JINA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ

Instytut Języka Litewskiego

Kierunki badań naukowych: analiza dialektów w źródłach pisanych, leksykografia i leksykologia dialektów, socjolingwistyka, składnia.

GRANICE GWARY ŻAGARĖ

Granice lokalnego dialektu Žagarė

ADNOTACJA

W artykule po raz pierwszy wyznaczono granice gwary Žagarė, położonej w północno-zachodniej części poddialektu szawelskiego zachodnich Auksztotów. Przypomniano kulturową i gospodarczą przeszłość Žagarė i jej okolic, która wpłynęła na ukształtowanie się sieci społecznych oraz tożsamości językowej mieszkańców tego regionu. Na podstawie nagrań gwarowych z Žagarė ukazano postawy językowe respondentów oraz przemiany ich samoświadomości.

SŁOWA KLUCZOWE: zachodni Auksztoci szawelscy, granice gwary Žagarė, izoglosa, tożsamość językowa.

ADNOTACJA

Artykuł podejmuje pierwszą próbę wyznaczenia granic gwary żagarskiej, położonej w północno-zachodniej części poddialektu szawelskiego aukštaitskiego. Przypomina kulturową i gospodarczą przeszłość Żagor i jej okolic, która wpłynęła na kształtowanie się sieci społecznych i tożsamości językowej mieszkańców tego regionu. Na podstawie zapisów gwarowych gwary żagarskiej artykuł przedstawia postawy językowe respondentów oraz ewolucję ich tożsamości.

SŁOWA KLUCZOWE: poddialekt szawelski aukštaitski, granice gwary żagarskiej, izoglosa, tożsamość językowa.

WSTĘP

Żagarė — centrum gwary, położone tuż przy granicy z Łotwą i oddalone od Joniškisu o prawie 26 kilometrów na północny zachód, jest miastem o swoistym składzie etnicznym i historii. Przepływająca przez Żagarė rzeka Švėtė rozdziela położone po obu jej stronach dwie

Straipsniai / Articles

135

JANINA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ

Żagor. Na lewym brzegu leży Stara Żagora, a na prawym — Nowa Żagora. Miasto znajduje się na skrzyżowaniu dróg do Nowej Akmenė, Joniškisu i Jełgawy. Stara Żagora jest zabytkiem urbanistyki. Chronione przez państwo są układ ulic oraz plan placu Nowej Żagory. Części miasta mają plan prostokątny i zostały ukształtowane w pierwszej połowie XVI wieku. W źródłach historycznych, jak podają encyklopedie, Żagarė (Sagera) jest wymieniana od 1253 (lub 1254) roku. Pod koniec XIII wieku, podczas powstania Żmudzinów, Żagarė została całkowicie zniszczona przez kawalerów mieczowych. W źródłach historycznych ponownie wzmiankowana jest od 1473 roku. Za czasów Witolda Wielkiego w Żagarė działała nawet komora celna pobierająca opłaty od soli.

Dwór w Starej Żagarze znany jest od 1490 roku. W tej części miasta od 1495 roku odbywały się wielkie targi. 16 lipca 1495 roku wielki książę litewski Aleksander nadał Żagarze prawo do organizowania targów i jarmarków, zakładania karczm oraz prowadzenia rzemiosła. W 1499 roku naprzeciw targu wzniesiono kościół. W latach 1495–1797 w Starej Żagarze działała komora celna.

Nowa Żagora, położona po prawej stronie Švėtė, rozwinęła się w XVI wieku, a od 1547 roku zaczęto ją nazywać miasteczkiem. W XVI wieku w Nowej Żagarze wzniesiono kościół, a od 1600 roku przy kościele działała szkoła parafialna. Z XVII–XIX wieku zachował się zespół dworski w Naryškach, a do dziś przetrwały pałac, stadnina, maneż, budynki służby dworskiej i park.

Stara i Nowa Żagora zostały uwzględnione w atlasie Imperium Rosyjskiego. Na mapie guberni kowieńskiej zaznaczono je tuż przy granicy (zob. mapę²).

Obie części — Stara i Nowa, tworzące dzisiejszą Żagarę — często płonęły. Zarówno Stara, jak i Nowa Żagora bardzo ucierpiały podczas wojen północnych⁴.

Na potrzeby pracy duszpasterskiej w Żagarze wzniesiono cztery kościoły różnych wyznań. Oprócz dwóch kościołów katolickich w 1849 i 1850 roku rozpoczął działalność kościół ewangelicko-luterański, a w 1894 roku powstała także cerkiew prawosławna.

W Żagarze istniały szkoły państwowe i prywatne, a prasę wydawano w różnych językach. Od 1865 roku (oprócz szkoły parafialnej) działała szkoła państwowa⁵. Funkcjonowały dwie szkoły żydowskie. Od 1909 do 1915 roku działała prywatna szkoła handlowa.

¹ Więcej zob.: TLE IV 627–628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520.

² Mapę zaczerpnięto z https://www.runivers.ru/maps/podr/las/30/.

³ Pożary zniszczyły Starą Żagarę w latach 1712, 1717, 1775, 1784 i 1902. Nowa Żagora ucierpiała od ognia w latach 1635, 1649, 1656, 1710, 1757, 1758, 1775, 1776, 1805, 181, 1909 i 1911.

⁴ Żagarė ucierpiała najbardziej w połowie XVII wieku i na początku XVII wieku.

⁵ Państwa, utrzymywana przez władze.

136

Acta Linguistica Lithuanica LXXVII

Granice gwary żagarskiej

W 1906 r. otwarto szkołę miejską. Od 1907 r. rozpoczęła działalność szkoła łotewska. W 1909 r. założono państwową szkołę dla dziewcząt. W 1909 r. utworzono drukarnię⁶.

Pod koniec XVIII w. szybko rozwijające się Żagory stały się najważniejszym centrum handlowym północnej Litwy, do którego przyjeżdżali kupcy nie tylko z różnych stron Litwy, lecz także z Rosji, Polski, Anglii i Niemiec. W latach 1897–1899 w Żagarach było 820 rzemieślników i 171 przedsiębiorstw handlowych. Zachowane budynki starego miasta w Żagarach, w których mieszkali ówcześni znani ludzie lub mieściły się instytucje kultury i oświaty, przedsiębiorstwa handlowe, młyny, fabryki wełny, skór i świec, są świadectwem wielowiekowej historii. W różnych budynkach pracowali wszyscy pozostali rzemieślnicy: garbarze, szewcy, złotnicy, kowale, krawcy, dziewiarze, garncarze, murarze, kołodzieje, bednarze, tkacze, kuśnierze, wytwórcy grzebieni itp. W XIX w. zaczęły powstawać kolejne zakłady przemysłowe. Założono warsztaty guzikarskie i fabrykę mydła. Wówczas, a także później, w Żagarach mieszkało 730 rzemieślników; działało 6 fabryk, 3 młyny i 104 sklepy. Na jarmarki przyjeżdżali kupcy z Anglii, Rosji i Niemiec. Żagary były również największym ośrodkiem przemytu w północnej Litwie. Wszystkie te fakty historyczne przywołano w celu ukazania świadomości językowej oraz określenia sieci gospodarczych i handlowych.

⁶ Więcej zob.: TLE IV 628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520.

Straipsniai / Articles

137

J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė

M A T E R I A Ł, C E L I M E T O D Y B A D A Ń

W Archiwum Gwar Instytutu Języka Litewskiego (LKĮ TA) przechowywanych jest wiele nagrań z Żagarów i okolic. Badane nagrania gwarowe pochodzą z lat 1998–2003.⁷ Przepytano respondentów najstarszego pokolenia, urodzonych w latach 1901–1936. Nagrania sporządzali zarówno językoznawcy (nr 15), studenci filologii litewskiej (nr 16, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29), jak i uczniowie pod kierunkiem nauczycieli (nr 239, 240, 241).⁸ Z opowieści wyłania się nie tylko życie respondentów, wstrząsy i przewroty historyczne, kataklizmy pierwszej i drugiej wojny światowej, lecz także życie kulturalne, społeczne i gospodarcze Żagar, pozwalające dostrzec postawy językowe respondentów oraz kierunki ich sieci społecznych.⁹

Dialektolodzy odnotowali pojedyncze zjawiska języka gwarowego (seplenienie (pisali o nim Aldona Jonaitienė, Alekas Girdenis, Juozas Pabrėža, Aušra Kaikarytė), przypadki żmudzkiego akcentowania (Pabrėža), perciėntyvas (Girdenis, Genovaitė Kačiuskienė) itp.), które autorka szerzej i dokładniej omówi w kolejnych artykułach poświęconych gwarze żagarskiej. Ponadto badacze gwar języka litewskiego wyznaczają na zachód od gwar Żagar i Skaistgiris także dwie izoglosy. Pierwsza to izoglosa refleksów ē po twardym l: a, ę. Dalej na zachód wyznaczono drugą izoglosę — refleksów akcentowanych w temacie ē, o, y, ū.

Ponieważ gwara żagarska nie została jeszcze szerzej i szczegółowo zbadana, pierwszym i głównym celem jest wyznaczenie jej granic. W tym celu postawiono następujące zadania: zapoznać się z dziedzictwem historycznym, religijnym i kulturowym Żagar, które mogło wpłynąć na rozwój językowy gwary; po wysłuchaniu nagrań ukazać spostrzeżenia językowe i kulturowe respondentów; wyznaczyć granice gwary żagarskiej i sporządzić mapę. Do osiągnięcia założonego celu najlepiej nadawały się metody opisowa, porównawcza i kartograficzna, stosowane w dialektologii tradycyjnej.

⁷ W LKĮ TA przechowywane są również nagrania z późniejszych lat, na przykład wykonane w latach 2011–2013, jednak autorka artykułu ich nie wybiera z jednego powodu — ze względu na wiek respondentów. Najstarsze pokolenie najlepiej odzwierciedla tradycyjną gwarę, a najwięcej nagrań gwarowych takich respondentów sporządzono we wskazanych latach.

⁸ W 1998 r. Kaikarytė przepytała mężczyznę (ur. 1928 r.) i kobietę (ur. 1928 r.), a studentki filologii litewskiej S. Mickutė i S. Raicevičiūtė — mężczyznę (ur. 1930 r.) i dwie kobiety (ur. 1914 r. i 1936 r.). W 1999 r. nagrano wypowiedzi szesnastu respondentów urodzonych w latach 1901, 1902, 1909, 1911, 1912, 1914, 1915, 1918, 1920, 1921, 1923, 1926, 1927, 1928, 1929 i 1934, a także respondenta (ur. 1924 r.); nagrania sporządziły A. Laurikė, B. Balutytė, R. Vidmantaitė, J. Norkienė i S. Raicevičiūtė. W 2003 r. uczniowie gimnazjum „Aušra” w Joniszkach zapisali opowieści respondentów urodzonych w 1923 i 1925 r.

⁹ Termin sieci społeczne obejmuje dawne powiązania gospodarcze i handlowe między Łotyszami a Litwinami, ale poprzez świadomość językową (używanie języka łotewskiego w kontaktach) wiąże się również z językoznawstwem.

138

A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I I

Žagarės šnektos ribos

SIECI SPOŁECZNE I ŚWIADOMOŚĆ JĘZYKOWA

W tekstach gwarowych nagranych w Žagarė i jej okolicach wyłaniają się opowieści respondentów o Žagarė jako samodzielnym ośrodku posiadającym samorząd, w którym współżyli ludzie różnych narodowości i wyznań. Respondenci wyrażali własne postawy językowe, swoistą świadomość językową oraz wskazywali na więzi handlowe i zawodowe.

Žagarė (w skrócie Žg) respondenci wspominają i nieustannie podkreślają jako centrum gminy, którym od dawna była, aż centrum stał się Joniškis: *žãg̃ṙes valsč̇us bùva pri *liẽtuvos / kur_dãba *jõniškes rajõns / tai_bù_dava *žãg̃res ra-jons (Žg). ¶

Jak opowiadają, właśnie tutaj, w Žagarė, odbywały się największe jarmarki. W pamięci respondentów zachowały się duże podwórza domów miasteczka oraz swoiste dziedzictwo urbanistyczne. Były one przystosowane do przechowywania wozów z towarami przywożonymi na targ. W dni największych targów nawet dzieci starały się zarobić, por. ūs_ta.[ar-klu]_prižu.ṙė̇ima. ḋuodava ḋė̇sim ċenu. ¶ diḋeli ki̇emai *žãg̃rei bù-dav(a) ãkš-ċė̇ ¶ o_kãḋ bùdava jomarks / tai_tãḋ bùdava po_šimta. padãvu. suvažiuodava i kiema. / ja ¶ su_ḋiraċe(s) suvažiuodava ¶ pi̇nas klė̇tis prik̇zdovom tu. ḋiraċu. ¶ ḋu̇desim ċenu. / a_penkiolika ċenu. jau_ṁ.m i. ki̇šene. lė̇nd / ja ¶ (Veršiai).

Ponieważ w okolicach Žagarė znajdowały się lasy należące do Naryškinów, potrzebni byli gajowi. Naryškin nie zatrudniał Litwinów z powodu protekcji krewnych, lecz zapraszał do służby Łotyszy i Niemców, dlatego Litwini tak oceniali gajowych: tù ė̇ *nariškina eigùl / tù ė̇ *nariškina šūks / vienu žõžu (Žg). Byli gajowi najczęściej zarabiali sporo pieniędzy i nabywali gospodarstwo, ale się nim nie zajmowali, tylko wracali do swojej pracy: [vienkiemje] ċė̇jam [tė̇v] nepatika / mat miš-kė už.uges ¶ savu ūki. pi̇rta. ṡė̇rei pal̇ka ¶ nebuva kai(b) bùt / pal̇ka / vienu žõžu / pavoj̇ga ¶ tūkstanti. cari̇nu rù.blu. sumokė̇e [už žeme] ¶ taž buva didelis pings ¶ carinei pingai bùva brã̇gus (Žg). ¶

Žagarė to miasto wielonarodowościowe. Respondenci opowiadają, że było tam wielu przedsiębiorczych Żydów: dã: pri *lietūv̇os / *stṙuls bùva veḋė̇s / ži̇ḋė̇lis ¶ nù tai / jis vãlde malū-na. / i_valde kaṙkla. / i_valḋe elektrą ¶ elėtra, jis ḋȧve visã(m) miesṫeliu [Ža-garei] (Žg). Wspomniano, że w Žagarė działała żydowska wspólnota „Kahal”. Opowiadający nie pomijają tematu rozstrzelania Żydów: opisują nie tylko własne, osobiście przeżyte stany emocjonalne, lecz także niemożność zrealizowania zamiaru ochrony Żydów; dziwi ich ponadto naiwne przekonanie samych Żydów, że przedstawiciele walczących narodów ich oszczędzą, por. daug laḃai suṡauḋe *žãg̃rei tu. ži̇ḋė̇lu. / ja ¶ tigi až ġienȧ tuo_tarṗu miesṫeli. ¶ kȧm bùḋ buv̇ kur paslė̇pt / tai_titvȧṙes bùtum palaik̇e juos ¶ pãmati̇s pasalinis / [saks] jie ži̇dus užl̇ȧka ¶ tigi mùmis vãžė iš_karta sušauḋis karṫu

Straipsniai / Articles

139

JANINA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ

su_jės ¶ ant_laũkų. [gyvendamas vienkiemyje] galė̇tum jėm [žydams] i.taisīt a_virtuvė. / a_kā ¶ jē [žydai] dēlto nebė̇ga laũka / ka_jē nė̇tik ¶ kā jēm sā̇kai / jē nė̇tik ¶ sā̇ka / tē̇p nė̇gal būt / nė̇s tē̇p (Veršiai). Jedną z grup etnicznych zamieszkujących miasto Žagarė i jego okolice stanowili Cyganie (Romowie). Respondenci, wspominając ich sposób życia, zawsze nawiązują do tego, co dla Litwinów nietypowe: kā būva dīž̇es vā̇is? ¶ čī̇ons / jā ¶ nebūva tōkū. i.tarīm. / ka_jau_lietuvis pāuge a.rkli. / a_ten_kā.re. ¶ čī̇ons gūdrūs labā ¶ ta [arki] pā.rdave / sugrīža / i_vēl dā.ros / a_nepamatēs kur tōki. arklīka kur_pamīškēji priirista. / jā¹⁰. (Veršiai).

W nagraniach gwarowych z ekspedycji w Žagarė odzwierciedlona jest regionalna różnorodność mieszkańców miasteczka i opisane są odmienne oceny: o_taḋ tie_tikėjimai ar labai skires ¶ čė kataliks / o_čė luterōns ¶ tai_sūdna diena ¶ tas_luterōnz būva smertis (Žg).

Respondenci tak opowiadali o osiedlaniu się Łotyszy na Litwie: visi dari-ninkėlei būva sulenkėję ¶ i_vīsus bajorėlus izgrūda i_*sibira. [po 1863 m. sukilimo, nes bajorai labai rėmė sukilimą] tuoz dvārūs pārdave laũka ¶ lāvei pirka ta(ž) žemēs [nes buvo pigų] (Žg). Dlatego Łotysze zamieszkiwali Žagarė i jej okolice dość licznie: visas kā.imz *bilunisku vien lātu. būva ¶ *auksčēi ar lātu. būva / viens kics lietuvis (Žg).

Respondenci często wyjaśniają nawet pochodzenie nazw miejscowych za pomocą łotewskich słów, por. iš_lātu. kalbo.s brūzis / tai_brāvos ¶ *brūža kā.ims į darbā ¶ *švētė / lāviškai *svētė / kaip *šventōji upe / tē̇p išeitu. (Žg).

Mieszkańcy Žagarė wiążą z językiem łotewskim nawet swoją tożsamość językową, por. nū.m gintā kalbā lāvei (Žg). Respondenci wspominają jednak także o zmianach w stosunkach wzajemnych: ka_lāvei mū.m kaškō nedraugėi / jā ¶ ās / kai_būva jā.uns / tai_mā.n patigdava tie_lāvei ¶ lāviškai išmōkau ¶ ka_būtu. antras lāvis / galė̇tum pašnekėt (Veršiai). Mieszkańców Žagarė łączyły z Łotwą także więzi zawodowe, na przykład: nu_tai_ē̇dava / katrē būva mieščōnai ¶ lāvei dā.gūžė mokėdava ¶ visi mieščōnai eidavom i_*latvije. dī.rpt ¶ čė / i_*lietuva. / neidavom di.rpt ni viens ¶ manę teũks važū-dava i_*latvije padėt kū.lt / nu_ta_jiz grūdų. usi.rbdava (Veršiai). Nie stroniono też od czasowego pobytu na Łotwie, a po odchowaniu dzieci odczuwano obowiązek powrotu na Litwę: vaikai susivėrė / už.uga lik_septiņu. mē.tu. / i_vāžēvom laũka [z Łotwy] (Veršiai). Zmniejszyło się również użycie języka łotewskiego: lātu. kalba. baig(u) užmiršt / ale biški mōku (Žiūriai). Świadomość językowa wiąże się nie tylko z Łotyszami, lecz także z Niemcami. Respondenci wymieniają kilka cech językowych, z których najbardziej zauważalne są przesunięcie akcentu i związany z nim sposób mówienia, por. a_jūs vōkete / a_jūs lāte? ¶ māt / tas_kircēvim tē̇p ¶ i_mē(s) stačē kalbam (Žiūriai). Respondenci zauważyli, że ta gwara nie podobała się osobom mówiącym innymi językami, ponieważ

¹⁰ Apie požiūrį į čigonus plačiau žr. Švambarytė 2005: 186–192.

140

Acta Linguistica Lithuanica LXXVII

Žagarės šnektos ribos

jest obca dla ich ucha, por. ta_tarmė mat nepatięgava [atvažiavusiems] ¶ ta_r.mė į svėtmą (Žiūriai). Niektórzy respondenci skłonni są uwierzyć pracom językoznawców i już utożsamiają się z Żmudzinami: o_mės tai_žemaičei ėsam. kaip ant žemėlape raša (Žiūriai).

Respondenci skłonni są porównywać dwie epoki pod względem jakości życia i wartości towarów: *metėna laik.s visi būva idaine. ¶ vienkiemuos visi būva (Veršiai); o_daba / žaltis / po_lita. bū_las ¶ prie *metėnas te(b) brą.ge nebūva / kai_daba ka_i (Veršiai).

W zapisach terminów nie umyka uwadze także współczesna polityka państwa: dā_r i.ra netikra *liet.uva / kol_būs tikra *liet.uva / tai_tada bus visas pięgī (Veršiai).

A zatem zapisy terminów ujawniają nie tylko skłonność respondentów do utożsamiania się językowo, lecz także granice sieci gospodarczej. Mieszkańcy okolic Žagarė handlowali z Łotyszami; przez niemal cały XIX wiek pracowali i pomagali łotewskim gospodarzom, a mieszkańcy przygranicznego miasteczka swobodnie mówili po łotewsku¹¹. Wszystkie te postawy mają historyczne podstawy, gdyż Žagarė i jej okolice należały do hrabstwa Kurlandii. Być może również dlatego starsze pokolenie mieszkańców Žagarė skłonne jest utożsamiać się nie z Litwinami i zachodnimi Auksztotami, lecz z Łotyszami. Uwidacznia się też inna, kształtowana przez językoznawców postawa: zaczyna się uważać za Żmudzinów, ale nie za zachodnich Auksztotów. Taka świadomość językowa, takie poczucie wspólnoty pokazują, że respondenci mówiący gwarą Žagarė wciąż pozostają w obrębie tożsamości językowej.

GRANICE GWARY ŽAGARĖ

Gwára Žagarė należy do podgwary szawelskiej zachodnich Auksztotów (w skrócie VAŠ) (zob. mapę¹²).

Jak widać na mapie, obszar zachodnich Auksztotów, do którego należą szawelska i kowieńska grupa gwar, ze względu na położenie obejmujące całe centralne terytorium Litwy oraz różnorodność gwar i swoistość występujących zjawisk językowych zaczął być opisywany szerzej dopiero w ostatnich latach, jednak nadal brakuje badań nad gwarami i dialektami pogranicza.

Warto przypomnieć, że kształtowanie się tożsamości narodowej na ziemiach bałtyckich wiąże się z dwojakimi wpływami kulturowymi (wschodnimi i zachodnimi). Odrodzenie narodowe i świadomość narodowa, jak zauważa Alvydas Butkus, na ziemiach bałtyckich rozpoczęły się przede wszystkim w środowisku kultury niemieckiej, a nie polskiej. Powszechne i długotrwałe oddziaływanie języka litewskiego oraz

¹¹ Plačiau apie požiūrį į latvius žr. Šambarytė 2004: 151–156.

¹² Mapę zaczerpnięto ze strony www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm.

Straipsniai / Articles

141

JANA ŠVAMARYTĖ-VALUŽIENĖ

142

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Granice gwary żagańskiej

Pogarda dla litewskości spowalniała i tak już opóźnione kształtowanie się litewskiej świadomości narodowej w XX wieku, wzmacniając kompleksy narodu uważanego za gorszy. Osoby mówiące gwarą żagańską musiały zetknąć się z wpływami obu kultur. W okolicach Żagare, jak opowiadają respondenci, wszyscy dawali ziemię, zostali spolonizowani ¶ i tych szlachciców wypędzono do* Sybiru. [po powstaniu z 1863 r., ponieważ szlachta mocno wspierała powstanie] ¶ te dwory oddały pola ¶ Łotyszom, bo tanio kupili tę ziemię [bo była tania (Żg). W majątkach nowych gospodarzy (Łotyszy i Niemców) zaczęły szerzyć się idee litewskości. Można by sądzić, że na powstawanie zjawisk językowych – uniwersalnych – oraz komplikowanie się ekspresji językowej wpływ miał również ten proces historyczny¹³.

Niektóre spostrzeżenia dotyczące zjawisk językowych gwary żagańskiej opisała dr A. Kaikarytė (1976–2016), ówczesna badaczka gwary Skaitsgirio. Dialektolożka, opierając się na teorii morfologii naturalnej, rozwijanej w Niemczech i Austrii na początku lat 70. XX wieku, przedstawiła najbliższą gwarze żagańskiej gwarę skajstgirską, porównując niektóre jej zjawiska ze zjawiskami gwary żagańskiej (Kaikarytė 2015: 150–173)¹⁴. Ponadto niektóre zjawiska akcentuacyjne, morfologiczne i syntaktyczne gwary żagańskiej zostały już wcześniej zauważone przez dialektologów, jednak nadal brakuje bardziej systematycznego opisu gwary¹⁵. Aby dokładniej zbadać gwarę, należy najpierw określić jej granice (zob. mapę¹⁶).

Jak widać na narysowanej po raz pierwszy i opublikowanej mapie, gwara żagańska występuje na samym północnym zachodzie. Dlatego jej północno-zachodnia granica biegnie wzdłuż granicy państwowej Litwy i Łotwy (Īšt 2001: 13; Lktch 2004: 60). Najbliższe miejscowości to Dbinai, Minčiai, Žagarė i Žagariškiai. Wschodnia granica gwary żagańskiej styka się z gwarą skajstgirską. Jak stwierdza A. Kaikarytė, „Granica ta nie została jeszcze dostatecznie zbadana ani jasno wyznaczona” (Kaikarytė 2015: 150). Wzdłuż tej granicy położone są wsie Daukšiai, Rukuižiai, Stungiai, Gražaičiai, Veršiai i Maželiai. Południowo-zachodnia granica gwary żagańskiej biegnie przez Juodeikiai i Gaižaičiai, Raistai, Martyniškiai, położone niedaleko granicy rejonu akmeńskiego.

Autorka pamięta, że Atlas języka litewskiego (w skrócie LKA), tom drugi poświęcony fonetyce i mapom zjawisk fonetycznych, wskazuje kilka izoglos językowych przebiegających w pobliżu gwar skajstgirskiej i żagańskiej. Jedną z nich jest wymowa e, ė w temacie po spółgłosce l, określana w chrestomatii jako realizacja e, ei.

¹³ Plačiau apie Daunoras ir kt. dūrus žr. Vasiliauskas 2017.

¹⁴ Teoria morfologii naturalnej „wyjaśnia zarówno tendencje strukturalne w językach, jak i specyficzne procesy zmian w różnych językach za pomocą częściowo uniwersalnych zasad naturalności” (Kaikarytė 2010: 6).

¹⁵ Autorka zamierza przedstawić bardziej szczegółową analizę językową gwary żagańskiej w kolejnych artykułach.

¹⁶ Mapę opracowała dr Laura Geržotaitė, opierając się na mapach LKA i Lktch. Dziękuję koleżance zarówno za spostrzeżenia dotyczące doprecyzowania granic gwary żagańskiej, jak i za inne uwagi.

Straipsniai / Articles

143

J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė

i wymowa a, ai. Izoglosa tego zjawiska językowego sięga Żagare i przebiega w pobliżu Dibinów i Dėmelių. W LKA wskazano punkty językowe 7, 21, 22, 37, 50, 74¹⁷.

Drugą izoglosą, która nie sięga Żagare, byłaby niejednorodna realizacja jakości samogłoski akcentowanej ė w temacie po zwartej spółgłosce wargowej. Jak podaje LKA II, w jednym miejscu samogłoska przesuwa się ku tyłowi, aż do ę, w innym zaś realizowana jest jako inna samogłoska – a. Izoglosa ta, jak pokazuje mapa 28, nie sięga Żagare, lecz przebiega przez punkty językowe 23, 51, 74, tj. przez Vaineikiai i Rudiškiai, należące do gwary joniškijskiej.

Trzecia izoglosa, wyznaczona przez realizacje przedwojennych długich ē, o, y, ū (mapy 29, 36, 41), również przebiega poza obszarem gwary żagarskiej, przez terytorium gwary skaistgirskiej. Czy

¹⁷ Plačiau apie šį reiškinį rytų aukštaičių šnektose žr. Kardelis 2002: 107–114; 2002: 2015–222; 2008: 485–494.

144

A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I I

Granice gwary żagarskiej

czy wymienione zjawiska językowe w obecnej gwarze żagarskiej wcale się nie odzwierciedlają, czy odzwierciedlają się częściowo, a może nie przekroczyły granic izoglos, zostanie zbadane w kolejnym artykule.

Wyznaczenie granic gwary żagarskiej, położonej w północno-zachodniej części poddialektu szawelskiego, w tradycyjnej dialektologii litewskiej odzwierciedla gwarę joniškijską jako całość,¹⁸ zróżnicowanie językowe gwary żagarskiej, jak można sądzić, będzie uwarunkowane zarówno przez sieci społeczne, osobistą samoświadomość respondentów, jak i świadomość językową kształtującą się przez stulecia.

PODSUMOWANIE

Centrum gwary żagarskiej – miasto Żagare – jest ośrodkiem przygranicznym, w którym kwitło rzemiosło, prowadzono handel z krajami bliskimi (Łotwa) i odległymi (Niemcy, Anglia, Rosja), współistnieli ludzie różnych grup etnicznych (Łotysze, Niemcy, Żydzi, Rosjanie, Romowie) i różnych wyznań, a które należało do guberni kurlandzkiej i było powiązane sieciami społecznymi z Łotwą. Mieszkańcy Żagare i okolic, kierując się względami ekonomicznymi, udawali się do pracy w pobliskich miejscowościach Łotwy. Dlatego do dziś respondenci wyraźnie deklarują tożsamość językową związaną z Łotyszami i Niemcami, ale nie z Litwinami ani zachodnimi Auksztotami. Ostatnio, ze względu na dostrzegane i podkreślane cechy językowe żmudzkie, skłaniają się ku utożsamianiu się ze Żmudzinami.

Na pierwszej opublikowanej mapie granic gwary żagarskiej widać, że jej północno-zachodnia granica biegnie wzdłuż granicy państwowej Litwy i Łotwy. Granica wschodnia łączy się z gwarą skaistgirską i przebiega przez Stungiai i Veršiai. Południowo-zachodnia granica gwary żagarskiej biegnie przez Juodeikiai i Gaižaičiai, położone niedaleko granicy rejonu akmeńskiego.

W LKA II i na mapach w pobliżu granicy gwar żagarskiej i skaistgirskiej wskazano dwie izoglosy: wymowę e, ei w temacie po spółgłosce l, określaną w chrestomatii dialektów jako realizacja e, ei (izoglosa obejmuje Żagare i przebiega w pobliżu Dilbiniai i Damiai), oraz izoglosę realizacji przedakcentowych długich e, o, y, ū.

Wyznaczenie granic gwary żagarskiej pozwala analizować zjawiska językowe (fonetyczne, akcentologiczne, morfologiczne, słowotwórcze, leksykalne, składniowe i frazeologiczne) zarejestrowane w nagraniach gwarowych, porównując je z gwarą skaistgirską i uwzględniając cechy innego języka bałtyckiego – łotewskiego.

A zatem w nagraniach gwarowych dostrzegalne są zarówno postawy respondentów wobec ich świadomości językowej, jak i granice sieci społecznych. Handel z Łotwą, a dokładniej z Rygą, służba i

¹⁸ Plačiau apie Žagarės šnektą žr. Jšp 2001.

Straipsniai / Articles

145

J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė

Współpraca zarobkowa u łotewskich gospodarzy, utrzymująca się przez cały XIX wiek, skłaniała mieszkańców przygranicznego miasteczka do nauki języka łotewskiego, dlatego badania nad gwarami Żagor i jej okolic, należących do guberni kurlandzkiej, powinny odzwierciedlać powszechne występowanie różnych poziomów językowych w językach bałtyckich.

L I T E R A T U R A I Ź R Ó D Ł A

B u t k u s A l v y d a s 1995: Latviai. Kowno: Aesti.

Įspt – Ćwiczenia i teksty gwar z rejonu janiskiego, red. odp. J. Švambarytė. Szawle: firma J. K. Vasiliauskasa, 2001.

Kaikarė Aušra 2015: Skaistgirio šnektos ypatybės. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 3. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 150–173.

Kardelis Vytautas 2002: Dėl galinių le junginių raidos šiaurės rytų vilniškių šnektose. – Baltistica 37(2), 215–222.

Kardelis Vytautas 2008: Dėl junginių *lė, *rė, *sė Mielagėnų areale. – Baltistica 43(3), 485–494.

Kardelis Vytautas 2002: Dėl junginių la, lė raidos šiaurės rytų vilniškių šnektose. – Baltistica 37(1), 107–114.

LKA II – Atlas języka litewskiego 2. Fonetyka, autorzy: Elena Grinaveckienė, Aldona Jonaitė, Joana Lipskienė, Kazys Morkūnas (red. odp.), Birutė Vanagienė, Aloyzas Vidugiris. Wilno: Mokslas, 1982.

LKI TA – materiały z Archiwum Gwar Instytutu Języka Litewskiego.

Lktch – Chrestomatia gwar języka litewskiego, oprac. Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa, red. nauk. Laima Grumadienė. Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2004.

Švambarytė Janina 2004: Tautvardžių ir jų vedinių reikšmės lietuviškose žodynuose. Latvia. – VALODA – 2004. Valoda dažādu kultūru kontekstā. Daugavpils: Saule, 151–156.

Švambarytė-Valužienė Janina 2005: Etnonimo cigonas / čigonas raška ir semantika lietuvių kalboje. – VALODA – 2005, Valoda dažādu kultūru kontekstā. Daugavpils: Saule, 186–192.

TLE IV – Encyklopedia Litewskiej SRR 4. Wilno: Główna Redakcja Encyklopedii, 1988.

146

A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X V I I

Granice gwary żagańskiej

Vasiliauskas Ernestas 2017: Joniškio krašto dvarai. Didžioji ir Mažoji Daunoravos, Bertaučiai, Satkūnai. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla.

www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm (dostęp: 25.01.2018).

https://www.vle.lt/Str aipsnis/zagare-110520 (dostęp: 05.04.2018).

Атлас Белорусской губернии: Собрание карт И. К. Кирилова. 172–173. Dostęp online: https://www.runivers.ru/maps/podr...las/30/ (dostęp: 25.03.2018).

Granice lokalnego dialektu Žagarė

PODSUMOWANIE

Artykuł przedstawia najważniejsze zjawiska etniczne, religijne, historyczne, ekonomiczne i kulturowe miasta Žagarė, będącego centrum lokalnego dialektu żagańskiego, położonego na północny zachód od Joniškis, tuż przy granicy z Łotwą, która odegrała ważną rolę w kształtowaniu postaw językowych i poczucia własnej wartości. Žagarė jako jedno miasto powstało z połączenia Starej Žagarė i Nowej Žagarė, które rozdziela rzeka Švėtė. Stara Žagarė leży na lewym brzegu, natomiast Nowa Žagarė znajduje się na prawym brzegu.

Dzięki silnemu wzrostowi gospodarczemu Žagarė była głównym ośrodkiem handlowym północnej Litwy do końca XVIII wieku, przyciągając kupców z różnych miejscowości Litwy, a także z Rosji, Polski, Anglii i Niemiec. Według publikacji encyklopedycznych w latach 1897–1899 w Žagarė działało 820 rzemieślników i 171 przedsiębiorstw handlowych. Znajdowały się tam warsztat guzikarski, fabryka mydła, 3 młyny i 104 sklepy. O duchowe potrzeby mieszkańców Žagarė dbały dwa kościoły katolickie, kościół ewangelicko-luterański, synagoga i cerkiew prawosławna.

In addition to a parish school, a government-run school was established in 1865. There were two Jewish schools, a Latvian school. A city school was opened in 1906; a government-run girls’ school was founded as well. A private trade school operated in Žagarė from 1909 to 1915. A printing house was established in 1909.

Archiwum Dialektologiczne Instytutu Języka Litewskiego przechowuje wiele nagrań z Žagarė i okolic. Analizowane zapisy gwarowe wykonano w latach 198, 199 i 203. Przeprowadzono wywiady z respondentami starszego pokolenia, urodzonymi w latach 1901–1936. Na podstawie tych zapisów podjęto próbę wyznaczenia granic lokalnego dialektu Žagarė. Sporządzona mapa pokazuje, że północno-zachodnia granica lokalnego dialektu Žagarė przebiega wzdłuż granicy litewsko-łotewskiej. Na wschodzie lokalny dialekt Žagarė sąsiaduje z lokalnym dialektem Skaistgyrs i przebiega w pobliżu Stungiai oraz Veršiai.

Straipsniai / Articles

147

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

Południowo-zachodnia granica gwary żagarėskiej przebiega w pobliżu Juodeikiai i Gaižaičiai, leżących blisko granicy rejonu akmeńskiego.

Część 2 Atlasu języka litewskiego, poświęcona fonetyce, oraz zamieszczone w niej mapy wskazują, że kilka izoglos przebiega poza Żagarė i przekracza granice gwar skaistgiryjskich: wymowa tematu e, ei po spółgłosce l, określana w chrestomatii gwar jako stwardnienie e, ei (izoglosa sięga Żagarė i przebiega w pobliżu Dilbinai i Dameliai), niejednolita realizacja jakości samogłoski ė po stwardniałej spółgłosce oraz zastępowanie długich samogłosek ē, o, y, ū w sylabie przedakcentowej.

Nadesłano 3 kwietnia 2018 r.

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ

Instytut Języka Litewskiego

ul. Petro Vileišio 5, LT–10308 Wilno, Litwa

[email protected]

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXVII