LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ В «СЛОВАРЕ ЛИТОВСКОГО ЯЗЫКА»

Z. JONIKAITĖ

Во всех языках имеется много устойчивых словосочетаний, семантическое значение которых либо совершенно не зависит от значений составляющих их слов, либо лишь потенциально связано с этими значениями. Такие словосочетания называются фразеологическими сочетаниями, фразеологическими единицами или фразеологизмами.

Фразеологизмы начали изучать сравнительно недавно, а отдельная отрасль языкознания, занимающаяся их исследованием, — фразеология — сформировалась лишь в последние десятилетия. Русские лингвисты, например Ф. Фортунатов и другие, в своих работах по синтаксису обращали внимание на словосочетания. Позднее акад. А. Шахматов, исследуя словосочетания как неделимые части предложения, уже поставил вопрос об устойчивых, несвободных, семантически, а иногда и синтаксически неделимых словосочетаниях — фразеологизмах. Акад. В. Виноградов в своих работах по изучению фразеологии¹ предложил классификацию фразеологизмов русского языка, которой теперь придерживаются почти все советские исследователи фразеологии.

Акад. В. Виноградов, учитывая степень семантической монолитности устойчивых словосочетаний и мотивированности их семантического значения, делит фразеологизмы русского языка на три группы.

К первой группе фразеологизмов В. Виноградов относит такие устойчивые словосочетания, семантическое значение которых совершенно немотивированно, не зависит от значений составляющих их компонентов, и которые семантически, а иногда и грамматически монолитны и неделимы. В состав фразеологизмов этой группы входят устаревшие, поэтому непонятные слова, употребляемые только в составе словосочетания, либо устаревшие, застывшие формы слов, не соответствующие закономерностям современного языка, например: кузькина мать (угрозное выражение), бить баклуши «бездельничать, лениться», и вся недолга «и всё, и конец». Экспрессивность-эмоциональность также свойственна многим фразеологизмам этого типа, например: пиши пропало! (говорится при разочаровании, неудаче), вот тебе и на! «вот тебе!». Фразеологизмы этой группы В. Виноградов называет «фразеологическими сращениями» (фразеологические сращения), или идиомами.

1 Žr. В. В. Виноградов, Основные понятия русской фразеологии, как лингвистической дисциплины. — «Труды юбилейной сессии Ленинградского государственного ордена Ленина университета», Л., 1946; Об основных типах фразеологических единиц в русском языке, «А. А. Шахматов, Труды комиссии по истории АН СССР, вып. 3, М.—Л., 1947.

255

Ко второй группе фразеологизмов В. Виноградов относит устойчивые словосочетания, структура которых свободнее, чем у идиом, однако семантически они также неделимы. Их семантическое значение мотивировано, связано, хотя и потенциально, с прямым значением компонентов словосочетания. Они легко расшифровываются как образные выражения в переносном значении, например: держать камень за пазухой «тайно готовиться к мести», убил бобра «ошибся». Фразеологизмы этого типа В. Виноградов называет «фразеологическими единствами» (фразеологические единства).

К этой группе В. Виноградов относит также некоторые составные термины, например: белый гриб, дом отдыха, сестра милосердия.

К третьей группе фразеологизмов В. Виноградов относит такие устойчивые словосочетания, семантическое значение которых зависит от прямого значения компонентов словосочетания, однако эти словосочетания не являются полностью свободными, поскольку один из их компонентов имеет несвободное значение, то есть употребляется в составе словосочетания только с одним словом или с весьма ограниченным кругом слов, например: безпросыпное пьянство «беспробудное пьянство», щекотливый вопрос, положение, обстоятельство. Компонент с несвободным значением можно заменить синонимом, не нарушив семантического значения всего словосочетания. Словосочетания этого типа В. Виноградов называет «фразеологическими сочетаниями» (фразеологические сочетания).

Эта классификация фразеологизмов русского языка В. Виноградова довольно подробна, в ней дана детальная характеристика отдельных групп. Однако, как признаёт и сам автор, между этими тремя группами имеется много переходных категорий, рассмотрение которых он оставляет стилистике².

Классификация фразеологизмов В. Виноградова синхроническая. Между тем акад. Б. Ларин³, рассматривая фразеологизмы с исторической точки зрения, делит их только на два типа, а именно на идиомы и метафорические словосочетания. Поскольку фразеологизмы третьего типа у В. Виноградова почти не обладают идиоматичностью и характерными, чёткими отличительными признаками, Б. Ларин не считает их фразеологизмами и не включает в свою классификацию.

Исследование фразеологизмов русского языка служит прочной основой, на которой можно успешно изучать и фразеологизмы литовского языка.

Фразеологизмы литовского языка до сих пор почти не изучались. Одним из первых на них обратил внимание акад. Б. Ларин, использовавший в упомянутой статье примеры литовских фразеологизмов для обоснования своих положений. Однако практика редактирования «Словаря литовского языка» заставляет изучать, анализировать, классифицировать их и тем или иным образом представлять в словаре. В этой статье фразеология рассматривается с лексикографической точки зрения, поэтому подробная классификация фразеологизмов не приводится; лишь в общих чертах, насколько это необходимо для практической лексикографической работы, характеризуются основные типы фразеологизмов, их особенности, и ставится вопрос об их

² Zг. В. В. Виноградов, Об основных типах фразеологических единиц в русском языке, «А. А. Шахматов», Труды комиссии по истории АН СССР, вып. 3, 68, М.—Л., 1947.

³ Zг. Б. А. Ларин, Очерки по фразеологии. — «Очерки по лексикологии и стилистике, ЛГУ имени А. А. Жданова» («Ученые записки» № 198), 222—223, Л., 1956.

256

вопроса о подаче в Словаре с учетом характерных семантических и структурных особенностей фразеологизмов, а также достижений русской фразеологии и лексикографии.

1. Типы фразеологизмов в «Словаре литовского языка» и их особенности

В «Словаре литовского языка» фразеологизмы делятся на две группы: идиомы и метафорические фразеологизмы. Упоминаемые в классификации фразеологизмов акад. В. Виноградова «фразеологические сочетания» представляют собой словосочетания переходного типа и в лексикографической практике трудно поддаются определению, поэтому здесь они не выделяются в отдельную группу фразеологизмов.

а) Идиомы. Идиомы легче всего выделить среди всех фразеологизмов. Это устойчивые словосочетания, общее значение которых немотивированно и совершенно не зависит от значений составляющих их компонентов. Если компонент идиомы звучит похоже на слово с номинативным значением, то это сходство является чисто омонимическим, например:

лечь на глаз ‘спать’: Я устал — лёг спать почти до полудня. Slnt⁴. слёзы ведьмы ‘водка’: Выпив слёз ведьмы, Ds. пустой конец ‘пустяки’: Спорят из-за пустяков rš.

Как видно из приведённых примеров, ни одно слово-компонент идиом (dėti, akis, ragana, ašara, dykas, galas) не имеет во фразеологизме номинативного значения. Поэтому идиомы нельзя переводить на другой язык буквально. Идиома — эквивалент слова, семантическая единица, подобная сложному или составному слову, компоненты которого не самостоятельны, а являются лишь частями слова, например: darb-inink-as, vėja-vaikis, bet kas, kas nors, čia pat, kaip nors и т. п.

У идиом могут быть омонимы, то есть в другом контексте те же словосочетания лишены всякой идиоматичности, а их значение полностью соответствует прямому значению составляющих их компонентов, например:

поймать зайца ‘упасть ничком’: Бегом заяц поймал Ds (ср.: Наша собака вчера поймала зайца). драть коз ‘рвать’: Напившись водки, начал драть коз Ad. От зелёных яблок придётся драть коз Gs (ср.: Никто не хочет драть козла — от него очень воняет). ехать в Ригу ‘рвать’: Не ешь слишком много, а то потом придётся ехать в Ригу (ср.: В Ригу теперь можно ехать на поезде и автобусе). получить перца ‘получить строгий выговор’: Получишь ты от отца перца за непослушание Als (ср.: Если будешь покупать перец, купи граммов сто). жарить раков ‘краснеть от стыда’: Только я один жарил раков и сквозь слёзы улыбался A. Vien. (ср.: Раков никто не жарит, их варят).

Другие идиомы сходного образования не имеют омонимов, поскольку сочетание компонентов, понимаемых в номинативном значении, не соответствует реальной действительности, например:

берёзовая каша ‘розги, порка’: Если бы ты дал ему берёзовой каши, он перестал бы воровать Švnč. Дети не любят берёзовую кашу Prn. ветряная плеть ‘несерьёзный человек, пустомеля’: Чего ты слушаешь эту ветряную плеть Sln. Шалун-баловень, ветреный мальчишка d. дитя ветра ‘несерьёзный человек, пустомеля, ветреный мальчишка’: Не водись с этим ветреным мальчишкой rš. сломя голову ‘быстро бежать, отправляться

⁴В работе используются сокращения источников «Словаря литовского языка».

17. Kalbotyros klausimai, IV

257

где: Где теперь голову сломаешь? Ėr. galus greiti «метаться»: Умирает, мечется, а за доктором не едут Šts. gyvas kelmas «безмерно, много»: Коз держали великое множество Ggr. За день сделали очень много Lkv.

У сочетаний слов beržinė košė, vėjo botagas, vėjo vaikas, trūkti galvą, galus greiti, gyvas kelmas и т. п. буквальный смысл не имеет в языке реального основания.

Проще всего установить идиоматичность тех фразеологизмов, в состав которых входят неизвестные, непонятные и употребляемые только в сочетании слова или их формы, например:

kepėnda: į kepėndą išankinti «обмануть»: Меня, старого волка, не проведёшь Krt.

kėreža, kėrežas: kėrežos velėna J. (говорится об очень глупом человеке) nuo (pat) kėrežos (kerežo) metų «с незапамятных времён»: Так и маются люди с незапамятных времён rs. А сколько ещё песен, сказок, загадок, поговорок, пословиц, в которых с незапамятных времён струилась народная мудрость rs.

marūšė: kiemo marūšė Škn «тот, кто всё время отсутствует дома и возвращается лишь к вечеру».

gaismas: vienu gaismu «не переводя дыхания, за один присест»: За один присест я оказался дома Užp.

kadaibos: iš (kažin) kadaibos «издавна, с древних времён»: Названия этих лугов тоже идут из глубокой древности Švnč. С незапамятных времён он успел накопить Švnč.

kāduonės: kádār kāduonės «очень давно»: Очень давно принесли эти дрожжи — чего же ждать, чтобы они забродили Ggr.

pagalė: ant galo pagalės «наконец»: Наконец и они признали Pc. galų pagalėj «наконец»: Долго мучился и наконец добрался Grž.

nėmetas: dieną nėmetu (nėmet) а) «с великим трудом, кое-как»: День за днём они вдвоём доехали до Плунге M. Valanč. Едва успела выкопать эту картошку Plt. б) «за более длительный период»: Я учу ребёнка молитвам день за днём, то есть в течение нескольких лет J. День за днём одежда износилась S. Павилас, разорвав в длину широкие листья дерева, сплёл себе юбку и снова жил красиво, как медведь M. Valanč.

Есть идиомы, в составе которых слово само по себе известно и порой имеет даже несколько значений, но во фразеологическом сочетании оно не имеет номинативного значения, непонятно, а его отношение к известному слову является омонимичным, например:

diñderis, diñderas, dindera «лентяй, бездельник»: diñderį (diñderą, dinderas) mušti «бездельничать»: Коров загнали в загон, а сами бьют бездельника Kv. Целыми днями бездельничают без всякого занятия Slnt. Они бьют бездельника, то есть праздные женщины ходят без работы J.

gāras «жидкость, превратившаяся в газ, пар, туман; угар; головокружение; дымоход печи»: gyvu garu «очень»: Ему ужасно захотелось поехать Užv. duoti garą «шалить, беситься»: Дети шалят во дворе Als. garu gerti «очень хотеть»: Я очень хотел приобрести эту вещь, то есть очень хотел её получить J. Родители дочерей все очень желали жизни с Тупикисом Žem. garu trokšti «очень хотеть»: Очень хочет уйти отсюда Kltn.

gyvas «живой; бодрствующий; ясный, светлый; настоящий, чистый; важный; яркий; проворный…» gyvas likęs (gyvà likusi) «очень хочет»: Gyvas li-

258

… какой-нибудь розыгрыш устроить KlvrŽ. Баба осталась жива на одной водке, то есть очень уж её хочет J.

kótas «инструмент, за который берутся, ручка; стебель травянистого растения, ствол; ножка гриба; огрызок плода; хвостик, которым плод, лист, цветок прикреплён к ветке, стеблю; роговой стержень птичьего пера»: į (pat) kótą «как раз, впору»: Ему эти брюки как раз Skr. Та девушка была бы ему впору (по росту и возрасту), чтобы жениться J. kótas į kótą «совершенно одинаковые, точь-в-точь»: Оба такие — один в один KrvP.

galas «место, где заканчивается какой-либо длинный предмет; одна сторона жилого дома или другого здания; край, стена, граница; гибель; беда…»: dykas galas «пустяки»: Такая поездка ему ни к чему rš.

В литовском языке, особенно в живой разговорной речи, немало идиом экспрессивно-эмоционального характера. Обычно они имеют устойчивую форму, не изменяются, но могут иметь несколько вариантов. Чаще всего ими выражаются экспрессивное отрицание, отрицательный ответ на вопрос, удивление по поводу неожиданного, непредвиденного события, похвала, утверждение и т. п., например:

be kas!, be kas jau!, be ką jau! «нет!, ничего подобного!»: Ребёнок всё ещё болен? — Да нет! Бегает по двору с другими Als. Больному лучше? — Да нет же! Умрёт Šts. Он здоров? — Да какое там! Я болею Šts. kas dès!, kas tau dès! «нет!, нету!»: Парень дома? — Да где ж ему быть! Er. Есть ли мороз? — Да где там! Šts. Много ли в этом году яблок? — Да откуда много? Vvr. kas tau davė! «нет!»: Да кто ж тебе даст! Не могу запретить, и всё Alk. kas ten duos! «нет, откуда там взяться!»: Да какие там чудеса! Пыль в глаза пускает, и всё Kair. ko klausai! «неправда!, ничего подобного!»: Я думал, что он жирный, — да куда там! Šts. kur tau! «как бы не так!»: Идя в Ригу, Раулю думал, что сразу найдёт там много работы, да куда там! J. Bil. še tau!, še tai tau!, še tai tau, kad nori! «вот» (восклицание удивления): Вот тебе и на, что случилось! Als. Вот тебе и на, сломал! Grž. Вот это да, ну и ну! Почему же ты раньше не сказал?! Rm. jau ką gi!, tai ką gi! «очень прекрасно, хорошо!, что и говорить»: Свадьба была — просто загляденье! Skp. Ну и разоделся же! Slm. nieko bėdos «довольно хорошенький, неплохой, довольно большой»: Красива ли та невеста? — Ничего себе! Vvr. Лошадь была бы ничего себе, да на один глаз слепая Als. Большую ли телегу сена привезли? — Ничего себе! Als. kas nekai(t) «легко сказать»: Хорошо быть хозяйкой ксендза, свиньёй мельника, собакой хуторянина Skd. kas buvo «ну и что»: Ну и что, что бедные, лишь бы жили красиво Lnkv. Ну и что, если бы убили на войне Š. Dauk. kaip tat «так, конечно»: Ты вчера был на ярмарке? — Ну конечно Dr. nė kam ko nė į galvą neatėjo: Мне и в голову не приходило, что он мог рассердиться Alk. toli gražu «далеко до…»: Боязнь критики среди обывателей в нашей республике ещё далеко не искоренена tsp. Тебе ещё далеко до братьев Slm.

Семантическое сопоставление конкретных предметов или противоположностей тоже может быть идиоматическим, поскольку значение целого не обнаруживает связи со значениями компонентов, например:

Nei į tvorą, nei į mietą «ни то ни сё; плохой»: Работа была ни то ни сё Als. nei šuo, nei kėdalė; nei velnias, nei gegutė; nei ratai, nei rogės; nei vienas, nei du; nei penki, nei devyni и т. п. «ни то ни сё». nei štai, nei antai «ни то ни другое»: И сказала теперь — ни то ни сё Srv. nė (nei) juodo, nė (nei) balto а) «ни плохого, ни хорошего»: Ведь я тебе

259

ни слова плохого, ни хорошего не сказал — чего ты сердишься? Skr. б) «ни за, ни против»: Ни за, ни против не ответил Vvr. nė (nei) dėkui (ačiū), nė (nei) išlup (išgrauž) nepasakyti «не поблагодарить»: Не сказав ни спасибо, ни слова благодарности, ушёл Lnk. Выросли, бросили свою мачеху, не сказав ни спасибо, ни слова благодарности Blv. nė rask, nei pamesk «трудно договориться, найти общий язык» (о глупом человеке): С таким человеком ни найти, ни потерять Sim. С такими ни найти, ни потерять! LžP. nei būtai, nei kliūtai «взбрело в голову ни с того ни с сего»: Хочет воды принести — ни с того ни с сего Erž. nei (čia) ko, nei (čia) ką «пустяки, ничего нет!»: Зарезала курочку, съела — ничего особенного Pc. Да тут и делать нечего — за час и трубу вычистил Pc.

Представленное соотношение между значениями идиом и составляющих их слов, а также морфологические особенности этих фразеологических сочетаний раскрывают важнейшие черты идиом литовского языка, позволяющие определить их место среди всех фразеологизмов.

б) Метафорические фразеологизмы. В языке существуют устойчивые словосочетания с мотивированным семантическим значением, то есть зависящим от прямого значения компонентов сочетания и явно или лишь предположительно связанным с ними. Фразеологизмы этого типа точнее всего называть метафорическими, поскольку наиболее характерное их свойство — образно-переносное значение, метафоричность, например: старый волк «много повидавший, опытный человек»: «Этого человека не обманешь: старый волк» L1. В другом контексте то же сочетание старый волк понимается буквально, например: «Старый волк не суёт хвост в прорубь» rš. Другой пример: отдать половник «передать хозяйствование»: «Вот-вот тётушка передаст половник невестке!» Alk. Зная, что половник — символ ведения хозяйства, нетрудно понять, что означает фразеологизм отдать половник кому. Поскольку умерший человек больше не ест, ясно, что в предложении «Она уже положила ложку» Slv словосочетание положить ложку является метафорическим фразеологизмом и означает «умереть». Зная также, что при тесании чего-либо часто откалывается щепа и кусок древесины, нетрудно понять, что в предложении «Вот бы такого мужа заполучить — это уж точно удача» словосочетание удар с отщепом означает «хорошая добыча». В литовском языке очень много метафорических фразеологизмов с таким образно-переносным значением: водить за нос «дурачить, обманывать»: Неужели ты позволишь ему водить себя за нос? Jnšk. смотреть сквозь пальцы «не обращать внимания»: Я сам смотрю на это сквозь пальцы Ašb. оставить без ног «чувствовать сильную усталость в ногах»: И без ног останешься, пока всех родственников обойдёшь Als. тыкать пальцами «насмехаться, смеяться над кем-либо»: Весь город тычет в него пальцами Kt. поднимать крылья «собираться уехать, переселиться в другое место»: Портной Зокас уже начал собираться в путь rš. идти кривыми путями «поступать неправильно»: Он идёт кривыми путями Kll341. броситься кому в глаза а) «понравиться»: Она ему понравилась Rm. б) «обратить чьё-либо внимание»: Его равнодушие к тебе бросилось в глаза и нам J. Jabl. замыливать глаза «обманывать»: Можешь мне тут глаза не замыливать — не обманешь Alk. свернуть горы «много сделать»: Будь я здорова, я бы горы свернула Gs. наступать на пятки «следовать по пятам, заставлять торопиться»: Весенние работы наступают на пятки tsp. Если будешь наступать на пятки, он будет работать Srv. взять в ежовые рукавицы «сильно отругать, приструнить»: Как следует ему задали, и ребёнок начал реветь (плакать) Vvr. подлить на язык «выпить водки»: Ищет, чем бы подлить на язык Skr. вечно за

260

заснуть «умереть»: Так она и уснула навеки Жем. дойти до конца мостка «оказаться в таком положении, когда уже нечего делать»: Буржуазные политики дошли до конца мостка и готовы сломя голову броситься в пропасть трш. жить под шапкой «не иметь ни дома, ни какого-либо имущества»: Он живёт под шапкой Ыл. на расстоянии вытянутого пальца а) «совсем рядом»: Ведь уже жатва ржи на расстоянии вытянутого пальца Ужв. б) «совершенно ясно»: Если ему не показать на расстоянии вытянутого пальца, то он и сделать не умеет Алк.

Значение метафорических фразеологизмов, как мы видим, связано с прямым значением словосочетания, однако иногда это прямое значение может и не иметь реальной основы, например:

заячий пирог «гостинцы для детей» (конфеты, крендели и т. п.): Не плачь, Антанасик, тётя принесёт заячьего пирога Пмп. молоко кильки «маковое или конопляное молоко»: Всю пасху мы ели молоко кильки Брс. доить кильку «готовить маковое или конопляное молоко»: Надо подоить кильку и приготовить кашу Брс. ловить ветры «вести себя несерьёзно»: Не ловИ ветры, а думай о жизни Ужп. потерять ноги «очень утомить ноги долгой ходьбой»: Ноги, должно быть, потеряли те прохожие Штс. высосать из пальца «выдумать»: Все эти разговоры высосаны из пальца Жем. Так люди говорят, я не выдумываю Ужп. скрутить в бараний рог «одолеть»: Вмиг скрутил в бараний рог Гс. одной ногой в могиле «близок к смерти»: Хотя уже одной ногой в могиле, всё говорит на своём Пнд. Жизнь шофёра: одна нога стоит у могилы, другая — у тюрьмы КлврЖ. колоть глазами «смотреть с укором, насмехаться»: Некуда деться — все колют глазами. Срв. ходить на головах «беситься, шалить»: Эти дети ходят на головах, словно сумасшедшие Вкш. ходить по стенам «беситься, шалить»: Оставь детей одних — так они по стенам ходят Гс. перевернуть вверх ногами а) «изменить в корне»: Тогда пришла весна, перевернувшая жизнь Пранаса вверх ногами П.Цвир. б) «устроить большой беспорядок»: Дети перевернули весь дом вверх ногами рш. иметь свиные глаза «не стыдиться»: Имея свиные глаза, всюду пролезешь Плв. насторожить (надуть) уши «внимательно слушать»: Литовцы, послушайте, насторожите уши! О. Девушка, надув уши, слушала Жем. повесить губу «начать плакать»: Стоит что-нибудь случиться — сразу губу и повесит Алк. повесить зубы на кого «постоянно изводить, ругать кого-либо»: Вы только и умеете, что зубы на меня навешивать Жем. повесить зубы на балку «жить впроголодь»: Сегодня поедим, а завтра повесим зубы на балку БзФ53. лезть из кожи вон «очень стараться»: Старается, прямо из кожи вон лезет Дс. умирать со смеху «очень смеяться»: Отец смотрит на детей и умирает со смеху Дс. Мы умирали со смеху (падали от хохота) Й.Ябл. пить чью кровь «сильно эксплуатировать кого-либо»: Больше не будете пить нашу кровь, господа бездельники! трш.

У всех приведённых здесь метафорических фразеологизмов словосочетания, имеющие буквальное значение, — заячий пирог, молоко кильки, доить кильку, ловить ветры, потерять ноги, высосать из пальца и т. д. — не имеют реальной основы, поскольку заяц никогда не печёт пирогов, у кильки нет молока и её никто не доит, ветры тоже никто не ловит, ноги потерять невозможно, из пальца также никто ничего выломать не может и т. п.

К метафорическим фразеологизмам следует относить также такие глагольные словосочетания, которые обозначают движение или жест человека (а иногда и животного),

261

связанные с определённым состоянием его духа. В таких случаях, говорит С. Ожегов⁵, словосочетание, обозначающее движение, как бы сигнализирует об определённом состоянии, символизирует его, и эта ассоциация придаёт словосочетанию новое значение. Например, в высказывании «Не шевели головой, когда стригут волосы» словосочетание шевелить головой понимается в буквальном смысле. Но в предложениях «Пастух качает головой, не верит тому, что я говорю» Вб и «Многие мужчины качали головами, не в силах наудивляться» рш. словосочетание качать головой означает выражать сомнение или удивление, покачивая головой из стороны в сторону. Здесь движение головы служит средством выражения определённого душевного состояния не словами, а внешним движением.

Степень идиоматичности значений фразеологизмов этого типа весьма различна. В одних случаях движение настолько тесно, неразрывно связано с выражаемым душевным состоянием, что оно как бы является необходимым средством его выражения. Выражая какое-либо душевное состояние, действующее лицо одновременно совершает и определённое движение, жест. Поэтому значение такого фразеологизма обладает лишь очень небольшой степенью идиоматичности, но не равнозначно и конкретному значению, например:

кивать головой «движением головы вверх-вниз выражать согласие или огорчение по поводу чего-либо»: Больной от слабости не может говорить: если что нравится — кивает головой, если не нравится — качает головой ЛзП. Придворные кивают головами и иногда переговариваются между собой: — Нет у господ сердца, раз они не умеют любить землю ЛзП.

Сравним то же словосочетание в другом контексте: «Лошадка, кивая головой, пустилась рысью» рш. Здесь лошадка движением головы ничего не хочет сказать, она лишь кивает в такт шагам. Другие примеры:

качать головой «покачиванием головы из стороны в сторону выражать отрицание, несогласие»: Не качай головой: всё равно придётся пойти, хоть и не хочется Алс. Если не нравится, покачай головой Скд (ср.: Он от болезни качает головой рш. Лошадь покачала головкой, сломала ясеневый забор д). пожимать плечами «движением плеч вверх-вниз выражать удивление, не зная, что делать»: Он постоянно пожимал плечами, удивляясь Й.Балч (ср.: Что ты пожимаешь плечами — тебя что-то давит?). ломать (грызть) руки «особым заламыванием собственных рук выражать великое горе»: Ушла матушка в большое имение, старые руки заламывая, слёзы проливая В.Крёв. Так не заламывай себе руки, как берёзовые ветви ломает разгневанный ветер Майр. И в страшном горе ты будешь заламывать руки С.Нёр (ср.: Машина сломала обе руки). показывать зубы «смеяться, широко улыбаясь»: Собрались и весь милый денёк зубы показывают Алк (ср.: Стоматологу нужно показать зубы). снять (приподнять) шапку кому «снятием шапки с головы приветствовать»: Я приподнял шапочку — она мне ни словечка Клвр. Норейка снял шапку перед приближавшимся Ломсаргисом Й.Авиж (ср.: Ребёнок поднял шапку, и из-под неё вылетела птичка рш). сложить руки на груди «умереть»: Тогда я обрету покой, когда сложу руки на груди Арм (ср.: Сложил руки на груди и сидит).

⁵ Žr. И. С. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 17, АН СССР Институт языкознания, Москва, 1957.

262

Для других фразеологизмов этого типа определённое движение уже не обязательно, чтобы выразить то или иное душевное состояние. Образ движения отдалился, но не исчез, поэтому значение такого фразеологизма уже метафорическое, например: махнуть рукой «перестать обращать внимание, отказаться, предоставить самому себе»: Оба господина, махнув рукой на все традиции, остались в Зелёном дворе до самого вечера A.Vien. Махнуть рукой на крестьянство — значит совершить преступление против рабочих и крестьян trš. чесать голову (затылок) «почёсывать»; «раздумывать»: Глазами спроси — увидишь, голову почеши — сделаешь KrvP(Ds). Ещё придётся хорошенько затылок почесать VIkv. опустить руки «отказаться от дальнейших действий, капитулировать»: Он работал, рук не опускал Ėr. Только рук не будем опускать и надежды не утратим A.Vien. повесить нос «приуныть»: Мельник повесил нос — понял, что его обманули J.Balč. грызть ногти «горько сожалеть о том, что поступил неправильно»: Может, ещё будешь потом ногти грызть Užp. встряхнуть руками «отказаться, отречься»: Все ушли, отряхнув руки, а больной один корчится внутри, борется со смертью Žem. откинуть ноги «умереть, сдохнуть»: Откинул ноги — и готов Dkš. резать ушами «внимательно слушать, наблюдать»: Насторожи уши — мало ли что услышишь Ktk.

И фразеологизмы этого типа чесать голову, опустить руки, повесить нос, грызть ногти, встряхнуть руками, откинуть ноги, резать ушами в другом контексте не имеют указанных выше значений, а понимаются буквально, например: Заснул и храпит, как собака, почёсывая голову M.Valanč. Зачем опускаешь белые руки на свои колени? d. Негоже и вредно грызть зубами ногти Als. Вымыл руки и, не найдя, обо что вытереть, только стряхнул с них воду и подождал, пока высохнут rš. Зверь откинул ноги и сдох rš. Ширвук, насторожив уши, пробирался сквозь глубокий сугроб rš. И осёл умеет шевелить ушами, но попробуй научи его таскать плуг PPr37.

К метафорическим фразеологизмам следует отнести также устоявшиеся в речи, застывшие словосочетания экспрессивно-эмоционального типа, выражающие удивление, восхищение, радость, удовлетворение или неудовольствие, разочарование, смятение, возмущение, раздражение и другие чувства, а также недобрые пожелания. Их семантическое значение разнообразно, поскольку обычно зависит и от интонации, и от контекста: одно и то же экспрессивно-эмоциональное выражение может употребляться для передачи различных эмоций, например:

чтоб тебя черти побрали! Глянь, чтоб тебя черти побрали, как я испугался! Gž. чтоб ты лопнул, будь ты неладен! Чтоб ты лопнул, какой он хороший! Ėr. Много помнит — будь ты неладен Ėr. Какие выросли картофелины — как мячи, будь ты неладен! Lp. ах ты! Ах ты, нож дома оставил! Grž. Ах ты, как же я промок! Ds. чтоб её сто! Чтоб её сто, девчонка! Ašb. к чёрту! Хоть бы поругались, к чёрту! Žem. Пусть идёт к чёрту! Tl. под пни! Возьмись за работу или за что-нибудь, под пни! Als. под гром! Ты, под гром, хоть лошадей бы запряг! Alk. тысяча трубок! Тысяча трубок, какую же кашу он заварил! Žem. Но, тысяча трубок, я всё правильно сделал! J.Balč. Чтоб тебя тысяча трубок! Šmk. сто четырнадцать: Теперь, сто четырнадцать, уже не умеют работать так, как прежде Žr. чтоб тебя сто четырнадцать! Ах, чтоб тебя сто четырнадцать! Skd.

263

Очень близки к метафорическим фразеологизмам устойчивые, укоренившиеся в речи словосочетания, которые образно, в форме сравнения, указывают на сходство предмета или действия с чем-либо, например:

жить как почка в сале, «жить в изобилии»: Живёт как почка в сале Skdt. Он там как почка в сале Pln. жить как у бога за печкой «жить без забот и лишений»: Живём себе спокойно, как у бога за печкой Als. как в медвежьем ухе «в тепле»: Живёт как в медвежьем ухе J.Jabl. как горох у дороги «всем обижаемый, всеми задеваемый»: Живу как горох у дороги Švnč. как мышь под метлой «тихо»: Живёт как мышь под метлой Kp. как через стену переброшенный «очень голодный»: Я голоден, как через стену переброшенный Klvrž. как муху проглотивший «ничего не добившийся, разочарованный»: Поехал домой, как муху проглотивший M. Valanč. Ушёл домой, как муху проглотивший BsM133. Ушёл, будто муху проглотивший Vlkv. как заноза в ноге «беспокойный, озабоченный»: Всё время я как заноза в ноге Krž. нужен как собаке пятая нога «совершенно не нужен»: Он ему так нужен, как собаке пятая нога Iš. стоять как на куриной ноге «стоять неустойчиво»: Стоит как на куриной ноге Sim. как молоком облитый «очень румяный, с красивым лицом»: Красивый, как молоком облитый J.Jabl. беречь как зеницу ока «очень беречь»: Береги ребёнка как зеницу ока, бей как собаку Als. как из глаза вынутый (вытащенный) «очень похожий на кого-либо»: Ну и ребёнок — точная копия отца, как из глаза вынутый Tl. Ну прямо похож на отца — как из глаза вытащенный. Tr. как рукой сняло «сразу, внезапно устранить»: Только принял лекарство — и болезнь как рукой сняло Lnkv. И то здоровье сразу как рукой сняло Krtn. появиться как молодой месяц «появиться ненадолго»: Появился как молодой месяц — и снова нет Slm. как из ведра (лить, хлестать) «лить очень сильно»: Дождь лил как из ведра A.Vien. как из коровьей глотки вытащенный «очень измятый»: Твоя одежда будто из коровьей глотки вытащена Als. искать что-либо как пьяный забор «шарить»: Ищет, как пьяный забор Rs. бросать (выбрасывать) как за ухо «пить, есть очень быстро и охотно»: Только дай ему пить — пьёт как за ухо Kp. Вечером отец эту кашу проглотил как за ухо BsPV624. Проглотил как за ухо Ds. сидеть как на шиле «быть очень беспокойным»: Сидит как на шиле Vj. как две капли воды «совершенно похожи»: Оба очень похожи, как две капли воды Žg.

В литовском языке немало фразеологизмов усилительного характера, образованных повторением одного и того же слова в другой падежной форме, например:

во веки веков «на очень долгое время»: Приданого сундука хватит во веки веков Als. с незапамятных времён «с очень давних времён»: Непроходимые сосняки, ельники, березняки, дубравы с незапамятных времён стояли густой стеной S. Dauk. толпы толпами «много толп»: Люди собираются, выходят из домов толпами Žem. узлов узлы «много узлов»: Уже столько записано — узлов узлы Jrb. лекарств лекарств «много лекарств»: Все окна были закрыты ставнями — комнаты пропахли лекарствами LzP. из поколения в поколение «много раз»: Сколько раз я тебе говорил, чтобы ты не лез куда не надо Jnšk. Говорили уже из поколения в поколение, а всё равно Kp. не прошло и дня «совсем недавно»: Не прошло и дня, как он пришёл в гости Šts. год за годом «очень давно, за

264

‘много лет’: Оглядывался... на окно с осколками стекол, не мытыми годами А.Гуд-Гуз.

Фразеологизмы усилительного характера могут образовываться посредством сопоставления слов, иногда даже имеющих противоположные значения, например:

днём и ночью ‘всё время’: Днём и ночью работает, а ни гроша не имеет — всё пропивает Als. зимой и летом ‘всё время, всегда’: Он зимой и летом всё в той же шапке. коротко и ясно ‘ясно и кратко’: Он много не говорит: скажет коротко и ясно — и всё.

Повторение одних и тех же наречий без каких-либо союзов, а иногда и соединение их союзом или связывание предлогом также усиливает впечатление, например:

‘много-много’ ‘не больше чем’: Много-много до Пасхи сена хватит Vvr. Много-много если получишь три десятка пури Kv. дорого-дорого ‘самое большее’: Если получишь дорого-дорого триста, больше за овцу не получишь Als. еле-еле ‘кое-как’: Если на повозке, то ещё кое-как, а пешком идти не хочу Als. Яровые ещё кое-как, но рожь совсем пропала Rod. сколько-сколько ‘очень много, очень долго’: Сколько шуток было в королевском замке Jrk131. Я могла бы искать очень долго, да так и не нашла бы Plt. столько и столько ‘очень много’: Ягод в лесу очень много — только собирай Als. глаза в глаза ‘прямо, в присутствии кого-либо, на глазах’: Говори глаза в глаза, а не за глаза Slnt. Теперь ты должен увидеть творца своего глаза в глаза MP189. мужчина к мужчине ‘вместе’: За работу, встанем плечом к плечу Mair. слово в слово ‘очень точно’: Рассказал слово в слово, как я говорил Als. один в один, одна в одну ‘все одинакового размера и красоты’: Все три дочери у него одна в одну BsMtI12. плечом к плечу ‘вместе’ Dž. день за днём ‘ежедневно’: День за днём идёт и идёт — никогда дома не бывает Gs. Снова могилы заманили жертву — день за днём находят их всё больше! Mair. год за годом ‘ежегодно’: Год за годом так и было Lp. утро за утром ‘каждое утро’: Каждое утро вставай, выгоняй скот Gs. изо дня в день ‘ежедневно’: Все они изо дня в день ждали его M.Valanč. Он изо дня в день на ногах KBI22. из года в год ‘ежегодно’: Они из года в год разводили всё больше лошадей rs. от начала до конца ‘сплошь’: Он всё знает, рассказывает обо всём от начала до конца Skr. Поля сплошь унавожены Er. Читаю газету от начала до конца Sts. время от времени ‘в установленное время, регулярно’: Он ест время от времени, три раза в день J.

Метафорические фразеологизмы, обладая некоторыми общими с идиомами признаками как в отношении монолитности, так и структуры, всё же сохраняют связь с прямыми значениями составляющих их слов. Именно эта особенность позволяет выделить их в отдельную большую группу фразеологизмов.

c) Фразеологизмы переходного характера. Разделение фразеологизмов на две группы не означает, что между ними можно провести чёткую границу. Всегда встречаются фразеологизмы переходного характера, вызывающие сомнения в том, является ли какой-либо фразеологизм ещё метафорическим или связь его семантического значения с прямым значением сочетания уже настолько поблекла и перестала ощущаться, что его можно считать идиомой, например: заговаривать зубы ‘стараться убедить, говорить что-либо; успокаивать словами, обманывать’: Он только зубы заговаривает, чтобы я только это сделал Pn. Ты ему зубов не заговоришь, не думай, он и ребёнок понимает Ut. ловить петушков

265

'при пении сорваться на пронзительный голос': Что это за пение — только петушков и ловит Gs. класть в карман кого ‘чрезмерно защищать, хвалить, оправдывать’: Не клади и его в карман! Srv. отделать (отчитывать) на собачий лад 'сильно унизить, отчитать, обругать': На собачий лад его отделали VP17. Они друг друга на собачий лад отчитывали Skr. таскать кого через зубы ‘высмеивать кого-либо, издеваться над кем-либо’: Он всех высмеивает Dkš. перевалиться через черенок 'постареть': Парень уже постарел и никак не может найти жену Šts.

На первый взгляд кажется, что семантическое значение приведённых здесь фразеологизмов никак не связано со значениями составляющих их компонентов. Но при более внимательном рассмотрении эта связь всё ещё ощущается. Например, если сопоставить фразеологизм заговаривать зубы с выражением: «Зубную боль заговаривает» Km, где глагол заговаривать означает 'лечить заклинаниями, околдовать', становится как будто понятнее, почему фразеологизм заговаривать зубы означает 'уговаривать, успокаивать словами'. То же относится к фразеологизму ловить петушков, семантическое значение которого — 'при пении сорваться на пронзительный голос, резко выйти из мелодии' — можно связать с пронзительным криком петушка, которого кто-либо ловит или поймал. Рассуждая подобным образом, можно связать с выражениями в прямом значении и другие приведённые здесь примеры: класть в карман, отделать (отчитывать) на собачий лад, таскать через зубы, перевалиться через черенок. Мнения о том, считать ли их идиомами или метафорическими фразеологизмами, могут различаться, поскольку сами эти фразеологизмы носят переходный характер. Поэтому и в «Словаре литовского языка» подобные фразеологизмы иногда отнесены к идиомам, а иногда — к метафорическим фразеологизмам.

То же относится и к словосочетаниям переходного характера, колеблющимся между свободными словосочетаниями и метафорическими фразеологизмами. Например, словосочетания проливать слёзы 'горько плакать', проливать пот 'тяжело работать, потея', проливать кровь 'вести кровопролитную борьбу' всё ещё следует считать метафорическими фразеологизмами, поскольку в них сохраняется определённая степень метафоричности. Однако существуют устойчивые словосочетания, в которых реализуется несвободное значение слова, то есть значение, имеющееся у него только в сочетании с ограниченным кругом слов, например: обращать взор, обращать внимание 'интересоваться', направить взгляд 'взглянуть', задать вопрос 'спросить', отдать приказ 'приказать', дать ответ 'ответить', принимать завтрак (обед и т. п.) 'завтракать (обедать и т. п.)', поднимать шум 'шуметь', справлять свадьбу 'устраивать свадебное торжество', стыдиться 'испытывать стыд', браться за ум 'образумиться, становиться разумным' и т. п. Словосочетания этого типа почти лишены метафоричности, поскольку их семантическое значение зависит от значения составляющих их компонентов, поэтому их и нельзя считать фразеологизмами.

Фразеологизмов переходного характера в языке сравнительно много. Поэтому в лексикографической работе, когда отдельным группам фразеологизмов отводится разное место в словарной статье, необходимо чётко знать характерные признаки групп фразеологизмов. Только так можно избежать серьёзных неточностей при представлении фразеологического материала.

d) Составные термины.

Различные составные термины из области науки, техники, производства и других отраслей также представляют собой устойчивые словосочетания. Некоторые из них более или менее свободны, отражают реальную действительность, а их компоненты понимаются в прямом значении, например: поваренная соль, письменный

266

стол, комнатный цветок, долгие гласные, производительные силы, поджигатели войны, сторонники мира, воспаление лёгких, сорока-путешественница, уголовное право, лёгкая промышленность, подорожник узколистный и т. д. Это обычные устойчивые словосочетания, часто обозначающие лишь разновидность, но не идиоматические словосочетания, поэтому их нельзя считать фразеологизмами.

Другие составные термины, возникшие преимущественно в литовской народной речи, представляют собой номенклатурные названия предметов или явлений. Прямое значение компонентов составного термина этого типа здесь утрачивается, не ощущается, и значение термина из них не выводится. Особенно много таких терминов в ботанике, зоологии и других областях, например:

a) ботаника: кукушкины башмачки 'ятрышник' (Orchis), заячья капуста (Oxalis acetosella), меч Марии 'расторопша пёстрая' (Silybum marianum), солнечные слёзки (Drosera); b) зоология: бекас 'такая птица' (Scolopax gallinago), конь феи 'такой жук' (Libellula), морская свинья 'морское животное из семейства китовых' (Phocaena), голова Адама 'крупная ночная бабочка' (Acherontia atropos); c) геология: топорный камень 'нефрит', кровавый камень 'гематит', палец дьявола (феи) 'окаменевший белемнит'; č) гидрология: пояс феи 'радуга'; d) астрономия: колесница Грёзы 'созвездие из семи звёзд в северной части неба' (Ursa Major), Млечный Путь 'вид удалённых областей Галактики'; e) химия: живое серебро 'жидкий металл белого цвета' (Hg) и др.

К этим составным терминам относятся также составные названия различных народных игр, например: бить башмаки, печь хлебушек, ломать коноплю, ходить с киями, носить кофе, бить неуклюжу, гнать свинью в усадьбу, бить свинью, рубить капусту, ловить лису, ловить сосны, выдёргивать редьку и т. д. Поскольку компоненты составных терминов этого типа утрачивают своё прямое значение, в «Словаре литовского языка» они отнесены к идиомам.

Есть и другие составные термины, значение которых можно связать с прямым значением их компонентов, например: сестра милосердия, медицинская сестра 'женщина со средним медицинским образованием в каком-либо лечебном учреждении', детский сад 'учреждение для воспитания детей дошкольного возраста', скорая помощь 'санитарная организация, оказывающая срочную медицинскую помощь внезапно заболевшим или пострадавшим в результате несчастного случая' и т. п. В «Словаре литовского языка» они объединены в группу метафорических фразеологизмов.

2. Представление фразеологизмов в «Словаре литовского языка»

При составлении толкового словаря фразеологизм следует трактовать так же, как и любое отдельное слово, поскольку он также представляет собой определённую единицу языка, которую нельзя семантически разложить на отдельные слова. Фразеологизм в словаре, как и отдельное слово, должен иметь своё место, где разъясняется его значение и приводится иллюстрация этого значения.

1) Основное слово фразеологизма. Фразеологизм должен быть представлен в словаре столько раз, сколько в нём полнозначных слов, однако толкование его значения и иллюстрация должны приводиться только в одном месте, а именно в статье того заглавного слова, которое считается в данном фразеологизме важнейшим, основным. В статьях других слов, входящих в состав фразеологизма, его значение уже не объясняется и

267

больше не иллюстрируется, а лишь даётся отсылка к тому слову, в статье которого оно объяснено и проиллюстрировано примерами.

Возникает один из самых сложных вопросов фразеологии в лексикографической работе: как определить главное слово фразеологизма, то есть тот компонент, от которого зависит семантическое значение фразеологизма и который фразеологизирует словосочетание.

Хотя С. Ожегов говорит, что «следует отказаться от нигилистической мысли, будто главное слово фразеологической единицы невозможно установить»⁶, однако в практической работе при определении главного слова фразеологизма мы часто сталкиваемся с большими трудностями, поскольку не всегда ясно, какое слово является фразеологизирующим.

Далее тот же автор признаёт, что при определении главного слова фразеологизма нельзя применять один и тот же принцип ко всем типам фразеологизмов. В одних случаях фразеологизирующее слово совпадает с грамматически главным, в других — с зависимым, а в третьих оно может быть первым знаменательным компонентом словосочетания. Выделение главного слова фразеологизма зависит и от структуры фразеологизма, и от семантического веса его компонентов, который нелегко определить, и разные исследователи определяют его неодинаково. Поэтому невозможно найти ясные и строгие принципы и критерии для определения главного слова фразеологизма.

С другой стороны, при решении вопроса о главном слове во фразеологизме в ходе редактирования первого издания «Словаря литовского языка» необходимости в этом не было, поскольку применить такое решение на практике всё равно было бы ещё невозможно. Фразеологизмы литовского языка впервые выделяются как самостоятельные семантические единицы в «Словаре литовского языка», и только начиная с третьего тома, поэтому поместить их в словаре в статьи нужных слов было невозможно. Если помещать и объяснять фразеологизмы там, где они должны находиться и объясняться согласно своему главному слову, то нередко объяснение значения и иллюстрацию выделяемого фразеологизма пришлось бы переносить в последующие, ещё не опубликованные тома словаря или в первые два опубликованных тома, где они ещё не выделялись, и пользователь словаря не мог бы узнать семантическое значение некоторых фразеологизмов, пока не были бы завершены издание всех томов словаря и переработка первых двух. Например, фразеологизм varnas ganyti «глазеть, смотреть по сторонам»; главным, фразеологизирующим словом, в статье которого этот фразеологизм должен быть выделен и объяснён, является, скажем, varna, а статья этого слова будет лишь в предпоследнем томе словаря. Фразеологизирующее слово во фразеологизме dinderi mušti «бездельничать» — dinderis; оно уже попало во второй том словаря, где фразеологизмы ещё не выделялись и не объяснялись как самостоятельные языковые единицы.

По этим причинам в первом издании «Словаря литовского языка» фразеологизмы, чтобы не приходилось давать их толкования с отсылкой к ещё не опубликованным или уже опубликованным I—II томам, приводятся с толкованиями значений и иллюстрациями не всегда в статье главного слова, хотя главное слово и было бы ясно. Каждый фразеологизм выделяется столько раз, сколько у него есть

⁶ С. И. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 41, АН СССР Институт языкознания», Москва, 1957.

268

знаменательных, а иногда и служебных слов. Значение объясняется и иллюстрируется лишь в статье одного из его слов. В статьях других слов вместо объяснения даётся отсылка к тому слову, в статье которого значение уже объяснено. Во втором издании словаря уже можно будет представить все фразеологизмы так, как их действительно следует представлять.

2) Место фразеологизмов в словарной статье.

При выделении фразеологизмов как отдельных лексических единиц необходимо определить их место в статье заглавного слова.

В русских словарях, редактировавшихся Д. Ушаковым (1935—1940), С. Ожеговым (1952) и Институтом русского языка АН СССР (четырёхтомный словарь, 1957—1961), фразеологизмы всех типов помещаются в конце словарной статьи, после всех значений, за ромбом. Так же сделано в «Словаре современного литовского языка» (1954) и латышско-русском словаре (см. «Latviešu-krievu vārdnīca», 1953), только вместо ромба используется знак треугольника. В Большом словаре современного русского литературного языка (см. «Словарь современного русского литературного языка»), издаваемом Институтом русского языка Академии наук СССР, в первых трёх томах фразеологизмы, выделенные разрядкой, помещались за маленьким ромбиком в иллюстрации при значениях. Лишь начиная с четвёртого тома идиомы и метафорические фразеологизмы выделяются полужирным шрифтом и помещаются после тильды (∼) в двух местах словарной статьи. Одни, которые можно соотнести с любым значением слова, помещаются сразу после иллюстрации соответствующего значения, а другие, которые не соотносятся ни с одним значением слова, помещаются в конце словарной статьи с новой строки. Только «фразеологические сочетания» (фразеологические сочетания) остаются за ромбиком в иллюстрации, как это делалось в первых трёх томах со всеми типами фразеологизмов. В словаре польского языка (см. «Słownik języka polskiego», т. I, A—C, 1958), редактируемом В. Дорошевским, фразеологизмы, подобно тому как и в упомянутом Большом словаре современного русского литературного языка, приводятся одни при значениях слова, другие — в конце статьи, с той лишь разницей, что и те и другие даются с новой строки (без отступа), после ромба и пометы fraz. (◊fraz.). Таким же ромбом обозначаются и переносные значения (◊przen.), и пословицы (◊przysł.). Из проспекта толкового словаря украинского языка (см. «Проспект тлумачного словника української мови», Київ, 1958) видно, что фразеологизмы также предполагается помещать в двух местах: при отдельных значениях и в конце статьи.

Во всех старых словарях литовского языка, например у К. Ширвида, Я. Бродовского, П. Руигиса, К. Милькуса и в более поздних словарях Г. Х. Ф. Нессельмана, Ф. Куршатиса и особенно А. Юшки, встречается большее или меньшее количество фразеологического материала, состоящего главным образом из поговорок и пословиц. Только в словаре А. Юшки, помимо поговорок и пословиц, уже много идиом и метафорических фразеологизмов. Однако во всех упомянутых словарях фразеологизмы приводятся не как самостоятельные языковые единицы, а как иллюстративный материал к значениям отдельных слов.

В первых двух томах «Словаря литовского языка» фразеологизмы также не выделяются отдельно, а остаются в иллюстрациях к значениям слов; их значение объясняется, а часто и не объясняется, в скобках, например:

269

голос сущ. (4)... 6. значение, примета: У меня там мало голоса Швнч. Его совсем не слышно Sch107. Через часика не осталось ни голоса хлеба (всё съели) Ж. Дерёмся, рвёмся, а водки — ни капли Ж. Солнца совсем не видно Ж. Сиротушки совсем не видать (при поисках) Штс. Я боюсь цибулене, да и голоса, Нт.

Здесь фразеологизм nė (nei) balso ‘совсем нет’ приводится в иллюстрации к значению слова даже без пояснения. Другой пример:

зуб, -а сущ. ж. р. K, Tlž; сущ. ж. р., м. р. B, R408, MŽ550, N; сущ. м. р. SD374 (4), зуб, -а (3, 4) 1. анат. Dens: Стуловый, коренной зуб Kl167... Принёс сыра только на один зуб Ll. Как видно, не по зубам (не нравится) тебе эта еда Vrn....Брат давно на неё зуб точит (она ему нравится) Gs. Я давно на него зуб точу (злюсь) Rdm....Ей давно уже зуб прищемило — как бы купить это платье Lkš. Чего ты тут здоровому зуб заговариваешь — виноват и всё! Rgv. Лез, лез и обломал зуб (ничего не добился) Jnšk....

Здесь значение одних фразеологизмов разъяснено в скобках, других (зуб болит ‘беспокойство берёт, заботит’, заговаривать зубы ‘стараться уговорить, успокоить разговорами, обмануть’) не разъяснено.

Оставлять фразеологизмы в иллюстративном материале было неточно, поэтому начиная с третьего тома различные фразеологические единицы стали выделять из иллюстративного материала и приводить отдельно. Одни из них, более идиоматичные, выделяются жирным шрифтом и, после разъяснения их значения, помещаются в конце статьи соответствующего заголовочного слова, после всех значений, с новой строки за ромбом (◊). Другие, менее идиоматичные, не выделяются особым шрифтом и не выносятся отдельно, а остаются в иллюстративном предложении, помещаемом за треугольником (△) в конце иллюстрации к значению заголовочного слова, с пояснением их значения в скобках (и то не всегда). Иные фразеологизмы оставляют непосредственно в иллюстрации, часто даже не разъясняя значения, например:

конец сущ. (4)... 9. гибель; смерть, падёж: Близкий и неизбежный конец империалистов приводит их в бешенство Tiesa1953, 67. Отец мастера Кастантас незадолго до смерти съел горшочек кислого молока P.Cvir. На полях сражений нашли свою злую участь полки дивизий фашистской армии A.Vencl. Кричит, как будто его убивают J.Jabl. Покончить с собой (покончить жизнь самоубийством) BŽ267. △ Заболеешь — это уже последний конец (очень плохо) Sml. Многие люди ушли на тот свет (погибли) Š. Уже всё идёт к концу (гибнет) J.Jabl. Палка не пропала (не погибла) — нашёл Штс. 10. перен. беда, нечистая сила: Чтоб тебя куда-нибудь чёрт утащил! Ан. Чёрт тебя сюда занёс! Vrn. Чёрт тебя сюда принёс! Dkš. Чёрт его знает! Ds. Чёрт за тобой придёт, не жди (он не придёт)! Alk. Чёрт тебе так быстро сделает (быстро не сделает)! Lp....Чёрт с ней Dsn. || мн.: Чёрт его знает, куда он пошёл! Sk. Тысяча чертей, как здесь холодно! Vs. Иди к чёрту! rš. После всего, хоть домой возвращайся! Lp.

◊ все (всякие) концы... всё: Пётр был мастером на все руки (всё умел, ко всему годился) J.Jabl. За деньги всё достанешь OG91... У них всего полно (у них всё есть) Lp. У них всё (всё) сгорело Lnkv....

270

В 9-м значении предложение «Кричит, как будто его убивают» с фразеологизмом убивать ‘убивать’ не вынесено за треугольник, а оставлено в иллюстрации без объяснения значения. покончить с собой ‘покончить жизнь самоубийством’ также является фразеологизмом, но не вынесено за треугольник, хотя значение и разъяснено. В 10-м значении во всех примерах есть фразеологизмы экспрессивно-эмоционального характера, однако они не вынесены за треугольник, и значение разъяснено лишь у двух фразеологизмов.

В последующих томах «Словаря литовского языка» фразеологизмы, оставленные в иллюстративном материале и даже не разъяснённые, встречаются уже реже, например:

гора сущ. (3).... (1)... 1. возвышенность:... Горы в кочках, а склоны голые! Кто поверит в былую вашу красу? A.Baran. В горах серые орлы парят S.Nėr... Ставят вершу выше по течению (против течения) Ds. Весна уже не за горами (близко) tsp. Скоро и жатва (уже недалеко) Pc. Горы друг на друга валит (всякие беды навлекает) Skd. 2. перен. чего-либо много: Наварил горы дичи rs... Золотых гор нигде не найдёшь Ds... △ Будь я здорова, я бы горы свернула (многое переделала) Gs. Он готов горы свернуть (много сделать) Šl. 3. куча: Воз повезёт большие кучи Krtn. ♢ *заранее (л. zgóry) нареч. заблаговременно, наперёд: Сможешь заранее заплатить? Pn...

В иллюстрации ко второму значению оставлено не вынесенное за пределы треугольника предложение «Золотых гор нигде не найдёшь» с неразъяснённым значением фразеологизма золотые горы — «много благ».

Однако подача фразеологизмов в «Словаре литовского языка» всё ещё недостаточно хороша.

Во-первых, неправильно помещать под тем же знаком (△), которым обозначают фразеологизмы, поговорки, пословицы, загадки и другие образные выражения. В них прямое значение слов не утрачивается, поэтому они могут служить иллюстрацией к значению заголовочного слова.

Во-вторых, нецелесообразно не выносить за треугольник приводимые фразеологизмы и не выделять их особым шрифтом, а также не давать толкования их значений. Фразеологизм, не выделенный из предложения и не обозначенный особым шрифтом, как будто теряется, его труднее заметить; иногда же пояснение в скобках относится скорее ко всему предложению, чем к самому фразеологизму, например: «Через часика не осталось ни голоса хлеба (всё съели)» Жем. Здесь пояснение всё съели относится не к фразеологизму ни голоса, а к глаголу не осталось.

Каждый фразеологизм в Словаре следует приводить как отдельную лексическую единицу, отдельное слово, а не оставлять в иллюстрации.

Метафорические фразеологизмы, которые можно соотнести с любым значением заголовочного слова статьи, целесообразнее помещать сразу после иллюстративного материала к соответствующему значению (не с новой строки), за треугольником (△). Идиомы и те фразеологизмы, которые не соотносятся ни с одним значением заголовочного слова, следует перенести в конец статьи, после всех значений, и приводить с новой строки за ромбом (♢). Пословицы, поговорки и другие образные выражения, в которых сочетания слов ещё недостаточно закрепились в языке, чтобы

271

Если можно было бы считать их фразеологизмами, лучше было бы помещать их в конце иллюстрации значения слова, после знака (∧) и в скобках, по возможности поясняя их значение. Тогда, например, статья слова ganyti выглядела бы так:

ganyti, gano, ganė 1. перех., неперех. пасти на пастбище (скот, птицу): Ganau pekų SD242. Ganybo piemuo gano gyvulius J. Kieno čia ganomi galvijai? J.Jabl. Man beganant brolio šėmus jautelius, ir atjojo trys jauni berneliai KlvD7. Radau piemenėlį, ganantį žirgelius J.Jabl. Kada jaunas buvau, šile ožius ganiau (d.) J.Jabl. Aš tų ožkų negenysiu, po karklynus neblandysiu (d.) Krž. Žalioj lankoj žąsis ganiau, ten ir vaikštinėjau (d.) Sn. Gano, kur gyvuliai ėda Dkš. Motina išleido mane ganyti J.Jabl. Ilgai piemenė neateina ganius Ds. Vakar mums buvo ganoma diena (vakar mes turėjome ganyti) Rm. Ganomų (po kurias gyvuliai ganomi) pievų daug OG404. ∧ Ganyk avis ir vilko nematydamas (visada budėk) S.Dauk. Neganyk kiaulės sode (neleisk nevalyvo, nešvaraus žmogaus, kur švaru, gražu — priterš) TŽIII382. Ką ginęs ir ganyk B. ∧ akis ganyti rš любоваться чем-либо. die beganai! Sut psn. такое приветствие пастухам, пасущим скот. eik šunų ganyt! Ašb keik. убирайся отсюда, не показывайся! su tavim (juo) kiaulių neganiau Mlt niek. ты (он) мне не ровня. || возвратн.: Идёт человек дальше и видит пасущегося быка Sl59. А не сбегал бы ты посмотреть, как пасутся лошади Mš. Неподалёку от них паслось большое стадо свиней rš. ∧ akys ganosi kieno кто чем любуется: Mano akys ganosi po gražius vaizdus rš. 2. перех. перен. охранять, присматривать: Senelis gano sodą, kad vaikai obuolių nenuraškytų Švnč. Močia gano vaikus J. Tuos vaikus ganyk ir ganyk per dienas, nėr kada nei darbo nusitverti Rs. Vaikai tebėr ganomieji (за ними нужно присматривать, воспитывать их) Dr. Nėr kada vakaruskauti — reik gyvenimą ganyti Er. Tu tas bitis ganyk (береги, чтобы не улетели роем) Grg. Vilkas greit į kaimą bėgo, ne į svečius, tik gyvastį ganydamas V.Kudir. Visi turi mokėti ganyti savo sveikatą rš. Ganyk ją kaip pakulas nuo ugnies! Lš. ∧ Kaip kas išmano, taip save gano (как кто умеет и может, так и перебивается) Ds. На то и жаба, чтобы лягушек пасти Jnš. ∧ trobą ganyti шутл. всё время быть дома, не выходить из дома: Katės paprato trobą ganyti Krkl. 3. перех. перен. церк. спасать, избавлять: Kitų dušias beganydamas, savo pražudžiau. Sln. Prisakiau, kad ganytų žmones mano ChlKrn17,6. 4. возвратн. кормить лошадей в пути: Nesigąnęs nevažiuosi tokio kelio Er. Panvežin važiuodami, du kartus ganėms Slm. 5. возвратн. перен. есть: Ganykimės, kol yra ant stalo Vj. Žalčio namuose visa ko pilna — tik, ganykis ir linksminkis! ps. ◇ akimis ganyti kąнасмехаться, смеяться над кем-либо: Kad tave sviestas akelėms ganytų! Arm. akių neganytiне стыдиться: Ona akių neganys — kaip jai užėjęs, taip ir papils (скажет) Užp. Kas akių negano, tai tą kūnas žyvija (кто не стыдится просить, тот и получает) Prng. ožius ganytiкапризничать, упрямиться: Mano vaikai ožiukus gano Skr. varnas ganytiглазеть по сторонам, ротозейничать: Skaityk, ne varnas ganyk! Žem.

Если в одном месте нужно привести несколько фразеологизмов, при их размещении соблюдают алфавитный порядок (ср. приведённую выше статью о первом значении слова ganyti

272

). Если у одного значения есть несколько вариантов, алфавитный порядок не соблюдается, а варианты помещаются в одну группу. Неполнозначные (служебные) слова располагаются по алфавиту только в том случае, когда фразеологизм начинается с неполнозначного слова и это слово служит как бы сигналом всего фразеологизма, например: še tau, kaip mat и т. п.

Фразеологизм может иметь не одно, а несколько значений. В таких случаях его значения разграничиваются так же, как значения отдельных слов: сначала приводится наиболее распространённое значение, затем менее распространённое, а далее переносное, если оно есть. Значения следует обозначать буквами a, b, c и т. д., например:

atkąsti tr..... 3. откусить, отломить кусая (о зубах): Duona su graužais — atkandau dantį (зубам было неприятно, не мог кусать) Ds. Bekrimsdamas dantį atkando VP8. Ir šuva dantį atkanda Kp. △ atkąsti dantį a) остыть, охладеть: Сначала он тут очень рвался в этот лес, а потом у него пропал к нему пыл Lkč. Сразу так усердно работал, а теперь уже потерял охоту (ему надоело) Grž... b) разочароваться, ошибиться: Враг, желая нас уничтожить, жестоко потерпел неудачу rš... Он обжёгся на этом учителе Nč... c) отомстить: Ты уже отомстил? Grž.

Такое представление фразеологизмов в «Словаре литовского языка» позволило бы отчётливо отделить их от свободных словосочетаний и образных выражений, которые не обладают важнейшими признаками, позволяющими считать фразеологизмы языковыми единицами, ставшими объектом изучения отдельной отрасли языкознания — фразеологии. «Словарь литовского языка», в котором был бы обширно представлен обработанный фразеологический материал, положил бы начало всестороннему изучению этого интересного языкового явления.

В этой статье на обсуждение выносятся новые предложения, касающиеся более точного представления фразеологизмов в «Словаре литовского языка». Если они окажутся достаточно обоснованными и осуществимыми, их можно будет применять в последующих томах Словаря.

В настоящее время наиболее актуальная задача — устранить неточности, встречающиеся в практике редактирования Словаря и возникающие вследствие неправильного трактования фразеологизмов.

Как отмечалось выше, фразеологизмы начали изучать совсем недавно, а фразеологизмы литовского языка, можно сказать, ещё вовсе не исследованы. При недостатке теоретических знаний о сущности фразеологизмов, их особенностях и видах не всегда возможно отличить их от свободных словосочетаний, поэтому в словарях нередко встречаются неточности при вынесении слов, толковании значений и иллюстрировании фразеологизмами; немало таких неточностей можно обнаружить и в «Словаре литовского языка».

При дальнейшей редактуре Словаря, стремясь правильно выделять и представлять фразеологизмы, необходимо учитывать следующие важнейшие аспекты лексикографической трактовки и анализа фразеологизмов, недостаточное понимание которых в лексикографической работе приводит к ошибкам и неточностям.

a) Слово, употребляющееся только во фразеологизме, не является самостоятельным и, взятое отдельно, не имеет собственного семантического значения, поэтому нельзя, извлекая его из сочетания и вынося

18. Kalbotyros klausimai, IV

273

заголовочным словарной статьи, объяснять его значение, которого у него, взятого отдельно, нет, например:

kadė сущ. ж. (2) время: Kuri tat kadė Kos152.

Слово kadė отдельно в сочетании не употребляется и значения «время» не имеет. Только все сочетание kuri tat kadė означает «очень давно, когда-то» (ср. толкование этого сочетания в Kos152 по-польски: które to czasy, kiedy to było rzeczy!).

Другой пример:

kanka сущ. ж. (2) начало, раз: Nupiovė medį vieną kanka Vkš. Kad jau pradėjom, ta kanka ir užbaikim Vkš. Miesto žmonės pinigus leidžia ta kanka (gauna ir išleidžia) Kal.

Слово kanka также отдельно в сочетании не употребляется и значения «начало, раз» не имеет — оно извлечено из сочетаний viena kanka, ta kanka, ta kanka «с этим началом, сразу же, не дожидаясь». Поскольку компонент сочетания kanka не имеет собственного значения и отдельно не употребляется, в языке появляются и другие варианты этого сочетания, иногда даже с грамматически несогласованными компонентами, например:

Когда успевают тем kanka снять торф со дна ямы, его легче вынуть LK.

Следовательно, вместо ta kanka в языке встречаются выражения с тем же значением — ir tuo kanka.

В словаре есть и другие подобные случаи, когда слово выделяется из сочетания и объясняется его значение, которого оно вне сочетания не имеет, например:

abejas сущ. м. (1) сомнение: Be abejo, aš atsikelsiu, nepramiegosiu Slnt. Be abejo, kad meluoja Grž. Kai aš, tai dar su abeju (aš tai dar galėčiau anksti atsikelti) Ob. Tai ta merga ir dar ant abejo, ar eis Alk. Koks ten iš jo meistras — dirba ant abejo: pasiseks — gerai, sugrius — išeis niekais Lnkv.

Слово abejas отдельно в сочетании не употребляется и потому не может иметь самостоятельного значения. Есть только сочетания, в которых оно употребляется: ant abejo būti «не быть уверенным, сомневаться», ant abejo dirbti ką «работать, не зная, чем кончится; как получится», be abejo «ясно, конечно, несомненно», su abejų «сомнительно».

Наглядным примером того, как порой невозможно определить несуществующее значение слова, извлечённого из фразеологизма, может служить словарная статья слова dinderis:

dinderis сущ. м. (1) 1. общее. лентяй, бродяга: Ką tas dinderis dirbs — valkiojasi, ir tiek Lž. Petriuk, dinderio šmote, ar neisi prie knygų? Sd. 2. «?» (в выражениях): Per kiauras dienas dinderį muša (dykinėja, tinginiaują), o darbo bijo Kl.

Второе значение слова dinderis неясно и оставлено со знаком вопроса; лишь отмечено, что оно употребляется в выражениях. На самом деле слово dinderis имеет только одно значение — «лентяй, бродяга». Второго значения у него вовсе нет; есть только словосочетание — фразеологизм dinderį mušti, которое означает «бездельничать, лениться». Следует сказать, что составитель словарной статьи размышлял и рассуждал о втором значении слова dinderis, однако поскольку в первых двух томах Словаря фразеологизмы как самостоятельные единицы,

274

не выносились, поэтому не было найдено способа представить сочетание dinderį mušti в словарной статье.

б) Семантическое значение фразеологизма нельзя приписать какому-либо одному его компоненту, поскольку тот не может иметь его самостоятельно. Бывают случаи, когда слову, имеющему по меньшей мере несколько значений, приписывают значение, которого у него нет, но которое есть у всего сочетания, в состав которого входит это слово, например:

aušinti, -ina, -ino... 3. говорить попусту: Не хочу aušinti burną, то есть говорить J. Aušink не aušink burnos — ничего не получишь Gs. Не aušink tu savo kakarinės Vv. Не aušink dantų — платы не получишь Kair. Не aušink без надобности liežuvį Dov. Он [пёс] ночью ещё больше snukį aušina, чем днём Ms.

В приведённых здесь предложениях глагол aušinti не имеет значения «говорить попусту». Это значение имеет сочетание aušinti burną и его варианты: aušinti kakarinę, aušinti dantis, aušinti liežuvį и aušinti snukį перен. «болтать попусту».

Другие примеры:

dumti, dumia, dumė... 12. лгать, обманывать, морочить; колдовать: Не надо зря пудрить мне мозги; я не настолько глуп, чтобы поверить Jrb. Кто там даст чудеса — dumia akis, и всё Kair. Они пудрят нам мозги своими красивыми речами Vaižg.

Сам по себе, без соединения с другими словами, глагол dumti не имеет значения «лгать, обманывать, морочить». Оно извлечено из значения всего сочетания dumti akis «обманывать».

galvà сущ. ж. р. (3) 1. часть тела... 5. жизнь; смерть: Velyk be galvos, o ne be unaro (чести) Kt. Без печати мы словно без головы Blv. После его головы остались она сама и дети BŽ325. Не знаю, дети, как вы будете жить после моей головы (после моей смерти) Jnšk. Новый зять... стал после его головы королём Sch171. Нам следует позаботиться о тех, кто будет жить после нашей головы A.Baran. Весь этот огород после твоей головы достанется мне Ašb. Править начнёт только после моей головы Srv.... Nons prie mano galvos nesirėkit Jnšk. Если бы все жили так, как жили при живом тесте (пока тесть был жив) Lp.... Один лейтенант... до конца жизни prasūdyt(s) (приговорён к смерти, осуждён на всю жизнь) Kel1862,100. Я готов поставить свою голову, или отдать свою голову, если это неправда S.Dauk. Один братец нашёлся, за венок голову кладёт (согласен умереть) Sln....В войне враги много голов положили (погибло много врагов) rš. Možna labai greitai galva prikšt BM83. Невестка горевала три недельки, сестра — три годочка, а матушка родная растила дитя — пока жива головушка (до самой смерти) StnD28. На всю свою жизнь, пока жива головушка JV655. Он сделал это своей головой (рискуя собственной головой) J.Jabl.

В первых двух предложениях, иллюстрирующих пятое значение слова galva, слово galva имеет первое значение — «часть тела». Во всех остальных примерах слово galva встречается только во фразеологических сочетаниях, имеющих собственное значение, а именно:

po kieno galvos (galvai, galvą) «после чьей-либо смерти», prie (už) kieno galvos «пока кто-либо ещё жив», iki gyvos galvos «до смерти», galvą duoti (dėti)

275

«встретить смерть», пока голова жива «пока жив», своей головой что-либо делать «рискуя своей головой, делать», подставить голову «погибнуть».

Таким образом, слово galva не имеет значения «жизнь; смерть».

c) Фразеологизм не может иллюстрировать значение слова, поскольку сам имеет совершенно иное значение, не совпадающее со значениями его компонентов, например:

apkąsti tr. 1. охватывать зубами: Apkandęs laiko B. Апкускай язык, не блещи попусту J. Ans visą liutą apkando KlvRž. || Праниукас взглянул на сестру и прикусил слова (замолчал) LzP. Anas ir dantis apkando (перестал говорить вздор) Dbk.

В сочетаниях слов прикусить, прикусить зубы — «замолчать» глагол прикусить не имеет значения «охватить зубами», поэтому предложения с этими сочетаниями приводятся за параллелями, которыми обычно разграничивается оттенок значения. Но здесь, за параллелями, приводятся и не оттенки значения, а настоящие устойчивые идиоматические сочетания слов, которые следует выделить отдельно как самостоятельные единицы и объяснить их значение. То же значение имеет и сочетание слов прикусить язык, которое может иметь и прямое значение «охватить язык зубами», но в данном контексте («Прикуси язык, не болтай попусту») его значение переносное, идиоматическое — «замолчать».

Таких случаев, когда фразеологизм оставлен в иллюстрации значения слова, в «Словаре литовского языка» ещё немало, например:

galva sf. (3)... 3. ум, разум; мысль: Друктенис превзошёл обоих шуринов статью, умом и красноречием Žem....Будет просить и просить, пока голову не вскружит Srv....

Здесь в последнем предложении закружить голову — фразеологизм со значением «сбить с толку». Его нельзя оставить для иллюстрации значения слова, но следует выделить, объяснить его значение и привести упомянутое предложение в качестве иллюстрации употребления этого значения. Другой пример:

kaulas sm. (1, 3) Klm, Arm 1. SD106, R, MŽ210, N, K, LSB194, M, AruP56, Slnt твёрдая ткань тела, часть скелета: Кости образуют скелет животного (остов) из.... Постои надоели до живой кости (очень) Jns.

В последнем предложении словосочетание įkyrėti iki gyvo kaulo является фразеологизмом и означает «очень надоесть», поэтому оно не подходит для иллюстрации первого значения слова kaulas, и его следует выделить отдельно.

Следует отметить, что в I—II томах «Словаря литовского языка» часто встречается извлечение из фразеологизма слова, употребляемого только в составе сочетания, приписывание слову значения, которое имеет лишь всё сочетание целиком, а также иллюстрирование значения слова фразеологизмами; в III—V томах это явление встречается реже. Это показывает, что составителям словаря не всегда удаётся отличать фразеологизмы от свободных словосочетаний.

ВЫВОДЫ

1. Во «Словаре литовского языка» целесообразно разделять фразеологизмы на две группы: идиомы и метафорические фразеологизмы. Словосочетания, в которых реализуется не вполне свободное значение слова и чьё семантическое значение

276

зависит от значения их компонентов, не выделяются в отдельную группу и остаются в иллюстрациях значений слов.

2. Идиомами считаются такие устойчивые словосочетания, семантическое значение которых монолитно и немотивированно, то есть не зависит от значения образующих их компонентов, и которые нельзя дословно перевести на другие языки.

3. Метафорическими фразеологизмами считаются такие устойчивые словосочетания, обычно имеющие образно-переносное значение, семантическое значение которых лишь потенциально связано со значением образующих их компонентов.

4. Составные термины, возникшие главным образом в литовской народной речи и служащие номенклатурными названиями предметов или явлений, также считаются фразеологизмами. Те из них, чьё семантическое значение не зависит от значения образующих их компонентов, относятся к группе идиом, а те, значение которых имеет какую-либо, пусть даже отдалённую, связь со значением компонентов, относятся к метафорическим фразеологизмам. Различные составные термины из области науки, техники, производства и других сфер, значение которых зависит от значения компонентов, фразеологизмами не считаются.

5. Слово, употребляемое только во фразеологизме, не имеет номинативного значения. Значение фразеологизма также нельзя приписывать его компоненту. Фразеологизм имеет специфическое значение и не может служить иллюстрацией значения слова.

6. Каждый фразеологизм в Словаре должен приводиться выделенным шрифтом столько раз, сколько в нём полнозначных (а иногда и неполнозначных, если фразеологизм состоит из неполнозначных слов) слов-компонентов. Однако значение фразеологизма следует объяснять и иллюстрировать только в статье одного компонента. В статьях других компонентов вместо объяснения нужно делать отсылку к тому слову, в статье которого объясняется значение фразеологизма.

7. Объяснение и иллюстрации фразеологизмов следует помещать в статье основного компонента-слова. Однако в первом издании «Словаря литовского языка» следовать этому принципу невозможно, поскольку нельзя отсылать для объяснения значений фразеологизмов к ещё не напечатанным или уже напечатанным томам I—II, в которых фразеологизмы ещё не приводились.

8. Метафорические фразеологизмы приводятся в статье заглавного слова после иллюстрации соответствующего значения, за треугольником (△), а идиомы и те метафорические фразеологизмы, значение которых не связано ни с одним из значений заглавного слова, приводятся в конце статьи с новой строки, за ромбом (◊).

Если в одном месте статьи слова сходится несколько фразеологизмов, их располагают в алфавитном порядке. Однако близкие по семантике фразеологизмы следует группировать, даже если это противоречит алфавитному порядку.

9. Пословицы, поговорки и другие образные выражения, которые ещё нельзя считать фразеологизмами, следует выделять в конце иллюстрации значения слова, после отдельного знака — именно крышечки (Λ).

ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ В «СЛОВАРЕ ЛИТОВСКОГО ЯЗЫКА» АН ЛИТ. ССР

З. К. ЙОНИКАЙТЕ

Резюме

Фразеологизмы литовского языка в настоящей статье рассматриваются с точки зрения практической лексикографической работы. Вопрос подачи фразеологизмов в толковом «Словаре литовского языка» полностью не разработан. Ощущается недостаток теоретических обобщений о сущности, особенностях и видах фразеологизмов литовского языка, об их расположении в Словаре, поэтому фразеологизмы нередко смешиваются со свободными словосочетаниями: в одних случаях отдельным компонентам фразеологизма приписывается значение, свойственное всему фразеологизму, как своеобразной лексической единице, в других случаях фразеологизмы подаются в качестве обычной иллюстрации свободного словосочетания.

Фразеологизмы литовского языка в Словаре классифицируются в две основные группы: идиомы и метафорические фразеологизмы (в классификации акад. В. Виноградова называемые фразеологическими единствами). Те устойчивые словосочетания, в которых реализуется несвободное значение слова (в классификации акад. В. Виноградова называемые фразеологическими сочетаниями) в отдельную группу не выделяются и в Словаре помещаются в качестве иллюстрации значения слова.

Фразеологизмы, как цельные, монолитные выражения, в которых утрачены лексические значения компонентов, должны иметь в словарной статье определенное место, где должны объясняться и иллюстрироваться их значения. В первых двух томах Словаря фразеологизмы помещались вместе с иллюстрацией отдельных значений слова и ни знаками, ни шрифтом не выделялись. Начиная с третьего тома Словаря, фразеологизмы помещаются в двух местах словарной статьи. Более идиоматичные фразеологизмы выделяются жирным шрифтом и помещаются в конце словарной статьи с абзаца за знаком ромба (◊). Менее идиоматичные фразеологизмы располагаются при соответствующих значениях слова за знаком треугольника (△), но отдельно не выделяются. Значения их объясняются в иллюстративных примерах в скобках. Под этим же знаком в Словаре помещаются поговорки, пословицы, загадки и неустойчивые образные выражения. Такое расположение фразеологического материала является небезупречным, поэтому в настоящей статье предлагается: 1) как идиомы, так и метафорические фразеологизмы выделять жирным шрифтом и помещать в словарной статье отдельно; 2) идиомы и метафорические фразеологизмы, утратившие связь с каким-либо определенным значением толкуемого слова, помещать после всех значений в конце словарной статьи с абзаца за знаком ◊; другие же метафорические фразеологизмы, имеющие ощутимую связь с каким-либо определенным значением толкуемого слова, располагать при

278

соответствующих значениях слова за знаком △; 3) составные термины, значение которых не вытекает из лексических значений их компонентов, помещать за знаком ◊, а составные термины, значение компонентов которых можно соотнести со прямыми значениями соответствующих слов, помещать за знаком △; 4) пословицы, поговорки и неустойчивые образные выражения помещать отдельно от фразеологизмов, употребляя для этого особый знак Λ.

Одним из важнейших вопросов фразеологии в практической работе является установление опорного слова фразеологизма, т. е. того его компонента, от которого зависит семантическое значение фразеологизма. После выяснения опорного слова становится ясным вопрос, под которым словом должен помещаться, объясняться и иллюстрироваться фразеологизм, а под которыми словами он лишь помещается с отсылкой на соответствующую словарную статью, где данный фразеологизм объяснен и иллюстрирован примерами употребления.

Так как фразеологизмы в «Словаре литовского языка» выделяются впервые, ссылаться на еще не напечатанные и напечатанные первые два тома, где они еще не выделялись, считается нецелесообразным потому, что значение фразеологизма на определенное время осталось бы не известна пользующемуся Словарем. Поэтому в первом издании Словаря фразеологизм помещается столько раз, сколько он имеет в своем составе полноценных (а иногда и неполноценных) компонентов, а значение его объясняется и иллюстрируется не всегда под опорным его словом, хотя оно и было бы ясным. Во втором издании Словаря будет возможно фразеологизмы пояснять и иллюстрировать под словом опорного компонента фразеологизма, а под словами остальных компонентов помещать фразеологизмы лишь с отсылкой на соответствующую статью.