Acta Linguistica Lituanica 2026، المجلد 94، ص. 1–13 رابط المحتويات / Contents link ISSN 2669–218X (إلكتروني / online)

اتجاهات التكامل الصرفي للأسماء ذات الأصل السلافي في قاموس ك. سيرفيداس PROMPTUARIUM DICTIONUM POLONICARUM, LATINARUM ET LITUANICARUM

أنماط التكامل الصرفي للأسماء الدخيلة السلافية في Promptuarium dictionum Polonicarum, Latinarum et Lituanicarum لك. سيرفيداس

أنجيليكا سميتونيينه معهد اللغة الليتوانية البريد الإلكتروني: [email protected] معرّف ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0352-884X مجال البحث: علم الصرف.

https://doi.org/10.35321/all94-09

الملخص تبحث المقالة في التكامل الصرفي في اللغة الليتوانية للأسماء السلافية الدخيلة المستخدمة في قاموس قسطنطين سيرفيداس لعام 1620، Promptuarium dictionum Polonicarum, Latinarum et Lituanicarum، والعلاقة بين نهايات الكلمات وجنسها في اللغات السلافية وبين سيقان اللغة الليتوانية التي أُدمجت فيها الألفاظ السلافية الدخيلة. وتحقيقًا لهذا الهدف، استُخرجت من القاموس المدروس جميع الكلمات ذات الجذور السلافية، واستُبعدت الهجن، وحُدِّدت سيقان الألفاظ السلافية الدخيلة ومعاني الكلمات. وبُحث عن مقابلات الألفاظ الدخيلة في قواميس اللغات السلافية للفترة المعنية، ومن خلال مقارنة المعطيات اللغوية الليتوانية والسلافية، حُدِّدت أنماط إدماج الألفاظ السلافية الدخيلة في النظام الصرفي للغة الليتوانية في قاموس ك. سيرفيداس لعام 1620. الكلمات المفتاحية: قاموس سيرفيداس، الألفاظ السلافية الدخيلة، التكامل الصرفي، اللغات السلافية.

الملخص تبحث المقالة في التكامل الصرفي في اللغة الليتوانية للأسماء السلافية الدخيلة في قاموس Promptuarium dictionum Polonicarum, Latinarum et Lituanicarum (1620) لِقسطنطيناس سيرفيداس، وكذلك في العلاقة بين نهايات الكلمات وجنسها في اللغات السلافية والسيقان الليتوانية التي أُدمجت فيها الألفاظ السلافية الدخيلة. وتحقيقًا لهذا الهدف، استُخرجت من القاموس جميع الكلمات ذات الأصل السلافي، واستُبعدت الهجن، وحُدِّدت سيقان الألفاظ السلافية الدخيلة ومعانيها. وبُحث عن مقابلات الألفاظ الدخيلة في قواميس اللغات السلافية للفترة المعنية، ومن خلال مقارنة البيانات اللغوية الليتوانية والسلافية، حُدِّدت أنماط إدماج الألفاظ السلافية الدخيلة في النظام الصرفي للغة الليتوانية في قاموس ك. سيرفيداس لعام 1620. الكلمات المفتاحية: قاموس سيرفيداس، الألفاظ السلافية الدخيلة، التكامل الصرفي، اللغات السلافية.

المقدمة رغم أن دراسة الألفاظ السلافية الدخيلة في اللغة الليتوانية بدأت في القرن التاسع عشر، فإن الأعمال اللاحقة أولت اهتمامًا كبيرًا بأصل الألفاظ السلافية الدخيلة وبإثبات مقابلات أصوات الألفاظ المستعارة في اللغة الليتوانية (Skardžius 1931؛ Būga 1958؛ Pokorny 1959؛ Fraenkel 1962؛ Palionis 1967؛ Urbutis 1992؛ 1993؛ Zinkevičius 2002؛ Smoczyński 2026)، أو بالمفردات المستعارة في الكتابات القديمة عمومًا (Lebedys 1977؛ Zinkevičius 1968؛ 1988؛ Siaurukienė 1987؛ Sabaliauskas 1990؛

حقوق الطبع والنشر © 2026 أنجيليكا سميتونيينه. نُشر بواسطة معهد اللغة الليتوانية. هذه مقالة متاحة بنظام الوصول المفتوح، وموزعة بموجب شروط رخصة المشاع الإبداعي نسب المصنف، التي تتيح استخدام المحتوى وتوزيعه وإعادة إنتاجه دون قيود في أي وسيط، شريطة نسبته إلى المؤلف الأصلي والمصدر. // Išleido Lietuvių kalbos institutas. Šis straipsnis yra atviros prieigos, platinamas pagal „Creative Commons“ priskyrimo licencijos sąlygas, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį. Received: / Gauta: 2025–05–14. Accepted: / Priimta: 2026–06–12.

1

Čepienė 2013؛ Vasiliauskienė 2022)، ما تزال عملية إدماج أسماء الأفعال السلافية في اللغة الليتوانية في قاموس ك. سيرفيد Promptuarium dictum Polonicarum, Latinarum et Lituanicarum (SPr) قليلة البحث. وبوجه عام، لا توجد أعمال كثيرة مكرسة للإدماج الصرفي للأسماء المستعارة (Valeckienė 1967؛ Laučiūtė 2007؛ Rudzinskas 2011a؛ 2011b؛ Smetonienė 2019؛ 2022). ولعل Božena Vojtkevič (2010) هي التي تناولت الإدماج الصرفي للسلافيات بأوسع صورة. وترى أنه يمكن، بالاستناد إلى اللغة المانحة، تفسير سبب دخول اللفظ المستعار في أحد الجذوع دون غيره، وتلخص هذه الفكرة في المخطط الآتي: السلافية -C ← السلافية -as (مذكر)؛ السلافية (البيلاروسية) -Č، (البولندية) -C ← السلافية -is، -ius (مذكر) (Vojtkevič 2010: 248).

تحتوي قواميس ك. سيرفيد، مقارنةً بسائر الكتابات الليتوانية في دوقية ليتوانيا الكبرى في القرنين XVI وXVII، على عدد كبير من «كلمات اللغة المحكية في ذلك العصر» (Pakalka 1997: 24)، إذ تتميز عن الكتابات الأخرى بموضوعها، ولذلك فهي مصدر بالغ القيمة لدراسة اللغة الليتوانية في القرن XVII. تهدف هذه المقالة إلى تحديد كيفية توزع أسماء السلافيات في SPr على جذوع اللغة الليتوانية. وتحقيقًا لهذا الهدف، استُخرجت من SPr جميع الكلمات ذات الجذر المستعار، وحُللت صرفيًا واشتقاقيًا للفصل بين السلافيات والهجائن؛ ثم صُنفت أسماء السلافيات بحسب الجذوع، بغية تحديد الأنماط التي تنعكس بها في SPr عملية إدماج السلافيات في النظام الصرفي للغة الليتوانية. وقد استُخرج من SPr إجمالًا 322 لفظًا سلافيًا اسميًا غير مكرر. وبُحث عن المقابلات المحتملة للسلافيات في معاجم اللغات السلافية من الفترة المناسبة. ويُقصد بالمقابلات الكلمات التي يمكن، من حيث الجذر والمعاني، أن تُعد مصادر محتملة للكلمات المستعارة. وللاختصار، تُورد بجانب الكلمات معانيها المستعملة في SPr فقط؛ ويُشار إلى إدراجها في LKŽ^ᵉ.

موضوع هذه المقالة هو السلافيات، ولذلك استُبعدت الكلمات الدولية والهجائن. ويتمثل الفرق الرئيسي بين السلافيات (أي الكلمات المستعارة الوافدة من اللغات السلافية المجاورة) والكلمات الدولية في مصدر الاقتراض: فمصدر الكلمات الدولية هو اللغة التي انتشرت الكلمة منها في لغات العالم، أما في حالة السلافيات فهي اللغة التي نُقلت الكلمة منها مباشرة. فعلى سبيل المثال، إذا دخلت كلمة ألمانية إلى اللغة الليتوانية عبر البولندية، عُدت بولونية لا جرمانية. أما الهجائن فتضم مورفيمات ليتوانية وأخرى مستعارة. والأسماء المستعارة المدمجة في اللغة الليتوانية ليست هجائن، لأن لاحقتها الإعرابية تؤدي وظيفة نحوية فحسب (Keinys 1984: 115). وعلاوة على ذلك، لا يتوافر شرط ضروري لظهور الهجين، أي الكلمة الأساس (المصدر نفسه: 114). ومع ذلك، توجد في SPr أيضًا هجائن كثيرة، وهي في الغالب كلمات ذات جذر مستعار ولكن لاحقة أصيلة، أو مركبات يكون أحد مكونيها من أصل أجنبي. ولم تُدرج في التحليل كلمات مثل abrūšelis 163، alvenykėlis 65، karalėlius 64، karaliūnas 64، karči̇amystė 52، lojęjas 163، lȯjikas 57، mašnapjovys 161 وما إلى ذلك.

جذوع السلافيات في SPr

لكي تُدمج الكلمات ذات الأصل الأجنبي في اللغة الليتوانية، لا بد من الاستبدال الصوتي فحسب، بل يجب أيضًا إدخال الأسماء المستعارة في نظام تصريف اللغة الليتوانية وإسنادها إلى جنس أو آخر. وتتوزع الأسماء السلافية في SPr على تسعة جذوع: ō، iō، iio، ā، iā، iu، u، ī، ē. ولم ترد في قاموس ك. سيرفيد سلافيات ذات الجذع الصامت، الذي لم يعد منتجًا اليوم.

جذع ō. ينتمي العدد الأكبر من السلافيات في SPr إلى جذع ō، وعددها 134: abrazas 102 «صورة (غالبًا للقديسين)» LKŽᵉ؛ abrūšas 154 «منشفة، منديل» LKŽᵉ؛ advernykas 109 «حارس الباب» LKŽᵉ؛ akrūtas 112 «سفينة، باخرة» LKŽᵉ؛ alubnykas 37 «بيت الحمام»؛ alvenykas 65 «وعاء يُستعمل لغسل اليدين (أو صب الماء عليها)» LKŽᵉ؛ anūkas 195 «حفيد» LKŽᵉ؛ aprašnykas 54 «تاجر»؛ artas 115 «عملة قديمة» LKŽᵉ؛ asetras 147 «سمك الحفش» LKŽᵉ؛ bajoras 168 «مالك أرض ذوو امتياز، غالبًا إقطاعي متوسط؛ شخص ذو أصل ذي امتياز، نبيل» LKŽᵉ؛ botagas 60 «أداة لسوق الحيوانات، سوط» LKŽᵉ؛ chvoldas 30 «ثنية»؛ čebatas 167 «حذاء طويل ذو ساق» LKŽᵉ؛ čeraunykas 40 «ساحر» LKŽᵉ؛ česnakas 18 «خضار نفّاذ الرائحة» LKŽᵉ؛ četvergas 19 «الخميس» LKŽᵉ؛ čiepas 178 «غصين أو فرع يُطعّم به نبات آخر، طُعم، تطعيم» LKŽᵉ؛ čiobras 16 «نبات عطري من الفصيلة الشفوية، ذو أزهار صغيرة» LKŽᵉ؛ funtas 32 «رطل» LKŽᵉ؛ furmonas 32 «سائق عربة، سائق»

2

LKŽė؛ grabas 182 «تابوت؛ قبر» LKŽė؛ grybas 40 «كائن ينبت عادةً ساقًا وقبعة، فطر» LKŽė؛ griekas 158 «خطيئة» LKŽė؛ gvaltas 40 «إكراه، قمع» LKŽė؛ herbas 32 «علامة مميزة للدولة أو المدينة أو الطبقة أو العائلة، تُصوَّر على الأعلام والعملات والأختام» LKŽė؛ heretikas 50 «مناصر الهرطقة، مهرطق» LKŽė؛ hetmanas 32 «القائد الأعلى للجيش في الدولة الليتوانية-البولندية (القرنان XVI–XVIII)» LKŽė؛ jermėkas 35 «ثوب نسائي سفلي» LKŽė؛ jubileušas 81 «يوبيل» LKŽė؛ kalpokas 59 «نوع من القبعات اللبادية» LKŽė؛ kamarnykas 59 «المشرف الأعلى على بلاط الدوق؛ جابي العُشر؛ موظف رفيع عمومًا» LKŽė؛ kapeniėkas 60 «نوع من الثياب الخارجية» LKŽė؛ kaptonas 50 «سترة شتوية، سترة مبطنة» LKŽė؛ karosas 51 «سمكة عظمية من فصيلة الشبوطيات (Cyprinidae)، ذات مثانة هوائية، كركي أو كريكي» LKŽė؛ kauras 51 «حصير، غطاء، سجادة» LKŽė؛ kazokas 62 «فارس خفيف التسليح» LKŽė؛ kažemiekas 33 «دباغ جلود، عامل جلود» LKŽė؛ kilepas 17 «سلاح قديم: فأس صغيرة ومطرقة على مقبض طويل» LKŽė؛ kilupas 54 «أداة»؛ klumkas 181 «حزمة، حمل، كومة» LKŽė؛ kolytynkas 50 «صانع أو بائع المحافظ القديمة» LKŽė؛ koplūnas 51 «ديك مخصي» LKŽė، إلخ.

عند اقتباس اللفظ من اللغات السلافية وإدخاله في النظام الليتواني، يُحافَظ عادةً على جنسه (Voitkevič 2010: 248). وتنتمي مقابلات معظم السلافيات في SPr ذات الجذع ǫ في اللغات المانحة أيضًا إلى الجنس المذكر، فضلًا عن أن لها نهاية صلبة، مثل grabas (< الروسية القديمة. гробъ 1. «حفرة؛ موضع الدفن، قبر»؛ 2. «تابوت، ضريح» (SRJA IV 137)؛ الروثينية гробъ 1. «قبو قبري، ضريح، حفرة»؛ 2. «تل قبري، قبر»؛ 3. «تابوت» (HSBM VII 164)؛ البولندية grob «المكان الذي يُدفن فيه الميت، قبر، شاهد قبر، تابوت حجري، ضريح» (SPol VIII 119))؛ levas 72 (< الروسية القديمة. левъ، львъ «أسد» (SRJA VIII 183)؛ الروثينية леѵъ «أسد» (HSBM XVI 316)؛ البولندية lew «حيوانيًا: Felis leo» (SPol XII 162))؛ majestotas 76 (< الروسية القديمة. маестатъ «العظمة، الجلالة» (SRJA IX 7)؛ الروثينية маестать «العظمة، الجلال؛ المجد، التمجيد» (HSBM XVII 216)؛ البولندية majestat «كرامة السلطة» (SPol XIII 34))؛ svietas 177 (< الروسية القديمة. свѣтъ «الأرض، الكون، جميع البلاد؛ العالم، الخليقة» (SRJA XXIII 134)؛ الروثينية светъ، свѣтъ «الكرة الأرضية؛ الأرض بكل ما يوجد عليها» (HSBM XXXI 113)؛ البولندية świat «الأرض بوصفها مكان إقامة الناس بكل ما يوجد عليها، وكذلك الكون المحيط بها» (SS IX 48))؛ sūdas 162 (< الروسية القديمة. судь «إدانة، حكم» (MSDJA III 603)؛ الروثينية судъ «قرار المحكمة، حكم» (HSBM XXXIII 51، وأمثلة أخرى)، إلخ.

خلافًا لليتوانية، حافظت اللغات السلافية حتى اليوم على الجنس المحايد، ولذلك إذا اقتُبس اسم من هذا الجنس فإنه يأخذ اليوم نهايات المؤنث ذات الجذع ą، على الأرجح بسبب التقارب الصوتي بين الحركتين o وa (Gird­enis 2001: 385). ومع ذلك، كانت اللغة الليتوانية، قبل قانون ليسكين، أي في القرنين XIII–XIV، تملك أيضًا جنسًا محايدًا، وفقط بعد تحقق هذا القانون انتقلت أسماء الجنس المحايد في اللغات السلافية التي اقتُبست قبله، مع الموروثات الليتوانية، إلى الجنس المذكر ودخلت في تصريف الجذع ǫ (المصدر نفسه: 385). ويوجد في SPr عدد لا بأس به من هذه الأسماء التي تنتمي إلى جذع ǫ، بينما تكون مقابلاتها في اللغات السلافية محايدة الجنس. وقد اقتُبست هذه السلافيات من اللغات السلافية الشرقية: blūdas 81 «وعاء؛ الكمية التي يتسع لها» LKŽė (< الروسية القديمة. блюдо «طبق» (SRJA I 247)؛ الروثينية блюдо «صحن» (HSBM II 74))؛ čerėslas 183 «حزمة، حزام للنقود، محفظة» LKŽė (< الروسية القديمة. чересла (جمع) «الخاصرة» (MSDJA III 1501)؛ الروثينية чересло «حزام جلدي للنقود وللأشياء الثمينة الأخرى» (HSBM XXXVI 36))؛ kodlyas 50 «راتنج أصفر عطري يُستعمل عادةً كبخور في الطقوس الكنسية» LKŽė (< الروسية القديمة. кадило «مادة عطرة، بخور، لبان مشتعل» (SRJA VII 12)؛ الروثينية кадило «مادة عطرة للتبخير أثناء العبادة» (HSBM XIV 216))؛ krapylas 65 «مكنسة صغيرة للرش، مرشّة» LKŽė (< الروثينية кропило «مرشّة» (HSBM XVI 172))؛ rętnas 10 «بقعة، علامة» LKŽė (< الروسية القديمة. пятно «بقعة» (SRJA XXI 98)؛ الروثينية пятно، петно، пятмо «علامة، سمة» (HSBM XXIX 418))؛ remeslas 161 «حرفة» LKŽė (< الروسية القديمة. ремесло «فن، مهارة، حرفة» (SRJA XXII 143)؛ الروثينية ремесло «مهنة، حرفة» (HSBM XXX 69))؛ viedras 192 «دلو» LKŽė (< الروسية القديمة. ведро «دلو» (SRJA II 49)؛ الروثينية вядро «دلو» (HSBM III 61))؛ vynas 194 «مشروب كحولي مصنوع من العنب،

3

«عصائر فواكه مختلفة» LKŽe (< الروسية القديمة вино ‘вино’ (SRJA II 182)؛ الروثينية вино ‘вино’ (HSBM III 281)).

يوجد في SPr أيضًا اقتراضات من طبقة أقدم، دخلت إلى اللغة الليتوانية قبل اختفاء حركات الاختزال في اللغات السلافية: asilas 115 «حيوان داجن شبيه بالحصان» LKŽe (< الروسية القديمة осель، осьль ‘осёл’ (SRJA XIII 84)؛ pulkas 15 «وحدة عسكرية» LKŽe (< الروسية القديمة пълкъ، полк ‘وحدة عسكرية، فوج’ (SRJA XVI 220)).

من بين الأسماء السلافية في SPr ذات الجذع ǫ، يبرز blekai 31 «الأحشاء، الأمعاء؛ طعام مصنوع منها» LKŽe وč́erai «السحر» LKŽe. ومقابلات الأخير في اللغات السلافية أسماء جمع، أو أنها تُستعمل عادةً بصيغة الجمع فقط: الروسية القديمة чары (تُستعمل دائمًا في الجمع) ‘السحر، الشعوذة’ (MSDJA III 1474)، والروثينية чары، чapu ‘السحر، الشعوذة، السحر الأسود’ (HSBM XXXVI 279)، والبولندية czar، czary ‘ظاهرة خارقة للطبيعة ذات طابع شيطاني؛ الطقوس السحرية، فنون السحر، العرافة’ (يشير القاموس إلى أن تسجيلًا واحدًا فقط من أصل 148 جاء بصيغة المفرد) (SPol IV 6). ويورد LKŽe هذا الاسم أيضًا بوصفه اسم جمع. أما بالنسبة إلى الاسم السلافي blekas، فعلى الرغم من الإشارة إلى استعمال المفرد في قاموس فريدريش كورشات، يورد LKŽe إحالة إلى صيغة الجمع الأكثر شيوعًا blekai. وهذا اقتراض من البولندية، التي تقابله فيها الصيغة البولندية flak ‘أمعاء، أحشاء، معدة الحيوانات المجترة، نوع رديء من اللحم، قطعة لحم’ (SPol VII 77)؛ ولهذا الاسم في البولندية صيغة مفرد وجمع، وإن كانت صيغة الجمع، مرة أخرى، أكثر شيوعًا. وهكذا فإن اقتراضات SPr المنحدرة من أسماء سلافية تُستعمل غالبًا بصيغة الجمع، تَرِد هي أيضًا بوصفها أسماء جمع.

جذع ā. 79 منسوبة إلى جذع ā في SPr الألفاظ السلافية التالية: abyda 150 «ضرر، إساءة، إهانة» LKŽe؛ afiera 100 «قربان» LKŽe؛ akvata 104 «رغبة، انجذاب» LKŽe؛ alyva 113 «شجرة المناطق الدافئة وثمرتها» LKŽe؛ arielka 37 «فودكا» LKŽe؛ artauga 178 «عملة قديمة من هذا النوع، شلن» LKŽe؛ būda 67 «خيمة، مأوى، كوخ (للحارس أو الراعي أو غيرهما)» LKŽe؛ čėra 17 «كأس» LKŽe؛ dėka 29 «شكر، امتنان» LKŽe؛ dieška 30 «برميل، حوض» LKŽe؛ farba 31 «صبغ، لون» LKŽe؛ farbatka 31 «دانتيل»؛ fijo­lka 31 «شقائق النعمان، زهرة» LKŽe؛ galka 33 «كرة صغيرة، كتلة صغيرة» LKŽe؛ gromata 73 «رسالة؛ كتابة، وثيقة» LKŽe؛ juka 48 «حساء مطبوخ من دم الطيور أو الحيوانات» LKŽe؛ jupa 176 «ثوب نسائي خارجي طويل ذو أكمام يُلبس من الرأس (وكان قديمًا يُلبس أيضًا من الرجال)؛ فستان» LKŽe؛ kalėda 59 «هدية عيد الميلاد» LKŽe؛ kamara 59 «غرفة في بيت الفلاح أو مخزن الحبوب لوضع المنتجات والأشياء المختلفة، مخزن، مستودع» LKŽe؛ karčiama 51 «حانة» LKŽe؛ karūna 11 «زينة معدنية للرأس؛ رمز سلطة الملوك؛ إكليل» LKŽe؛ kleka 55؛ klėtka 55 «قفص، قفص صغير» LKŽe؛ kolyta 50 «محفظة قديمة؛ كيس تبغ» LKŽe؛ kotauka 52 «معول»؛ krota 63 «قفص صغير» LKŽe؛ kurapka 68 «طائر بري من فصيلة الدجاجيات، دجاجة برية، حجل» LKŽe؛ kurva 68 «امرأة فاجرة، عاهرة» LKŽe؛ kvarma 31 «شكل، نموذج، مثال يُعمل الشيء وفقًا له» LKŽe، إلخ.

ومن بين الألفاظ السلافية في SPr ذات جذع ā، كما هي الحال بين ألفاظ جذع ǫ، ما يرجع إلى أسماء سلافية محايدة: futra 32 «فرو» LKŽe (< الروثينية футро ‘جلد حيوان الفراء المُعالج، وكذلك عدة جلود من هذا النوع مخيطة معًا’ (HSBM XXXVI 42)؛ البولندية futro ‘جلد حيواني مُعالج ذو شعر، قطعة فرو، وكذلك لباس مبطن بالفرو’ (SPol VII 159))؛ pekla 121 «جحيم» LKŽe (< الروسية القديمة пекло (SRJA XIV 186)؛ الروثينية пекло ‘جحيم’ (HSBM XXIV 66)؛ البولندية piekło ‘في الديانات المتساوية: مكان إقامة الموتى أو أرواحهم’ (SPol XXIV 57))؛ stadala 38 «نُزل للمسافرين مع مأوى لإيواء الخيول» LKŽe (< الروسية القديمة стодола ‘بيدر مسقوف، حظيرة’ (SRJA XXVIII 72)؛ الروثينية стодола ‘فناء للمسافرين مع حانة’ (HSBM XXXII 399)؛ البولندية stodola ‘مبنى في مزرعة ريفية يُستعمل لتخزين الحبوب غير المدروسة والقش’ (SS VIII 446)). وقد اقتُبست هذه الألفاظ إلى الليتوانية بعد قانون ليسكين، ولذلك تنتمي إلى جذع ā لا إلى جذع ǫ.

لا ينتمي إلى ساق ā في SPr أسماءُ الأجناس المؤنثة فحسب، بل ينتمي إليها أيضًا عددٌ من الألفاظ المذكرة، وغالبًا ما تكون من الجنس المشترك. فالاقتراض السلافي sirata 165 «يتيم» في LKŽe هو من الجنس المشترك في الليتوانية، وكذلك مقابلاته في اللغات السلافية: الروسية القديمة сирота ‘ребенек, подросток, оставшийся без одного или обоих

4

rod it e l i ų’ (SRJA XXIV 156)؛ والروسينية сипота ‘сірата’ (HSBM XXXI 271)؛ والبولندية sirota ‘dziecko, które utraciło obydwoje rodziców lub jedno z nich’ (SS VIII 191). أما الاسم vaivada 95 «موظف الحاكم المحلي، حاكم منطقة معينة من البلاد» في LKŽe فهو مذكر، شأنه شأن مقابلاته في اللغات المانحة: الروسية القديمة воевода ‘лицо, представляющее высшую власть на местах’ (SRJA II 261)؛ والروسينية воевода ‘начальник города і градской акругі’ (HSBM IV 85)؛ والبولندية wojewoda ‘początkowo urzędnik nadworny, dowódca wojska w zastępstwie panującego, z czasem wysoki urzędnik ziemski’ (SS X 279)). وكما يتضح، يُلتزم بمبدأ أن جنس الأسماء لا يتغير عند انتقالها من اللغات السلافية إلى الليتوانية. غير أن إحدى كلمات SPr لا تتوافق مع النظام: čerevyka 182 «حذاء» في LKŽe. وقد وردت في SPr مرة واحدة فقط؛ أما في معجم K. Sirvydas اللاحق فثمة اقتراض مذكر هو čeverykas SD 448. وفي اللغات السلافية الشرقية التي انتقل منها هذا الاقتراض، فإن المقابلات مذكّرة: الروسية القديمة черевик ‘башмак, сапогъ’ (MSDJA III 1500)؛ والروسينية черевик ‘чapaвік’ (HSBM XXXVI 343). ولذلك ينبغي أن يكون الاقتراض المنتظم مذكرًا: čerevykas.

ساق iu. تنتمي إلى هذه الساق أسماءٌ أقل قليلًا من أسماء الاقتراضات السلافية في SPr المنتمية إلى ساق ā، وعددها 50. وهي ألفاظ مذكرة تنتهي بـ -ius أو باللاحقة -us بعد الصامت j: aliejus 113 «الدهون النباتية» LKŽe؛ bardišius 41 «فأس ذو مقبض طويل (سلاح حربي)» LKŽe؛ brylius 51 «قبعة» LKŽe؛ cielius 10 «هدف» LKŽe؛ ciesorius 10 «ملك، إمبراطور» LKŽe؛ čebatorius 177 «إسكافي، صانع أحذية» LKŽe؛ čepčius 17 «غطاء رأس كانت النساء المتزوجات يرتدينه قديمًا» LKŽe؛ činšius 18 «ضريبة تُدفع لمالك الأرض مقابل حيازة الأرض» LKŽe؛ čyščius 18 «المطهر»؛ driaučius 60 «رمح، رأس الرمح» LKŽe؛ drukorius 26 «عامل في المطبعة، طباع» LKŽe؛ dvarčius 31 «ضيعة صغيرة» LKŽe؛ falsierius 30 «مزور، مخادع»؛ falsius 30 «عيب، نقص، تزوير» LKŽe؛ gojus 34 «بستان صغير جميل، حرج» LKŽe؛ kaganijus 50 «قدر»؛ katlerius 57 «صانع القدور أو مصلحها أو بائعها» LKŽe؛ kavalierius 52 «رجل غير متزوج؛ رجل يتودد إلى فتاة» LKŽe؛ kytrius 13 «شخص ماكر، ذكي» LKŽe؛ kleštarius 55 «دير» LKŽe؛ kukorius 67 «طباخ» LKŽe؛ kušn i erius 68 «دبّاغ الفراء» LKŽe؛ liktarius 177 «شمعدان»؛ moliarius 76 «فنان»؛ mečius 79 «سيف» LKŽe؛ mincorius 81 «ضارب النقود» LKŽe؛ morčius 77 «شهر مارس» LKŽe؛ mūror ius 84 «بنّاء» LKŽe؛ nepr i etelius 107 «غير صديق، عدو؛ وغد» LKŽe؛ pakajus 95 «سلام، سكينة» LKŽe، إلخ.

جميع أسماء هذه الساق مذكرة، ولم يحدث غالبًا تغيير في الجنس عند الاقتراض. ومن خصائص ساق iu أن مقابلات الاقتراضات السلافية المنتمية إليها في اللغات الروسية القديمة والروسينية والبولندية لها نهاية صفرية (مثلًا: pakajus 130 «غرفة مجهزة جيدًا» LKŽe (< الروسية القديمة pokой ‘комната, помещение’ (SRJA XVI 164)؛ والروسينية покой, покою ‘комната’ (SSM II 178)؛ والبولندية pokoj ‘miejsce odosobnienia, ustronie’ (SPol XXVI 321))، أو صامت لين (مثلًا: karalius 64 «لقب الحاكم أو الملك في بعض البلدان؛ الشخص الذي يحمل هذا اللقب» LKŽe (< الروسية القديمة король ‘король’ (SRJA VII 338)؛ والروسينية король ‘кароль, манарх’ (HSBM XVI 21))، أو ž أو š أو č أو r (مثلًا: retežius 70 «سلسلة، قيود» LKŽe (< الروسية القديمة ретьязь ‘цепь, ожерелье’ (SRJA XXII 149)؛ والروسينية ретьязь, ретежь ‘ланцуг’ (HSBM XXX 82))؛ mečius 79 «سيف» LKŽe (< الروسية القديمة мечь ‘холодное рубящее и колющее оружие’ (SRJA IX 136)؛ والروسينية мечь ‘меч’ (HSBM XVIII 22)؛ والبولندية miecz ‘broń sieczna’ (SPol XIII 404))؛ altorius 113 «مذبح؛ طاولة معينة في الكنيسة تُقام عليها الشعائر» LKŽe (< الروسية القديمة алтарь, олтарь ‘жертвенныйник’ (SRJA I 31)؛ والروسينية алтарь, олтарь, олтарь ‘altar’ (HSBM I 103)؛ والبولندية ołtarz ‘miejsce składania ofiar bóstwu’ (SPol XXI 327)). وفي اللغة السلافية القديمة كانت ž وš وč وc وr لينة في الأصل، وبدأت تشتدّ في القرن XIV (JAM 2005: 44)، ولذلك دخلت الكلمات التي انتقلت إلى الليتوانية قبل اشتدادها في ساق iu.

تُستثنى من هذه المجموعة من الكلمات pečius 121 «موقد لتدفئة الغرفة، وطهي الطعام وخبزه، وفرن خبز» LKŽe، لأن مقابلاته في اللغات السلافية الشرقية مؤنثة (الروسية القديمة печь ‘منشأة لتدفئة الغرفة وإعداد الطعام’ (SRJA XV 41)؛ الروثينية печь، печь ‘منشأة مبنية من الطوب يُشعل فيها النار لتدفئة الغرفة وإعداد الطعام’ (HSBM XXIV 291))، أما في البولندية فهي مذكرة (البولندية piec ‘جهاز

5

مبنية من مادة غير قابلة للاحتراق، تُكتسب فيها درجة حرارة عالية» (SPol XXIV 30)).

ساق į̄a. 38 اقتراضًا لها ساق į̄a: adverija 128 «قائمتي الباب» LKŽe؛ asilyčia 115 «أنثى الحمار» LKŽe؛ atkonýčia 181 «زينة الرأس، الشريط» LKŽe؛ bažnyčia 61 «بيت العبادة (عادةً لدى الكاثوليك والبروتستانت)» LKŽe؛ čerpyčia 50 «بلاطة لبناء الموقد، بلاطة خزفية» LKŽe؛ delija 20 «معطف قديم»؛ dronyčia 25 «لوح رقيق، لوح رقيق لتغطية السقف، لوح خشبي» LKŽe؛ dūšia 27 «في الميثولوجيا والدين والفلسفة: مبدأ الإنسان غير المادي والخالد، القائم مستقلًا عن الجسد، الروح؛ النفس» LKŽe؛ grūšia 40 «شجرة الكمثرى» LKŽe؛ herezija 50 «تعليم ديني تعدّه الديانة السائدة خاطئًا، بدعة» LKŽe؛ karbija 11 «سلة من هذا النوع ذات غطاء لملء شيء بها» LKŽe؛ kodvlynčia 50 «وعاء تُحرق فيه البخور، مبخرة» LKŽe؛ koplyčia 51 «كنيسة صغيرة؛ جزء منفصل من كنيسة كبيرة أو مبنى آخر يمكن إقامة الشعائر فيه» LKŽe؛ kuknia 67 «مطبخ» LKŽe؛ leternia 71 «فانوس»؛ malmazija 76 «نوع من النبيذ»؛ melnyčia 82 «مطحنة» LKŽe؛ mišiа 83 «القداس» LKŽe، إلخ.

تكاد جميع الأسماء ذات ساق į̄a تكون مؤنثة، ولها في اللغات السلافية المناظرة نهايات -a بعد نهاية ساق لينة (وتُكتب في اللغات السلافية الشرقية -я، وفي البولندية -ia)، مثل drukarnia 26 «مطبعة» LKŽe (< الروسية القديمة друкарня «типография» (SRJA IV 365)؛ الروثينية друкарня «drukarnė» (HSBM IX 86)؛ البولندية drukarnia «miеjsce, warsztat, gdzie się drukuje książki, druki» (SPol VI 83))، nedėlia 93 «أسبوع، يوم الأحد» LKŽe (< الروسية القديمة недѣля «воскресенье» (SRJA XI 74)؛ الروثينية неделя «нядзеля» (HSBM XX 67)؛ البولندية niedziela «ostatni, świąteczny dzień tygodnia» (SPol XVI 263))، skomia 175 «مائدة قديمة، منضدة» LKŽe (< الروثينية скамья «ława, łayka» (HSBM XXXI 293))، skrynia 60 «صندوق خشبي معين ذو غطاء وأرجل، مزخرف، لحفظ شيء ما (عادةً الملابس أو جهاز العروس)» LKŽe (< الروثينية скрыня، скрыня «скрыня, kufar» (HSBM XXXI 388)؛ البولندية skrzynia «paka drewniana z wiekiem, kufer służący do przechowywania ubrania, pościeli, etc.» (SS VIII 261))، إلخ. واسم واحد فقط من هذه الأسماء مذكر، وهو sudžia «قاضٍ» LKŽe (< الروسية القديمة судья، судия «тот, кто оценивает кого-л., что-л., судит о ком-л, чем-л» (SRJA XXVIII 264)؛ الروثينية судия، судиа، судія، судія، судья «суддя» (SSM II 398). وقد أدت النهاية -я في اللغة السلافية الشرقية المناظرة إلى دخول هذا الاسم في الساق į̄a القريبة صوتيًا في الليتوانية؛ كما أن مقابل هذا الاقتراض في اللغات السلافية مذكر أيضًا. أما الأسماء السلافية الأخرى، وهي مصادر محتملة للاقتراضات، ذات النهايات اللينة، فقد حافظت كذلك على جنسها واندمجت في الساق į̄a بوصفها ألفاظًا سلافية مؤنثة.

تُستعمل عدة أسماء ذات ساق į̄a في SPr بصيغة الجمع: gačios 30 «السراويل»؛ liesvyčios 25 «السلالم». ومقابلات الاسم الأول في اللغات السلافية تُستعمل عادةً أيضًا في صيغة الجمع فقط: الروثينية кгачи «штаньı, нагавицы» (HSBM XV 33)؛ البولندية gacie «dolna część stroju mężczyzny, spodnie» (SPol VII 163). ومع ذلك، فإن الاسم liesvyčios، استنادًا إلى اللغات المانحة، كان يمكن أن يُستعمل في المفرد أيضًا: الروسية القديمة лѣствица «лестница» (SRJA VIII 211)؛ الروثينية лесвица «драбіны» (HSBM XVI 358).

ساق i. يبلغ عدد الأسماء المقترضة ذات هذه الساق 10: čėstis 84 «الشرف، الاحترام» LKŽe؛ donis 18 «الجزية» LKŽe؛ dvarionis 28 «عامل القصر، خادمه، من أهل القصر» LKŽe؛ liūbasis 74 «الحب»؛ mostis 77 «كتلة دوائية لينة ممزوجة بالدهون، تُستعمل للعلاج، مرهم» LKŽe؛ pečėtis 121 «أداة لختم علامة؛ الأثر أو العلامة المطبوعة بهذه الأداة؛ الختم» LKŽe؛ pomėtis 118 «الذاكرة» LKŽe؛ skoteris 102 «مفرش المائدة» LKŽe؛ smertis 170 «الموت» LKŽe؛ spaviedis 172 «الاعتراف» LKŽe.

هذا الساق غير منتج اليوم، وتنتمي إليه أساسًا أسماء مؤنثة، كما في SPr. وتوجد أسماء مذكرة ذات ساق i في اللغة المعاصرة أيضًا (مثل geluonis، dantis، إلخ)، غير أن لفظًا سلافيًا واحدًا في SPr هو من هذا النوع، وهو dvarionis. ويتضح انتماء هذا الاسم إلى هذه الساق من أشكاله الموثقة في الكتابات القديمة: dvaronies BPII 476 (LKŽe). ويُعتقد أن اللغة الليتوانية اقتبست أولًا جمع الكلمة dvarionys (قارن الروسية القديمة дворянинъ «лицо, находящееся на службе при дворе князя» (SRJA IV 194))، ثم نشأ المفرد dvarionis على أساسه (Smoczyński 2026: 388).

6

أما الاقتراضات السلافية الباقية فهي مؤنثة، وقد حافظت على هذا الجنس دون تغيير قياسًا إلى نظائرها في اللغات المانحة. وللمصادر السلافية لجميع هذه الاقتراضات صوامت لينة في النهاية، مثل čėstis (< الروثينية честь «честь, почет, уважение» (MDSUM II 480)؛ البولندية cześć «uszanowanie, poważanie, uznanie; podziw; honor» (SPol IV 150))، donis (< الروسية القديمة дань «то, что отдано кому-л.» (SRJA IV 170)؛ الروثينية дань «тое, што аддадзена каму-н.» (HSBM VII 242)؛ البولندية dań «świadczenie w naturze lub pieniężne, danina, podatek, czynsz» (SPol IV 490))، smertis (< الروثينية смерть «смерць; спыненне існавання чалавека ці жывёліны» (HSBM XXXI 483)؛ البولندية śmierć «skończenie, utrata życia, zgon, wyjątkowo pozbawienie kogoś życia» (SS IX 24))، spaviedis (< الروثينية споведь «споведь» (HSBM XXXII 163)؛ البولندية spowiedź «wyznanie grzechów przed kapłanem w celu uzyskania rozgrzeszenia» (SS VIII 359)).

ساق ē. وهذا ساق آخر غير منتج نسبيًا من الاقتراضات في SPr، إذ يبلغ عدد الأسماء المنتمية إليه 6: kaniukšnė 175 «إسطبل» LKŽ؛ kižė 10 «كوخ قديم، بيت صغير، وكر» LKŽ؛ maliaʋonė 76 «الرسم» LKŽ؛ mincė 81 «عملة» LKŽ؛ prababė 129 «الجدة الكبرى»؛ ragažė 77 «سلة منسوجة؛ كمية تتسع لها هذه السلة» LKŽ.

هذه المجموعة القليلة من الكلمات غير متجانسة إلى حد كبير: فعلى الرغم من أن معظم مقابلات الاقتراضات السلافية مؤنثة، فإن نهاياتها مختلفة. فمثلًا، لمقابلات الاسم kaniukšnė (< الروسية القديمة конюшня «конюшня, строение, где держат лошадей» (SRJA VII 291)؛ الروثينية канюшня «канюшня» (HSBM XV 291)) النهاية -ia، أما kižė وmincė (< الروسية القديمة хижа، хиза «хижина, дом» (MSDJА III 1368)؛ الروثينية хижа «хаціна» (HSBM XXXVI 73)؛ البولندية minca «moneta, pieniądz bity» (SPol XIV 272)) فنهايتهما -a، ولذلك كان يمكن إدماج هذين الاقتراضين السلافيين في الساقين ia وā. ومصدر أحد الأسماء من الجنس المحايد، وهو maliaʋonė (< الروثينية малеванье، малевание «дзеянне па дзеясл. малевати» (HSBM XVII 234)؛ البولندية malowanie «nazwa czynności od malować» (SPol XIII 60)).

السوق الأخرى. أما السُوق الباقية التي تنتمي إليها الأسماء السلافية في SPr فهي قليلة جدًا. وينتمي لفظان إلى الساق į: kisielis 54 «عصيدة سائلة (طعام) من دقيق الشوفان المخمّر أو عصير التوت مع النشاء» LKŽ؛ kriaučias 63 «خياط» LKŽ. وتنتمي ثلاثة أسماء إلى الساق į: čemerys 14 «نبات سام وطبي من فصيلة الزنبقيات، خربق» LKŽ؛ grašis 39 «نقود صغيرة، نصف كوبيك؛ نقود ذات قيمة مختلفة في عصور مختلفة؛ عملة» LKŽ، maneliai 77 «أساور تُلبس حول الساعد»، أما ساق u فلا ينتمي إليها إلا اسم واحد، turgus 180.

يبدو الاسمان kisielias وkriaučias غير مألوفين من منظور اليوم. فكلاهما يُدمج عادةً في الساق iu، أي بصيغتي kisielius وkriaučius. وفي قاموس K. Sirvydas اللاحق أُسقط kisielias ولم تُقدَّم إلا صيغة الساق iu، kisielius SD 103 (أما kriaučias / kriaučius فلا يرد إطلاقًا). ولا يُعرف سبب اختيار ساق iǫ لهذين الاسمين في SPr، إذ إن الساقين iu وō، بالنظر إلى النظائر في اللغات السلافية (الروسية القديمة кусель «кушанье, приготовляемое из муки на воде или ягодном соке, кисель» (SRJA VII 137)؛ الروثينية кусель «кіслая страва з мукі, кісель» (HSBM XV 93)؛ البولندية kisiel «potrawa z mąki rozczynionej wodą i poddanej fermentacji» (SPol X 330)؛ الروسية القديمة краѳецъ «портной» (SRJA VII 402)؛ الروثينية кравець «спецыяліст па шыццю адзення» (HSBM XVI 80)؛ البولندية krawiec «rzemieślnik szyjący odzież» (SPol XI 134)) أكثر انتظامًا من الناحية النظامية.

يَرِد الاسم maneliai في SPr بصيغة الجمع، مع أن LKŽ يورد أيضًا manelė وmanelis. وتُظهر معطيات اللغات السلافية (الروسية القديمة манелы «украшение, род браслета, надевавшегося поверх рукава (зарукавье, запястье)» (SRJA IX 27)؛ الروثينية манеля، манела، манелле «брана́лет; маністы» (HSBM XVII 93)؛ البولندية manella «drogocenna ozdoba noszona na ramieniu, bransoleta, naramiеnnik» (SPol XIII 143)) أن الاسم، على نحو أدق، كان ينبغي أن يُقتبس بوصفه manelia أو manelė مؤنثًا (بسبب اللام اللينة). وهكذا، بخلاف حالتي الاسمين kisielias وkriaučias وč​emerys وgrašis، حدث في هذه الحالة أيضًا تغيير في الجنس.

7

الاستنتاجات

يضم SPr أسماءً سلافيةً تنتمي إلى الجذوع ō (abrazas، abrūzas، advernykas، akrūtas، alubnykas، إلخ)، وiō (kisielias، kriaušias)، وiō (čemer ys، grašis، maneliai)، وā (abyda، afiera، akvata، alyva، arielka، إلخ)، و iā (adverija، asilyčia، atkon yčia، bažnyčia، čerpyčia، إلخ)، وiu (aliejus، altorius، bardišius، brylius، cielius، إلخ)، وu (turgus)، وi (čestis، donis، dvarionis، liūbastis، mostis، إلخ)، وē (kaniukšnė، kižė، maliavonė، mincė، prababė، إلخ). ولا يشهد هذا المصدر على أي ألفاظ سلافية ذات جذع صامتي.

أكثر الجذوع وفرة هو ō، إذ ينتمي إليه 41,6٪ من أسماء الألفاظ السلافية في SPr التي عُثر عليها. كما أن جذوع ā وiu و iā وفيرة نسبيًا؛ إذ تنتمي إليها على التوالي 24,5٪ و15,5٪ و11,8٪ من جميع الكلمات المنتقاة. وتشكل الألفاظ السلافية ذات الجذع i نسبة 3,1٪، في حين تشكل ذات الجذع ē نسبة 1,7٪ من الألفاظ السلافية المدروسة. أما الجذوع المتبقية فقليلة التمثيل للغاية، ولا تشكل إلا جزءًا ضئيلًا من جميع أسماء الألفاظ السلافية الموجودة في SPr.

وبالنظر إلى مقابلات الألفاظ السلافية في اللغات المانحة، تظهر في SPr، في بعض الحالات، منظومة واضحة تحدد إلى نموذج أي جذع يندرج اللفظ المقترض:

• إذا كانت المقابلات في اللغات السلافية مذكرةً وتنتهي بصامت صلب، يُدمج اللفظ المقترض في الليتوانية ضمن الجذع ō؛

• أسماء الجنس المحايد في اللغات السلافية التي تنتهي بـ –o تنتمي في الليتوانية إما إلى الجذع ō (الألفاظ المقترضة الأقدم من طبقة klodas)، أو إلى الجذع ā؛

• تُدمج الكلمات المؤنثة والمذكرة (وغالبًا ما تكون من الجنس المشترك) التي تنتهي في اللغات السلافية بـ –a في الليتوانية ضمن الجذع ā؛

• تُدمج أسماء الجنس المذكر ذات النهاية الصفرية في اللغات السلافية؛ والكلمات المذكرة التي تنتهي في اللغات السلافية بصامت لين (غالبًا l)؛ وأسماء الجنس المذكر التي لها في اللغات السلافية الشرقية ž وš وč وc وr لينة تاريخيًا، بينما أصبحت في البولندية صلبة، في الليتوانية ضمن الجذع iu؛

• تُدمج الأسماء التي تنتهي في اللغات السلافية الشرقية بـ –я وفي البولندية بـ –ia في الليتوانية ضمن الجذع iā؛

• تُدمج الأسماء التي تنتهي في اللغات السلافية بالصوامت اللينة t وn وd في SPr ضمن الجذع i.

تُدمج الألفاظ السلافية الاسمية في SPr ضمن الجذوع المتبقية بطرائق مختلفة، ولا يمكن، استنادًا إلى هذا المصدر وحده، ملاحظة منظومة متجانسة.

وكما هو معتاد، تكون الألفاظ السلافية في SPr غالبًا من الجنس نفسه الذي ينتمي إليه مصدرها في اللغات المانحة؛ أي إن الكلمة المذكرة في اللغات السلافية تُدمج في الليتوانية بوصفها لفظًا مقترضًا مذكرًا. ولا توجد إلا حالات قليلة جدًا من التغيرات في الجنس المميزة لـ SPr وحده (čerevyka، maneliai). كما يُراعى في SPr تطابق العدد؛ فالألفاظ المقترضة المشتقة من أسماء سلافية تُستعمل غالبًا في صيغة الجمع تُقدَّم أيضًا بصيغة الجمع (blekai، čėrai، gačios). وينبغي دمج بعض الأسماء (liesuvyčios، maneliai) لا بصيغة الجمع.

المراجع والمصادر

Būga Kazimieras 1958: Rinktiniai raštai [مختارات من الكتابات] 1، Vilnius: دار نشر الأدبيات السياسية والعلمية الحكومية.

Čepienė Nijolė 2013: «الاقتراضات المعجمية في Dictionarium trium linguarum لقسطنطيناس سيرفيداس» [Lexical Borrowings in Konstantinas Sirvydas’ “Dictionarium trium linguarum”]. – Leksikografija ir leksikologija 3: Konstantino Sirvydo darbai ir jo epocha، تحرير Z. Šimėnaitė، Vilnius: معهد اللغة الليتوانية، 157–188.

Fraenkel Ernst 1962: Litauisches etymologisches wörterbuch [المعجم الاشتقاقي الليتواني]، Heidelberg: Winter.

غيردينيس ألكساس 2001: أعمال علم اللغة [أعمال لغوية] 3، فيلنيوس: معهد نشر العلوم والموسوعات.

8

HSBM I: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 1، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Navuka i technika، 1982.

HSBM II: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 2، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Navuka i technika، 1983.

HSBM III: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 3، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Navuka i technika، 1983.

HSBM IV: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 4، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Navuka i technika، 1984.

HSBM VII: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 7، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Navuka i technika، 1986.

HSBM IX: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 9، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Navuka i technika، 1989.

HSBM XIV: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 14، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Navuka i technika، 1996.

HSBM XV: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 15، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Navuka i technika، 1996.

HSBM XVI: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 16، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Belaruskaja navuka، 1997.

HSBM XVII: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 17، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Belaruskaja navuka، 1998.

HSBM XVIII: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 18، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Belaruskaja navuka، 1999.

HSBM XX: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 20، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Belaruskaja navuka، 2001.

HSBM XXIV: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 24، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Belaruskaja navuka، 2005.

HSBM XXIX: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 29، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Belaruskaja navuka، 2009.

HSBM XXX: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 30، تحرير أ. م. بوليكا، مينسك: Belaruskaja navuka، 2010.

HSBM XXXI: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 31، تحرير A. M. Bulyka، مينسك: Belaruskaja navuka، 2011.

HSBM XXXII: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 32، تحرير A. M. Bulyka، مينسك: Belaruskaja navuka، 2012.

HSBM XXXIII: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 33، تحرير A. M. Bulyka، مينسك: Belaruskaja navuka، 2013.

HSBM XXXVI: Histaryčny slovnik belaruskaj movy [المعجم التاريخي للغة البيلاروسية] 36، تحرير A. M. Bulyka، مينسك: Belaruskaja navuka، 2016.

JAM 2005: Jazyki mira. Slavianskіe jazyki [لغات العالم. اللغات السلافية]، تحرير جماعي A. M. Moldovan، S. S. Skorvid، A. A. Kibrik، N. V. Rogova، E. I. Jakuškina، A. F. Žuravlev، S. M. Tolstaja، موسكو: Academia.

9

Keinys Stasys 1984: هجن اللغة الليتوانية (المفهوم والأنواع والمعيارية) [هجن اللغة الليتوانية (المفهوم والأنواع والمعيارية)]. – Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai، 113–123.

Laučiūtė Jūratė 2007: مصير لواحق الأسماء ذات الأصل البلطي في اللغات السلافية الشمالية [مصير لواحق الأسماء ذات الأصل البلطي في اللغة السلافية]. – Res humanitariae 2، 85–101.

Lebedys Jurgis 1977: Senoji lietuvių literatūra [الأدب الليتواني القديم]، فيلنيوس: Mokslas.

LKŽe: Lietuvių kalbos žodynas [معجم اللغة الليتوانية] (1–20، 1941–2002)، النسخة الإلكترونية، هيئة التحرير: G. Naktinienė (رئيسة التحرير)، J. Paulauskas، R. Petrokienė، V. Vitkauskas، J. Zabarskaitė؛ المبرمجان: E. Ožeraitis، V. Zinkevičius، فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية، النسخة المحدَّثة، 2018. متاح على الإنترنت: https://ekalba.lt/liet­uviu–kalbos–zodynas/.

MDSUM II: Materіaly do slovnyka pysемnoї ta knyžnoї ukraїnskoї movи [مواد لمعجم اللغة الأوكرانية المكتوبة والأدبية] 2، تحرير E. K. Timčenko، كييف، نيويورك: الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا، 2003.

MSDJA III: Materjaly dlja slovarja drevnerusskogo jazyka [مواد لمعجم اللغة الروسية القديمة] 3، تحرير I. I. Sreznevskij، سانت بطرسبورغ: Kniga، 1912.

Pakalka Kazys 1997: ملاحظات حول معجم Konstantinas Sirvydas القديم ذي اللغات الثلاث (نحو 1620م) [ملاحظات حول معجم Konstantinas Sirvydas القديم ذي اللغات الثلاث (نحو 1620م)]. – Senasis Konstantino Sirvydo žodynas، إعداد K. Pakalka، 6–25.

Palionis Jonas 1967: اللغة الليتوانية الأدبية في القرنين السادس عشر والسابع عشر [اللغة الليتوانية الأدبية في القرنين ^16th–17th]، فيلنيوس: Mintis.

Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches wörterbuch [المعجم الاشتقاقي الهندوأوروبي]، برن: Francke.

Rudzinskas Darius 2011a: بعض جوانب الاندماج الصرفي للكلمات السلافية الدخيلة في النصوص الليتوانية القديمة [بعض جوانب الاندماج الصرفي للكلمات السلافية الدخيلة في النصوص الليتوانية القديمة]. – Baltu filologija 20، 41–51.

Rudzinskas Darius 2011b: الاندماج الصرفي للكلمات السلافية الدخيلة: جوانب فئة الجنس [الاندماج الصرفي للكلمات السلافية الدخيلة: جوانب فئة الجنس]. – Perspectives of Baltic philology 2، 205–214.

Sabaliauskas Algirdas 1990: معجم اللغة الليتوانية، فيلنيوس: Mokslas.

Siaurukienė Halina 1987: الاقتراضات في كتاب الترانيم «Knygos nobažnystės» [Loanwords in the Hymnal “Knygos nobažnystės”]. – قضايا اللغة الليتوانية 26، 145–150.

Skardžius Pranas 1931: الاقتراضات السلافية في الليتوانية القديمة [The Slavic Loanwords in Old Lithuanian]. – Tauta ir žodis 7، كاوناس: Spindulys.

Smetonienė Anželika 2019: أنماط الإدماج الصرفي للأسماء السلافية المقترضة في تعليم بيتكيفيتش المسيحي (1598) بوصفها مؤشرًا إلى أصلها وتسلسلها الزمني. – Studia z Filologii Polskiej i Słowiańskiej 54، [1–30]. DOI: https://doi.org/10.11649/sfps.1766.

Smetonienė Anželika 2022: إدماج الأسماء المقترضة من التعليم المسيحي المجهول (1605) وتعليم داوكشا المسيحي (1595) في النظام الصرفي للغة الليتوانية [Integration of Loan Nouns from the Anonymous Catechism (1605) and Daukša’s Catechism (1595) into the Morphological System of the Lithuanian Language]. – اللغة الليتوانية 17، 25–38. DOI: https://doi.org/10.15388/LK.2022.11.

10

Smoczyński Wojciech 2026: المعجم الاشتقاقي للغة الليتوانية [Etymological Dictionary of the Lithuanian Language]. متاح على الإنترنت: http://www.rroman es.org/pub/alii/Smoczyński W. Słownik etymologiczny języka litewskiego.pdf.

SPol IV: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 4، تحرير S. Bąk، فروتسواف، وارسو، كراكوف: Instytut badań literackich، 1969.

SPol VI: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 6، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك: Instytut badań literackich، 1972.

SPol VII: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 7، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك: Instytut badań literackich، 1973.

SPol VIII: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 8، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك: Instytut badań literackich، 1974.

SPol X: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 10، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك: Instytut badań literackich، 1976.

SPol XI: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 11، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك: Instytut badań literackich، 1978.

SPol XII: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 12، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك: Instytut badań literackich، 1979.

SPol XIII: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 13، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك: Instytut badań literackich، 1981.

SPol XIV: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 14، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك: Instytut badań literackich، 1982.

SPol XVI: معجم اللغة البولندية في القرن السادس عشر [Dictionary of the 16^th Century Polish Language] 16، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك، وودج: Instytut badań literackich، 1985.

SPol XXI: قاموس اللغة البولندية في القرن السادس عشر [قاموس اللغة البولندية في القرن السادس^th عشر] 21، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف: معهد البحوث الأدبية، 1992.

SPol XXIV: قاموس اللغة البولندية في القرن السادس عشر [قاموس اللغة البولندية في القرن السادس^th عشر] 24، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك، وودج: معهد البحوث الأدبية، 1996.

SPol XXVI: قاموس اللغة البولندية في القرن السادس عشر [قاموس اللغة البولندية في القرن السادس^th عشر] 26، تحرير M. R. Mayenowa، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك، وودج: معهد البحوث الأدبية، 1998.

SPr 1997: Senasis Konstantino Sirvydo žodynas [المعجم القديم لقسطنطين سيرفيداس]، إعداد K. Pakalka، Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

11

SRJA I: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 1، رئيس التحرير S. G. Barchudarov، Moskva: Nauka، 1975.

SRJA II: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 2، رئيس التحرير S. G. Barchudarov، Moskva: Nauka، 1975.

SRJA IV: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 4، رئيس التحرير S. G. Barchudarov، Moskva: Nauka، 1977.

SRJA VII: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 7، رئيس التحرير F. P. Filin، Moskva: Nauka، 1980.

SRJA VIII: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 8، رئيسة التحرير G. J. Romanova، Moskva: Nauka، 1981.

SRJA IX: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 9، رئيسا التحرير V. J. Derjagin، O. V. Malkova، Moskva: Nauka، 1982.

SRJA XI: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 11، رئيسة التحرير A. N. Šalamova، Moskva: Nauka، 1986.

SRJA XIII: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 13، رئيسة التحرير O. I. Smirnova، Moskva: Nauka، 1987.

SRJA XIV: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 14، رئيسا التحرير O. I. Smirnova، A. N. Šalamova، Moskva: Nauka، 1988.

SRJA XV: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 15، رئيسة التحرير G. P. Smolickaja، Moskva: Nauka، 1989.

SRJA XVI: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 16، رئيسة التحرير G. J. Romanova، Moskva: Nauka، 1990.

SRJA XXI: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [معجم اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 21، رئيسة التحرير G. A. Bogatova، Moskva: Nauka، 1995.

SRJA XXII: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [قاموس اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 22، تحرير عام: A. N. Šalamova، موسكو: Nauka، 1997.

SRJA XXIII: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [قاموس اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 23، تحرير عام: V. B. Kryško، G. J. Romanova، موسكو: Nauka، 1996.

SRJA XXIV: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [قاموس اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 24، تحرير عام: G. J. Romanova، موسكو: Nauka، 2000.

SRJA XXVIII: Slovar russkogo jazyka XI–XVII vv. [قاموس اللغة الروسية في القرون الحادي عشر–السابع عشر] 28، تحرير عام: E. I. Deržavina، موسكو: Nauka، 2008.

SS VIII: Słownik staropolski [قاموس البولندية القديمة] 8، تحرير: S. Urbańczyk، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك، وودج: Zakład Narodowy im. Ossolińskich، 1980.

SS IX: Słownik staropolski [قاموس البولندية القديمة] 9، تحرير: S. Urbańczyk، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك، وودج: Zakład Narodowy im. Ossolińskich، 1982.

SS X: Słownik staropolski [قاموس البولندية القديمة] 10، تحرير: S. Urbańczyk، فروتسواف، وارسو، كراكوف، غدانسك، وودج: Zakład Narodowy im. Ossolińskich، 1990.

SSM II: Słownyk staroukrajinskoj movy XIV–XV st. [قاموس اللغة الأوكرانية القديمة في القرون ^14th–15th] 2، تحرير: L. L. Gumecka، I. M. Kernyckyj، كييف: Naukova dumka، 1978.

Urbutis Vincas 1992: السلافية الدخيلة في اللغة الليتوانية القديمة [Slavic Loanwords in the Old Lithuanian Language]. – Baltistica 27(1)، 4–41.

12

Urbutis Vincas 1993: تنوّع أصول السلافية القديمة [The Diversity of the Origins of Old Slavic Loanwords]. – Baltistica 28(1)، 91–101.

Valeckienė Adelė 1967: كلمات من أصول لغوية أخرى في النظام الصرفي للغة الليتوانية [Words of Other-Language Origin in the Morphological System of the Lithuanian Language]. – Lietuvių kalba tarybiniais metais، المحرر المسؤول V. Ambrazas، Vilnius: Mintis، 108–12.

Vasilauskienė Virginija 2022: الصلات بين معاجم Konstantinas Sirvydas ومعجمه في Punktų sakymų [Links between Konstantinas Sirvydas’s Dictionaries and His Lexis in Punktai sakymų]. – Lituanistica 68، 2(128)، 135–152.

Voitkevič Božena 2010: التكامل الصرفي للسلافيات في «Postilla» لـ Mikalojus Daukša [Morphological Integration of Slavisms in “Postilla” by Mikalojus Daukša]. – Baltistica 75(2)، 243–255.

Zinkevičius Zigmas 1968: حول لهجة تعليم المسيحية لعام 1605 [On the Dialect of the 1605 Catechism]. – Baltistica 4، 109–116.

Zinkevičius Zigmas 1988: لغة النصوص القديمة [The Language of Old Texts]، Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius Zigmas 2002: كتابات مختارة [Selected Writings] 1، Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

13