IRENA SMETONIENĖ

Universitatea din Vilnius, Institutul de Lingvistică Aplicată, Catedra de Limba Lituaniană

ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5165-8078

DIRECȚII DE CERCETARE: retorică, stilistică, teoria și istoria normei, lingvistică culturală.

DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.02

DISCRIMINAREA ÎN LIMBA ȘI CULTURA LITUANIANĂ

CUVINTE-CHEIE: discriminare, constrângere, restrângerea drepturilor, depreciere, umilire, hărțuire, discordie, limbă.

REZUMAT

În articol, urmând metodologia Școlii de Etnolingvistică de la Lublin, este analizat ce înseamnă conceptul de discriminare pentru lituanieni. Studiul se bazează pe date lexicografice lituaniene, materiale din diverse texte și rezultatele unui sondaj în rândul tinerilor. Scopul este de a identifica ce gândesc lituanienii atunci când folosesc lexemul discriminare în vorbire sau în scris și ce nuanțe noi de sens se evidențiază în context. Pe baza datelor de la toate cele trei niveluri, analiza sintetică prezintă o definiție cognitivă a conceptului.

REZUMAT

Urmând metodologia Școlii de Etnolingvistică din Lublin, articolul se concentrează asupra conceptului de discrimination, examinând semnificația acestuia pentru lituanieni. Studiul se bazează pe date lexicografice lituaniene, pe materiale din diverse texte și pe rezultatele unui sondaj în rândul tinerilor. Scopul este de a identifica ce gândesc lituanienii atunci când folosesc lexemul discrimination în vorbire sau în scris și ce noi nuanțe de sens apar în context. Pe baza datelor de la toate cele trei niveluri, analiza sintetică oferă o definiție cognitivă a conceptului.

INTRODUCERE

Discriminarea este o problemă multidimensională, care poate fi analizată din mai multe perspective: externă și internă; negativă și pozitivă; deschisă și ascunsă; instituțională și structurală; directă și indirectă sau discriminare concretă (pe criterii de sex,

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

33

rasă, naționalitate, cetățenie, limbă, origine, statut social, credință, convingeri sau opinii, vârstă, orientare sexuală, dizabilitate, apartenență etnică, religie). Cercetarea fenomenului discriminării, care include atât aspectele perceperii discriminării, cât și pe cele ale recunoașterii acesteia, este un domeniu de cercetare în rapidă expansiune în Lituania. Aceste cercetări îi interesează pe cercetători din diverse domenii și sunt adesea interdisciplinare, reunind eforturile juriștilor, sociologilor, psihologilor și ale altor oameni de știință pentru a înțelege particularitățile și răspândirea discriminării în societate (Janušauskienė 2019). Cercetătorii înșiși recunosc că semnificațiile termenilor folosiți în cercetări sunt interpretate subiectiv de fiecare respondent. Nu există un conținut clar și universal; în plus, acesta poate varia în funcție de conceptele folosite în limbajul cotidian și de semnificațiile sociale atribuite anumitor categorii în societate (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 336). Trebuie remarcat faptul că, din punct de vedere lingvistic, diskriminacija nu a fost studiată, astfel că acest articol este o primă încercare de a clarifica ce înseamnă de fapt conceptul pentru o persoană, ce asocieri îi trezește atunci când aude cuvântul și de ce alege să-l folosească tocmai pe acesta.

Cuvântul diskriminacija provine din limba latină și înseamnă «separare». După cum se menționează în „Enciclopedia universală lituaniană” (VLE_e), este folosit în mai multe contexte și, prin urmare, este definit în moduri diferite. Într-un caz, discriminarea este legată de persoane (discriminare internă), iar în altul, de un anumit stat și de cetățenii acestuia (discriminare externă). În primul caz, discriminarea constă în restrângerea sau retragerea drepturilor unei anumite categorii de persoane pe criterii de sex, rasă, culoarea pielii, naționalitate, limbă, convingeri religioase sau politice, situație materială ori alte caracteristici. O astfel de discriminare este numită negativă. Cel mai adesea, ea este descrisă ca restrângerea drepturilor unei persoane sau ale unui grup de persoane (modificarea statutului juridic) fără un temei justificat în mod obiectiv.

Formele extreme de discriminare negativă (apartheidul, genocidul) sunt considerate crime internaționale în temeiul dreptului internațional. Principiul nediscriminării este consacrat în Convenția europeană a drepturilor omului din 1950 (Lituania a ratificat-o în 1995) și în Convenția din 1979 privind eliminarea tuturor formelor de discriminare față de femei (ratificată de Lituania în 1994). În statele autoritare și totalitare, discriminarea negativă este un fenomen obișnuit.

Se folosește și termenul pozityvioji diskriminacija pentru a indica aplicarea diferențiată a normelor juridice persoanelor sau grupurilor cu caracteristici similare, în vederea atingerii unor obiective pozitive, importante pentru societate. Discriminarea pozitivă sporește protecția juridică a persoanelor sau grupurilor care nu își pot asigura singure drepturile (persoane cu dizabilități, copii, minorități naționale).

34

BENDRINĖ KALBA | 97

În alt caz, discriminarea constă și în aplicarea unor măsuri prin care un stat sau mai multe state restrâng drepturile unui anumit stat, ale reprezentanților acestuia, ale persoanelor juridice și fizice. Statul discriminat, urmărind să-și protejeze suveranitatea și să determine respectarea drepturilor și intereselor legitime garantate de dreptul internațional, încearcă de regulă să determine un alt stat sau un grup de state să pună capăt practicilor discriminatorii și acțiunilor neprietenoase (VLE_e).

În „Dicționarul enciclopedic de științe politice” (PMEŽ) se afirmă că discriminarea poate fi deschisă sau ascunsă. De exemplu, discriminarea deschisă a femeilor în multe state din Orientul Mijlociu. Discriminarea ascunsă este mai greu de identificat. Inegalitățile în educație, venituri, reprezentare politică și nivel de trai, precum și numărul persoanelor condamnate pentru infracțiuni sunt folosite de regulă ca indicatori ai discriminării ascunse. Discriminarea femeilor pe piața muncii se observă și în prezent: salariul mediu al acestora la nivel mondial, inclusiv în democrațiile occidentale bogate, este considerabil mai mic decât cel al bărbaților. Amploarea și natura discriminării depind adesea de tradițiile și cultura societății, precum și de perioada istorică.

În perioada sovietică, în Lituania era răspândită discriminarea celor care nu susțineau regimul sovietic, cu alte cuvinte, a celor care nu se conformau principiilor ideologiei sovietice, de exemplu, a credincioșilor.

După restabilirea independenței, în societatea lituaniană cele mai multe dezbateri se poartă în jurul unor forme concrete de discriminare: discriminarea pe criterii de sex și orientare sexuală, dizabilitate, vârstă și statut social. Alături de termenii care denumesc discriminarea se folosesc cuvintele persecuție, hărțuire, infracțiuni motivate de ură. Noțiunea de discriminare se schimbă și se extinde. Legea privind egalitatea de șanse adoptată în 2008 a completat criteriile de discriminare definite până atunci (sexul, vârsta, rasa, apartenența etnică, credința, convingerile sau religia și orientarea sexuală) cu altele noi: naționalitatea, limba și statutul social. În 2008, Comisia Europeană a adoptat o propunere de directivă care prevedea protecția împotriva discriminării pe criterii de vârstă, dizabilitate, orientare sexuală și religie sau credință în afara locului de muncă (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 335).

În uzul popular și în discursul public din Lituania, termenul discriminare nu este clar și consacrat; uneori este folosit imprecis, pentru a desemna orice manifestare presupusă de comportament nedrept și intoleranță. Uneori, prin discriminare sunt denumite declarațiile intolerante la adresa unui grup, făcute în discursul public, care, din punct de vedere juridic, ar fi calificate drept incitare la intoleranță (ibidem, 336). De exemplu, unii cercetători includ mobbingul în categoria discriminării. Se afirmă că mobbingul și discriminarea au numeroase puncte de contact, deoarece mobbingul desemnează un raport cu caracter dis-

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

35

criminatoriu în mediul de lucru. Persoana supusă mobbingului este și victima discriminării, iar evidențierea aspectului discriminatoriu extinde noțiunea de mobbing (Vveinhardt 2012).

Potrivit raportului din 2022 al Serviciului Ombudsmanului pentru Egalitate de Șanse, dintre caracteristicile identitare pe baza cărora persoanele s-ar fi putut confrunta cu discriminarea, sexul (22% din totalul sesizărilor), dizabilitatea (21%) și vârsta (7%) s-au evidențiat cel mai mult. Însumând solicitările de informații și plângerile privind posibila discriminare pe criterii de rasă, naționalitate, cetățenie, limbă, origine și apartenență etnică, numărul acestora ajunge la 10%. La 10 decembrie 2020, ministrul securității sociale și al muncii a aprobat Planul de acțiuni pentru promovarea nediscriminării pentru anii 2021–2023. Așadar, se depun eforturi considerabile pentru prevenirea discriminării, atât de către instituțiile guvernamentale, cât și de către diverse organizații.

Acest articol a fost elaborat pe baza materialelor proiectului „Analiza conceptelor DEMOCRAȚIE, PATRIOTISM, TOLERANȚĂ și a antonimelor și sinonimelor acestora”, finanțat de Comisia de Stat pentru Limba Lituaniană. Scopul articolului este de a cerceta, în conformitate cu metodologia Școlii de Etnolingvistică din Lublin, ce înseamnă conceptul discriminare în limba și cultura lituaniană. Obiectivele sunt: 1) examinarea, din această perspectivă, a datelor din sursele lexicografice lituaniene; 2) discutarea rezultatelor sondajului în rândul studenților – cum își imaginează tinerii sensul acestui concept; 3) descrierea sensului și a nuanțelor conceptului cercetat în diverse texte; 4) definirea definiției cognitive a conceptului. În cercetare se aplică metoda definiției cognitive, așa cum este înțeleasă de fondatorii Școlii de Etnolingvistică din Lublin.

1. DISCRIMINAREA ÎN SURSELE LEXICOGRAFICE

În „Dicționarul limbii lituaniene” (LKŽ_e), sensul lexical al cuvântului analizat în momentul redactării articolului este „limitarea drepturilor cuiva, privarea de egalitatea în drepturi”; se precizează că este un cuvânt internațional și se oferă un singur exemplu, însă nu din limba vie: Discriminare rasială.

În „Dicționarul limbii lituaniene contemporane” (DLKŽ_8e), sensul este „limitarea sau privarea de drepturi”, fiind oferit același exemplu.

În „Dicționarul cuvintelor internaționale” (TŽŽ) sunt prezentate trei sensuri: 1) „reducerea sau privarea de drepturi a unei anumite categorii de persoane din cauza unor caracteristici”; 2) „împiedicarea de către un stat a unui alt stat, a organizațiilor sau reprezentanților acestuia să-și exercite drepturile și să mențină relații de egalitate cu alte state”; 3) „at-

36

BENDRINĖ KALBA | 97

ribuire, capacitatea organismului de a percepe separat doi stimuli identici care acționează simultan asupra unor puncte învecinate”.

„Dicționarul limbii lituaniene standard” (BLKŽ) urmează descrierea sensului din LKŽ_e și DLKŽ_8e: „limitarea sau privarea de drepturi a unei anumite categorii de persoane din cauza unor caracteristici”: Discriminare rasială [sexuală, politică]. Discriminarea tinerilor la locul de muncă. La seminar am discutat despre discriminarea pe criterii de vârstă.

Comparând cu „Enciclopedia universală lituaniană” și „Dicționarul enciclopedic de științe politice”, se observă că în LKŽ_e, DLKŽ_8e și BLKŽ este descrisă, cel mai probabil, discriminarea internă. Sensul este prea general pentru a putea fi înțeles altfel. Exemplele din BLKŽ precizează într-o anumită măsură că discriminarea poate fi nu doar rasială, ci și sexuală, poate avea loc pe criterii de vârstă și se poate produce la locul de muncă. TŽŽ nu doar arată că discriminarea poate fi internă și externă, ci oferă și definiția cuvântului folosit în științele naturii, nu numai în cele sociale.

Scopul acestui articol nu este să compare modul în care discriminarea a fost definită în dicționarele anterioare, însă se poate observa că în ediția din 2001 a „Dicționarului cuvintelor internaționale” de Valerija Vaitkevičiūtė, discriminarea este definită puțin diferit: 1. „reducerea sau privarea de drepturi a persoanelor ori a unei categorii de persoane din cauza caracteristicilor rasiale, a limbii, a convingerilor religioase sau politice, a apartenenței naționale ori sociale, a situației materiale, a locului de naștere”; 2. „măsuri prin care un stat sau o uniune de state reduce drepturile unui stat, ale reprezentanților sau cetățenilor acestuia”; 3. familiar „opresiune, tratare inegală a oamenilor”; 4. econ. d i s c r i m i n a r e a p r i n p r e ț u r i – „stabilirea unor prețuri diferite pentru produse identice destinate unor grupuri diferite de consumatori”. Aici, primul și al doilea sens sunt identice cu cele din VLE_e, însă este inclus sensul colocvial, care este relevant și astăzi. Al patrulea sens provine dintr-un alt domeniu al vieții – economia. Acest lucru permite să afirmăm că, pentru a explica cuvântul discriminarea, este necesar să se țină seama de context; sondajele și textele ar trebui să reflecte sensurile diferite.

Verbul a discrimina nu completează și nu extinde sensurile. LKŽ_e nu include un astfel de verb; DLKŽ_8e definește această acțiune drept „a aplica cuiva discriminare”, iar BLKŽ – „a nu acorda (cuiva) drepturi egale, a trata diferit, a aplica discriminare”: A discrimina femeile. Acest ordin discriminează drepturile crescătorilor de cai particulari. Un angajat a fost discriminat din cauza religiei. Exemplele arată că se poate discrimina nu numai pe criterii religioase sau de vârstă ori la locul de muncă (așa cum se afirma în exemplele de discriminare), ci și că femeile și crescătorii de animale se confruntă cu acest fenomen și că discriminarea poate avea loc pe criterii religioase. TŽŽ definește verbul mult mai abstract decât substantivul: „a aplica cuiva discriminare, a nu acorda drepturi egale; a distinge, a trata diferit

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

37

a trata mai rău decât pe ceilalți”. Din definiție reiese că, în descrierea sensului verbului, nu se mai vorbește despre al treilea sens, restrâns, folosit doar într-un anumit domeniu, al discriminării.

În concluzie, din analiza succintă a datelor sistemice se poate afirma că unele dicționare aleg să prezinte prin exemple obiectele discriminării (BLKŽ), iar altele optează pentru sensul cel mai general (DLKŽ_8e); de aceea, o cercetare aprofundată este foarte utilă, deoarece va evidenția ce gândește o persoană atunci când folosește cuvântul discriminare și ce cuprinde acesta.

2. DISCRIMINAREA – PERSPECTIVA TINERILOR

Pentru cercetare nu este important dacă studenții resimt discriminarea sau dacă au fost discriminați; prin acest sondaj s-a urmărit să se afle cum descriu discriminarea studenții VU care, în 2022–2023, studiază la facultățile de Filologie, Filosofie, Istorie, Comunicare, Medicină, Matematică, Fizică, Drept și Științe Naturale. Conform metodologiei, sondajul trebuie realizat față în față, nu online, pentru a evidenția primul impuls; de aceea au fost alese facultățile și instituția de învățământ superior la care predă autoarea articolului. Respondenților li s-a adresat o singură întrebare, indicată în metodologie – Ce înseamnă discriminarea pentru mine? La întrebare au răspuns 105 studenți. După prelucrarea materialului colectat conform metodologiei Școlii de Etnolingvistică de la Lublin, s-a constatat că descriptorii cei mai frecvenți sunt restrângerea, limitarea, încălcarea drepturilor (36%), evaluarea diferită a persoanelor (15%), discreditarea (9%), umilirea (8%), disprețuirea (8%), oprimarea (5%), excluderea (5%), atitudinea negativă, nefavorabilă (4%), ura (4%), respingerea (4%). Descriptorii intoleranță, exprimarea unui efect negativ, comportament nepotrivit, comportament diferit, ignorare, violență psihologică, inegalitate nu depășesc pragul de 4%, iar rasismul, furia, prostia au fost menționate o singură dată.

După cum se observă, conceptul de discriminare este asociat cel mai adesea de respondenți cu restrângerea, limitarea, încălcarea drepturilor unei persoane: Discriminarea este o încălcare a drepturilor omului. Se poate discrimina pe criterii de vârstă, sex, rasă, dizabilitate etc. Într-un chestionar, aceste trei aspecte sunt comentate prin indicarea locurilor în care se manifestă discriminarea și a consecințelor acesteia: În Lituania întâlnim adesea discriminare în relațiile de muncă, atunci când angajatorul discriminează angajați cu același rang, nivel de educație și calificare; de exemplu, unei femei care îndeplinește aceleași atribuții de serviciu și are aceeași educație i se plătește

38

BENDRINĖ KALBA | 97

un salariu mai mic decât unui bărbat. Cele mai multe cazuri de discriminare se înregistrează în sistemul bancar, unde femeile câștigă cu 40 de procente mai puțin decât bărbații. În contextul drepturilor omului, Lituania rămâne în urmă pe scena internațională în ceea ce privește legalizarea căsătoriei sau a uniunii civile între persoane de același sex. Persoanele homosexuale sunt discriminate și nu au aceleași drepturi ca persoanele heterosexuale. Neavând posibilitatea de a-și legaliza căsătoria, protecția și garanțiile sociale ale acestei părți a societății sunt mai reduse decât cele ale persoanelor cu orientare tradițională. Se poate aproba sau dezaproba, susține sau nu susține relațiile homosexuale, dar din punct de vedere juridic acest grup social este discriminat, fiind astfel încălcată Convenția Europeană a Drepturilor Omului, ceea ce a dus la pierderea unor procese la Curtea Europeană a Drepturilor Omului. Așadar, majoritatea studenților înțeleg discriminarea așa cum este prezentată în VLEₑ, când este vorba despre discriminarea internă.

Ceilalți descriptori sunt într-un fel sau altul legați de cel mai frecvent, deoarece evaluarea diferită a persoanelor este, de asemenea, legată de limitarea sau restrângerea drepturilor: evaluarea diferită a persoanelor în funcție de rasă, naționalitate, sex, orientare sexuală și alte caracteristici distinctive care le diferențiază de ceilalți, în conformitate cu acte internaționale și naționale. În unele răspunsuri nu se scrie în termeni abstracți, ci despre discriminarea manifestată într-o anumită societate: persoanele împărțite în grupuri sociale pe baza unor criterii concrete sunt evaluate diferit și considerate inegale în raport cu ceilalți membri ai societății, care nu aparțin grupului respectiv; această diferențiere se manifestă prin crearea unor condiții în care drepturile persoanelor discriminate sunt restrânse sau încălcate și prin oferirea unor oportunități mai reduse. Criteriile de formare a acestor grupuri sunt numeroase – sexul, rasa, vârsta, naționalitatea, opiniile politice sau religioase și alte convingeri, orientarea sexuală, statutul social etc.; existența lor depinde atât de politica statului și de activitatea puterii legislative, cât și de nivelul de conștientizare al societății și al membrilor săi, precum și de stereotipurile înrădăcinate. În acest caz se atrage atenția asupra faptului că sunt discriminați membri ai aceleiași societăți și că acest lucru depinde nu doar de activitatea autorităților, ci și de lipsa de conștientizare a membrilor societății respective. De acest descriptor se leagă și înțelegerea discriminării ca atitudine negativă, nefavorabilă față de o persoană din cauza rasei, sexului, religiei, naționalității, vârstei și a altor caracteristici ale acesteia.

După cum reiese din descriptori, o parte dintre respondenți descriu discriminarea ca și cum ar privi-o din perspectiva persoanei discriminate, deoarece aceasta se simte discreditată, umilită, disprețuită, oprimată: acestea sunt acțiuni prin care o persoană este oprimată, discreditată sau lipsită în alt mod de posibilitatea de a participa la diverse activități din cauza anumitor caracteristici fiziologice sau de altă natură; înțeleg discriminarea ca oprimarea unui anumit grup de persoane sau a unei persoane și privarea de anumite posibili-

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

39

privării de oportunități. Persoanele discriminate întâmpină dificultăți în a se dezvolta și a profita de oportunități; diminuarea unei anumite categorii de persoane pe baza unor trăsături specifice; se manifestă prin diminuarea și înjosirea unei anumite categorii de persoane sau a unei persoane care aparține unei anumite categorii, făcând-o să se simtă inferioară celorlalte persoane; este o atingere adusă demnității unei persoane din cauza originii, orientării sexuale sau a altor caracteristici ale acesteia.

Studenții subliniază că persoana discriminată este întotdeauna separată de ceilalți: separarea oamenilor dintr-un anumit grup de cei dintr-un alt grup. Un grup poate fi delimitat pe baza unor criterii diverse: după rasă (afroamericani, balcanici, europeni, asiatici etc.), după vârstă (tineri, vârstnici), după sex (femei, bărbați) etc.

Într-unul dintre chestionare se menționează că sunt separate persoanele care nu se integrează în rândul celorlalți și se remarcă prin ceva: Separarea altor persoane, arătând că nu sunt ca „toată lumea” și prezentându-le drept persoane care nu se integrează în anumite sfere sau în societate. Mai multe răspunsuri arată că discriminarea este determinată de diferențe care dezbină societatea și îi fac pe membrii acesteia să susțină o anumită poziție: Pentru mine, discriminarea este asociată cu anumite diferențe. Indiferent de temeiul discriminării, ea izvorăște întotdeauna din diferențe vizibile în mod evident: negru – alb, femeie – bărbat, comestibil – necomestibil și așa mai departe. În lume, această problemă este foarte acută în fiecare stat și se manifestă pe diverse temeiuri – rasă, sex, grup etnic, culoarea pielii, grup politic și așa mai departe. Această formațiune, dacă o putem numi astfel, împarte societatea în anumite părți și îi obligă pe oameni să adopte o anumită poziție. Totuși, în opinia studenților, diferențele dintre oameni sunt firești, iar discriminarea începe atunci când drepturile și oportunitățile acelor persoane separate sunt restrânse: Deoarece diversitatea oamenilor este mare, aceștia sunt împărțiți în mod firesc în funcție de naționalitate, rasă, culoarea pielii, cetățenie, convingeri, opinii, credință, orientare sexuală, limbă și alte criterii. Împărțirea în sine nu este considerată discriminare, întrucât este un fenomen firesc. Însă, atunci când, ținând cont de aceste grupuri de oameni, unii sunt înjosiți în anumite împrejurări și li se acordă mai puține drepturi și mai puține posibilități de a participa la activități sociale, politice, culturale, sociale, științifice etc., aceasta este deja discriminare.

4% dintre respondenți consideră că discriminarea este cel mai bine descrisă de cuvintele ură, respingere: o persoană este respinsă de ceilalți, li se pare inacceptabilă sau este apreciată mai puțin din cauza rasei, religiei, opiniilor politice asupra anumitor chestiuni, limbii ori naționalității; ură exprimată prin cuvinte și fapte; este umilire, nedreptate; este o ură deliberată, mult mai răspândită decât ne imaginăm. Este menționată și o manifestare extremă a discriminării – rasismul: pentru mine, discriminarea este asociată cu rasismul, cea mai odioasă formă a sa.

40

BENDRINĖ KALBA | 97

În răspunsuri, a fost menționată de câteva ori și discriminarea pozitivă: în sens pozitiv, înseamnă că anumitor grupuri de oameni li se acordă privilegii; poate exista discriminare pozitivă, motivată de scopuri nobile, pentru satisfacerea interesului public și pentru protejarea unei anumite părți a societății, mai vulnerabile și mai sensibile, de exemplu prin facilități acordate anumitor grupuri sociale (reduceri la transportul public urban pentru studenți și pensionari). Totuși, această temă a discriminării nu este dezvoltată.

Trebuie remarcat faptul că niciun răspuns nu vorbește despre discriminarea externă, deși aceasta este relevantă și astăzi. Cel mai probabil, tinerii din ziua de azi se gândesc mai ales la ei înșiși, la locul lor în societate și la relația lor cu ceilalți membri ai societății; în plus, în mass-media apar constant articole despre problemele discriminării interne, astfel că nu este atât de simplu să ieși din această bulă socială. De altfel, nici dicționarele lituaniene, cu excepția TTŽ, nu vorbesc despre discriminarea externă. Tinerii înțeleg discriminarea într-un sens foarte larg: de la restrângerea drepturilor până la ură; prin urmare, includ în concept și ceea ce nu este caracteristic sensurilor lexemului prezentate în sursele lexicografice. Totuși, așa cum s-a menționat în introducere, o asemenea înțelegere a conceptului este caracteristică societății noastre – discriminarea este tot ceea ce se opune toleranței.

3. DISCRIMINAREA ÎN TEXTELE MASS-MEDIA

Conform metodologiei, un asemenea studiu cuprinde trei părți: date sistematice, un sondaj și diverse texte (S–A–T). De regulă, analiza textelor ocupă cea mai mare parte și începe cu discutarea datelor folclorice, alcătuindu-se un corpus de texte din discursuri distincte. Din păcate, în cercetarea conceptelor sociale nu există o asemenea diversitate de texte, astfel că corpusul a fost alcătuit prin căutarea unor cuvinte-cheie în mass-media (portaluri de știri online). În total, au fost colectate 231 de ocurențe ale conceptului, iar analiza a vizat ocurențele selectate care nu se repetau. După reunirea exemplelor selectate, se observă clar că ele pot fi prezentate în funcție de profiluri, care vor constitui baza definiției cognitive.

3.1. Restrângerea, limitarea, încălcarea drepturilor, marginalizarea

O asemenea concepție asupra noțiunii este consemnată în sursele lexicografice și în răspunsurile tinerilor. Conținutul noțiunii este confirmat și de exemplele din mass-media, însă aici este mai potrivit să distingem formele de restrângere:

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 41

3.1.1. Discriminarea pe criteriul vârstei

Discriminarea persoanelor pe criteriul vârstei este o problemă universală, care se manifestă în diverse forme (discriminare directă, discriminare indirectă, hărțuire / insultare, violență) și în aproape toate sferele vieții (Mikulionienė 2008: 11). Discriminarea pe criteriul vârstei este deosebită prin faptul că nu există un singur grup de vârstă definit care să fie discriminat pe criteriul vârstei; încălcări ale drepturilor pe criteriul vârstei pot suferi persoane din grupuri de vârstă foarte diverse (1, 2, 4, 5), însă cel mai adesea este vorba despre persoane în vârstă (1, 3):

1. Este evident că discriminarea poate afecta persoane de orice vârstă, însă societatea întrevede riscul ca acțiunile angajatorului sau, dimpotrivă, inacțiunea acestuia să le creeze dificultăți serioase angajaților mai în vârstă. (https://www.mlaikas.lt/naujiena/aktualijos/dauguma-gyventoju-mano-kad-vyresniu-zmoniu-diskriminacija-yra-paplitusi-problema)

2. Doar persoanele cu vârsta sub 50 de ani au putut rezerva online apartamentele aparținând companiei din Palanga. (https://www.lrytas.lt/verslas/rinkos-pulsas/2021/11/17/news/garsioji-palangos-sachmatine-po-padidinamuoju-stiklu-gavo-ispejima-del-klientu-diskriminacijos-21426713)

3. După cum vom vedea mai târziu, cei mai discriminați vor fi conducătorii auto în vârstă. (https://www.delfi.lt/pilietis/autoriai/prabilo-apie-viena-vairuotojo-pazymejimo-galiojimo-detale-tai-akivaizdi-diskriminacija-93541091)

4. Oficiul Ombudsmanului pentru Egalitatea de Șanse anunță că a constatat că Consiliul municipalității districtuale Šilutė discriminează studenții cu vârsta de peste 36 de ani. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2023/09/11/news/diskriminacija-del-amziaus-silutes-rajone-ribojamos-vyresniu-studentu-galimybes-gauti-parama-28350110)

5. Ombudsmana pentru Egalitatea de Șanse, Birutė Sabatauskaitė, a avertizat instituția publică „Maratonul Internațional” în legătură cu discriminarea alergătorilor cu vârsta de peste 29 de ani. (https://www.lrytas.lt/sportas/startai/2023/07/17/news/diskriminacija-vilniaus-pusmaratonyje-begti-5-km-galejo-tik-jaunimas-27718071)

Există numeroase cazuri în care copiii sunt victime ale discriminării, însă astfel de exemple vor fi discutate în analiza bullyingului la școală sau a discriminării elevilor pe criterii sociale ori de dizabilitate.

3.1.2. Discriminarea pe criteriul dizabilității

Discriminarea pe motive de dizabilitate afectează, de asemenea, întreaga societate, fără a-i exclude nici pe copii, nici pe adulți și nici straturile sociale. Exemplele arată că se confruntă cu discriminarea atât persoanele cu dizabilități locomotorii (6), cât și cele cu deficiențe de vedere (7) și cele cu deficiențe de auz (9). În ultima vreme se vorbește tot mai mult despre persoanele cu dizabilități mintale și locul lor în societate (8). După cum s-a menționat, discriminarea îi afectează și pe copiii cu orice tip de dizabilitate (10):

42

BENDRINĖ KALBA | 97

6. Ombudsmana pentru egalitatea de șanse, Birutė Sabatauskaitė, a constatat că astfel sunt discriminate persoanele cu dizabilități locomotorii – nu li se asigură condițiile necesare pentru a face cumpărături cu demnitate. (https://www.anyksta.lt/zmonems-su-negalia-neprieinama-dalis-parduotuviu-diskriminacija-nustatyta-maximoje/)

7. S-a ajuns la o concluzie îngrijorătoare: cititoarele de carduri bancare cu ecran tactil discriminează persoanele cu deficiențe de vedere. (https://tv.lrytas.lt/zinios/lietuvos-diena/2023/03/12/news/priimta-nerima-kelianti-isvada-banko-korteliu-skaitytuvai-lieciamuoju-ekranu-diskriminuoja-asmenis-su-regos-negalia-26400008?)

8. Persoanele care suferă de boli mintale reprezintă unul dintre cele mai discriminate grupuri din Lituania. (https://www.lrytas.lt/sveikata/medicinos-zinios/2021/04/29/news/psichikos-liga-lietuvoje-socialine-bei-institucine-diskriminacija-19194745)

9. Sucursala din Vilnius a băncii SEB, care nu a luat în considerare candidatura pentru un post a unei femei cu deficiențe de auz, a discriminat-o pe motiv de dizabilitate. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2020/06/17/news/bankas-sulauke-sprendimo-ji-pripazino-diskriminavus-neprigirdincia-moteri-15306269)

10. G. Nausėda îndeamnă la eliminarea mai rapidă a discriminării elevilor cu nevoi speciale. (https://www.alfa.lt/straipsnis/50420112/g-nauseda-ragina-greiciau-naikinti-moksleiviu-su-specialiais-poreikiais-diskriminacija/)

Persoanele cu dizabilități trăiesc în medii diferite. Încrederea lor în sine depinde de diverse împrejurări, de exemplu, de experiențele lor de viață în familie, la grădiniță, la școală sau la școala specială pe care au frecventat-o, precum și de hobby-urile din timpul liber, de prieteni etc. (Valentinavičius 2010). Persoanele cu dizabilități sunt condamnate la excluziune socială, își limitează sau li se limitează accesul la o educație minimă, ies de pe piața muncii și ajung într-un cerc vicios (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011).

3.1.3. Discriminarea pe criteriul sexului

În ceea ce privește discriminarea pe criteriul sexului, cea mai mare atenție este acordată problemelor femeilor. Ele câștigă mai puțin (11); se întâmplă ca, inclusiv la evenimente științifice sau în viața de zi cu zi, să fie umilite și să nu fie considerate egale în drepturi (13). Totuși, discriminarea pe criteriul sexului nu le afectează doar pe femei; și bărbații se simt discriminați (12), mai ales în cazurile în care trebuie să se stabilească cu cine va locui copilul după divorț – un fel de drept cutumiar face ca femeia să aibă prioritate (14).

11. Deși femeile câștigă mai puțin – discriminarea nu o văd: susțin că problema este mai profundă. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/02/19/news/nors-moterys-uzdirba-maziau-diskriminacijos-nemato-tikina-kad-problema-slypi-giliau-26007834)

12. Liberalului Eugenijus Gentvilas, membru al Seimasului, nu îi place faptul că în Consiliul Național al Familiei vor lucra 14 femei și un bărbat. Aceasta este o discriminare evidentă. (https://

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

43

www.delfi.lt/news/daily/lithuania/gentvilas-apie-vyru-trukuma-nacionalineje-seimos-taryboje-tai-akivaizdi-diskriminacija.d?id=84377851)

13. V. Gabrieliūtė a menționat că există și situații în care, la evenimente, sexul devine criteriu de discriminare sau chiar de hărțuire. Probabil că este greu de observat și faptul că oamenilor de știință li se adresează adesea cu „domnule profesor”, în timp ce cercetătoarelor la fel de calificate li se vorbește doar pe nume, adesea folosindu-se și diminutive. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greit-kelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425)

14. Partea nevăzută a conflictului: bărbații se simt discriminați în divorț. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2017/09/29/news/nematoma-konflikto-puse-vyrai-skyrybose-jauciasi-diskriminuojami-2752184)

În ceea ce privește sexul, este necesar să distingem două concepte: sex și gender. Sex este sexul biologic, ceea ce înseamnă că o persoană se naște cu anumite caracteristici biologice, iar gender este genul social, care se formează în context social (când persoana începe să se comporte ca o femeie sau ca un bărbat). Astăzi, homosexualii, bisexualii și transsexualii se confruntă cu această ultimă formă de discriminare la locul de muncă, acasă, în școli și în multe alte instituții (15, 16, 17).

15. Discriminarea și violența împotriva persoanelor LGBT „rămân considerabile”, fiind influențate și de declarațiile publice negative. (https://www.lrt.lt/naujienos/pasaulyje/6/1178489/diskriminacija-ir-smurtas-pries-lgbt-tebera-dideli-itakos-turi-ir-viesi-neigiami-pasisakymai)

16. Totuși, discriminarea pe criteriul orientării sexuale este extrem de răspândită nu numai în Lituania, ci și în multe alte țări ale lumii. Persoanele LGBT+ se confruntă în continuare cu ostilitate, intoleranță și ură. (https://www.ziniuradijas.lt/laidos/eura-net-plius/skaitmenine-karta-kaip-lietuvoje-jauciasi-lgbt-jaunimas?soundtrack=1)

17. Copiii homosexuali din școlile lituaniene încă nu se simt în siguranță: vom reuși să creăm un mediu de încredere? (https://www.delfi.lt/multimedija/zvelk-giliau/homoseksualus-vaikai-lietuvos-mokyklose-vis-dar-jauciasi-nesaugiai-ar-sugabesime-sukurti-patikima-aplinka-95041659)

3.1.4. Discriminarea pe criteriul statutului social

Se afirmă că, din punct de vedere numeric, plângerile privind discriminarea pe criteriul statutului social ocupă locul al doilea, după plângerile privind discriminarea pe criteriul sexului (Oku-nevičiūtė-Neverauskienė 2011). Se simt discriminate persoanele singure (18); persistă în continuare diferențele dintre locuitorii din mediul rural și cei din mediul urban și lipsa egalității de șanse (19); se reacționează cu deosebită sensibilitate la discriminarea familiilor cu copii. Le este mai greu să închirieze o locuință (20) sau să intre în anumite localuri de divertisment (21), unități de alimentație publică (22) și la evenimente (23). Aceasta ar putea fi considerată discriminare împotriva copiilor, însă, în acest caz, cei afectați sunt părinții, de cele mai multe ori mamele, iar copiii devin un obstacol, subiecți nedoriți. Așadar, această formă de discriminare vizează, de asemenea, mai multe segmente ale societății; după cum se observă, discriminarea este resimțită de persoane singure, dar și de familii cu copii.

44

BENDRINĖ KALBA | 97

18. Asta, în opinia mea, este un fel de discriminare a persoanelor singure discriminare, având în vedere că prețurile pentru închirierea camerelor single sunt doar puțin mai mici. (https://www.delfi.lt/paieska/#gsc.tab=0&gsc.q=diskriminacija&gsc.sort=date)

19. A pus capăt discriminării copiilor din mediul rural discriminare. (https://sekunde.lt/leidinys/sekunde/nutrauke-kaimo-vaiku-diskriminacija/)

20. De exemplu, se precizează că nu se doresc familii cu copii. Sau se specifică și mai categoric că nu se închiriază deloc familiilor cu copii. Aceasta este deja discriminare. (https://m.kauno.diena.lt/naujienos/lietuva/salies-pulsas/lygiu-galimybiu-kontrolierius-atsisakymas-isnuomoti-busta-su-mazais-vaikais-jau-yra-diskriminacija-1112623)

21. Avocata pentru egalitatea de șanse, Birutė Sabatauskaitė, a constatat că administrația piscinei din Klaipėda a discriminat o mamă și copiii acesteia din cauza statutului familial. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/10/30/news/apsilankymas-baseine-moteriai-su-vaikais-virto-nusivylimu-patyre-diskriminacija-28936923)

22. O femeie din Vilnius, căreia i s-a refuzat accesul la un restaurant împreună cu copiii mici, este indignată, iar serviciul a constatat că este vorba de discriminare. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ne-juokais-suerzino-viena-griezta-taisykle-tevai-su-mazais-vaikais-buvo-isprasyti-is-populiaraus-restorano.d?id=94744447)

23. Potrivit serviciului, pe site-ul internet al târgului se anunțase că invitații și invitatele chemate la un eveniment privat cu acces pe bază de invitație puteau veni însoțiți de copii, dar numai dacă aceștia nu erau mici. „În această situație se poate identifica discriminare nu numai pe criteriul vârstei, ci și pe cel al statutului familial (care este o componentă a statutului social). (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/lygiu-galimybiu-kontroliere-isreiksdami-mazameciu-nepageidavima-renginyje-organizatoriai-juos-diskriminavo.d?id=92300651)

3.1.5. Discriminarea pe criterii profesionale

În anumite situații de viață, reprezentanții unor profesii se simt discriminați: avocații (24), deoarece nu li s-au creat condiții egale pentru vaccinare; persoanele care practică anumite profesii se tem să meargă la psihiatru, deoarece s-ar putea confrunta cu sancțiuni la locul de muncă (25); în actele normative se poate observa discriminarea unor grupuri de persoane — în acest caz, a motocicliștilor (26); în articolele științifice sunt menționați atât deținătorii de animale, cât și agricultorii.

24. Avocații, care nu beneficiază de același tratament, se indignă din cauza standardelor duble, în timp ce judecătorii și procurorii sunt vaccinați cu prioritate împotriva COVID-19 și discriminarea. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/teisejams-skiepijantis-nuo-covid-19-to-nesulaukiantys-advokatai-piktinasi-diskriminacija.d?id=87060305)

25. Discriminarea poate fi de facto și de jure. Cu alte cuvinte, legile pot discrimina, de exemplu, în Lituania există liste de profesii — dacă o persoană care practică o astfel de profesie merge la psihiatru, va fi considerată nebună, pentru că s-ar putea să suporte consecințele. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/d-puras-sakydami-kad-psichikos-ligonai-visada-agresyvus-patys-nusisnekame.d?id=74770580)

26. Deputatul liberal Gintaras Vaičekauskas promite ca, înainte de încheierea sesiunii de primăvară, să înregistreze amendamente legislative prin care se va urmări eliminarea încălcărilor administrative

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

45

din Codul contravențiilor existente împotriva motocicliștilor, discriminarea. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2019/05/10/news/bus-siekiama-panaikinti-motociklininkus-diskriminuojancias-istatymu-nuostatas-10286505)

3.1.6. Discriminarea pe criterii lingvistice

După intrarea în vigoare, în 2008, a amendamentelor la Legea egalității de șanse, a apărut posibilitatea aplicării legii în cazul discriminării pe criterii lingvistice. Rezultatele cercetării arată că aproape 7% dintre respondenți au fost discriminați sau hărțuiți din cauza limbii (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). Astfel de plângeri s-au înmulțit după izbucnirea războiului din Ucraina; locuitorii rusofoni ai Lituaniei se plâng de această formă de discriminare (27):

27. De îndată ce a început războiul Rusiei împotriva Ucrainei, am primit numeroase sesizări privind posibila refuzare a furnizării de servicii și discriminarea în furnizarea de bunuri și servicii persoanelor rusofone, indiferent de naționalitatea acestora, inclusiv ucraineni, ruși și belaruși care au venit în anumite locuri. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2022/04/01/news/prasidejus-karui-ukrainoje-pasipyle-rusakalbiu-skundai-del-diskriminacijos-lietuvoje-22919757)

3.1.7. Discriminarea pe criterii de naționalitate și rasă

Discriminarea pe criterii de rasă și origine etnică poate fi directă, atunci când unei persoane i se aplică condiții mai puțin favorabile decât cele aplicate, aplicabile sau care ar putea fi aplicate unei alte persoane aflate într-o situație similară, din cauza rasei sau apartenenței etnice. Discriminarea indirectă de acest tip apare atunci când, din cauza unor condiții, criterii sau practici aparent neutre, persoanele aparținând unei anumite rase sau unui anumit grup etnic pot ajunge într-o situație mai nefavorabilă. După cum arată exemplele, astăzi acest lucru îi privește în principal pe migranți (28, 29):

28. Organizația internațională neguvernamentală „Medici fără Frontiere” a condamnat comportamentul Lituaniei față de migranții care au intrat ilegal în țară și așteaptă o decizie privind cererea de azil, numindu-l „discriminare sistemică”: (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/medikai-be-sienu-smerkia-sistemine-diskriminacija-migrantu-centruose-lietuvoje.d?id=91105905)

29. Raportul notează că solicitanții de azil și migranții din Lituania au trăit în incertitudine și teamă față de viitor și s-au confruntat cu discriminare, dezumanizare, comportament degradant și violență. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ka-lietuvoje-terejo-istverti-migrantai-grotos-ir-izeidinejamai-tik-ledkalnio-virsune.d?id=92187085)

3.1.8. Discriminarea pe criterii politice

Competiția nu ocolește nici sfera politică. Aici, unele partide sau alianțe se simt discriminate de altele (30):

46

BENDRINĖ KALBA | 97

30. Vedem că comitetele sunt ignorate și discriminate în ceea ce privește campania electorală. Dorim să arătăm diferența evidentă dintre partide și comitete, când partidele aplică standarde duble cu ajutorul Comisiei Electorale Centrale. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/aktualijos/2019/01/22/news/vilniaus-visuomeniniai-rinkimu-komitetai-skundziasi-del-diskriminacijos-8959475)

3.2. Discriminarea, = hărțuirea, respingerea și umilirea în școală

Merită să discutăm mai pe larg despre această discriminare, deoarece, în primul rând, este o problemă foarte gravă, cu consecințe dureroase, iar în al doilea rând, copiii înțeleg discriminarea într-un sens mult mai larg decât o definesc dicționarele. Înțelegerea lor este corelată cu răspunsurile studenților, deoarece în discriminare elevii includ atât hărțuirea și umilirea (31), cât și batjocorirea problemelor de sănătate (32) și multe altele. Elevii se simt respinși din cauza situației materiale a părinților (32, 33), a naționalității (34) și a orientării sexuale (35).

31. Cea mai dureroasă și mai actuală discriminare este cea din școală. În cei doisprezece ani de școală, fiecare a fost cel puțin o dată victima discriminării sau a luat el însuși în derâdere un alt elev. (http://www.universitetozurnalistas.kf.vu.lt/2010/10/diskriminacija-mokykloje---negydoma-liga/)

32. S-a constatat că în școli înflorește discriminarea pe criterii de situație materială a copilului sau de problemele sale de sănătate. (https://www.15min.lt/naujiena/aktualu/lietuva/tyrimas-mokykloje-vis-labiau-ryskeja-diskriminacija-56-115776?utm_medium=copied)

33. Prăpastia dintre elevii bogați și cei mai puțin înstăriți se adâncește tot mai mult în școli. Din această cauză, elevii din familii mai sărace sunt tot mai mult discriminați, iar la școală se simt tot mai rău. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2010/09/15/news/moksleiviu-apklausa-turtingiems-mokiniams-mokytojai-raso-geresnius-pazymius-5635619)

34. Aproximativ 40 la sută dintre elevii de liceu chestionați din Lituania au recunoscut că s-au confruntat într-un fel sau altul cu discriminare pe criterii de naționalitate în propria școală. (https://www.delfi.lt/news/daily/education/su-diskriminacija-del-tautybes-yra-susidure-40-proc-mokiniu.d?id=44284615)

35. DiscriminareaArtistul Marius Samavičius, care a fost discriminat la școală din cauza orientării sale sexuale, a îndrăznit să vorbească public despre acest lucru abia după un deceniu. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2021/07/04/news/diskriminacija-del-savo-orientacijos-patyres-marius-po-10-metu-ryzosi-parasyti-laiska-ji-iskaudinusai-mokytojai-19931082)

După cum reiese din cercetări, copiii includ în conținutul conceptului tot ceea ce îi rănește: când cineva își bate joc de familia sau de înfățișarea lor, când cineva îi invidiază pentru ceva, cum sunt tratați cei care se îmbracă urât și demodat sau sunt de la țară, cei supraponderali, cei care învață prost, nu respectă igiena, cei care sunt

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

47

diferiți de toți ceilalți. Elevii nu doar suferă din cauza altor elevi, ci resimt și demonstrarea puterii de către profesori (aceștia le pot da ordine, îi pot pedepsi, pot ignora opiniile celorlalți, își pot impune voința și opiniile elevilor, îi pot evalua pe elevi nu numai ținând seama de aptitudinile și cunoștințele lor, ci și de personalitatea lor, pot judeca elevii după criterii subiective), precum și atitudinea negativă preconcepută față de unii elevi — cei mai tăcuți, săraci sau care exprimă o opinie diferită de cea a profesorului (Jonynienė 2008) —, iar toate acestea le includ în răspunsurile lor la întrebarea dacă simt că sunt discriminați la școală.

3.3. Discriminarea = discordia

Cuvântul discriminare devine în mod regulat un instrument de ațâțare a discordiei între polonezii și lituanienii din regiunea Vilnius. Acest lucru are legătură cu dorința unor politicieni de a acumula puncte electorale sau cu încercarea funcționarilor de a juca rolul victimei și de a obține astfel fonduri suplimentare. Ura s-a reaprins după publicarea raportului întocmit la inițiativa asociației „Wspolnota Polska”, în colaborare cu Uniunea Polonezilor din Lituania și Asociația Profesorilor din Școlile Poloneze din Lituania, precum și după plângerea lui V. Tomaševskis la CEDO. Politicianul afirmă că este discriminat din cauza naționalității (36), iar Uniunea Polonezilor și asociația profesorilor, care au contribuit la raport, se plâng de discriminare în toate domeniile (37). Lituanienii nu sunt de acord cu astfel de plângeri și oferă exemple contrare, susținând că în regiunea Vilnius nu polonezii, ci lituanienii sunt discriminați, deoarece nevoile acestora din urmă sunt ignorate (38), iar școlile slăbite nu sunt cele poloneze, ci cele lituaniene (39); o tabără pașnică de tineret din Dieveniškės a fost, în plus, etichetată drept fascistă, iar V. Tomaševskis îi îndeamnă pe lituanieni să se integreze în comunitatea poloneză (40). Întreaga situație amintește de zicala „bate și tot el strigă”. Acuzarea reciprocă de discriminare duce la discordie și oferă o ocazie excelentă forțelor ostile de a destabiliza situația.

36. V. Tomaševskis s-a simțit discriminat din cauza naționalității: s-a adresat CEDO și a amintit cuvintele lui A. Valinskas. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greitkelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425)

37. Situația minorității poloneze din Lituania provoacă o mare îngrijorare. Minoritatea poloneză este discriminată în domeniul educației; eșuează eforturile de a conferi limbii poloneze statutul de limbă auxiliară utilizată în spațiul public; numele poloneze nu pot fi scrise cu litere poloneze în documentele oficiale; în inscripțiile stradale este interzisă folosirea denumirilor poloneze de localități. Acestea sunt doar câteva exemple care ilustrează amploarea încălcării drepturilor minorității poloneze din Lituania. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/wspolnota-polska-lenkai-lietuvoje-diskriminuojami-svietimo-identiteto-ir-turtiniais-aspektais-atnaujinta-11-30-n578349)

48

BENDRINĖ KALBA | 97

38. Amintindu-și tema discriminării pe criterii etnice, dezbătută recent cu intensitate în spațiul public, G. Kazėnas a susținut că adevărata discriminare poate fi văzută tocmai în districtul Vilnius, unde nevoile lituanienilor sunt ignorate. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/prabilo-kiti-vilniaus-r-politikai-cia-iskylancios-problemos-yra-tiesiogine-diskriminacija-tautiniu-pagrindu.d?id=83337053)

39. Școlile lituaniene din comitatul Vilnius se plâng de discriminare. Autoritățile districtului le-au retras o parte din fonduri și le-au dat școlilor poloneze. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/salcininkuose-lietuviskos-mokyklos-skundziasi-diskriminacija-n192453)

40. Tabăra organizată la Dieveniškės a fost denunțată drept fascistă, incitând la discordie între națiuni. Au apărut ziare care au reușit să scrie că în tabără se îndemna la represalii împotriva celor de altă etnie. Iar Valdemaras Tomaševskis declară răspicat că în regiunea Vilnius trebuie să se integreze lituanienii, nu polonezii. Cred că, pentru încheiere, ar fi foarte potrivit să spunem că adevărații discriminatori nu sunt cei despre care se strigă mult și care sunt numiți astfel, ci cei care îi învinuiesc mereu pe alții pentru toate. (https://www.15min.lt/ikrauk/naujiena/svarbu/nuomone-tai-kas-kursto-tautine-nesantaika-nuo-traukos-515-256711?utm_medium=copied)

CONCLUZII

În urma cercetării, s-a constatat că:

1. În sursele lexicografice lituaniene (LKŽ_e, DLKŽ_8e și BLKŽ) se vorbește despre discriminarea internă; aceasta apare însă în sondajul realizat în rândul tinerilor și în textele din mass-media, ceea ce înseamnă că, în perioada cercetată, discriminarea externă nu există în conștiința oamenilor sau nu este relevantă. Dicționarele de termeni internaționali prezintă mai multe sensuri; primele corespund celor din „Enciclopedia universală lituaniană” și din „Dicționarul enciclopedic de științe politice”, așadar, acestea includ sensuri ale discriminării atât interne, cât și externe. În plus, TŽŽ arată că noțiunea cercetată se extinde din sfera politică și socială în alte domenii (biologie, economie) și se răspândește și în limbajul colocvial.

2. Tinerii înțeleg discriminarea într-un sens foarte larg: de la restrângerea drepturilor până la ură; prin urmare, includ în concept și ceea ce nu este caracteristic sensurilor lexemului consemnate în sursele lexicografice. Totuși, după cum s-a menționat în introducere, această înțelegere a conceptului este caracteristică societății noastre – discriminarea este tot ceea ce se opune toleranței.

3. În mass-media de astăzi se vorbește despre restrângeri concrete ale drepturilor, evidențiate în VLE_e și în dicționarul lui Vaitkevičiūtė: pe criterii de vârstă, dizabilitate, sex, statut social, profesie, limbă, naționalitate, rasă și opinii politice. Oricare ar fi forma concretă de discriminare, acestea au în comun o idee: restrângere, limitare, respingere. Se poate afirma că discriminarea devine un cuvânt la modă și, în lipsa contextului, este greu de expli-

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

49

cat, deoarece, de exemplu, percepția acestui concept în rândul copiilor corespunde răspunsurilor tinerilor, dar se extinde și mai mult: include atât hărțuirea, cât și umilirea la care sunt supuși în mediul școlar (atât elevii, cât și profesorii), batjocorirea problemelor de sănătate, iar copiii se simt respinși din cauza situației materiale a părinților, a naționalității, a orientării sexuale etc.

4. După cum s-a menționat în introducere, cercetătorii afirmă că nu există un conținut clar și universal al conceptului de discriminare; acesta depinde de cercetător, de material și de percepția personală a fiecărei persoane. Pe baza analizei S-A-T, se poate afirma că, astăzi, discriminarea înseamnă pentru lituanieni:

– limitarea, restrângerea sau încălcarea drepturilor cuiva;

– evaluarea diferită a persoanelor;

– denigrarea, umilirea, disprețuirea, oprimarea, ura, respingerea și hărțuirea persoanelor;

– o sursă de discordie.

ŠALTINIAI

BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvos kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/ [žiūrėta 2023-03-15].

DLKŽ_8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8-as patais ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/.

LKŽ_e – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas.

PMEŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. A. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007.

TŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma littera, 2013.

Vaitkevičiūtė Valerija, 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Žodynas.

VLE_e – Visuotinė lietuvių enciklopedija (elektroninis variantas), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Prieiga internete: https://www.vle.lt/ [žiūrėta 2023-04-06].

alfa.lt

anyksta.lt

delfi.lt

lrytas.lt

lrt.lt

50

BENDRINĖ KALBA | 97

m.kaunodiena.lt

mlaikas.lt

sekunde.lt

tv3.lt

universitetozurnalistas.kf.vu.lt

zinuradijas.lt

15min.lt

LITERATŪRA

Beresnevičiūtė Vida, Leončikas Tadas 2009: Diskriminacijos suvokimas Lietuvos visuomenėje. – Filosofija. Sociologija 20(4), 335–343.

Janušauskienė Diana 2019: Diskriminacijos suvokimas ir požiūris į lygių galimybių principo užtikrinimą Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 30(2), 100–107.

Jonynienė Živilė 2008: Vaiko teisių įgyvendinimas: mokyklos demokratėjimo rodiklis. – Socialinis darbas 8(2), 51–64.

Mikūlionienė Sarmitė 2008: Diskriminacija dėl amžiaus: samprata, raiškos formos ir sritys. – Socialinis darbas 7(1), 11–18.

Okunevičiūtė-Neverauskienė Laima 2011: Diskriminacijos apraiškos: aktuali būklė bei tendencijos antidiskriminacijos srityje Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 22(2), 115–128.

Valentinavičius Vytautas (sud.) 2010: Diskriminacija aukštajame moksle: lengva teoriškai, sudėtinga įgyvendinti. Vilnius.

Vveinhardt Jolita 2012: Identification of the reliability of methodological characteristics of quality in the diagnostic instrument for mobbing as discrimination in employee relations on purpose to improve the climate in Lithuanian organizations. – Transformations in business and economics 11(2), 218–232.

Gauta 2024-04-14

Priimta 2024-05-27

IRENA SMETONIENĖ

DISCRIMINATION IN THE LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE

S u m m a r y

The word discrimination comes from Latin and means ‘distinction’. It is used in several contexts and is defined differently. In one case, it refers to individuals (in-

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

51

ternal discrimination) and in another to a particular state and its citizens (external discrimination). In popular usage and public discourse in Lithuania, the term dis-crimination is not clear and well-established, and is sometimes used indefinitely to refer to any manifestation of perceived unfair treatment and intolerance. Some Lithuanian dictionaries (the Dictionary of Standard Lithuanian Language, BLKŽ) choose to give examples of the objects of discrimination, while others use the most general meaning (the Academic Dictionary of Lithuanian, DLKŽ). Young people have a very broad understanding of discrimination, ranging from the restriction of rights to hatred, which means that they include in the concept what is not typical of the lexicographic meanings of the lexeme, and this understanding of the concept is typical of our society – discrimination is everything that is against tolerance. The analysis of media texts has highlighted the main profiles of the concept: restriction, limitation, violation, rejection; bullying, humiliation; discord. It should be noted that children’s understanding of discrimination is much broader than that provided in the dictionaries. The content of the concept includes everything that hurts them: when their family or appearance is mocked, when they are envied, how children who dress poorly and unfashionably, or who hail from rural areas, or are overweight, or struggle academically, or lack hygiene, or are different from their peers, are treated. Students not only endure mistreatment from their peers but also perceive a display of authority from their teachers.

Researchers argue that there is no clear, universal definition of discrimination; rather, it depends on the researcher, the material, and the individual’s personal perception. Based on the analysis, it can be concluded that discrimination in Lithuania today includes:

– restriction, limitation, and violation of someone’s rights.

– differential treatment of individuals.

– undermining, humiliation, contempt, oppression, hatred, rejection, and bullying.

– the basis for discord.

KEYWORDS: discrimination, restriction, limitation of rights, belittling, humiliation, bullying, discord, language.

IRENA SMETONIENĖ

Vilniaus universitetas

Lietuvių kalbos katedra

Universiteto g. 5, Vilnius

[email protected]

52

BENDRINĖ KALBA | 97

IRENA SMETONIENĖ

DISKRIMINACIJA LIETUVIŲ KALBOJE IR KULTŪROJE

S a n t r a u k a

Žodis diskriminacija yra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia ‘atskyrimas’. Jis vartojamas keliuose kontekstuose, todėl apibrėžiamas skirtingai. Vienu atveju tai susiję su asmenimis (vidinė diskriminacija), kitu – su tam tikra valstybe ir jos piliečiais (išorinė diskriminacija). Lietuvoje populiariojoje vartosenoje ir viešajame diskurse diskriminacijos terminas nėra aiškus ir nusistovėjęs, kartais vartojamas neapibrėžtai, siekiant įvardyti bet kokias numanomo neteisingo elgesio ir netolerancijos apraiškas. Vieni lietuviški žodynai renkasi per pavyzdžius pateikti diskriminacijos objektus (BLKŽ), kiti renkasi bendriausią reikšmę (DLKŽ₈ₑ). Jaunimas diskriminaciją supranta labai plačiai: nuo teisių suvaržymo iki neapykantos, vadinasi, į sąvoką įtraukia ir tai, kas nebūdinga leksikografiniuose šaltiniuose pateiktoms leksemos reikšmėms, toks sąvokos supratimas būdingas mūsų visuomenei – diskriminacija yra viskas, kas priešinga tolerancijai. Medijų tekstų analizė išryškino pagrindinius sąvokos profilius: suvaržymas, apribojimas, pažeidimas, atstūmimas; patyčios, žeminimas; nesantaika. Atkreiptinas dėmesys, kad diskriminaciją vaikai supranta daug plačiau, negu teikia žodynai. Į sąvokos turinį vaikai įtraukia viską, dėl ko jiems skauda: kai šaipomasi iš šeimos, išvaizdos, ko nors pavydima, kaip elgiamasi su tais, kurie negražiai ir nemadingai rengiasi ar yra iš kaimo, kurie yra apkūnūs, kurie blogai mokosi, nesilaiko higienos, su tais, kurie yra kitokie nei visi. Mokiniai ne tik kenčia nuo kitų mokinių, bet ir jaučia mokytojų galios demonstravimą.

Mokslininkai teigia, kad nėra aiškaus, universalaus diskriminacijos sąvokos turinio, ji priklauso nuo tyrėjo, medžiagos ir žmogaus asmeninio suvokimo. Remiantis atlikta analize, galima teigti, kad šiandien diskriminacija lietuviams yra:

– kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas;

– asmenų skirtingas vertinimas;

– asmenų menkinimas, žeminimas, niekinimas, engimas, neapykanta, atstūmimas, patyčios;

– nesantaikos pagrindas.

ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, žeminimas, patyčios, nesantaika.

IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected]

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

53