49)). I fornpolska ordböcker finns inget ord som kan ha varit källa till lånordet abyda. Inte heller vissa äldre litauiska skrifter ger stöd för en sådan möjlig källa i 1500- och 1600-talens polska: en jämförelse mellan användningen av substantivet abyda i Mikalojus Daukšas katekes och postilla och motsvarigheterna i de polska originalen visar att substantivet i samtliga fall översätter krzywda. I alla utgåvor av K. Sirvydas ordbok förklaras det polska ordet przyśka med substantivet abyda, medan Punktuose sakymų översätts abyda till polska som hańba. Endast i en dialekt av modern polska finns ett ord som formellt motsvarar abyda (pol. dial. obid ’avsky’ (SP III 459)), men dess betydelse motsvarar inte betydelserna hos det litauiska lånordet.

Ursprunget till substantivet krivda är däremot komplicerat att fastställa. För det första finns möjliga källor till lånordet både i östslaviska språk (rutenska кривда, кривьда 1. ’oförrätt’; 2. ’kränkning, skam’; 3. ’osanning’; 4. ’klagomål’ (ГСБМ XVI 131; ССМ I 513; МДСУМ I 384); äldre ryska кривда ’orättvisa; lögn’ (СДЯ I,2: 1322; СРЯ11–17 VIII 53)) och i polska (pol. krzywda 1. ’oförrätt, orättvisa;

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

2. ’tvist’; 3. ’osanning, kränkning’ (Spol XI 334; SS II 415). För det andra används i äldre litauiska skrifter inte bara krivida utan också krivda. Den senare betecknas som ett lånord av okänt ursprung (Būga 1959: 32; Fraenkel 1962: 300), medan krivda antingen klassificeras som ett lånord av okänt ursprung (Būga 1959: 32; Fraenkel 1962: 300) eller så antas -i- vara inskjutet i detta fall (Skardžius 1998: 168). Om man godtar detta antagande är krivda ett gammalt lånord – det måste ha lånats in före vokalreduktionen (jfr *krivda). Denna process avslutades omkring 1100-talet (ИПЯ 67), och därför kom lånordet in i litauiskan från fornryska. Sålunda var abda i JEI ett utbrett lånord från rutenska eller fornryska, medan ordet i den femte JE-utgåvan är ett lånord av okänt ursprung eller, om man utesluter möjligheten att ordet bevarar spår av b, ett lånord från fornryska.

Det enda verbparet i denna grupp är mieri, -ija, -ijo 1. ’mäta’; 2. ’sikta’ (LKŽ) > mieruoti, -uoja, -avo 1. ’mäta’; 2. ’måtta upp’; 3. ’kontrollera om något passar, anpassa’; 4. ’sikta’ (LKŽ). Det första lånordet kan ha kommit från fornpolska eller östslaviska språk (rutenska мерити, мерити 1. ’mäta’; 2. ’kontrollera om något passar, anpassa’; 3. ’sikta’ (ГСМ XVII 346; äldre ryska мерити 1. ’mäta’; 2. ’kontrollera om något passar, anpassa’; 3. ’begränsa’ (СДЯ II,1: 243; СРЯ11–17 IX 100; СДЯ11–14 V 106); pol. mierzyć 1. ’mäta’; 2. ’värdera’; 3. ’sikta’ (Spol XIV 42; SS IV 234). Mieruoti, -uoja, -avo bör betraktas som en hybrid – suffixet -uoti är inte typiskt för lån från slaviska språk. Äldre texter från 1500- och 1600-talen visar att denna hybrid används oftare än lånordet mieri, -ija, -ijo: mieruoti, -uoja, -avo är belagt inte bara i JE utan också i DK 142, VlnE 150, SDI 106, SPI 179, SG 57, KN SE 20, ChNT 16, medan mieri, -ija, -ijo endast är belagt i Mž 517, SDI 10, KN SE 105. Man anser vanligen att mieruoti, -uoja, -avo är en litauisk avledning av miera, mieros 1. ’måttenhet, mått’; 2. ’mätinstrument’; 3. ’kärl för uppmätning, mått’; 4. ’mängd av något motsvarande kapaciteten hos ett gammalt mått’; 5. ’bägare för alkoholhaltiga drycker; måttkärl’; 6. ’dimension’; 7. ’rök, höjd, tjocklek’; 8. ’mål’ (LKŽ) (Skardžius 1998: 450; Fraenkel 1962: 188). I fyra JE-utgåvor användes lånordet mieri, -ija, -ijo; JE ersatte det med den mer utbredda hybriden.

Substantivet tavorščius 1. ’vän, kamrat’; 2. ’medlem av samma byalag, granne’; 3. ’reskamrat, följeslagare’ (LKŽ) har redan nämnts – det står redan i JEI i stället för drauginas (JEI 128,17; 129,13). Lånordet tavorščius ersatte också substantivet sėbras, -ė 1. ’den som har bin gemensamt med någon annan, biodlarkamrat’; 2. ’vän’; 3. ’delägare i köp eller försäljning, part i ett byte’; 4. ’medlem av en pusa’; 5. ’medhjälpare i dåliga gärningar, medlem av dåligt sällskap’ (LKŽ), dock inte i 1674 års utgåva utan i 1705 års. Substantivet sėbras, -ė bör betraktas som en ruthenism i litauiskan på grund av sin fonetik (rutenska сѣбръ, сѣбръ 1. ’medlem av en pusa; medhjälpare’; 2. ’granne, medlem av samma gemenskap’ (МДСМ II 383; СДЯ II,1: 907)). Den urslaviska formen rekonstrueras som *sębr (ЕСМ V 495; ЭСБМ XIII 135). Den sistnämndas

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangiele Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

Nasaleringen återspeglas inte i polska, och därför är även polskans siabr, siebr ‘wspólnik’ (SS VIII 159) sannolikt en ruthenism i detta språk. Låneordet tavòrščius har ett klart ursprung: det anges vanligen att tavòrščius (och dess ombildningar tavòrščias, tavòrkščias, tavòrčius, stavorčius tavorius) har lånats från östslaviska språk (Smoczyński 2016: 136; ALEW II 1084). P. Skardžius skiljer dock mellan tavoriščius (liksom tavorius) och tavorius: det sistnämnda härleder han från polskans towarzysz eller östslaviskans mопаnъ, medan låneordet tavòrščius, tavòrčius härleds från östslaviskans мовапъ (Skardžius 1998: 278). Ljudformen hos låneorden visar att det finns grund för att skilja mellan dessa ords ursprung. För övrigt används tavòrčius i JEI och JEII (JEI 135,7, JEII 135,7), i JEIV tavòrčius (136,4) och tavorius (136,24), och i JEV tavòrčius (130,12) samt, på de här aktuella ställena, tavòrščius (95,17). I slaviska språk har motsvarande ord många varianter: rutenska моваnъ, мавапъ, маванъ, мовапъ, мовапъ, мовапъ 1. ‘vän, kamrat’; 2. ‘medresenär’; 3. ‘person som ägnar sig åt samma verksamhet’; 4. ‘medbrottsling’; 5. ‘person som deltar i onda gärningar, medlem av ett dåligt sällskap, medbrottsling’ (ГСБ XXII 331, 333); fornry. мовапъ 1. ‘den som man ägnar sig åt samma verksamhet tillsammans med’; 2. ‘medhjälpare’; 3. ‘närstående person, vän’; 4. ‘småstäder och bosättningar som är underställda ett centrum’ (СДЯ III,2: 969; СРЯ11–17 XXVII 381); pol. towarzysz ‘den som befinner sig på samma plats eller i samma situation; den som ägnar sig åt samma verksamhet’ (SJ XVII; SS IX 176). JEV belägger tavoriščius och tavorius som lån från östslaviska språk. Substantivet persona 1. ‘person’; 2. ‘bemärkt person’ (LKŽė) ersattes i JEV av ett annat lån, asaba 1. ‘person, personlighet’; 2. ‘bild’; 3. ‘ansikte, utseende’ (LKŽė). Man anser att persona kom in i litauiskan via östslaviska språk (Skardžius 1998: 225; Smoczyński 2016: 46). I slaviska språk är följande former belagda: rutenska nepcona, napcona, napcna, nepena, nocna 1. ‘person, människa’; 2. ‘framstående person’; 3. ‘figur’; 4. ‘utseende’ (ГСБ XIV 251); ocoba 1. ‘person, människa’; 2. ‘utseende, yttre’; 3. ‘utseende, yttre’; 5. ‘framstående person’ (ГСБ XXII 402); fornry. nepcona, nepcona, napcna, napcna, nepcna, nocna 1. ‘person, människa’; 2. ‘framstående person’; 3. ‘figur, porträtt’; 4. ‘utseende, yttre’; 5. ‘roll’ (СРЯ11–17 XIV 310); ocoba 1. ‘person, människa, personlighet’; 2. ‘titel’ (СРЯ11–17 XIII 123); pol. persona, persona 1. ‘person, människa’; 2. ‘en av Treenighetens personer’; 3. ‘framstående person’; 4. ‘utseende, yttre’ (Spol XXIII 391; SJ XVII); osoba 1. ‘person, människa’; 2. ‘utseende, yttre’; 3. ‘egendom’; 4. ‘slag’; 5. ‘grammatisk term’ (Spol XXII 159; SJ XVII). Det är oklart från vilket slaviskt språk substantivet asaba kom in i litauiskan (Skardžius 1998: 92; Smoczyński 2016: 46; ALEW I 58). Däremot har persona, som är belagt i JE, sannolikt lånats från östslaviska språk, eftersom det bara i rutenska och fornryska finns ord vars vokalism helt motsvarar vokalismen i det litauiska låneordet.

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Det var framför allt i de fem första IE-utgåvorna som användningen av orden angelas, aniolas och anielas förändrades. Dessa ord har samma betydelse: 1. ‘i judendomen, kristendomen, islam och vissa andra religioner – Guds budbärare, medlare mellan Gud och människorna’; 2. ‘bildligt, om en mycket god människa’ (LKŽ). Förändringarna av dessa ord presenterades redan i en separat tabell (se tabell 2). I de fyra första utgåvorna används angelas, aniolas, mer sällan – anielas. I JEV används däremot endast anio-las, och betydligt mer sällan anielas (t.ex. JEV 63,4). Som framgår finns ingen betydelseskillnad mellan dessa lånord. I den femte utgåvan trängdes dock angelas, som har etablerats i dagens litauiska, helt undan av slavismen aniolas i 1705 års utgåva.

ALEW uppger att angelas och dess varianter anielas, aniolas är lånord av oklart ursprung i litauiskan (ALEW I 40). I princip finns det motsvarigheter till alla tre orden i slaviska språk: rutenska анелъ (ГСБМ I 114); анелъ, анелъ (ГСБМ I 124); fornry. ангелъ, ангелъ, ангелъ, ангелъ, ангелъ 1. ‘ängel’; 2. ‘helgon vars namn ges vid dopet eller när någon inträder i ett kloster’ (СРЯ11–17 I 37; СДЯ I,1: 22); pol. anioł, anjeł, anioł, angoł, janiol, jenioł, amnioł, anniol, jamioł 1. ‘medlare mellan Gud och människorna’; 2. ‘mycket god människa’; 3. ‘avbildning av änglar’; 4. ‘ond ande, Satan’; 5. ‘artilleriprojektil, granat’ (Spol I 170; SJ XVII; SS I 38). Det bör dock noteras att endast anioł, anjeł anges i en polsk ordbok från 1500-talet, medan senare ordböcker också tar upp angioł. Det sistnämnda skulle dock inte ha lånats in i litauiskan som angelas (jfr angios (Skardžius 1998: 87)). Detta visar att åtminstone låneordet angelas måste ha kommit från östslaviska språk. Det bör noteras att ordet i belarusiska (анел), ukrainska (анел) och ryska (анел) har bevarats från fornryska; där hade det i sin tur kommit från fornkyrkoslaviskan, där ordet ἀγγελος (jfr rutenska агелъ) lånades från forngrekiskan (ЭСБМ I 112).

Motsvarigheterna till anielas, aniolas i de slaviska språken är däremot något annorlunda. De polska formerna anioł, anjeł, anioł osv. har också forngrekiska som ursprungskälla, men ordet gick först via latinet och därefter via forntjeckiskan (anjel), varifrån det lånades in i polskan. Dagens belarusiska ord анёл etablerades i språket först när den litterära belarusiskan uppstod, alltså relativt sent. Det är ett lån från polskan, som också har spridits i dialekterna (ЭСБМ I 114). Något sådant substantiv är inte belagt i fornryska, varför man kan anta att även rutenska анелъ, анелъ är en polonism, som kom in i detta språk tidigast i slutet av 1300-talet – efter att rutenska redan hade formats och polonismer börjat strömma in efter 1385. Till en början förekom de i kanslitexter på fornbelarusiska, och senare spreds de till texter inom andra genrer, särskilt sådana som översattes från polska. Den andra vågens polonismer dateras till 1569 (Булыка 1980: 9). Det finns dock inget ord i rutenska som kan ha varit källan till aniolas. Man kan dra slutsatsen att angelas i litauiskan är ett lån från östslaviska språk, medan aniolas är ett lån från polskan,

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangielie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

anielas – har okänt ursprung, även om det är mer sannolikt att det också är en polonism. Att de två sistnämnda orden är polonismer hävdade även P. Skardžius (Skardžius 1998: 87).

En undersökning av fallen där ett ord av främmande ursprung ersätts av ett annat ord av främmande ursprung visade att deras ursprung skiljer sig åt endast på några få ställen: det östslaviska lånet pesuna ersattes i EV av lånet av okänt ursprung asaba; i JEV fick polonismen anielas genomslag och ersatte det östslaviska lånet angelas och lånet av okänt ursprung anielas. Detta skulle innebära att polskans ökade ställning under 1600-talet, fram till dess att den slutligen blev officiell, och den tilltagande poloniseringen inte påverkade användningen av slaviska lån i JE, och att uppenbara polonismer inte trängde undan äldre lån. Dessutom var de slaviska lån och hybrider som användes i JEV inte i alla fall mer utbredda i andra äldre skrifter: vyskupas är belagt i AK 32, SDII 17, SPI 19, Q 182, medan byskupas finns i Mž 279 och DP 120; aba är upptecknat i DK 55, DP 161, AK 89, SD 150, SPI 35, KN SE 41, ChNT 62, KR 57, BK 36, medan krida, krida finns i BB1 Mž 26, BPII 314, DK 55, PK 84, KN SE 112, ChNT 218; pesuna är belagt i DP 187, AK 12, SDI 116, SDII 273, medan asaba finns i BB4 Mž 9. Utanför JE är prieras och prieraunakas över huvud taget kända endast från K. Sirvydas ordböcker (i SDI 32 respektive SDI 16). Hybriden mieruoti, -uoja, -avo, som används i JEV, är belagd betydligt oftare i äldre litauiska skrifter (DK 142, DP 122, SG1 57, SDI 106, SPI 179, KN SE 20, ChNT 16) och i senare skrifter än lånet mierija, -ijo Mž 517, SDI 10, KN SE 10. Lånen gaspad, tavoiričius och gaspadorius, som i JEV intog platsen för substantiven ėbras (utöver JE även belagt i DP 293, SDI 26, KN SE 21, Q 106) och padurnykas (också belagt i DP 322, SDI 38, SDII 74), är inte belagda i äldre litauiska skrifter – de förekommer i senare skrifter, efter 1705, och har också upptecknats i dialekterna.

Vanligen anges två huvudsakliga förutsättningar för att ett ord av främmande ursprung ska komma in i ett språk: behovet av ett nytt ord (oftast när ett nytt fenomen/föremål uppstår) och människors tvåspråkighet (Чекман 1972: 154; Грега 2003: 23). Den första orsaken är inte relevant för ordbytena i JE; därför kan konkurrensen mellan slaviska lån ha påverkats av de personer som medverkade redan vid utgivningen av evangelierna 1674, sannolikt också av deras tvåspråkighet.

FÖRHÅLLANDET MELLAN INHEMSKA ORD OCH ORD AV FRÄMMANDE URSPRUNG I JE

I JE finns 25 fall där slaviska lån i senare evangelieutgåvor ersattes med inhemska ord (utan upprepningar finns 14 separata par: daboti ersattes med veizėti, adyna med valanda, višoks med viršus, desėtina med dešimtine, mistras med mokytojas, rodytis med susikalbėti, vienas med teisus, rubežiai med kraštai, slūžyti med tarnauti, magistras med mokytojas, griešnė (-ai) med nusidėjusioji (-ieji),

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Žyvatas med gyvenimas, melnyčia med girnos, pekla med pragaras, och 14 fall där inhemska ord ersattes med ord av främmande ursprung (14 separata par: mėgti med pasidaboti, iškuoptas med iškandžytas, galėjimas med pakūta, metas med dyna, elgetauti med žebroti, draugnykas med tavoryščius / tavoryčius, veidas med abras, židas med skarbas, tolygus med padbonus, viešpatis med gaspadorius, įstatymas med zokonas). Dessa siffror omfattar även lexikala dubletter: JEI skiljer sig från de övriga genom att lexikala dubletter används där, till exempel dyna (valanda) JEI 22,20, elgetauti (žebroti) JEI 101,10 och så vidare; redan i 1674 års utgåva valde man att använda antingen ett inhemskt litauiskt ord eller ett ord av främmande ursprung.

Paren i de andra grupper som diskuterats ovan visar att det inte spelar någon roll från vilket språk orden av främmande ursprung har lånats in – detta påverkade inte deras etablering i JE. Det är föga troligt att de som förberedde senare JE-utgåvor medvetet strävade efter att ersätta lånord och hybrider med inhemska ord; sådana ord av främmande ursprung höll därför sannolikt helt enkelt på att falla ur bruk vid den tiden av en eller annan anledning. Det är känt att vissa av dessa lånord användes även i litauiska äldre skrifter som tillkom något senare än JEI (daboti, -oja, -ojo KN SE 37, ChNT 93, PP 27; slūžyti, -ija, -ijo KN SE 132, ChNT 136, PP 31; griešnykas KN SE 169, ChNT 166; rodyti, -ija, -ijo KN SE 112, ChNT 33; rubežius KN SE 209, ChNT 4), men användningen av dem i början av 1600-talet var sannolikt redan mindre frekvent, och de gav plats åt inhemska ord. Andra är framför allt kända endast från skrifter som är äldre än JEI (dyna DP 544; viškos BB1 Moz 6, SDII 61, desina DP 514, AK 73; mitras Mž 263, BB2 Moz 38, DK 9, DP 46, SDI 81, SDII 175; vienas Mž 30, DK 16, PK 18, MP 80; žyvatas DK 58, PK 7, DP 18, AK 12; melnyčia DP 85, SDI 82, SDII 177; pekla DK 92, PK 7, DP 352, SDI 121), så det är naturligt att de redan saknades i JE-utgåvan från 1705, och ibland även i tidigare utgåvor.

Förhållandet är något annorlunda för de inhemska ord som i senare JE-utgåvor ersattes med ord av främmande ursprung: alla litauiska ord har kommit in i dagens språkbruk, det vill säga de har inte helt trängts undan av ord av främmande ursprung. Den centrala frågan är hur dessa inhemska litauiska ord är belagda i andra äldre litauiska skrifter. Detta kan avspegla brukstendenserna.

De flesta inhemska litauiska ord ersattes med ord av främmande ursprung redan i JEI, det vill säga 1674, med undantag för mėgti, galėjimas och metas, som ersattes först 1705. De sistnämnda orden är belagda även i litauiska äldre skrifter som föregår 1705: mėgti Mž 62, PK 107, BP 138, DP 15, SDI 27, SDII 158, SPI 89, KN P 170, ChNT 7; galėjimas PK 144, DK 94, DP 122, MP 57, SDI 130, SPI 122; metas Mž 74, BP 166, BB2 Moz 9, DK 119, PK 15, DP 27, SDI 17, SDII 370, SPI 1, ChNT 20. De återstående orden är belagda i källor som utkom före 1674: iškuoptas BB1 Moz 46, Vln E1, DP 297, SDI 19, SDII 436, SPI 189, KN P 268, ChNT 22; elgetauti DP 272, SDII 540, KN SE 174; draugnykas Mž 325, SDII 445, SPI 213, KN SE 230; veidas

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

Mž 234, VlnE 34, BPI Moz 4, DK 50, PK 57, DP 93, MP 79, SDI 72, SDII 28, SPII 220, ChNT 76; iżdas BP 176, PK 30, MP 132, SDI 166, SDII 404, SPI 54; tolygus SDI 127, SPII 157; viešpatis Mž 438, Vln 30, BPII 213, DK 14, PK 88, DP 114, SDI 38, SDII 378, KN P 269, ChNT 72; įstatymas Mž 29, Vln 9, PK 191, DP 75, SDI 208, SDII 344, SGI 43. Alla dessa ord förekommer rikligt i skrifter fram till 1705 och senare (till exempel i S. Daukantas och K. Donelaitis verk), och används än i dag. Detta innebär att inhemska ord, jämfört med ord av främmande ursprung, inte var mindre populära och därför inte ersattes. Troligen påverkades texten i ĮE återigen vid nyutgivningen endast av utgivarnas språkliga preferenser.

SAMMANFATTNING

En jämförelse av de fem första utgåvorna av ĮE visar att det finns något fler fall där ett ord av främmande ursprung i 1647 års utgåva senare ersätts med ett inhemskt ord (sammanlagt 25 fall, utan upprepningar – 14 par: adyna (valanda) > va- landa; akmuo giros (melnÿčia) > akmuo giros; dabti > veizėti; desėtina > de- šimtinė; kraštai (rubežiai) > kraštai; magistras (mokytojas) > mokytojas; mistras > mokytojas; nusidejusiej (griešnÿ) > nusidejusiej; nusidejusioji (griešnÿke) > nu- sidejusioji; pragaras (pekla) > pragaras; rodytis (sukalbineti) > sukalbineti; slū- žyti > tarnauti; valanda (adyna) > valanda; vienas > teisu; vienas (teisu) > tei- sus; viršus (viškos) > viršus; žyvatas (gyvenimas) > gyvenimas); dessutom skedde förändringen endast fem gånger i ĮEV, medan det inhemska ordet i alla andra fall etablerades redan i 1674 års utgåva. När inhemska ord ersattes med lånord i senare utgåvor fann man 14 fall (draugnikas > tavornis, tavornčius; draugnikas > tavornis, tavornčius, tavornčius; elgetauti (žebroti) > žebroti; galėjimas > pakuta; iškuptas > iškandažytas; iżdas (skabas) > skabas; metas > adyna; mėgti > pasidabti; tolygus > padnus, padnas; veidas (abozas) > abozas; viešpatis (gaspadorius) > gaspadorius; zokonas (įstymas) > zokonas). Även dessa förändringar skedde till största delen redan i ĮEII. Främmande ord byttes på ett något annorlunda sätt mot andra ord av främmande ursprung (sammanlagt 26 fall): om man bortser från den kaotiska växlingen mellan angelas, anolas, anelas (15 fall) i de fem första ĮE-utgåvorna, skedde 7 av de återstående 11 paren endast i ĮEV (abyda > krivida; mierly > mieruoti; padarė > gaspadà; padarykas > gaspadorius; persona > asaba; sèras > tavornčius; suga- tavoja > gatava). Allt detta bekräftar att J. Jaknavičius evangelietexts lexik ändrades mest just i 1674 års utgåva. År 1705 byttes främst lexik av främmande ursprung ut – detta kan hänga samman med att dessa evangelier då skrevs om på den mellersta språkvarieteten, där andra lånord och hybrider kan ha etablerats för att beteckna samma företeelse. Att själva lånordens (och hybridernas rötters) ursprung inte alls påverkade sådana förändringar framgår av

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

det faktum att det i de fem första JE-utgåvorna endast på några få ställen där ord ändrats skiljer sig åt vad gäller lånordens (och hybridernas rötters) ursprung. Det polska språkets etablering under 1600-talet påverkade alltså inte slaviska ordbruk i JE, och de tydliga nya polonismerna trängde inte undan äldre lånord.

Lånordens (och hybridernas rötters) ursprung påverkade inte heller de fall där inhemska litauiska ord byttes ut mot ord av främmande ursprung och vice versa. I JE-utgåvorna från 1674 och senare ersattes inhemska ord med lånord och hybrider, sannolikt därför att de av en eller annan anledning höll på att falla ur bruk (endast daboti, -oja, -ojo; slūžyti, -ija, -ijo; gręžnykas; rodyti, -ija, -ijo; rubėžius är belagda i något senare fornlitauiska skrifter (KN, PP, ChNT)), och de gav plats åt inhemska ord; detta har dock inget samband med lånordens och hybridernas ursprung.

Inhemska litauiska ord som 1674 (i vissa fall 1705) ersattes med ord av främmande ursprung är rikligt belagda i andra äldre skrifter och i verk från 1700- och 1800-talen. Det innebär att dessa ord inte bör ha varit obegripliga för läsarna och att det inte fanns någon objektiv anledning att ersätta dem med lånord eller hybrider med slavisk rot. Att förändringarna saknar en logisk språklig grund framgår av sådana par som daboti / veizdėti, mėti / padaboti, metas / adyna och adyna / valanda. Verbet daboti har i JEV ersatts med veizdėti, men i samma utgåva förekommer padaboti, som har ersatt verbet mėti. Substantivet adyna ersattes redan 1674 med valanda, medan det 1705 åter förekommer i stället för ordet metas.

Med tanke på att den polska originaltexten och lånordens och hybridernas rötters ursprung inte påverkade de aktuella fallen av ordväxling i JE, återstår möjligheten att dessa lexikala förändringar i 1674 och 1705 års utgåvor orsakades av interna processer i det litauiska språket eller av dem som redigerade evangelieutgåvorna senare.

FÖRKORTNINGAR

AK – Anonym katekes.

BK – Robert Bellarminos katekes.

BB (med texthänvisningar) – Bretkūnas bibel.

BP – Bretkūnas postilla.

DK – M. Daukšas katekes.

DP – M. Daukšas postilla.

ChNT – S. B. Chilinskis bibel, Nya testamentet.

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai

Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leidimuose

KN – Knyga nobážnės (för att beteckna dess olika delar används följande förkortningar: KN G (”Psolmai Dovydo”); KN K (”Katekizmas”); KN M (”Maldos krikščioniškos”); KN SE (”Sumos evangelijų”).

KR – Jurgis Kasaukis Rožančius švenčiausios Marijos.

MP – J. Morkūnas postilla.

Mž – M. Mažvydas katekes.

PK – M. Petkevičius katekes.

PP – Pradžia pamokslo

SD – K. Sirvydas Dictionarium trium linguarum.

SG – S. M. Slavčinskis sångbok.

SP – K. Sirvydas Punktai sakymų.

VnE – B. Vilentas Epistolas ir Evangelijas.

Q – Ett manuskriptbaserat (så kallat A. Krauzės) tysk-litauiskt lexikon från 1600-talet i det tidigare Königsbergsarkivet.

KÄLLOR OCH LITTERATUR

ALEW I–II – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch 1–2. Hamburg: Baar, 2015.

Būga Kazys 1958: Rinktiniai raštai 1. Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

Fraenkel Ernst 1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch 1. Heidelberg: Winter.

Girdenis Alekas 2001: Pamąstymai apie Leskienės dėsnį ir bendrą giminę. – Kalbotyros darbai 3, 385–386.

Grzega Joachim 2003: Borrowings as Word-Finding in Cognitive Historical Onomasiology. – Onomasiology Online 22–42. Prieiga per internetą: http://www1.ku-eichstaett.de/SLF/EngluSW/OnOn.htm.

Jakaitienė Evalda 2009: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus universitetas.

JE – Jaknavičius Jonas 1647¹, 1674², 1679³, 1690⁴, 1705⁵: Ewangelie Polskie y Litewskie. Tillgänglig på internet: http://www.lki.lt/seniejirastai/db.php.

Judžentis Artūras, Milda Lučinskienė 2008: Lyginamosios konstrukcijos 1647 m. „Ewangelie polskie y litweskie“ vertime. – Baltistica 43(1), 71–89.

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Keinys Stasys 1984: Lietuvių kalbos hibridai (sąvoka, rūšys ir normiškumas). – Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai. A serija, 113–123.

Kregždys Rolandas 2014: Методика и критерии идентификации полонизмов литовского языка. – LingVaria 2(18), 195–217.

LE – Lietuvių kalbos enciklopedija. Redaktör V. Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2008.

LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas, elektronisk version. Tillgänglig på internet: http://www.lkz.lt/.

Lučinskienė Milda 1998: Morfologinių formų kaita J. J aknavičiaus evangelijų leidimuose – Baltistica, V priedas, 147–151.

Lučinskienė Milda 2001: Rytietybių redagavimas Jono Jaknavičiaus „Ewangelie polskie y litewskie“ 1674 metų leidime. – Archivum Lithuanicum 3, 117–128.

Lučinskienė Milda 2003: Rašybos norminimo apraškos „Ewangelie polskie y litewskie“ 1647 ir 1674 metų leidimuose. – Acta linguistica Lithuanica 49, 51–59.

Lučinskienė Milda 2005: Jono Jaknavičiaus „Ewangelie polskie y litewskie“: dokumentinis leidimas ir kompaktinė plokštelė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Sabaliauskas Algirdas 1990: Lietuvių kalbos leksika. Vilnius: Mokslas.

SJP I–VII – Słownik języka polskiego 1–8. Warszawa: 1898–1923.

SJP18 – Słownik polszczyzny XVI wieku. Tillgänglig på internet: http://sxvi.pl.

Smoczyński Wojciech 2016: Słownik etymologiczny języka litewskiego, 2 patikslintas ir papildytas leidimas. Prieiga per internetą: https://dl.dropboxusercontent.com/u/21280621/Smo%D1%81zy%C5%84ski%20W.%20S%C5%82ownik%20etymologiczny%20j%C4%99zyka%20litewskiego.pdf.

Sp I–XXV – Słownik polszczyzny XVI wieku 1–35. Wrocław – Warszawa – Kraków – Gdańsk – Łódź, 1966–2011.

SS I–XI – Słownik staropolski 1–11. Wrocław – Warszawa – Kraków – Gdańsk – Łódź, 1953–2002.

Urb is Vincas 1978: Žodžių darybos teorija, Vilnius: Mokslas.

VLE VII – Allmänna litauiska encyklopedin 8. Vilnius: Institutet för vetenskaps- och encyklopedipublicering, 2005.

Zinkevičius Zigmas 1988: Lietuvių kalbos istorija 3: Senųjų raštų kalba. Vilnius: Mokslas.

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Slaviškos šaknies žodžių vartojimo kitimai Jono Jaknavičiaus Ewangelie Polskie y Litewskie 1647, 1674, 1679, 1690 ir 1705 m. leid[u]ose

Булыка Аляксандр Мікалаевіч 1980: Лексічныя запазычанні ў беларускай мове XIV–XVIII ст. Мінск: Навука і тэхніка.

ГСБМ I–XXIII – Historisk ordbok över det belarusiska språket 1–33. Minsk, 1982–2013.

ИГРЯ – Горшкова К. В., Хабураев Г. А. 1981: Историческая грамматика русского языка. Москва: Высшая школа.

Чекман В. Н. 1972: К проблеме литовско-белорусских лексических связей. – Baltistica 8(2), 147–156.

ЕСУМ I–VI – Etymologisk ordbok över det ukrainska språket 1–4. Kyiv: Naukova dumka, 1982–2012.

МДСМ I–II – Material till en ordbok över det skrivna och litterära ukrainska språket 1–2. Kyiv – New York: Ukrainas nationella vetenskapsakademi, 2002–2003.

Макшев Владимир 2008: Язык литовского статута 1588 года. Kraków: Lexis.

Темчинас Сергєос 2012: О времени и условиях становления русской мовы в качестве литературного языка. – Новае слова ў беларускай мове, 47–52.

СДЯ I–III – Ordbok över det fornryska språket 1–3. Moskva: Kniga, 1989.

СДЯ 11–14 I–IX – Ordbok över det fornryska språket (XI–XIV århundradena) 1–9. Moskva: 1988–2012.

СРЯ 11–17 I–XXIX – Ordbok över det ryska språket från XI–XVII århundradena 1–29. Moskva: Nauka, 1975–2011.

ССМ I–II – Ordbok över det fornukrainska språket från XIV–XV århundradena 1–2. Kyiv: Naukova dumka, 1977–1978.

ЭСБМ I–XII – Etymologisk ordbok över det belarusiska språket 1–13. Minsk: 1978–2010.

ЭСЯ I–XXVII – Etymologisk ordbok över de slaviska språken 1–38. 1974–2012.

Straipsniai / Articles

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Förändringar i användningen av ord med slavisk rot i Ewangelie Polskie y Litewskie av Jonas Jaknavičius i utgåvorna från 1647, 1674, 1679, 1690 och 1705

SAMMANFATTNING

Ewangelie Polskie y Litewskie (nedan kallad JE) av Jonas Jaknavičius utkom i ett stort antal upplagor från och med 1647. Den första JE-utgåvan är, som nämnts, daterad 1647 (JE), den andra 1674 (JEII), den tredje 1679 (JEIII), den fjärde 1690 (JEIV) och den femte 1705 (JEV). Detta är mycket värdefullt, eftersom samma text, utgiven under flera årtionden, kan spegla förändringar i språket. Artikeln behandlar ord med slavisk rot i de fem första utgåvorna av Ewangelie Polskie y Litewskie. Syftet med artikeln är att fastställa hur användningen av lånord och hybrider förändrades i JE under årtiondenas lopp: vilka lånord eller hybrider som på samma plats ersattes med andra lånord eller hybrider eller med inhemska litauiska ord, och omvänt – vilka inhemska litauiska ord som ersattes med lånord och hybrider, samt att avgöra om det finns ett samband mellan lånordens ursprung, förändringar i de polska originaltexterna och växlingen mellan lånord och hybrider i de fem första utgåvorna av Ewangelie Polskie y Litewskie. För att uppnå syftet jämfördes de litauiska texterna i de nämnda utgåvorna av Ewangelie Polskie y Litewskie med de polska originaltexterna.

Även om antalet ord av främmande ursprung som lexikala enheter är nästan detsamma i alla JE-utgåvor, skiljer sig användningsfrekvenserna åt. I vissa fall ersätts dessutom ett inhemskt ord i senare utgåvor med ett lånord, medan ett enskilt lånord ibland omvänt ersätts med ett inhemskt ord eller till och med ett annat lånord. Alla fall av ordväxling i JE kan klassificeras så här: 1. Ett ord av främmande ursprung i senare JE-utgåvor ersätts med ett inhemskt ord; 2. Ett inhemskt ord i senare utgåvor ersätts med ett ord av främmande ursprung; 3. Ett lånord ersätts med ett annat lånord.

Analysen av beläggen i JE leder till slutsatsen att det inte finns något samband mellan ett lånords ursprung och dess användning i senare JE-utgåvor (1674, 1679, 1690, 1705). Dessutom berodde ordväxlingen i vissa fall i de fem första JE-utgåvorna inte på förändringar i de polska originaltexterna.

Inlämnad den 11 april 2017.

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Litauiska språkinstitutet

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Litauen

[email protected]

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

FÖRÄNDRINGAR I ANVÄNDNINGEN AV ORD MED SLAVISK ROT I JONO JAKNAVIČIUS EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE-UTGÅVORNA FRÅN 1647, 1674, 1679, 1690 OCH 1705

Växling av ord med slavisk rot i Ewangelie Polskie y Litewskie av Jonas Jaknavičius från 1647, 1674, 1679, 1690 och 1705

SAMMANFATTNING

ANNOTATION

INLEDNING

BEGREPPET SLAVISKA LÅNORD

FALL AV ORDHÄRKOMST

LÅNORDENS URSPRUNG OCH DESS INVERKAN PÅ ANVÄNDNINGEN

FÖRHÅLLANDET MELLAN INHEMSKA ORD OCH ORD AV FRÄMMANDE URSPRUNG I JE

SAMMANFATTNING

FÖRKORTNINGAR

KÄLLOR OCH LITTERATUR

Förändringar i användningen av ord med slavisk rot i Ewangelie Polskie y Litewskie av Jonas Jaknavičius i utgåvorna från 1647, 1674, 1679, 1690 och 1705

SAMMANFATTNING

Document details