ألما راغاوسكايته معهد اللغة الليتوانية ORCID id.: orcid.org/0000-0001-5952-8027 مجالات البحث العلمي: علم الأسماء الشخصية التاريخي، علم أسماء الأماكن التاريخي. DOI: doi.org/10.35321/all87-07

اتجاهات تسمية نساء كيدايْنياي في مصادر تاريخ مدينة كيدايْنياي في القرنين XVII–XVIII

اتجاهات تسمية نساء كيدايْنياي في المصادر التاريخية لكيدايْنياي في القرنين 17–18

ملخص

من أهم مصادر علم الأسماء الشخصية التاريخي لسكان المدن الليتوانية كتب محاضر مؤسسات الحكم الذاتي في المدن، والجردات والسجلات المختلفة، ودفاتر السجلات الكنسية. ومن بينها تتميز جردات كيدايْنياي لعام 1604 وعام 1622 وعام 1624 وعام 1666، ووثائق كنيسة كيدايْنياي الإنجيلية الإصلاحية المكتوبة باللغة البولندية في الفترة 1628–1663. وقد استُخرج من هذه المخطوطات الفريدة العائدة إلى القرن XVII عدد 82 تسجيلاً لنساء كيدايْنياي. وتناقش هذه التسجيلات بالتفصيل من منظور التسمية. وتبيّن أن المقيمات في مدينة آل رادزيفيل سُجّلن غالباً باسمين شخصيين ذوي لاحقتين، مشتقين من اسم الزوج. وقد ذُكرت بهذه الطريقة 32 امرأة (39,02 بالمئة من جميع تسميات القرن XVII). وسُجّلت 13 امرأة من كيدايْنياي (15,86 بالمئة) بالاسم واللقب أو باسم شخصي يؤدي وظيفتهما. وقد سُمّين غالباً بأسماء مسيحية تقليدية. وفي دفتر تعميد كنيسة القديس جورج في كيدايْنياي اللاحق، العائد إلى الفترة 1752–1799، عُثر على 32 لقباً لسكان المدينة ذوي لواحق ليتوانية.

الكلمات الأساسية: كيدايْنياي، امرأة من كيدايْنياي، علم الأسماء الشخصية التاريخي، الاسم الشخصي التاريخي، التسمية.

140

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

اتجاهات تسمية نساء كيدايْنياي في مصادر تاريخ مدينة كيدايْنياي في القرنين XVII–XVIII

م ل خ ص

تُعد كتب السجلات البلدية والجردات والسجلات المختلفة والسجلات الكنسية من أهم المصادر التاريخية لعلم الأسماء الشخصية لدى سكان المدن الليتوانية. ومن أبرزها جردات كيدايْنياي لعام 1604 وعام 1622 وعام 1624 وعام 1666، ووثائق كنيسة كيدايْنياي الإنجيلية الإصلاحية للفترة 1628–1663 المكتوبة باللغة البولندية. وقد جُمعت ثمانون تسجيلاً لنساء كيدايْنياي من هذه المخطوطات الفريدة العائدة إلى القرن 17^th. وتناقش هذه التسجيالت بإسهاب من منظور التسمية. وقد تبيّن أن المقيمات في مدينة الأسرة النبيلة رادزيفيل كانت تُسجّل عادةً باسمين شخصيين ذوي لاحقة، مشتقين من اسم الزوج. واتُّبع هذا النمط في تسمية 32 امرأة (39.02% من جميع حالات التسمية). وسُجّلت 13 امرأة من كيدايْنياي (15.86%) بالاسم الأول واللقب، أو باسم شخصي يؤدي وظيفتهما. وقد أُعطين عادةً أسماء مسيحية تقليدية. وفي دفتر التعميد اللاحق، المحفوظ لدى كنيسة القديس جورج في أبرشية كيدايْنياي، للفترة 1752–1799، حُدّدت 32 لقباً لسكان المدينة من النساء ذوات اللواحق الليتوانية.

الكلمات الأساسية: كيدايْنياي، امرأة من كيدايْنياي، علم الأسماء الشخصية التاريخي، الاسم الشخصي التاريخي، التسمية.

مقدمة

كانت عملية تسمية النساء المقيمات في المدن الليتوانية طويلة ومعقدة. وقد اختلف نظام تسجيلهن سواء في الوثائق الإدارية والقانونية في القرون XVI–XVIII أو في دفاتر السجلات الكنسية. والمؤكد فقط هو أن نموذج التسمية الثنائي لسكان المدن، على الأقل في القرن XVIII، هو الأكثر شيوعاً، لكنه لم يصبح بعد قاعدة مطلقة (Ragauskaitė 2008: 33–34).

كانت المقيمات في فيلنيوس في أوائل القرن XVII تُسمّى غالباً بأسماء المعمودية وأسماء الآباء. فإما ألا يُضاف إلى أسماء معمودية النساء أي اسم إضافي، وإما أن يُسجّل اسم الأب؛ أما الأسماء الإضافية الأخرى فنادرة جداً. وتشكل هذه الحالات أكثر من 80 بالمئة (وفي دفتر تسجيل الزيجات نحو 90 بالمئة) من التسميات. ولم يكن من المعتاد تسمية نساء فيلنيوس باسم أب واحد من دون اسم المعمودية (Zinkevičius 1977: 48–49).

تميز تطور تسمية 1 293 من سكان كاوناس في القرون XVI–XVIII بمراحل عدة: من اسم شخصي يدل على التبعية للزوج إلى نموذج تسمية ثنائي بالاسم ولقب الأب أو الزوج (في القرن XVI – 61,07 بالمئة، وفي القرن XVII – 58,28 بالمئة، وفي القرن XVIII – 45,85 بالمئة). واختلفت تسمية النساء من الطبقتين الدنيا والعليا من طبقة سكان المدن. ففي القرون XVI–XVIII كانت نساء الطبقة العليا (زوجات أعضاء المجلس ورؤساء البلديات) تُسجّل بوتيرة أعلى بوضوح بصيغ قانونية للأسماء المسيحية. وبمقارنة نتائج دراسة تسمية نساء سكان كاوناس والفلاحات الليتوانيات، قيل إن نظام التسمية الثنائي لدى نساء سكان كاوناس تشكّل بوتيرة أسرع منه لدى الفلاحات (Ragauskaitė 2005: 55, 144).

Straipsniai / Articles

141

ALMA RAGAUSKAITĖ

كان نظام تسمية النساء المقيمات في يونيشكي في أواخر القرن XVI وأوائل القرن XVII متنوعاً^¹. وكانت الأمهات والبنات والعرّابات تُسمّى في الغالب، ولا سيما في أواخر القرن XVI، بالاسم المسيحي وحده. وعند تسجيلهن بالاسم، كانت تُذكر أحياناً صلة القرابة (من جهة الزوج أو الأب) (Garliauskas 2004: 22). وعند تسمية نساء المدينة باسم مسيحي، كانت تبعيتهن تُعبّر أحياناً باسم شخصي مذكر في صيغة المضاف إليه. وتتميز تسجيلات قليلة لنساء يونيشكي باسم مسيحي، مع الإشارة إلى التبعية الأسرية باسم شخصي للزوج في صيغة الرفع. وإلى جانب ذلك، كان هناك نوع آخر شائع لتسجيلهن (ولا سيما في القيود المتأخرة لدفتر تعميد يونيشكي للفترة 1599–1621) باسمين شخصيين. وفي نهاية المخطوط القديم يلاحظ أسلوب تسمية نساء يونيشكي بثلاثة أسماء شخصية (Ragauskaitė 2015: 60).

لا تزال دراسات ألقاب سكان المدن الليتوانية مهمة، إذ يتضح أن الأعمال التي تبحث في علم الأسماء الشخصية التاريخي لنساء هذه الطبقة قليلة. وقد أفضت إلى ذلك ظروف موضوعية، أهمها أن نساء المدن لا يُذكرن كثيراً في الوثائق التاريخية. ويمكن تحليل تسميتهن على نطاق أوسع وبمزيد من التفصيل تقريباً منذ بداية القرن XVI (Ragauskaitė 2005: 11). ويختلف علم الأسماء الشخصية التاريخي لمختلف المدن الليتوانية من حيث السلفنة والبنية والأصل وغير ذلك. ولذلك يُبحث هنا معجم أسماء نساء إحدى المدن الليتوانية الماغدبورغية الخاصة القليلة^²، وهي كيدايْنياي في القرنين XVII–XVIII.

هدف هذا المقال هو دراسة ميول تسجيل سكان كيدايْنياي (الليتوانيين وجزء المجتمع المستبولندي^³) في القرنين XVII–XVIII، وتحديد العوامل التي أثرت في تشكّل أنواع تسميتهم، ووصف تطور نموذج التسمية الثنائي لدى سكان كيدايْنياي (بالاسم واللقب).

تتمثل مهام هذا المقال في: 1) تحديد الأساليب الرئيسية لتسجيل النساء؛ 2) تحليل أسمائهن (الأعضاء الأولى في التسميات الثنائية) من حيث الأصل؛ 3) إعادة بناء الأسماء الشخصية التي سُجّلت في مخطوطات القرنين XVII–XVIII بصيغ اشتقاق ليتوانية.

جُمعت المادة المتعلقة بالأسماء الشخصية أساساً من مصادر تاريخ مدينة آل رادزيفيل في القرن XVII^⁴. وهي جردات كيدايْنياي لعام 1604 وعام 1622 وعام 1624 وعام 1666، ووثائق كنيسة كيدايْنياي الإنجيلية الإصلاحية المكتوبة باللغة البولندية في الفترة 1628–1663 (انظر Ragauskaitė 2016: 47؛ 2016a: 112؛ 2017: 55؛ 2018: 102).

^¹ ولم تُمنح يونيشكي امتياز ماغدبورغ إلا في 4 يوليو 1616، وبدأ تشكّل جماعة سكان المدينة (Kryževičius 1981: 133؛ Baliulis 1994: 31–35؛ Meilus 1994: 13–16).

^² «في دولة ليتوانيا كانت هذه المدن هي بيرژاي، وكيدايْنياي، وكريتينغا، ونشفيژ، وسكوداس، وسلوتسك، ومدينة أساقفة ميدينينكاي (ساموغيتيا)، فارنياي.» (Kiaupa 1998: 171).

^³ للاطلاع على التركيبة الإثنية والدينية لسكان كيدايْنياي في القرنين XVII–XVIII، انظر Tworek 1969: 213؛ Žirgulis 2002: 130–131؛ 2002a: 25–26؛ 2005: 180–183؛ Ragauskaitė 2016: 47–49؛ 2016a: 113–115؛ 2017: 54–56؛ 2018a: 175–177.

^⁴ انظر قائمة هذه الوثائق التاريخية في نهاية المقال.

142

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

اتجاهات تسمية نساء كيدايْنياي في مصادر تاريخ مدينة كيدايْنياي في القرنين XVII–XVIII

لا تضم أقدم جردة، العائدة إلى عام 1604، سكان مدينة كيدايْنياي فحسب، بل سكان الناحية أيضاً. أما جردة رعية كيدايْنياي لعام 1622، وهي صغيرة الحجم، فتسجل سكان كيدايْنياي وبيانات عن ممتلكات الرعية. وفي جردة المدينة الأخيرة لعام 1666، أُشير إلى بيوت سكان كيدايْنياي وقطع أراضيهم وشوارعهم. وعند حصر بيوت سكان المدينة، نُوع البناء (مبنى حجري أو خشبي). وقد تكون هذه الجردات الأصلية مفيدة ليس لدراسة علم الأسماء الشخصية التاريخي لسكان المدينة فحسب، بل أيضاً لدراسة تطور أسماء الشوارع التاريخية وتاريخ عمارة المدينة (Šinkūnas 1928: 21). كما فُحص أرشيف كنيسة القديس جورج الرعوية في كيدايْنياي، فعُثر فيه على دفتر تعميد للفترة 1752–1799. ويمكن لقيود هذه الكتب الكنسية أن تساعد في استكمال وتوسيع الصورة التي تتيحها الوثائق الإدارية عن تسمية النساء.

اختيرت لإجراء دراسة مفصلة مصادر تتوافر فيها معلومات كافية عن جميع جماعات وطبقات مجتمع المدينة. وعند تصنيف وتحليل بيانات علم الأسماء الشخصية التاريخي لنساء كيدايْنياي في القرنين XVII–XVIII، تُطبّق الأساليب الأساسية المعتادة في أعمال علم الأسماء الشخصية التاريخي لسكان المدن الليتوانية، وهي: الوصفي والمقارن وإعادة البناء (Zinkevičius 1977: 4؛ Ragauskaitė 2005: 31؛ 2019: 179؛ 2020: 116؛ Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 296–298؛ Sinkevičiūtė, Račickaja 2014a: 332–333؛ Sinkevičiūtė 2016: 222–223).

وفقاً للأحكام القانونية في ذلك العصر، كان التمثيل يتم ليس للزوجة فحسب، بل للأم والأخت والحماة وأخوات الزوج غير المتزوجات أيضاً. وكانت المرأة تخضع لوصاية الرجل (الأب أو الزوج أو الأخ)، الذي كان يرافقها إلى المحكمة أو يشارك باسمها في إجراءات المحكمة وغير ذلك (Karpavičienė 2001: 18–26؛ 2001a: 5–19؛ 2005: 42–44؛ Ragauskaitė 2005: 33؛ 2021: 8–10). وقد أثّر في ذلك ارتفاع المكانة الاجتماعية للرجال. وكثيراً ما كانت نساء المدن اللواتي أصبحن أرامل فقط يُذكرن في جردات كيدايْنياي المدروسة العائدة إلى القرن XVII. وبسبب هذه الظروف التاريخية، يقل عدد تسجيلات النساء كثيراً عن تسجيلات الرجال. كما اختلفت تسميتهن، وكانت لها خصائصها المميزة في الفترات المختلفة (القرن XVII والقرن XVIII).

1. نماذج تسجيل النساء في القرن XVII

جُمعت 82 تسمية لنساء من مصادر تاريخ مدينة آل رادزيفيل في القرن XVII التي نوقشت. وحُسبت مختلف أشكال الأسماء الشخصية (الرسومية، وذات اللواحق والنهايات المختلفة). وسُجّلت غالبية نساء كيدايْنياي من دون اسم، بل باسمين شخصيين مؤلفين من اسم الزوج أو الأب ومن اسم شخصي ثانٍ. ويبلغ عددهن 32 (أي 39,02 بالمئة من جميع تسميات القرن XVII). ولا يرد اسم المرأة في هذه التسجيلات، لأن الأهم هو الأسماء الشخصية ذات اللواحق التي تدل على التبعية للزوج. وكما ذُكر، فقد حُددت في جردات كيدايْنياي المدروسة لعام 1604 وعام 1622 وعام 1624 وعام 1666 الشوارع التي كانت

Straipsniai / Articles

143

ALMA RAGAUSKAITĖ

كانت نساء المدن يعشن. ومن خلال ذكر أسماء الشوارع يمكن تكوين صورة أكثر تفصيلاً عن توزّع النساء في المدينة بحسب تركيبهن القومي، مثلاً: 1624 Vlica Wielka [...] Janowa Berelowa KI₂ 1v⁵؛ 1666 Ulica Skomgolska [...] Janowej Butkiewiczowej المضاف إليه KI₃ 11؛ 1624 w Koncu Vlicy Kowiensk iey [...] Abrahamowa Giendrelewiczowa KI₂ 9 – 1624 Vlica Kowienska [...] Abramowa Giendrełowa KI₂ 8؛ 1624 Vlica Szatska [...] Macieiowa Girniowa KI₂ 6؛ 1624 Vlica Skongolska [...] Stanisławowa Gredowa KI₂ 5؛ 1666 Ulica Kon ska [...] Andrzeiowej Karasiowej المضاف إليه KI₃ 6؛ 1631 Thomaszowej Kliszewiczowej المضاف إليه CZK 13؛ 1604 Ulica 3a niewiąza prawa ftrona [...] Pawłowa Klifżowa KI₁ 12v, 13؛ 1624 Vlica Kowienska [...] Adamowa Lelałowa KI₂ 8؛ 1666 Ulica Konska [...] Plac Joz ephowej Lipskiey المضاف إليه KI₃ 6, 7؛ 1666 Ulica Konska [...] Domek Jakubowey Łozowey المضاف إليه KI₃ 6, 7؛ 1624 Vlica Iaswoynska [...] Janowa Łukaszewiczowa KI₂ 4؛ 1604 Ulica Wielka [...] rynku prawa ftrona [...] Sczepanowa Michciowa KI₁ 5, 6؛ 1624 Vlica Stara [...] Druga Strona [...] Adamowa Mikszewiczowa KI₂ 2, 2v؛ 1631 Stanisławowa Mukciowa CZK 13؛ 1666 Ulica Konska [...] Domek Pawłowey Odoyciowey المضاف إليه KI₃ 6, 6v؛ 1624 Trzecia Kwatera [...] Ławrinowa Pacewiczowa KI₂ 1؛ 1624 Vlica Stara [...] Czepowa Paiełezowa KI₂ 2؛ 1624 Vlica Kowienska [...] Andrzeiowa Paleciowa KI₂ 8؛ 1604 Miafta Kieydany 3a rzeka niewiąza [...] Pawłowa Pozarowa KI₁ 13v, 15؛ 1666 Ulica Kowienska [...] Jakubowey Praniewskiey المضاف إليه KI₃ 12؛ 1604 ulica Wielka [...] Grehorowa Sruogieiwiczowa KI₁ 5v, 6v؛ 1624 Vlica Kowienska [...] Druga Strona [...] Mikołaiowa Stagiełowa KI₂ 8, 8v؛ 1604 Ulica Wielka [...] Ławrzynkowa stanisławowiczowa KI₁ 5؛ 1624 Vlica Szatska [...] Mikołaiowa Tykn iowa KI₂ 6؛ 1624 Pierwsza Kwatera Rynku [...] Abramowa Trzeciakowa KI₂ 1؛ 1604 Ulica Wielka [...] Sebestianowa Trzeciakowa KI₁ 5؛ 1604 Ulica Konska z rynku prawa ftrona [...] Pawłowa Waskowa KI₁ 10v؛ 1624 Vlica Kowienska [...] Druga Strona [...] Krzysztophowa Wolczkowa KI₂ 8, 8v؛ 1604 Ulica nowa od Kościoła prawa Strona [...] Maczułowa Wubkiewiczowa KI₁ 15v؛ 1604 Miafta Kieydany 3a rzeka niewiąza [...] Jakubowa Zusłowa KI₁ 13v, 14؛ 1666 Ulica Konska [...] Janowey Zwilgowej المضاف إليه KI₃ 6, 6v.

إلى جانب هذا النوع الأكثر إنتاجية من التسمية، سُجّلت نساء كيدايْنياي بطرق أخرى أيضاً. وللاختصار، سُجّلت 21 امرأة (25,61 بالمئة) من سكان المدينة باسم شخصي ذي لاحقة واحد، مثلاً: 1666 [...] Domek Ambroziowey المضاف إليه KI₃ 1v؛ 1604 Ulica ftara [...] z rynku prawa ftrona [...] Borysowa KI₁ 8؛ 1666 Druga strona [...] ulicy zamkowej [...] Dom Buzewiczowey المضاف إليه KI₃ 2؛ 1644 Gierdwiłowey المضاف إليه CZK 62؛ 1630 Pani Jakubowa CZK 8؛ 1622 Vlicy Wilensk iey [...] Karaiowey

⁵ جميع تسميات النساء موثقة بالسجلات. وقد أُشير بجانب كل منها إلى السنة التي سُجّل فيها الاسم الشخصي، وإلى اختصار المصدر التاريخي ورقم الورقة (الصفحة). وعند نقل الأسماء الشخصية لسكان كيدايْنياي، جرت محاولة الحفاظ على تهجئتها الأصلية، خلافاً لتقليد نشر المصادر التاريخية (قارن Lepszy 1953: 12؛ Wolff 1957: 32).

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

اتجاهات تسمية نساء كيدايْنياي في مصادر تاريخ مدينة كيدايْنياي في القرنين XVII–XVIII

المضاف إليه KKČI 3؛ 1638 Pani Kozakowa CZK 45؛ 1666 Ulica Konska [...] Druga strona [...] Memayciowej المضاف إليه KI₃ 7؛ 1604 Ulica za niewiasą prawa strona [...] Narwidowa KI₁ 13؛ 1652 Paksztewiczowej المضاف إليه CZK 81؛ 1624 Ulica Stara [...] 3 Paweysiową حالة الأداة KI₂ 2؛ 1653 Perkunowej المضاف إليه CZK 94؛ 1631 Petras zowej المضاف إليه CZK 13؛ 1666 Ulica Skomgolska [...] Philipowej Domek المضاف إليه KI₃ 11؛ 1622 Ulica Nowomiejyska [...] Ruybiowa KKČI 1؛ 1638 Pani Sadkowa CZK 45؛ 1637 p(ani)^{⁶ Stanisławowa} CZK 15؛ 1666 Druga strona [...] ulicy zamkowej [...] Domek Tomaszewiczowej المضاف إليه KI₃ 2, 2v؛ 1638 P(ani) Trzeciakowa CZK 45؛ 1655 Warnelowa CZK 102؛ 1604 ulica [...] Witowtowa KI₁ 15v.

يشبه نوع التسمية الأكثر شيوعاً نموذج تسجيل يتألف من اسم شخصي ذي لاحقة يدل على التبعية، ولقب وصفي أرملة (وفي المصادر المكتوبة باللغة البولندية – wdowa). وكانت هذه الإشارة جزءاً مهماً جداً من تسمية النساء في القرن XVII. وقد سُجّلت 16 امرأة من سكان المدينة بهذه الطريقة (19,51 بالمئة)، مثلاً: 1666 Ulica Wilenska [...] Domek Budrowey wdowy المضاف إليه KI₃ 13v؛ 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Butkowey المضاف إليه KI₃ 15؛ 1666 Ulica Kowien ska [...] Domblewskiey wdowy المضاف إليه KI₃ 12v, 13؛ 1666 Wilenskiey Ulicy [...] Wdowy Dubowey المضاف إليه KI₃ 14, 15v؛ 1666 Ulica Kowien ska [...] Gudowa wdowa KI₃ 12v, 13v؛ 1624 Ulica Stara [...] Druga Strona [...] z Jaroszewiczowa wdową حالة الأداة KI₂ 2v؛ 1604 Ulica nowa od Kościoła prawa Strona [...] Jurgidowa wdowa KI₁ 15v؛ 1666 Wilenskiey Ulicy [...] Wdowу Kiborynskiey المضاف إليه KI₃ 14, 16؛ 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Maculowey Domek المضاف إليه KI₃ 14, 16؛ 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Pupowey Domek المضاف إليه KI₃ 14, 15v؛ 1666 Wilenskiey Ulicy [...] Wdowy Sereykowey Domek المضاف إليه KI₃ 14, 16؛ 1604 Ulica [...] prawa strona [...] Stanisławowey wdowy المضاف إليه KI₁ 8v, 9؛ 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Stephanowey Domek المضاف إليه KI₃ 14, 16؛ 1666 Ulica Skomgolska [...] Tomaszowey wdowy Dom المضاف إليه KI₃ 11؛ 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Zwirblowey Domek المضاف إليه KI₃ 15v.

سُجّلت 13 امرأة (15,86 بالمئة) بالاسم واللقب أو باسم شخصي يحل محل اللقب. وفي معظم الحالات، كانت الأعضاء الأولى في هذه التسمية الثنائية صيغاً بولندية للأسماء المسيحية (انظر أيضاً Zinkevičius 1977: 49–50؛ 2008: 352؛ Maciejauskienė 1991: 253, 258؛ 1999: 109؛ Mickienė, Černiauskaitė 2014: 168, 175–176؛ Ragauskaitė 2015: 61–62؛ 2021: 7). واستُخدمت تسعة أسماء مسيحية تقليدية مختلفة على الأقل. وتُقارن الصيغ التاريخية للأسماء المسيحية بأسماء النساء الليتوانية الحالية، مثلاً: 1624 Barbara KI₂ 2. قارن الاسم الحالي Barborą (LVKŽ 90)؛ 1604 Helzbiety المضاف إليه KI₁ 13v. قارن الاسم الحالي Elzbietą (LVKŽ 148)؛ 1604 Hanna KI₁ 8v, 9, 13v, 14v؛ 1604 Hanny المضاف إليه KI₁ 4. قارن الاسم الحالي Oną (LVKŽ 294–295)؛ 1604 Huliana KI₁ 9v, 10v. قارن الاسم الحالي Julijoną (LVKŽ 213)؛ 1604 jęwa KI₁ 13v. قارن الاسم الحالي Ievą (LVKŽ 195)؛ 1649 Katarzyna CZK 66. قارن الاسم الحالي Kotryną (LVKŽ 235)؛ 1659 Klarą حالة الأداة CZK 110. قارن الاسم الحالي Klarą (LVKŽ).

^⁶ تُستكمل الاختصارات الواردة في الوثائق التاريخية. ويُذكر الاستكمال بين قوسين.

Straipsniai / Articles

145

ALMA RAGAUSKAITĖ

1604 Magdalena Kl₁ 7v. قارن الاسم الحالي Magdalėnà (LVKŽ 255–256)؛ 1604 Zophia Kl₁ 14v, 15v, 16. قارن الاسم الحالي Žȯfija (LVKŽ 385). وإلى جانب الصيغ الطويلة، كانت تُستعمل اختصارات الأسماء المسيحية، مثلاً: 1624 Dorota Kl₂ 2. قارن الاسم الحالي Daratà (LVKŽ 112)؛ 1604 Polonia Kl₁ 4. قارن الاسم اللهجي الحالي Paliõnija (LVKŽ 77).

تُظهر قيود المصادر التاريخية أن زوجات أعضاء سلطات المدينة والتجار الأكثر ثراءً كنّ يُسمَّين بصيغ قانونية للأسماء. أما ممثلات الطبقات الدنيا من سكان كيدايْنياي – الخادمات والعاملات بالأجرة في المدينة وغيرهن – فكانت لديهن صيغ تصغيرية منفردة للأسماء، مثلاً: 1604 Giendrula Kl₁ 10v, 11v. قارن الاسم الحالي Geñdrė (LVKŽ 174)، ثم قارن صيغة الاسم القديمة المختلفة Gendrutà (LVKŽ 174)؛ 1604 Katrynėla Kl₁ 13. قارن الاسم الحالي Kotrynà (LVKŽ 235)؛ 1604 Paliula Kl₁ 11v؛ 1604 Paliula Kl₁ 14v. قارن الاسم الحالي Pãlė (LVKŽ 296)، ثم قارن الاسم اللهجي الحالي Paliõnija (LVKŽ 77). وكان يُنظر إليهن باستخفاف، ولذلك لم يراع الكتبة تجانس صيغ أسمائهن وطابعها الرسمي.

تُشتق الأسماء الشخصية لسكان المدينة بحسب الأب باللاحقة –ovna (وتُكتب في المصادر –owna)، وبحسب الزوج باللاحقة –ova (–owa). وقد اشتُق بعضها من أسماء شخصية مذكرة ذات لواحق من نوع –sk– البولندية. ويمكن اعتبار هذه الأسماء الشخصية النسائية مشتقات باللاحقة النهائية –a (انظر Ragauskaitė 2005: 107؛ 2015: 63)، مثلاً: 1604 Miąsto Kiędany Rynek prawa strona od mostu […] Hanny Gielezowney المضاف إليه Kl₁ 4؛ 1649 Katarzyna Girdwiłowa CZK 66؛ 1604 Miąsta Kiędany […] Helżbiety Gowienowey المضاف إليه Kl₁ 13v؛ 1604 Ulica od rynku prawa strona […] Huliana juchnowa Kl₁ 9v, 10v؛ 1624 Vlica Stara […] Dorota Pawlukowa Kl₂ 2؛ 1604 Miąsto Kiędany Rynek prawa strona od mostu […] Polonia Szałbowa Kl₁ 4؛ 1604 Ulica stara 3 rynku lewa strona […] Magdalena Žeykniowa Kl₁ 7v؛ 1604 Miąsta Kiędany […] Hanna Andrzeiowna Kl₁ 13v, 14v؛ 1604 Ulica nad eyfmilgą […] Hanna Kunigielowna Kl₁ 8v, 9؛ 1604 Ulica nowa od Kościoła prawa Strona […] Zophia Pranowna Kl₁ 15v, 16؛ 1604 Ulica Kon̨ka 3 rynku prawa strona […] Giendrula Wiprikowna Kl₁ 10v, 11v؛ 1659 z panną Klarą Lipską حالة الأداة CZK 110.

نادراً ما كانت الفتيات غير المتزوجات يُسجّلن في المصادر التاريخية. وكان ذلك يحدث عند وفاة آبائهن. وأحياناً كان يُسجّل إلى جانب الرجل في وثيقة ما أفراد الأسرة الآخرون أيضاً – الزوجة والبنات والأبناء. وكما يتضح، كانت تسمية سكان كيدايْنياي في القرن XVII متنوعة ولها خصائصها الخاصة. وقد لُخّصت ميول تسجيلهم في الجدول 1.

الجدول 1. تسمية نساء كيدايْنياي في القرن XVII

الرقم التسلسلي | نموذج التسمية (حسب الترتيب الأبجدي) | عدد التسميات | النسب المئوية 1. | اسمان شخصيان ذوا لاحقتين | 32 | 39,02% 2. | تسمية ثنائية | 13 | 15,86% 3. | اسم شخصي ذو لاحقة + wdowa | 16 | 19,51% 4. | تسمية أحادية | 21 | 25,61%

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

اتجاهات تسمية نساء كيدايْنياي في مصادر تاريخ مدينة كيدايْنياي في القرنين XVII–XVIII

تشهد الأمثلة المقدمة على أن نظام تسمية سكان كيدايْنياي في القرن XVII لم يكن قد اكتمل تشكّله نهائياً. وتعكس بعض هذه التسجيلات حالات حياتية معتادة (الترمّل، والزواج مرتين، وغير ذلك). ويمكن القول إن صلات المرأة المتزوجة بزوجها كانت تُعبّر عنها بعدة طرق، لا في الاستعمال الرسمي فحسب، بل في اللغة الحية أيضاً. وقد أثرت في ذلك خصوصية جردات المدينة وسياق قيودها.

2. الأسماء الشخصية النسائية ذات اللواحق الليتوانية في القرنين XVII–XVIII

كانت اللاحقتان السلافيتان –ova و–ovna الأكثر شيوعاً في أنواع التسمية المختلفة لسكان كيدايْنياي في القرن XVII. غير أنه ظهرت أسماء شخصية لسكان المدينة غير المتزوجين ذات اللواحق الليتوانية –aičia (تُكتب –ayčia) و–yčia (–yca). وقد أُعيد بناء صيغ الأسماء الشخصية ذات عناصر الاشتقاق الليتوانية وفق مبادئ نقل الألقاب الليتوانية إلى اللغة البولندية (Ragauskaitė 2014: 11–12؛ 2015: 63–64؛ 2021: 9). وعند إعادة بناء الأسماء الشخصية النسائية في القرن XVII، أُبقيت اللاحقتان –aičia و–yčia (وتُستعمل الآن في اللغة الليتوانية المعيارية –aitė و–ytė)، لأنهما تشهدان على الاشتقاق القديم للأسماء الشخصية. وقورنت الصيغ المعاد بناؤها بألقاب الرجال الحالية، وفي بعض الحالات بالأسماء الحالية أيضاً. وعند عدم العثور على مقابل موثق بدقة في معجم الأسماء الحالي، أُشير إلى عدة ألقاب ذات جذر أو ساق مطابق، مثلاً: *Budrai­čia: 1604 Miaſta Kieydany za rzeka niewiąza [...] Paliula Budraycia KI₁ 13v, 14v. قارن اللقب الحالي Budrà (LPŽ₁ 329)؛ *Sabulýčia: 1624 Vlica Stara [...] Barbara Sabulica KI₂ 2. قارن اللقب الحالي Sabùlis (LPŽ₂ 654)؛ *Vatai­čia: 1604 Miaſta Kieydany za rzeka niewiąza [...] J̨eva Wataycia KI₁ 13v. وبخصوص vat، قارن اللقب الحالي Vatėnas (LPŽ₂ 1173) (انظر Ragauskaitė 2015: 73). وكانت الأسماء الشخصية للنساء غير المتزوجات ذات اللاحقة –yčia تُشتق غالباً من أسماء شخصية مذكرة تنتهي بـ –is و–ys، أما ذات اللاحقة –aičia فكانت تُشتق من أسماء شخصية مذكرة تنتهي بـ –a و–as (Maciejauskienė 1991: 268–271). غير أن هذه الظاهرة لم تكن متسقة في المصادر التاريخية، بل كانت متنوعة (Ragauskaitė 2015: 65).

كما سُجّلت في كتب محاضر كيدايْنياي في القرنين XVII–XVIII أسماء شخصية لنساء كيدايْنياي ذات لواحق ليتوانية. ويبدو أن هذا التنوع مرتبط بوصف سكان المدينة وصفاً غير رسمي. وتعكس محاضر جلسات المحكمة صيغ الألقاب المنقولة بلغة الكتابة. ومن المعروف أنه كان يُسمح في قضاء كيدايْنياي في القرن XVII بالكلام والشهادة والإجابة عن مختلف الأسئلة. وهكذا تتداخل بوضوح بيانات اللغة الحية مع تقليد كتابة ديوان قضاء كيدايْنياي في ذلك العصر، مثلاً: *Eivaičia: 1690 Anna Jeywaycia Macieiowa Garnelowa Mieszcz(anka) Miaſta Kieydan KAK₁ 16. قارن اللقب الحالي Ėiva، Ėivà (LPŽ₁ 570)؛ *Jasaičia: 1690 [...] Zofia Jafaycia KAK₁ 4. قارن اللقب الحالي Jãsas (LPŽ₁ 813)؛ *Mažaičia: 1731 Ja Zofia Mazaycia Zwilgowa KAK₂ 74. وبخصوص maž، قارن اللقبين الحاليين Mažėika، Mažaitis (LPŽ₂

Straipsniai / Articles

147

ALMA RAGAUSKAITĖ

191)؛ *Meškaičia: 1704 z Panią Jadwigą Marcinowiczową Augustynowiczową alias Mieszkaycia KAK_₂ 4v. قارن اللقب الحالي Mešką (LPŽ₂ 212)؛ *Plauškaicia: 1690 [...] Pani Zofia Plawżkaycia Piotrowa Mordafzewiczowa KAK₁ 13. قارن اللقب الحالي Plauška (LPŽ₂ 469) (انظر Ragauskaitė 2014: 15؛ 2021: 12, 19).

تشهد منظومة تسمية الكيدانيات المتنوعة في القرن الثامن عشر بوضوح على أن التسمية الرسمية الثنائية للنساء (بالاسم واللقب) في الوثائق الإدارية ذات الطابع القانوني تبلورت ببطء أكبر واستقرت نهائيًا في وقت متأخر قليلًا من تسمية الرجال^⁷. وقد ذُكرت في دفاتر صكوك كيدان التي دُرست في القرن الثامن عشر 115 من سكان المدينة. وغالبًا ما سُجلن بالاسم وبلقب الأب أو الزوج (48، أي 41,74 بالمئة من جميع تسميات القرن الثامن عشر). وإلى جانب الطريقة الأكثر شيوعًا، سُمّيت النساء في هذا القرن بالطرق الآتية أيضًا: 1) 22 (19,13 بالمئة) من التسجيلات بأربعة أنثروبونيمات؛ 2) 17 (14,79 بالمئة) من التسميات باسمين شخصيين منسوبين إلى الزوج؛ 3) 15 (13,04 بالمئة) من التسجيلات باللقب فقط؛ 4) 13 (11,30 بالمئة) من الحالات بثلاثة أنثروبونيمات (Ragauskaitė 2021: 14–18).

تُذكر أمهات المواليد والعرّابات في سجل تعميد كنيسة القديس جورج الرعوية في كيدان للفترة 1752–1799. وكان تنوع تسميتهن أقل بكثير من تنوع التسميات في دفاتر صكوك كيدان المذكورة آنفًا في القرن الثامن عشر. وقد سُجلت الكيدانيات في الغالب بالاسم واللقب. واختيرت فقط تسجيلات النساء التي وُسمت بالإحالة البولندية Kieydany. وأعضاء هذه التسميات الثنائية الأوائل أسماء مسيحية قانونية. واستُخدم ما لا يقل عن 10 أسماء مختلفة، وقورنت صيغها التاريخية بأسماء النساء الليتوانيات الحالية، مثلًا: 1755 Agata KKr₁ 27؛ 1758 Agatha KKr₁ 164. قارن الاسم الحالي Agotà (LVKŽ 62)؛ 1755 Anna KKr₁ 27. قارن الاسم الحالي Onà (LVKŽ 294–295)؛ 1760 Barbara KKr₁ 203. قارن الاسم الحالي Barborà (LVKŽ 90)؛ 1754 Catharina KKr₁ 19. قارن الاسم الحالي Kotrynà (LVKŽ 235)؛ 1762 Dorothea KKr₁ 127. قارن الاسم الحالي Dorotėjà (LVKŽ 127)؛ 1759 Elisabeth KKr₁ 81؛ 1754 Elisabetha KKr₁ 21. قارن الاسم الحالي Elzbietà (LVKŽ 148)؛ 1772 Helena KKr₁ 260. قارن الاسم الحالي Elenà (LVKŽ 146)؛ 1766 Magdalena KKr₁ 203. قارن الاسم الحالي Magdalènà (LVKŽ 255–256)؛ 1764 Marianna KKr₁ 100. قارن الاسم الحالي Marijonà (LVKŽ 264)؛ 1765 Zophia KKr₁ 127. قارن الاسم الحالي Žofijà (LVKŽ 385).

ومن المثير للاهتمام أن هذا المصدر الكنسي أظهر 32 صيغة لألقاب الكيدانيات ذات اللواحق الليتوانية. أما الأعضاء الثانيون في التسميات الثنائية فهم ألقاب مكوّنة باللواحق الليتوانية –ienė (تُكتب: –enie، –ienią، –ienie)، –aičia (–aycia، –ayczia)، –yčia (–iczia)، مثلًا: *Abromaitienė: 1760 Catharina Abramaytienia [...] Kieydany KKr₁ 98. قارن اللقب الحالي Abromáitis (LPŽ₁ 60)؛ *Petrilaitienė: 1759 Elisabeth Petrylenie [...] Kieydany KKr₁ 81. قارن اللقب الحالي.

^⁷ في دفاتر صكوك كيدان في القرن الثامن عشر كان جميع سكان المدينة يحملون ألقابًا بالفعل. ويمكن النظر إلى ظاهرة تنوع الألقاب في أواخر القرن الثامن عشر بوصفها نتيجة للتطور اللاحق لألقاب الكيدانيين. أما ألقاب الخدم والأجراء وممثلي الطبقات الهامشية المقيمين في المدينة فتشكّلت ببطء أكبر (انظر Ragauskaitė 2017: 67).

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

اتجاهات تسمية نساء كيدان في مصادر تاريخ مدينة كيدان في القرنين XVII–XVIII

اللقب Petrilaitis (LPŽ₂ 441)؛ *Petrilienė: 1754 Elisabеtha Petrylenie [...] Kіеdany KKг₁ 21. قارن اللقب الحالي Petrilā (LPŽ₂ 441)؛ *Augustaičia: 1755 Agata Augustaycžia [...] Kіеdany KKг₁ 27. قارن اللقب الحالي Augustaitis (LPŽ₁ 136)؛ *Brazaіčia: 1764 Anna Brazayczia [...] Kіеdany KKг₁ 167؛ 1759 Catharina Brazayczia [...] Kіеdany KKг₁ 80. قارن اللقب الحالي Bražas (LPŽ₁ 301)؛ *Brazionaičia: 1767 Marianna Brazionayczia [...] Kіеdany KKг₁ 222. قارن اللقب الحالي Braziōnis (LPŽ₁ 302)؛ *Butnoraičia: 1758 Agatha Butnorayczia [...] Kіеdany KKг₁ 64. قارن اللقب الحالي Būtnoras (LPŽ₁ 370)؛ *Dimšlaičia: 1766 Catharina Dymszlaycia [...] Kіеdany KKг₁ 203. قارن اللقب الحالي Dimšlys (LPŽ₁ 500)؛ *Dominykaičia: 1756 Anna Dominikayczia [...] Kіеdany KKг₁ 188. وبخصوص dominyk قارن اللقب الحالي Domininkaitis (LPŽ₁ 514)، والاسم Dominykas (LVKŽ 126)؛ *Grigaliūnaičia: 1760 Barbara Grygalunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 203؛ 1766 Magdalena Grygalunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 203؛ 1764 Marianna Grigalunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 100. قارن اللقب الحالي Grigaliūnas (LPŽ₁ 711)؛ *Gustaičia: 1767 Elisabeth Gustayczia [...] Kіеdany KKг₁ 211؛ 1764 Marianna Gustayczia [...] Kіеdany KKг₁ 169. قارن اللقب الحالي Gūstas (LPŽ₁ 748)؛ *Juškaičia: 1760 Anna Juskayczia [...] Kіеdany KKг₁ 94. قارن اللقب الحالي Juška (LPŽ₁ 873–874)؛ *Juškutaičia: 1765 Anna Jus kutayczia [...] Kіеdany KKг₁ 182. وبخصوص juškut قارن اللقبين الحاليين Juška، Juškus (LPŽ₁ 873–874، 875)؛ *Laurynaičia: 1763 Agatha Laurynayczia [...] Kіеdany KKг₁ 160. قارن اللقب الحالي Laurynas (LPŽ₂ 35)؛ *Levonaičia: 1754 Catharina Lewanayczia [...] Kіеdany KKг₁ 19. قارن اللقب الحالي Lėvonas (LPŽ₂ 68)؛ *Liugaičia: 1765 Marianna Lugayczia [...] Kіеdany KKг₁ 190. قارن اللقب الحالي Liūgas (LPŽ₂ 99)؛ *Liutkaičia: 1789 Catharina Lutkayczia [...] Kіеdany KKг₁ 421. قارن اللقب الحالي Liūtkas (LPŽ₂ 102)؛ *Margaičia: 1762 Dorothea Margayczia [...] Kіеdany KKг₁ 127. قارن اللقب الحالي Mãrgis (LPŽ₂ 161–162)؛ *Matekūnaičia: 1759 Catharina Matekunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 80. قارن اللقب الحالي Matekūnas (LPŽ₂ 179)؛ *Matilionaičia: 1765 Catharina Matilonayczia [...] Kіеdany KKг₁ 186. قارن اللقب الحالي Matilionis (LPŽ₂ 180)؛ *Mikalojūnaičia: 1772 Helena Mikołaiunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 260. قارن اللقب الحالي Mik alojūnas (LPŽ₂ 227)؛ *Navickaičia: 1755 Anna Nawickayczia [...] Kіеdany KKг₁ 27. قارن اللقب الحالي Navīckas (LPŽ₂ 310–311)؛ *Paliūnaičia: 1767 Zophia Palunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 214. قارن اللقب الحالي Paliūnas (LPŽ₂ 382)؛ *Petrilaičia: 1763 Catharina Petrylayczia [...] Kіеdany KKг₁ 156. قارن اللقب الحالي Petrilā (LPŽ₂ 441)؛ *Petrošiūnaičia: 1764 Magdalena Petraszunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 164. قارن اللقب الحالي Petrošiūnas (LPŽ₂ 442)؛ *Skuraičia: 1767 Magdalena Skurayczia [...] Kіеdany KKг₁ 218. وبخصوص skur قارن اللقبين الحاليين Skurãuskas، Skurãvičius (LPŽ₂ 756)؛ *Soraičia: 1758 Catharina Sorayczia [...] Kіеdany KKг₁ 64. قارن اللقب الحالي Sóra (LPŽ₂ 779)؛ *Valiūnaičia: 1765 Zophia Walunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 127. قارن اللقب الحالي Valiūnas (LPŽ₂ 441).

Straipsniai / Articles

149

ALMA RAGAUSKAITĖ

لعلّ هذا السجل الكنسي للتعميد كُتب على يد كهنة كانوا يجيدون الليتوانية. ولم تكن صيغ قيود المصدر الكنسي موحّدة، بل تغيّرت طريقة تدوينها بمرور السنين. وقد تبيّن أن كفاءة الكتبة وقوميتهم وموقفهم من العمل الذي يؤدونه وخصوصية الوثائق التاريخية أثّرت في سلافنة أسماء الأشخاص الكيدانيين في القرنين XVII–XVIII (Ragauskaitė 2015: 73؛ 2018: 105؛ 2021a: 6–7). وكان الإنجيليون الإصلاحيون في كيدان في القرنين XVII–XVIII يرعون تقاليد اللغة الليتوانية. وفي هذه الفترة كانت المدينة مركزًا لليتوانية الإنجيليين الإصلاحيين في دوقية ليتوانيا الكبرى (Lukšaitė 1970: 15). وأقيمت في كيدان الصلوات الليتوانية، ابتداءً من العقد الثالث من القرن XVII، مع انقطاع دام خمس سنوات (1682–1687)، حتى عام 1785 (Lukšaitė 2001: 23). ومن المرجح أن توجد في مصادر تاريخية أخرى أيضًا أنثروبونيمات أصيلة أكثر، كانت تُسمّى بها في اللغة المحكية آنذاك نساء المدن الليتوانيات.

3. الاستنتاجات

1. ذُكرت 82 امرأة من كيدان في وثائق تاريخ كيدان في القرن XVII. وتشهد تسمياتهن على صيغ متنوعة من الأسماء المسيحية (الصيغ التقليدية الكاملة، والمختصرات، والمشتقات التصغيرية منها). وسُجلت النساء في الغالب باسمين شخصيين لاحقين ذوي لواحق منسوبين إلى الزوج (32، أي 39,02 بالمئة من جميع تسميات القرن XVII). وكانت طرق تسجيلهن الأكثر شيوعًا الأخرى كما يلي: 1) 21 (25,61 بالمئة) تسمية باسم شخصي واحد ذي لاحقة فقط؛ 2) 16 (19,51 بالمئة) حالة بأنثروبونيم يدل على الانتماء وباللقب الوصفي našlė (بالبولندية wdowa).

2. سُجلت 13 (15,86 بالمئة) من نساء المدينة في القرن XVII بالاسم واللقب. وهذا يوضح بجلاء اتجاهات تشكّل نظام التسمية الثنائية. وكانت اللواحق السلافية –ova و–ovna هي الأكثر استعمالًا في أسماء سكان كيدان الشخصية. غير أن هناك أيضًا حالات منفردة لاستعمال ألقاب الفتيات والنساء ذات اللواحق الليتوانية –aičia و–yčia.

3. في سجل تعميد كنيسة القديس جورج الرعوية في كيدان للفترة 1752–1799، غلب نموذج التسمية الثنائية لسكان المدينة (اسم مسيحي قانوني ولقب). وقد أُعيد بناء 32 لقبًا أصيلًا من ألقاب الكيدانيين ذات اللواحق الليتوانية –aičia و–yčia و–ienė، جُمعت من هذا المصدر، وقورنت بألقاب الرجال الليتوانيين الحالية.

الاختصارات

db. – حالي، –ة؛ gal. – حالة النصب؛ įnag. – حالة الأداتية؛ kilm. – حالة الإضافة

naud. – حالة المنح؛ plg. – قارن؛ pvd. – لقب؛ v. – اسم

150

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

اتجاهات تسمية نساء كيدان في مصادر تاريخ مدينة كيدان في القرنين XVII–XVIII

ŠALTINIAI

CZK – Collecta zboru Kreydanskiego. To jest rachunek wszystkich recept i expens zborowych zaczę ty roku 1628 dnia 20 novembra. Unpublished print, opracował Wacław Gizbert Studnicki, Wilno: 1939. Mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, f. 9, b. 3040.

KAK₁ – Kėdainių aktų 1690–1775 m. knyga. Lietuvos valstybės istorijos archyvas (toliau – LVIA), f. SA, b. 15357.

KAK₂ – Kėdainių aktų 1704–1720 m. knyga. LVIA, f. SA, b. 15358.

KI₁ – Kėdainių 1604 m. inventorius. Vilniaus universiteto bibliotekos Rankraščių skyrius (toliau – VUBRS), f. 4, ap. A1723, b. 34308a.

KI₂ – Kėdainių 1624 m. inventorius. VUBRS, f. 4, ap. A1724, b. 34308b.

KI₃ – Kėdainių 1666 m. inventorius. VUBRS, f. 4, ap. A215, b. 16891.

KKČI – Kėdainių klebonijos 1622 m. činšo inventorius. VUBRS, f. 4, ap. A207, b. 16292.

KKr₁ – Kėdainių Šv. Jurgio bažnyčios krikšto 1752–1799 m. registracijos knyga. LVIA, f. 1424, ap. 1, b. 1.

LITERATŪRA

Baliulis Algirdas 1994: Joniškio miestiečiai XVIII amžiuje. – Lietuvos istorijos metraštis. 1993 metai, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas, 31–47.

Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Karpavičienė Jolanta 2001: Moteris teisinėje Vilniaus ir Kauno kasdienoje XVI a. pirmoje pusėje: modernėjančio gyvenimo ženklai. – Lietuvos istorijos studijos 9, 17–31.

Karpavičienė Jolanta 2001a: „… Magdeburgo teisėje gerada turi dukrai tekti“: tur­tinė moters padėtis Vilniuje ir Kaune XVI a. pirmojoje pusėje. – Lituanistica 3(47), 3–47.

Karpavičienė Jolanta 2005: Moteris Vilniuje ir Kaune XVI a. pirmoje pusėje: gyvenimo sumiestinimo Lietuvoje atodangos, Vilnius: Versus aureus.

Kiaupa Zigmantas 1998: Lietuvos miestų savivalda XIV–XVIII a. – Lietuvos heraldika 1, sud. E. Rimša, Vilnius: Baltos lankos, 163–183.

Kryževičius Vincas 1981: Lietuvos privilegijuotieji miestai. XVII a. antroji pusė – XVIII a., Vilnius: Mokslas.

Lepszy Kazimierz 1953: Instrukcja wydawnicza dla źródeł historycznych od XVI do połowy XIX wieku, Wrocław: Zakład imienia Ossolińskich–wydawnictwo.

LPŽ1–LPŽ₂ – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, aut. V. Maciejauskienė, M. Razmukaitė, A. Vanagas, ats. red. A. Vanagas, Vilnius: Mokslas, 1985–1989.

Straipsniai / Articles

151

ALMA RAGAUSKAITĖ

Lukšaitė Ingė 1970: Lietuvių kalba reformaciniame judėjime XVII a., Vilnius: Lietuvos TSR Mokslų akademijos Istorijos institutas.

Lukšaitė Ingė 2001: Knygos nobažnystės (1653) parengimo kultūrinė aplinka. – „Knyga nobažnystės krikščioniškos“ (1653) – XVII a. Lietuvos kultūros paminklas, red. I. Lukšaitė, Kėdainiai: Kėdainių krašto muziejus, 4–28.

LVKŽ – Lietuvių vardų kilmės žodynas, aut. Kazys Kuzavinis, Bronys Savukynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1994.

Maciejauskienė Vitalija 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas XIII–XVIII a., Vilnius: Mokslas.

Maciejauskienė Vitalija 1999: Moterų įvardijimas XIX a. istorijos šaltiniuose. – Acta Linguistica Lithuanica / Lietuvių kalbotyros klausimai 41, 108–144.

Meilus Elmantas 1994: Prekyba Joniškio mieste 1616–1795 m. – Lietuvos istorijos metraštis. 1993 metai, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas, 13–30.

Mickienė Ilona, Černiauskaitė Aušra 2014: Įvardijimai XIX amžiaus pradžioje: Telšių bažnyčios gimimo metrikų studija. – Lituanistica 60(3), 168–179.

Ragauskaitė Alma 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Ragauskaitė Alma 2008: Tendencies in the Evolution of Hereditary Surnames of Townspeople in Lithuania from the Sixteenth to Eighteenth Centuries. – Zunamen / Surnames 3, 29–37.

Ragauskaitė Alma 2014: Kauno moterų asmenvardžiai XVI–XVII a. lietuvių istorinės antroponimijos kontekste. – Kauno istorijos metraštis 14, 7–17.

Ragauskaitė Alma 2015: Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste. – Acta Linguistica Lithuanica 73, 55–81.

Ragauskaitė Alma 2016: Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose. – Acta Linguistica Lithuanica 75, 45–67.

Ragauskaitė Alma 2016a: Germaniškos kilmės kėdainiečių antroponimai XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose. – Baltu filoloģija 25(2), 111–128.

Ragauskaitė Alma 2017: Kėdainiečių (lietuvių, lenkų) pavardžių formavimosi tendencijos XVII–XVIII a. amžiuje. – Acta Linguistica Lithuanica 77, 53–77.

Ragauskaitė Alma 2018: XVII a. kėdainiečių asmenvardžių darybos tendencijos. – Baltu filoloģija 27(1/2), 101–118.

Ragauskaitė Alma 2018a: The patterns of recording the names of German residents of Kėdainiai in the 19th century: introductory remarks. – Acta Baltico-Slavica 42, 173–188.

152

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Kėd möchte?

ALMA RAGAUSKAITĖ

Trends in the Naming of Kėdainiai Women in Kėdainiai Historical Sources of the 17th–18th Centuries

SUMMARY

The article discusses the anthroponyms of the female residents from the town of the Radziwill noble family in the 17th–18th centuries. The records of 82 townswomen were collected from several historical sources of the 17th century (Kėdainiai inventories of 1604, 1622, 1624 and 1666 and the collection of documents Collecta zboru Kieydanskiego of Kėdainiai Evangelical Reformed Church of 1628–1663). Having investigated the system of naming of Kėdainiai women of the 17th century, it was determined that the first elements of the binomial naming model are Christian names. Their different forms were used (traditional long forms, abbreviations and their diminutive derivatives). Nine different canonical Christian name forms were identified. During the period under study, the townswomen were recorded by suffixal personal names formed from the name of their spouse and the second anthroponym (32, which accounts for 39.02% of all the naming records of the 17th century). Other naming types were not that popular. They are: 1) 21 (25.61%) cases of naming by a single suffixal personal name; 2) 16 (19.51%) cases of naming by an anthroponym designating belonging and appellative nickname našlė (Pol. wdowa); 3) 13 (15.86%) cases of naming by the first name and surname or an anthroponym replacing it. The 17th century records of townswomen collected from the town’s documents of administrative type are predominated by the Slavic suffixes –ova, –ovna, though Lithuanian suffixes –aičia, –včia were occasionally found as well. The binomial naming model (Christian first name and surname) prevailed in the later baptismal register of 1752–1799 kept by St. George’s Church of Kėdainiai Parish. A total of 32 surnames of Kėdainiai women with Lithuanian suffixes –aičia, –yčia, –ienė were recorded in the abovementioned church source.

Įteikta 2022 m. rugpjūčio 2 d.

ALMA RAGAUSKAITĖ

Baltų kalbų ir vardyno tyrimų centras Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308, Vilnius, Lietuva [email protected]

154

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII