Termen lângă termen. VI

JONAS KLIMAVIČIUS

Nuokanà, NU cikutà

De mai bine de o sută de ani, botaniștii știu că nuokana este un cuvânt nou creat de Laurynas Ivinskis. Abundența de cuvinte noi din dicționarele lui Ivinskis a fost observată și demonstrată acum o jumătate de secol de Jonas Kruopas (Kruopas 1998: 193, 195–196). Și eu însumi, cu mult timp în urmă, lucrând la Lietuvių kalbos žodyno, l-am remarcat pe Ivinskis ca pe un înlocuitor consecvent al împrumuturilor străine și al cuvintelor internaționale cu forme lituaniene, ba chiar ca pe un înlocuitor necruțător al exotismelor. După ce am făcut cunoștință mai pe larg cu ambițiile și rezultatele creației lexicale a lui Ivinskis prin articolele din teza de doctorat ale Albinoi Auksoriūtė (Auksoriūtė A. 1995: 58–65; 1997, 33–39; 2000, 48–57; 2001, 95–111; 2002, 95–102; 2003, 135–142, 2004, 127–149, 2007, 72–91; 2008, 132–141) — cu motivații individuale, foarte numeroase și greu sau deloc de înțeles —, cu succesele relative ale acestei creații lexicale, precum și cu eforturile depuse acum pentru a încetățeni cuvintele noi mai potrivite din manuscrisele sale, te pui pe gânduri: o muncă atât de îndrăzneață și plină de speranță, o sursă atât de vie și dătătoare de viață în vremurile de asuprire a limbii lituaniene și o asemenea secetă, o asemenea uscăciune acum, în anii libertății...

Acest mic pas al meu, fără un scop cu adevărat teoretic — să demonstrez că nuokana este un cuvânt nou creat de Ivinskis și să arăt modul de formare, motivația semantică și, în parte, etimologia lui — are și un scop practic: încetățenirea definitivă a lui nuokaną în toate sferele de utilizare a limbii lituaniene (nu numai în nomenclatura botanică), deoarece acest lucru încă nu s-a realizat și poate nici nu a fost considerat necesar.

Am ajuns la nuokanos nu prin creatorul său, Ivinskis, ci cu totul întâmplător. Era în 1981 — drama lui Juozas Glinskis, Cikuta – Sokratui. Se știa de mult că tribunalul din Atena îl condamnase la moarte pe Socrate într-un mod aparte, deși mai blând: nu prin aruncarea de pe o stâncă, ci obligându-l să bea nuodų, otravă. Aici era vorba să bea un fel de cikutos. Ce este această cikuta? Probabil că scriitorul nu s-a întrebat. Dar nu lipsesc indicațiile privind otrava băută de Socrate, de pildă: Во времена Сократа при-

144 J. Klimavičius | Terminas prie termino. VI

Condamnat la moarte, la ora stabilită, bea o cupă de cicută otrăvitoare (cucută) Nersesiants 1977: 139. <...> a băut o cupă cu otravă de cicută Xenofon 1993: 12. <...>, în zilele noastre Socrate n-ar trebui să bea suc de mătrăgună, <...> Ruso 1979: 30. <...> moartea din cauza unei cupe cu otravă de nuokană <...> Averințev 1989: 188. Și nu doar în cazul lui Socrate, de pildă: Desigur, e mult mai sigur pentru un cizmar cocoșat decât să bei vin dintr-o cupă de aur, închinând în sănătatea cuiva, vin amestecat cu otravă — nuokană otrăvitoare și cucută de apă Lucian 1975: 89. Care denumire a otrăvii este cea adevărată? Nuokana (Cicuta) și mauda (Conium < din gr. koneion) sunt plante destul de asemănătoare din aceeași familie a umbeliferelor (astăzi — Apiaceae), ambele otrăvitoare; numai că la nuokană (specia nuokana otrăvitoare — Cicuta virosa) nu întreaga plantă, ci doar rădăcinile sunt otrăvitoare, în timp ce la mauda — întreaga plantă (în special fructele); și habitatul lor diferă: nuokana crește pe malurile apelor, la marginea mlaștinilor și în pajiști umede, iar mauda — pe terenuri virane, în locuri unde au fost gospodării, sub streșini și de-a lungul gardurilor. Asemănarea lor este dovedită și de denumirile din unele limbi: germ. Schierling — mauda, Wasser schierling (dar și Wüterich) — nuokana; engl. poison-hemlock — mauda, water-hemlock (dar și cowbane) — nuokana. Rușii încearcă să le deosebească: nuokana — вех (pol. wiechon), цукыма, iar mauda — болиголов, омег. Așadar, distincția botanică este clară, iar specialiștii în filologie clasică ar trebui să stabilească ce a băut, de fapt, Socrate. Aici este important doar să spunem că cicuta nu înseamnă numai nuokana, ci și otravă în general (LoLieŽ 2007). De aceea, цукыма (болиголов) la Nersesiants цукыма (болиголов) poate să nu fie o pereche de sinonime: цукыма înseamnă otravă, iar болиголов este o precizare: mauda. Pe de altă parte, este posibil să fie sinonime, dar nu neapărat: „cicuta era numele dat de romani plantei otrăvitoare Conium maculatum” LBŽ 1938 (de aceea, în dicționarul de latină clasică cicuta înseamnă 1) болиголов, цукыма Dvorețki 1986), dar în nomenclatura botanică științifică este invers. Opoziția cuvântului cicuta — „mauda” și „nuokana” — precum și sensul său general, „otravă”, sunt fapte incontestabile; trebuie doar să avem grijă să nu le confundăm. Iar specialiștii în filologie clasică ar trebui să stabilească ce a băut cu adevărat Socrate (și de ce otrava băută de Socrate grec este numită printr-un cuvânt latin târziu, folosit de Horațiu și Pliniu cel Bătrân).

Epoca în care a trăit Laurynas Ivinskis și mediul său — cel apropiat și cel general (fără Universitatea din Vilnius, apoi și cu interdicția presei) — erau foarte potrivnice lui, lituanismului și limbii lituaniene, însăși vitalității ei: se ivise zorii, dar aceștia erau zorii unei nopți lungi... Totuși, nu au lipsit urmașii recunoscători și grijulii ai muncii sale. Nu puține dintre cuvintele noi create de Ivinskis

Terminologija | 2010 | 17 145

preluat dintr-o perioadă îndelungată de uitare, a ajuns în lucrarea lui Povilas Matulionis din 1906–1907, Grădina de plante, când, după Aurora, răsunau deja imnul național al lui Vincas Kudirka, Cântecul național, și Tânăra Lituanie de Maironis. Între ele se afla și cuvântul despre care vorbim: Cicuta L. – nuokana Iv[inskis] – вехъ – szalej, cykuta Matulionis 1906–1907. Că era o creație lexicală a lui Ivinskis, Matulionis știa deja. Se poate doar confirma că înainte de Ivinskis, în nicio sursă de limbă lituaniană – nici în graiuri, nici în scrieri – nuokana (LKŽ VIII 1970) nu este atestat. Când și în care dintre numeroasele lucrări ale lui Ivinskis a fost folosit pentru prima dată nuokana – această mică bucurie a descoperirii le este lăsată specialiștilor în Ivinskis; se știe acum doar că, încă din 1858, în traducerea lui Genavaitė, Ivinskis folosește cuvântul cikutas și îl prezintă într-o notă de subsol drept termen botanic: Cikutas marinamasis. Cicuta virosa. Szalej jadowity Ivinskis R 1995: 285. Nuokana a intrat în dicționarul lui J. Baronas: веха – nuokana RLŽ 1924. În Grădina de plante a lui Matulionis, specia Cicuta virosa Lin. este denumită prin termenul cu prefix nuokana garlė Jac[oby]. Dicționarul Dicționar botanic lituanian. Partea I, alcătuit și publicat în 1938 de Comisia pentru Dicționarul Botanic, oferă pentru Cicuta virosa L. – giftiger Wesserschierling – вех ядовитый – szalej jadowity – vėlnrutks denumirea normativă lituaniană nuodingoji nuokana, precum și sinonime regionale și creații lexicale care nu s-au impus: morkelės Seinai, morkiukai Tauragė, mirštamukai K. Grinius, smertkevynis J.–A. Pabrėža, vandens maudas J.–A. Pabrėža, F. Kuršaitis, šelmis tručyzninkas J. Fiedorowicz (1851). Problema terminologiei botanice a fost rezolvată definitiv – monumentala Flora Lituaniei (6 vol.), Dicționarul denumirilor botanice din 1998; enciclopediile nu au mai avut aici nicio dificultate.

Situația a fost diferită în cazul dicționarelor de cuvinte internaționale. În TŽŽ 1936 s-au „folosit în principal cele mai bune dicționare de acest fel în franceză, germană, rusă, polonă și engleză” (5–6), astfel că le putea atrage ușor atenția redactorilor pol. cykuta, rus. цукута, nu nuokana (până la LBŽ 1938 mai erau doi ani)... Așadar, iată ce s-a dat: cikuta (lat.) – „plantă foarte otrăvitoare din familia umbeliferelor”. TŽŽ 1951 și 1969, traduse, au făcut jumătate de pas înainte și jumătate în lateral: cikutà – n u o d i n g o j i n u o k a n a (urmează explicația), adică fă ca dicționarul: folosește cikuta, știind că aceasta este nuodingoji nuokana; dar la ce bun, dacă se oferă cikuta? Numai în DŽ 1972 găsești: nuokana – bot. „plantă medicinală din familia umbeliferelor” (Cicuta): nuodingoji nuokana (Cicuta virosa). Nimic mai normativ nici în DŽ 1993, DŽ 2000, nici în TŽŽ 1985, TŽŽ I 1999. Numai TŽŽ 2001: cikutà (lat. cicuta – numele unei plante otrăvitoare) ntr., nuokana – „<...>“.

1 4 6

J. Klimavičius | Terminas prie termino. VI

Așadar, rămân două sarcini – să eliminăm cu totul cikutą prin lexicografia normativă și prin alte mijloace, iar pentru a reuși mai ușor, să explicăm utilizarea și motivația termenului nuokanos.

Dialectalul nukanoti ar fi trebuit să-l cunosc încă de la începutul studiilor – probabil din povestirea umoristică în versuri, populară pe atunci și atribuită lui Laurynas Ivinskis, Smetonas: Nebibusiu as tajp smajlus, kad tajp n u k a n o j a, / Pasiktausidama dvases kada tajp nuotwoja LLIChrest 1957: 406 (Nebebūsiu aš taip smailus, kad taip n u k a n o j o Ivinskis R 1995: 36). Nukanojo este explicat astfel: a biciuit, a bătut (406); în glosarul cărții se spune: Žodynėlyje: nukanoti – nukamuoti, nuplakti, sumušti. Acesta nu este singurul caz în care Ivinskis folosește acest cuvânt, de pildă: Nebatsižvilgėdamas bėgo vilkas, <...>, bijodamas că țapul, împreună cu familia lui, îl va urmări și, dacă îl prinde, îl va nukanoti Ivinskis R 1995: 23. Legătura dintre cuvântul nukanoti și kanoti din LKŽ V 1959 mi s-a lămurit acum vreo doi ani, dar, când m-am apucat să scriu, am aflat că Bernd Gliwa publicase mult mai devreme un articol pe o temă asemănătoare (Gliwa 2002).

Planta otrăvitoare (și, de altfel, medicinală – homeopatică) nuokana nu este nici un cuvânt „de origine destul de veche”, nici o „creație lexicală a unor botaniști” necunoscuți (Gliwa 2002), ci un derivat sufixal al lui Laurynas Ivinskis de la nukanóti, dialectal nukāñoti 1. tranz. „a chinui; a ucide, a omorî” (cf. kanóti, dialectal kāñoti 1. „a nimici, a ucide; a chinui, a tortura”: Bekanódamas nukanósi arklius kaip ponas žmones dicționarul lui A. Juška, iškāñoti 1. „a nimici, a ucide” Šatės, užkāñoti „a omorî” Kuliai); în dialectele vestice dzūkiene și în cele estice de samogițiană kanóti 2. intranz. „a agoniza, a se stinge, a muri” Punskas, Lazdijai, nukanóti 2. „a muri” Būdvietis (districtul Lazdijai), Antaliepė. Așadar, kāñoti și nukāñoti sunt cuvinte nu doar ale unui singur dialect, ci și ale literaturii vechi canonice – nu fără motiv Danutė Petkevičiūtė îl caracterizează, alături de nutvoti, švaistyti, drept un verb expresiv al poeziei originale a lui Ivinskis (Petkevičiūtė 1988: 205).

Pentru originea unei creații lexicale, etimologia nu este necesară, dar claritatea motivației derivatului nuokana ar putea fi sporită de verbul din dialectele de samogițiană kanoti 3. (Rumšiškės), evident înrudit cu termenul de samogițiană kanéti „a flămânzi, a mânca puțin; a purta haine proaste, a se priva (de ceva)”: Mūsų šunelis kāna, kāna per visą dieną Salamiestis. Mano tėvai nesikanėdavo: gerai valgydavo Bagotoji. Kiaulės iškanėjo, perdien nešertos Dusmenys (deși termenul nukaneti „a pieri” din Palanga este samogițian), kanybà scom, substantiv neutru, „persoană sau animal uscat, sfrijit” Jonas Jablonskis (Veliuona),

Terminologija | 2010 | 17

147

kanypà: Kanypa yra liesa mažà žmona dicționarul lui A. Juška; de asemenea, nukanėkoti „a răpune, a ucide” Joniškėlis, kanýkoti „a chinui, a nimici” Pašvitinys, Linkuva (LKŽ V 1959).

Kãnoti și kanėti au prefixe diferite – nu doar nukãnoti, nukanéti (precum și nukanėkoti), ci și iškãnoti, užkãnoti, iškanéti (precum și iškanýkoti) – ceea ce vorbește mai ales împotriva posibilității celei de-a doua ipoteze a lui Gliwa, nuokana: náukoti „a chinui, a hărțui” Viekšniai, Lazdynų Pelėda (LKŽ VIII 1970) (fără a mai vorbi de marile dificultăți fonetice). Prima ipoteză – cea adevărată – privind originea este susținută nu doar de pol. konać „a agoniza” (nu „a fi pe moarte”!..), menționat de Gliwa, și de rus. до-кона́ть „a termina, a răpune”, ci și de к о н-еu „sfârșit” (etimologii explică faptul că și н а-ч а-ло „început” îi este înrudit). Așadar, explicația lui nukanoti este foarte potrivită: „a duce la capăt” (Ivinskis R 1995, Glosar).

Cel mai important, nuokana este un derivat sufixal de la nukanoti, nu de la kanoti plus prefixul nuo- (așa scrie Gliwa). Se spune mereu că derivarea nu trebuie confundată cu structura cuvântului, dar greșeala se repetă.

Analogia cu Nuokanos ar indica faptul că núõdas provine mai degrabă nu din nuduoti 13. „a otrăvi” (atestat doar în dicționarul lui A. Juška, LKŽ II₂ 1969), deși din apduoti 2. „a administra otravă” provine apduoti 2. || „a fermeca (cu anumite ierburi)”: Sedžiu kaip apduotas Karsakiškis (LKŽ II₂ 1969) – apdavãi 1. „diferite ierburi, mijloace cu care cineva este amețit sau fermecat; momeală” Dusetos, dicționarul lui A. Juška (LKŽ I₂ 1968). Nuodas provine mai degrabă de la nudėti 9. „a omorî, a ucide” || reflexiv „a pieri, a crăpa”: Du paršiukai auga gerai, o vienas nusidėjo Karsakiškis (LKŽ II₂ 1969).

CONCLUZII

Noul cuvânt creat de Laurynas Ivinskis nuokana a pătruns în nomenclatura botanicii științifice prin lucrarea lui Povilas Matulionis Žolynas din 1906–1907 și a fost consacrat definitiv în 1938, în Lietuviškas botanikos žodynas. În latina clasică, cicuta desemnează planta mauda și, în general, otrăvuri, iar în botanica științifică desemnează o altă plantă, deși asemănătoare: nuokana. Consacrarea lui Nuokanos în uzul general al limbii lituaniene a întârziat nepermis de mult. Nuokana apare în lexicografia normativă abia în 1972, în Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, iar cikuta este menționat abia în 2001, în Tarptautinių žodžių žodynas, cu indicația ntk. (nerecomandat); echivalentul propus este nuokana. În traduceri încă se întâlnește cikuta; se spune că Socrate a băut ba otravă, ba cicuta, iar în lituaniană ba mauda, ba nuokana. De ce a băut grecul Socrate cicute latinești (la plural!

1 4 8 J. Klimavičius | Terminas prie termino. VI

cf. mușețel) și, de fapt, ce anume — mauda sau nuokana — ar trebui să lămurească specialiștii în filologie clasică, nu terminologii din botanică. Pentru ca numele plantei nuokana (Cicuta) să se impună mai ușor pretutindeni, este util să-i explicăm formarea și motivația. Nuokana a fost creat de Ivinskis, originar din Samogitia, de la nukanoti „a ucide” (kanoti — „a nimici; a chinui”; cf. și nukanėti „a pieri”).

BIBLIOGRAFIE ȘI SURSE

Auksoriūtė A. 1995: L. Ivinskio „Prigimtu menės“ taksonų pavadinimai. – Terminologija 2, 58–65.

Auksoriūtė A. 1997: Lauryno Ivinskio „Prigimtu menės“ sistematikos kategorijų pavadinimai. – Lauryno Ivinskio kalendoriaus 150-mečiui. Straipsniai ir dokumentai, Vilnius, 33–39.

Auksoriūtė A. 2000: L. Ivinskio mikologijos terminai. – Terminologija 7, 48–57.

Auksoriūtė A. 2001: L. Ivinskio mineralogijos naujadarai. – Terminologija 8, 95–111.

Auksoriūtė A. 2002: Keletas L. Ivinskio augalų pavadinimų. – Terminologija 9, 95–102.

Auksoriūtė A. 2003: Individualieji L. Ivinskio Lenkų–žemaičių kalbų žodyno ir Prigimtu menės augalų vardai. – Terminologija 10, 135–142.

Auksoriūtė A. 2004: Neaiškios darybos L. Ivinskio Prigimtu menės naujažodžiai. – Terminologijos istorijos ir dabarties problemos, Vilnius, 127–149.

Auksoriūtė A. 2007: Lauryno Ivinskio keturkalbio žodyno terminai. – Terminologija 14, 72–91.

Auksoriūtė A. 2008: Keletas atgaivintų Lauryno Ivinskio augalų vardų. – Terminologija 15, 132–141.

Averincevas S. 1989: NT apžvalga – Katalikų kalendorius žinynas 1989. Vertė P. Kimbrys.

DŽ 1972: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius.

DŽ 1993: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius.

DŽ 2000: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius.

Gliwa 2002: Nuodingų augalų nuokana ‘Cicuta virosa L.’ bei nuokanis ’toks grybas Lactarius turpis Weinm.’ pavadinimai lietuvių kalboje, – Onomasiology Online 3 (2002) a linguistic journal edited by Joachim Grzega, Alfred Bammesberger and Marion Schöner, ISSN 1616–9484.

Ivinskis L. R 1995: Raštai. Sudarė R. Mikšytė, redagavo V. Vanagas ir V. Vitkauskas, Vilnius.

Kruopas J. 1998: L. Ivinskio leksikografiniai darbai. – Rinktiniai raštai, Vilnius, 191–198.

Ksenofontas 1993: Atsiminimai apie Sokratą. Vertė V. Kazanskienė, Vilnius.

LBŽ 1938: Lietuviškas botanikos žodynas. I dalis. Sudarė Botanikos žodyno komisija, vadovaujama doc. L. Vailionio, redagavo dr. J. Dagys, Kaunas.

LKŽ I₂ 1968: Lietuvių kalbos žodynas 1, Vilnius.

LKŽ II₂ 1969: Lietuvių kalbos žodynas 2, Vilnius.

LKŽ V 1959: Lietuvių kalbos žodynas 5, Vilnius.

LKŽ VIII 1970: Lietuvių kalbos žodynas 8, Vilnius.

LLChrest 1957: Lietuvių literatūros istorijos chrestomatija, Vilnius.

LoLėŽ 2007: Kuzavinis K. Lotynų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius.

Lukianas 1975: Dievai, heteros, pranašai. Vertė L. Valkūnas.

Matulionis P. 1906–1907: Žolynas. Dalis II. Lietuvos augalų žodynas ir augalų taislas, Vilnius.

RLŽ 1924: Baronas J. Rusiškai lietuviškas žodynas, Kaunas.

Ruso Ž. Ž. 1979: Rinktiniai raštai. Vertė L. A. Skūpas, Vilnius.

TŽŽ 1936: Tarptautinių žodžių žodynas. Sudarė K. Boruta, Pr. Čepėnas, S. Sirutytė-Čepėnienė, redagavo J. Žiugžda, peržiūrėjo Vacl. Biržiška, Pr. Dovydaitis, Kaunas.

TŽŽ 1951: Tarptautinių žodžių žodynas. Redagavo I. V. Liochinas ir F. N. Petrovas, vertė O. Katinskaitė, Ch. Lemchenas, J. Talmantas, lietuviškąjį leidimą redagavo Ch. Lemchenas, Vilnius.

TŽŽ 1969: Tarptautinių žodžių žodynas. Redagavo I. Liochinas, S. Lokšina, F. Petrovas (vyr. redaktorius) ir L. Šaumianas, vertė O. Doveikienė, J. Kabelka ir Ch. Lemchenas, lietuviškąjį leidimą redagavo Ch. Lemchenas, Vilnius.

Terminologija | 2010 | 17 149

TŽŽ 1985: Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. redaktorius V. Kvietkauskas, Vilnius.

TŽŽ I 1999: Vaitkevičiūtė V. Tarptautinių žodžių žodynas A–K, Vilnius.

TŽŽ 2001: Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. redaktorius A. Kinderys, Vilnius.

Дворецкий И. Х. 1986: Латинско–русский словарь, Москва: „Русский язык“.

Нерсесянц В. С. 1977: Сократ, Москва: „Наука“.

Primit la 2010-12-29

Jonas Klimavičius, str. Erfurto 56–14, 04107 Vilnius, Lituania

1 5 0 J. Klimavičius | Terminas prie termino. VI