LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

FRASEOLOGISMOS EN EL «DICCIONARIO DE LA LENGUA LITUANA»

Z. JONIKAITĖ

En todas las lenguas hay muchas combinaciones fijas de palabras cuya significación semántica no depende en absoluto del significado de las palabras que las componen, o solo está potencialmente relacionada con dicho significado. Estas combinaciones de palabras se denominan combinaciones fraseológicas, unidades fraseológicas o fraseologismos.

Los fraseologismos comenzaron a estudiarse hace poco, y la fraseología, rama independiente de la lingüística dedicada a su estudio, solo se formó en las últimas décadas. Los lingüistas rusos, por ejemplo F. Fortunátov y otros, llamaron la atención sobre las combinaciones de palabras en sus trabajos de sintaxis. Más tarde, el académico A. Shájmatov, al estudiar las combinaciones de palabras como partes indivisibles de la oración, planteó ya la cuestión de las combinaciones fijas, no libres e indivisibles desde el punto de vista semántico y, a veces, también sintáctico: los fraseologismos. En sus trabajos de investigación sobre la fraseología, el académico V. Vinográdov¹ estableció una clasificación de los fraseologismos de la lengua rusa que siguen hoy casi todos los investigadores soviéticos de fraseología.

El académico V. Vinográdov divide los fraseologismos de la lengua rusa en tres grupos, atendiendo al grado de cohesión semántica de las combinaciones fijas de palabras y al grado de motivación de su significado semántico.

Al primer grupo de fraseologismos, V. Vinográdov asigna aquellas combinaciones fijas de palabras cuyo significado semántico carece por completo de motivación, no depende del significado de sus componentes y constituye una unidad semántica y, a veces, también gramatical indivisible. Entre los fraseologismos de este grupo figuran palabras arcaicas, incomprensibles por ello y usadas solo dentro de la combinación, o formas de palabras arcaicas y fosilizadas que no se ajustan a las normas actuales de la lengua; por ejemplo: кузькина мать (expresión de amenaza), бить баклуши ‘holgazanear, estar ocioso’, и вся недолга ‘y eso es todo, se acabó’. La expresividad y la carga emocional también caracterizan muchos fraseologismos de este tipo; por ejemplo: пиши пропало! (se dice cuando se está decepcionado o algo sale mal), вот тебе и на! ‘¡mira tú!’. V. Vinográdov denomina a los fraseologismos de este grupo «fusiones fraseológicas» (фразеологические сращения) o idiomatismos.

1 Véase В. В. Виноградов, Основные понятия русской фразеологии, как лингвистической дисциплины. — «Труды юбилейной сессии Ленинградского государственного ордена Ленина университета», Л., 1946; Об основных типах фразеологических единиц в русском языке, «А. А. Шахматов, Труды комиссии по истории АН СССР, вып. 3, М.—Л., 1947.

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Al segundo grupo de fraseologismos, V. Vinográdov asigna combinaciones fijas de palabras cuya estructura es más libre que la de los idiomatismos, aunque también son semánticamente indivisibles. Su significado semántico está motivado y relacionado, aunque solo potencialmente, con el significado literal de los componentes de la combinación. Se descifran fácilmente como expresiones figuradas de sentido trasladado; por ejemplo: держать камень за пазухой ‘estar secretamente dispuesto a vengarse’, убил бобра ‘se llevó un chasco’. V. Vinográdov denomina a los fraseologismos de este tipo «unidades fraseológicas» (фразеологические единства).

V. Vinográdov incluye también en este grupo algunos términos compuestos; por ejemplo: белый гриб ‘boleto’, дом отдыха ‘casa de reposo’, сестра милосердия ‘enfermera’.

Al tercer grupo de fraseologismos, V. Vinográdov asigna aquellas combinaciones fijas de palabras cuyo significado semántico depende del significado literal de los componentes, pero que no son del todo libres, porque uno de sus componentes tiene un significado no libre, es decir, se usa en la combinación solo con una palabra o con un conjunto muy limitado de palabras; por ejemplo: безпросыпное пьянство ‘embriaguez perpetua’, щекотливый вопрос, положение, обстоятельство ‘cuestión delicada, situación difícil, circunstancia delicada’. El componente de significado no libre puede sustituirse por un sinónimo sin alterar el significado semántico de la combinación en su conjunto. V. Vinográdov denomina a estas combinaciones de palabras «combinaciones fraseológicas» (фразеологические сочетания).

Esta clasificación de los fraseologismos de la lengua rusa de V. Vinográdov es bastante completa y ofrece una caracterización detallada de los distintos grupos. Sin embargo, como él mismo reconoce, entre los tres grupos hay muchos casos de transición, cuyo estudio deja en manos de la estilística².

La clasificación de los fraseologismos de V. Vinográdov es sincrónica. En cambio, el académico B. Larín³, al considerar los fraseologismos desde una perspectiva histórica, los divide en solo dos tipos, a saber, idiomatismos y combinaciones metafóricas de palabras. Dado que los fraseologismos del tercer tipo de V. Vinográdov apenas tienen carácter idiomático ni rasgos distintivos característicos y claros, B. Larín no los considera fraseologismos y no los incluye en su clasificación.

El estudio de los fraseologismos de la lengua rusa constituye una base sólida para investigar con éxito también los fraseologismos de la lengua lituana.

Los fraseologismos de la lengua lituana apenas han sido estudiados. Uno de los primeros en prestarles atención fue el académico B. Larín, quien en el artículo mencionado utilizó ejemplos de fraseologismos lituanos para respaldar sus argumentos. Sin embargo, la práctica de redacción del «Diccionario de la lengua lituana» obliga a estudiarlos, analizarlos, clasificarlos y presentarlos de una u otra manera en el diccionario. En este artículo se aborda la fraseología desde una perspectiva lexicográfica y, por ello, no se ofrece una clasificación detallada de los fraseologismos; solo se describen, a grandes rasgos y en la medida necesaria para el trabajo lexicográfico práctico, los principales tipos de fraseologismos y sus características, y se plantea su

² Capítulo 3. V. V. Vinogradov, Sobre los principales tipos de unidades fraseológicas en la lengua rusa, «A. A. Shakhmatov», Trabajos de la Comisión de Historia de la Academia de Ciencias de la URSS, fasc. 3, 68, Moscú-Leningrado, 1947.

³ Capítulo 3. B. A. Larin, Estudios sobre fraseología. — «Estudios sobre lexicología y estilística, Universidad Estatal de Leningrado A. A. Zhdanov» («Notas científicas» n.º 198), 222-223, Leningrado, 1956.

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la cuestión de su presentación en el Diccionario, teniendo en cuenta sus características semánticas y estructurales propias y los avances de la fraseología y la lexicografía rusas.

1. Tipos de fraseologismos en el «Diccionario de la lengua lituana» y sus características

En el «Diccionario de la lengua lituana», los fraseologismos se dividen en dos grupos: idiomatismos y fraseologismos metafóricos. Los «conjuntos fraseológicos» mencionados en la clasificación de fraseologismos del académico V. Vinogradov son combinaciones de palabras de tipo transicional y resultan difíciles de identificar en la práctica lexicográfica; por ello, aquí no se distinguen como un grupo independiente de fraseologismos.

a) Idiomatismos. Los idiomatismos son los más fáciles de distinguir entre todos los fraseologismos. Son combinaciones fijas de palabras cuyo significado global no está motivado y no depende en absoluto del significado de los componentes que las forman. Si un componente de un idiomatismo suena parecido a una palabra con significado nominativo, esa semejanza es completamente homónima, por ejemplo:

dėti į akį ‘dormir’: Estaba cansado: me eché a dormir casi hasta el mediodía. Slnt⁴. raganos ašaros ‘vodka’: Tras beber lágrimas de bruja, Ds. dykas galas ‘tonterías’: Discuten por nada, rš.

Como vemos en los ejemplos dados, ninguna palabra componente de los idiomatismos —dėti, akis, ragana, ašara, dykas, galas— tiene un significado nominativo dentro del fraseologismo. Por eso, los idiomatismos no pueden traducirse literalmente a otra lengua. Un idiomatismo equivale a una palabra; es una unidad semántica semejante a una palabra compuesta o derivada, cuyos componentes carecen de autonomía y son solo partes de la palabra, por ejemplo: darb-inink-as, vėja-vaikis, bet kas, kas nors, čia pat, kaip nors, etc.

Los idiomatismos pueden tener homónimos; es decir, en otro contexto, esas mismas combinaciones de palabras no presentan carácter idiomático alguno y su significado corresponde por completo al significado literal de sus componentes, por ejemplo:

kiškį pagauti ‘caerse de bruces’: Al correr, se cayó de bruces, Ds (compárese: Nuestro perro atrapó una liebre ayer). ožius lupti ‘vomitar’: Después de emborracharse con vodka, empezó a vomitar, Ad. Por comer manzanas verdes, habrá que vomitar, Gs (compárese: Nadie quiere desollar un macho cabrío: huelen muy mal). į Rygą važiuoti ‘vomitar’: No comas demasiado, no sea que luego tengas que ir a Riga (compárese: Ahora se puede ir a Riga en tren y en autobús). gauti pipirų ‘recibir una reprimenda severa’: Tu padre te va a echar una buena bronca por no hacer caso, Als (compárese: Si compras pimienta, tráeme unos cien gramos). vėžius kepti ‘ponerse rojo de vergüenza’: Solo yo me ruboricé, y sonreía entre lágrimas, A. Vien. (compárese: Nadie fríe cangrejos de río: se hierven).

Otros idiomatismos de formación semejante no tienen homónimos, porque la combinación de componentes cuyo significado nominativo se entiende no se corresponde con la realidad, por ejemplo:

beržinė košė ‘castigo con varas, paliza’: Si le dieras una buena paliza, dejaría de robar, Švnč. A los niños no les gusta que les den con la vara de abedul, Prn. vėjo botagas ‘persona frívola, charlatán’: ¿Por qué hacer caso a ese charlatán?, Sln. El muchacho travieso, un látigo del viento, d. vėjo vaikas ‘persona frívola, charlatán, cabeza de viento’: No te juntes con ese cabeza de viento, rš. trūkti galvą ‘correr, ir rápidamente’

⁴ En el trabajo se utilizan las abreviaturas de las fuentes del «Diccionario de la lengua lituana».

17. Kalbotyros klausimai, IV

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¿dónde?: ¿Dónde te romperás la cabeza ahora? Ėr. galus greiti ‘andar de un lado para otro’: Se está muriendo, anda de un lado para otro, y no llevan al médico Šts. gyvas kelmas ‘enorme cantidad, mucho’: Tenía muchísimas cabras Ggr. En un día hizo un montón de trabajo Lkv.

En expresiones como beržinė košė, vėjo botagas, vėjo vaikas, trūkti galvą, galus greiti, gyvas kelmas y otras semejantes, el significado literal carece de fundamento real en la lengua.

Lo más fácil es determinar el carácter idiomático de aquellos fraseologismos en cuya composición entran palabras o formas de palabras desconocidas, incomprensibles y usadas únicamente dentro de la expresión, por ejemplo:

kepėnda: į kepėndą išankinti ‘engañar’: No conseguirás engañarme a mí, viejo zorro, con kepėnda Krt.

kėreža, kėrežas: kėrežos velėna J. (se dice de una persona muy tonta) nuo (pat) kėrežos (kerežo) metų ‘desde tiempos inmemoriales’: Así siguen penando las personas desde los tiempos de kereža rs. Y qué decir de las canciones, los cuentos, las adivinanzas, los dichos y los proverbios, en los que la sabiduría popular fluía desde los tiempos de kereža rs.

marūšė: kiemo marūšė Škn ‘quien nunca está en casa y no vuelve hasta la víspera’.

gaismas: vienu gaismu ‘sin tomar aliento, de una sola vez’: De una sola vez llegué a casa Užp.

kadaibos: iš (kažin) kadaibos ‘de antaño, desde antiguo’: Los nombres de estos prados vienen de antiguo Švnč. Tiene acumulado desde quién sabe cuándo Švnč.

kāduonės: kádār kāduonės ‘hace muchísimo tiempo’: Estas levaduras se trajeron hace muchísimo tiempo; ¿qué se puede esperar, si ya no fermentan? Ggr.

pagalė: ant galo pagalės ‘finalmente’: Finalmente, ellos también lo reconocieron Pc. galų pagalėj ‘finalmente’: Tras mucho penar, finalmente llegó Grž.

nėmetas: dieną nėmetu (nėmet) a) ‘a duras penas, como buenamente se puede’: Estos dos llegaron a Plungė a duras penas M. Valanč. Apenas pudo esa persona ir a cavar aquellas patatas Plt. b) ‘durante un período prolongado’: Enseño las oraciones al niño día tras día, es decir, durante varios años J. Cuando la ropa se desgarró tras mucho tiempo, Povilas, después de rasgar a lo largo unas hojas grandes de árbol y tejerse una túnica, volvió a vivir con elegancia como un oso M. Valanč.

Hay modismos cuyo componente es una palabra generalmente conocida, que incluso puede tener varios significados, pero que en la expresión fraseológica no tiene significado nominativo y resulta incomprensible; su relación con la palabra conocida es homonímica, por ejemplo:

diñderis, diñderas, dindera ‘holgazán, gandul’: diñderį (diñderą, dinderas) mušti ‘holgazanear’: Sacan las vacas al cercado, y ellos se quedan holgazaneando Kv. Se pasa los días enteros holgazaneando, sin hacer nada Slnt. Ellas están holgazaneando, es decir, esas mujeres pasean sin trabajar J.

gāras ‘líquido convertido en gas, vapor, niebla, bruma; humo; aturdimiento; humareda del horno’: gyvu garu ‘muchísimo’: Le entraron muchísimas ganas de ir en coche Užv. duoti garą ‘alborotar, armar jaleo’: Los niños arman jaleo en el patio Als. garu gerti ‘desear mucho’: Deseaba muchísimo adquirir ese objeto, es decir, quería conseguirlo con muchas ganas J. Todos los padres de las hijas deseaban con vehemencia que Tupikis se casara Žem. garu trokšti ‘desear mucho’: Tiene muchísimas ganas de salir de aquí Kltn.

gyvas ‘que tiene vida; que no duerme; claro, luminoso; verdadero, puro; importante; intenso; ágil...’ gyvas likęs (gyvà likusi) ‘desea mucho’: Gyvas li-

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…hacerle una broma a alguien KlvrŽ. La mujer ha quedado viva gracias al aguardiente, es decir, lo desea mucho J.

kótas ‘instrumento por el que se agarra, mango; tallo de una planta herbácea, tronco; pie de un hongo; resto del corazón de una fruta; rabillo que une una fruta, hoja o flor a una rama o tallo; caña de la pluma de un ave’: į (pat) kótą ‘justo, adecuado’: Esos pantalones le quedan justo Skr. Esa muchacha sería la indicada para que él se casara (por edad y madurez) J. kótas į kótą ‘exactamente iguales, idénticos’: Los dos son iguales, uno como el otro KrvP.

galas ‘lugar donde termina un objeto alargado; uno de los lados de una vivienda u otro edificio; borde, muro, límite; muerte; desgracia...’: dykas galas ‘nada’: Ese viaje no le sirve de nada rš.

En lituano, sobre todo en la lengua viva y coloquial, abundan las expresiones idiomáticas de carácter expresivo-emocional. Por lo general tienen forma fija, son invariables y pueden presentar solo unas pocas variantes. Suelen expresar una negación enfática, una respuesta negativa a una pregunta, sorpresa ante un suceso inesperado o imprevisto, elogio, afirmación, etc.; por ejemplo:

be kas!, be kas jau!, be ką jau! ‘¡no!, ¡no es así!’: ¿Sigue enfermo el niño? — ¡No, qué va! Anda por el patio con los demás Als. ¿Está mejor el enfermo? — ¡No, qué va! Se morirá Šts. ¿Estás bien? — ¡No, qué va! Estoy enfermo Šts. kas dès!, kas tau dès! ‘¡no!, ¡no hay!’: ¿Está el mozo en casa? — ¡Ni que lo fueras a encontrar! Er. ¿Hay helada? — ¡Qué va a haber! Šts. ¿Hay muchas manzanas este año? — ¿Muchas? ¡Qué va! Vvr. kas tau davė! ‘¡no!’: ¡Qué va! No puedo impedirlo, y basta Alk. kas ten duos! ‘no hay, ¡ni hablar!’: ¡Qué va a haber maravillas! Solo te engaña, y basta Kair. ko klausai! ‘¡no es cierto!, ¡no es así!’: Creía que era gordo; ¡qué va! Šts. kur tau! ‘¡de ninguna manera!’: Al ir a Riga, Raulas pensaba que enseguida encontraría mucho trabajo allí, pero ¡qué va! J. Bil. še tau!, še tai tau!, še tai tau, kad nori! ‘štai’ (exclamación de sorpresa): ¡Mira lo que ha pasado! Als. ¡Vaya, y lo derribó! Grž. ¡Mira tú, quién lo iba a decir! ¿Por qué no lo dijiste antes? Rm. jau ką gi!, tai ką gi! ‘¡muy excelente, bueno!, ¡qué más se puede decir!’: La boda estuvo estupenda, ¡qué más se puede decir! Skp. ¡Qué elegante iba! Slm. nieko bėdos ‘bastante bonito, bastante bueno, bastante grande’: ¿Es bonita la novia? — ¡No está nada mal! Vvr. El caballo no estaría nada mal, pero está ciego de un ojo Als. ¿Trajisteis un carro grande de heno? — ¡No está nada mal! Als. kas nekai(t) ‘qué fácil’: Qué fácil lo tienen la ama de llaves del párroco, el cerdo del molinero y el perro de la granja aislada Skd. kas buvo ‘¿y qué?’: ¿Y qué si eran pobres, mientras vivieran honradamente Lnkv. ¿Y qué si lo mataran en la guerra Š. Dauk. kaip tat ‘sí, claro’: ¿Fuiste ayer a la feria? — Sí, claro Dr. nė kam ko nė į galvą neatėjo’: Ni siquiera se me pasó por la cabeza que él pudiera enfadarse Alk. toli gražu ‘estar muy lejos de’...: El temor burgués a la crítica está aún muy lejos de haber desaparecido de nuestra república tsp. Aún estás muy lejos de estar a la altura de tus hermanos Slm.

La yuxtaposición semántica de cosas concretas o de opuestos también puede ser idiomática, pues el significado global no se deduce de la relación entre los significados de sus componentes; por ejemplo:

Nei į tvorą, nei į mietą ‘ni una cosa ni la otra; malo’: Ese trabajo no era ni una cosa ni la otra Als. nei šuo, nei kėdalė; nei velnias, nei gegutė; nei ratai, nei rogės; nei vienas, nei du; nei penki, nei devyni y otras expresiones similares: ‘ni esto ni aquello’. nei štai, nei antai ‘ni esta ni aquella’: Y ahora lo dijo, ni esta ni aquella Srv. nė (nei) juodo, nė (nei) balto a) ‘ni bueno ni malo’: ¡Si no te dije ni una palabra, ni blanca ni negra! ¿Por qué te enfadas?

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ni palabra buena ni mala te dije, ¿por qué te enfadas? Skr. b) ‘ni a favor ni en contra’: No respondió ni sí ni no Vvr. nė (nei) dėkui (ačiū), nė (nei) išlup (išgrauž) nepasakyti ‘no dar las gracias’: Se fue sin decir ni gracias ni palabra Lnk. Al crecer, abandonan a su madrastra sin decirle ni gracias ni nada Blv. nė rask, nei pamesk ‘ser difícil llegar a un acuerdo, entenderse’ (sobre una persona tonta): Con una persona así es imposible entenderse Sim. ¡Con gente así no hay manera de entenderse! LžP. nei būtai, nei kliūtai ‘se le antojó algo sin ton ni son’: Quería llevar agua, sin ton ni son Erž. nei (čia) ko, nei (čia) ką ‘una nimiedad, ¡no hay nada!’: Se mató una gallinita, se la comió: no hay nada Pc. No hay nada, no hay nada; en una hora limpié la chimenea Pc.

La relación entre los significados de las expresiones idiomáticas y los de las palabras que las componen, así como las particularidades morfológicas de estas unidades fraseológicas, revelan los rasgos más importantes de las expresiones idiomáticas lituanas y permiten determinar su lugar entre los fraseologismos.

b) Fraseologismos metafóricos. En la lengua hay combinaciones fijas de palabras cuyo significado semántico está motivado, es decir, depende del significado literal de sus componentes y guarda con ellos una relación clara o apenas perceptible. La denominación más precisa para este tipo de fraseologismos es «fraseologismos metafóricos», pues el rasgo más característico de muchos de ellos es un significado figurado e imaginativo, la metaforicidad; por ejemplo: senas vilkas ‘persona que ha visto y vivido mucho’: «A ese hombre no lo engañas: es un zorro viejo» L1. En otro contexto, la misma combinación senas vilkas se entiende literalmente; por ejemplo: «El lobo viejo no mete la cola en el agujero del hielo» rš. Otro ejemplo: samtį atiduoti ‘ceder las tareas domésticas’: «¡Pronto le entregarás el cucharón a tu nuera, tía!» Alk. Sabiendo que el cucharón es símbolo de las tareas domésticas, es fácil entender lo que significa el fraseologismo samtį atiduoti a alguien. Como una persona muerta ya no come, resulta evidente que, en la oración «Esa ya ha dejado la cuchara» Slv, la combinación de palabras padėti šaukštą es un fraseologismo metafórico que significa ‘morir’. Asimismo, sabiendo que al tallar algo a menudo se desprenden astillas y trozos de madera, es fácil entender que en la oración «¡Vaya, conseguir un hombre así sí que es un buen golpe con astillas!» la combinación kirtis su paplėšais significa ‘un buen partido’. En lituano abundan los fraseologismos metafóricos con significado figurado e imaginativo, entre ellos: už nosies vedžioti ‘tomar el pelo, engañar’: ¿Vas a dejar que te tome el pelo? Jnšk. pro pirštus žiūrėti ‘hacer la vista gorda’: Yo mismo hago la vista gorda ante eso Ašb. palikti be kojų ‘sentir las piernas muy cansadas’: Acabarás con las piernas molidas si vas a visitar a todos tus parientes Als. pirštais badyti ‘burlarse de alguien, reírse de alguien’: Toda la ciudad se burla de él Kt. sparnus kilnoti ‘prepararse para partir, mudarse a otro lugar’: El sastre Zokas ya empezó a levantar el vuelo rš. kreivais keliais eiti ‘comportarse mal’: Va por mal camino Kll341. į akį kristi kam a) ‘gustar’: Ella le gustó Rm. b) ‘llamar la atención de alguien’: Su falta de interés por ti también nos llamó la atención J. Jabl. akis muilinti ‘engañar’: No me vengas a engañar, no me tomarás el pelo Alk. kalnus nuversti ‘hacer mucho’: Si estuviera sana, movería montañas Gs. ant kulnų lipti ‘seguir de cerca, meter prisa’: Los trabajos de primavera nos pisan los talones tsp. Si le pisas los talones, trabajará Srv. paimti į nagą ‘reprender severamente, poner en su sitio’: Cuando lo reprendieron bien, el niño empezó a llorar Vvr. ant liežuvio užpilti ‘beber vodka’: Busca echarse un trago Skr. amžinai už

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dormirse ‘morir’: Así pues, ella se durmió para siempre Žem. llegar al final del puente ‘hallarse en una situación en la que no hay nada que hacer’: Los políticos burgueses han llegado al final del puente y están dispuestos a precipitarse de cabeza al abismo trš. vivir bajo un sombrero ‘no tener ni casa ni propiedad alguna’: Él vive bajo un sombrero Yl. a tiro de dedo a) ‘muy cerca’: ¡La siega del centeno ya está a tiro de dedo! Užv. b) ‘muy claramente’: Si no se lo muestras a tiro de dedo, tampoco sabe hacerlo Alk.

Como vemos, el significado de los fraseologismos metafóricos está relacionado con el significado literal de la combinación de palabras, pero a veces ese significado literal puede carecer de fundamento real, por ejemplo:

pastel de liebre ‘regalos para los niños’ (caramelos, rosquillas, etc.): No llores, Antaniukas, la tía traerá pastel de liebre Pmp. leche de lavandera ‘leche de semillas de amapola o de cáñamo’: Durante toda la Cuaresma comíamos leche de lavandera Brs. ordeñar a la lavandera ‘hacer leche de semillas de amapola o de cáñamo’: Ordeñaremos a la lavandera y nos prepararemos una papilla Brs. cazar vientos ‘comportarse frívolamente’: No andes cazando vientos, ocúpate de la vida Užp. perder los pies ‘fatigar mucho los pies de tanto caminar’: ¡Esos forasteros deben de haber perdido los pies! Šts. sacar de un dedo ‘inventar’: Todas esas habladurías se las han sacado de un dedo Žem. Así habla la gente; no me lo invento Užp. retorcer en un cuerno de cabra ‘dominar’: En un santiamén lo retorció en un cuerno de cabra Gs. tener un pie en la tumba ‘estar cerca de la muerte’: Aunque ya tiene un pie en la tumba, sigue hablando a su manera Pnd. La vida del chófer: un pie está en la tumba y el otro en la cárcel KlvrŽ. clavar los ojos ‘mirar con reproche, burlarse’: No hay dónde esconderse: todos te clavan los ojos. Srv. andar de cabeza ‘alborotar, hacer diabluras’: Esos niños andan de cabeza, como locos Vkš. andar por las paredes ‘alborotar, hacer diabluras’: Deja solos a los niños y se suben por las paredes Gs. poner patas arriba a) ‘cambiar por completo’: Entonces llegó la primavera, que puso patas arriba la vida de Pranas P.Cvir. b) ‘causar un gran desorden’: Los niños pusieron toda la casa patas arriba rš. tener cara de cerdo ‘no tener vergüenza’: Con cara de cerdo, te metes en todas partes Plv. aguzar las orejas (ahuecarlas) ‘escuchar atentamente’: Lituanos, escuchad, ¡aguzad las orejas! O. La muchacha escuchaba con las orejas bien abiertas Žem. colgar el labio ‘echarse a llorar’: Basta que pase cualquier cosa y enseguida cuelga el labio Alk. colgar los dientes de alguien ‘acosar y regañar continuamente a alguien’: Lo único que saben hacer es colgarme los dientes Žem. colgar los dientes de una viga ‘vivir casi en ayunas’: Hoy comeremos; mañana colgaremos los dientes de la viga BzF53. salirse de la piel ‘esforzarse mucho’: Se afana tanto que hasta se sale de la piel Ds. reventar de risa ‘reírse mucho’: El padre los mira y revienta de risa Ds. Nos reíamos a carcajadas J.Jabl. beber la sangre de alguien ‘explotar mucho a alguien’: ¡Ya no nos beberéis la sangre, holgazanes señores! trš.

Las expresiones con significado literal correspondientes a todos los fraseologismos metafóricos aquí presentados —pastel de liebre, leche de lavandera, ordeñar a la lavandera, cazar vientos, perder los pies, sacar de un dedo, etc.— carecen de fundamento real, pues las liebres nunca hornean pasteles, las lavanderas no tienen leche y nadie las ordeña; tampoco nadie caza vientos, no es posible perder los pies ni tampoco sacar nada de un dedo, etc.

También se consideran fraseologismos metafóricos las combinaciones verbales que expresan un movimiento o gesto de una persona (y a veces también de un animal),

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relacionado con cierto estado de ánimo. En estos casos, dice S. Ozhegov⁵, la combinación de palabras que expresa un movimiento parece señalar cierto estado y simbolizarlo; esa asociación confiere a la combinación un nuevo significado. Por ejemplo, en la frase «No te rasques la cabeza cuando te cortan el pelo», la combinación de palabras rascarse la cabeza se entiende aquí en sentido literal. Sin embargo, en las frases «El pastor menea la cabeza, no cree lo que digo» Vb y «Muchos hombres meneaban la cabeza, asombrados» rš., la combinación de palabras rascarse la cabeza significa expresar duda o asombro inclinando la cabeza de un lado a otro. En este caso, el movimiento de la cabeza es un medio para expresar cierto estado anímico, no con palabras, sino mediante un movimiento externo.

El grado de idiomaticidad del significado de este tipo de fraseologismos varía mucho. En algunos casos, el movimiento está tan estrecha e inseparablemente ligado al estado anímico expresado que constituye, por así decirlo, un medio necesario para expresarlo. Al expresar algún estado de ánimo, el sujeto realiza a la vez cierto movimiento o gesto. Por eso, el significado de tal fraseologismo tiene muy poco de idiomático, pero tampoco equivale al significado concreto, por ejemplo:

asentir con la cabeza ‘expresar asentimiento o pesar moviendo la cabeza arriba y abajo’: El enfermo está demasiado débil para hablar: si algo le gusta, asiente con la cabeza; si no le gusta, la sacude LzP. A veces los cortesanos asienten con la cabeza y conversan entre ellos: —Los señores no tienen corazón; no saben amar la tierra LzP.

Comparemos la misma combinación de palabras en otro contexto: «El caballito, meneando la cabeza, echó a trotar» rš. Aquí, el caballito no pretende decir nada al menear la cabeza; simplemente la mueve al ritmo de sus patas. Otros ejemplos:

sacudir la cabeza ‘expresar negación o desacuerdo moviendo la cabeza de un lado a otro’: No sacudas la cabeza: de todos modos tendrás que ir, aunque no quieras Als. Si no le gusta, sacude la cabeza Skd (compárese: Sacude la cabeza por la enfermedad rš. El caballo sacudió la cabecita, rompió la valla de fresno d). encogerse de hombros ‘expresar asombro o desconcierto elevando y bajando los hombros’: Se asombraba encogiéndose continuamente de hombros J.Balč (compárese: ¿Por qué encoges los hombros? ¿Acaso te aprieta algo?). retorcerse (crujirse) las manos ‘expresar un gran dolor retorciéndose las manos’: La madre salió al gran patio, retorciéndose las viejas manos y derramando lágrimas V.Krėv. No te retuerzas así las manos, como las ramas de abedul que quiebra el viento enfurecido Mair. Y en un dolor atroz te retorcerás las manos S.Nėr (compárese: La máquina le rompió los dos brazos). mostrar los dientes ‘reírse con la boca abierta’: Se reunieron y muestran los dientes durante todo el santo día Alk (compárese: Hay que mostrar los dientes al dentista). quitarse (levantarse) el sombrero a alguien ‘saludar quitándose el sombrero’: Me quité el sombrero; ella no me dijo ni una palabra Klvr. Noreika se quitó el sombrero ante Lomsargis, que se acercaba J.Avyž (compárese: El niño levantó el sombrero y de debajo de él salió volando un pajarito rš). cruzarse de brazos sobre el pecho ‘morir’: Entonces descansaré cuando cruce los brazos sobre el pecho Arm (compárese: Se cruzó de brazos sobre el pecho y está sentado).

⁵ Žr. И. С. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 17, АН СССР Институт языкознания, Москва, 1957.

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Para otros fraseologismos de este tipo ya no es necesario realizar un movimiento determinado para expresar un estado de ánimo. La imagen del movimiento se ha difuminado, pero no ha desaparecido; por eso, el significado de estos fraseologismos ya es metafórico, por ejemplo: ranka numoti «dejar de prestar atención, renunciar, dejar que algo siga su curso»: Abu ponu, numoję ranka ant visų tradicijų, pasiliko Žaliajame dvare iki pat vakaro A.Vien. Numoti ranka į valstietiją — reiškia padaryti nusikaltimą prieš darbininkus ir prieš valstiečius trš. galvą (pakaušį) kasyti «rascarse»; «reflexionar»: Akių paklausk — pamatysi, galvą pakrapštyk — padarysi KrvP(Ds). Da turėsi gerai pakaušį pasikrapštyti VIkv. rankas nuleisti «dejar de actuar, capitular»: Jis dirbo, rankų nenuleidė Ėr. Tik rankų nenuleiskim ir vilties nenustokim A.Vien. nosį nuleisti «desanimarse»: Malūnininkas nuleido nosį — suprato, kad jis yra apgautas J.Balč. nagus graužti «arrepentirse mucho de haber obrado mal»: Gal kada ir grauši nagus po laiko Užp. rankas pakratyti «renunciar, desistir»: Visi ėjo rankas pakratę, o ligonis vienas po vidų galuojasi, su mirtimi dalijasi Žem. kojas pakratyti «morir, reventar»: Pakratė kojas, ir gatavas Dkš. karpyti ausimis «escuchar y observar atentamente»: Karpyk ausim — maž ką nugirsi Ktk.

Y estos fraseologismos galvą kasyti, rankas nuleisti, nosį nuleisti, nagus graužti, rankas pakratyti, kojas pakratyti, karpyti ausimis en otro contexto no tienen los significados indicados anteriormente, sino que se entienden en sentido literal, por ejemplo: Užmigo ir knarkia lyg šuva, galvą kasomas M.Valanč. Kam nuleidi baltas rankas ant kelučių savo? d. Negražu ir nesveika dantimis nagus graužti Als. Nusiplovė rankas ir, neradęs į ką nusišluostyti, tik pakratė ir palaukė, kol nudžius rš. Pakratė kojas žvėris ir nudvėsė rš. Širvukas, karpydamas ausimis, brido gilią pusnį rš. Ir asilas moka ausim karpyti, bet išmokyk jį arklą patampyti PPr37.

Entre los fraseologismos metafóricos hay que incluir también ciertas combinaciones de palabras expresivas y emocionales, asentadas y fosilizadas en la lengua, que expresan sorpresa, admiración, alegría, satisfacción o insatisfacción, decepción, confusión, indignación, irritación y otros sentimientos, así como malos deseos. Su significado semántico es diverso, pues suele depender tanto de la entonación como del contexto, en el que una misma expresión expresiva y emocional puede emplearse para expresar distintas emociones, por ejemplo:

kad tave bala! ¡Mira, kad tave bala, qué susto me he llevado! Gž. kad tu galva, tegu tu galva! ¡Kad tu galva, qué bueno es! Ėr. Daug atmena — tegu tu galva Ėr. Kad užaugo tos bulbos — kaip kamuoliai, kad tu galvele! Lp. o kad tave! ¡O kad tave, me he dejado el cuchillo en casa! Grž. O kad tau, kaip aš sulijau! Ds. kad ją šimtas! ¡Kad ją šimts, mergaitė! Ašb. po šunais! Kad bent bartūs, po šunais! Žem. ¡Tegu ein po šunais! Tl. po kelmais! ¡Ponte a trabajar o haz algo, po kelmais! Als. po perkūnu! Tu, po perkūnu, nors arklius pr idabotum! Alk. po šimts pypkių! Po šimts pypkių, kad prisivirė košės! Žem. Bet, po šimts pypkių, aš gerai padariau! J.Balč. Kad tave kur šimtas pypkių! Šmk. šimtas keturiolika: Dabar, šimtas keturiolika, nebe taip moka darbuotis, kaip seniau Žr. kad tave šimtas keturiolika! ¡Ak, kad tave šimts keturiolika! Skd.

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Muy próximos a los fraseologismos metafóricos son las combinaciones de palabras fijas, arraigadas en la lengua, que presentan de manera figurada, mediante una comparación, el parecido de un objeto o una acción con algo, por ejemplo:

kaip (yt) inkstui taukuose būti, gyventi «vivir con abundancia de todo»: Gyvena kaip inkstas taukuose Skdt. Ans ten yt inkstas taukuose Pln. kaip pas dievą užpečkyje gyventi būti «vivir sin preocupaciones ni dificultades»: Gyvenam sau ramiai kaip pas dievą užpečke Als. kaip meškos ausyse «con mucho calor»: Gyvena kaip meškos ausy J.Jabl. kaip žirnis prie kelio «maltratado y zarandeado por todos»: Gyvenu kaip žirnis prie kelio Švnč. kaip pelė po šluota «en silencio»: Gyvena kaip pelė po šluota Kp. kaip per sieną pertrauktas «con muchísima hambre»: Aš esu kaip per sieną pertrauktas Klvrž. kaip (it, lyg) musę kandęs «sin haber conseguido nada, decepcionado»: Važiavo namo kaip musę kandusys M. Valanč. Išdulines namo it musę kandęs BsM133. Išė (išėjo) lyg musę kandęs Vlkv. kaip į koją įsikirtęs «inquieto, preocupado»: Visą laiką esu kaip į koją įsikirtęs Krž. reikalingas kaip šuniui penkta koja «completamente innecesario»: Jam taip reikalinga, kaip šuniui penkta koja Iš. kaip ant vištos kojos stovėti «estar de pie con poca firmeza»: Stovi kaip ant vištos kojos Sim. kaip iš pieno plaukęs «muy pálido, de rostro hermoso»: Gražus kaip iš pieno plaukęs J.Jabl. kaip akį kaktoje saugoti «cuidar muchísimo»: Saugok vaiką kaip akį kaktoje, mušk kaip šunį Als. kaip iš akies išluptas (trauktas) «muy parecido a alguien»: Ale tas vaikas gryna tėvo išnara, kaip iš akies išluptas Tl. Ot panašus į tėvą — kaip iš akies trauktas. Tr. kaip (su) ranka atimti «quitar de inmediato, de repente»: Tik išgėrė (vaistus), ligą kaip ranka atėmė Lnkv. Ir tą pačią sveikatą atim kaip su ranka Krtn. kaip jaunas mėnuo pasirodyti «aparecer por poco tiempo»: Pasirodė kaip jaunas mėnuo ir vėl nebėr Slm. kaip iš kibiro (lyti, pilti) «llover muy fuerte»: Lietus pylė kaip iš kibiro A.Vien. kaip iš karvės gerklės ištrauktas «muy arrugado»: Tavo drabužiai kaip iš karvės gerklės ištraukti Als. kaip girtas tvoros ieškoti ko «tantear»: Ieško kaip girtas tvoros Rs. kaip už ausies (ausų) mesti (išmesti) «beber o comer muy deprisa y con ganas»: Jam tik duok gerti — meta kaip už ausies Kp. Vakare tėvas tą košę išmetė kaip už ausių BsPV624. Išmetė kaip už ausų Ds. kaip ant ylos sėdėti «estar muy inquieto»: Sėdi kaip ant ylos Vj. kaip du vandens lašai «idénticos»: Abu labu panašu kaip du vandens lašu Žg.

En lituano hay bastantes fraseologismos intensificadores que se forman repitiendo la misma palabra en otro caso gramatical, por ejemplo:

amžių amžiams «por muchísimo tiempo»: Kraitinės skrynios užtenka amžių amžiams Als. nuo amžių amžiais «desde tiempos muy remotos»: Neįžengiami pušynai, eglynai, beržynai, ąžuolynai nuo amžių amžiais suaugę niūksojo S. Dauk. būrių būriai «muchos grupos»: Rengiasi, eina iš namų būrių būriai žmonių Žem. mazgų mazgai «muchos nudos»: Tiek jau užrašyta,— mazgų mazgai Jrb. vaistų vaistai «muchas medicinas»: Visi langai buvo užlaidīti — kambariai vaistu vaistais parkvipę LzP. kartų kartom (kartomis) «muchas veces»: Kartu kartomis aš tau sakiau, kad nelįstum, kur nereik Jnšk. Jau kartų kartom kalbėta, bet vis tiek Kp. nė diena dienoms «hace muy poco»: Nebuvo nė diena dienoms, o atėjo į svečius Šts. metų metais «desde hace muchísimo tiempo, durante

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‘durante muchos años’: Miraba... hacia la ventana, con los cristales rotos sin lavar durante años y años A.Gud-Guz.

Los fraseologismos de carácter intensificador pueden formarse yuxtaponiendo palabras que a veces incluso tienen significados opuestos, por ejemplo:

día y noche ‘todo el tiempo’: Trabaja día y noche, pero no tiene ni un céntimo: se lo bebe todo Als. en invierno y en verano ‘todo el tiempo, siempre’: En invierno y en verano siempre lleva el mismo gorro. breve y concisamente ‘con claridad y brevedad’: No habla mucho: lo dice breve y concisamente, y ya está.

La repetición de los mismos adverbios sin conjunciones, y a veces también uniéndolos con una conjunción o relacionándolos mediante una preposición, refuerza asimismo la impresión; por ejemplo:

‘mucho, mucho’ ‘como máximo’: Mucho, mucho, si el heno alcanza hasta Pascua Vvr. Mucho, mucho, si consigues treinta pūrų Kv. carísimo ‘al precio más alto’: Si consigues carísimo trescientos, no sacarás más por la oveja Als. más o menos ‘a duras penas’: Si vas en carro, más o menos; pero a pie no quiero ir Als. Los cultivos de verano, más o menos; pero el centeno se perdió por completo Rod. cuánto y cuánto ‘muchísimo, durante muchísimo tiempo’: Hubo muchísimas risas en el castillo del rey Jrk131. Podría haber buscado muchísimo, y aun así no lo habría encontrado Plt. tanto y tanto ‘muchísimo’: En el bosque hay tantísimas bayas: solo hay que recogerlas Als. cara a cara ‘directamente, en presencia de alguien, a la vista de alguien’: Habla cara a cara, y no a sus espaldas Slnt. Ahora tienes que ver cara a cara a tu creador MP189. hombre con hombre ‘unidos’: Pongámonos a trabajar, hombre con hombre Mair. palabra por palabra ‘con total exactitud’: Lo contó palabra por palabra, tal como yo había dicho Als. uno igual a otro, una igual a otra ‘todos de igual tamaño y belleza’: Sus tres hijas son todas iguales BsMtI12. hombro con hombro ‘unidos’ Dž. día tras día ‘cada día’: Día tras día se va y vuelve, nunca está en casa Gs. De nuevo las tumbas se llevaron una víctima: ¡día tras día encuentran tantas! Mair. año tras año ‘cada año’: Año tras año había sido así Lp. mañana tras mañana ‘cada mañana’: Levántate mañana tras mañana y saca el ganado Gs. día tras día ‘cada día’: Todos ellos lo esperaban día tras día M.Valanč. Él está de pie día tras día KBI22. año tras año ‘cada año’: Año tras año criaban más caballos rs. de cabo a rabo ‘de principio a fin’: Él lo sabe todo y lo cuenta de cabo a rabo Skr. Los campos están abonados de cabo a rabo Er. Leo el periódico de cabo a rabo Sts. de vez en cuando ‘a horas determinadas, regularmente’: Come de vez en cuando, tres veces al día J.

Aunque los fraseologismos metafóricos comparten algunos rasgos con las locuciones idiomáticas, tanto por su carácter monolítico como por su estructura, siguen estando relacionados con los significados literales de las palabras que los componen. Esta característica permite distinguirlos como un gran grupo independiente de fraseologismos.

c) Fraseologismos de carácter transicional. La división de los fraseologismos en dos grupos no significa que sea posible trazar entre ellos una frontera estricta. Siempre aparecen fraseologismos de carácter transicional que suscitan dudas acerca de si un fraseologismo es todavía metafórico o si el vínculo semántico de su significado con el significado literal de la combinación se ha debilitado y vuelto tan imperceptible que cabe considerarlo una locución idiomática; por ejemplo: engatusar ‘intentar convencer, hablar de algo; calmar o engañar hablando’: Solo intenta engatusarlo para que yo haga eso Pn. No lo vas a engatusar, no te creas; entiende, aunque sea un niño Ut. chillar al cantar

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‘salirse de la nota al cantar, con voz chillona’: ¡Qué manera de cantar! Solo chillan al cantar Gs. meter en el bolsillo a alguien ‘defender, elogiar o justificar en exceso’: ¡No lo defiendas también a él! Srv. poner (o trabajar) a alguien en los días del perro ‘denigrar mucho, reprender e insultar’: Lo puso por los suelos VP17. Se insultaron mutuamente con saña Skr. sacar a alguien a relucir por los dientes ‘burlarse de alguien, mofarse de alguien’: Se burla de todos Dkš. doblarse sobre el mango ‘hacerse viejo’: El muchacho ya está entrado en años y no consigue esposa Šts.

A primera vista parece que el significado semántico de los fraseologismos presentados aquí no guarda ninguna relación con el significado de sus componentes. Sin embargo, si se examina más detenidamente, aún se percibe esa relación. Por ejemplo, al comparar el fraseologismo engatusar con la expresión «Dančio sope užkalba» Km, donde el verbo užkalbėti significa ‘curar mediante encantamientos, hechizar’, se empieza a entender por qué el fraseologismo engatusar significa ‘persuadir, calmar hablando’. Lo mismo ocurre con el fraseologismo chillar al cantar, cuyo significado semántico, ‘chillar al cantar, saliéndose bruscamente de la nota’, puede relacionarse con el chillido de un gallito al que alguien persigue o captura. Siguiendo un razonamiento similar, también pueden vincularse con expresiones de significado literal los otros ejemplos aquí presentados: meter en el bolsillo, poner (o trabajar) a alguien en los días del perro, sacar a alguien a relucir por los dientes, doblarse sobre el mango. Puede haber distintas opiniones sobre si deben considerarse locuciones idiomáticas o fraseologismos metafóricos, pues estos fraseologismos son de carácter transicional. Por ello, en el «Lietuvių kalbos žodynas» este tipo de fraseologismos se incluye a veces entre las locuciones idiomáticas y otras veces entre los fraseologismos metafóricos.

Algo parecido sucede con las combinaciones de palabras de carácter transicional, que oscilan entre las combinaciones libres y los fraseologismos metafóricos. Por ejemplo, las combinaciones derramar lágrimas ‘llorar desconsoladamente’, sudar a chorros ‘trabajar mucho, sudando’, derramar sangre ‘librar una lucha sangrienta’ todavía se consideran fraseologismos metafóricos, pues conservan cierto grado de metaforicidad. Pero hay combinaciones estables en las que se manifiesta un significado no libre de la palabra, es decir, un significado que esta solo tiene cuando se combina con un conjunto limitado de palabras; por ejemplo: dirigir la mirada, prestar atención ‘interesarse’, dirigir la vista ‘mirar’, hacer una pregunta ‘preguntar’, dar una orden ‘ordenar’, dar una respuesta ‘responder’, tomar el desayuno (el almuerzo, etc.) ‘desayunar (almorzar, etc.)’, hacer ruido ‘meter ruido’, celebrar una boda ‘organizar, celebrar un banquete de bodas’, sentir vergüenza ‘avergonzarse’, entrar en razón ‘recapacitar, volverse sensato’, etc. Las combinaciones de palabras de este tipo apenas tienen carácter metafórico, pues su significado semántico depende del significado de los componentes que las forman; por ello, no se consideran fraseologismos.

En la lengua hay relativamente muchos fraseologismos de carácter transicional. Por eso, en el trabajo lexicográfico, cuando se asignan lugares distintos en el artículo lexicográfico a los diversos grupos de fraseologismos, es necesario conocer muy claramente los rasgos característicos de cada grupo. Solo así se pueden evitar grandes imprecisiones al presentar el material fraseológico.

d) T é r m i n o s c o m p u e s t o s.

Los términos compuestos de diversos campos de la ciencia, la técnica, la producción y otros sectores también son combinaciones estables de palabras. Algunos son más o menos libres, reflejan la realidad concreta y sus componentes se entienden en sentido literal, por ejemplo: sal común, mesa de escribir

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mesa, flor de interior, voces prolongadas, fuerzas productivas, instigadores de la guerra, partidarios de la paz, neumonía, urraca viajera, derecho penal, industria ligera, llantén lanceolado, etc. Son combinaciones de palabras estables y convencionales, a menudo indicativas únicamente de una clase, pero no idiomáticas y, por tanto, no deben considerarse fraseologismos.

Otros términos compuestos, formados en su mayoría en la lengua popular lituana, son denominaciones nomenclaturales de objetos o fenómenos. En este tipo de término compuesto, el significado literal de los componentes desaparece, deja de percibirse, y el significado del término no se deriva de ellos. Hay especialmente muchos términos de este tipo en botánica, zoología y otros campos, por ejemplo:

a) botánica: zapatitos de cuco 'orquídea' (Orchis), col de liebre (Oxalis acetosella), espada de María 'cardo mariano' (Silybum marianum), lágrimas del sol (Drosera); b) zoología: agachadiza del trueno 'cierta ave' (Scolopax gallinago), caballo de hada 'cierto escarabajo' (Libellula), cerdo marino 'animal marino de la familia de las ballenas' (Phocaena), cabeza de Adán 'gran polilla nocturna' (Acherontia atropos); c) geología: piedra de hacha 'nefrita', piedra de sangre 'hematita', dedo del diablo (del hada) 'belemnita'; č) hidrología: cinturón del hada 'arcoíris'; d) astronomía: rueda del carro 'constelación de siete estrellas en una región septentrional del cielo' (Ursa Major), camino de las aves 'apariencia de las regiones lejanas de la Galaxia'; e) química: plata viva 'metal blanco líquido' (Hg), etc.

Entre estos términos compuestos se incluyen también los nombres compuestos de diversos juegos populares, por ejemplo: cortar zapatos, hornear panecillos, romper cáñamo, andar con zorros, llevar café, golpear al patoso, llevar el cerdo a la hacienda, golpear al cerdo, cortar coles, cazar al zorro, cazar pinos, arrancar rábanos, etc. Como en este tipo de términos compuestos los componentes pierden su significado literal, en el «Diccionario de la lengua lituana» se clasifican entre los modismos.

Hay otros términos compuestos cuyo significado puede relacionarse con el significado literal de sus componentes, por ejemplo: hermana de la caridad, enfermera 'mujer con formación médica de nivel medio que trabaja en algún centro sanitario', jardín de infancia 'institución educativa para niños en edad preescolar', asistencia de urgencia 'organización sanitaria que presta atención médica urgente a personas que enferman repentinamente o sufren accidentes', etc. En el «Diccionario de la lengua lituana» se agrupan dentro de los fraseologismos metafóricos.

2. Presentación de los fraseologismos en el «Diccionario de la lengua lituana»

Al elaborar un diccionario explicativo, el fraseologismo debe tratarse como cualquier palabra independiente, pues también es una unidad lingüística determinada cuyo significado no puede descomponerse semánticamente en palabras separadas. En el diccionario, al igual que una palabra independiente, el fraseologismo debe tener su propia entrada, donde se explique su significado y se ofrezca una ilustración de este.

1) P a l a b r a p r i n c i p a l d e l f r a s e o l o g i s m o. El fraseologismo debe aparecer en el diccionario tantas veces como palabras plenas contenga, pero la explicación de su significado y la ilustración deben ofrecerse en un solo lugar, concretamente, en el artículo correspondiente a la palabra lema que se considera la más importante, la principal del fraseologismo. En los artículos correspondientes a las demás palabras que forman parte del fraseologismo, su significado ya no se explica y

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ya no se ilustra, sino que solo se remite a la palabra en cuyo artículo se explica y se ilustra con ejemplos.

Surge una de las cuestiones más difíciles de la fraseología en el trabajo lexicográfico: cómo determinar la palabra principal de una unidad fraseológica, es decir, el componente del que depende el significado semántico de la unidad y que fraseologiza la combinación de palabras.

Aunque S. Ožegov afirma que «hay que abandonar la idea nihilista de que supuestamente no es posible determinar la palabra principal de una unidad fraseológica»⁶, en la práctica, al determinar la palabra principal de una unidad fraseológica, a menudo nos topamos con grandes dificultades, pues no siempre está claro qué palabra es la que fraseologiza.

Más adelante, el mismo autor reconoce que, al determinar la palabra principal de una unidad fraseológica, no se puede aplicar un único principio a todos los tipos de unidades fraseológicas. En algunos casos, la palabra fraseologizante coincide con la palabra que rige gramaticalmente; en otros, con la regida; y en otros puede ocupar el primer lugar entre los componentes léxicos plenos de la combinación. La selección de la palabra principal de una unidad fraseológica depende tanto de su estructura como del peso semántico de sus componentes, algo que no es fácil de determinar y que no todos determinan del mismo modo. Por ello, no es posible encontrar principios y criterios claros y estrictos para determinar la palabra principal de una unidad fraseológica.

Por otra parte, al preparar la primera edición del «Diccionario de la lengua lituana» no era necesario resolver la cuestión de la palabra principal de la unidad fraseológica, pues aún no habría sido posible aplicar esa solución en la práctica. Las unidades fraseológicas de la lengua lituana se presentan por primera vez como unidades semánticas independientes en el «Diccionario de la lengua lituana», y esto solo a partir del tercer tomo, por lo que no es posible incluirlas en los artículos de las palabras correspondientes del Diccionario. Si se incluyeran y explicaran en el lugar que les correspondería según su palabra principal, a menudo sucedería que la explicación del significado y la ilustración de una unidad fraseológica incorporada tendrían que posponerse hasta tomos posteriores del diccionario, aún no publicados, o remitirse a los dos primeros tomos ya publicados, donde todavía no se habían incorporado. Así, el usuario del Diccionario no podría conocer el significado semántico de algunas unidades fraseológicas hasta que se hubieran publicado todos los tomos y revisado los dos primeros. Por ejemplo, la palabra principal fraseologizante de la unidad fraseológica varnas ganyti ‘estar distraído, mirar alrededor’, cuyo artículo debería incluir y explicar la unidad fraseológica, sería, por ejemplo, varna, pero el artículo de esa palabra solo aparecerá en el penúltimo tomo del diccionario. La palabra fraseologizante de la unidad fraseológica dinderi mušti ‘holgazanear’ es dinderis, que ya apareció en el segundo tomo del Diccionario, donde aún no se incorporaban ni explicaban las unidades fraseológicas como unidades lingüísticas independientes.

Por esas razones, en la primera edición del «Diccionario de la lengua lituana», para evitar remitir la explicación a tomos aún no publicados o a los tomos I—II ya publicados, las unidades fraseológicas se presentan con explicación de sus significados e ilustraciones, aunque no siempre en el artículo de la palabra principal, aun cuando esta esté clara. Cada unidad fraseológica se incorpora tantas veces como palabras plenas —y, en ocasiones, también palabras no plenas— tenga.

⁶ С. И. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 41, АН СССР Институт языкознания», Москва, 1957.

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La explicación del significado y la ilustración aparecen únicamente en el artículo de una de sus palabras. En los artículos de las demás palabras, en lugar de la explicación, se remite a aquella palabra en cuyo artículo ya se ha explicado el significado. En la segunda edición del Diccionario ya será posible presentar todas las unidades fraseológicas como realmente deben presentarse.

2) Lugar de las unidades fraseológicas en el artículo léxico.

Al presentar las unidades fraseológicas como unidades léxicas independientes, hay que determinar qué lugar ocuparán en el artículo de la palabra de entrada.

En los diccionarios de lengua rusa editados por D. Ushakov (1935—1940), S. Ozhegov (1952) y el Instituto de la Lengua Rusa de la Academia de Ciencias de la URSS (en cuatro tomos, 1957—1961), las unidades fraseológicas de todos los tipos se colocan al final del artículo léxico, después de todas las acepciones y detrás de un rombo. Lo mismo se hizo en el «Diccionario de la lengua lituana actual» (1954) y en el diccionario letón-ruso (véase «Latviešu-krievu vārdnīca», 1953), solo que en lugar del rombo se usa un triángulo. En el Gran diccionario de la lengua literaria rusa (véase «Словарь современного русского литературного языка»), publicado por el Instituto de la Lengua Rusa de la Academia de Ciencias de la URSS, en los tres primeros tomos las unidades fraseológicas, destacadas con letra espaciada, se colocaban detrás de un rombo pequeño en la ilustración de las acepciones. Solo a partir del cuarto tomo las expresiones idiomáticas y las unidades fraseológicas metafóricas se destacan en negrita y se colocan detrás de una tilde (∼) en dos lugares del artículo léxico. Unas, que pueden relacionarse con cualquier acepción de la palabra, se sitúan inmediatamente después de la ilustración de la acepción correspondiente; otras, que no guardan relación con ninguna acepción de la palabra, se colocan al final del artículo, en una línea nueva. Solo las «combinaciones fraseológicas» (фразеологические сочетания) se mantienen detrás del rombo pequeño en la ilustración, como se hacía en los tres primeros tomos con las unidades fraseológicas de todos los tipos. En el diccionario de lengua polaca (véase «Słownik języka polskiego», I t., A—C, 1958), editado por W. Doroszewski, las unidades fraseológicas, de manera similar al mencionado Gran diccionario de la lengua literaria rusa, aparecen unas junto a las acepciones de la palabra y otras al final del artículo, con la diferencia de que ambas se presentan en una línea nueva (con sangría), después de un rombo y de la abreviatura fraz. (◊fraz.). El mismo rombo separa también las acepciones figuradas (◊przen.) y los proverbios (◊przysł.). Del prospecto del diccionario explicativo de la lengua ucraniana (véase «Проспект тлумачного словника української мови», Київ, 1958) se desprende que también se piensa colocar las unidades fraseológicas en dos lugares: junto a las acepciones particulares y al final del artículo.

En todos los antiguos diccionarios de lengua lituana —por ejemplo, los de K. Širvydas, J. Brodowski, P. Ruigys, K. Milkus y otros posteriores, los de G. H. F. Nesselmann, F. Kurschat y, en especial, A. Juška— se encuentra más o menos material fraseológico, compuesto principalmente por locuciones proverbiales y proverbios. Solo en el diccionario de A. Juška, además de locuciones proverbiales y proverbios, abundan ya las expresiones idiomáticas y las unidades fraseológicas metafóricas. Sin embargo, en todos los diccionarios mencionados las unidades fraseológicas no se presentan como unidades lingüísticas independientes, sino como material ilustrativo de las acepciones de palabras particulares.

En los dos primeros tomos del «Diccionario de la lengua lituana», las unidades fraseológicas tampoco se presentan por separado, sino que se dejan en las ilustraciones de las acepciones de las palabras; su significado se explica entre paréntesis, y a menudo ni siquiera se explica, por ejemplo:

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voz sust. (4)... 6. significado, señal: Allí tengo poca voz Švnč. No se oye ni su voz Sch107. Al cabo de un rato no quedó ni voz de pan (se lo comió todo) Ž. Nos esforzamos, nos desgarramos, y no hay ni una gota de aguardiente Ž. No se ve ni rastro del sol Ž. No se ve ni rastro de la pobrecita (al buscarla) Šts. Le tengo miedo a la sopa de cebolla, ni hablar de ella Nt.

Aquí, la unidad fraseológica nė (nei) balso, ‘no hay absolutamente nada’, aparece en la ilustración de la acepción de la palabra incluso sin explicación. Otro ejemplo:

diente, -tes sust. fem. K, Tlž; sust. fem., masc. B, R408, MŽ550, N; sust. masc. SD374 (4), diente, -to (3, 4) 1. anat. Dens: Molar, muela Kl167... Trajo suero solo para un diente Ll. Como se ve, no te gusta esta comida (no te gusta) Vrn....Hace tiempo que el hermano está enamorado de ella (ella le gusta) Gs. Hace tiempo que le tengo ojeriza (estoy enfadado) Rdm....Hace tiempo que le apetece comprar ese vestido Lkš. ¿Por qué le echas mal de ojo a quien está sano? ¡Tú tienes la culpa y punto! Rgv. Siguió intentándolo y al final desistió (no consiguió nada) Jnšk....

Aquí, el significado de algunas unidades fraseológicas se explica entre paréntesis; el de otras (dantį skauda ‘se inquieta, le preocupa’, dantį užkalbėti ‘tratar de convencer hablando, tranquilizar con palabras, engañar’) no se explica.

No era correcto dejar las unidades fraseológicas en las ilustraciones; por eso, a partir del tercer tomo, se empezó a extraer de ese material diversas unidades fraseológicas y a presentarlas por separado. Algunas, las más idiomáticas, se destacan en negrita y, una vez explicado su significado, se colocan al final del artículo de la palabra de entrada correspondiente, después de todas las acepciones, en una línea nueva, detrás del rombo (◊). Otras, menos idiomáticas, no se destacan con ningún tipo de letra ni se presentan por separado, sino que, una vez explicado su significado entre paréntesis —y no siempre—, se dejan en la oración ilustrativa situada detrás del triángulo (△), al final de la ilustración de la acepción de la palabra de entrada. Otras unidades fraseológicas se dejan directamente en la ilustración, a menudo sin explicar siquiera su significado, por ejemplo:

fin sust. (4)... 9. muerte; fallecimiento, expiración: El final cercano e inevitable de los imperialistas los lleva a la locura Tiesa1953, 67. El padre de Meister, Kastantas, justo antes de morir se comió una cazuela de leche agria P.Cvir. En los campos de batalla encontraron un final funesto los regimientos de las divisiones del ejército fascista A.Vencl. Grita como quien está agonizando J.Jabl. Quitarse la vida (suicidarse) BŽ267. △ Si enfermas, es el final (está muy mal) Sml. Mucha gente acabó muerta (murió) Š. Ya todo está llegando a su fin (se está perdiendo) J.Jabl. El palo no se ha roto en pedazos (no se ha perdido) — lo encontré Šts. 10. fig. desgracia, diablo: ¡Que te lleve el diablo! An. ¡El diablo te hizo venir aquí! Vrn. ¡El diablo te trajo aquí! Dkš. ¡No ves el diablo! Ds. ¡El diablo irá por ti, ya verás (no irá)! Alk. ¡El diablo te lo hará tan rápido (no lo hará tan rápido)! Lp....¡Qué diablo con ella! Dsn. || pl.: ¡Solo Dios sabe adónde fue! Sk. ¡Por mil diablos, qué frío hace aquí! Vs. ¡Vete al diablo! rš. ¡Después de todo, vuelve al menos a casa! Lp.

◊ todos (toda clase de) los fines... todo: Petras era un hombre que servía para todo (sabía hacerlo todo, valía para todo) J.Jabl. Por dinero conseguirás toda clase de cosas OG91... Lo tienen todo (tienen de todo) Lp. Todo se les ha quemado (todo) Lnkv....

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En la acepción 9, la oración «Grita como quien va a ser ejecutado», que contiene la fraseología galą daryti ‘matar’, no se ha destacado con el triángulo, sino que se ha dejado en la ilustración, sin siquiera explicar su significado. galą pasidaryti ‘suicidarse’ también es una unidad fraseológica, pero tampoco se ha destacado con el triángulo, aunque su significado sí se explica. En la acepción 10, todos los ejemplos contienen unidades fraseológicas de carácter expresivo-emocional, pero no se han destacado con el triángulo, y solo se explica el significado de dos de ellas.

En los siguientes tomos del «Diccionario de la lengua lituana» aparecen ya con menor frecuencia unidades fraseológicas que se dejan en la ilustración sin explicar siquiera su significado; por ejemplo:

kálnas sust. (3).... (1)... 1. elevación del terreno:... ¡Montañas cubiertas de tocones, laderas peladas! ¿Quién cree en vuestra antigua belleza? A.Baran. En las montañas grises águilas se deslizan S.Nėr... Coloca la nasa contra la montaña (contra la corriente) Ds. No está lejos (cerca) la primavera tsp. No está lejos (no está lejos) tampoco la cosecha de centeno Pc. Uno echa montañas sobre el otro (le atribuye toda clase de males) Skd. 2. fig. mucho de algo: mucho: Cocinó montañas de carne de caza rs... No encontrarás montañas de oro en ninguna parte Ds... △ Si estuviera sana, derribaría montañas (haría mucho trabajo) Gs. Está dispuesto a derribar montañas (hacer mucho) Šl. 3. montón: El carro irá cargado de montones Krtn. ♢ *iš kalno (lit. desde arriba) adv. antes de tiempo, por adelantado: ¿Podrás pagar por adelantado? Pn...

En la ilustración de la segunda acepción se ha dejado, sin destacarla con el triángulo, la oración «No encontrarás montañas de oro en ninguna parte», sin explicar el significado de la unidad fraseológica aukso kalnai ‘muchas riquezas’.

Sin embargo, la presentación de las unidades fraseológicas en el «Diccionario de la lengua lituana» aún no es suficientemente buena.

En primer lugar, no es apropiado incluir bajo la misma marca (△), destinada a las unidades fraseológicas, refranes, proverbios, adivinanzas y otras expresiones figuradas. En ellas no desaparece el significado literal de las palabras y, por lo tanto, pueden servir de ilustración del significado de la palabra lema.

En segundo lugar, no es conveniente dejar sin destacar con una tipografía distinta las unidades fraseológicas que se colocan bajo el triángulo, ni omitir la explicación de su significado. Una unidad fraseológica que no se extrae de la oración ni se destaca con una tipografía diferente parece desaparecer y resulta más difícil de advertir; a veces, además, la explicación entre paréntesis se aplica más a toda la oración que a la propia unidad fraseológica, por ejemplo: «Al cabo de un rato no quedó ni una pizca de pan (se lo comió todo)» Žem. Aquí, la explicación se lo comió todo se aplica no a la unidad fraseológica nė balso, sino al verbo nebliko.

En el Diccionario, cada unidad fraseológica debe presentarse como una unidad léxica independiente, como una palabra aparte, y no dejarse en la ilustración.

Es más conveniente colocar las unidades fraseológicas metafóricas que pueden relacionarse con cualquiera de las acepciones de la palabra lema del artículo inmediatamente después del material que ilustra la acepción correspondiente (sin comenzar una línea nueva), bajo el triángulo (△). Las idiomáticas y aquellas unidades fraseológicas que no se relacionan con ninguna acepción de la palabra lema deberían trasladarse al final del artículo, después de todas las acepciones, y ponerse en una línea nueva bajo el rombo (♢). Los proverbios, refranes y otras expresiones figuradas en las que las combinaciones de palabras aún no son muy estables en la lengua, de modo que

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Si se quisiera considerar que son fraseologismos, sería mejor colocarlos al final de la ilustración del significado de la palabra, después del signo (∧) y entre paréntesis, y, si es posible, explicar su significado. Entonces, por ejemplo, el artículo de la palabra ganyti quedaría así:

ganyti, gano, ganė 1. tr., intr. apacentar (ganado, aves): Ganau pekų SD242. Ganybo piemuo gano gyvulius J. Kieno čia ganomi galvijai? J.Jabl. Man beganant brolio šėmus jautelius, ir atjojo trys jauni berneliai KlvD7. Radau piemenėlį, ganantį žirgelius J.Jabl. Kada jaunas buvau, šile ožius ganiau (d.) J.Jabl. Aš tų ožkų negenysiu, po karklynus neblandysiu (d.) Krž. Žalioj lankoj žąsis ganiau, ten ir vaikštinėjau (d.) Sn. Gano, kur gyvuliai ėda Dkš. Motina išleido mane ganyti J.Jabl. Ilgai piemenė neateina ganius Ds. Vakar mums buvo ganoma diena (vakar mes turėjome ganyti) Rm. Ganomų (po kurias gyvuliai ganomi) pievų daug OG404. ∧ Ganyk avis ir vilko nematydamas (mantente siempre alerta) S.Dauk. Neganyk kiaulės sode (no dejes que una persona sucia e inmunda entre donde todo está limpio y bonito: lo ensuciará) TŽIII382. Ką ginęs ir ganyk B. ∧ akis ganyti rš deleitarse contemplando algo. die beganai! Sut psn. saludo tradicional a los pastores que están apacentando. eik šunų ganyt! Ašb keik. ¡vete de aquí, no te dejes ver! su tavim (juo) kiaulių neganiau Mlt niek. tú (él) no estás a mi altura. || refl.: Eina žmogus toliau ir pamato besiganantį jautį Sl59. O gal tu nubėgtum pažiūrėti, kaip arkliai ganosi Mš. Netoli nuo jų ganėsi didelė kaimenė kiaulių rš. ∧ akys ganosi kieno deleitarse contemplando algo: Mano akys ganosi po gražius vaizdus rš. 2. tr. prk. cuidar, vigilar: Senelis gano sodą, kad vaikai obuolių nenuraškytų Švnč. Močia gano vaikus J. Tuos vaikus ganyk ir ganyk per dienas, nėr kada nei darbo nusitverti Rs. Vaikai tebėr ganomieji (necesitan que los cuiden y eduquen) Dr. Nėr kada vakaruskauti — reik gyvenimą ganyti Er. Tu tas bitis ganyk (cuídalas para que no enjambren) Grg. Vilkas greit į kaimą bėgo, ne į svečius, tik gyvastį ganydamas V.Kudir. Visi turi mokėti ganyti savo sveikatą rš. Ganyk ją kaip pakulas nuo ugnies! Lš. ∧ Kaip kas išmano, taip save gano (cada cual se las arregla como sabe y puede) Ds. Tam ir gužas, kad varles ganytų Jnš. ∧ trobą ganyti joc. estar siempre en casa, no salir de ella: Katės paprato trobą ganyti Krkl. 3. tr. prk. ecl. salvar, redimir: Kitų dušias beganydamas, savo pražudžiau. Sln. Prisakiau, kad ganytų žmones mano ChlKrn17,6. 4. refl. dar de comer a los caballos durante el viaje: Nesigąnęs nevažiuosi tokio kelio Er. Panvežin važiuodami, du kartus ganėms Slm. 5. refl. prk. comer: Ganykimės, kol yra ant stalo Vj. Žalčio namuose visa ko pilna — tik, ganykis ir linksminkis! ps. ◇ akimis ganyti kąburlarse de alguien, reírse de alguien: Kad tave sviestas akelėms ganytų! Arm. akių neganytino avergonzarse: Ona akių neganys — kaip jai užėjęs, taip ir papils (lo dirá) Užp. Kas akių negano, tai tą kūnas žyvija (quien no se avergüenza de pedir, obtiene lo que pide) Prng. ožius ganytihacer berrinches, encapricharse: Mano vaikai ožiukus gano Skr. varnas ganytidistraerse mirando alrededor, quedarse embobado: Skaityk, ne varnas ganyk! Žem.

Si en un mismo lugar han de aparecer varios fraseologismos, se ordenan alfabéticamente (cf. el artículo de la primera acepción de la palabra ganyti citado más arriba

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). Cuando hay varias variantes de una misma acepción, no se sigue el orden alfabético, sino que se agrupan. Las palabras gramaticales (funcionales) se ordenan alfabéticamente solo cuando el fraseologismo comienza con una de ellas y esta palabra actúa como señal de todo el fraseologismo; por ejemplo: še tau, kaip mat, etc.

Un fraseologismo puede tener no un solo significado, sino varios. En esos casos, sus significados se distinguen como los de las palabras individuales: primero se da el significado más difundido, luego los menos difundidos y, después, el figurado, si lo hay. Los significados deberían distinguirse con las letras a, b, c, etc.; por ejemplo:

atkąsti tr..... 3. romper o desgastar al morder (dicho de los dientes): Duona su graužais — atkandau dantį (la corteza del pan me hizo daño en los dientes; no podía morder) Ds. Bekrimsdamas dantį atkando VP8. Ir šuva dantį atkanda Kp. △ atkąsti dantį a) perder el entusiasmo, desanimarse: Al principio se empeñó mucho en ese bosque, pero después perdió el entusiasmo Lkč. Al principio trabajaba con mucho empeño; ahora ya se le han quitado las ganas (se cansó de ello) Grž... b) decepcionarse, equivocarse: El enemigo, al querer destruirnos, sufrió un duro revés rš... Dantį atkando ant šito mokytojo Nč... c) vengarse: Ar jau atkandai dantį? Grž.

Esta forma de presentar los fraseologismos en el «Diccionario de la lengua lituana» los distinguiría claramente de las combinaciones libres de palabras y de las expresiones figurativas que carecen de los rasgos esenciales que permiten considerar los fraseologismos unidades lingüísticas convertidas en objeto de estudio de una rama independiente de la ciencia del lenguaje: la fraseología. Al ofrecer abundante material fraseológico elaborado, el «Diccionario de la lengua lituana» sentaría las bases para una investigación exhaustiva de este interesante fenómeno lingüístico.

En este artículo se presentan para su consideración nuevas propuestas encaminadas a presentar con mayor precisión los fraseologismos en el «Diccionario de la lengua lituana». Si resultaran suficientemente fundamentadas y viables, podrían aplicarse en los siguientes tomos del Diccionario.

Por ahora, la tarea más urgente es eliminar las imprecisiones que aparecen en la práctica editorial del Diccionario y que se deben a una interpretación incorrecta de los fraseologismos.

Como se ha señalado más arriba, los fraseologismos comenzaron a estudiarse en general hace muy poco, y puede decirse que los fraseologismos de la lengua lituana prácticamente aún no se han investigado. Al no contar con suficientes conocimientos teóricos sobre la esencia, las características y los tipos de los fraseologismos, no siempre es posible distinguirlos de las combinaciones libres de palabras; por ello, en los diccionarios aparecen con frecuencia imprecisiones en la selección de lemas, la explicación de significados y la ilustración mediante fraseologismos, muchas de las cuales también pueden encontrarse en el «Diccionario de la lengua lituana».

Al proseguir la edición del Diccionario y procurar identificar y presentar correctamente los fraseologismos, es necesario tener presentes los aspectos más importantes de su tratamiento lexicográfico y análisis, cuya comprensión insuficiente da lugar a errores e imprecisiones en el trabajo lexicográfico.

a) Una palabra que solo se emplea en un fraseologismo no es autónoma y, tomada aisladamente, carece de significado semántico propio; por ello, no se puede extraerla de la combinación y presentarla

18. Kalbotyros klausimai, IV

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en el encabezamiento del artículo de diccionario de la palabra, explicar su significado, que no tiene cuando se toma aisladamente, por ejemplo:

kadė sf. (2) tiempo: Kuri tat kadė Kos152.

La palabra kadė no se usa fuera de la locución y no tiene el significado de «tiempo». Solo la locución completa kuri tat kadė significa «hace muchísimo tiempo, cuándo fue aquello» (cf. la explicación de esta locución en Kos152 en polaco: które to czasy, kiedy to było rzeczy!).

Otro ejemplo:

kanka sf. (2) comienzo, ocasión: Nupiovė medį vieną kanka Vkš. Kad jau pradėjom, ta kanka ir užbaikim Vkš. Miesto žmonės pinigus leidžia ta kanka (gauna ir išleidžia) Kal.

La palabra kanka tampoco se usa fuera de la locución y no tiene el significado de «comienzo, ocasión»: este se ha extraído de las locuciones viena kanka, ta kanka, ta kanka «con ese comienzo, enseguida, sin esperar nada». Puesto que el componente kanka de la locución carece de significado propio y no se emplea fuera de ella, en la lengua surgen también otras variantes de la locución, a veces incluso con componentes gramaticalmente discordantes, por ejemplo:

Cuando tienen tiempo de quitar la turba de la fosa, es más fácil sacar el LK.

Así pues, en la lengua, además de ta kanka, también se dice tuo kanka con el mismo significado.

En el diccionario hay más casos semejantes en los que se extrae una palabra de una locución y se explica un significado que no tiene fuera de ella, por ejemplo:

abejas sm. (1) duda: Be abejo, aš atsikelsiu, nepramiegosiu Slnt. Be abejo, kad meluoja Grž. Kai aš, tai dar su abeju (aš tai dar galėčiau anksti atsikelti) Ob. Tai ta merga ir dar ant abejo, ar eis Alk. Koks ten iš jo meistras — dirba ant abejo: pasiseks — gerai, sugrius — išeis niekais Lnkv.

La palabra abejas no se usa fuera de la locución y, por tanto, no puede tener significado independiente. Solo aparece en locuciones: ant abejo būti, «no estar seguro, dudar»; ant abejo dirbti ką, «hacer algo sin saber cómo acabará; que sea lo que tenga que ser»; be abejo, «claro, por supuesto, no cabe duda»; su abejų, «dudoso».

Un ejemplo elocuente de lo imposible que a veces resulta definir un significado inexistente de una palabra extraída de un fraseologismo es el artículo de la palabra dinderis:

dinderis sm. (1) 1. com. holgazán, vagabundo: Ką tas dinderis dirbs — valkiojasi, ir tiek Lž. Petriuk, dinderio šmote, ar neisi prie knygų? Sd. 2. «?» (en expresiones): Per kiauras dienas dinderį muša (holgazanea, se pasa el día sin hacer nada), o darbo bijo Kl.

El segundo significado de la palabra dinderis no está claro y se ha dejado con un signo de interrogación; solo se indica que se usa en expresiones. En realidad, la palabra dinderis tiene un solo significado: «holgazán, vagabundo». No tiene en absoluto un segundo significado; lo que existe es la combinación de palabras —el fraseologismo— dinderį mušti, que significa «holgazanear, no hacer nada». Cabe señalar que quien redactó el artículo reflexionó y deliberó sobre el segundo significado de la palabra dinderis, pero, dado que en los dos primeros tomos del Diccionario los fraseologismos, como unidades independientes,

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no se destacaban, por lo que tampoco se encontró la manera de presentar en el artículo lexicográfico la expresión dinderį mušti.

b) No se puede atribuir el significado semántico de un fraseologismo a uno solo de sus componentes, pues este no puede tenerlo por sí mismo. Hay casos en que a una palabra con varios significados se le asigna un significado que no posee, pero que sí posee toda la expresión de la que forma parte dicha palabra; por ejemplo:

aušinti, -ina, -ino... 3. hablar en vano: No quiero aušinti burną, es decir, hablar J. Aušink neaušink burnos — no conseguirás nada Gs. Neaušink tu savo kakarinės Vv. Neaušink dantų — no recibirás paga Kair. Neaušink be reikalo liežuvį Dov. Él [el perro] por la noche todavía aušina más el hocico que de día Ms.

En las oraciones aquí citadas, la palabra aušinti no tiene el significado de «hablar en vano». Ese significado lo tiene la expresión aušinti burną y sus variantes: aušinti kakarinę, aušinti dantis, aušinti liežuvį y aušinti snukį en sentido figurado, «hablar en vano».

Otros ejemplos:

dumti, dumia, dumė... 12. mentir, engañar, embaucar; hechizar: Be reikalo dumi man akis; no soy tan tonto como para creerlo Jrb. Kas ten duos stebuklus — dumia akis ir gana Kair. Jie dumia mums akis gražiomis savo kalbelėmis Vaižg.

El verbo dumti, por sí solo, fuera de una expresión con otras palabras, no tiene el significado de «mentir, engañar, embaucar». Este se extrae del significado de toda la expresión dumti akis «engañar».

galvà sf. (3) 1. parte del cuerpo... 5. vida; muerte: Velyk be galvos, o ne be unaro (honor) Kt. Be spaudos mes lyg be galvos Blv. Po jo galvos pasiliko pati ir vaikai BŽ325. Nežinau, vaikai, kaip po mano galvos (cuando yo muera) gyvensit Jnšk. Naujasis žentas... pastojo po jo galvos karalium Sch171. Mums pridera pasirūpinti apie tuos, kurie po mūsų galvai gyvens A.Baran. Visas tas daržas po tavo galvai tenka man Ašb. Valdyt tepradės tik po mano galva Srv.... Nons prie mano galvos nesirėkit Jnšk. Kad teip visi gyventų, kaip gyveno už uošvio galvos (mientras el suegro aún vivía) Lp.... Viens leitenants... iki gyvos galvos prasūdyt(s) (condenado a muerte, de por vida) Kel1862,100. Aš savo galvą dedu, arba savo galvą duodu, jei tas bus netiesa S.Dauk. Viens brolaitis atsirado, už vainiką galvą deda (acepta morir) Sln....Kare daug galvų paguldė priešai (murieron muchos enemigos) rš. Možna labai greitai galva prikšt BM83. Marti gailėjo tris nedėleles, sesuo — trejus metelius, o matušėlė auginto jėlė — pakol gyva galvelė (hasta la muerte) StnD28. Visam savo amželiui, pakol gyvai galvelei JV655. Jis tai padarė savo galvon (arriesgando su vida) J.Jabl.

En las dos primeras oraciones, que ilustran la quinta acepción de la palabra galva, la palabra galva tiene la primera acepción: «parte del cuerpo». En todos los demás ejemplos, la palabra galva aparece únicamente en expresiones fraseológicas que tienen significado propio, a saber:

po kieno galvos (galvai, galvą) «cuando alguien muere»; prie (už) kieno galvos «mientras alguien aún vive»; iki gyvos galvos «hasta la muerte»; galvą duoti (dėti)

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«encontrarse con la muerte», mientras la cabeza siga viva «mientras se esté vivo», hacer algo con la propia cabeza «hacer algo arriesgando la propia vida», arrimar la cabeza «morir».

Así pues, la palabra galva no tiene los significados «vida; muerte».

c) Una fraseología no puede ilustrar el significado de una palabra, porque ella misma tiene un significado completamente distinto, que no coincide con el de sus componentes; por ejemplo:

apkąsti tr. 1. asir con los dientes: Lo sostiene mordiéndolo. B. Muerde la lengua, no hables sin necesidad. J. Ans mordió todo el lino. KlvRž. || Praniukas miró a su hermana y se mordió las palabras (se calló) LzP. También se mordió los dientes (dejó de decir tonterías) Dbk.

En las combinaciones «morder», «morderse los dientes» apkąsti, dantis apkąsti con el sentido de «callarse después de hablar», el verbo apkąsti no significa «asir con los dientes»; por eso, las oraciones con estas combinaciones se presentan fuera de las series de ejemplos que suelen distinguir los matices de significado. Pero aquí, fuera de esas series, se incluyen no solo matices de significado, sino también verdaderas combinaciones idiomáticas fijas, que deben consignarse por separado como unidades independientes y cuyo significado debe explicarse. La combinación liežuvį apkąsti tiene el mismo significado; también puede tener el sentido literal de «asir la lengua con los dientes», pero en este contexto («Muerde la lengua, no hables sin necesidad») su significado es figurado, idiomático: «callarse después de hablar».

En el Diccionario de la lengua lituana aún abundan los casos en que una fraseología se deja como ilustración del significado de una palabra; por ejemplo:

galva sf. (3)... 3. intelecto, entendimiento; pensamiento: Drūktenis superaba a sus dos cuñados en estatura, inteligencia y elocuencia. Žem.... Lo pedirá una y otra vez hasta marearte. Srv....

En la última oración, galvą susukti es una fraseología que significa «confundir». No se puede dejar como ilustración del significado de la palabra: hay que consignarla por separado, explicar su significado y usar la oración citada para ilustrar ese uso. Otro ejemplo:

kaulas sm. (1, 3) Klm, Arm 1. SD106, R, MŽ210, N, K, LSB194, M, AruP56, Slnt tejido corporal duro, parte del esqueleto: Los huesos forman el armazón (esqueleto) del animal.... Los preparativos llegaron a hartar hasta el tuétano (mucho). Jns.

En la última oración, la combinación de palabras įkyrėti iki gyvo kaulo es una fraseología y significa «hartar mucho»; por tanto, no sirve para ilustrar la primera acepción de la palabra kaulas y debe consignarse por separado.

Cabe señalar que en los tomos I–II del Diccionario de la lengua lituana es frecuente extraer de una fraseología una palabra que solo se usa en esa combinación, atribuirle el significado que solo tiene la combinación entera e ilustrar la acepción de una palabra mediante fraseologías; en los tomos III–V, este fenómeno aparece con menor frecuencia. Esto demuestra que quienes redactan el diccionario no siempre logran distinguir las fraseologías de las combinaciones libres de palabras.

CONCLUSIONES

1. En el «Diccionario de la lengua lituana» conviene dividir los fraseologismos en dos grupos: idiomatismos y fraseologismos metafóricos. Las combinaciones de palabras en las que se realiza un significado de la palabra no completamente libre y cuyo significado semántico

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depende del significado de sus componentes no se distinguen como grupo aparte, sino que se dejan en la ilustración de los significados de las palabras.

2. Se consideran idiomatismos las combinaciones de palabras fijadas cuyo significado semántico es monolítico e inmotivado, es decir, no depende del significado de los componentes que las forman, y que no pueden traducirse literalmente a otras lenguas.

3. Se consideran fraseologismos metafóricos las combinaciones de palabras estables, generalmente de significado figurado, cuya significación semántica solo está potencialmente relacionada con el significado de los componentes que las forman.

4. También se consideran fraseologismos los términos compuestos, formados en su mayoría en el habla popular lituana y empleados como denominaciones nomenclaturales de objetos o fenómenos. Los que tienen un significado semántico que no depende del significado de los componentes que los forman se incluyen en el grupo de los idiomatismos; aquellos cuyo significado guarda alguna relación, aunque sea remota, con el significado de los componentes se clasifican entre los fraseologismos metafóricos. Los diversos términos compuestos de la ciencia, la técnica, la producción y otros campos, cuyo significado depende del significado de sus componentes, no se consideran fraseologismos.

5. Una palabra que se usa únicamente en un fraseologismo carece de significado nominativo. Asimismo, el significado de un fraseologismo no puede atribuirse a uno de sus componentes. El fraseologismo tiene un significado específico y no puede servir para ilustrar el significado de una palabra.

6. Cada fraseologismo debe aparecer en el Diccionario en negrita tantas veces como tenga palabras componentes con significado pleno (y, en ocasiones, también con significado no pleno, si el fraseologismo está formado por palabras de este tipo). Sin embargo, el significado del fraseologismo debe explicarse e ilustrarse únicamente en el artículo de uno de sus componentes. En los artículos de los demás componentes, en lugar de la explicación, debe remitirse a la palabra en cuyo artículo se explica el significado del fraseologismo.

7. La explicación y la ilustración de los fraseologismos deberían darse en el artículo de la palabra que constituye su componente principal. Sin embargo, en la primera edición del «Diccionario de la lengua lituana» no es posible seguir este principio, porque no se pueden remitir las explicaciones de los significados de los fraseologismos a los tomos I—II, aún no impresos o ya impresos, en los que todavía no se habían consignado los fraseologismos.

8. Los fraseologismos metafóricos aparecen en el artículo de la palabra destacada, después de la ilustración del significado correspondiente y a continuación de un triángulo (△); los idiomatismos y aquellos fraseologismos metafóricos cuyo significado no está relacionado con ninguno de los significados de la palabra destacada aparecen al final del artículo, en una línea nueva y a continuación de un rombo (◊).

Si en una misma parte del artículo de una palabra coinciden varios fraseologismos, se ordenan alfabéticamente. Sin embargo, los fraseologismos de semántica afín deben agruparse, aunque esto contradiga el orden alfabético.

9. Los refranes, los dichos y otras expresiones figuradas que aún no pueden considerarse fraseologismos deben colocarse al final de la ilustración del significado de la palabra, precedidos por un signo aparte, concretamente el signo en forma de tejadillo (Λ).

FRASEOLOGISMOS EN EL «DICCIONARIO DE LA LENGUA LITUANA» DE LA ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA RSS DE LITUANIA

Z. K. JONIKAITĖ

Resumen

En este artículo, los fraseologismos de la lengua lituana se examinan desde la perspectiva del trabajo lexicográfico práctico. La cuestión de cómo presentar los fraseologismos en el «Diccionario de la lengua lituana», de carácter explicativo, no se ha elaborado por completo. Se echan en falta generalizaciones teóricas sobre la naturaleza, las características y los tipos de fraseologismos de la lengua lituana, así como sobre su ubicación en el Diccionario; por ello, a menudo se confunden con las combinaciones libres de palabras: en algunos casos, se atribuye a componentes individuales del fraseologismo un significado propio del fraseologismo en su conjunto, como unidad léxica singular; en otros, los fraseologismos se presentan como ejemplos ordinarios de combinaciones libres de palabras.

En el Diccionario, los fraseologismos de la lengua lituana se clasifican en dos grupos principales: idiomatismos y fraseologismos metafóricos (denominados unidades fraseológicas en la clasificación del académico V. Vinogradov). Las combinaciones estables en las que se realiza el significado no libre de una palabra (denominadas combinaciones fraseológicas en la clasificación del académico V. Vinogradov) no se distinguen como grupo aparte y se incluyen en el Diccionario como ejemplos del significado de la palabra.

Los fraseologismos, como expresiones integrales y monolíticas cuyos componentes han perdido sus significados léxicos, deben ocupar un lugar determinado en el artículo lexicográfico, donde sus significados se expliquen e ilustren. En los dos primeros tomos del Diccionario, los fraseologismos se incluían junto con los ejemplos de los distintos significados de la palabra y no se distinguían ni mediante signos ni con tipografía. A partir del tercer tomo del Diccionario, los fraseologismos se incluyen en dos lugares del artículo lexicográfico. Los fraseologismos más idiomáticos se destacan en negrita y se colocan al final del artículo, en párrafo aparte, después del signo de rombo (◊). Los menos idiomáticos se sitúan junto a los significados correspondientes de la palabra, después del signo de triángulo (△), pero no se destacan por separado. Sus significados se explican entre paréntesis en los ejemplos ilustrativos. Bajo este mismo signo, el Diccionario incluye dichos, proverbios, adivinanzas y expresiones figuradas inestables. Esta disposición del material fraseológico dista de ser perfecta; por ello, en este artículo se propone: 1) destacar en negrita tanto los idiomatismos como los fraseologismos metafóricos y colocarlos por separado en el artículo lexicográfico; 2) colocar los idiomatismos y los fraseologismos metafóricos que han perdido su relación con algún significado concreto de la palabra definida después de todos sus significados, al final del artículo y en párrafo aparte, tras el signo ◊; situar los demás fraseologismos metafóricos que mantienen una relación perceptible con algún significado concreto de la palabra definida junto a los significados correspondientes, tras el signo △;

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junto a los significados correspondientes de la palabra, tras el signo △; 3) colocar los términos compuestos cuyo significado no se deriva de los significados léxicos de sus componentes después del signo ◊, y los términos compuestos cuyos componentes pueden relacionarse con los significados literales de las palabras correspondientes, después del signo △; 4) colocar los proverbios, dichos y expresiones figuradas inestables por separado de los fraseologismos, utilizando para ello un signo especial, Λ.

Una de las cuestiones más importantes de la fraseología en el trabajo práctico es determinar la palabra clave del fraseologismo, es decir, el componente del que depende su significado semántico. Una vez identificada la palabra clave, queda claro bajo qué palabra debe incluirse, explicarse e ilustrarse el fraseologismo, y bajo qué otras palabras debe aparecer únicamente con una remisión al artículo lexicográfico correspondiente, donde se explica e ilustra con ejemplos de uso.

Puesto que los fraseologismos se destacan por primera vez en el «Diccionario de la lengua lituana», se considera poco conveniente remitir a los dos primeros tomos, aún no publicados o ya publicados, en los que todavía no se distinguían, porque durante cierto tiempo el significado del fraseologismo seguiría siendo desconocido para quien consultara el Diccionario. Por ello, en la primera edición del Diccionario el fraseologismo se incluye tantas veces como componentes plenos (y, a veces, también no plenos) lo integran, y su significado no siempre se explica e ilustra bajo su palabra clave, aunque esta resultara evidente. En la segunda edición del Diccionario será posible explicar e ilustrar los fraseologismos bajo la palabra del componente clave y, bajo las palabras de los demás componentes, incluirlos únicamente con una remisión al artículo correspondiente.