LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

LES PHRASEOLOGISMES DANS LE « DICTIONNAIRE DE LA LANGUE LITUANIENNE »

Z. JONIKAITĖ

Dans toutes les langues, il existe de nombreuses expressions figées dont le sens sémantique soit ne découle absolument pas du sens des mots qui les composent, soit n’est que potentiellement lié à leur sens. Ces expressions sont appelées locutions phraséologiques, unités phraséologiques ou phraséologismes.

Les phraséologismes ont commencé à être étudiés assez récemment, et la phraséologie, branche distincte de la linguistique consacrée à leur étude, ne s’est constituée qu’au cours des dernières décennies. Des linguistes russes, tels que F. Fortunatov et d’autres, ont attiré l’attention sur les groupes de mots dans leurs travaux de syntaxe. Plus tard, l’académicien A. Šachmatov, en étudiant les groupes de mots comme des parties de phrase indivisibles, a soulevé la question des groupes de mots figés, non libres et sémantiquement, parfois aussi syntaxiquement, indivisibles — les phraséologismes. Dans ses travaux consacrés à l’étude de la phraséologie, l’académicien V. Vinogradov¹ a proposé une classification des phraséologismes de la langue russe, que suivent aujourd’hui presque tous les chercheurs soviétiques en phraséologie.

Tenant compte du degré de cohésion sémantique des groupes de mots figés et du degré de motivation de leur sens sémantique, l’académicien V. Vinogradov répartit les phraséologismes russes en trois groupes.

Dans le premier groupe de phraséologismes, V. Vinogradov classe les groupes de mots figés dont le sens sémantique est entièrement immotivé, ne découle pas du sens de leurs composants, et qui sont sémantiquement, parfois aussi grammaticalement, indivisibles et d’une grande cohésion. Entrent dans ce groupe des mots archaïques, devenus incompréhensibles et employés uniquement dans une locution, ou des formes de mots anciennes et figées qui ne correspondent plus aux règles de la langue actuelle, par exemple: кузькина мать (expression de menace), бить баклуши « ne rien faire, paresser », и вся недолга « et voilà, c’est tout, c’est fini ». L’expressivité et l’émotivité caractérisent également de nombreux phraséologismes de ce type, par exemple: пиши пропало! (se dit lorsqu’on désespère ou que l’on a échoué), вот тебе и на! « eh bien, te voilà servi! ». V. Vinogradov appelle les phraséologismes de ce groupe des « soudures phraséologiques » (фразеологические сращения), ou idiomes.

1 Voir В. В. Виноградов, Основные понятия русской фразеологии, как лингвистической дисциплины. — «Труды юбилейной сессии Ленинградского государственного ордена Ленина университета», Л., 1946; Об основных типах фразеологических единиц в русском языке, «А. А. Шахматов, Труды комиссии по истории АН СССР, вып. 3, М.—Л., 1947.

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Dans le deuxième groupe de phraséologismes, V. Vinogradov range des groupes de mots figés dont la structure est moins rigide que celle des idiomes, mais qui sont eux aussi sémantiquement indivisibles. Leur sens sémantique est motivé et lié, même si ce n’est que potentiellement, au sens littéral des composants de la locution. Ils se déchiffrent aisément comme des expressions imagées au sens figuré, par exemple: держать камень за пазухой « être secrètement prêt à se venger », убил бобра « il s’est fait avoir ». V. Vinogradov appelle les phraséologismes de ce type des « unités phraséologiques » (фразеологические единства).

À ce groupe, V. Vinogradov rattache également certains termes composés, par exemple: белый гриб « cèpe », дом отдыха « maison de repos », сестра милосердия « infirmière ».

Dans le troisième groupe de phraséologismes, V. Vinogradov classe les groupes de mots figés dont le sens sémantique découle du sens littéral de leurs composants, mais qui ne sont pas entièrement libres, car l’un de leurs composants a un sens non libre, c’est-à-dire qu’il ne s’emploie dans une locution qu’avec un seul mot ou avec un nombre très limité de mots. Exemples: безпросыпное пьянство « ivrognerie perpétuelle », щекотливый вопрос, положение, обстоятельство « question délicate, situation embarrassante, circonstance délicate ». Le composant au sens non libre peut être remplacé par un synonyme sans que le sens sémantique de l’ensemble de la locution en soit altéré. V. Vinogradov appelle les groupes de mots de ce type des « combinaisons phraséologiques » (фразеологические сочетания).

Cette classification des phraséologismes russes de V. Vinogradov est assez complète et donne une caractérisation détaillée de chaque groupe. Cependant, comme il le reconnaît lui-même, il existe de nombreuses catégories de transition entre ces trois groupes, dont il laisse l’étude à la stylistique².

La classification des phraséologismes de V. Vinogradov est synchronique. L’académicien B. Larin³, en considérant les phraséologismes d’un point de vue historique, ne les répartit qu’en deux types: les idiomes et les groupes de mots métaphoriques. Puisque les phraséologismes du troisième type de V. Vinogradov ont très peu de caractère idiomatique et ne présentent pas de traits distinctifs caractéristiques et nets, B. Larin ne les considère pas comme des phraséologismes et ne les inclut pas dans sa classification.

L’étude des phraséologismes russes constitue une base solide permettant d’étudier avec succès ceux de la langue lituanienne.

Les phraséologismes de la langue lituanienne n’ont pratiquement pas encore été étudiés. L’académicien B. Larin fut l’un des premiers à attirer l’attention sur eux, en utilisant des exemples de phraséologismes lituaniens pour étayer ses thèses dans l’article mentionné. Toutefois, la pratique de la rédaction du « Dictionnaire de la langue lituanienne » impose de les étudier, de les analyser, de les classer et de les présenter d’une manière ou d’une autre dans le dictionnaire. Le présent article envisage la phraséologie sous l’angle lexicographique; il ne propose donc pas de classification détaillée des phraséologismes, mais caractérise, dans les grandes lignes et dans la mesure où cela est nécessaire au travail lexicographique pratique, les principaux types de phraséologismes et leurs particularités, et soulève la question de leur

² Voir V. V. Vinogradov, Sur les principaux types d’unités phraséologiques en russe, « A. A. Chakhmatov », Travaux de la commission d’histoire de l’Académie des sciences de l’URSS, fasc. 3, 68, M.—L., 1947.

³ Voir B. A. Larin, Études de phraséologie. — « Études de lexicologie et de stylistique, Université d’État de Léningrad A. A. Jdanov » (« Notes scientifiques », no 198), 222—223, L., 1956.

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la question de leur présentation dans le Dictionnaire, compte tenu de leurs caractéristiques sémantiques et structurelles propres ainsi que des acquis de la phraséologie et de la lexicographie russes.

1. Types de phraséologismes dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne » et leurs particularités

Dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne », les phraséologismes sont répartis en deux groupes: les idiomes et les phraséologismes métaphoriques. Les « formations phraséologiques » mentionnées dans la classification des phraséologismes de l’académicien V. Vinogradov sont des syntagmes de type transitionnel, difficiles à identifier dans la pratique lexicographique; elles ne sont donc pas distinguées ici comme un groupe distinct de phraséologismes.

a) Les idiomes. De tous les phraséologismes, les idiomes sont les plus faciles à distinguer. Ce sont des syntagmes figés dont le sens global n’est pas motivé et ne dépend aucunement du sens de leurs composants. Lorsqu’un composant d’un idiome ressemble à un mot doté d’un sens dénotatif, cette ressemblance est purement homonymique, par exemple:

se mettre à l’œil « dormir »: J’étais fatigué — je me suis mis à l’œil presque jusqu’à midi. Slnt⁴. larmes de sorcière « eau-de-vie »: Il a bu des larmes de sorcière, Ds. bout inutile « sottises »: Ils se disputent pour des vétilles, rš.

Comme le montrent les exemples donnés, aucun mot — aucun composant — des idiomes (dėti, akis, ragana, ašara, dykas, galas) n’a de sens dénotatif dans le phraséologisme. C’est pourquoi les idiomes ne peuvent pas être traduits littéralement dans une autre langue. Un idiome est l’équivalent d’un mot, une unité sémantique semblable à un mot composé ou dérivé, dont les composants ne sont pas autonomes mais constituent seulement des parties du mot, par exemple: darb-inink-as, vėja-vaikis, bet kas, kas nors, čia pat, kaip nors, etc.

Les idiomes peuvent avoir des homonymes: dans un autre contexte, les mêmes syntagmes ne présentent aucun caractère idiomatique et leur sens correspond entièrement au sens littéral de leurs composants, par exemple:

attraper le lièvre « tomber à plat ventre »: En courant, il est tombé à plat ventre, Ds (cf.: Notre chien a attrapé un lièvre hier). écorcher les boucs « vomir »: Après avoir trop bu d’eau-de-vie, il s’est mis à vomir, Ad. À cause des pommes vertes, il faudra vomir, Gs (cf.: Personne ne veut écorcher le bouc — ils puent terriblement). aller à Riga « vomir »: Ne mange pas trop, sinon tu devras ensuite aller à Riga (cf.: On peut aller à Riga maintenant en train et en autobus). recevoir des coups de poivre « se faire vivement réprimander »: Tu vas recevoir des coups de poivre de ton père pour ne pas avoir obéi, Als (cf.: Si tu reçois du poivre, achète-en une centaine de grammes). cuire des écrevisses « rougir de honte »: J’étais le seul à cuire des écrevisses et je souriais à travers mes larmes, A. Vien. (cf.: Personne ne cuit les écrevisses, on les fait plutôt bouillir).

D’autres idiomes de formation similaire n’ont pas d’homonymes, car les syntagmes dont les composants ont un sens dénotatif ne correspondent pas à la réalité, par exemple:

bouillie de bouleau « baguette pour battre, bastonnade »: Si tu lui donnais une bouillie de bouleau, il cesserait de voler, Švnč. Les enfants n’aiment pas la bouillie de bouleau, Prn. fouet du vent « personne frivole, écervelé »: Pourquoi écouter ce fouet du vent, Sln. Le garnement, petit fouet du vent, d. enfant du vent « personne frivole, écervelé, tête en l’air »: Ne fréquente pas cet enfant du vent, rš. se rompre la tête « courir, partir à toute vitesse »

⁴Dans cet article, les abréviations des sources du « Dictionnaire de la langue lituanienne » sont utilisées.

17. Kalbotyros klausimai, IV

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où: Où vas-tu maintenant te casser la tête? Ėr. galus greiti « s’agiter, être bouleversé »: Il va mourir, il s’agite, et on ne va pas chercher le médecin Šts. gyvas kelmas « en très grande quantité, beaucoup »: Il élevait des chèvres en très grand nombre Ggr. Il a beaucoup travaillé en une journée Lkv.

Dans les groupes de mots beržinė košė, vėjo botagas, vėjo vaikas, trūkti galvą, galus greiti, gyvas kelmas, etc., le sens littéral n’a aucun fondement réel dans la langue.

Il est plus facile de reconnaître le caractère idiomatique des phraséologismes qui comprennent des mots ou des formes de mots inconnus, incompréhensibles et employés uniquement dans la locution, par exemple:

kepėnda: į kepėndą išankinti « tromper »: Tu ne me duperas pas, moi, vieux renard, avec ta kependa Krt.

kėreža, kėrežas: kėrežos velėna J. (se dit d’une personne très sotte) nuo (pat) kėrežos (kerežo) metų « depuis des temps immémoriaux »: Ainsi les gens peinent depuis les temps immémoriaux rs. Et il y a encore des chansons, des contes, des devinettes, des dictons, des proverbes, où la sagesse du peuple coule depuis les temps immémoriaux rs.

marūšė: kiemo marūšė Škn « personne qui n’est presque jamais à la maison et ne rentre qu’à la veille du soir ».

gaismas: vienu gaismu « sans reprendre son souffle, d’un seul élan »: D’un seul élan, je me suis retrouvé chez moi Užp.

kadaibos: iš (kažin) kadaibos « depuis longtemps, depuis les temps anciens »: Les noms de ces prairies aussi remontent à la nuit des temps Švnč. J’en ai accumulé depuis on ne sait quand Švnč.

kāduonės: kádār kāduonės « il y a très longtemps »: Ces levures avaient été rapportées il y a très longtemps; que pouvait-on espérer, sinon qu’elles fermentent? Ggr.

pagalė: ant galo pagalės « finalement »: Finalement, eux aussi l’ont reconnu Pc. galų pagalėj « finalement »: Après avoir peiné longtemps, il a fini par arriver Grž.

nėmetas: dieną nėmetu (nėmet) a) « à grand-peine, tant bien que mal »: En peinant, ces deux-là chevauchèrent jusqu’à Plungė M. Valanč. Tant bien que mal, il a réussi à s’enfuir pour aller déterrer ces pommes de terre Plt. b) « sur une période prolongée »: J’enseigne les prières à l’enfant jour après jour, c’est-à-dire pendant plusieurs années J. Les vêtements s’étant usés au fil du temps, Povilas déchira en longueur de larges feuilles d’arbre, s’en tressa une veste et vécut de nouveau joliment, comme un ours M. Valanč.

Il existe des idiomes dont le mot constitutif est par ailleurs connu et possède parfois même plusieurs sens, mais qui, dans la locution phraséologique, n’a pas de sens nominatif et demeure incompréhensible; son rapport avec le mot connu est homonymique, par exemple:

diñderis, diñderas, dindera « paresseux, fainéant »: diñderį (diñderą, dinderas) mušti « ne rien faire, paresser »: Ils ont poussé les vaches dans l’enclos, et eux-mêmes ne font rien Kv. Ils passent des journées entières à ne rien faire Slnt. Ces femmes paressent, c’est-à-dire qu’elles vont et viennent sans travailler J.

gāras « liquide transformé en gaz, vapeur, brouillard; fumées; étourdissement; voûte d’un four »: gyvu garu « énormément »: Il eut soudain très envie de partir en voiture Užv. duoti garą « faire les fous, s’ébattre »: Les enfants font les fous dans la cour Als. garu gerti « désirer ardemment »: J’avais très envie d’acquérir cet objet, c’est-à-dire que je voulais vraiment l’obtenir J. Tous les parents des filles désiraient ardemment qu’elles vivent avec Tupikis Žem. garu trokšti « désirer ardemment »: Il désire ardemment partir d’ici Kltn.

gyvas « vivant; éveillé; clair, lumineux; véritable, pur; important; vif; agile… » gyvas likęs (gyvà likusi) « avoir très envie »: Gyvas li-

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… comment faire une plaisanterie à quelqu’un KlvrŽ. La femme ne vit plus que de vodka, c’est-à-dire qu’elle en a très envie J.

kótas « outil par lequel on saisit quelque chose, poignée; tige d’une plante herbacée, grosse tige; pied de champignon; trognon de fruit; petite queue par laquelle le fruit, la feuille ou la fleur est attaché à la branche ou à la tige; hampe cornée d’une plume d’oiseau »: į (pat) kótą « juste comme il faut, convenable »: Ce pantalon lui va juste comme il faut Skr. Cette fille lui conviendrait pour se marier (par sa taille et son âge) J. kótas į kótą « tout à fait identiques, pareils »: Tous les deux étaient pareils, à l’identique KrvP.

galas « endroit où se termine un objet allongé; l’un des côtés d’une maison ou d’un autre bâtiment; bord, mur, limite; mort; malheur… »: dykas galas « des broutilles »: Un tel voyage ne lui sert à rien rš.

La langue lituanienne, surtout dans son usage vivant et familier, compte de nombreuses idiomes à caractère expressif et émotionnel. Ils ont généralement une forme fixe et sont invariables, mais peuvent présenter plusieurs variantes. Ils expriment le plus souvent une négation expressive, une réponse négative à une question, l’étonnement devant un événement inattendu ou imprévu, l’éloge, l’affirmation, etc., par exemple:

be kas!, be kas jau!, be ką jau! « non! ce n’est pas le cas! »: L’enfant est-il encore malade? — Mais non! Il court dans la cour avec les autres Als. Le malade va-t-il mieux? — Pas du tout! Il va mourir Šts. Es-tu en bonne santé? — Pas du tout! Je suis malade Šts. kas dès!, kas tau dès! « non! il n’y en a pas! »: Le garçon est-il à la maison? — Tu ne risques pas de l’y trouver! Er. Y a-t-il du gel? — Pas du tout! Šts. Y a-t-il beaucoup de pommes cette année? — Beaucoup? Pas du tout! Vvr. kas tau davė! « non! »: Pas question! Je ne peux pas l’empêcher, voilà tout Alk. kas ten duos! « il n’y en a pas, il n’y en aura sûrement pas! »: Des miracles, là-bas? Pas du tout! Il raconte des histoires, voilà tout Kair. ko klausai! « c’est faux! ce n’est pas le cas! »: Je pensais qu’il était gros — mais quelle idée! Šts. kur tau! « pas du tout! »: En allant à Riga, Raulas pensait trouver tout de suite beaucoup de travail là-bas, mais pas du tout! J. Bil. še tau!, še tai tau!, še tai tau, kad nori! « štai » (exclamation de surprise): Eh bien, qu’est-ce qui s’est passé! Als. Eh bien, il l’a cassé! Grž. Eh bien, ça alors! Pourquoi ne l’as-tu pas dit plus tôt?! Rm. jau ką gi!, tai ką gi! « excellent, très bon!, que dire de plus »: Le mariage était — excellent, que dire de plus! Skp. Comme il était bien habillé — superbe, que dire de plus! Slm. nieko bėdos « assez joli, assez bon, assez grand »: La jeune mariée est-elle jolie? — Pas mal du tout! Vvr. Le cheval ferait l’affaire, mais il est aveugle d’un œil Als. Avez-vous rapporté une grande charretée de foin? — Pas mal! Als. kas nekai(t) « facile à dire »: Comme c’est facile pour la gouvernante du curé, le cochon du meunier et le chien de la ferme isolée Skd. kas buvo « et alors? »: Et alors, s’ils étaient pauvres, du moment qu’ils vivaient honnêtement Lnkv. Et alors, s’ils l’avaient tué au combat Š. Dauk. kaip tat « oui, bien sûr »: Es-tu allé à la foire hier? — Bien sûr Dr. nė kam ko nė į galvą neatėjo: Je n’ai même pas pensé qu’il aurait pu se fâcher Alk. toli gražu « être loin de »…: La crainte bourgeoise de la critique est encore loin d’avoir disparu dans notre république tsp. Tu es encore loin d’égaler tes frères Slm.

La mise en parallèle sémantique de choses concrètes ou d’opposés peut également être idiomatique, puisqu’elle ne révèle pas de lien entre le sens global et le sens des composants, par exemple:

Nei į tvorą, nei į mietą « ni ceci ni cela; mauvais »: Ce travail-là n’était ni bon ni mauvais Als. nei šuo, nei kėdalė; nei velnias, nei gegutė; nei ratai, nei rogės; nei vienas, nei du; nei penki, nei devyni et ainsi de suite: « ni ceci ni cela ». nei štai, nei antai « ni l’un ni l’autre »: Et maintenant, elle a dit n’importe quoi Srv. nė (nei) juodo, nė (nei) balto a) « ni bonne ni mauvaise »: Après tout, moi, je ne t’ai pas…

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… dit ni oui ni non — pourquoi te fâches-tu? Skr. b) « ni pour ni contre »: Il n’a répondu ni oui ni non Vvr. nė (nei) dėkui (ačiū), nė (nei) išlup (išgrauž) nepasakyti « ne pas remercier »: Sans dire merci ni un mot, elle est partie Lnk. Une fois grands, ils abandonnent leur belle-mère sans même dire merci Blv. nė rask, nei pamesk « difficile de s’entendre, de communiquer » (à propos d’une personne stupide): Avec un tel individu, impossible de s’entendre Sim. Impossible de s’entendre avec des gens pareils! LžP. nei būtai, nei kliūtai « elle s’est mise en tête une chose ni faite ni à faire »: Elle veut emporter de l’eau, comme ça, sans raison Erž. nei (čia) ko, nei (čia) ką « rien de notable, il n’y a rien! »: Il a tué une poulette et l’a mangée — rien de spécial Pc. Il n’y a vraiment rien — en une heure, j’ai même nettoyé la cheminée Pc.

Le rapport présenté entre le sens des idiomes et celui des mots qui les composent, ainsi que les caractéristiques morphologiques de ces expressions phraséologiques, met en évidence les traits essentiels des idiomes lituaniens et permet de déterminer leur place parmi l’ensemble des phraséologismes.

b) Expressions phraséologiques métaphoriques. Dans la langue, il existe des combinaisons de mots figées dont le sens sémantique est motivé, c’est-à-dire qu’il découle du sens littéral de leurs composants et entretient avec eux un lien manifeste ou seulement deviné. Il convient d’appeler ces phraséologismes des expressions phraséologiques métaphoriques, car leur trait le plus caractéristique est, pour beaucoup d’entre elles, un sens figuré et imagé, leur métaphoricité, par exemple: senas vilkas « un homme qui a beaucoup vu et vécu »: « On ne trompera pas cet homme: c’est un vieux routier » L1. Dans un autre contexte, la même combinaison senas vilkas se comprend au sens littéral, par exemple: « Un vieux loup ne met pas la queue dans un trou de glace » rš. Autre exemple: samtį atiduoti « céder la gestion de la maison »: « Bientôt, tante, tu vas céder la louche à ta bru! » Alk. Sachant que la louche est un symbole de la gestion du ménage, il est facile de comprendre ce que signifie l’expression samtį atiduoti à quelqu’un. Comme un mort ne mange plus, il est clair que dans la phrase « Celle-là a déjà posé sa cuillère » Slv, la combinaison de mots padėti šaukštą est une expression phraséologique métaphorique qui signifie « mourir ». De même, sachant que lorsqu’on taille quelque chose, un copeau et un morceau de bois se détachent souvent, il est facile de comprendre que, dans la phrase « Eh bien, si l’on trouve un homme pareil, c’est une vraie bonne prise », la combinaison de mots kirtis su paplėšais signifie « une bonne prise ». La langue lituanienne abonde en expressions phraséologiques métaphoriques au sens figuré et imagé de ce type: už nosies vedžioti « mener quelqu’un par le bout du nez, le tromper »: Tu vas vraiment te laisser mener par le bout du nez par lui? Jnšk. pro pirštus žiūrėti « fermer les yeux sur quelque chose »: Moi-même, je ferme les yeux là-dessus Ašb. palikti be kojų « ressentir une grande fatigue dans les jambes »: Tu finiras avec les jambes en compote avant d’avoir fait le tour de tous les villages Als. pirštais badyti « se moquer de quelqu’un, le railler »: Toute la ville le montre du doigt Kt. sparnus kilnoti « se préparer à partir, à déménager ailleurs »: Le tailleur Zokas a déjà commencé à faire ses bagages rš. kreivais keliais eiti « se conduire mal »: Il ne marche pas droit Kll341. į akį kristi kam a) « plaire »: Elle lui a tapé dans l’œil Rm. b) « attirer l’attention de quelqu’un »: Son manque de sollicitude envers toi nous a aussi frappés J. Jabl. akis muilinti « tromper »: Tu ne me feras pas avaler des sornettes — tu ne me tromperas pas Alk. kalnus nuversti « accomplir beaucoup »: Si j’étais en bonne santé, je déplacerais des montagnes Gs. ant kulnų lipti « talonner, presser quelqu’un »: Les travaux du printemps nous talonnent tsp. Si tu me talonnes, je travaillerai Srv. paimti į nagą « réprimander sévèrement, corriger »: Quand il l’a sérieusement réprimandé, l’enfant s’est mis à hurler (pleurer) Vvr. ant liežuvio užpilti « boire de la vodka »: Il cherche à se verser un verre sur la langue Skr. amžinai už

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s’endormir « mourir »: Ainsi, elle s’est endormie pour toujours, Žem. arriver au bout de la passerelle « se retrouver dans une situation où l’on ne sait plus quoi faire »: Les politiciens bourgeois sont arrivés au bout de la passerelle et sont prêts à se précipiter tête baissée dans l’abîme, trš. vivre sous un bonnet « n’avoir ni maison ni aucun bien »: Il vit sous un bonnet, Yl. à portée de doigt a) « tout près »: Eh bien, la moisson du seigle est déjà à portée de doigt, Užv. b) « très clairement »: Si tu ne le lui montres pas de façon flagrante, il ne sait pas le faire, Alk.

La signification des phraséologismes métaphoriques est, comme nous le voyons, liée au sens littéral du syntagme, mais il arrive que ce sens littéral ne repose sur aucune réalité, par exemple:

gâteau de lièvre « friandises apportées aux enfants » (bonbons, bretzels, etc.): Ne pleure pas, petit Antanas, tante t’apportera un gâteau de lièvre, Pmp. lait de bergeronnette « lait de pavot ou de chanvre »: Pendant tout le carême, nous mangions du lait de bergeronnette, Brs. traire la bergeronnette « préparer du lait de pavot ou de chanvre »: Nous trairons la bergeronnette et nous ferons de la bouillie, Brs. chasser les vents « agir sans sérieux »: Ne chasse pas les vents, occupe-toi plutôt de la vie, Užp. perdre ses jambes « se fatiguer beaucoup les jambes en marchant longtemps »: Ces étrangers ont peut-être perdu leurs jambes, Šts. sortir du doigt « inventer »: Toutes ces histoires sont sorties du doigt, Žem. C’est ce que les gens disent, je ne l’invente pas, Užp. plier en corne de bouc « venir à bout de quelqu’un »: En un rien de temps, il l’a plié en corne de bouc, Gs. avoir un pied dans la tombe « être proche de la mort »: Bien qu’il ait déjà un pied dans la tombe, il continue de parler comme il l’a toujours fait, Pnd. La vie d’un chauffeur: un pied dans la tombe, l’autre en prison, KlvrŽ. percer de ses regards « regarder avec reproche, se moquer »: Il n’y a nulle part où se cacher — tous vous percent de leurs regards. Srv. marcher sur la tête « faire les fous, s’exciter »: Ces enfants font les fous comme des possédés, Vkš. marcher sur les murs « faire les fous, s’exciter »: Laisse les enfants seuls, et ils grimpent aux murs, Gs. tout bouleverser a) « changer de fond en comble »: Le printemps arriva alors et bouleversa la vie de Pranas, P.Cvir. b) « mettre sens dessus dessous »: Les enfants ont mis toute la maison sens dessus dessous, rš. avoir une face de cochon « ne pas avoir honte »: Avec une face de cochon, on s’introduit partout, Plv. dresser (déployer) les oreilles « écouter attentivement »: Lituaniens, écoutez donc, dressez les oreilles! O. La jeune fille écoutait, les oreilles grandes ouvertes, Žem. pendre la lèvre « se mettre à pleurer »: Il suffit de peu pour qu’il se mette à pendre la lèvre, Alk. accrocher ses dents à quelqu’un « harceler et gronder constamment quelqu’un »: Vous ne savez que m’accrocher les dents, Žem. accrocher ses dents à une poutre « vivre presque sans manger »: Aujourd’hui nous mangerons, demain nous accrocherons nos dents à une poutre, BzF53. sortir de sa peau « faire de grands efforts »: Il s’échine, il sort presque de sa peau, Ds. mourir de rire « rire énormément »: Le père regarde les enfants et meurt de rire, Ds. Nous avons ri à en mourir, J.Jabl. boire le sang de quelqu’un « exploiter quelqu’un sans vergogne »: Vous ne boirez plus notre sang, messieurs les fainéants! trš.

Les correspondants de tous les phraséologismes métaphoriques cités ici, pris dans leur sens littéral: gâteau de lièvre, lait de bergeronnette, traire la bergeronnette, chasser les vents, perdre ses jambes, sortir du doigtet ainsi de suite, ne reposent sur aucune réalité: le lièvre ne cuit jamais de gâteaux, la bergeronnette n’a pas de lait et personne ne la trait, personne ne chasse les vents, on ne peut pas perdre ses jambes, pas plus qu’on ne peut sortir quoi que ce soit de son doigt, etc.

Sont également considérés comme métaphoriques les syntagmes verbaux qui désignent un mouvement ou un geste de l’être humain (et parfois de l’animal),

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lié à un certain état d’esprit. Dans ces cas, dit S. Ožegov⁵, le syntagme désignant un mouvement semble signaler un état particulier, le symbolise, et cette association lui confère un sens nouveau. Par exemple, dans « Ne te gratte pas la tête quand on te coupe les cheveux », le syntagme se gratter la tête est ici compris au sens littéral. Mais dans les phrases « Le berger secoue la tête, il ne croit pas ce que je dis », Vb, et « Beaucoup d’hommes secouaient la tête, stupéfaits », rš., le syntagme se gratter la tête signifie exprimer le doute ou l’étonnement en inclinant la tête d’un côté puis de l’autre. Le mouvement de la tête constitue ici un moyen d’exprimer un certain état d’esprit, non par des paroles, mais par un geste extérieur.

Le degré d’idiomaticité des phraséologismes de ce type varie considérablement. Dans certains cas, le mouvement est si étroitement et indissociablement lié à l’état d’esprit exprimé qu’il constitue en quelque sorte un moyen nécessaire pour le manifester. En exprimant un état d’esprit, le sujet accomplit également un mouvement ou un geste particulier. La signification d’un tel phraséologisme présente donc un degré d’idiomaticité très faible, sans pour autant équivaloir au sens concret, par exemple:

hocher la tête « exprimer son accord ou son découragement en bougeant la tête de haut en bas »: Le malade, trop faible pour parler, hoche la tête quand quelque chose lui plaît et la secoue quand cela ne lui plaît pas, LzP. Les courtisans hochent la tête et bavardent parfois entre eux: — Les seigneurs n’ont pas de cœur, puisqu’ils ne savent pas aimer la terre, LzP.

Comparons le même syntagme dans un autre contexte: « Le petit cheval, hochant la tête, partit au trot », rš. Ici, en hochant la tête, le petit cheval ne cherche pas à communiquer quoi que ce soit; il la fait simplement osciller au rythme de ses pas. Autres exemples:

secouer la tête « exprimer la négation ou le désaccord en tournant la tête d’un côté à l’autre »: Ne secoue pas la tête: il faudra quand même y aller, même si tu n’en as pas envie, Als. Quand quelque chose ne plaît pas, on secoue la tête, Skd (cf.: Il secoue la tête à cause de sa maladie, rš. Le cheval secoua sa petite tête et brisa la petite clôture de frêne, d). hausser les épaules « exprimer l’étonnement ou l’indécision en levant et baissant les épaules »: En haussant constamment les épaules, il s’étonnait, J.Balč (cf.: Pourquoi hausses-tu les épaules — quelqu’un te serre-t-il?). se tordre (se ronger) les mains « exprimer un profond chagrin en se tordant les mains »: La mère s’en alla vers la grande cour du manoir, se tordant les vieilles mains et versant des larmes, V.Krėv. Ne te tords pas les mains ainsi, comme les branches d’un bouleau que brise le vent furieux, Mair. Et dans un terrible chagrin, tu te tordras les mains, S.Nėr (cf.: La machine lui a cassé les deux bras). montrer les dents « rire à pleines dents »: Ils se sont réunis et montrent les dents toute la sainte journée, Alk (cf.: Il faut montrer ses dents au dentiste). lever (ôter) son chapeau à quelqu’un « saluer en ôtant son chapeau »: J’ai levé mon petit chapeau — elle ne m’a pas dit un mot, Klvr. Noreika ôta son chapeau à l’approche de Lomsargis, J.Avyž (cf.: L’enfant leva son chapeau et un petit oiseau s’envola de dessous, rš). croiser les mains sur la poitrine « mourir »: Je ne connaîtrai le repos que lorsque j’aurai croisé les mains sur la poitrine, Arm (cf.: Il croisa les mains sur sa poitrine et resta assis).

⁵ Voir И. С. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 17, АН СССР Институт языкознания, Москва, 1957.

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Pour les autres phraséologismes de ce type, un mouvement précis n’est déjà plus nécessaire pour exprimer un état d’âme. L’image du mouvement s’est estompée, mais n’a pas disparu; le sens du phraséologisme est donc déjà métaphorique, par ex.: baisser les bras « cesser d’y prêter attention, renoncer, abandonner à son sort »: Tous deux, ayant fait fi de toutes les traditions, restèrent au manoir de Žaliasis jusqu’au soir A.Vien. Faire fi de la paysannerie, c’est commettre un crime contre les ouvriers et les paysans trš. se gratter la tête (la nuque) « se gratter »; « réfléchir »: Demande aux yeux, tu verras; gratte-toi la tête, tu y arriveras KrvP(Ds). Tu auras encore à bien te gratter la nuque VIkv. baisser les bras « renoncer à poursuivre l’action, capituler »: Il travaillait, il ne baissait pas les bras Ėr. Ne baissons surtout pas les bras et ne perdons pas espoir A.Vien. baisser le nez « se décourager »: Le meunier baissa le nez: il comprit qu’on l’avait trompé J.Balč. se ronger les ongles « regretter amèrement d’avoir mal agi »: Tu finiras peut-être par te ronger les ongles, mais trop tard Užp. secouer les mains « refuser, renoncer »: Tous s’en allaient en secouant les mains, et le malade, seul, agonisait dans la maison, aux prises avec la mort Žem. casser sa pipe « mourir, crever »: Il a cassé sa pipe, et voilà tout Dkš. remuer les oreilles « écouter attentivement, observer »: Ouvre bien les oreilles, tu entendras peut-être quelque chose Ktk.

Et ces phraséologismes se gratter la tête, baisser les bras, baisser le nez, se ronger les ongles, secouer les mains, casser sa pipe, remuer les oreilles n’ont pas, dans un autre contexte, les sens indiqués ci-dessus, mais sont compris au sens littéral, par ex.: Il s’endormit et ronfle comme un chien, en se grattant la tête M.Valanč. Pourquoi poses-tu tes mains blanches sur tes genoux? d. Ce n’est ni beau ni sain de se ronger les ongles Als. Il se lava les mains et, ne trouvant rien pour les essuyer, les secoua simplement et attendit qu’elles sèchent rš. La bête a cassé sa pipe et crevé rš. Le petit chien, remuant les oreilles, avançait dans une profonde congère rš. Même un âne sait remuer les oreilles, mais essaie donc de lui apprendre à tirer la charrue PPr37.

Il faut également ranger parmi les phraséologismes métaphoriques des groupes de mots expressifs et émotionnels, établis et figés dans la langue, qui expriment l’étonnement, l’admiration, la joie, la satisfaction ou l’insatisfaction, la déception, la confusion, l’indignation, l’irritation, ainsi que d’autres sentiments et des souhaits malveillants. Leur sens sémantique est varié, car il dépend généralement à la fois de l’intonation et du contexte, où une même expression expressive et émotionnelle peut servir à exprimer diverses émotions, par ex.:

que le diable t’emporte! Regarde, que le diable t’emporte, comme j’ai eu peur! Gž. que tu sois une tête, que tu sois une tête! Que tu sois une tête, comme il est gentil! Ėr. Il se souvient de beaucoup de choses — que tu sois une tête Ėr. Comme ces pommes de terre ont poussé — grosses comme des ballons, que tu sois une petite tête! Lp. oh, que le diable t’emporte! Oh, que le diable t’emporte, j’ai laissé le couteau à la maison! Grž. Oh, bon sang, comme je suis trempé! Ds. qu’elle en ait cent! Qu’elle en ait cent, cette fille! Ašb. aux chiens! Si seulement ils pouvaient au moins gronder, aux chiens! Žem. Qu’ils aillent aux chiens! Tl. sous les souches! Mets-toi au travail ou fais quelque chose, sous les souches! Als. par le tonnerre! Toi, par le tonnerre, tu pourrais au moins atteler les chevaux! Alk. par cent pipes! Par cent pipes, quelle bouillie il a préparée! Žem. Mais, par cent pipes, j’ai bien agi! J.Balč. Que cent pipes t’emportent donc! Šmk. cent quatorze: Maintenant, cent quatorze, on ne sait plus travailler comme autrefois Žr. que cent quatorze t’emportent! Ah, que cent quatorze t’emportent! Skd.

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Les groupes de mots fixes, bien établis dans la langue, qui expriment de façon imagée la ressemblance d’un objet ou d’une action avec quelque chose au moyen d’une comparaison, sont très proches des phraséologismes métaphoriques, par ex.:

être comme un rein dans la graisse, vivre « vivre dans l’abondance »: Il vit comme un coq en pâte Skdt. Là-bas, il est comme un rein dans la graisse Pln. vivre comme Dieu dans son coin, être « sans souci, sans peine »: Nous vivons tranquillement comme Dieu dans son coin Als. comme dans l’oreille d’un ours « au chaud »: Il vit bien au chaud J.Jabl. comme un pois au bord du chemin « malmené par tous, exposé aux coups »: Je vis comme un pois au bord du chemin Švnč. comme une souris sous un balai « silencieusement »: Il vit comme une souris sous un balai Kp. comme si on l’avait jeté par-dessus un mur « affamé »: J’ai une faim de loup Klvrž. comme quelqu’un qui a mordu une mouche « sans avoir rien obtenu, déçu »: Il rentra chez lui avec une mine déconfite M. Valanč. Ils rentrèrent chez eux dépités BsM133. Il est sorti l’air déçu Vlkv. comme si quelque chose lui était entré dans le pied « agité, préoccupé »: Je suis tout le temps comme si quelque chose m’était entré dans le pied Krž. aussi nécessaire qu’une cinquième patte à un chien « tout à fait inutile »: Cela lui est aussi nécessaire qu’une cinquième patte à un chien Iš. tenir debout comme sur une patte de poule « tenir debout de façon instable »: Il tient debout comme sur une patte de poule Sim. comme s’il sortait du lait « très frais, avec un joli teint »: Il est beau comme s’il sortait du lait J.Jabl. garder comme la prunelle de ses yeux « garder avec beaucoup de soin »: Garde l’enfant comme la prunelle de tes yeux, frappe-le comme un chien Als. comme s’il était sorti de l’œil de quelqu’un « très semblable à quelqu’un »: Mais cet enfant est le portrait craché de son père, comme s’il était sorti de son œil Tl. Oh, il ressemble à son père — comme s’il en était sorti Tr. comme si on l’enlevait d’un coup de main « éliminer immédiatement, soudainement »: Il a suffi qu’il prenne les médicaments pour que la maladie disparaisse d’un coup Lnkv. Et la santé lui revint aussitôt, comme par magie Krtn. apparaître comme la jeune lune « apparaître pour peu de temps »: Il est apparu comme la jeune lune, et puis il a de nouveau disparu Slm. pleuvoir à verse « pleuvoir très fort »: La pluie tombait à verse A.Vien. comme sorti de la gorge d’une vache « très froissé »: Tes vêtements sont tout froissés Als. chercher une clôture comme un ivrogne « tâtonner »: Il cherche à tâtons comme un ivrogne Rs. jeter derrière l’oreille « boire ou manger très vite et avec avidité »: Donne-lui à boire, il avale ça en un clin d’œil Kp. Le soir, le père engloutit cette bouillie en un rien de temps BsPV624. Il l’a avalée d’un trait Ds. être assis comme sur une alêne « être très agité »: Il est assis comme sur des charbons ardents Vj. comme deux gouttes d’eau « parfaitement semblables »: Tous deux se ressemblent comme deux gouttes d’eau Žg.

La langue lituanienne compte un assez grand nombre de phraséologismes à valeur intensive, qui se forment par la répétition du même mot à un autre cas, par ex.:

pour l’éternité « pour très longtemps »: Les coffres de dot suffisent pour l’éternité Als. depuis des temps immémoriaux « depuis très longtemps »: Des pinèdes, des sapinières, des bétulaies et des chênaies impénétrables, qui avaient poussé depuis des temps immémoriaux, se dressaient, sombres et silencieuses S. Dauk. des foules de groupes « de nombreux groupes »: Les gens se préparent et sortent de chez eux par groupes entiers Žem. des nœuds de nœuds « beaucoup de nœuds »: On en a déjà tant noté — des nœuds, il y en a à foison Jrb. des médicaments et encore des médicaments « beaucoup de médicaments »: Toutes les fenêtres étaient fermées — les pièces étaient imprégnées d’odeur de médicaments LzP. des générations et des générations « un grand nombre de fois »: Je te l’ai dit maintes et maintes fois: ne va pas là où tu n’as rien à faire Jnšk. On en a parlé maintes et maintes fois, mais toujours rien Kp. pas même une journée « il y a très peu de temps »: Il ne s’était même pas écoulé une journée, et il est venu en visite Šts. des années et des années « depuis très longtemps, pendant

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pendant de nombreuses années »: Il regardait… vers la fenêtre aux vitres brisées, non lavées depuis des années A.Gud-Guz.

Les phraséologismes à valeur intensive peuvent être formés en rapprochant des mots dont les sens sont parfois même opposés, par exemple:

jour et nuit ‘tout le temps’: Il travaille jour et nuit, mais n’a pas un sou — il dépense tout en boisson Als. été comme hiver ‘tout le temps, toujours’: Il porte été comme hiver le même bonnet. brièvement et clairement ‘clairement et brièvement’: Il ne parle pas beaucoup: il dit les choses brièvement et clairement, et c’est tout.

La répétition des mêmes adverbes sans aucune conjonction, parfois aussi en les reliant par une conjonction ou une préposition, renforce également l’impression, par exemple:

‘beaucoup, beaucoup’ ‘tout au plus’: Il y aura tout au plus assez de foin jusqu’à Pâques Vvr. Tout au plus, tu en auras trois dizaines de boisseaux Kv. très cher ‘au prix le plus élevé’: Si tu en obtiens trois cents, même très cher, tu ne recevras pas davantage pour le mouton Als. tant bien que mal ‘tant bien que mal’: Puisqu’on y va en voiture, ça va encore, mais je ne veux pas y aller à pied Als. Les cultures d’été ont tant bien que mal survécu, mais le seigle a complètement péri Rod. combien et combien ‘en très grande quantité, très longtemps’: Il y eut des plaisanteries en quantité au château du roi Jrk131. J’aurais pu chercher longtemps et beaucoup, et je ne l’aurais pas trouvé Plt. tant et tant ‘en très grande quantité’: Il y a tant et tant de baies dans la forêt — il n’y a qu’à les cueillir Als. face à face ‘directement, en présence de quelqu’un, sous ses yeux’: Parle-lui face à face, et non dans son dos Slnt. Tu peux maintenant voir ton créateur face à face MP189. homme à homme ‘de concert’: Mettons-nous au travail, homme à homme Mair. mot à mot ‘très exactement’: Il a raconté mot à mot ce que j’avais dit Als. tous pareils ‘tous de même taille et de même beauté’: Ses trois filles sont toutes pareilles BsMtI12. épaule contre épaule ‘de concert’ Dž. jour après jour ‘chaque jour’: Jour après jour, il s’en va et revient — il n’est jamais à la maison Gs. Les tombes ont de nouveau attiré une victime — jour après jour, elles en trouvent tant! Mair. année après année ‘chaque année’: Année après année, cela se passait ainsi Lp. matin après matin ‘chaque matin’: Lève-toi chaque matin, sors le bétail Gs. jour après jour ‘chaque jour’: Tous l’ont attendu jour après jour M.Valanč. Il est debout jour après jour KBI22. année après année ‘chaque année’: Année après année, ils élevaient davantage de chevaux rs. d’un bout à l’autre ‘sans interruption’: Il sait tout juste ce qu’il faut, il raconte tout d’un bout à l’autre Skr. Les champs sont couverts de fumier d’un bout à l’autre Er. Je lis le journal d’un bout à l’autre Sts. de temps à autre ‘à heure fixe, régulièrement’: Il mange de temps à autre, trois fois par jour J.

Les phraséologismes métaphoriques, bien qu’ils présentent certains traits communs avec les idiomes tant du point de vue de leur caractère monolithique que de leur structure, restent néanmoins liés aux sens littéraux des mots qui les composent. Cette particularité permet de les distinguer comme un grand groupe à part de phraséologismes.

c) Phraséologismes de type transitionnel. La répartition des phraséologismes en deux groupes ne signifie pas qu’il soit possible de tracer entre eux une frontière nette. Il existe toujours des phraséologismes de type transitionnel qui suscitent des doutes: un phraséologisme est-il encore métaphorique, ou le lien de son sens sémantique avec le sens littéral de l’expression s’est-il déjà tellement estompé et n’est-il plus perceptible au point qu’on puisse le considérer comme un idiome? Par exemple: envoûter une dent ‘essayer de convaincre, parler à quelqu’un; apaiser, tromper en parlant’: Il ne fait que l’embobiner pour que je fasse cela Pn. Tu ne l’embobineras pas, n’y pense même pas, il comprend, même si c’est un enfant Ut. attraper des petits coqs

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‘en chantant, sortir de la tonalité avec une voix perçante’: Quel genre de chant est-ce là — il ne fait qu’attraper des petits coqs Gs. mettre dans sa poche quelqu’un ‘protéger, louer ou justifier excessivement’: Ne le défends pas non plus! Srv. mettre quelqu’un au plus bas (ou le réduire en miettes) ‘humilier profondément, réprimander et injurier’: Il l’a mis au plus bas VP17. Ils se sont mutuellement injuriés, se réduisant en miettes Skr. traîner quelqu’un dans la boue ‘se moquer de quelqu’un, le tourner en ridicule’: Il se moque de tout le monde Dkš. pencher par-dessus le manche ‘prendre de l’âge’: Le garçon a déjà passé l’âge et ne trouve plus de femme Šts.

À première vue, il semble que le sens sémantique des phraséologismes présentés ici n’ait aucun rapport avec le sens de leurs composants. Mais, en y regardant de plus près, ce lien reste perceptible. Par exemple, si l’on compare le phraséologisme envoûter une dent avec l’expression: « Il apaise la douleur d’une dent par une formule magique » Km, où le verbe envoûter signifie ‘guérir par des formules magiques, ensorceler’, on comprend mieux pourquoi le phraséologisme envoûter une dent signifie ‘persuader, apaiser en parlant’. Il en va de même pour le phraséologisme attraper des petits coqs, dont le sens sémantique ‘en chantant, pousser un cri perçant en sortant brusquement de la tonalité’ peut être associé au cri perçant d’un petit coq qu’on attrape ou qu’on a attrapé. En raisonnant de façon analogue, on peut aussi rattacher les autres exemples donnés ici: mettre dans sa poche, mettre quelqu’un au plus bas (ou le réduire en miettes), traîner quelqu’un dans la boue, pencher par-dessus le manche, à des expressions correspondantes prises au sens littéral. Les opinions peuvent diverger quant à savoir s’il faut les considérer comme des idiomes ou comme des phraséologismes métaphoriques, car ces phraséologismes sont ici de type transitionnel. C’est pourquoi, dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne », des phraséologismes semblables sont parfois rattachés aux idiomes, et parfois aux phraséologismes métaphoriques.

Il en va de même pour les expressions de type transitionnel, qui oscillent entre les groupes de mots libres et les phraséologismes métaphoriques. Par exemple, les expressions verser des larmes ‘pleurer à chaudes larmes’, verser de la sueur ‘travailler dur en transpirant’, verser le sang ‘livrer une bataille sanglante’ sont encore considérées comme des phraséologismes métaphoriques, car elles conservent un certain degré de métaphoricité. Mais il existe des groupes de mots fixes où se réalise un sens non libre du mot, c’est-à-dire un sens qu’il ne prend qu’en combinaison avec un cercle restreint de mots, par exemple: tourner les yeux, prêter attention ‘s’intéresser’, porter le regard ‘regarder’, poser une question ‘interroger’, donner un ordre ‘ordonner’, donner une réponse ‘répondre’, prendre le petit déjeuner (le déjeuner, etc.) ‘prendre le petit déjeuner (déjeuner, etc.)’, faire du bruit ‘faire du vacarme’, célébrer un mariage ‘préparer, organiser un festin de mariage’, prendre honte ‘avoir honte’, prendre du bon sens ‘comprendre, devenir raisonnable’, etc. Ces types de groupes de mots n’ont presque aucune métaphoricité, car leur sens sémantique dépend du sens de leurs composants; ils ne sont donc pas considérés comme des phraséologismes.

Les phraséologismes de type transitionnel sont relativement nombreux dans la langue. C’est pourquoi, dans le travail lexicographique, lorsque différentes places sont attribuées aux divers groupes de phraséologismes dans l’article consacré à un mot, il faut bien connaître les caractéristiques propres à ces groupes. C’est seulement ainsi qu’on peut éviter de grandes imprécisions dans la présentation du matériel phraséologique.

d) Termes composés.

Les termes composés de divers domaines scientifiques, techniques, industriels et autres sont également des groupes de mots stables. Certains sont plus ou moins libres, renvoient à la réalité concrète et leurs composants s’entendent au sens propre, par exemple: sel de table, table à écrire

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fleur d’intérieur, voix qui s’allongent, forces productives, fauteurs de guerre, partisans de la paix, pneumonie, pie bavarde voyageuse, droit pénal, industrie légère, plantain à feuilles étroites, etc. Ce sont des groupes de mots usuels et stables, souvent désignant seulement une espèce, mais non idiomatiques; ils ne peuvent donc pas être considérés comme des phraséologismes.

D’autres termes composés, formés pour la plupart dans la langue populaire lituanienne, sont des dénominations nomenclaturales d’objets ou de phénomènes. Dans cette catégorie, le sens propre des composants du terme composé s’est effacé, n’est plus perceptible, et le sens du terme ne découle pas de ceux-ci. Les termes de ce type sont particulièrement nombreux en botanique, en zoologie et dans d’autres domaines, par exemple:

a) botanique: « petits souliers du coucou » ‘orchis’ (Orchis), « chou du lièvre » (Oxalis acetosella), « épée de Marie » ‘chardon marbré’ (Silybum marianum), « larmes du soleil » (Drosera); b) zoologie: « bécassine du tonnerre » ‘un oiseau de cette espèce’ (Scolopax gallinago), « cheval de la fée » ‘un coléoptère de cette espèce’ (Libellula), « cochon de mer » ‘mammifère marin de la famille des baleines’ (Phocaena), « tête d’Adam » ‘grand papillon nocturne’ (Acherontia atropos); c) géologie: « pierre de hache » ‘néphrite’, « pierre de sang » ‘hématite’, « doigt du diable (de la fée) » ‘rostre de bélemnite’; d) hydrologie: « ceinture de la fée » ‘arc-en-ciel’; d) astronomie: « roues du chariot » ‘constellation de sept étoiles dans une région du ciel septentrional’ (Ursa Major), « voie des oiseaux » ‘apparence des régions lointaines de la Galaxie’; e) chimie: « argent vif » ‘métal liquide de couleur blanche’ (Hg), etc.

Parmi ces termes composés figurent également les appellations composées de divers jeux populaires, par exemple: couper les chaussures, cuire le petit pain, briser le chanvre, aller avec les chariots, porter le café, frapper le balourd, conduire le cochon au manoir, battre le cochon, couper les choux, chasser le renard, chasser les pins, arracher le radis, etc. Comme, dans cette catégorie de termes composés, les composants perdent leur sens propre, ceux-ci sont classés parmi les idiomes dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne ».

Il existe encore d’autres termes composés dont le sens peut être relié au sens propre de leurs composants, par exemple: infirmière charitable, infirmière ‘femme ayant une formation médicale intermédiaire dans un établissement de soins’, jardin d’enfants ‘établissement éducatif pour les enfants d’âge préscolaire’, secours d’urgence ‘organisme sanitaire fournissant des soins médicaux urgents aux personnes tombées soudainement malades ou victimes d’accidents’, etc. Dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne », ils sont regroupés dans la catégorie des phraséologismes métaphoriques.

2. Présentation des phraséologismes dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne »

Lors de la rédaction d’un dictionnaire explicatif, il faut traiter le phraséologisme comme tout mot pris isolément, car il constitue lui aussi une unité linguistique dont le sens ne peut être décomposé en mots distincts. Dans le dictionnaire, le phraséologisme, comme le mot isolé, doit avoir son propre emplacement, où son sens est expliqué et illustré.

1) Le mot principal du phraséologisme. Dans le dictionnaire, le phraséologisme doit être présenté autant de fois qu’il contient de mots à part entière, mais l’explication de son sens et son illustration ne doivent figurer qu’à un seul endroit, à savoir dans l’article consacré au mot vedette considéré comme le mot le plus important, le mot principal de ce phraséologisme. Dans les articles consacrés aux autres mots entrant dans la composition du phraséologisme, son sens n’est plus expliqué et

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n’est plus illustrée; on renvoie seulement au mot sous lequel elle est expliquée et illustrée par des exemples.

L’un des problèmes les plus difficiles de la phraséologie dans le travail lexicographique se pose: comment déterminer le mot principal d’une expression phraséologique, c’est-à-dire le composant dont dépend sa signification sémantique et qui transforme le groupe de mots en expression phraséologique.

Bien que S. Ožegov affirme qu’« il faut renoncer à l’idée nihiliste selon laquelle il serait impossible de déterminer le mot principal d’une unité phraséologique »⁶, dans la pratique, déterminer le mot principal d’une expression phraséologique se heurte souvent à de grandes difficultés, car il n’est pas toujours évident de savoir quel mot est celui qui confère au groupe son caractère phraséologique.

Plus loin, le même auteur reconnaît que, pour déterminer le mot principal d’une expression phraséologique, on ne peut appliquer un seul et même principe à tous les types d’expressions phraséologiques. Dans certains cas, le mot qui confère au groupe son caractère phraséologique coïncidera avec le terme grammaticalement régissant; dans d’autres, avec le terme régi; dans d’autres encore, il pourra être le premier composant à part entière du groupe. La détermination du mot principal de l’expression phraséologique dépend à la fois de sa structure et du poids sémantique de ses composants, qu’il n’est pas facile d’évaluer et sur lequel les avis ne concordent pas toujours. Il est donc impossible de trouver des principes et des critères clairs et stricts permettant de déterminer le mot principal d’une expression phraséologique.

D’autre part, il n’est pas indispensable de trancher la question du mot principal dans une expression phraséologique lors de la rédaction de la première édition du « Dictionnaire de la langue lituanienne », car cette solution ne pourrait pas encore être mise en pratique. Les expressions phraséologiques lituaniennes, en tant qu’unités sémantiques autonomes, sont présentées pour la première fois dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne », et cela seulement à partir du troisième tome; il est donc impossible de les insérer dans les articles correspondant aux mots requis du Dictionnaire. Si les expressions phraséologiques étaient placées et expliquées à l’endroit où leur mot principal devrait les faire figurer, il arriverait souvent que l’explication et l’illustration de l’expression présentée devraient être reportées à des tomes ultérieurs du dictionnaire, pas encore imprimés, ou aux deux premiers tomes déjà imprimés, où elles n’avaient pas encore été présentées. L’utilisateur du Dictionnaire ne pourrait alors connaître le sens sémantique de certaines expressions phraséologiques avant que tous les tomes du Dictionnaire aient été publiés et que les deux premiers aient été remaniés. Par exemple, le mot principal de l’expression phraséologique varnas ganyti « regarder bêtement autour de soi, regarder de tous côtés », celui qui lui confère son caractère phraséologique et sous l’article duquel cette expression doit être présentée et expliquée, est, disons, varna, mais l’article de ce mot ne paraîtra que dans l’avant-dernier tome du dictionnaire. Dans l’expression phraséologique dinderi mušti « paresser », le mot qui lui confère son caractère phraséologique est dinderis, qui figure déjà dans le deuxième tome du Dictionnaire, où les expressions phraséologiques n’étaient pas encore présentées ni expliquées comme des unités linguistiques autonomes.

Pour ces raisons, dans la première édition du « Dictionnaire de la langue lituanienne », afin de ne pas devoir renvoyer, pour leur explication, aux tomes I–II encore inédits ou déjà imprimés, les expressions phraséologiques sont présentées avec l’explication de leur sens et une illustration, mais pas toujours dans l’article du mot principal, même lorsque celui-ci est évident. Chaque expression phraséologique est présentée autant de fois qu’elle comporte de mots à part entière, et parfois aussi de mots incomplets.

⁶ С. И. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 41, АН СССР Институт языкознания», Москва, 1957.

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Le sens n’est expliqué et illustré que dans l’article consacré à l’un de ses mots. Dans les articles consacrés aux autres mots, au lieu d’une explication, on renvoie au mot sous l’article duquel le sens a déjà été expliqué. Dans la deuxième édition du Dictionnaire, il sera possible de présenter toutes les expressions phraséologiques comme elles doivent réellement l’être.

2) Place des phraséologismes dans l’article du mot.

Lorsqu’on extrait les phraséologismes en tant qu’unités lexicales distinctes, il faut déterminer la place qui leur revient dans l’article du mot vedette.

Dans les dictionnaires russes édités par D. Ouchakov (1935—1940), S. Ojegov (1952) et l’Institut de langue russe de l’Académie des sciences de l’URSS, en quatre volumes (1957—1961), les phraséologismes de tous types sont placés à la fin de l’article du mot, après toutes les acceptions, derrière un losange. La même disposition a été adoptée dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne contemporaine » (1954) et dans le dictionnaire letton-russe (voir « Latviešu-krievu vārdnīca », 1953), sauf qu’un triangle y remplace le losange. Dans le grand dictionnaire de la langue littéraire russe (voir « Словарь современного русского литературного языка »), publié par l’Institut de langue russe de l’Académie des sciences de l’URSS, les trois premiers volumes plaçaient les phraséologismes, mis en évidence en caractères espacés, après un petit losange dans l’exemple illustrant les acceptions. Ce n’est qu’à partir du quatrième volume que les idiomes et les phraséologismes métaphoriques sont mis en évidence en caractères gras et placés après le tilde (∼), à deux endroits de l’article. Ceux qui peuvent être associés à n’importe quelle acception du mot sont placés juste après l’exemple de l’acception correspondante, tandis que les autres, qui ne se rattachent à aucune acception du mot, figurent à la fin de l’article, sur une nouvelle ligne. Seules les « combinaisons phraséologiques » (фразеологические сочетания) restent après le petit losange dans l’exemple, comme c’était le cas dans les trois premiers volumes pour les phraséologismes de tous types. Dans le dictionnaire de langue polonaise (voir « Słownik języka polskiego », t. I, A—C, 1958), dirigé par V. Doroszewski, les phraséologismes sont présentés, comme dans le grand dictionnaire de la langue littéraire russe mentionné ci-dessus, tantôt avec les acceptions du mot, tantôt à la fin de l’article; la seule différence est que, dans les deux cas, ils figurent sur une nouvelle ligne (en retrait), après un losange et l’abréviation « fraz. » (◊fraz.). Le même losange distingue aussi les acceptions figurées (◊przen.) et les proverbes (◊przysł.). Le projet de dictionnaire explicatif de la langue ukrainienne (voir « Проспект тлумачного словника української мови », Київ, 1958) indique que l’on envisage également de placer les phraséologismes à deux endroits: avec les acceptions particulières et à la fin de l’article.

Dans tous les anciens dictionnaires de langue lituanienne, par exemple ceux de K. Širvydas, J. Brodovskis, P. Ruigys et K. Milkus, ainsi que dans les dictionnaires ultérieurs de G. H. F. Nesselmann, F. Kuršaitis et surtout A. Juška, on trouve une quantité plus ou moins importante de matériau phraséologique, constitué principalement de locutions proverbiales et de proverbes. Seul le dictionnaire d’A. Juška contient déjà, outre les locutions proverbiales et les proverbes, de nombreux idiomes et phraséologismes métaphoriques. Toutefois, dans tous les dictionnaires mentionnés, les phraséologismes sont présentés non comme des unités linguistiques autonomes, mais comme du matériau illustrant les acceptions de mots particuliers.

Dans les deux premiers volumes du « Dictionnaire de la langue lituanienne », les phraséologismes ne sont pas non plus isolés, mais restent dans les exemples illustrant les acceptions des mots; leur sens est parfois expliqué entre parenthèses, mais souvent ne l’est pas, par exemple:

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balsas subst. m. (4)... 6. sens, signe: Je n’ai guère de voix là-bas Švnč. Il n’y a même pas sa voix Sch107. Au bout d’un moment, il ne restait même plus une voix de pain (il a tout mangé) Ž. Nous nous débattons, nous nous déchirons, mais il n’y a même pas une voix d’eau-de-vie Ž. On ne voit même pas une voix de soleil Ž. On ne voit pas la moindre trace de la pauvre petite (en la cherchant) Šts. J’ai peur de la soupe à l’oignon, et de la voix, Nt.

Ici, le phraséologisme nė (nei) balso, « absolument rien », figure dans l’exemple illustrant une acception du mot, sans même être expliqué. Voici un autre exemple:

dantis, -ies subst. f. K, Tlž; subst. f., m. B, R408, MŽ550, N; subst. m. SD374 (4), dantis, -čio (3, 4) 1. anat. Dent: Une molaire, une dent Kl167... Il n’a apporté qu’une bouchée de fromage Ll. À voir, ce plat ne te plaît pas (ne te plaît pas) Vrn....Depuis longtemps, mon frère la convoite (elle lui plaît) Gs. Depuis longtemps, j’aiguise mes dents contre lui (je lui en veux) Rdm....Elle a depuis longtemps mal aux dents à l’idée d’acheter cette robe Lkš. Pourquoi vas-tu ensorceler une dent saine? Tu es coupable, voilà tout! Rgv. Il a insisté, insisté, puis a renoncé (il n’a rien obtenu) Jnšk....

Ici, le sens de certains phraséologismes est expliqué entre parenthèses; celui d’autres (dantį skauda, « on s’inquiète, cela préoccupe », dantį užkalbėti, « chercher à persuader, calmer en parlant, tromper ») n’est pas expliqué.

Il était inexact de laisser les phraséologismes dans les exemples; c’est pourquoi, à partir du troisième volume, on a commencé à extraire divers phraséologismes du matériau illustratif et à les présenter séparément. Certains, plus idiomatiques, sont mis en évidence en caractères gras et, après explication de leur sens, placés à la fin de l’article du mot vedette correspondant, après toutes les acceptions, sur une nouvelle ligne, après un losange (◊). D’autres, moins idiomatiques, ne sont mis en évidence par aucun type de caractères et ne sont pas isolés; après que leur sens a été expliqué entre parenthèses (ce qui n’est pas toujours le cas), ils restent dans la phrase illustrative, qui figure après un triangle (△), à la fin de l’exemple illustrant l’acception du mot vedette. D’autres phraséologismes encore restent simplement dans l’exemple, souvent sans même que leur sens soit expliqué, par exemple:

fin s. f. (4)... 9. disparition; mort, trépas: La fin proche et inévitable des impérialistes les conduit à la folie Tiesa1953, 67. Le père de Meisteris, Kastantas, juste avant la fin, vida un petit pot de lait aigre P.Cvir. Sur les champs de bataille, les régiments des divisions de l’armée fasciste trouvèrent une fin funeste A.Vencl. Il crie comme quelqu’un qui est à l’agonie J.Jabl. En finir avec soi-même (se suicider) BŽ267. △ Si tu tombes malade, c’est la fin (très mauvais) Sml. Beaucoup de gens sont allés à leur fin (ont péri) Š. Tout est déjà en train de péricliter (périt) J.Jabl. Le bâton n’a pas fini en bois (n’a pas péri) — je l’ai trouvé Šts. 10. fig. malheur, diable: Que le diable t’emporte! An. C’est le diable qui t’a fait venir ici! Vrn. Le diable t’a amené ici! Dkš. Le diable, tu ne le vois pas! Ds. Le diable ira te chercher, n’attends pas (il n’ira pas)! Alk. Le diable te fera payer ça très vite (ne le fera pas vite)! Lp.... C’est une fichue fin avec elle Dsn. || pl.: Les diables seuls savent où il est allé! Sk. Bon sang, qu’il fait froid ici! Vs. Va au diable! rš. Après tout ça, rentre donc au moins à la maison! Lp.

◊ toutes sortes de galas... tout: Petras était un homme à tout faire (il savait tout faire, il convenait à tout) J.Jabl. Avec de l’argent, on obtient toutes sortes de choses OG91... Ils ont de tout (ils ont tout) Lp. Tout chez eux (tout) a brûlé Lnkv....

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À la 9e acception, la phrase « Il crie comme quelqu’un qu’on mène à la mort », contenant le phraséologisme galą daryti « tuer », n’est pas détachée de l’illustration par un triangle et reste dans l’exemple sans que son sens soit même expliqué. galą pasidaryti « se suicider » est également un phraséologisme, mais il n’est pas détaché de l’illustration par un triangle, bien que son sens soit expliqué. À la 10e acception, tous les exemples contiennent des phraséologismes à caractère expressif et émotionnel, mais ils ne sont pas détachés de l’illustration par un triangle, et le sens n’est expliqué que pour deux phraséologismes.

Dans les tomes suivants du « Dictionnaire de la langue lituanienne », les phraséologismes laissés dans les exemples sans même être expliqués sont déjà moins fréquents, par exemple:

kálnas nom masc. (3).... (1)... 1. élévation de terrain:... « Monts couverts de souches, collines dénudées! Qui croit encore à votre beauté d’antan? » A.Baran. « Dans les monts, les aigles gris voltigent » S.Nėr... Le pêcheur place la nasse en amont (à contre-courant) Ds. Le printemps n’est pas loin (près) tsp. La moisson du seigle n’est plus loin (plus très loin) Pc. Il accumule les montagnes les unes sur les autres (accumule toutes sortes de malheurs) Skd. 2. fig. grande quantité de quelque chose: beaucoup: Ils ont fait cuire des montagnes de gibier rs... On ne trouvera nulle part des montagnes d’or Ds... △ Si j’étais en bonne santé, je déplacerais des montagnes (j’accomplirais beaucoup de travail) Gs. Il est prêt à déplacer des montagnes (à faire beaucoup) Šl. 3. amas: Le chariot sera chargé de gros tas Krtn. ♢ *iš kalno (l. zgóry) adv. avant l’heure, à l’avance: Pourras-tu payer à l’avance? Pn...

Dans l’illustration de la deuxième acception, la phrase « On ne trouve nulle part des montagnes d’or » est laissée sans le signe du triangle, et le sens de l’expression « montagnes d’or », « beaucoup de biens », n’est pas expliqué.

La présentation des phraséologismes dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne » n’est pourtant pas encore suffisamment satisfaisante.

Premièrement, il ne convient pas de placer sous le même signe (△), utilisé pour les phraséologismes, les dictons, les proverbes, les devinettes et autres expressions imagées. Dans ceux-ci, le sens propre des mots ne disparaît pas; ils peuvent donc servir d’illustrations du sens du mot vedette.

Deuxièmement, il n’est pas judicieux de ne pas détacher de l’illustration par un triangle les phraséologismes qui y sont insérés, de ne pas les mettre en évidence par une police différente et de ne pas en donner l’explication. Un phraséologisme qui n’est pas détaché de la phrase ni mis en évidence par une police différente semble disparaître et devient plus difficile à remarquer; il arrive aussi que l’explication donnée entre parenthèses s’applique davantage à la phrase entière qu’au phraséologisme lui-même, par exemple: « Au bout d’un moment, il ne restait plus un seul morceau de pain (tout a été mangé) » Žem. Ici, l’explication tout a été mangé s’applique non pas au phraséologisme nė balso, mais au verbe nebliko.

Chaque phraséologisme doit figurer dans le Dictionnaire comme une unité lexicale à part entière, comme un mot distinct, et non être laissé dans l’illustration.

Il est préférable de placer les phraséologismes métaphoriques que l’on peut rattacher à n’importe quelle acception du mot vedette de l’article immédiatement après les exemples illustrant l’acception correspondante (sans passer à la ligne), après le triangle (△). Les idiomes et les phraséologismes qui ne se rattachent à aucune acception du mot vedette devraient être déplacés à la fin de l’article, après toutes les acceptions, et placés sur une nouvelle ligne après le losange (♢). Les proverbes, les dictons et autres expressions imagées dont les combinaisons de mots ne sont pas encore très figées dans la langue, afin que

271

S’il était possible de les considérer comme des phraséologismes, il serait préférable de les placer à la fin de l’illustration du sens du mot, après le signe (∧) et entre parenthèses, en expliquant si possible leur sens. L’article du mot ganyti se présenterait alors, par exemple, comme suit:

ganyti, gano, ganė 1. tr., intr. garder au pâturage (des animaux, des oiseaux): Je fais paître les pekai SD242. Le berger fait paître le bétail J. À qui sont ces bovins que l’on fait paître ici? J.Jabl. Pendant que je gardais les jeunes bœufs nourris de mon frère, trois jeunes garçons arrivèrent à cheval KlvD7. J’ai trouvé un petit berger qui faisait paître ses chevaux J.Jabl. Quand j’étais jeune, je gardais les chèvres dans la forêt (ch.) J.Jabl. Je ne garderai pas ces chèvres, je n’irai pas errer dans les taillis (ch.) Krž. Dans la verte prairie, je gardais les oies, et c’est là que je me promenais (ch.) Sn. Il fait paître là où les animaux mangent Dkš. Ma mère m’a envoyé garder le troupeau J.Jabl. La bergère tarde longtemps à revenir après avoir gardé Ds. Hier, nous avions une journée de garde (hier, c’était à notre tour de garder) Rm. Il y a beaucoup de prairies pâturées (où l’on fait paître les animaux) OG404. ∧ Fais paître les moutons sans voir le loup (reste toujours sur tes gardes) S.Dauk. Ne fais pas paître le cochon dans le jardin (ne laisse pas entrer une personne négligée et sale là où tout est propre et beau — elle salirait tout) TŽIII382. Ce que tu as gardé, continue de le garder B. ∧ faire paître ses yeux rš se délecter de quelque chose. Que Dieu te garde! Sut salutation ancienne adressée aux bergers qui gardent le troupeau. Va garder les chiens! Ašb juron. Va-t’en d’ici, ne te montre plus! je n’ai pas gardé les cochons avec toi (lui) Mlt fam. tu (il) n’es (n’est) pas mon égal. || réfl.: Un homme poursuit son chemin et aperçoit un taureau qui paît Sl59. Ou bien pourrais-tu courir voir comment les chevaux paissent Mš. Non loin d’eux paissait un grand troupeau de porcs rš. ∧ les yeux paissent de quelqu’un quelqu’un se délecte de quelque chose: Mes yeux se délectent de beaux paysages rš. 2. tr. fig. garder, surveiller: Le grand-père surveille le jardin pour que les enfants ne cueillent pas les pommes Švnč. La mère surveille les enfants J. Il faut surveiller ces enfants toute la journée, on n’a même pas le temps de se mettre au travail Rs. Les enfants sont encore à garder (il faut les surveiller et les éduquer) Dr. On n’a pas le temps de bavarder — il faut gagner sa vie Er. Surveille ces abeilles (veille à ce qu’elles ne fassent pas essaimer) Grg. Le loup courut vite au village, non pas pour rendre visite, mais seulement pour sauver sa peau V.Kudir. Tout le monde doit savoir prendre soin de sa santé rš. Protège-la comme de l’étoupe contre le feu! Lš. ∧ Chacun se débrouille comme il peut (chacun s’en sort selon ses capacités et son savoir-faire) Ds. C’est bien pour cela qu’il est bossu: pour garder les grenouilles Jnš. ∧ garder la maison plais. rester toujours à la maison, ne pas en sortir: Les chats ont pris l’habitude de rester à la maison Krkl. 3. tr. fig. eccl. sauver, délivrer: En sauvant les âmes des autres, j’ai perdu la mienne. Sln. J’ai ordonné qu’il garde mon peuple ChlKrn17,6. 4. réfl. faire paître les chevaux pendant un voyage: Si tu ne fais pas paître tes chevaux avant de partir, tu ne feras pas un tel voyage Er. En allant à Panvežys, nous nous sommes arrêtés deux fois pour faire paître les chevaux Slm. 5. réfl. fig. manger: Mangeons tant qu’il y a quelque chose sur la table Vj. Chez le serpent, il y a de tout — alors, régale-toi et amuse-toi! ps. ◇ faire paître ses yeux sur quelque chose se moquer de quelqu’un, rire de quelqu’un: Que le beurre te fasse paître les yeux! Arm. ne pas faire paître ses yeux ne pas avoir honte: Ona n’a pas honte — elle dira tout ce qui lui passe par la tête (elle le dira) Užp. Celui qui n’a pas honte de demander, le corps le nourrit (celui qui n’a pas honte de demander obtient ce qu’il veut) Prng. faire paître les chèvresfaire des caprices, faire l’entêté: Mes enfants font les chèvres Skr. faire paître les corbeauxregarder autour de soi, rester bouche bée: Lis, ne reste pas à regarder les corbeaux! Žem.

Si plusieurs phraséologismes doivent figurer au même endroit, ils sont classés par ordre alphabétique (cf. l’article consacré au premier sens du mot ganyti donné plus haut.

272

). Lorsque plusieurs variantes ont le même sens, on ne suit pas l’ordre alphabétique: on les rassemble en un seul groupe. Les mots à sens incomplet (mots-outils) sont classés alphabétiquement uniquement lorsque le phraséologisme commence par un tel mot et que celui-ci constitue en quelque sorte le signal de l’ensemble du phraséologisme, par exemple: še tau, kaip mat, etc.

Un phraséologisme peut avoir non pas un seul sens, mais plusieurs. Dans ces cas, ses sens sont distingués comme ceux des mots isolés: on donne d’abord le sens le plus répandu, puis les sens moins répandus et, ensuite, le sens figuré, s’il y en a un. Les sens devraient être distingués par les lettres a, b, c, etc., par exemple:

atkąsti tr..... 3. ébrécher en mordant, casser en mordant (à propos des dents): Le pain avec des croûtons — je me suis abîmé une dent en mordant dedans (cela faisait mal aux dents, je ne pouvais pas mordre) Ds. À force de grignoter, il s’est abîmé une dent VP8. Le chien aussi se casse une dent Kp. △ se casser une dent a) se lasser, se décourager: Au début, il s’est lancé avec beaucoup d’ardeur dans cette forêt, mais ensuite il s’est lassé Lkč. Au début, il travaillait avec tant d’ardeur; maintenant, il s’est lassé (il en a eu assez) Grž... b) être déçu, se tromper: En voulant nous détruire, l’ennemi s’est fait durement mordre rš... Il s’est fait mordre par cet enseignant Nč... c) se venger: Tu t’es déjà vengé? Grž.

Une telle présentation des phraséologismes dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne » les distinguerait nettement des associations libres de mots et des expressions imagées qui ne possèdent pas les caractéristiques essentielles permettant de considérer les phraséologismes comme des unités linguistiques devenues l’objet d’étude d’une branche distincte de la linguistique, la phraséologie. En présentant abondamment des matériaux phraséologiques élaborés, le « Dictionnaire de la langue lituanienne » donnerait le point de départ à des recherches approfondies sur ce phénomène linguistique intéressant.

Dans cet article, de nouvelles propositions visant à présenter les phraséologismes avec plus de précision dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne » sont soumises à examen. Si elles se révélaient suffisamment fondées et réalisables, elles pourraient être appliquées dans les volumes suivants du Dictionnaire.

À l’heure actuelle, la tâche la plus urgente consiste à éliminer les imprécisions qui apparaissent dans la pratique éditoriale du Dictionnaire et qui résultent d’une interprétation erronée des phraséologismes.

Comme indiqué plus haut, l’étude des phraséologismes a commencé très récemment en général, et les phraséologismes de la langue lituanienne, peut-on dire, n’ont pratiquement pas encore été étudiés. En l’absence de connaissances théoriques suffisantes sur la nature des phraséologismes, leurs caractéristiques et leurs types, il n’est pas toujours possible de les distinguer des associations libres de mots; c’est pourquoi les dictionnaires comportent souvent des inexactitudes dans la mise en vedette des mots, l’explication de leurs sens et leur illustration par des phraséologismes. On en trouve un bon nombre également dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne ».

Pour poursuivre la rédaction du Dictionnaire et s’efforcer de distinguer et de présenter correctement les phraséologismes, il est indispensable de garder à l’esprit les principaux aspects suivants de leur traitement lexicographique et de leur analyse, dont l’insuffisante compréhension entraîne des erreurs et des imprécisions dans le travail lexicographique.

a) Un mot employé uniquement dans un phraséologisme n’est pas autonome et, pris isolément, n’a pas de signification sémantique propre; on ne peut donc pas l’extraire de la combinaison et le mettre en vedette

18. Kalbotyros klausimai, IV

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dans la vedette de l’article du mot, expliquer sa signification, qu’il n’a pas pris isolément, par exemple:

kadė sf. (2) temps: Kuri tat kadė Kos152.

Le mot kadė n’est pas employé en dehors de la locution et n’a pas le sens de « temps ». Seule la locution entière kuri tat kadė signifie « il y a très longtemps, quand cela s’est passé » (cf. l’explication de cette locution en polonais dans Kos152: które to czasy, kiedy to było rzeczy!).

Un autre exemple:

kanka sf. (2) commencement, fois: Nupiovė medį vieną kanka Vkš. Kad jau pradėjom, ta kanka ir užbaikim Vkš. Miesto žmonės pinigus leidžia ta kanka (gauna ir išleidžia) Kal.

Le mot kanka n’est pas non plus employé en dehors d’une locution et n’a pas le sens de « commencement, fois » — celui-ci a été extrait des locutions viena kanka, ta kanka, ta kanka, « avec ce commencement, aussitôt, sans attendre ». Puisque le composant de la locution kanka n’a pas de sens propre et n’est pas employé hors de la locution, la langue connaît aussi d’autres variantes de cette locution, parfois même avec des composants grammaticalement incompatibles, par exemple:

Quand on parvient à enlever la tourbe de la fosse avec une houe, il est plus facile de la retirer LK.

Ainsi, à la place de ta kanka, la langue connaît aussi l’expression tuo kanka, de même sens.

Le dictionnaire contient d’autres cas similaires où un mot est extrait d’une locution et où l’on explique un sens qu’il n’a pas en dehors de celle-ci, par exemple:

abejas sm. (1) doute: Be abejo, aš atsikelsiu, nepramiegosiu Slnt. Be abejo, kad meluoja Grž. Kai aš, tai dar su abeju (aš tai dar galėčiau anksti atsikelti) Ob. Tai ta merga ir dar ant abejo, ar eis Alk. Koks ten iš jo meistras — dirba ant abejo: pasiseks — gerai, sugrius — išeis niekais Lnkv.

Le mot abejas n’est pas employé en dehors d’une locution et ne peut donc avoir de sens autonome. Il n’existe que dans des locutions: ant abejo būti, « ne pas être sûr, douter »; ant abejo dirbti ką, « faire quelque chose sans savoir comment cela finira; advienne que pourra »; be abejo, « évidemment, bien sûr, sans aucun doute »; su abejų, « douteux ».

L’article consacré au mot dinderis illustre de façon frappante combien il est parfois impossible de définir le sens inexistant d’un mot extrait d’une expression figée:

dinderis sm. (1) 1. fam. paresseux, vagabond: Ką tas dinderis dirbs — valkiojasi, ir tiek Lž. Petriuk, dinderio šmote, ar neisi prie knygų? Sd. 2. «? » (dans des expressions): Per kiauras dienas dinderį muša (dykinėja, tinginiaują), o darbo bijo Kl.

Le second sens du mot dinderis est obscur et laissé avec un point d’interrogation; il est seulement indiqué qu’il s’emploie dans des expressions. En réalité, le mot dinderis n’a qu’un seul sens: « paresseux, vagabond ». Il n’a aucun second sens; il s’agit seulement d’une locution, d’un phraséologisme dinderį mušti, qui signifie « rester oisif, paresser ». Il faut dire que le rédacteur de l’article a réfléchi et discuté du second sens du mot dinderis, mais comme, dans les deux premiers tomes du Dictionnaire, les phraséologismes, en tant qu’unités autonomes,

274

n’ayant pas été mises en évidence, on n’a pas non plus trouvé de moyen de présenter l’expression dinderį mušti dans l’article consacré au mot.

b) La signification sémantique d’un phraséologisme ne peut être attribuée à l’un de ses composants, car celui-ci ne peut pas la posséder. Il arrive qu’on attribue à un mot ayant au moins plusieurs significations une signification qu’il n’a pas, mais que possède l’expression entière dont le mot en question fait partie, par exemple:

aušinti, -ina, -ino... 3. parler en vain: Je ne veux pas me fatiguer la bouche, c’est-à-dire parler J. Aušink neaušink burnos — tu n’obtiendras rien Gs. Neaušink tu savo kakarinės Vv. Neaušink dantų — užmokesčio negausi Kair. Neaušink be reikalo liežuvį Dov. Il [le chien] fait encore plus travailler son museau la nuit que le jour Ms.

Dans les phrases données ici, le mot aušinti n’a pas le sens de « parler en vain ». Ce sens appartient à l’expression aušinti burną et à ses variantes: aušinti kakarinę, aušinti dantis, aušinti liežuvį et aušinti snukį au sens figuré, « bavarder ».

Autres exemples:

dumti, dumia, dumė... 12. mentir, tromper, berner; ensorceler: Ne me raconte pas d’histoires; je ne suis pas assez naïf pour y croire Jrb. Qui va croire aux miracles — il trompe et c’est tout Kair. Ils nous trompent avec leurs jolies paroles Vaižg.

Le verbe dumti, à lui seul et non dans une expression avec d’autres mots, n’a pas le sens de « mentir, tromper, berner ». Ce sens est extrait de la signification de l’expression entière dumti akis « tromper ».

galvà sf. (3) 1. partie du corps... 5. vie, existence; mort: Mieux vaut mourir sans tête que sans honneur (honneur) Kt. Sans presse, nous sommes comme sans tête Blv. Après sa mort, il lui resta sa femme et ses enfants BŽ325. Je ne sais pas, les enfants, comment vous vivrez après ma mort (après ma mort) Jnšk. Le nouveau gendre... devint roi après sa mort Sch171. Il nous incombe de prendre soin de ceux qui vivront après nous A.Baran. Tout ce jardin te revient après ta mort Ašb. Il ne commencera à gouverner qu’après ma mort Srv.... Nons, ne vous appuyez pas sur moi Jnšk. Si seulement tous vivaient comme ils ont vécu du vivant du beau-père (tant que le beau-père était encore en vie) Lp.... Un lieutenant... condamné à perpétuité (condamné à mort, à vie) Kel1862,100. Je mets ma tête en jeu, ou je donne ma tête, si cela est faux S.Dauk. Un petit frère se présenta, prêt à donner sa tête pour une couronne (accepte de mourir) Sln....À la guerre, de nombreuses têtes furent abattues par les ennemis (de nombreux ennemis périrent) rš. On peut très rapidement se casser la tête BM83. La belle-fille le regretta trois petites semaines, la sœur trois petites années, et la mère qui l’avait élevée — jusqu’à ce que sa petite tête vive (jusqu’à la mort) StnD28. Toute sa vie, tant que sa petite tête vivra JV655. Il a fait cela au péril de sa tête (en risquant sa tête) J.Jabl.

Dans les deux premières phrases, qui illustrent la cinquième signification du mot galva, le mot galva a son premier sens: « partie du corps ». Dans tous les autres exemples, le mot galva ne figure que dans des expressions phraséologiques, qui ont leur propre signification, à savoir:

po kieno galvos (galvai, galvą) « après la mort de quelqu’un », prie (už) kieno galvos « du vivant de quelqu’un », iki gyvos galvos « jusqu’à la mort », galvą duoti (dėti)

275

« rencontrer la mort », tant que la tête est vivante « tant qu’on est en vie », faire quelque chose de sa propre tête « agir en risquant sa vie », risquer sa tête « périr ».

Ainsi, le mot galva n’a pas le sens de « vie, existence; mort ».

c) Un phraséologisme ne peut illustrer le sens d’un mot, car il possède lui-même un sens tout autre, qui ne coïncide pas avec celui de ses composants, par exemple:

apkąsti tr. 1. saisir avec les dents: Il le tient en le mordant B. Mords-toi la langue, ne braille pas inutilement J. Ans a mordu tout le liuta KlvRž. || Praniukas regarda sa sœur et mordit ses mots (se tut) LzP. Anas aussi mordit ses dents (cessa de dire des sottises) Dbk.

Dans les expressions apkąsti, dantis apkąsti « se taire après avoir parlé », le verbe apkąsti n’a pas le sens de « saisir avec les dents »; les phrases contenant ces expressions sont donc données hors des exemples parallèles qui servent habituellement à distinguer une nuance de sens. Mais ici, hors de ces exemples parallèles, figurent aussi non pas des nuances de sens, mais de véritables locutions idiomatiques figées, qu’il faut relever séparément comme unités autonomes et dont il convient d’expliquer le sens. L’expression liežuvį apkąsti a le même sens; elle peut aussi avoir le sens propre de « saisir la langue avec les dents », mais dans ce contexte (« Mords-toi la langue, ne braille pas inutilement »), son sens est figuré, idiomatique: « se taire après avoir parlé ».

Dans le dictionnaire Lietuvių kalbos žodynas, les cas où un phraséologisme est laissé parmi les exemples illustrant le sens d’un mot sont encore assez nombreux, par exemple:

galva sf. (3)... 3. intelligence, discernement; pensée: Drūktenis surpassait ses deux beaux-frères par sa stature, son intelligence et son éloquence Žem....Il demandera, demandera, jusqu’à te faire tourner la tête Srv....

Dans la dernière phrase, galvą susukti est un phraséologisme qui signifie « déconcerter ». Il ne faut pas le laisser parmi les exemples illustrant le sens du mot; il faut le relever et en expliquer le sens, puis donner la phrase citée comme exemple d’emploi de ce sens. Autre exemple:

kaulas sm. (1, 3) Klm, Arm 1. SD106, R, MŽ210, N, K, LSB194, M, AruP56, Slnt tissu corporel dur, partie du squelette: Les os constituent le squelette de l’animal (l’ossature) iš.... Les corvées l’ont exaspéré jusqu’à la moelle (beaucoup) Jns.

Dans la dernière phrase, l’expression įkyrėti iki gyvo kaulo est un phraséologisme qui signifie « exaspérer beaucoup »; elle ne convient donc pas pour illustrer le premier sens du mot kaulas et doit être relevée séparément.

Il convient de noter que, dans les tomes I–II de Lietuvių kalbos žodynas, il est fréquent d’extraire d’un phraséologisme un mot qui ne s’emploie que dans cette expression, de lui attribuer un sens que seule l’expression entière possède et d’illustrer le sens d’un mot au moyen de phraséologismes; ce phénomène est plus rare dans les tomes III–V. Cela montre que les rédacteurs du dictionnaire ne parviennent pas toujours à distinguer les phraséologismes des syntagmes libres.

CONCLUSIONS

1. Dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne », il convient de répartir les phraséologismes en deux groupes: les idiomes et les phraséologismes métaphoriques. Les groupes de mots où se réalise un sens du mot qui n’est pas entièrement libre et dont le sens sémantique

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dépend du sens de leurs composants ne sont pas isolés dans un groupe distinct et sont laissés dans les illustrations des sens des mots.

2. On considère comme des idiomes les groupes de mots figés dont le sens sémantique est monolithique et non motivé, c’est-à-dire qu’il ne dépend pas du sens des composants qui les constituent, et qui ne peuvent être traduits littéralement dans d’autres langues.

3. On considère comme des phraséologismes métaphoriques les groupes de mots stables, le plus souvent imagés et employés au sens figuré, dont le sens sémantique n’est que potentiellement lié au sens des composants qui les constituent.

4. Les termes complexes, formés pour la plupart dans la langue populaire lituanienne et servant de désignations nomenclaturales d’objets ou de phénomènes, sont eux aussi considérés comme des phraséologismes. Ceux dont le sens sémantique ne dépend pas du sens des composants qui les constituent sont classés parmi les idiomes, tandis que ceux dont le sens entretient un certain lien, même lointain, avec le sens des composants sont classés parmi les phraséologismes métaphoriques. Les différents termes complexes des domaines scientifique, technique, industriel et autres, dont le sens dépend du sens de leurs composants, ne sont pas considérés comme des phraséologismes.

5. Un mot employé uniquement dans un phraséologisme n’a pas de sens nominatif. De même, le sens du phraséologisme ne peut être attribué à l’un de ses composants. Le phraséologisme possède un sens spécifique et ne peut servir à illustrer le sens d’un mot.

6. Chaque phraséologisme doit figurer dans le Dictionnaire en caractères gras autant de fois qu’il comporte de mots-composants autonomes (et parfois aussi de mots non autonomes, si le phraséologisme est composé de mots non autonomes). Toutefois, le sens du phraséologisme ne doit être expliqué et illustré que dans l’article d’un seul composant. Dans les articles consacrés aux autres composants, au lieu d’une explication, il faut renvoyer au mot dans l’article duquel le sens du phraséologisme est expliqué.

7. L’explication et l’illustration des phraséologismes devraient figurer dans l’article consacré à leur composant principal. Cependant, dans la première édition du « Dictionnaire de la langue lituanienne », il est impossible de respecter ce principe, car on ne peut renvoyer, pour l’explication du sens des phraséologismes, aux tomes I—II qui n’ont pas encore été imprimés ou qui, bien qu’imprimés, ne comportaient pas encore les entrées consacrées aux phraséologismes.

8. Les phraséologismes métaphoriques figurent dans l’article du mot vedette, après l’illustration du sens correspondant, à la suite du triangle (△); les idiomes et les phraséologismes métaphoriques dont le sens n’est lié à aucun des sens du mot vedette figurent à la fin de l’article, sur une nouvelle ligne, à la suite du losange (◊).

Si plusieurs phraséologismes se trouvent au même endroit dans un article, ils sont classés par ordre alphabétique. Toutefois, les phraséologismes de sens proches doivent être regroupés, même si cela va à l’encontre de l’ordre alphabétique.

9. Les proverbes, les dictons et autres expressions imagées qui ne peuvent pas encore être considérés comme des phraséologismes doivent être placés à la fin de l’illustration du sens du mot, après un signe distinct, à savoir le chevron (Λ).

LES PHRASEOLOGISMES DANS LE « DICTIONNAIRE DE LA LANGUE LITUANIENNE » DE L’ACADÉMIE DES SCIENCES DE LA RSS DE LITUANIE

Z. K. JONIKAITĖ

Résumé

Dans le présent article, les phraséologismes de la langue lituanienne sont examinés du point de vue du travail lexicographique pratique. La question du traitement des phraséologismes dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne », dictionnaire explicatif, n’a pas été entièrement étudiée. On constate un manque de généralisations théoriques concernant la nature, les particularités et les types de phraséologismes lituaniens, ainsi que leur classement dans le Dictionnaire; c’est pourquoi les phraséologismes sont souvent confondus avec des syntagmes libres: dans certains cas, on attribue à des composants isolés du phraséologisme le sens propre à l’ensemble du phraséologisme, en tant qu’unité lexicale particulière; dans d’autres, les phraséologismes sont présentés comme de simples exemples illustrant un syntagme libre.

Dans le Dictionnaire, les phraséologismes lituaniens sont classés en deux grands groupes: les idiomes et les phraséologismes métaphoriques (appelés unités phraséologiques dans la classification de l’académicien V. Vinogradov). Les syntagmes stables dans lesquels se réalise le sens lié d’un mot (appelés combinaisons phraséologiques dans la classification de l’académicien V. Vinogradov) ne sont pas distingués comme un groupe à part et figurent dans le Dictionnaire à titre d’exemples illustrant le sens du mot.

Les phraséologismes, expressions complètes et monolithiques dont les composants ont perdu leur sens lexical, doivent occuper une place déterminée dans l’article de dictionnaire, où leur sens doit être expliqué et illustré. Dans les deux premiers tomes du Dictionnaire, les phraséologismes étaient présentés avec les exemples illustrant les différents sens du mot et n’étaient distingués ni par des signes ni par la typographie. À partir du troisième tome du Dictionnaire, ils sont placés à deux endroits de l’article. Les phraséologismes plus idiomatiques sont imprimés en caractères gras et placés à la fin de l’article, en retrait, après le signe du losange (◊). Les phraséologismes moins idiomatiques sont placés auprès des sens correspondants du mot, après le signe du triangle (△), sans être toutefois distingués séparément. Leur sens est expliqué entre parenthèses dans les exemples illustratifs. Le Dictionnaire place également sous ce même signe les locutions proverbiales, les proverbes, les énigmes et les expressions figurées instables. Cette disposition du matériel phraséologique n’est pas satisfaisante; le présent article propose donc: 1) de mettre en caractères gras les idiomes aussi bien que les phraséologismes métaphoriques et de les présenter séparément dans l’article; 2) de placer après tous les sens, à la fin de l’article et en retrait après le signe ◊, les idiomes et les phraséologismes métaphoriques qui ont perdu tout lien avec un sens déterminé du mot défini; les autres phraséologismes métaphoriques, qui conservent un lien perceptible avec un sens déterminé du mot défini, doivent être placés auprès des sens correspondants du mot, après le signe

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correspondants du mot, après le signe △; 3) les termes composés dont le sens ne découle pas des sens lexicaux de leurs composants doivent être placés après le signe ◊, tandis que les termes composés dont le sens des composants peut être rapproché des sens propres des mots correspondants doivent être placés après le signe △; 4) les proverbes, les locutions proverbiales et les expressions figurées instables doivent être séparés des phraséologismes et signalés par un signe spécial, Λ.

L’une des questions les plus importantes de la phraséologie dans le travail pratique est l’identification du mot pivot du phraséologisme, c’est-à-dire du composant dont dépend son sens sémantique. Une fois le mot pivot déterminé, on sait sous quelle entrée le phraséologisme doit être placé, expliqué et illustré, et sous quelles autres entrées il doit seulement figurer avec un renvoi à l’article de dictionnaire correspondant, où il est expliqué et illustré par des exemples d’emploi.

Puisque les phraséologismes sont signalés pour la première fois dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne », il est jugé inopportun de renvoyer aux tomes qui n’ont pas encore paru ainsi qu’aux deux premiers tomes déjà publiés, où ils n’étaient pas encore distingués: le sens du phraséologisme resterait ainsi inconnu pendant un certain temps pour le lecteur du Dictionnaire. C’est pourquoi, dans la première édition du Dictionnaire, un phraséologisme est présenté autant de fois qu’il comporte de composants à part entière (et parfois même de composants incomplets), et son sens n’est pas toujours expliqué et illustré sous son mot pivot, même si cela serait possible. Dans la deuxième édition du Dictionnaire, il sera possible d’expliquer et d’illustrer les phraséologismes sous le mot du composant pivot, tandis que sous les mots des autres composants, ils ne figureront qu’avec un renvoi à l’article correspondant.