ZINAIDA PAKHOLOK

Instituut voor Menselijke Ontwikkeling in Loetsk van de Open Internationale Universiteit “Oekraïne”

ORCID-id: orcid.org/0000-0002-8911-5909

Onderzoeksgebieden: filologie, filosofie, psychologie, cultuurwetenschappen, landenstudies.

DOI: doi.org/10.35321/all86-03

OEKRAÏENSE VORMING IN HET WETENSCHAPPELIJK ERFGOED VAN MIKOŁAJ KRUSZEWSKI

De vorming van het Oekraïens in het wetenschappelijke erfgoed van Mikołaj Kruszewski

S A M E N V A T T I N G

Het artikel onderzoekt voor het eerst de Oekraïense werken in het wetenschappelijke erfgoed van Mikołaj Kruszewski, die werd geboren in een Pools-Duits gezin, zijn jeugd en adolescentie in Oekraïne doorbracht, daar basisonderwijs ontving en werd beïnvloed door het Oekraïense etnos, dat in die tijd geen staatsstatus had. Oekraïners konden hun taal, cultuur en wetenschap niet vrij ontwikkelen en kinderen niet in hun moedertaal onderwijzen. De vraag of de Oekraïense taal zelfstandig was of een dialect van het Russisch, bleef omstreden. Zonder zich in polemieken te mengen gebruikte Kruszewski de Oekraïense geloofsovertuigingen die hij in Volyn had opgetekend in het werk “Bezweringen als vorm van Russische volkspoëzie”, evenals Oekraïense woordenschat om deze in het onderzoek “Over ‘analogie’ en ‘volksetymologie’ (‘Volksetymologie’)”, “Over de kwestie van de guna. Een studie op het gebied van het Oudslavische vocalisme”, “Über die Lautabwechslung”, “An Outline of Linguistic Science” met andere Indo-Europese talen te vergelijken.

S L E U T E L W O O R D E N: Mikołaj Kruszewski, Volyn, de tweede helft van de ¹⁹e eeuw, de Oekraïense taal, folklore, vergelijkende taalkunde.

S A M E N V A T T I N G

In dit artikel worden voor het eerst de werken over de Oekraïense taal geanalyseerd die deel uitmaken van het wetenschappelijke erfgoed van Mikołaj Kruszewski. Mikołaj, geboren in een gezin van een Pool en een Duitse vrouw,

Straipsniai / Articles

89

ZINAIDA PAKHOLOK

Kruszewski bracht zijn jeugd en adolescentie door in Oekraïne, waar hij basisonderwijs ontving. De Oekraïense etnische groep, die in die tijd geen eigen staatsbestel had, oefende grote invloed op hem uit. Oekraïners konden hun taal, cultuur en wetenschap niet vrij ontwikkelen en kinderen niet in hun moedertaal onderwijzen. Er werd gediscussieerd over de vraag of het Oekraïens een zelfstandige taal of een dialect van het Russisch was. Zonder zich in polemieken te mengen baseerde M. Kruszewski zich in zijn werk Bezweringen als vorm van Russische volkspoëzie op Oekraïense geloofsovertuigingen die in Volyn waren verzameld, evenals op Oekraïense woordenschat, die hij in zijn werken Over analogie, Volksetymologie, Over de kwestie van de guna: onderzoek naar het Oudslavische vocalisme, Over klankwisseling, Een schets van de taalwetenschap. met andere Indo-Europese talen vergeleek.

BELANGRIJKSTE WOORDEN: Mikołaj Kruszewski, Volyn, de tweede helft van de 19e eeuw, de Oekraïense taal, folklore, vergelijkende taalkunde.

1. INLEIDING

De moderne taalkunde gebruikt, bij het voortbrengen van nieuwe ideeën, het erfgoed van vertegenwoordigers van de taalkundige wetenschap dat zijn waarde in de geglobaliseerde wereld niet heeft verloren. Tot deze wetenschappers behoort N. V. Kruszewski^¹, die volgens de rake typering van I. A. Baudouin de Courtenay “tot de ‘filosofen’ onder de taalkundigen behoorde, dat wil zeggen tot de taalkundigen die naar generalisaties streven, naar de ontdekking en formulering van algemene wetten van het taalleven. Het feitelijke materiaal werd hem eveneens door de Arische talen geleverd, […] hij bezat een buitengewoon vermogen om feitelijke gegevens voor zijn wetenschappelijke generalisaties te gebruiken” (Baudouin de Courtenay 1963: 146)^².

I. A. Baudouin de Courtenay was de eerste die de betekenis van N. V. Kruszewski voor de wetenschap doorgrondde (Baudouin de Courtenay 1888; 1889). Vervolgens vestigde F. F. Zelinski de aandacht op het studentenwerk van de toekomstige taalkundige (Zelinski 1897); V. A. Bogoroditski beschreef zijn lidmaatschap van de Kazanse taalkundige school (Bogoroditski 1939); M. V. Tsjerepanov analyseerde kwesties van de fonetiek (Tsjerepanov 1958); R. Jakobson karakteriseerde de rol van de wetenschapper in de ontwikkeling van de fonologie (Jakobson 1960) en de algemene taalwetenschap (Jakobson 1965). De auteur van de monografische studie, D. Radwańska-Williams, onderzocht de taalkundige theorie van N. V. Kruszewski (Radwańska Williams 1993). Naast de genoemde

^¹ In het artikel worden de voor de Russische wetenschap traditionele voor- en patroniemen van twee onderzoekers gebruikt: Nikolaj Vjatsjeslavovitsj Kruszewski en Ivan Aleksandrovitsj Baudouin de Courtenay.

^² Hier wordt de Russischtalige vertaling van het artikel van I. A. Baudouin de Courtenay geciteerd (Baudouin de Courtenay 1888; 1889).

90

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski

Naast de pioniers in het onderzoek naar de ideeën van N. V. Kruszewski bestaat er een omvangrijke encyclopedische, naslag-, onderwijs- en wetenschappelijke literatuur die aan deze buitengewone persoonlijkheid is gewijd (Mikolaj Kruszewski 2005).

Bij het bestuderen van de bladzijden uit de korte biografie van N. V. Kruszewski, het publiceren van zijn correspondentie (Pakholok 1999; 2000), het vertalen van zijn eerste werk in het Oekraïens (Krushevskii 2002), het opnieuw uitgeven van de vertalingen van de hymnen van de Rigveda (Krushevskii 2004), het samenstellen van een bibliografische index (Mikolaj Kruszewski 2005) en het populariseren van zijn creatieve erfgoed (Pakholok 2019), vestigden wij onze aandacht op de Oekraïense inhoud die nog niet door taalkundigen, historici en cultuurwetenschappers was onderzocht.

De relevantie van het onderwerp van dit onderzoek ligt in het blootleggen van nog een facet van de grootschaligheid van de principes van de geleerde, die voorbeelden gebruikte uit het Oekraïens, dat in die tijd geen officiële staatstaal was, om het behoren ervan tot de Indo-Europese taalfamilie aan te tonen.

Doel van het artikel: de Oekraïense laag in de wetenschappelijke activiteit van N. V. Kruszewski onderzoeken. Daartoe moeten de volgende taken worden uitgevoerd: op basis van archief- en gedrukte bronnen de reden voor het verschijnen van Oekraïense inhoud bij N. V. Kruszewski onthullen en beschrijven hoe zijn belangstelling voor de Oekraïense taal en cultuur in zijn werken tot uitdrukking komt.

De wetenschappelijke vernieuwing van het onderzoek bestaat in het formuleren en oplossen van een probleem dat aantoont dat de Russische taal en cultuur niet de enige leefomgeving en het enige referentiekader voor N. V. Kruszewski waren, hoewel hij de status van vertegenwoordiger van de Russische wetenschap kreeg toegekend.

2. METHODOLOGIE VAN HET ONDERZOEK

Met het oog op de betrouwbaarheid van het uitgevoerde onderzoek werd gekozen voor een triangulatiebenadering, die inhoudt dat het probleem van het ontstaan en gebruik van Oekraïens materiaal in de wetenschappelijke activiteit van N. V. Kruszewski vanuit verschillende gezichtspunten wordt bekeken.

Aanvankelijk lag de aandacht op het biografische aspect.

Er werd informatie geselecteerd uit gedrukte en archiefbronnen en officiële documenten werden bestudeerd. Vervolgens werd met behulp van de methode van biografische analyse een beeld van de levenswijze en leefomgeving gereconstrueerd, werden levenssituaties gereconstrueerd en de belangrijkste tijdvakken vastgesteld.

Het sociale aspect hangt nauw samen met het biografische aspect, aangezien een persoon altijd met andere mensen in wisselwerking staat en op maatschappelijke verschijnselen reflecteert. De historische methode, die heeft weergegeven

Straipsniai / Articles

91

ZINAIDA PAKHOLOK

de sociaal-historische situatie en de politiek-causale verbanden bleken in de tweede fase van het werk doorslaggevend.

Toen wij het wetenschappelijke aspect van de praktische activiteit van de taalkundige begonnen te bestuderen, beseften wij dat daarin het persoonlijke en het maatschappelijke werden gerealiseerd; daarom gebruikten wij de volgende methoden en technieken van kennisverwerving: analyse en synthese, analogie, generalisatie en beschrijving.

De doeltreffendheid van methodologische triangulatie bestaat uit een duidelijke bepaling van de kwestie die wordt onderzocht; de gefaseerdheid van het onderzoek; en de complexiteit van het systeem, waarbij elk deel het andere kan aanvullen, maar niet afzonderlijk kan bestaan.

3. REDENEN VOOR HET ONTSTAAN VAN DE OEKRAÏENSE INHOUD

Biografisch aspect. De oorsprong van de taalkundige houdt verband met het oude Poolse geslacht Kruszewski, dat teruggaat tot de 15e eeuw en waarvan een deel van de vertegenwoordigers van oudsher in Volyn woonde.

De vader van N. V. Kruszewski, Wacław Kruszewski (1808–1878), een edelman van het wapen Abdank, werd geboren in Zasław in Wolynië; tegenwoordig heet de stad Izjasław. Nadat hij militair was geworden, nam hij deel aan de Poolse Opstand van 1831, waarna hij naar Kazan werd verbannen. Hij verliet de dienst met de rang van ritmeester. Zijn burgerlijke loopbaan bracht hij door als stadsbestuurder in Ostrog, Owrucz, Loetsk en Kowel. In het gezin van Wacław Kruszewski bleef de herinnering aan opstandelingentradities altijd voortleven en heerste een patriottische sfeer.

De moeder van N. V. Kruszewski, Rozalia Notken (1833–1899), werd in Kyiv geboren en behoorde tot de Duitse koopmansstand; zij bezat een familielandgoed in het dorp Solotvyno in het district Kovel van het gouvernement Volyn (Pakholok 2002: VIII–IX).

Nikolaj Kruszewski werd op 6(18) december 1851 in Loetsk geboren en werd gedoopt in de rooms-katholieke kathedraalkerk van Loetsk — de kerk van de Heilige Petrus en Paulus. Zijn ouders kozen de naam voor hun eerstgeborene volgens de kerkelijke kalender en verbonden die met de stad die al sinds de 12e eeuw onder de bescherming van Sint-Nicolaas stond.

De jeugd van N. V. Kruszewski verliep in Loetsk, Kowel en Solotywino, zoals zijn tijdgenoot J. I. Kraszewski schreef, «in ons vrolijke en vruchtbare Wolynië, dat, gekleed in groene bosjes en vergulde velden, doorsneden door rivieren en blauwe beekjes, rustig in de zon ligt te genieten, zonder zich om zijn morgen te bekommeren, de groene bosjes omhakkend, uitstrooiend

92

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski

de gouden korrels van zijn akkers en zijn rivieren en vijvers liet dichtgroeien” (Kraszewski 1978: 153).

Het is bekend dat er een verband bestaat tussen iemands persoonlijkheid en de plaats waar die persoon woont. Dit verband is “raadselachtig, maar evident. Of liever: onmiskenbaar, maar geheimzinnig. Het wordt beheerst door de bij de Ouden bekende genius loci, de geest van de plaats, die intellectuele, spirituele en emotionele verschijnselen met hun materiële omgeving verbindt. Voor de mens van de nieuwe tijd zijn steden de belangrijkste aangrijpingspunten en manifestaties van culturele krachten. Hun uiterlijk wordt bepaald door de geest van de plaats, en de voorstelling daarvan is zuiver subjectief” (Weil 2008: 9). Volgens de Romeinse mythologie had iedere man zijn eigen genius, of beschermgeest. Men kan aannemen dat de geboorteplaats het lot van N. V. Kruszewski bepaalde. Zijn vorming vond plaats in de periode na de hervormingen, een tijd van snelle sociaal-economische veranderingen die het aanzien van Loetsk weerspiegelden door de komst van nieuwe handels- en openbare instellingen, bankgebouwen, naamloze vennootschappen en onderwijsinstellingen.

Ondanks de nieuwe ontwikkelingstendensen bleef het kasteel van Lubart een bezienswaardigheid van de stad – een bewijs dat Loetsk in 1320 deel ging uitmaken van het Grootvorstendom Litouwen. Nikolaj wist dit doordat hij in 1862 werd toegelaten tot de eerste klas van de districtsadellijke school van Loetsk. Deze bevond zich naast het kasteel van Lubart. Het is niet uitgesloten dat het oude architectonische bouwwerk Nikolaj belangstelling voor de geschiedenis wekte.

De vader van N. V. Kruszewski was een Pool en zijn moeder een Duitse; in het gezin sprak men drie talen: Pools, Duits en Russisch. Niemand anders dan zijn ouders droeg bij aan de taalopleiding van de toekomstige taalkundige, die op school werd voortgezet door de studie van het Russisch, Frans, Duits en Latijn. De fundamentele schoolbibliotheek had grote betekenis voor het onderwijs en de ontwikkeling van de leerlingen; daarin overheersten boeken in het Pools en Latijn: religieuze en filosofische werken, boeken over geschiedenis, geografie, mechanica, wiskunde en schilderkunst, evenals beschrijvingen van steden, biografieën van beroemde kunstenaars en belletrie.

Gedurende zijn hele schooltijd woonde Nikolaj Kruszewski in een huurwoning in Loetsk, en tijdens de vakanties keerde hij naar huis terug, naar Solotywino, omdat zijn vader in 1861 met pensioen was gegaan en het hele gezin van Kowel naar dit dorp was verhuisd.

In Wolynië woonde Nikolaj onafgebroken tot 1866, toen hij werd toegelaten tot het Grieks-Uniatische gymnasium van Cholm; vijf jaar later werd hij student aan de historische en filologische faculteit van de Universiteit van Warschau. Na zijn studie werd de afgestudeerde leraar klassieke talen aan het gymnasium van Troitsk in het gouvernement Orenburg, en pas vanaf 1878 verhuisde hij naar Kazan.

Straipsniai / Articles

93

ZINAIDA PAKHOLOK

Het klimaat van Kazan beviel noch N. V. Kruszewski, noch zijn gezin. Hiervan getuigen de brieven aan zijn voormalige docent aan de Universiteit van Warschau, I. V. Tsvetajev: op 29 april 1879: «Ik tel de dagen en uren totdat ik zo snel mogelijk uit Kazan kan vertrekken: ik ben vreselijk moe en voel me de hele lente ziek»; op 9 maart 1881: «In de zomer wil ik met mijn gezin naar het vaderland gaan, ook al is het met kleine kinderen niet bijzonder gemakkelijk om een nomadische levenswijze te leiden»; op 5 mei 1881: «Hebt u in de raad van Kiev geen kennissen aan wie u mij zou kunnen aanbevelen, voor het geval ik, nadat ik de graad van magister heb behaald [het dispuut is op 17 mei], een docentschap in Kiev zou gaan zoeken? Ik en mijn gezin hebben al zoveel van het plaatselijke klimaat te verduren gehad en voelen zo sterk de aantrekkingskracht van het vaderland, dat een verhuizing naar Kiev het hoogtepunt van mijn dromen zou zijn [...]. Eind mei of begin juni ben ik van plan met mijn gezin naar het vaderland te vertrekken...»; op 5 februari 1884: «Dit jaar zal ik zelfs niet kunnen uitrusten: ik verwacht gezinsuitbreiding en kan daarom niet met het hele gezin voor de zomer naar het dorp gaan. Ik denk er alleen voor een week of twee heen te gaan» (Пахолок 1999: 167, 170, 175).

In Kazan werd I. A. Boduen de Courtenay de mentor en vriend van N. V. Kruszewski. Op 7(19) mei 1881 schreef hij hierover aan A. A. Kotljarevski: «...hij is zwak van gezondheid en het klimaat van Kazan is zeer schadelijk voor hem. Daarom zou hij graag naar een andere universiteitsstad verhuizen, bij voorkeur naar een zuidelijke. Zijn vurigste droom is de mogelijkheid om in Kiev te dienen, de stad die het dichtst bij zijn vaderland ligt (het gouvernement Wolynië). Hij deelt weliswaar met mij de erfzonde van het „polonisme”; maar tegelijkertijd deelt hij met mij de eigenschap zich verre te houden van iedere politiek, en bovendien heeft hij de volgende voordelen boven mij: 1) hij is gedeeltelijk Klein-Rus (afkomstig uit het gouvernement Wolynië) en houdt van dit land als van zijn vaderland...» (Бодуэн де Куртенэ 1881а: 4 об.).

Sociaal aspect. N. V. Kruszewski wordt naar afkomst en wetenschappelijke activiteit beschouwd als een Poolse en Russische linguïst. Maar hij werd geboren en gevormd op het grondgebied van Oekraïne, dat destijds geen staatsstatus had. De Oekraïense gebieden kwamen binnen de grenzen van twee rijken te liggen: het Russische en het Oostenrijkse.

Tot het Russische Rijk behoorde het multi-etnische Wolynië. De meerderheid van de bevolking bestond uit Oekraïners; daarnaast woonden er Joden, Russen, Polen, Duitsers, Tsjechen, Bulgaren en Karaïeten. Het inheemse etnos vestigde zich echter niet in de steden, maar voornamelijk op het platteland. Een van de oorzaken van deze spreiding was het russificatiebeleid van de tsaristische regering, dat berustte op de verdringing van de Poolse adel door Russen en op de activiteit van de Russische kooplieden, die staatssteun genoten. In de stedelijke instellingen werd de administratie in het Russisch gevoerd. De orthodoxe kerk was Russischtalig (Прищепа 2010: 79–80).

94

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski

De situatie rond het functioneren van de Oekraïense taal en de Oekraïense cultuur stond onder het waakzame toezicht van de regering, die aan hun vernietiging werkte. Om een beeld te schetsen van de Oekraïnofobie in de tweede helft van de 19e eeuw geven we de meest sprekende voorbeelden.

Zo verscheen in 1857 een instructie voor de curatoren van de onderwijsdistricten van Kiev en Vilna, volgens welke uitsluitend Russen geschiedenisleraar mochten zijn aan gymnasia en districtsscholen. Op 21 juni 1863 schreef de redacteur van de invloedrijke krant «Moskovskie vedomosti», M. N. Katkov: «Oekraïne heeft nooit een afzonderlijke geschiedenis gehad, is nooit een afzonderlijke staat geweest; het Oekraïense volk is een zuiver Russisch volk, een inheems Russisch volk, een wezenlijk deel van het Russische volk, zonder welk het niet kan blijven wat het is […]. Een Klein-Russische taal heeft nooit bestaan en bestaat, ondanks alle inspanningen van de Oekraïnofielen, tot op heden niet» (Катков 1863: 328).

De anti-Oekraïense reactie mondde uit in de Valoejev-circulaire, de verordening van de minister van Binnenlandse Zaken van het Russische Rijk, P. A. Valoejev, van 18(30) juli 1863 inzake de opschorting van het drukken van religieuze, educatieve en voor beginnend lezen bestemde literatuur in het Oekraïens. Alleen werken van de schone letteren werden door de censuur toegestaan. In het daaropvolgende jaar 1864 werd op 14 juli het Reglement voor de lagere school aangenomen, dat uitsluitend onderwijs in het Russisch voorschreef. In 1869 verscheen een wet inzake toeslagen voor ambtenaren die naar Oekraïne waren gestuurd om de plaatselijke bevolking te russificeren. De voortzetting van het discriminerende beleid was het Ems-oekaz, dat keizer Alexander II op 18(30) mei 1876 in de Duitse stad Bad Ems ondertekende. Het oekaz verbood het onderwijzen en voeren van documenten in het Oekraïens, het gebruik van het Oekraïens in de muziek en in de kerk tijdens preken, het drukken en invoeren uit het buitenland van in het Oekraïens gedrukte boeken, en het opvoeren van Oekraïenstalige theatervoorstellingen en concerten op het grondgebied van het Russische Rijk. Dit vernederende oekaz werd niet ingetrokken, maar hield op van kracht te zijn na de Eerste Russische Revolutie van 1905–1907 (Lizantsjoek 2008: 11–13).

In de genoemde documenten wordt in plaats van Oekraïense taal de term “Klein-Russisch dialect” gebruikt, omdat men daaronder in de 19e eeuw de benaming verstond voor het geheel van Oost-Slavische dialecten in het grootste deel van het huidige Oekraïne. In de Russische taalkunde was de opvatting verbreid dat de “algemeen-Russische taal” zich in de 12e eeuw in drie dialecten had gesplitst: het zuidelijke Klein-Russische, het middelste (Wit-Russische en Zuid-Groot-Russische) en het noordelijke (Noord-Groot-Russische). Met betrekking tot de Oost-Slavische talen, met uitzondering van het Russisch, was ook de kwestie van de naamgeving bij de bepaling van taal of dialect omstreden; daarom werden er

Straipsniai / Articles

95

ZINAIDA PAKHOLOK

hevige debatten gevoerd vanaf de tweede helft van de 19e eeuw tot het begin van de 20e eeuw. Veel filologen, onder wie S. K. Boelitsj, afgestudeerd aan de Universiteit van Kazan, betoogden als hoogleraar in Sint-Petersburg dat “men zich op strikt wetenschappelijke gronden niet anders dan negatief kan opstellen tegenover de theorie die het Klein-Russische dialect tot een zelfstandige Slavische taal uitroept” (Boelitsj 1896: 485). Maar al drie decennia eerder schreef de bekende historicus M. I. Kostomarov ter verdediging van de Oekraïense taal: “...de grens tussen wat men een dialect en wat men een taal noemt, zult u, heren, niet geloven; op grond van dezelfde kenmerken is het voor u een dialect en voor ons een taal. U zult wijzen op kenmerken die het met het Groot-Russisch gemeen heeft; wij zullen wijzen op kenmerken die het met het Pools gemeen heeft en u vragen: waarom zou het Pools dan ook geen dialect zijn?” (Kostomarov 1990: 144).

Gezien de positie van de Oekraïense taal in de tweede helft van de 19e eeuw wordt het begrijpelijk dat N. V. Kruszewski, die in Volyn was geboren en er woonde, de Oekraïense taal niet kon bestuderen, maar wel achtergrondkennis verwierf door de gesproken taal te horen in de straten van Loetsk en Kovel, op het marktplein bij de adellijke districtsschool van Loetsk en in het dagelijks leven in het dorp Solotvyno.

Het wetenschappelijke aspect bestaat uit het gebruik van Oekraïens materiaal in de werken van N. V. Kruszewski, die geen polemische strijd aanging met andere onderzoekers, maar de termen Klein-Rusland, Klein-Russisch dialect en Klein-Russische tongval gebruikte, evenals de daarmee verbonden realia.

Het wetenschappelijke erfgoed van de linguïst is beperkt van omvang, maar thematisch gevarieerd: studies van folklore; linguïstische onderdelen die verband houden met fonetiek, morfologie, woordvorming en etymologie; en vertalingen van hymnen uit de Rigveda. In totaal wist de jong gestorven geleerde 15 werken te schrijven. In vijf daarvan gebruikte hij niet alleen de achtergrondkennis die hij van sprekers van het Oekraïens had verkregen, maar ook de theoretische kennis die hij in Kazan had verworven; daarom zullen we bij dit aspect uitgebreider stilstaan.

4. WEERSPIEGELING VAN DE BELANGSTELLING VOOR DE OEKRAÏENSE TAAL EN CULTUUR

Het eerste wetenschappelijke werk van N. V. Kruszewski, «Bezweringen als genre van de Russische volkspoëzie», werd geschreven tijdens het laatste studiejaar aan de Universiteit van Warschau onder leiding van professor M. A. Kolosov. Deze jonge geleerde was afgestudeerd aan de Universiteit van Charkov; zijn docenten waren de Oekraïense filologen en verlichters P. A. Lavrovski en N. A. Lavrovski, en A. A. Potebnja, grondlegger van de taalkundige school van Charkov, slavist en etnograaf. De onderzoeksinteresses van M. A. Kolosov, gevormd door zulke

96

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski

voorvechters, omvatte de Oudkerkslavische taal, de Oudrussische taal en literatuur, de Russische volkstaal en mondelinge volkskunst, en de poëtische kunst van de Oosterse Slaven. Bijgevolg waren kwesties die verband hielden met de Oekraïense taal en folklore hem niet vreemd. Het onderwerp dat Nikolaj Kruszewski voor zijn afstudeerscriptie kreeg voorgesteld, lag binnen de interessesfeer van M. A. Kolosov, die van mening was dat «...het wereldbeeld dat in de taal besloten ligt, voor ieder volk zijn eigen, bijzondere karakter heeft» (Kolosov 1871: 244).

De student nam het schrijven van zijn wetenschappelijke werk serieus ter hand. In een brief van 15(27) juni 1875 aan zijn voormalige docent aan de Universiteit van Warschau, I. V. Tsvetajev, herinnerde hij zich: «Tijdens het werken aan mijn kandidaatdissertatie maakte ik kennis met de Russische volkspoëzie en in het algemeen met het volksepos en de daarmee verbonden taalkunde» (PAKHOLOK 1999: 163).

Kruszewski streefde ernaar het materiaal te verklaren dat was verzameld in het boek «Groot-Russische bezweringen» (Majkov 1869). Bij zijn analyse van de 22e bezwering probeerde hij de aard van het primitieve denken bloot te leggen: «Samen met voedsel en drank neemt de mens ook liefde, ziekte enzovoort in zich op. De gedachte dat een eigenschap van het ene voorwerp mechanisch op een ander kan overgaan, werd, wat ziekten betreft, blijkbaar versterkt door observatie [...]. Volkomen gelijksoortig hieraan is het Klein-Russische middel dat door meisjes wordt gebruikt...» (Kruszewski 1876: 36). De auteur onderbouwt zijn theoretische conclusie met een voorbeeld uit de «Werken van de etnografisch-statistische expeditie naar het West-Russische gebied» (Trudy 1872), waarin een magische handeling wordt beschreven waarbij men «...een wortel moest vinden waaruit zowel een eik als een berk groeiden, van de eerste en van de tweede een snufje mos nemen, dit op de linkerhand leggen en zeggen: “Moge jij je zo aan mij vasthouden als die eik aan de berk”, dit wordt driemaal herhaald. Bij thuiskomst wordt het mos gedroogd en, nadat het tot poeder is gewreven, te drinken gegeven» (Kruszewski 1876: 36–37).

In de tekst van het onderzoek worden de toponiemen «Malorossija» en «gouvernement Volyn» gebruikt. Zo verwijst de auteur bij zijn bespreking van jachtbezweringen naar de zojuist verschenen «Verzameling van Klein-Russische bezweringen» (Jefimenko 1874) en schrijft hij: «wolven worden in Malorossija “de windhonden van de heilige Joeri” genoemd» (Kruszewski 1876: 68).

Tijdens de voorbereiding van zijn kandidaatdissertatie gebruikte Kruszewski materiaal van eigen hand, dat hij kennelijk uiterlijk in 1874 in Solotvino had verzameld, aangezien het werk gedateerd is op 25 januari 1875. De beginnende onderzoeker nam drie volksgeloven in zijn verhandeling op en vermeldde daarbij duidelijk en consequent hun herkomst: «Als men een haar van een bepaalde persoon door de kop van een pad haalt en deze in de aarde begraaft, zal, naarmate het haar verrot, ook de persoon van wiens hoofd het is genomen, wegkwijnen en uiteindelijk moeten sterven. Dit volksgeloof heb ik in het gouvernement Volyn opgetekend»;

Straipsniai / Articles

97

ZINAIDA PAKHOLOK

«Ik heb in het gouvernement Volyn de volgende droomuitleg opgetekend: als een vrouw van een vis droomt, zal zij zwanger worden»; «In dromen betekent de maan een huwelijk. Deze uitleg heb ik in het gouvernement Volyn opgetekend» (Kruszewski 1876: 4, 35, 40–41).

Als wetenschapper ontplooide N. V. Kruszewski zich gedurende acht jaar in Kazan — van 1878 tot 1886. In deze periode was I. A. Baudouin de Courtenay zijn mentor, collega en vriend. Hij besteedde niet alleen aandacht aan de Oekraïense taal in de werken “Enkele woorden over de vergelijkende grammatica van de Indo-Europese talen” (Baudouin de Courtenay 1881) en “Overzicht van de Slavische taalwereld in verband met andere Arische (Indo-Germaanse) talen” (Baudouin de Courtenay 1884), maar ook tijdens de bijeenkomsten van de kring die bekend werd als de Kazanse taalkundige school, waar de studie van het foneem het uitgangspunt van haar ontwikkeling werd en niet alleen invloed had op de wijze waarop klankproblemen werden bestudeerd, maar ook op de taalkundige methodologie in het algemeen (Jakobson 1960: 1).

In het eerste jaar van zijn verblijf aan de Universiteit van Kazan, als buitengewoon professorieel stipendiaat, begon N. V. Kruszewski de fonetische en morfologische kenmerken van de Oekraïense taal te bestuderen; met dat doel vertaalde hij het Litouwse sprookje «Wie kan het beste liegen?» in het hem bekende dialect van het dorp Solotvin (Kruszewski 1882: 33). De vertaling en analyse bleven ongedrukt in de manuscripten van de geleerde, die worden bewaard in het Sint-Petersburgse filiaal van het Archief van de AN.

Om de titel van privaatdocent te verkrijgen moest N. V. Kruszewski een wetenschappelijk werk indienen en één zelfgekozen college geven, en een ander dat door de faculteit was opgelegd. Voor het college koos hij een onderwerp dat hij na afloop uitwerkte tot een artikel, “Over ‘analogie’ en ‘volksetymologie’ (‘Volksetymologie’)”, en publiceerde in het tijdschrift van zijn eerste wetenschappelijke begeleider, M. A. Kolosov (Kruszewski 1879).

Bij de uitwerking van zijn gedachte over de rol van morfologische assimilatie in de systematisering van morfologische elementen van de taal gaf N. V. Kruszewski het voorbeeld van het Poolse woord žarzęwie (Russisch огнище, van žar), dat naar analogie van woorden met het prefix za– (za–lesie) veranderde in zarzewie. Vervolgens wees hij erop: “Op precies dezelfde wijze wordt ook het Klein-Russische залізо verklaard in plaats van *желізо” (Kruszewski 1879: 113), waarbij hij een dergelijke assimilatie prefexaal noemde.

Bij zijn behandeling van verschillende soorten assimilatie vestigde de auteur de aandacht op lexicale assimilatie en beschreef hij een bijzondere vorm daarvan, assonantie, waarbij minder gebruikelijke vormen van een veranderlijk woord zich assimileren aan de meer gebruikelijke vormen. Onder de Poolse, Russische en één Tsjechisch voorbeeld gaf Kruszewski: “Klein-Russisch вівтóрок (gen. вівтóрку) in plaats van втóрок” (Kruszewski 1879: 116).

98

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski

Bij het masterexamen van 10 april 1880 kreeg de examinandus van I. A. Boduen de Kurtene twee schriftelijke opdrachten over de vergelijkende grammatica van de Indo-Europese talen en het Sanskriet (Boduen de Kurtene 1880). De eerste opdracht bevatte acht onderdelen, met de voorwaarde dat ter bewijsvoering telkens 5–10 woorden uit het Oekraïense verhaal «De grootvader uit Mezjigorie» van O. Storozjenko (Storozjenko 1863) moesten worden gegeven. Hij begon de uitvoering van de opdracht met de volgende preambule: «Allereerst merk ik op dat ik, wanneer ik over de klanken en vormen van het mij voorgelegde Klein-Russische verhaal spreek, voornamelijk het mij beter bekende Volynse dialect van het Klein-Russische idioom bedoel (preciezer: het dialect van het dorp Solotvin in het gouvernement Volyn, district Kovel)» (Kruszewski 1880: 13). Vervolgens analyseerde hij woorden uit verschillende woordsoorten uit het verhaal en trok hij conclusies over de verhouding tussen letters en klanken. Deze veeleisende examinator achtte het schriftelijke antwoord bevredigend.

In zijn dissertatie “Over de kwestie van de guna. Een studie op het gebied van het Oudslavische vocalisme” analyseerde N. V. Kruszewski niet alleen de weerspiegeling van het Indo-Europese vocalisme in het Oudkerkslavisch, maar stelde hij ook het verband vast tussen wisselingen en vorm- en woordvorming. Zijn aandacht richtte zich op het blootleggen van wetmatigheden die in de taal werkzaam zijn: “Als in een bepaald vormensysteem sommige vormen de klank z hebben en andere s, dan worden óf de eerste (morfologisch) aan de laatste geassimileerd, óf de laatste aan de eerste.

Vgl. de vervoeging пеку, могу in de Russische literaire taal en het volkse n’екý Klein-Russische móжу n’ек’ош móжеш n’ек’от móже n’ек’ом móжемо n’ек’оте móжете n’екýм móжут” (Kruszewski 1881: 17).

Bij de beschrijving van de betekenis van de wortel –строк– gaf hij voorbeelden uit het Oudgrieks en Sanskriet en vergeleek hij die semantisch met het woord о–ток; vervolgens schrijft hij: “Tot dezelfde wortel behoort, volgens de terechte opmerking van Baudouin de Courtenay, ook de naam van de rivier Stryi” (Kruszewski 1881: 72). Deze rivier ligt op het grondgebied van Oekraïne. De naam “Stryi” duidt niet alleen op een rechterzijrivier van de Dnjestr, maar ook op een stad in de oblast Lviv; de eerste schriftelijke vermelding ervan dateert uit de 14e eeuw.

Straipsniai / Articles

99

ZINAIDA PAKHOLOK

Eerste pagina van het schriftelijke antwoord van N. V. Kruszewski op het masterexamen aan de Universiteit van Kazan op 10 april 1880. Nationaal Archief van de Republiek Tatarstan, fonds 977, Historisch-Filologische Faculteit, 1160, fol. 13.

100

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski

Om zijn ideeën toegankelijk te maken voor Europese wetenschappers bewerkte N. V. Kruszewski de inleiding van zijn masterdissertatie en publiceerde hij op eigen kosten het boek “Over klankwisseling” in het Duits (Kruszewski 1881)^³. Bij de behandeling van assimilatievoorbeelden gaf hij het voorbeeld van de vervoeging van het Oekraïense werkwoord “могти”; voor het gemak van de Duitstalige lezer gebruikte hij daarbij het Latijnse alfabet (Kruszewski 1881: 24–25).

Toen hij de situatie waarin hij zich bevond realistisch inschatte, schreef hij op 6(18) mei 1884 vertrouwelijk aan Jan Karłowicz: «...de omstandigheden dwingen ons omwille van het brood in het Russisch te schrijven, voor de wetenschap moeten we in het Duits schrijven» (Пахолок 2000: 228).

In zijn opus magna “Een schets van de taalwetenschap” gaat N. V. Kruszewski, wanneer hij de structuur van de taal en de wetten volgens welke zij zich ontwikkelt behandelt, niet voorbij aan het Oekraïense taalmateriaal, vooral niet aan de historische fonetiek.

Bij het analyseren van de verbuiging van het woord волк in zijn dissertatie vestigde hij de aandacht erop dat naamvalsvormen niet altijd dezelfde klankcombinatie in de wortel hadden. Ter bevestiging van deze conclusie stelde hij twee vormen uit het Oudkerkslavisch en het Oekraïens voor: “...in het nauwst verwante dialect met het Groot-Russische, het Klein-Russische dialect, treffen we de combinatie воук naast воуцу- aan...” (Kruszewski 1883: 109).

De promovendus karakteriseerde het systeem van de vervoegingen van stammen met achtertalige medeklinkers пеку, могу en concludeerde, op basis van het dialect van het gouvernement Volyn, dat in het Oekraïens een vereenvoudiging werkzaam is die overeenkomt met die in het Sanskriet, het Sloveens en het Servisch (Kruszewski 1883: 111).

N. V. Kruszewski ging uit van de overtuiging dat in de taal een proces van systematisering werkzaam is; daarom onderscheidde hij bij de behandeling van verschillende stamvormen drie typen: ongesystematiseerde, vormen die op weg zijn naar systematisering en gesystematiseerde vormen. Tot het eerste type rekende hij voorbeelden uit het Pools en Oekraïens (ноуа, ноци, нози, ноцу, ногою, у нози) (Kruszewski 1883: 111–112).

In de afdeling “Geschiedenis van woorden” gaf de onderzoeker naast Russische en Franse voorbeelden elk één voorbeeld uit het Latijn (sumpsi) en het Oekraïens (павук), waarin door fonetische weg secundaire klanken waren ontstaan (Kruszewski 1883: 126), en vestigde hij de aandacht op de klankverandering in voortdurend gereproduceerde woorden: “Klein-Russisch піднебенье (hemelboog), vgl. Pools rodniebienie” (Kruszewski 1883: 128).

^³ Wij menen dat in deze vertaling zijn genetische band met zijn moeder tot uitdrukking komt; de archiefgegevens over haar zijn schaars en laten niet toe verder over haar rol in het leven van de taalkundige te spreken.

Straipsniai / Articles

101

ZINAIDA PAKHOLOK

5. CONCLUSIES

Zo kunnen we het bovenstaande samenvatten. N. V. Kruszewski werd geboren in een Pools-Duits gezin in Wolynië, waar de inheemse Oekraïenstalige bevolking de meerderheid vormde. In deze streek vormde hij zich als persoon, ontving hij zijn lagere opleiding en beschouwde hij de streek als zijn vaderland. Later, in het verre Kazan, droomde hij ervan werk dichter bij huis te vinden en kwam hij tijdens de zomer herhaaldelijk met zijn gezin op vakantie naar het landgoed van zijn moeder.

In de tweede helft van de 19e eeuw kwamen de Oekraïense school, pers, wetenschappelijke literatuur en het theater onder een verbod op grond van de Valoejev-circulaire en het Ems-oekaz. De Oekraïense taal had geen status als staatstaal en werd daarom niet aan onderwijsinstellingen onderwezen. De kennis van deze taal bij N. V. Kruszewski was aanvankelijk slechts achtergrondkennis.

Oekraïne werd in die tijd Klein-Rusland genoemd. Een punt van discussie was of de Oekraïense taal zelfstandig was of een dialect van het Russisch. De meest gangbare termen waren «Klein-Russisch idioom» en «Klein-Russisch dialect». Kruszewski gebruikte deze termen.

De geleerde paste zijn kennis van de Oekraïense taal en cultuur toe voor wetenschappelijke doeleinden. In zijn studentenessay «Bezweringen als vorm van Russische volks poëzie» verwees hij naar Oekraïenstalige werken, gebruikte hij de toponiemen «Klein-Rusland» en «gouvernement Wolynië», en nam hij drie volksgeloofsovertuigingen op die hij in het dorp Solotvyno had verzameld.

In Kazan bestudeerde N. V. Kruszewski de fonetische en morfologische kenmerken van de Oekraïense taal; met dit doel vertaalde hij het Litouwse sprookje «Wie kan het beste liegen?» in het hem bekende dialect van Solotvyno.

De belangstelling van de taalkundige voor de Oekraïense taal werd gedeeld en ondersteund door zijn mentoren M. A. Kolosov en I. A. Boduen de Courtenay. Daarom gebruikte N. V. Kruszewski Oekraïens materiaal in zijn onderzoeken en maakte hij tijdens zijn masterexamen opdrachten over een Oekraïense literaire tekst.

In de werken “Over ‘analogie’ en ‘volksetymologie’ (‘Volksetymologie’)”, “Over de kwestie van de guna. Een studie op het gebied van het Oudslavische vocalisme”, “Über die Lautabwechslung” en “Een schets van de taalwetenschap” gebruikte N. V. Kruszewski naast voorbeelden uit het Oudgrieks, Latijn, Pools, Russisch, Sanskriet, Servisch, Sloveens, Frans en Tsjechisch ook Oekraïense woordenschat ter illustratie van beschouwingen en conclusies over woordvorming, fonetiek en etymologie. De Oekraïense voorbeelden zijn schaars en gaan vaak vergezeld van een verwijzing naar de regio waarin de auteur de taal goed kende.

102

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski

Het Oekraïense materiaal in de onderzoeken van N. V. Kruszewski getuigt van de taalkundige eruditie van de auteur en van zijn wens om, door het potentieel van een niet-statelijke taal bloot te leggen, haar niveau op één lijn te brengen met dat van andere Indo-Europese talen.

ЛИТЕРАТУРА

Baudouin de Courtenay Jan 1884: Übersicht der slavischen Sprachenwelt im Zusammenhange mit den andern arioeuropäischen (indogermanischen) Sprachen, Leipzig: T. O. Weigel.

Baudouin de Courtenay Jan 1888: Mikołaj Kruszewski, ego życie i prace naukowe. – Prace filologiczne 2(3), 837–849.

Baudouin de Courtenay Jan 1889: Mikołaj Kruszewski, ego życie i prace naukowe. – Prace filologiczne 3(1), 116–175.

Boduen de Kurtene Ivan 1880: Бодуэн де Куртенэ, Иван. Задачи для письменных ответов Н. В. Крушевского по сравнительной грамматике ариоевропейских языков и по санскриту [Zadachi dlya pismennikh otvetov N. V. Krushevskogo ro sravnitel’noi grammatike arioevropeiskikh yazykov i po sanskritu]. Национальный архив Республики Татарстан. – ф. 977 Историко-филологический факультет, 1160, л. 11–12 об. [Natsionalnyi arkhiv Respubliki Tatarstan. – f. 977 Istoriko-filologicheskii fakultet, 1160, l. 11–12 ob.].

Boduen de Kurtene Ivan 1881: Бодуэн де Куртенэ, Иван. Несколько слов о сравнительной грамматике индоевропейских языков [Neskol’ko slov o sravnitel’noi grammatike indoevropeiskikh iazykov]. – Журнал Министерства народного просвещения [Zhurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniia] 213, 269–321.

Boduen de Kurtene Ivan 1881a: Бодуэн де Куртенэ, Иван. Письмо А. А. Котляревскому 7(19) мая 1881 года [Pis’mo A. A. Kotliarevskomu 7(19) maja 1881 goda], РНБ ОР. – ф. 386, № 19, л. 4–4 об. [RNB OR. – f. 386, № 19, l. 4–4 ob.].

Boduen de Kurtene Ivan 1963: Бодуэн де Куртенэ, Иван. Николай Крушевский, его жизнь и научные труды. Бодуэн де Куртенэ И. А [Nikolai Krushevskii, ego zhizn’ i nauchnye trudy. Boduen de Kurtene I. A.] – Избранные труды по общему языкознанию [Izbrannye trudy po obshchemu yazykoznaniyu] 1, Москва: Издательство АН СССР [Moskva: Izdatel’stvo AN SSSR] 1, 146–202.

Bogoroditskii Vasilii A. 1939: Богородицкий, Василий А. Казанская лингвистическая школа (1878–1939 гг.) [Kazanskaia lingvisticheskaia shkola (1878–1939 gg.)]. – Труды Московского института истории, философии и литературы [Trudy Moskovskogo instituta istorii, filosofii i literatury] 5, 265–294.

Straipsniai / Articles

103

ZINAIDA PAKHOLOK

Bulich Sergei K. 1896: Булич, Сергей К. Малорусское наречие [Malorusskoe narechie]. – Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона [Entsiklopedicheskiy slovar’ Brokgauza i Efrona] 18–A, 485–487.

Cherepanov Mikhail V. 1958: Черепанов, Михаил В. Вопросы фонетики в трудах Н. В. Крушевского: из истории Казанской лингвистической школы [Voprosy fonetiki v trudakh N. V. Krushevskogo: iz istorii Kazanskoi lingvisticheskoi shkoly]. – Ученые записки Глазовского государственного педагогического института им. В. Г. Короленко [Uchenye zapiski Glazovskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo instituta im. V. G. Korolenko] 7, 27–67.

Chubinskii Pavel P. 1872: Чубинский, Павел П. Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край [Trudy etnografichesko-statisticheskoi ekspeditsii v Zapadno-Russkii krai] 1, Санкт-Петербург: [б. и.] [Sankt-Peterburg: [b. i.]].

Efimenko Petr S. 1874: Ефименко, Петр С. Сборник малороссийских заклинаний [Sbornik malorossiyskikh zaklinaniy]. – Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском университете [Chteniya v Imperatorskom Obshchestve Istorii i Drevnostey Rossiiskikh pri Moskovskom universitete] 1, 1–70.

Jakobson Roman 1960: Kazańska szkoła polskiej lingwistyki i jej miejsce w światowym rozwoju fonologii. – Biuletyn Polskiego Towarzystwa Językoznawczego 19, 1–34.

Jakobson Roman 1965: L’importanza di Kruszewski per lo sviluppo della linguistica generale. – Ricerche Slavistiche 13, 3–23.

Katkov Mikhail N. 1863: Катков, Михаил Н. Передовая статья [Peredovaia statia]. – Московские ведомости [Moskovskie vedomosti] 136, 326–330.

Kolosov Mitrofan A. 1871: Колосов, Митрофан А. Вступительная лекция [Vstupitelnaya lektsiya]. – Варшавские университетские известия [Varshavskie universitetskie izvestiya] 4, 236–251.

Kostomarov Nikolai I. 1990: Костомаров, Николай И. Правы ли наши обвинители? (По вопросу об издании книг научного содержания на южнорусском языке) [Pravu li nashi obviniteli? (Po voprosu ob izdanii knig nauchnogo soderzhaniia na iuzhnorusskom iazyke)]. – Український історичний журнал [Ukrainskyi istorychnyi zhurnal] 7, 140–146.

Kraszewski Jósef 1978: Latarnia czarnoksięska. Obrazy naszych czasów, Krakow: Wydawnictwo Literackie.

104

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski

Krushevskii Nikolai V. 1876: Крушевский, Николай В. Заговоры как вид русской народной поэзии [Zagovory kak vid russkoi narodnoi poezii]. – Варшавские университетские известия [Varshavskie universitetskie izvestiia] 3, 3–69.

Krushevskii Nikolai V. 1879: Крушевский, Николай В. Об «аналогии» и «народной этимологии» («Volks etymologie») [Ob «analogii» i «narodnoi etimologii» («Volks etymologie»)]. – Русский филологический вестник [Russkii filologicheskii vestnik] 2(3), 109–120.

Krushevskii Nikolai V. 1880: Крушевский Николай В. Письменный ответ по сравнительной грамматике ариеевропейских языков [Pismennyi otvet po sravnitelnoi grammatike arioevropeiskikh yazykov]. Национальный архив Республики Татарстан. – ф. 977 Историко-филологический факультет, 1160, л. 13–15 [Natsionalnyi arkhiv Respubliki Tatarstan. – f. 977 Istoriko-filologicheskii fakultet, 1160, l. 13–15].

Krushevskii Nikolai V. 1881: Крушевский, Николай В. К вопросу о гуне. Исследование в области старославянского вокализма [K voprosu o gune. Issledovanie v oblasti staroslavianskogo vokalizma]. – Русский филологический вестник [Russkii filologicheskii vestnik] 5, 1–109.

Krushevskii Nikolai V. 1882: Крушевский, Николай В. Отчет о занятиях сравнительным языкознанием Н. Крушевского за время от 15 декабря 1878 г. по 1 октября 1879 г. [Otchet o zaniatiakh sravnitel’nym iazykoznaniem N. Krushevskogo za vremia ot 15 dekabria 1878 g. po 1 oktiabria 1879 g.] – Известия и ученые записки Императорского Казанского университета [Izvestiia i uchenye zapiski Imperatorskogo Kazanskogo universiteta] 1/2, 32–36.

Krushevskii Nikolai V. 1883: Крушевский, Николай В. Очерк науки о языке [Ocherk nauki o iazyke], Казань: Типография Императорского Казанского университета [Kazan’: Tipografiia Imperatorskogo Kazanskogo universiteta].

Krushevskii Nikolai V. 2002: Крушевский, Николай В. Замовляння як вид російської народної поезії [Zamovlіannia yak vyd rosiiskoi narodnoi poezii], Луцьк: Вісник і Кᵒ [Lutsk: Visnyk i Кᵒ].

Krushevskii Nikolai V. 2004: Крушевський, Миколай В. Вісім гімнів Рігведи [Visim himniv Rihvedy], Луцьк: Терен [Lutsk: Teren].

Krushevskii Nikolai V. 2005: Крушевський, Миколай В. Біобібліографічний покажчик [Biobibliiohrafichnyi pokazhchyk], Луцьк: Терен [Lutsk: Teren].

Kruszewski Nikolay 1881: Über die Lautabwechslung, Kasan: Universitatsbuchdruckerei.

Straipsniai / Articles

105

ZINAIDA PAKHOLOK

Lyzanchuk Vasyl’ V. 2008: Лизанчук, Василь В. Хроніка нищення українства: мови, культури, духовності [Khronika nyshchennia ukrainstva: movy, kultury, dukhovnosti]. – Мандрівець [Mandrivets] 6, 4–24.

Maikov Leonid N. 1869: Майков, Леонид Н. Великорусские заклинания [Velikorusskie zaklinaniia]. – Записки Императорского Русского Общества по отделению этнографии [Zapiski Imperatorskogo Russkogo Obshchestva po otdeleniiu etnografii] 2, 417–580.

Pakholok Zinaida A. 1999: Пахолок, Зинаида А. Плоды забвения, или Кто зажжет свечу?: письма Н. В. Крушевского И. В. Цветаеву [Plody zabveniia, ili Kto zazhzhet svechu?: pis’ma N. V. Krushevskogo I. V. Tsvetaevu]. – Русский Исторический Вестник [Russkii Istoricheskii Vestnik] 2, 159–182.

Pakholok Zinaida A. 2000: Пахолок, Зинаида А. Письма Николая Крушевского к Яну Карловичу [Pis’ma Nikolaja Krushevskogo k Janu Karlovichu]. – Русский Исторический Вестник [Russkii Istoricheskii Vestnik] 3, 221–232.

Pakholok Zinaida A. 2002: Пахолок, Зінаїда А. Дебют видатного лінгвіста. Крушевський М. Замовляння як вид російської народної поезії [Debiut vydatnogo lingvista. Krushevsky M. Zamovlannia yak vyd rosiiskoi narodnoi poezii], Луцьк: Вісник і К°, VII–XXXV [Lutsk: Visnyk i K°, VII–XXXV].

Pakholok Zinaida A. 2019: Пахолок, Зінаїда А. Дослідження та популяризація творчості мовознавця з Волині Миколая Крушевського [Doslidzhennia ta populiaryzatsiia tvorchosti movoznavtsia z Volyni Mykolaia Krushevskoho]. – Краєзнавство [Kraieznavstvo] 4, 116–132.

Pryshchepa Olena P. 2010: Прищепа, Олена П. Міста Волині у другій половині XIX – на початку XX ст. [Mista Volyni u druhii polovyni XIX – na pochatku XX st.], Рівне: ПП ДМ [Rivne: PP DM].

Radwańska Williams Joanna 1993: A paradigm lost: the linguistic theory of Mikołaj Kruszewski, Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company.

Storozhenko Oleksa P. 1863: Стороженко, Олекса П. Українські оповідання [Ukrainski opovidannia] 1, Санкт-Петербург: Типография П. А. Кулиша [Sankt-Peterburg: Typografiia P. A. Kulysha], 131–137.

Vayl Petr 2008: Вайль, Петр. Гений места [Geniy mesta], Москва: КоЛибри [Moskva: KoLibri].

Zelinskii Faddei F. 1897: Зелинский, Фаддей Ф. О заговорах: история развития заговора и главные его формальные черты [O zagovorakh: istoriia razvitiia zagovora i glavnye ego formalnye cherty]. – Сборник Харьковского историко-филологического общества [Sbornik Kharkovskogo istoriko-filologicheskogo obshchestva] 10, 1–58.

106

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski

Ukrainiečių kalbos formavimasis Mikolajaus Kruševskio moksliniame palikime

SANTRAUKA

Straipsnyje analizuojami Mikolajaus Kruševskio mokslinio palikimo darbai, skirti ukrainiečių kalbai. Šie darbai tiriami trimis aspektais: biografiniu, socialiniu ir moksliniu. Lingvistas gimė Voluinėje lenko ir vokietės šeimoje, kur daugumą sudarė vietinė ukrainiečių populiacija. Jo asmenybę formavosi šiame regione. Voluinę jis laikė savo gimtine. Vėliau, jau dirbdamas tolimojoje Kazanėje, kartu su šeima jis nuolat grįždavo vasaroti į Voluinėje likusius motinos namus.

Tuo metu Ukraina neturėjo valstybingumo statuso. Šalis buvo vadinama Mažąja Rusija. Buvo diskutuojama, ar ukrainiečių kalba yra nepriklausoma kalba, ar rusų kalbos tarmė. Dažniausiai vartoti terminai buvo Mažosios Rusijos tarmė ir Mažosios Rusijos tarmė. M. Kruševskis taip pat vartojo šiuos terminus.

Mokslininkas pritaikė ukrainiečių kalbos ir kultūros žinias mokslo tikslams. Savo studentiškoje esė Užkalbėjimai kaip rusų liaudies poezijos forma jis rėmėsi ukrainiečių kalbos darbais, vartojo toponimus Mažoji Rusija ir Voluinės provincija ir aptarė Solotvyno kaime paties surinktus žmonių tikėjimus. Gyvendamas Kazanėje, M. Kruševskis studijavo fonetinius ir morfologinius ukrainiečių kalbos požymius. Šiuo tikslu į Solotvyno tarmę jis išvertė lietuvių liaudies pasaką Kas moka geriau meluoti. Magistrantūros egzamino metu jis turėjo atlikti aštuonias Jano Bod<u>u</u>eno de Kurtenė jam duotas užduotis apie apsakymą ukrainiečių kalba. M. Kruševskis rėmėsi ukrainiečių kalbos žodynu, iliustruodamas savo įžvalgas ir išvadas žodžių darybos ir fonetikos srityje, kurias aptarė savo darbuose Apie analogiją, Liaudies etimologija, Gunos klausimu: Senųjų slavų vokalizmo tyrinėjimai, Apie garsų kaitą, Kalbotyros apybraiža.

Ukrainietiškas turinys Mikolajaus Kruševskio tyrimuose liudija autoriaus kalbinę erudiciją ir troškimą atskleisti šios nevalstybinės kalbos potencialą, paverčiant ją lygiaverte kitoms indoeuropiečių kalboms.

Įteikta 2021 m. gruodžio 24 d.

ZINAIDA PAKHOLOK Lutsk Human Development Institute of the Open International University “Ukraine” 43020, Ukraine, Lutsk 5, G. Gongadze Str. [email protected]

Straipsniai / Articles

107