ALA LICHAČIOVA

Vilniaus universitetas

HET BEGRIP VAN DE RUSSEN EN RUSSISCHTALIGEN IN LITOUWEN MOEDERTAAL

Moedertaal is een van de belangrijkste begrippen in veel wetenschappelijke disciplines die rechtstreeks verband houden met de mens en de samenleving: de psycholinguïstiek, sociolinguïstiek, taaldidactiek, etnopsycholinguïstiek, sociologie, sociale psychologie enzovoort. In de geesteswetenschappen, waaronder de taalkunde, bestaat echter geen strikte en onbetwiste definitie van de moedertaal^*.

Men kan spreken van een nadere afbakening van dit begrip naargelang de wetenschappelijke disciplines waarin het wordt gebruikt (Залевская 1999: 292). In de toegepaste taalkunde is bijvoorbeeld het gebruikelijke onderscheid eerste taal–tweede taal; in de psycholinguïstiek zijn de termen moedertaal of natuurlijk verworven taal, aangeleerde taal bekend; in de etnolinguïstiek baseert men zich op de begrippen nationale talen en, respectievelijk, talen van verschillende volkeren (etnische groepen); in de methodiek van het taalonderwijs spreekt men over moedertaal en niet-moedertaal, oftewel vreemde taal.

Tussen deze begrippen bestaat geen rechtstreekse correlatie, omdat iemands eerste taal niet noodzakelijk hetzelfde is als zijn moedertaal, en een tweede taal niet gelijkstaat aan een vreemde taal. Zo krijgt in Litouwen op niet-Litouwstalige scholen niet een vreemde taal, maar de staatstaal (het Litouws) de status van tweede taal. Bovendien kan iemands moedertaal een vreemde taal zijn vanuit het perspectief van het land waar die persoon woont. Dat geldt voor het Russisch en het Pools, de moedertalen van de Russen en Polen in Litouwen. Daarom lijken de verhoudingen tussen moedertaal en vreemde talen als schoolvakken de laatste tijd steeds verwarrender.

DE DEFINITIE VAN DE MOEDERTAAL IN VERSCHILLENDE TALEN

Het begrip moedertaal wordt in verschillende talen op uiteenlopende manieren omschreven. Zo geeft het Oxford Dictionary (1992) verschillende synonieme definities: het begrip

^* Het artikel is gebaseerd op een lezing die werd gehouden tijdens de 17e Jonas Jablonskis-conferentie (09-10-2009), en op enquêtes onder Russischtaligen in Litouwen.

A.LICHAČIOVA. Lietuvos rusų ir rusakalbių sąvokos gimtoji kalba suvokimas

253

moedertaal (mother tongue) wordt verklaard als „de taal van het ouderlijk huis in de kindertijd” (language of the childhood home), of als „de taal die men zich eigen maakt op moeders schoot” (learned at one’s mother’s knee), of wordt verklaard met de term native language (a language that people have acquired naturally as children – „de taal die iemand zich als kind op natuurlijke wijze eigen maakt”). Dit woordenboek vermeldt dat de eerste taal (primary language) een term uit de toegepaste taalkunde en de taaldidactiek is, die meestal hetzelfde betekent als mother tongue en native language. De Engelse benaming native language wijst ook op het overdraagbare karakter van deze taal, aangezien wordt gesteld dat zij niet wordt geleerd – not learned (Dictionary by Longman 1983). In het Oxford-woordenboek wordt de moedertaal „de nationale taal van alle leden van een volk” genoemd (national language of all members of the nation).

In Russische taalkundige woordenboeken wordt het begrip родной язык doorgaans niet gedefinieerd. Zo wordt het begrip in het belangrijkste Encyclopedisch woordenboek van de taal (ЛЭС 1990) viermaal genoemd, maar krijgt het geen eigen lemma. De moedertaal wordt verklaard via het begrip материнский язык of первый язык, о первый язык – als родной язык. Zo wordt het ene begrip dus door middel van het andere gedefinieerd.

In het Litouwse Woordenboek van taalkundige termen wordt moedertaal gedefinieerd als „de taal die iemand in zijn kindertijd leert door volwassenen na te bootsen” (KTŽ 1990: 72). Een vergelijkbare definitie van deze term staat in het Russische Woordenboek van methodologische termen: „de taal van het geboorteland, die in de vroege kindertijd wordt verworven door de volwassenen om het kind heen na te bootsen” (CMT 1999: 276). Hier worden echter zaken met elkaar verbonden die in werkelijkheid vaak helemaal niet samenvallen: de taal van het geboorteland van het kind en de taal van het gezin van het kind.

Zoals de Russische sociolinguïsten V. Belikov en L. Krysin stellen: „In elke wetenschap zijn er naast termen met min of meer strikte definities ook termen zonder definitie, die intuïtief worden begrepen.” Zo is het begrip getal in de wiskunde en het begrip woord in de taalkunde fundamenteel, maar ongedefinieerd (tot op heden bestaat er geen eenduidige en niet-tegenstrijdige definitie van de term woord). „Hoewel dit paradoxaal is, duiden deze termen vaak fundamentele begrippen van bepaalde wetenschappen aan” (Беликов, Крысин 2001: 145).

De naïeve wereldbeschouwing laat zien dat verschillende volken uiteenlopende mentale grondslagen kiezen om de moedertaal aan te duiden, wat getuigt van de etnoculturele bepaaldheid van dit begrip. Zo betekent het in het Duits, Frans, Spaans, Italiaans, Grieks, Roemeens, Servisch, Kroatisch, Fins, Hindi, Hebreeuws, Chinees, Japans, Turks en de Scandinavische talen „de taal van de moeder”. De Engelse aanduiding voor het geboorteland one’s mother country, motherland („moederland”) en de Russische verheven aanduiding родина-мать („moederland-moeder”) bevestigen de onlosmakelijke verbondenheid van „geboorteland”

254

KALBOS KULTŪRA | 82

en „moeder”. In het Hebreeuws, Grieks en Fins, en in veel Germaanse, Romaanse en Slavische talen wordt het geboorteland ook met de vader in verband gebracht; daarin is de tegenstelling tussen de begrippen „moedertaal” en „vaderland” duidelijk. In het Esperanto betekent patrina linguo eveneens moedertaal (patrino – „moeder”), terwijl de woorden tėvynė, gimtinė zijn gevormd op basis van de stam van het zelfstandig naamwoord patro („vader”): patrujo, patrio.

In het taalbewustzijn van andere volken wordt de moedertaal in verband gebracht met bloedverwantschap en met het geboorteland, de geboorteplaats. Zo bestaan er in het Engels, zoals vermeld, twee benamingen: mother tongue en native language; de Litouwse term gimtoji kalba is etymologisch verwant aan gimtine en gimine, het Poolse język ojczysty aan ojczyzna en ojciec; het Russische родной язык aan родина en родитель, родня. Een van de betekenissen van het Russische woord родной is „nauw verwant, geestverwant” (свой по духу), zodat het vanzelfsprekend is dat die axiologische connotatie ook wordt overgedragen op het begrip родной язык. Een vergelijkbare evaluatieve seme is ook te vinden in de alledaagse benamingen voor de moedertaal bij sommige volken: „eigen taal” (Fins), „onze taal” (Servisch, Kroatisch), „mijn taal” (Turks). Bij dit soort benamingen wordt de betekenis van nabijheid duidelijker uitgedrukt dan bij de andere genoemde benamingen, maar in elk geval behoort de moedertaal in het bewustzijn van alle volken tot het axiologische oppositieveld „eigen–vreemd”.

OPVATTINGEN VAN RUSSEN EN RUSSISCHTALIGEN IN LITOUWEN OVER DE MOEDERTAAL

Aan welke van de gebruikte talen geven Russen en Russischtaligen in Litouwen de voorkeur? Welke factoren, afgezien van de emotionele, bepalen iemands keuze voor de taal die hij als moedertaal aanduidt? Om deze vragen te beantwoorden, zijn de opvattingen over de moedertaal van 57 Russische en Russischtalige respondenten in Litouwen samengevat (46 vragenlijsten en 11 interviews). De vragenlijsten zijn opgesteld volgens het programma van de cursus „Problemen van tweetaligheid” van de masteropleiding Slavische filologie aan de Universiteit van Vilnius voor de jaren 2002–2006. De kwalitatieve interviews maken deel uit van het project „Steden en talen”, dat van 2007 tot 2009 werd uitgevoerd. Benadrukt moet worden dat voor het onderzoek juist die respondenten zijn geselecteerd van wie vermoedelijk het Russisch de moedertaal is.

De belangrijkste factoren die de antwoorden over de moedertaal bepaalden, kunnen dus als volgt worden beschouwd:

1) de taal die in de kindertijd de taal van het gezin en het huis was, blijft voor de meerderheid van de volwassen respondenten de moedertaal of een van de moedertalen;

A. LICHAČIOVA. Lietuvos rusų ir rusakalbių sąvokos gimtoji kalba suvokimas

255

2) de meeste respondenten vereenzelvigen de begrippen moedertaal en taal van mijn nationaliteit niet rechtstreeks;

3) respondenten leggen geen rechtstreeks verband tussen de nationaliteit van hun ouders en hun moedertaal;

4) veel respondenten uit gemengde gezinnen beschouwen het Russisch als hun gezinstaal als hun partner niet Litouws is;

5) jongere respondenten noemen meestal twee moedertalen: de eerste is de gezinstaal (Russisch, Pools, Jiddisch of een andere etnische taal) en de tweede de schooltaal (Litouws of Russisch).

Samenvattend kan worden gesteld dat de naïeve opvatting van Russen en Russischtaligen in Litouwen over de moedertaal verband houdt met de taal van thuis en het gezin, terwijl de schooltaal de status van tweede moedertaal krijgt als die verschilt van de taal die thuis wordt gesproken.

Volgens respondenten die slechts één taal (in dit geval het Russisch) als moedertaal hebben gekozen, is het de taal die als moedertaal wordt ervaren; voor iemand de belangrijkste taal; de taal die het prettigst is om te gebruiken; de taal van de ouders; de taal van de school waar je studeert; als je die taal spreekt, kun je alle nuances van de taal overbrengen; de taal die de meeste mogelijkheden biedt om je gedachten uit te drukken; de taal van de cultuur waarmee je in het gezin vertrouwd raakt; de taal waardoor je verschijnselen uit verschillende culturen begrijpt; de taal van iemands geloof; de taal waarop iemand ook andere talen leert; de emotioneel meest nabije taal; de taal waarin je begint te spreken wanneer je je uitgebreider, mooier, preciezer en interessanter wilt uitdrukken; de prettigste taal om in te communiceren; als je die taal spreekt, heb je niet het gevoel dat je aan het werk bent; in die taal kun je ontspannen; de taal die je alles laat begrijpen; de taal van een cultuur waarin alles duidelijk is: wie, hoe en waarom iets zo is; de taal die iemand de mogelijkheid geeft zich uit te drukken zoals in geen enkele andere taal; en ten slotte de enige taal die geschikt is om rechtstreeks en intiem met God te communiceren.

Veel respondenten beschouwen de moedertaal als de basis van hun identiteit: als je de taal niet beheerst, kun je jezelf niet tot die nationaliteit rekenen; de moedertaal is de basis van iemands cultuur en zelfbewustzijn; het is de taal van iemands mentaliteit. Een 32-jarige respondent van het project ‘Steden en talen’ verwoordde die gedachte heel treffend: Als mijn ouders mij geen Russisch hadden geleerd, zou ik waarschijnlijk ook het besef verliezen dat ik Rus ben.

Russen en Russischtaligen in Litouwen omschrijven zichzelf als volgt: als je zoveel jaren in Litouwen woont, ben je al half Litouws; in mij leven twee helften van verschillende volkeren samen; ik ben een Russischtalige Litouwse, opgegroeid in een Russisch gezin; een Rus/Russische uit Litouwen; een Russisch-Litouwse/Litouwse van Russische afkomst; een Rus/Russische uit Litouwen.

256

KALBOS KULTŪRA | 82

Interessant is dat iemand er niet eens over nadenkt of men twee moedertalen kan hebben, zolang die vraag niet wordt gesteld. En als iemand antwoordt dat hij twee moedertalen heeft, legt die persoon uit dat die talen het aantrekkelijkst en het mooist zijn en het meest geschikt zijn om mee te communiceren. Respondenten noemen deze talen de talen van school en het leven buiten school; het zijn de talen van de eigen kring en van de meest nabije culturen. Hier zien we dat de semantiek van het begrip eigen taal wordt geactualiseerd. Bovendien is duidelijk dat de tegenstelling ‘eigen – vreemd’, kenmerkend voor een eentalige samenleving, in het bewustzijn van Russen en Russischtaligen in Litouwen vaak twee gelijkwaardige eigen kanten kent.

Uit de antwoorden van de respondenten blijkt dus dat voor de jongere generatie Russen en Russischtaligen in Litouwen het Litouws potentieel een moedertaal wordt, doordat naast één moedertaal (die hoort bij de vroege, voorschoolse levensfase) een andere taal ontstaat: de taal van het onderwijs, anders dan de thuistaal, die eveneens verband houdt met een intensieve kennismaking met de wereld. Zo’n taal wordt door iemand als een tweede moedertaal opgevat. Belangrijk hierbij is dat juist de taal van het onderwijs de status van tweede moedertaal krijgt: de taal waarin een jongere nieuwe kennis opdoet. In dergelijke gevallen ontstaan een hoog niveau van taalcompetentie, een vrij gebruik van twee talen en het vermogen om in twee talen te spreken zoals in de moedertaal (Karaliūnas 1997: 326).

De veranderende geopolitieke en sociolinguïstische situatie, niet alleen in Litouwen maar ook in andere landen, scherpt de definitie van het begrip moedertaal aan, rekening houdend met het toenemende binaire karakter van deze categorie. Een nadere analyse toont echter aan dat de moedertalen van tweetalige personen geen eenvoudige rekenkundige optelsom vormen; dit zou het onderwerp moeten worden van afzonderlijk onderzoek.

LITERATUUR

Active study dictionary of English, London: Longman group limited, 1983.

G a i v e n i s K., K e i n y s S. 1990: Woordenboek van taalkundige termen, Kaunas: Šviesa.

K a r a l i ū n a s S. 1997: Kalba ir visuomenė. Psichosociologiniai ir komunikaciniai kalbos vartojimo bruožai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

The Oxford Companion to the English Language, Tom McArthur, Oxford University Press, 1992.

Б е л и к о в В., К р ы с и н Л. 2001: Sociolinguïstiek, Moskou: Russische Staatsuniversiteit voor Geesteswetenschappen.

З а л е в с к а я А. 1999: Введение в психолингвистику, Москва: Российский государственный гуманитарный университет.

ЛЭС 1990: Лингвистический энциклопедический словарь. Гл. ред. В. Н. Ярцева, Москва: Советская энциклопедия.

A. LICHAČIOVA. Lietuvos rusų ir rusakalbių sąvokos gimtoji kalba suvokimas

257

CMT 1999: Э. Азимов, А. Щукин. Словарь методических терминов (теория и практика преподавания языков), Санкт-Петербург: «Златоуст».

Ontvangen op 2009 10 19

HET BEGRIP MOEDERTAAL VANUIT HET PERSPECTIEF VAN RUSSEN IN LITOUWEN EN MOEDERTAALSPREKERS VAN HET RUSSISCH

Samenvatting

Het artikel bespreekt definities van het begrip moedertaal en verschillende nationale opvattingen van het begrip dat verband houdt met iemands moedertaal, evenals de ambiguïteit ervan in verschillende onderzoeksgebieden. Het artikel bevat ook enkele antwoorden en reflecties over een moedertaal van Russischtalige sprekers in Litouwen; de gegevens zijn afkomstig uit een enquête die onlangs in Litouwen is gehouden. Deze reflecties kunnen worden beschouwd als naïeve definities van het bovengenoemde begrip. Verder worden in het artikel de belangrijkste factoren uiteengezet die bepalend zijn voor de definities die respondenten van moedertaal geven. Ook wordt rekening gehouden met het zich verbreidende binaire karakter van de categorie: vaker verschijnt naast één moedertaal (uit de vroege, voorschoolse levensfase) een andere taal (anders dan de taal die thuis wordt gesproken of de instructietaal), die nauw samenhangt met de menselijke cognitie. Deze laatste taal wordt iemands tweede moedertaal. De resultaten van de enquête hebben aangetoond dat de tegenstelling tussen ‘eigen’ en ‘andere’ taal, die vaak kenmerkend is voor een homogene eentalige samenleving, in de opvatting van Russischtalige sprekers in Litouwen wordt vervangen door twee even belangrijke ‘eigen’ helften.

ALA LICHAČIOVA

Universiteit van Vilnius

Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius

[email protected]

258

KALBOS KULTŪRA | 82