ALA LICHAČIOVA

Universität Vilnius

DAS VERSTÄNDNIS DES KONZEPTS MUTTERSPRACHE BEI RUSSEN UND RUSSISCHSPRACHIGEN IN LITAUEN

Muttersprache ist eines der wichtigsten Konzepte in vielen Wissenschaftsbereichen, die sich unmittelbar mit dem Menschen und der Gesellschaft befassen: Psycholinguistik, Soziolinguistik, Sprachdidaktik, Ethnopsycholinguistik, Soziologie, Sozialpsychologie usw. In den Geisteswissenschaften, darunter auch in der Linguistik, gibt es jedoch keine strenge und widerspruchsfreie Definition der Muttersprache^*.

Es ist möglich, dieses Konzept je nach den Wissenschaftsbereichen, in denen es verwendet wird, genauer zu bestimmen (Залевская 1999: 292). So ist beispielsweise in der angewandten Linguistik die Gegenüberstellung Erstsprache–Zweitsprache üblich; in der Psycholinguistik sind die Begriffe Mutter oder natürlich erworbene Sprache, erlernte Sprache bekannt; die Ethnolinguistik stützt sich auf die Konzepte Nationalsprachen und entsprechend auf die Sprachen verschiedener Völker (Ethnien); in der Methodik des Sprachunterrichts spricht man von Mutter- und Nicht-Muttersprache oder Fremdsprache.

Zwischen diesen Konzepten besteht keine direkte Korrelation, denn die Erstsprache eines Individuums ist nicht unbedingt dasselbe wie seine Muttersprache, und die Zweitsprache ist nicht gleichbedeutend mit einer Fremdsprache. So erhält in Litauen an nichtlitauischen Schulen nicht eine Fremdsprache, sondern die Staatssprache (Litauisch) den Status der Zweitsprache. Außerdem kann die Muttersprache eines Individuums im Verhältnis zu dem Land, in dem es lebt, eine Fremdsprache sein. Dies trifft auf das Russische und das Polnische zu, die für Russen und Polen in Litauen Muttersprachen sind. Daher erscheinen die Beziehungen zwischen Mutter- und Fremdsprachen als Unterrichtsfächern in der Schule in letzter Zeit immer verworrener.

DIE BESCHREIBUNG DER MUTTERSPRACHE IN VERSCHIEDENEN SPRACHEN

Das Konzept Muttersprache wird in verschiedenen Sprachen unterschiedlich beschrieben; so enthält beispielsweise das Oxford-Wörterbuch (1992) mehrere synonyme Definitionen: das Konzept

^* Der Artikel basiert auf einem Vortrag, der auf der 17. Jonas-Jablonskis-Konferenz (09.10.2009) gehalten wurde, und stützt sich auf Umfragen unter Russischsprachigen in Litauen.

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Muttersprache (mother tongue) wird erklärt als „Sprache des Elternhauses in der Kindheit“ (language of the childhood home), oder als „eine Sprache, die man auf dem Schoß der Mutter erlernt“ (learned at one’s mother’s knee), oder wird mit dem Begriff native language (a language that people have acquired naturally as children – „eine Sprache, die ein Mensch als Kind auf natürliche Weise erwirbt“) erläutert. In diesem Wörterbuch wird darauf hingewiesen, dass die Erstsprache (primary language) ein Begriff der angewandten Linguistik und Sprachdidaktik ist, der meist dasselbe bedeutet wie mother tongue und native language. Die englische Bezeichnung native language weist ebenfalls auf die Weitergabe dieser Sprache hin, denn es heißt, sie werde nicht erlernt – not learned (Dictionary by Longman 1983). Im Oxford-Wörterbuch wird die Muttersprache als „Nationalsprache aller Angehörigen eines Volkes“ (national language of all members of the nation) bezeichnet.

In russischen linguistischen Wörterbüchern wird der Begriff родной язык meist nicht definiert – so wird dieser Begriff beispielsweise im wichtigsten Enzyklopädischen Sprachwörterbuch (ЛЭС 1990) viermal erwähnt, doch gibt es keinen eigenen Eintrag dazu. Muttersprache wird über den Begriff материнский язык oder первый язык, о первый язык erklärt – als родной язык. Somit wird ein Begriff durch einen anderen definiert.

Im litauischen Wörterbuch linguistischer Fachbegriffe wird die Muttersprache definiert als „eine Sprache, die ein Mensch in der Kindheit erlernt, indem er Erwachsene nachahmt“ (KTŽ 1990: 72). Eine ähnliche Definition des Begriffs findet sich im russischen Wörterbuch methodischer Fachbegriffe: „Es ist die Sprache der Heimat, die in der frühen Kindheit durch Nachahmung der Erwachsenen erworben wird, von denen das Kind umgeben ist“ (CMT 1999: 276). Hier werden jedoch Dinge miteinander verknüpft, die in Wirklichkeit häufig überhaupt nicht übereinstimmen: die Sprache des Geburtsorts eines Kindes und die Sprache seiner Familie.

Wie die russischen Soziolinguisten V. Belikov und L. Krysin feststellen: „In jeder Wissenschaft gibt es neben Begriffen mit mehr oder weniger strengen Definitionen auch undefinierte Begriffe, die intuitiv verstanden werden.“ Ein solch grundlegender, aber undefinierter Begriff ist beispielsweise der Begriff der Zahl in der Mathematik und der Begriff des Wortes in der Linguistik (bis heute gibt es keine einheitliche und widerspruchsfreie Definition des Begriffs Wort). „So paradox es auch sein mag, bezeichnen diese Begriffe oft die grundlegenden Konzepte bestimmter Wissenschaften“ (Беликов, Крысин 2001: 145).

Das naive Weltverständnis zeigt, dass verschiedene Völker unterschiedliche mentale Grundlagen für die Bezeichnung der Muttersprache wählen, was die ethnokulturelle Bedingtheit dieses Begriffs bezeugt. Im Deutschen, Französischen, Spanischen, Italienischen, Griechischen, Rumänischen, Serbischen, Kroatischen, Finnischen, Hindi, Hebräischen, Chinesischen, Japanischen, den Turksprachen und den skandinavischen Sprachen ist sie beispielsweise die „Sprache der Mutter“. Die englischen Bezeichnungen für den Geburtsort one’s mother country, motherland („Mutterland“) und die hochsprachliche russische Bezeichnung родина-мать („Mutter Heimat“) bestätigen die Untrennbarkeit von „Heimat“

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und „Mutter“. Im Hebräischen, Griechischen, Finnischen sowie in vielen germanischen, romanischen und slawischen Sprachen wird die Heimat auch mit dem Vater verbunden; dort besteht ein deutlicher Gegensatz zwischen den Begriffen „Muttersprache“ und „Vaterland“. Im Esperanto bedeutet patrina linguo ebenfalls Muttersprache (patrino – „Mutter“), während die Wörter tėvynė, gimtinė aus dem Stamm des Substantivs patro („Vater“) gebildet sind: patrujo, patrio.

Im sprachlichen Bewusstsein anderer Völker wird die Muttersprache mit Blutsverwandtschaft und der Heimat, dem Geburtsort, verbunden; im Englischen gibt es beispielsweise, wie erwähnt, zwei Bezeichnungen: mother tongue und native language; der litauische Begriff gimtoji kalba ist etymologisch mit gimtine und gimine verbunden, das polnische język ojczysty mit ojczyzna und ojciec; das russische родной язык mit родина und родитель, родня. Eine der Bedeutungen des russischen Wortes родной ist „dem Geist nach nahestehend, vertraut“ (свой по духу), daher ist es natürlich, dass diese axiologische Konnotation auch auf den Begriff родной язык übertragen wird. Eine ähnliche Wertungssemantik findet sich auch in den umgangssprachlichen Bezeichnungen der Muttersprache bei einigen Völkern – „die eigene Sprache“ (Finnisch), „unsere Sprache“ (Serbisch, Kroatisch), „meine Sprache“ (Türkisch). In solchen Bezeichnungen wird die Bedeutung von Nähe deutlicher als in den anderen genannten; jedenfalls gehört die Muttersprache im Bewusstsein aller Völker zum Bereich des axiologischen Gegensatzes „eigen–fremd“.

EINSTELLUNGEN DER RUSSEN UND RUSSISCHSPRACHIGEN IN LITAUEN ZUR MUTTERSPRACHE

Welcher der verwendeten Sprachen geben die Russen und Russischsprachigen in Litauen den Vorzug? Welche Faktoren außer dem emotionalen bestimmen die Entscheidung eines Menschen darüber, welche Sprache er als Muttersprache bezeichnet? Um Antworten auf diese Fragen zu ermitteln, wurden die Einschätzungen von 57 russischen und russischsprachigen Befragten in Litauen zu ihrer Muttersprache zusammengefasst (46 Fragebögen und 11 Interviews). Die Fragebögen wurden anhand des Programms des Masterstudiengangs Slawische Philologie der Universität Vilnius für den Kurs „Probleme der Zweisprachigkeit“ aus den Jahren 2002–2006 erstellt. Die qualitativen Interviews sind Teil des Projekts „Städte und Sprachen“, das von 2007 bis 2009 durchgeführt wurde. Es ist hervorzuheben, dass für die Untersuchung gezielt jene Befragten ausgewählt wurden, deren Muttersprache vermutlich Russisch ist.

Als wichtigste Faktoren, die die Antworten zur Muttersprache beeinflussten, lassen sich somit folgende nennen:

1) Die Sprache, die in der Kindheit die Familien- und häusliche Sprache war, bleibt für die meisten erwachsenen Befragten weiterhin die Muttersprache oder eine der Muttersprachen;

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2) Die meisten Befragten setzen die Begriffe Muttersprache und Sprache meiner Nationalität nicht unmittelbar gleich;

3) Die Befragten bringen die Nationalität ihrer Eltern nicht unmittelbar mit ihrer Muttersprache in Verbindung;

4) Viele Befragte aus gemischten Familien betrachten Russisch als ihre Familiensprache, wenn keiner der Ehepartner Litauer ist;

5) Jüngere Befragte nennen am häufigsten zwei Muttersprachen: die erste – die Familiensprache (Russisch, Polnisch, Jiddisch oder eine andere ethnische Sprache) und die zweite – die Schulsprache (Litauisch oder Russisch).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das naive Verständnis der Muttersprache bei Russen und Russischsprachigen in Litauen mit der Sprache des häuslichen und familiären Umfelds verbunden ist, während die Schulsprache den Status einer zweiten Muttersprache erhält, wenn sie sich von der zu Hause gesprochenen Sprache unterscheidet.

Nach Ansicht der Befragten, die nur eine Sprache (in diesem Fall Russisch) als Muttersprache gewählt haben, ist dies eine Sprache, die man als Muttersprache empfindet; die wichtigste Sprache für einen Menschen; die Sprache, die man am liebsten verwendet; die Sprache der Eltern; die Sprache der Schule, die man besucht; wenn man diese Sprache spricht, kann man alle sprachlichen Nuancen vermitteln; es ist die Sprache, die einem die größten Möglichkeiten bietet, seine Gedanken auszudrücken; die Sprache jener Kultur, mit der man in der Familie vertraut gemacht wird; die Sprache, durch die man Phänomene verschiedener Kulturen begreift; es ist die Sprache des Glaubens eines Menschen; die Sprache, auf deren Grundlage man auch andere Sprachen lernt; die emotional vertrauteste Sprache; die Sprache, zu der man greift, wenn man sich ausführlicher, schöner, präziser und interessanter ausdrücken möchte; die angenehmste Sprache für die Kommunikation; wenn man diese Sprache spricht, fühlt man sich nicht, als würde man arbeiten; in dieser Sprache kann man sich entspannen; es ist eine Sprache, die alles begreifen lässt; es ist die Sprache jener Kultur, in der klar ist, wer was tut und warum alles so ist, wie es ist; es ist eine Sprache, die es einem Menschen ermöglicht, sich auszudrücken wie in keiner anderen; schließlich ist es die einzige Sprache, die sich für die unmittelbare intime Kommunikation mit Gott eignet.

Viele Befragte verstehen die Muttersprache als Grundlage ihrer Identität: Wenn man die Sprache nicht beherrscht, kann man sich dieser Nationalität nicht zuordnen; die Muttersprache ist die Grundlage der Kultur und des Selbstbewusstseins eines Menschen; sie ist die Sprache der Mentalität. Diesen Gedanken brachte ein 32-jähriger Befragter des Projekts „Städte und Sprachen“ besonders treffend zum Ausdruck: Wenn meine Eltern mir nicht Russisch beigebracht hätten, würde ich wahrscheinlich auch das Bewusstsein verlieren, dass ich Russe bin.

Russen und Russischsprachige in Litauen beschreiben sich selbst so: Wenn man so viele Jahre in Litauen lebt, ist man schon halb Litauer; in mir leben die Hälften zweier Völker zusammen; ich bin eine russischsprachige Litauerin, die in einer russischen Familie aufwächst; ein Russe/eine Russin aus Litauen; ein russischer Litauer/eine russische Litauerin; ein Litauer/eine Litauerin russischer Herkunft.

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Interessant ist, dass ein Mensch, solange er nicht gefragt wird, ob man zwei Muttersprachen haben kann, gar nicht darüber nachdenkt. Und wenn er antwortet, dass er zwei Muttersprachen hat, erklärt er, dass diese Sprachen am attraktivsten und schönsten sind und sich am besten zur Kommunikation eignen. Die Befragten bezeichnen diese Sprachen als Sprachen des schulischen und außerschulischen Lebens; Sprachen der eigenen Gemeinschaft; Sprachen der nächstgelegenen Kulturen. Hier zeigt sich die Aktualisierung der Semantik des Begriffs eigene Sprache; außerdem ist offensichtlich, dass der für eine einsprachige Gesellschaft typische Gegensatz „eigen – fremd“ im Bewusstsein der Russen und Russischsprachigen in Litauen häufig zwei gleichwertige eigene Seiten bildet.

Somit geht aus den Antworten der Befragten hervor, dass für die jüngere Generation der Russen und Russischsprachigen in Litauen das Litauische potenziell zur Muttersprache wird, weil neben einer Muttersprache (aus der frühen, vorschulischen Lebensphase) eine andere (nicht häusliche) Sprache hinzukommt: die Unterrichtssprache, die ebenfalls mit einer intensiven Erschließung der Welt verbunden ist. Eine solche Sprache wird als zweite Muttersprache wahrgenommen. Wichtig ist hierbei, dass gerade die Unterrichtssprache, in der ein junger Mensch neues Wissen erwirbt, den Status einer zweiten Muttersprache erhält. In solchen Fällen entwickeln sich eine hohe Sprachkompetenz, der freie Gebrauch zweier Sprachen und die Fähigkeit, in zwei Sprachen so zu sprechen wie in der Muttersprache (Karaliūnas 1997: 326).

Die sich wandelnde geopolitische und soziolinguistische Situation präzisiert nicht nur in Litauen, sondern auch in anderen Ländern die Definition des Begriffs Muttersprache angesichts der zunehmenden Verbreitung des binären Charakters dieser Kategorie. Eine eingehendere Analyse zeigt jedoch, dass die Muttersprachen bilingualer Personen keine einfache arithmetische Gleichung ergeben; dies sollte Gegenstand gesonderter Untersuchungen werden.

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Eingegangen am 19.10.2009

DER BEGRIFF MUTTERSPRACHE AUS DER SICHT DER RUSSEN LITAUENS UND RUSSISCHER MUTTERSPRACHLER

Zusammenfassung

Der Beitrag erörtert Definitionen des Begriffs Muttersprache sowie verschiedene nationale Konzepte der Vorstellung von der eigenen Muttersprache und deren Mehrdeutigkeit, die sich aus unterschiedlichen Forschungsbereichen ergibt. Der Beitrag enthält außerdem einige Antworten und Überlegungen zur Muttersprache von Sprechern des Russischen in Litauen; die Daten stammen aus einer kürzlich in Litauen durchgeführten Umfrage. Diese Überlegungen können als naive Definitionen des genannten Begriffs betrachtet werden. Im Weiteren werden die wichtigsten Faktoren dargelegt, die die Definitionen der Befragten von Muttersprache bestimmen. Berücksichtigt wird auch der zunehmende binäre Charakter der Kategorie: Neben einer Muttersprache (aus der frühen, vorschulischen Lebensphase) tritt häufiger eine weitere Sprache hinzu (eine andere als die zu Hause gesprochene Sprache, die Unterrichtssprache), die eng mit der menschlichen Kognition verbunden ist. Diese Sprache wird zur zweiten Muttersprache eines Individuums. Die Ergebnisse der Umfrage haben gezeigt, dass der Gegensatz zwischen „eigener“ und „anderer“ Sprache, der für eine homogene, einsprachige Gesellschaft oft charakteristisch ist, im Verständnis der russischsprachigen Bevölkerung Litauens durch zwei gleich wichtige „eigene“ Seiten ersetzt wird.

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