LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

FRASEOLOGISMI NEL «DIZIONARIO DELLA LINGUA LITUANA»

Z. JONIKAITĖ

In tutte le lingue esistono molte combinazioni stabili di parole il cui significato semantico non dipende affatto dal significato delle parole che le compongono, oppure è soltanto potenzialmente legato ad esso. Queste combinazioni di parole sono chiamate combinazioni fraseologiche, unità fraseologiche o fraseologismi.

I fraseologismi hanno cominciato a essere studiati di recente, e la fraseologia, branca autonoma della linguistica che li studia, si è costituita solo negli ultimi decenni. I linguisti russi, per esempio F. Fortunatov e altri, richiamarono l’attenzione sulle combinazioni di parole nei loro studi di sintassi. In seguito, l’accademico A. Šachmatov, studiando le combinazioni di parole come parti indivisibili della frase, sollevò la questione delle combinazioni stabili e non libere, semanticamente e talvolta anche sintatticamente indivisibili: i fraseologismi. Nei suoi studi di fraseologia, l’accademico V. Vinogradov¹ elaborò una classificazione dei fraseologismi della lingua russa, che oggi è seguita da quasi tutti i ricercatori sovietici di fraseologia.

Tenendo conto del grado di monoliticità semantica delle combinazioni stabili di parole e della motivazione del loro significato semantico, l’accademico V. Vinogradov suddivide i fraseologismi della lingua russa in tre gruppi.

Al primo gruppo di fraseologismi V. Vinogradov assegna quelle combinazioni stabili di parole il cui significato semantico è del tutto immotivato, non dipende dal significato dei componenti che le costituiscono e le cui unità sono semanticamente, e talvolta anche grammaticalmente, monolitiche e indivisibili. In questo gruppo rientrano parole obsolete, incomprensibili proprio per questo e usate solo nella combinazione, oppure forme di parole obsolete e cristallizzate, non conformi alle regole della lingua odierna, per esempio: кузькина мать (espressione minacciosa), бить баклуши ‘oziare, poltrire’, и вся недолга ‘e questo è tutto, finita’. L’espressività e l’emotività sono inoltre caratteristiche di molti fraseologismi di questo tipo, per esempio: пиши пропало! (detto con delusione, quando qualcosa è andato storto), вот тебе и на! ‘ecco qua!’. V. Vinogradov chiama i fraseologismi di questo gruppo «fusioni fraseologiche» (фразеологические сращения), o idiomi.

1 Cfr. В. В. Виноградов, Основные понятия русской фразеологии, как лингвистической дисциплины. — «Труды юбилейной сессии Ленинградского государственного ордена Ленина университета», Л., 1946; Об основных типах фразеологических единиц в русском языке, «А. А. Шахматов, Труды комиссии по истории АН СССР, вып. 3, М.—Л., 1947.

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Al secondo gruppo di fraseologismi V. Vinogradov attribuisce combinazioni stabili di parole la cui struttura è più libera di quella degli idiomi, ma che sono anch’esse semanticamente indivisibili. Il loro significato semantico è motivato e legato, seppure potenzialmente, al significato letterale dei componenti della combinazione. Si decifrano facilmente come espressioni figurate in senso traslato, per esempio: держать камень за пазухой ‘essere segretamente pronti a vendicarsi’, убил бобра ‘si è ingannato’. V. Vinogradov chiama i fraseologismi di questo tipo «unità fraseologiche» (фразеологические единства).

A questo gruppo V. Vinogradov assegna anche alcuni termini composti, per esempio: белый гриб ‘porcino’, дом отдыха ‘casa di riposo’, сестра милосердия ‘infermiera’.

Al terzo gruppo di fraseologismi V. Vinogradov assegna combinazioni stabili di parole il cui significato semantico dipende dal significato letterale dei componenti della combinazione, ma che non sono del tutto libere, poiché uno dei loro componenti ha un significato non libero, cioè viene usato nella combinazione soltanto con una parola o con un insieme molto ristretto di parole, per esempio: безпросыпное пьянство ‘ubriachezza perenne’, щекотливый вопрос, положение, обстоятельство ‘questione spinosa, situazione delicata, circostanza delicata’. Il componente dal significato non libero può essere sostituito da un sinonimo senza alterare il significato semantico dell’intera combinazione. V. Vinogradov chiama questo tipo di combinazioni di parole «combinazioni fraseologiche» (фразеологические сочетания).

Questa classificazione dei fraseologismi russi proposta da V. Vinogradov è piuttosto completa e fornisce una caratterizzazione dettagliata dei singoli gruppi. Tuttavia, come egli stesso riconosce, fra questi tre gruppi esistono numerose categorie di transizione, il cui esame egli lascia alla stilistica².

La classificazione dei fraseologismi di V. Vinogradov è sincronica. L’accademico B. Larin³, invece, considerando i fraseologismi da un punto di vista storico, li suddivide soltanto in due tipi, cioè idiomi e combinazioni di parole metaforiche. Poiché i fraseologismi del terzo tipo di V. Vinogradov presentano un grado di idiomaticità pressoché nullo e sono privi di caratteristiche distintive chiare e peculiari, B. Larin non li considera fraseologismi e non li include nella sua classificazione.

Lo studio dei fraseologismi della lingua russa costituisce una solida base per condurre con successo anche lo studio dei fraseologismi della lingua lituana.

I fraseologismi della lingua lituana non sono ancora stati quasi per nulla studiati. Uno dei primi a richiamare l’attenzione su di essi fu l’accademico B. Larin, che nel citato articolo ricorse anche a esempi di fraseologismi lituani a sostegno delle proprie tesi. Tuttavia, la pratica redazionale del «Dizionario della lingua lituana» impone di studiarli, analizzarli, classificarli e presentarli in un modo o nell’altro nel dizionario. In questo articolo la fraseologia è considerata dal punto di vista lessicografico e pertanto non si propone una classificazione dettagliata dei fraseologismi: si caratterizzano invece, a grandi linee e nella misura necessaria al lavoro lessicografico pratico, i principali tipi di fraseologismi e le loro peculiarità, e si solleva la questione del loro

² Cfr. V. V. Vinogradov, Sui principali tipi di unità fraseologiche nella lingua russa, «A. A. Šachmatov», Atti della Commissione per la storia dell’Accademia delle scienze dell’URSS, fasc. 3, 68, Mosca-Leningrado, 1947.

³ Cfr. B. A. Larin, Saggi di fraseologia. — «Saggi di lessicologia e stilistica, Università statale di Leningrado A. A. Ždanov» («Note scientifiche» n. 198), 222—223, Leningrado, 1956.

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la questione della presentazione nel Dizionario, tenendo conto delle loro caratteristiche semantiche e strutturali e dei progressi della fraseologia e della lessicografia russa.

1. Tipi di fraseologismi nel «Dizionario della lingua lituana» e loro caratteristiche

Nel «Dizionario della lingua lituana» i fraseologismi sono suddivisi in due gruppi: idiomi e fraseologismi metaforici. Le «formazioni fraseologiche» menzionate nella classificazione dei fraseologismi dell’accademico V. Vinogradov sono combinazioni di parole di tipo transitorio e sono difficili da individuare nella pratica lessicografica; perciò qui non vengono distinte come gruppo separato di fraseologismi.

a) Idiomi. Tra tutti i fraseologismi, gli idiomi sono quelli che si distinguono più facilmente. Sono combinazioni stabili di parole il cui significato complessivo non è motivato e non dipende affatto dal significato dei componenti che le costituiscono. Se un componente dell’idioma suona simile a una parola dotata di significato denotativo, tale somiglianza è del tutto omonimica, per esempio:

mettere nell’occhio ‘dormire’: Ero stanco: ho dormito fino quasi a mezzogiorno. Slnt⁴. lacrime di strega ‘vodka’: Dopo aver bevuto le lacrime di strega, Ds. estremità vuota ‘sciocchezze’: Litigano per un nonnulla, rš.

Come mostrano gli esempi riportati, nessuna parola-componente degli idiomi (mettere, occhio, strega, lacrima, vuoto, estremità) ha nel fraseologismo un significato denotativo. Perciò gli idiomi non possono essere tradotti alla lettera in un’altra lingua. L’idioma è l’equivalente di una parola, un’unità semantica simile a una parola composta o derivata, i cui componenti non sono autonomi, ma sono soltanto parti della parola, per esempio: lavor-ator-e, ragazz-o del vento, chiunque, qualcuno, proprio qui, in qualche modo e così via.

Gli idiomi possono avere omonimi: in un altro contesto, cioè, le stesse combinazioni di parole non hanno alcuna idiomaticità e il loro significato corrisponde interamente al significato letterale dei componenti, per esempio:

prendere una lepre ‘cadere a faccia in giù’: Correndo, è caduto a faccia in giù, Ds (cfr.: Ieri il nostro cane ha preso una lepre). scuoiare caproni ‘vomitare’: Dopo aver bevuto vodka, cominciò a vomitare, Ad. Per le mele acerbe bisognerà vomitare, Gs (cfr.: Nessuno vuole scuoiare un caprone: puzzano molto). andare a Riga ‘vomitare’: Non mangiare troppo, altrimenti poi dovrai andare a Riga (cfr.: Oggi si può andare a Riga in treno e in autobus). ricevere pepe ‘essere rimproverato aspramente’: Tuo padre ti darà una bella strigliata per non avergli obbedito, Als (cfr.: Se ricevi del pepe, comprane un centinaio di grammi). arrostire gamberi ‘arrossire per la vergogna’: Solo io arrostivo gamberi e sorridevo tra le lacrime, A. Vien. (cfr.: Nessuno arrostisce i gamberi: li fanno bollire).

Altri idiomi di formazione simile non hanno omonimi, perché la combinazione di componenti comprensibili nel loro significato denotativo non corrisponde alla realtà, per esempio:

porridge di betulla ‘verga per le percosse, punizione’: Se gli dessi una dose di porridge di betulla, smetterebbe di rubare, Švnč. I bambini non amano il porridge di betulla, Prn. frusta del vento ‘persona frivola, chiacchierone’: Perché dare ascolto a una frusta del vento? Sln. Un birbante, un ragazzetto del vento, d. figlio del vento ‘persona frivola, chiacchierone, ragazzetto del vento’: Non frequentare quel figlio del vento, rš. rompersi la testa ‘correre, partire in fretta’

⁴Nel lavoro si usano le abbreviazioni delle fonti del «Dizionario della lingua lituana».

17. Kalbotyros klausimai, IV

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dove’: Dove andrai a finire? Ėr. galus greiti ’agitarsi’: Sta morendo, si agita, e non portano il dottore Šts. gyvas kelmas ’in quantità enorme’: Teneva capre in quantità enorme Ggr. In un giorno ha lavorato moltissimo Lkv.

Nelle espressioni beržinė košė, vėjo botagas, vėjo vaikas, trūkti galvą, galus greiti, gyvas kelmas e simili, il significato letterale non ha alcun fondamento reale nella lingua.

È più facile individuare il carattere idiomatico dei fraseologismi che contengono parole o forme di parole sconosciute, incomprensibili e usate soltanto nell’espressione, per esempio:

kepėnda: į kepėndą išankinti ’ingannare’: Non riuscirai a ingannare nella kependa un vecchio lupo come me Krt.

kėreža, kėrežas: kėrežos velėna J. (si dice di una persona molto stupida) nuo (pat) kėrežos (kerežo) metų ’da tempo immemorabile’: E così la gente fatica da tempo immemorabile rs. E poi ci sono canti, racconti, indovinelli, detti e proverbi, nei quali la saggezza popolare è fluita da tempo immemorabile rs.

marūšė: kiemo marūšė Škn ’chi non è mai a casa e non vi fa ritorno fino a sera’.

gaismas: vienu gaismu ’senza riprendere fiato, tutto d’un fiato’: Sono arrivato a casa tutto d’un fiato Užp.

kadaibos: iš (kažin) kadaibos ’dai tempi antichi, fin dall’antichità’: Anche i nomi di questi prati risalgono a tempi antichi Švnč. Ne ha accumulato da chissà quanto tempo Švnč.

kāduonės: kádār kāduonės ’moltissimo tempo fa’: Quel lievito fu portato qui moltissimo tempo fa; che cosa ci si può aspettare, che fermenti? Ggr.

pagalė: ant galo pagalės ’alla fine’: Alla fine anche loro lo riconobbero Pc. galų pagalėj ’alla fine’: Dopo aver faticato a lungo, alla fine arrivò Grž.

nėmetas: dieną nėmetu (nėmet) a) ’a fatica, in qualche modo’: Di giorno, a fatica, i due arrivarono a Plungė M. Valanč. Di giorno, a fatica, riuscì a scappare per andare a scavare quelle patate Plt. b) ’per un periodo più lungo’: Insegno le preghiere al bambino giorno dopo giorno, cioè per diversi anni J. Quando i vestiti si logorarono, S. Povilas, dopo aver strappato per il lungo delle foglie larghe da un albero e averne intrecciato una gonna per sé, tornò a vivere con eleganza come un orso M. Valanč.

Vi sono idiomi che contengono una parola normalmente nota e talvolta dotata persino di più significati, ma che nell’espressione fraseologica non ha valore nominativo ed è incomprensibile; il suo rapporto con la parola nota è omonimico, per esempio:

diñderis, diñderas, dindera ’pigro, ozioso’: diñderį (diñderą, dinderas) mušti ’oziare’: Spingono le mucche nel recinto, mentre loro se ne stanno oziosi Kv. Passano intere giornate a oziare senza fare nulla Slnt. Quelle stanno oziose, cioè donne sfaccendate che vanno in giro J.

gāras ’liquido trasformato in gas, vapore, nebbia; fumo; stordimento; fuliggine del camino’: gyvu garu ’moltissimo’: Gli è venuta una gran voglia di partire Užv. duoti garą ’scatenarsi, fare baldoria’: I bambini si scatenano nel cortile Als. garu gerti ’desiderare molto’: Desideravo moltissimo procurarmi quell’oggetto, cioè volevo ottenerlo a tutti i costi J. I genitori delle figlie desideravano tutti ardentemente che si sposassero con Tupikis Žem. garu trokšti ’desiderare molto’: Desidera ardentemente andarsene da qui Kltn.

gyvas ’che ha vita; sveglio; chiaro, luminoso; vero, puro; importante; vivido; agile...’ gyvas likęs (gyvà likusi) ’ha molta voglia’: Gyvas li-

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fare uno scherzo a qualcuno KlvrŽ. La donna è rimasta in vita grazie all’acquavite, cioè ne ha un gran desiderio J.

kótas «attrezzo da impugnare, manico; fusto di una pianta erbacea, stelo; gambo di un fungo; torsolo di un frutto; picciolo a cui il frutto, la foglia o il fiore è attaccato al ramo o allo stelo; rachide della penna di un uccello»: į (pat) kótą «proprio adatto, della misura giusta»: Quei pantaloni gli stanno proprio a pennello Skr. Quella ragazza sarebbe adatta a lui per sposarsi (per età e maturità) J. kótas į kótą «esattamente uguali, identici»: Sono proprio uguali, l’uno come l’altro KrvP.

galas «punto in cui termina un oggetto lungo; uno dei lati di una casa o di un altro edificio abitato; margine, parete, confine; morte; disgrazia...»: dykas galas «una sciocchezza»: Un viaggio del genere è una sciocchezza rš.

Nella lingua lituana, soprattutto nella lingua viva e colloquiale, vi sono numerose espressioni idiomatiche di carattere espressivo ed emotivo. Di solito hanno una forma fissa e invariabile, ma possono presentare alcune varianti. Con esse si esprime per lo più una negazione enfatica, una risposta negativa a una domanda, la sorpresa per un evento inatteso o imprevisto, lode, affermazione e simili, per esempio:

be kas!, be kas jau!, be ką jau! «no!, non è così!»: Il bambino è ancora malato? — Ma no! Corre in cortile con gli altri Als. Il malato sta meglio? — Ma figurati! Morirà Šts. Sei in salute? — Macché! Sono malato Šts. kas dès!, kas tau dès! «no!, non c’è!»: Il garzone è a casa? — Ma figurati se c’è! Er. C’è gelo intenso? — Ma figurati! Šts. Ci sono molte mele quest’anno? — Ma quali tante? Vvr. kas tau davė! «no!»: Ma figurati! Non riesco a impedirlo, e basta Alk. kas ten duos! «non c’è, non può esserci!»: Ma quali meraviglie! Racconta frottole, e basta Kair. ko klausai! «non è vero!, non è così!»: Pensavo fosse grasso — ma quando mai! Šts. kur tau! «assolutamente no!»: Andando a Riga, Raulas pensava che avrebbe trovato subito molto lavoro, ma figurati! J. Bil. še tau!, še tai tau!, še tai tau, kad nori! ‘ecco’ (esclamazione di sorpresa): Ecco cosa è successo! Als. Ecco, e gli ha dato un colpo! Grž. Ma guarda un po’! Perché non l’hai detto prima?! Rm. jau ką gi!, tai ką gi! «eccellente, ottimo!, c’è poco da dire»: Il matrimonio è stato proprio splendido! Skp. Era tutto così elegante — davvero ottimo! Slm. nieko bėdos «piuttosto bello, abbastanza buono, abbastanza grande»: La sposa è bella? — Niente male! Vvr. Il cavallo sarebbe anche niente male, ma è cieco da un occhio Als. Avete riportato un carico grande di fieno? — Niente male! Als. kas nekai(t) «beato lui»: Beati la governante del parroco, il maiale del mugnaio e il cane della fattoria isolata Skd. kas buvo «e allora?»: E allora se erano poveri, purché vivessero bene Lnkv. E allora se lo avessero ucciso in battaglia Š. Dauk. kaip tat «sì, certo»: Sei stato ieri al mercato? — Sì, certo Dr. nė kam ko nė į galvą neatėjo: Non mi è neppure passato per la testa che potesse arrabbiarsi Alk. toli gražu «essere ben lontano da»...: La paura borghese della critica è ancora ben lungi dall’essere sradicata nella nostra repubblica tsp. Sei ancora ben lontano dal raggiungere i fratelli Slm.

Anche l’accostamento semantico di elementi concreti o di opposti può essere idiomatico, poiché il significato complessivo non è riconducibile ai significati dei singoli componenti, per esempio:

Nei į tvorą, nei į mietą «né carne né pesce; scadente»: Quel lavoro era né carne né pesce Als. né šuo, nei kėdalė; nei velnias, nei gegutė; nei ratai, nei rogės; nei vienas, nei du; nei penki, nei devyni e così via: «né questo né quello». nei štai, nei antai «né questa né quella»: E allora disse qualcosa, né questo né quello Srv. nė (nei) juodo, nė (nei) balto a) «né male né bene»: Eppure non ti ho detto né bianco né nero — perché ti arrabbi?

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Skr. b) «né a favore né contro»: Non rispose né bianco né nero Vvr. nė (nei) dėkui (ačiū), nė (nei) išlup (išgrauž) nepasakyti «non ringraziare»: Se ne andò senza dire né grazie né una parola Lnk. Quando sono cresciuti, abbandonano la matrigna senza dirle né grazie né una parola Blv. nė rask, nei pamesk «è difficile trovare un accordo, intendersi» (di una persona sciocca): Con una persona così è impossibile intendersi Sim. Con gente simile è impossibile intendersi! LžP. nei būtai, nei kliūtai «le è venuto un desiderio del tutto fuori luogo»: Vuole portarsi dell’acqua, senza né ragione né motivo Erž. nei (čia) ko, nei (čia) ką «una cosa da poco, non c’è niente!»: Ha ucciso una gallinella, l’ha mangiata: niente di che Pc. Niente di che — in un’ora ho anche pulito il camino Pc.

Il rapporto tra il significato delle espressioni idiomatiche e quello delle parole che le compongono, insieme alle caratteristiche morfologiche di queste locuzioni fraseologiche, rivela i tratti fondamentali delle espressioni idiomatiche lituane e consente di determinarne il posto nell’insieme dei fraseologismi.

b) Fraseologismi metaforici. Nella lingua esistono locuzioni fisse la cui semantica è motivata, cioè dipende dal significato letterale dei componenti della locuzione ed è a esso chiaramente o solo intuitivamente collegata. È più preciso chiamare fraseologismi metaforici quelli di questo tipo, poiché la caratteristica più tipica di molti di essi è il significato figurato e traslato, la metaforicità, per esempio: senas vilkas «persona che ha visto e vissuto molto»: «Non puoi ingannare quell’uomo: è un vecchio lupo» L1. In un altro contesto, la stessa locuzione senas vilkas è intesa in senso letterale, per esempio: «Il vecchio lupo non infila la coda nella buca nel ghiaccio» rš. Un altro esempio: samtį atiduoti «cedere la gestione della casa»: «Presto, zietta, cederai il mestolo alla nuora!» Alk. Sapendo che il mestolo è simbolo della gestione domestica, è facile capire cosa significhi il fraseologismo samtį atiduoti a qualcuno. Poiché una persona morta non mangia più, è chiaro che nella frase «Quella ha già posato il cucchiaio» Slv la locuzione padėti šaukštą è un fraseologismo metaforico e significa «morire». Sapendo inoltre che quando si scheggia qualcosa spesso si staccano insieme a una scheggia anche pezzi di legno, è facile capire che nella frase «Oh, se hai trovato un uomo così, allora è davvero un colpo con schegge» la locuzione kirtis su paplėšais significa «un ottimo affare». Nella lingua lituana abbondano fraseologismi metaforici con significato figurato e traslato di questo tipo: už nosies vedžioti «prendere in giro, ingannare»: Vuoi lasciarti prendere per il naso da lui? Jnšk. pro pirštus žiūrėti «chiudere un occhio»: Io stesso la prendo alla leggera Ašb. palikti be kojų «sentire le gambe molto stanche»: Ti lascerà senza gambe finché non avrai fatto visita a tutti i parenti Als. pirštais badyti «deridere, ridere di qualcuno»: Tutta la città lo addita col dito Kt. sparnus kilnoti «prepararsi a partire, trasferirsi altrove»: Il sarto Zokas ha già cominciato a spiccare il volo rš. kreivais keliais eiti «comportarsi male»: Si comporta in modo disonesto Kll341. į akį kristi kam a) «piacere»: Lei gli è piaciuta Rm. b) «attirare l’attenzione di qualcuno»: La sua indifferenza nei tuoi confronti ha attirato l’attenzione anche di noi J. Jabl. akis muilinti «ingannare»: Non cercare di abbindolarmi — non mi ingannerai Alk. kalnus nuversti «fare molto»: Se fossi sana, sposterei le montagne Gs. ant kulnų lipti «stare alle calcagna, costringere ad affrettarsi»: I lavori primaverili ci stanno alle calcagna tsp. Se gli starai alle calcagna, lavorerà Srv. paimti į nagą «rimproverare aspramente, redarguire»: Quando gli diede una bella sgridata, il bambino si mise a piangere Vvr. ant liežuvio užpilti «bere vodka»: Cerca qualcosa da bere Skr. amžinai už

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dormire ‘morire’: Così lei si addormentò per sempre Žem. arrivare alla fine del pontile ‘trovarsi in una situazione in cui non c’è più nulla da fare’: I politici borghesi sono arrivati alla fine del pontile e sono pronti a precipitarsi a capofitto nell’abisso trš. vivere sotto un cappello ‘non avere né casa né alcun bene’: Vive sotto un cappello Yl. a portata di dito a) ‘proprio qui’: Ecco, la mietitura della segale è ormai a portata di dito Užv. b) ‘molto chiaramente’: Se non glielo mostri in modo chiarissimo, non sa farlo Alk.

Il significato delle espressioni fraseologiche metaforiche, come vediamo, è legato al significato letterale del sintagma, ma talvolta quel significato letterale può anche non avere alcun fondamento reale, per esempio:

torta di lepre ‘regali per i bambini’ (caramelle, ciambelle e simili): Non piangere, Antaniuk, la zia ti porterà la torta di lepre Pmp. latte di gallinella ‘latte di papavero o di canapa’: Per tutta la Quaresima mangiavamo latte di gallinella Brs. mungere la gallinella ‘preparare latte di papavero o di canapa’: Mungeremo la gallinella e ci faremo una zuppa Brs. dare la caccia ai venti ‘comportarsi con leggerezza’: Non correre dietro ai venti, ma pensa alla vita Užp. perdere le gambe ‘stancarsi molto le gambe camminando tanto’: Forse quelli che vengono da fuori hanno perso le gambe Šts. strappare dal dito ‘inventare’: Tutte quelle storie sono inventate Žem. La gente così parla; non me le invento dal dito Užp. piegare in un corno di capra ‘sopraffare’: In un attimo lo piegò in un corno di capra Gs. con una gamba nella fossa (presso la fossa) ‘essere vicino alla morte’: Anche se ormai ha una gamba nella fossa, continua a parlare a modo suo Pnd. La vita dell’autista: una gamba è presso la fossa, l’altra in prigione KlvrŽ. pungere con gli occhi ‘guardare con rimprovero, deridere’: Non c’è dove andare: tutti ti pungono con gli occhi. Srv. andare a testa in giù ‘fare baccano, scatenarsi’: Quei bambini vanno a testa in giù come forsennati Vkš. andare sui muri ‘fare baccano, scatenarsi’: Lascia i bambini da soli e vanno sui muri Gs. capovolgere sottosopra a) ‘cambiare radicalmente’: Allora arrivò la primavera, che capovolse la vita di Pranas P.Cvir. b) ‘mettere tutto in gran disordine’: I bambini hanno messo sottosopra tutta la casa rš. avere gli occhi da maiale ‘non vergognarsi’: Con una faccia tosta, riesci a intrufolarti ovunque Plv. drizzare (rizzare) le orecchie ‘ascoltare attentamente’: Lituani, ascoltate, drizzate le orecchie! O. La ragazza ascoltava con le orecchie tese Žem. appendere il labbro ‘mettersi a piangere’: Basta un nonnulla e subito mette il broncio Alk. appendere i denti a qualcuno ‘perseguitare e rimproverare continuamente qualcuno’: Sapete solo tormentarmi Žem. appendere i denti a una trave ‘vivere quasi a digiuno’: Oggi mangeremo, domani appenderemo i denti alla trave BzF53. uscire dalla propria pelle ‘impegnarsi moltissimo’: Si dà da fare, tanto che esce dalla propria pelle Ds. scoppiare (morire) dal ridere ‘ridere moltissimo’: Il padre guarda i bambini e scoppia dal ridere Ds. Siamo morti dal ridere J.Jabl. bere il sangue di qualcuno ‘sfruttare moltissimo qualcuno’: Non berrete più il nostro sangue, signori fannulloni! trš.

I corrispondenti con significato letterale di tutte le espressioni fraseologiche metaforiche qui presentate: torta di lepre, latte di gallinella, mungere la gallinella, dare la caccia ai venti, perdere le gambe, strappare dal dito e così via, non hanno alcun fondamento reale, perché la lepre non cuoce mai torte, la gallinella non ha latte e nessuno la munge, nessuno dà la caccia ai venti, non si possono perdere le gambe, e nessuno può strappare alcunché da un dito, e così via.

Sono da considerarsi espressioni fraseologiche metaforiche anche quei sintagmi verbali che denotano un movimento o un gesto di una persona (e talvolta anche di un animale),

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legato a un determinato stato d’animo. In questi casi, afferma S. Ožegov⁵, il sintagma che denota un movimento sembra segnalare un determinato stato e simboleggiarlo; tale associazione conferisce al sintagma un nuovo significato. Per esempio, nella frase «Non grattarti la testa mentre ti tagliano i capelli», il sintagma grattarsi la testa è inteso qui in senso letterale. Ma nelle frasi «Il pastore scuote la testa, non crede a ciò che dico» Vb e «Molti uomini scuotevano la testa, pieni di stupore» rš., il sintagma grattarsi la testa significa esprimere dubbio o stupore inclinando la testa da un lato all’altro. Qui il movimento della testa è un mezzo per esprimere un determinato stato d’animo non con le parole, ma mediante un movimento esteriore.

Il grado di idiomaticità del significato di questo tipo di espressioni fraseologiche è molto vario. In alcuni casi, il movimento è così strettamente e indissolubilmente legato allo stato d’animo espresso da costituirne quasi un mezzo necessario di espressione. Nell’esprimere un certo stato d’animo, il soggetto compie al contempo anche un determinato movimento o gesto. Perciò il significato di una simile espressione fraseologica è solo in minima parte idiomatico, ma non equivale neppure a un significato concreto, per esempio:

annuire con la testa ‘esprimere assenso o tristezza muovendo la testa su e giù’: Il malato è troppo debole per parlare: se qualcosa gli piace, annuisce; se non gli piace, scuote la testa LzP. I cortigiani annuiscono e talvolta conversano tra loro: — I signori non hanno cuore, se non sanno amare la terra LzP.

Confrontiamo lo stesso sintagma in un altro contesto: «Il cavallino, annuendo con la testa, si mise al trotto» rš. Qui il cavallino non vuole comunicare nulla annuendo: muove la testa soltanto seguendo il ritmo delle zampe. Altri esempi:

scuotere la testa ‘esprimere negazione o dissenso muovendo la testa da un lato all’altro’: Non scuotere la testa: dovrai andarci comunque, anche se non vuoi Als. Se qualcosa non piace, si scuote la testa Skd (cfr.: Scuote la testa per la malattia rš. Il cavallo scosse la testolina e spezzò la staccionata di frassino d). alzare e abbassare le spalle ‘esprimere stupore o incertezza sul da farsi sollevando e abbassando le spalle’: Continuando a scrollare le spalle, si meravigliava J.Balč (cfr.: Perché scrolli le spalle, ti stringe qualcosa?). torcersi (mordersi) le mani ‘esprimere un grande dolore torcendosi le proprie mani’: La madre uscì nel grande cortile, torcendosi le vecchie mani e versando lacrime V.Krėv. Non torcerti così le mani, come i rami di betulla che spezza il vento furioso Mair. E in un dolore terribile ti torcerai le mani S.Nėr (cfr.: La macchina gli ha rotto entrambe le mani). mostrare i denti ‘ridere a bocca spalancata’: Si sono riuniti e mostrano i denti per tutto il giorno Alk (cfr.: Bisogna mostrare i denti al dentista). togliersi (levarsi) il cappello a qualcuno ‘salutare togliendosi il cappello’: Alzai il cappello: lei non mi rivolse nemmeno una parola Klvr. Noreika si tolse il cappello davanti a Lomsargis che si avvicinava J.Avyž (cfr.: Il bambino sollevò il cappello e da sotto di esso volò fuori un uccellino rš). mettersi le mani sul petto ‘morire’: Allora riposerò, quando avrò messo le mani sul petto Arm (cfr.: Si mise le mani sul petto e rimase seduto).

⁵ Cfr. I. S. Ožegov, Sulla struttura della fraseologia. — «Raccolta lessicografica», fasc. 2, 17, Istituto di Linguistica dell’Accademia delle Scienze dell’URSS, Mosca, 1957.

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Per gli altri fraseologismi di questo tipo non è più necessario un determinato movimento per esprimere uno stato d’animo. L’immagine del movimento si è attenuata, ma non è scomparsa; perciò il significato di tale fraseologismo è ormai metaforico, per es.: ranka numoti «smettere di prestare attenzione, rinunciare, lasciare che le cose vadano da sé»: Abu ponu, numoję ranka ant visų tradicijų, pasiliko Žaliajame dvare iki pat vakaro A.Vien. Numoti ranka į valstietiją — reiškia padaryti nusikaltimą prieš darbininkus ir prieš valstiečius trš. galvą (pakaušį) kasyti «grattarsi»; «riflettere»: Akių paklausk — pamatysi, galvą pakrapštyk — padarysi KrvP(Ds). Da turėsi gerai pakaušį pasikrapštyti VIkv. rankas nuleisti «rinunciare ad agire, capitolare»: Jis dirbo, rankų nenuleidė Ėr. Tik rankų nenuleiskim ir vilties nenustokim A.Vien. nosį nuleisti «abbattersi»: Malūnininkas nuleido nosį — suprato, kad jis yra apgautas J.Balč. nagus graužti «pentirsi amaramente di aver fatto qualcosa di sbagliato»: Gal kada ir grauši nagus po laiko Užp. rankas pakratyti «rinunciare, abbandonare»: Visi ėjo rankas pakratę, o ligonis vienas po vidų galuojasi, su mirtimi dalijasi Žem. kojas pakratyti «morire, crepare»: Pakratė kojas, ir gatavas Dkš. karpyti ausimis «ascoltare e osservare attentamente»: Karpyk ausim — maž ką nugirsi Ktk.

E anche questi fraseologismi galvą kasyti, rankas nuleisti, nosį nuleisti, nagus graužti, rankas pakratyti, kojas pakratyti, karpyti ausimis in un altro contesto non hanno i significati indicati sopra, ma sono intesi in senso letterale, per es.: Užmigo ir knarkia lyg šuva, galvą kasomas M.Valanč. Kam nuleidi baltas rankas ant kelučių savo? d. Negražu ir nesveika dantimis nagus graužti Als. Nusiplovė rankas ir, neradęs į ką nusišluostyti, tik pakratė ir palaukė, kol nudžius rš. Pakratė kojas žvėris ir nudvėsė rš. Širvukas, karpydamas ausimis, brido gilią pusnį rš. Ir asilas moka ausim karpyti, bet išmokyk jį arklą patampyti PPr37.

Tra i fraseologismi metaforici vanno annoverate anche espressioni lessicali stabilizzate e cristallizzate nella lingua, di tipo espressivo-emotivo, che esprimono sorpresa, ammirazione, gioia, soddisfazione o insoddisfazione, delusione, confusione, indignazione, irritazione e altri sentimenti, nonché auguri di cattivo auspicio. Il loro significato semantico è vario, poiché dipende di norma sia dall’intonazione sia dal contesto, nel quale la stessa espressione espressivo-emotiva può essere usata per esprimere emozioni diverse, per es.:

kad tave bala! Guarda, che paura mi sono preso! Gž. kad tu galva, tegu tu galva! Ma che bravo che è! Ėr. Ricorda tante cose — che testa! Ėr. Come sono cresciute quelle patate — grosse come palloni, incredibile! Lp. o kad tave! Oh, accidenti, ho lasciato il coltello a casa! Grž. Oh, accidenti, come mi sono inzuppato! Ds. kad ją šimtas! Accidenti alla ragazza! Ašb. po šunais! Magari almeno si arrabbiasse, maledizione! Žem. Che vada al diavolo! Tl. po kelmais! O mettiti al lavoro o fai qualcosa, diamine! Als. po perkūnu! Tu, accidenti, almeno potresti badare ai cavalli! Alk. po šimts pypkių! Accidenti, che pasticcio ha combinato! Žem. Ma, accidenti, ho fatto bene! J.Balč. Che ti colpiscano centomila pipe! Šmk. šimtas keturiolika: Oggigiorno, accidenti, non si lavora più come una volta Žr. kad tave šimtas keturiolika! Ah, accidenti a te! Skd.

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Molto vicine ai fraseologismi metaforici sono le espressioni lessicali fisse, consolidate nella lingua, che rappresentano in forma figurata la somiglianza di un oggetto o di un’azione con qualcos’altro, per es.:

kaip (yt) inkstui taukuose būti, gyventi «vivere nell’abbondanza»: Gyvena kaip inkstas taukuose Skdt. Ans ten yt inkstas taukuose Pln. kaip pas dievą užpečkyje gyventi būti «vivere senza preoccupazioni né fatiche»: Gyvenam sau ramiai kaip pas dievą užpečke Als. kaip meškos ausyse «al calduccio»: Gyvena kaip meškos ausy J.Jabl. kaip žirnis prie kelio «maltrattato e preso di mira da tutti»: Gyvenu kaip žirnis prie kelio Švnč. kaip pelė po šluota «in silenzio»: Gyvena kaip pelė po šluota Kp. kaip per sieną pertrauktas «affamatissimo»: Aš esu kaip per sieną pertrauktas Klvrž. kaip (it, lyg) musę kandęs «senza aver ottenuto nulla, deluso»: Važiavo namo kaip musę kandusys M. Valanč. Išdulines namo it musę kandęs BsM133. Išė (išėjo) lyg musę kandęs Vlkv. kaip į koją įsikirtęs «irrequieto, preoccupato»: Visą laiką esu kaip į koją įsikirtęs Krž. reikalingas kaip šuniui penkta koja «assolutamente inutile»: Jam taip reikalinga, kaip šuniui penkta koja Iš. kaip ant vištos kojos stovėti «stare in equilibrio precario»: Stovi kaip ant vištos kojos Sim. kaip iš pieno plaukęs «bellissimo, dal viso molto bello»: Gražus kaip iš pieno plaukęs J.Jabl. kaip akį kaktoje saugoti «proteggere con grandissima cura»: Saugok vaiką kaip akį kaktoje, mušk kaip šunį Als. kaip iš akies išluptas (trauktas) «somigliantissimo a qualcuno»: Ale tas vaikas gryna tėvo išnara, kaip iš akies išluptas Tl. Ot panašus į tėvą — kaip iš akies trauktas. Tr. kaip (su) ranka atimti «eliminare immediatamente, di colpo»: Tik išgėrė (vaistus), ligą kaip ranka atėmė Lnkv. Ir tą pačią sveikatą atim kaip su ranka Krtn. kaip jaunas mėnuo pasirodyti «apparire per poco tempo»: Pasirodė kaip jaunas mėnuo ir vėl nebėr Slm. kaip iš kibiro (lyti, pilti) «piovere a dirotto»: Lietus pylė kaip iš kibiro A.Vien. kaip iš karvės gerklės ištrauktas «molto stropicciato»: Tavo drabužiai kaip iš karvės gerklės ištraukti Als. kaip girtas tvoros ieškoti ko «brancolare»: Ieško kaip girtas tvoros Rs. kaip už ausies (ausų) mesti (išmesti) «bere e mangiare molto in fretta e volentieri»: Jam tik duok gerti — meta kaip už ausies Kp. Vakare tėvas tą košę išmetė kaip už ausių BsPV624. Išmetė kaip už ausų Ds. kaip ant ylos sėdėti «essere molto irrequieto»: Sėdi kaip ant ylos Vj. kaip du vandens lašai «identici»: Abu labu panašu kaip du vandens lašu Žg.

Nella lingua lituana sono numerosi i fraseologismi intensificativi formati ripetendo la stessa parola in un caso diverso, per es.:

amžių amžiams «per un tempo lunghissimo»: Kraitinės skrynios užtenka amžių amžiams Als. nuo amžių amžiais «da tempi remotissimi»: Neįžengiami pušynai, eglynai, beržynai, ąžuolynai nuo amžių amžiais suaugę niūksojo S. Dauk. būrių būriai «moltissime schiere»: Rengiasi, eina iš namų būrių būriai žmonių Žem. mazgų mazgai «una gran quantità di nodi»: Tiek jau užrašyta,— mazgų mazgai Jrb. vaistų vaistai «una gran quantità di medicine»: Visi langai buvo užlaidīti — kambariai vaistu vaistais parkvipę LzP. kartų kartom (kartomis) «innumerevoli volte»: Kartu kartomis aš tau sakiau, kad nelįstum, kur nereik Jnšk. Jau kartų kartom kalbėta, bet vis tiek Kp. nė diena dienoms «da pochissimo»: Nebuvo nė diena dienoms, o atėjo į svečius Šts. metų metais «per lunghi anni»

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«per molti anni»: Guardava... verso la finestra con i vetri rotti, non lavati da anni e anni A.Gud-Guz.

Le espressioni fraseologiche di carattere intensificativo possono formarsi accostando parole che talvolta hanno persino significati opposti, per esempio:

giorno e notte ‘per tutto il tempo’: Lavora giorno e notte, ma non ha un soldo: si beve tutto Als. d’inverno e d’estate ‘per tutto il tempo, sempre’: D’inverno e d’estate porta sempre lo stesso cappello. in breve e senza fronzoli ‘in modo chiaro e conciso’: Non parla molto: dice le cose in breve e senza fronzoli, e basta.

Anche la ripetizione degli stessi avverbi senza alcuna congiunzione, talvolta collegandoli con una congiunzione oppure mediante una preposizione, rafforza l’impressione, per esempio:

‘tanto, tanto’ ‘al massimo’: Tanto, tanto, il fieno basterà fino a Pasqua, se va bene Vvr. Tanto, tanto, se ne ricaverai trenta puri Kv. caro, caro ‘al prezzo più alto’: Se riuscirai a ottenere trecento, caro caro, non ne avrai di più per la pecora Als. così così ‘alla bell’e meglio’: Se si va in carrozza, così così, ma a piedi non voglio andare Als. I raccolti estivi sono così così, ma la segale è andata completamente perduta Rod. quanto e quanto ‘moltissimo, a lungo’: Al castello del re ci furono risate a non finire Jrk131. Avrei potuto cercare a lungo e in lungo e in largo, ma non l’avrei trovato Plt. tanto e tanto ‘moltissimo’: Nel bosco ci sono bacche in quantità: basta raccoglierle Als. faccia a faccia ‘direttamente, alla presenza di qualcuno, sotto i suoi occhi’: Parla faccia a faccia, non alle spalle Slnt. Ora devi vedere faccia a faccia il tuo Creatore MP189. uomo a uomo ‘tutti insieme’: Mettiamoci al lavoro tutti insieme Mair. parola per parola ‘con grande precisione’: Raccontò parola per parola ciò che avevo detto Als. uno uguale all’altro, una uguale all’altra ‘tutti della stessa grandezza e bellezza’: Tutte e tre le sue figlie sono uguali BsMtI12. fianco a fianco ‘tutti insieme’ Dž. giorno dopo giorno ‘ogni giorno’: Va avanti giorno dopo giorno: non è mai a casa Gs. Le tombe hanno di nuovo attirato la vittima: ogni giorno ne trovano tante! Mair. anno dopo anno ‘ogni anno’: Anno dopo anno è sempre andata così Lp. mattina dopo mattina ‘ogni mattina’: Alzati mattina dopo mattina e porta fuori il bestiame Gs. giorno per giorno ‘ogni giorno’: Tutti loro lo aspettavano giorno per giorno M.Valanč. Lui è sempre in piedi giorno dopo giorno KBI22. anno dopo anno ‘ogni anno’: Anno dopo anno allevavano sempre più cavalli rs. da un capo all’altro ‘senza interruzione’: Sa solo una cosa: racconta tutto da un capo all’altro Skr. I campi erano stati cosparsi di letame da un capo all’altro Er. Leggo il giornale da un capo all’altro Sts. di tanto in tanto ‘a intervalli regolari’: Mangia di tanto in tanto, tre volte al giorno J.

Le espressioni fraseologiche metaforiche, pur avendo alcuni tratti comuni con le idiomi sia per quanto riguarda il carattere monolitico sia per la struttura, sono comunque ancora legate ai significati letterali delle parole che le compongono. Questa caratteristica consente di distinguerle come un ampio gruppo a sé stante di espressioni fraseologiche.

c) Espressioni fraseologiche di carattere transitorio. La suddivisione delle espressioni fraseologiche in due gruppi non implica che sia possibile tracciare tra loro un confine netto. Emergono sempre espressioni fraseologiche di carattere transitorio, che suscitano dubbi: non è chiaro se una certa espressione sia ancora metaforica o se il legame semantico del suo significato con il significato letterale della locuzione sia ormai così attenuato e impercettibile da poterla considerare un’idioma, per esempio: incantare un dente ‘cercare di convincere qualcuno, parlargli; tranquillizzare o ingannare parlando’: Cerca solo di incantarmi, perché io faccia proprio quello Pn. Non riuscirai a incantarlo, non credere: capisce anche se è un bambino Ut. catturare galletti

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‘stonare cantando con una voce stridula’: Che canto è questo? Sembra che catturi galletti Gs. mettere in tasca qualcuno ‘coprirlo troppo, lodarlo, giustificarlo’: Non metterlo in tasca anche a lui! Srv. ridurre qualcuno ai giorni del cane (lavorarlo a dovere) ‘denigrare molto, rimproverare e insultare’: Lo ridusse ai giorni del cane VP17. Si lavorarono a dovere a vicenda, insultandosi, Skr. tirare qualcuno per i denti ‘prendersi gioco di qualcuno, deriderlo’: Lui prende in giro tutti Dkš. piegarsi oltre il manico ‘invecchiare’: Il ragazzo è già invecchiato e non trova più moglie Šts.

A prima vista sembra che il significato semantico delle espressioni fraseologiche qui riportate non abbia alcun legame con il significato dei componenti che le costituiscono. Ma, esaminando la questione più a fondo, quel legame è ancora percepibile. Per esempio, confrontando l’espressione fraseologica incantare un dente con il detto «incanta il dolore del dente» Km, in cui il verbo incantare significa ‘guarire con formule magiche, stregare’, si chiarisce in qualche modo perché l’espressione fraseologica incantare un dente significhi ‘persuadere, tranquillizzare parlando’. Lo stesso vale per l’espressione fraseologica catturare galletti, il cui significato semantico, ‘emettere uno strillo cantando, stonando all’improvviso’, può essere collegato al verso stridulo di un galletto che qualcuno sta cercando di catturare o ha catturato. Ragionando in modo analogo, si possono collegare anche gli altri esempi qui riportati: mettere in tasca, ridurre ai giorni del cane (lavorare a dovere), tirare per i denti, piegarsi oltre il manico, alle corrispondenti espressioni di significato letterale. Si possono considerare idiomi o espressioni fraseologiche metaforiche secondo opinioni diverse, poiché queste espressioni fraseologiche sono qui di carattere transitorio. Per questo anche nel «Dizionario della lingua lituana» espressioni fraseologiche simili sono talvolta raggruppate tra le idiomi e talvolta tra le espressioni fraseologiche metaforiche.

Lo stesso vale per le locuzioni di carattere transitorio, che oscillano tra le combinazioni libere di parole e le espressioni fraseologiche metaforiche. Per esempio, le locuzioni versare lacrime ‘piangere amaramente’, versare sudore ‘lavorare duramente sudando’, versare sangue ‘combattere una lotta cruenta’ sono ancora da considerarsi espressioni fraseologiche metaforiche, perché conservano un certo grado di metaforicità. Esistono però locuzioni stabili in cui si realizza il significato non libero di una parola, cioè un significato che essa ha soltanto in combinazione con un numero limitato di parole, per esempio: rivolgere gli occhi, rivolgere l’attenzione ‘interessarsi’, volgere lo sguardo ‘guardare’, porre una domanda ‘chiedere’, dare un ordine ‘ordinare’, dare una risposta ‘rispondere’, fare colazione (pranzare e così via) ‘consumare la colazione (il pranzo e così via)’, fare rumore ‘rumoreggiare’, celebrare un matrimonio ‘preparare, organizzare un banchetto nuziale’, provare vergogna ‘vergognarsi’, acquistare giudizio ‘rendersi conto, diventare più assennato’ e così via. Le locuzioni di questo tipo hanno quasi nessuna metaforicità, perché il loro significato semantico dipende dal significato dei componenti che le formano; pertanto non sono considerate espressioni fraseologiche.

Nella lingua sono relativamente numerose le espressioni fraseologiche di carattere transitorio. Perciò, nel lavoro lessicografico, quando nei lemmi si assegnano posizioni diverse ai vari gruppi di espressioni fraseologiche, è necessario riconoscere con molta chiarezza i tratti caratteristici di ciascun gruppo. Solo così si possono evitare gravi imprecisioni nella presentazione del materiale fraseologico.

d) Termini composti.

Anche i termini composti dei diversi settori della scienza, della tecnica, della produzione e di altri campi sono combinazioni fisse di parole. Alcuni sono più o meno liberi, riflettono la realtà concreta e i loro componenti sono intesi in senso letterale, per esempio: sale da cucina, scrittoio

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, fiore da appartamento, voci prolungate, forze produttive, guerrafondai, fautori della pace, polmonite, gazza viaggiatrice, diritto penale, industria leggera, piantaggine lanceolata, ecc. Sono combinazioni di parole convenzionali e fisse, spesso indicanti soltanto una specie, ma non idiomatiche, e pertanto non vanno considerate fraseologismi.

Altri termini composti, formatisi per lo più nella lingua popolare lituana, sono denominazioni nomenclaturali di oggetti o fenomeni. In questo tipo di termine composto, il significato letterale dei componenti scompare, non è più percepito, e il significato del termine non deriva da essi. I termini di questo genere sono particolarmente numerosi in botanica, zoologia e in altri campi, per esempio:

a) botanica: scarpette del cuculo «orchidea» (Orchis), cavolo di lepre (Oxalis acetosella), spada di Maria «cardo mariano» (Silybum marianum), lacrime del sole (Drosera); b) zoologia: beccaccino del tuono «un certo uccello» (Scolopax gallinago), cavallo della fata «un certo coleottero» (Libellula), maiale marino «animale marino della famiglia dei cetacei» (Phocaena), testa di Adamo «grande falena notturna» (Acherontia atropos); c) geologia: pietra d’ascia «giada», pietra di sangue «ematite», dito del diavolo (della fata) «belemnite»; d) idrologia: cintura della fata «arcobaleno»; d) astronomia: ruote del carro «costellazione di sette stelle nella regione settentrionale del cielo» (Ursa Major), via degli uccelli «visione delle regioni lontane della Galassia»; e) chimica: argento vivo «metallo liquido di colore bianco» (Hg), ecc.

Tra questi termini composti si annoverano anche le denominazioni composte di vari giochi popolari, per esempio: tagliare le scarpe, cuocere il pane, spezzare la canapa, andare con i cavalli, portare il caffè, colpire lo zoticone, condurre il maiale alla corte, colpire il maiale, tagliare i cavoli, catturare la volpe, catturare i pini, strappare il ravanello, ecc. Poiché in questo tipo di termini composti i componenti perdono il loro significato letterale, nel «Lietuvių kalbos žodynas» essi sono classificati tra le espressioni idiomatiche.

Esistono anche altri termini composti il cui significato può essere ricondotto al significato letterale dei loro componenti, per esempio: suora misericordiosa, infermiera «donna con formazione medica secondaria che lavora in una struttura sanitaria», asilo nido «istituzione educativa per bambini in età prescolare», pronto soccorso «organizzazione sanitaria che presta assistenza medica urgente a persone colte da malore improvviso o vittime di incidenti», ecc. Nel «Lietuvių kalbos žodynas» essi sono riuniti nel gruppo dei fraseologismi metaforici.

2. La presentazione dei fraseologismi nel «Lietuvių kalbos žodynas»

Nel redigere un dizionario esplicativo, il fraseologismo va trattato come qualsiasi parola singola, poiché anch’esso è una determinata unità linguistica che non può essere scomposta semanticamente nelle singole parole. Nel dizionario, come una parola singola, il fraseologismo deve avere una propria collocazione, nella quale se ne spieghino il significato e se ne fornisca un’illustrazione.

1) La parola principale del fraseologismo. Nel dizionario il fraseologismo deve essere registrato tante volte quanti sono i vocaboli autonomi che lo compongono, ma la spiegazione del suo significato e l’illustrazione devono comparire in un solo punto, precisamente nella voce della parola lemmatizzata considerata la più importante, la parola principale del fraseologismo. Nelle voci degli altri vocaboli che fanno parte del fraseologismo, il suo significato non viene più spiegato e

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non viene più illustrato, ma si rinvia soltanto alla voce in cui è spiegato e illustrato con esempi.

Si pone una delle questioni più difficili della fraseologia nel lavoro lessicografico: come individuare la parola principale di un fraseologismo, cioè il componente da cui dipende il significato semantico del fraseologismo e che fraseologizza il sintagma.

Sebbene S. Ožegov affermi che «bisogna abbandonare l’idea nichilistica secondo cui non sarebbe possibile individuare la parola principale di un’unità fraseologica»⁶, nel lavoro pratico, quando si individua la parola principale di un fraseologismo, ci si imbatte spesso in notevoli difficoltà, perché non è sempre chiaro quale sia la parola fraseologizzante.

Più avanti lo stesso autore riconosce che, per individuare la parola principale di un fraseologismo, non è possibile applicare un unico principio a tutti i tipi di fraseologismi. In alcuni casi la parola fraseologizzante coincide con quella grammaticalmente reggente, in altri con quella retta; in altri ancora può essere il primo componente lessicale autonomo del sintagma. L’individuazione della parola principale del fraseologismo dipende sia dalla struttura del fraseologismo sia dal peso semantico dei suoi componenti, che non è facile determinare e sul quale non tutti concordano. Pertanto, non è possibile stabilire principi e criteri chiari e rigorosi per individuare la parola principale di un fraseologismo.

D’altra parte, risolvere la questione della parola principale nel fraseologismo non è indispensabile per la redazione della prima edizione del «Lietuvių kalbos žodynas», poiché non sarebbe ancora stato possibile applicare tale soluzione al lavoro pratico. I fraseologismi della lingua lituana vengono presentati per la prima volta come unità semantiche autonome nel «Lietuvių kalbos žodynas», e ciò soltanto a partire dal terzo volume; è quindi impossibile collocarli nelle voci lessicali pertinenti del Dizionario. Se i fraseologismi fossero collocati e spiegati nelle voci corrispondenti alla loro parola principale, accadrebbe spesso che la spiegazione del significato e l’illustrazione del fraseologismo in questione dovrebbero essere rinviate a volumi successivi del dizionario, non ancora stampati, oppure ai primi due volumi già pubblicati, nei quali però non erano ancora presentati; di conseguenza, gli utenti del Dizionario non potrebbero conoscere il significato semantico di alcuni fraseologismi finché non fosse terminata la pubblicazione di tutti i volumi del Dizionario e non fossero stati riveduti i primi due. Per esempio, la parola principale, fraseologizzante, del fraseologismo varnas ganyti «stare a bocca aperta, guardarsi intorno», la cui voce dovrebbe contenere e spiegare il fraseologismo, è, poniamo, varna, ma la voce di questa parola comparirà soltanto nel penultimo volume del dizionario. La parola fraseologizzante del fraseologismo dinderi mušti «oziare» è dinderis, già inclusa nel secondo volume del Dizionario, nel quale i fraseologismi non erano ancora presentati e spiegati come unità linguistiche autonome.

Per queste ragioni, nella prima edizione del «Lietuvių kalbos žodynas», affinché non sia necessario rinviare le spiegazioni a volumi I–II non ancora stampati o già pubblicati, i fraseologismi sono presentati con le spiegazioni dei significati e con un’illustrazione non sempre nella voce della parola principale, benché quest’ultima sia chiara. Ogni fraseologismo viene presentato tante volte quanti sono i suoi

⁶ S. I. Ožegov, Sulla struttura della fraseologia. — «Raccolta lessicografica», fasc. 2, 41, Istituto di linguistica dell’Accademia delle scienze dell’URSS», Mosca, 1957.

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componenti lessicali autonomi, e talvolta anche non autonomi. Il significato viene spiegato e illustrato soltanto nella voce di una delle sue parole. Nelle voci delle altre parole, al posto della spiegazione, si rinvia alla parola la cui voce contiene già la spiegazione del significato. Nella seconda edizione del Dizionario sarà finalmente possibile presentare tutti i fraseologismi nel modo in cui dovrebbero essere effettivamente presentati.

2) La collocazione delle espressioni fraseologiche nell’articolo lessicale.

Nel registrare le espressioni fraseologiche come unità lessicali autonome, occorre stabilire quale posizione assegnare loro nell’articolo della parola lemmatizzata.

Nei dizionari della lingua russa curati da D. Ušakov (1935–1940), da S. Ožegov (1952) e nell’edizione in quattro volumi dell’Istituto di lingua russa dell’Accademia delle Scienze dell’URSS (1957–1961), le espressioni fraseologiche di ogni tipo sono collocate alla fine dell’articolo lessicale, dopo tutte le accezioni, oltre il rombo. Lo stesso criterio è stato adottato nel «Dabartinės lietuvių kalbos žodynas» (1954) e nel dizionario lettone-russo (cfr. «Latviešu-krievu vārdnīca», 1953), con la sola differenza che al posto del rombo compare un triangolo. Nel grande dizionario della lingua letteraria russa (cfr. «Словарь современного русского литературного языка»), pubblicato dall’Istituto di lingua russa dell’Accademia delle Scienze dell’URSS, nei primi tre volumi le espressioni fraseologiche, evidenziate in caratteri spaziati, erano collocate oltre un piccolo rombo nelle citazioni illustrative delle accezioni. Solo a partire dal quarto volume le idiomatiche e le espressioni fraseologiche metaforiche vengono evidenziate in grassetto e collocate dopo il segno di tilde (∼) in due punti dell’articolo lessicale. Alcune, riconducibili a qualsiasi accezione della parola, sono collocate subito dopo la citazione illustrativa dell’accezione corrispondente; altre, non riconducibili ad alcuna accezione, sono poste alla fine dell’articolo lessicale, su una riga nuova. Solo le «combinazioni fraseologiche» (фразеологические сочетания) restano oltre il piccolo rombo nella citazione illustrativa, come avveniva nei primi tre volumi per le espressioni fraseologiche di ogni tipo. Nel dizionario della lingua polacca (cfr. «Słownik języka polskiego», vol. I, A—C, 1958), curato da V. Doroševskis, le espressioni fraseologiche sono presentate, analogamente a quanto avviene nel grande dizionario della lingua letteraria russa appena citato, alcune accanto alle accezioni della parola, altre alla fine dell’articolo; la differenza è che in entrambi i casi sono poste su una riga nuova (con rientro), dopo il rombo e l’indicazione fraz. (◊fraz.). Lo stesso rombo distingue anche le accezioni figurate (◊przen.) e i proverbi (◊przysł.). Dal prospetto del dizionario esplicativo della lingua ucraina (cfr. «Проспект тлумачного словника української мови», Київ, 1958) si evince che si prevede di collocare le espressioni fraseologiche anch’esse in due punti: accanto alle singole accezioni e alla fine dell’articolo.

In tutti i vecchi dizionari della lingua lituana, per esempio quelli di K. Širvydas, J. Brodovskis, P. Ruigys e K. Milkus, e in quelli successivi di G. H. F. Neselmanas, F. Kuršaitis e soprattutto A. Juška, si trova una quantità più o meno consistente di materiale fraseologico, costituito in gran parte da locuzioni proverbiali e proverbi. Solo nel dizionario di A. Juška, oltre alle locuzioni proverbiali e ai proverbi, si trovano già numerose espressioni idiomatiche e metaforiche. Tuttavia, in tutti i dizionari menzionati le espressioni fraseologiche non sono presentate come unità linguistiche autonome, bensì come materiale illustrativo delle accezioni di singole parole.

Nei primi due volumi del «Lietuvių kalbos žodynas» le espressioni fraseologiche non sono neppure registrate separatamente, ma restano nelle citazioni illustrative delle accezioni delle parole; il loro significato è spiegato tra parentesi, e spesso non è spiegato affatto. Per esempio:

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voce sf. (4)... 6. significato, segno: Aš ten balso mažai turiu Švnč. Jo nėr nei balso Sch107. Po valandelės nė balso duonos nebeliko (l’hanno mangiato tutto) Ž. Plėšomės, draskomės, o arielkos nė balso Ž. Saulės nė balso nematyti Ž. Siratelės nė balso neregėti (ieškant) Šts. Aš cibulynės bijau ir balso Nt.

Qui l’espressione fraseologica nė (nei) balso «non c’è assolutamente» compare nella citazione illustrativa dell’accezione della parola, persino senza spiegazione. Un altro esempio:

dente, -i sf. K, Tlž; sf, sm. B, R408, MŽ550, N; sm. SD374 (4), dente, -cio (3, 4) 1. anat. Dens: Krėslinė, krūminė dantis Kl167... Atnešė šūrio tik ant vieno danties Ll. Kaip regėt, ne ant dančio (non ti piace) tau šitas valgymas Vrn....Brolis seniai ant jos dantį gelia (gli piace) Gs. Aš seniai ant jo dantį galandu (sono arrabbiato) Rdm....Jai seniai jau dantį skauda, kaip tą suknelę nusipirkt Lkš. Ko čia sveikam dantį užkalbi — kaltas esi ir tiek! Rgv. Lindo lindo ir atkando dantį (non ha ottenuto nulla) Jnšk....

Qui il significato di alcune espressioni fraseologiche è spiegato tra parentesi, mentre quello di altre (gli duole un dente «è inquieto, se ne preoccupa», incantare il dente «cercare di persuadere parlando, calmare o ingannare») non è spiegato.

Lasciare le espressioni fraseologiche nelle citazioni illustrative era impreciso; perciò, a partire dal terzo volume, si è cominciato a estrarre dalla materia illustrativa diverse unità fraseologiche e a presentarle separatamente. Alcune, di carattere più idiomatico, sono evidenziate in grassetto e, dopo che ne è stato spiegato il significato, vengono collocate alla fine dell’articolo della parola lemmatizzata corrispondente, dopo tutte le accezioni, su una riga nuova oltre il rombo (◊). Altre, meno idiomatiche, non sono evidenziate con alcun carattere tipografico né registrate separatamente, ma restano nella frase esemplificativa, dopo che il loro significato è stato spiegato tra parentesi (ma non sempre); la frase è posta oltre il triangolo (△), alla fine delle citazioni illustrative dell’accezione della parola lemmatizzata. Altre ancora restano direttamente nella citazione illustrativa, spesso senza che ne venga spiegato il significato. Per esempio:

fine sm. (4)... 9. perimento; morte, decesso: La fine vicina e inevitabile degli imperialisti li porta alla pazzia Tiesa1953, 67. Poco prima della fine, il padre del maestro, Kastantas, mangiò tutta la pentola di latte acido P.Cvir. Nei campi di battaglia i reggimenti delle divisioni dell’esercito fascista trovarono una fine funesta A.Vencl. Urla come chi sta per morire J.Jabl. Farla finita (suicidarsi) BŽ267. △ Ti ammali, e allora è la fine (è molto grave) Sml. Molte persone sono finite male (sono morte) Š. Ormai tutto sta andando in rovina (sta perendo) J.Jabl. Il bastone non è andato perduto (non è perito) — l’ho trovato Šts. 10. fig. disgrazia, diavolo: Che il diavolo ti porti! An. Che diavolo ti ha fatto venire qui! Vrn. Che diavolo ti ha portato qui! Dkš. Che diavolo, non lo vedi! Ds. Il diavolo verrà a prenderti, non aspettare (non verrà)! Alk. Il diavolo te la farà pagare così in fretta (non la farà pagare presto)! Lp....Questo diavolo con lei Dsn. || pl.: Solo il diavolo sa dove è andato! Sk. Per mille diavoli, che freddo qui! Vs. Va’ al diavolo! rš. Dopo tutto questo, torna almeno a casa! Lp.

◊ tutti i generi di cose... tutto: Petras era un uomo buono a tutto (sapeva fare tutto, era adatto a ogni cosa) J.Jabl. Con i soldi si può ottenere di tutto OG91... Loro hanno ogni ben di Dio (hanno di tutto) Lp. Tutto di loro (tutto) è bruciato Lnkv....

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Al 9º significato, la frase «Rėkia kaip galą daromas» (Urla come chi viene portato al supplizio), contenente il fraseologismo galą daryti ‘uccidere’, non è stata estrapolata dal triangolo, ma lasciata tra gli esempi, senza neppure spiegarne il significato. Anche galą pasidaryti ‘suicidarsi’ è un fraseologismo, ma non è stato estrapolato dal triangolo, benché il significato sia stato spiegato. Nel 10º significato, tutti gli esempi contengono fraseologismi di carattere espressivo-emotivo, ma questi non sono stati estrapolati dal triangolo, e il significato è stato spiegato soltanto per due fraseologismi.

Nei volumi successivi del «Dizionario della lingua lituana» i fraseologismi lasciati tra gli esempi e neppure spiegati ricorrono ormai più raramente, per esempio:

kálnas s.m. (3).... (1)... 1. elevazione del terreno:... Kalnai kelmuoti, pakalnės nuplikę! Kas jūsų grožei senobinei tiki? A.Baran. Kalnuos pilki ereliai nardo S.Nėr... Varžas stato ingerklį prieš kalną (contro corrente) Ds. Ne už kalnų (non lontana) pavasaris tsp. Nebe už kalnų (non lontana) ir rugiapjūtė Pc. Vienas ant antro kalnus verčia (attribuisce ogni sorta di mali) Skd. 2. fig. qualcosa in grande quantità: Privirė kalnus žvėrienos rs... Aukso kalnų niekur nerasi Ds... △ Kad aš būčiau sveika, tai kalnus nuversčiau (farei un sacco di cose) Gs. Jis pasiryžęs kalnus nuversti (fare molto) Šl. 3. mucchio: Vežimas bus su kalnais Krtn. ♢ *iš kalno (lett. dall’alto) avv. prima del tempo, in anticipo: Ar galėsi iš kalno užmokėt? Pn...

Nell’esempio del secondo significato è stata lasciata, senza essere estrapolata dal triangolo, la frase «Aukso kalnų niekur nerasi» (Non troverai montagne d’oro da nessuna parte), con il significato non spiegato del fraseologismo aukso kalnai ‘molte ricchezze’.

La presentazione dei fraseologismi nel «Dizionario della lingua lituana» non è tuttavia ancora sufficientemente buona.

Innanzitutto, non è opportuno collocare sotto lo stesso contrassegno (△), riservato ai fraseologismi, proverbi, modi di dire, indovinelli e altre espressioni figurate. In essi il significato letterale delle parole non scompare e, pertanto, possono essere usati come illustrazioni del significato della parola lemmatizzata.

In secondo luogo, non è opportuno lasciare i fraseologismi introdotti dal triangolo senza estrapolarli e senza distinguerli con un carattere tipografico diverso, né ometterne la spiegazione. Un fraseologismo non estrapolato dalla frase e non evidenziato con un carattere diverso sembra quasi scomparire e diventa più difficile da notare; talvolta, inoltre, la spiegazione tra parentesi si riferisce più all’intera frase che al fraseologismo stesso, per esempio: «Dopo un momento non era rimasto neppure un boccone di pane (l’hanno mangiato tutto)» Žem. Qui la spiegazione l’hanno mangiato tutto si riferisce non al fraseologismo nė balso, bensì al verbo nebliko.

Nel Dizionario ogni fraseologismo deve essere presentato come unità lessicale autonoma, come parola a sé, e non lasciato tra gli esempi.

È più opportuno collocare i fraseologismi metaforici che si possono collegare a uno qualsiasi dei significati della parola lemmatizzata subito dopo il materiale che illustra il significato corrispondente (senza andare a capo), dopo il triangolo (△). Le espressioni idiomatiche e i fraseologismi che non si collegano ad alcun significato della parola lemmatizzata dovrebbero essere spostati alla fine dell’articolo, dopo tutti i significati, e introdotti da una nuova riga dopo il rombo (♢). I proverbi, i modi di dire e le altre espressioni figurate in cui le combinazioni di parole non sono ancora molto stabili nella lingua, perché

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Se si potesse considerarli espressioni fraseologiche, sarebbe meglio collocarli alla fine dell’illustrazione del significato della parola, dopo il segno (∧) e tra parentesi, spiegandone, se possibile, il significato. Allora, per esempio, l’articolo della parola ganyti apparirebbe così:

ganyti, gano, ganė 1. tr., intr. custodire al pascolo (bestiame, uccelli): Ganau pekų SD242. Ganybo piemuo gano gyvulius J. Kieno čia ganomi galvijai? J.Jabl. Man beganant brolio šėmus jautelius, ir atjojo trys jauni berneliai KlvD7. Radau piemenėlį, ganantį žirgelius J.Jabl. Kada jaunas buvau, šile ožius ganiau (d.) J.Jabl. Aš tų ožkų negenysiu, po karklynus neblandysiu (d.) Krž. Žalioj lankoj žąsis ganiau, ten ir vaikštinėjau (d.) Sn. Gano, kur gyvuliai ėda Dkš. Motina išleido mane ganyti J.Jabl. Ilgai piemenė neateina ganius Ds. Vakar mums buvo ganoma diena (vakar mes turėjome ganyti) Rm. Ganomų (po kurias gyvuliai ganomi) pievų daug OG404. ∧ Ganyk avis ir vilko nematydamas (stai sempre all’erta) S.Dauk. Neganyk kiaulės sode (non lasciare che una persona sporca e sudicia vada dove è pulito e bello: imbratterà tutto) TŽIII382. Ką ginęs ir ganyk B. ∧ akis ganyti rš ammirare qualcosa. die beganai! Sut psn. saluto rivolto ai pastorelli al pascolo. eik šunų ganyt! Ašb keik. vattene di qui, non farti vedere! su tavim (juo) kiaulių neganiau Mlt niek. tu (lui) non sei mio pari. || rifl.: Un uomo prosegue e vede un toro che pascola Sl59. E se andassi a vedere come pascolano i cavalli Mš. Poco lontano da loro pascolava una grande mandria di maiali rš. ∧ akys ganosi kieno ammirare qualcosa: I miei occhi si posano su bei paesaggi rš. 2. tr. fig. custodire, sorvegliare: Il nonno sorveglia il frutteto perché i bambini non colgano tutte le mele Švnč. La mamma sorveglia i bambini J. Bisogna sorvegliare quei bambini tutto il giorno, non c’è tempo neanche di mettersi al lavoro Rs. I bambini sono ancora da sorvegliare (devono essere sorvegliati ed educati) Dr. Non c’è tempo di fare baldoria la sera: bisogna mandare avanti la vita Er. Sorveglia quelle api (badando che non sciamino) Grg. Il lupo corse subito al villaggio, non in visita, ma per salvare la pelle V.Kudir. Tutti devono saper badare alla propria salute rš. Sorvegliala come si sorveglia la stoppa dal fuoco! Lš. ∧ Ognuno si arrangia come può (ognuno se la cava secondo le proprie capacità) Ds. Anche il gozzo serve a dar la caccia alle rane Jnš. ∧ trobą ganyti scherz. stare sempre in casa, non uscire: I gatti hanno preso l’abitudine di stare sempre in casa Krkl. 3. tr. fig. eccles. salvare, liberare: Salvando le anime altrui, ho perduto la mia. Sln. Ho ordinato che salvasse il mio popolo ChlKrn17,6. 4. rifl. far pascolare i cavalli durante il viaggio: Se non fai pascolare i cavalli, non farai una strada così lunga Er. Viaggiando verso Panvežys, ci fermammo due volte a farli pascolare Slm. 5. rifl. fig. mangiare: Mangiamo finché c’è da mangiare in tavola Vj. In casa del serpente c’è ogni ben di Dio: mangia e divertiti! ps. ◇ akimis ganyti kąprendere in giro, ridere di qualcuno: Che il burro ti pascoli gli occhi! Arm. akių neganytinon vergognarsi: Ona non si vergogna: dice tutto quello che le passa per la testa (dirà) Užp. Chi non si vergogna, riesce a ottenere ciò che vuole (chi non si vergogna di chiedere, ottiene) Prng. ožius ganytifare i capricci, fare i difficili: I miei figli fanno i capricci Skr. varnas ganytiguardarsi intorno, stare con la testa fra le nuvole: Leggi, non stare con la testa fra le nuvole! Žem.

Se in un unico luogo devono comparire almeno diverse espressioni fraseologiche, nel disporle si segue l’ordine alfabetico (cfr. sopra l’articolo relativo alla prima accezione della parola ganyti

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). Se sono presenti più varianti con lo stesso significato, non si segue l’ordine alfabetico, ma le si riunisce in un unico gruppo. Le parole grammaticali, secondo l’ordine alfabetico, vengono elencate soltanto quando l’espressione fraseologica comincia con una parola grammaticale e questa funge, per così dire, da segnale dell’intera espressione, per esempio: še tau, kaip mat e sim.

Un’espressione fraseologica può avere non un solo significato, ma più d’uno. In questi casi i significati si distinguono come quelli delle singole parole: si indica prima il significato più diffuso, poi quello meno diffuso e, successivamente, quello figurato, se presente. I significati dovrebbero essere distinti con le lettere a, b, c ecc., per esempio:

atkąsti tr..... 3. smussare, scheggiare mordendo (riferito ai denti): Duona su graužais — atkandau dantį (il pane con crusca mi ha fatto male ai denti, non riuscivo a morderlo) Ds. Mentre rosicchiava, si scheggiò un dente VP8. Anche il cane si scheggia un dente Kp. △ atkąsti dantį a) scoraggiarsi, perdere entusiasmo: All’inizio si era lanciato con grande slancio in quel bosco, ma poi si è scoraggiato Lkč. All’inizio lavorava con tanto ardore, ora invece ha perso entusiasmo (si è stancato) Grž... b) restare delusi, sbagliarsi: Il nemico, volendo annientarci, ha ricevuto una dura lezione rš... Si è sbagliato su questo insegnante Nč... c) vendicarsi: Ti sei già vendicato? Grž.

Una simile presentazione delle espressioni fraseologiche nel «Lietuvių kalbos žodynas» le distinguerebbe chiaramente dalle combinazioni libere di parole e dalle espressioni figurate, che non possiedono i tratti essenziali che consentono di considerare le espressioni fraseologiche unità linguistiche divenute oggetto di studio di un ramo autonomo della scienza linguistica: la fraseologia. Il «Lietuvių kalbos žodynas», presentando un ricco e ben elaborato materiale fraseologico, darebbe avvio a studi approfonditi su questo interessante fenomeno linguistico.

In questo articolo si sottopongono alla discussione nuove proposte per una presentazione più precisa delle espressioni fraseologiche nel «Lietuvių kalbos žodynas». Se risultassero sufficientemente fondate e attuabili, potrebbero essere adottate nei successivi volumi del Dizionario.

Per il momento, il compito più urgente è eliminare dalla pratica redazionale del Dizionario le imprecisioni dovute a un trattamento scorretto delle espressioni fraseologiche.

Come si è detto sopra, lo studio delle espressioni fraseologiche è iniziato soltanto di recente e quelle della lingua lituana, si può dire, non sono state ancora studiate affatto. In mancanza di conoscenze teoriche sufficienti sulla natura, le caratteristiche e le tipologie delle espressioni fraseologiche, non è sempre possibile distinguerle dalle combinazioni libere di parole; perciò nei dizionari si riscontrano spesso inesattezze nella selezione dei lemmi, nella spiegazione dei significati e nell’uso di espressioni fraseologiche come esempi: numerosi casi simili si possono trovare anche nel «Lietuvių kalbos žodynas».

Nel proseguire la redazione del Dizionario e nel cercare di individuare e presentare correttamente le espressioni fraseologiche, è necessario tenere presenti i seguenti aspetti fondamentali del loro trattamento lessicografico e della loro analisi: la loro insufficiente comprensione è all’origine di errori e imprecisioni nel lavoro lessicografico.

a) Una parola usata soltanto in un’espressione fraseologica non è autonoma e, presa isolatamente, non ha un proprio significato semantico; pertanto non si può estrarla dalla combinazione e inserirla

18. Kalbotyros klausimai, IV

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nell’intestazione dell’articolo lessicale, spiegarne il significato, che la parola, presa isolatamente, non possiede, ad es.:

kadė sf. (2) tempo: Kuri tat kadė Kos152.

La parola kadė non viene usata al di fuori dell’espressione e non significa «tempo». Solo l’intera espressione kuri tat kadė significa «molto tempo fa, quando mai è successo» (cfr. la spiegazione in polacco di questa espressione in Kos152: które to czasy, kiedy to było rzeczy!).

Un altro esempio:

kanka sf. (2) inizio, occasione: Abbatté un albero in una sola volta Vkš. Visto che abbiamo cominciato, finiamolo in una volta Vkš. Gli abitanti della città spendono i soldi ta kanka (li ricevono e li spendono) Kal.

La parola kanka non viene usata neppure al di fuori dell’espressione e non significa «inizio, occasione»: questo significato è stato ricavato dalle espressioni viena kanka, ta kanka, ta kanka, «con quell’inizio, subito, senza aspettare». Poiché il componente dell’espressione kanka non ha un significato proprio e non si usa al di fuori dell’espressione, nella lingua compaiono anche altre varianti dell’espressione, talvolta persino con componenti grammaticalmente non concordati, ad es.:

Quando riescono a togliere la torba dalla fossa tutto in una volta, è più facile estrarla LK.

Pertanto, al posto di ta kanka, nella lingua si trovano anche espressioni con lo stesso significato, come tuo kanka.

Nel dizionario vi sono anche altri casi simili, in cui una parola viene estrapolata da un’espressione e se ne spiega un significato che non possiede al di fuori di essa, ad es.:

abejas sm. (1) dubbio: Senza dubbio mi alzerò, non dormirò troppo a lungo Slnt. Senza dubbio mente Grž. Quanto a me, ancora con abeju (io potrei ancora alzarmi presto) Ob. Quella ragazza è ancora in dubbio se andrà Alk. Che razza di maestro è? Lavora ant abejo: se riesce, bene; se va tutto in rovina, finisce in niente Lnkv.

La parola abejas non si usa al di fuori dell’espressione e pertanto non può avere un significato autonomo. Esistono soltanto espressioni in cui viene usata: ant abejo essere «non essere sicuro, dubitare»; ant abejo lavorare a qualcosa «lavorare senza sapere come andrà a finire; come va, va»; be abejo «certo, naturalmente, non c’è dubbio»; su abejų «dubbio».

Un esempio lampante di quanto talvolta sia impossibile definire un significato inesistente per una parola estrapolata da un fraseologismo è la voce dedicata alla parola dinderis:

dinderis sm. (1) 1. scom. fannullone, vagabondo: Che cosa farà quel dinderis? Se ne va in giro, ecco tutto Lž. Petriuk, pezzo di dinderis, non vai a studiare? Sd. 2. «?» (nelle espressioni): Passa tutte le giornate a battere il dinderis (ozia, fa il fannullone), ma ha paura del lavoro Kl.

Il secondo significato della parola dinderis è poco chiaro ed è stato lasciato con un punto interrogativo, con la sola indicazione che la parola si usa nelle espressioni. In realtà, la parola dinderis ha un solo significato: «fannullone, vagabondo». Non ha affatto un secondo significato; esiste invece soltanto l’espressione — il fraseologismo dinderį mušti, che significa «oziare, fare il fannullone». Va detto che il redattore della voce ha riflettuto e discusso sul presunto secondo significato della parola dinderis, ma poiché nei primi due volumi del Dizionario i fraseologismi, in quanto unità autonome,

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poiché non venivano evidenziati, non si è trovato neppure un modo per presentare nel lemma la locuzione dinderį mušti.

b) Non si può attribuire il significato semantico di un fraseologismo a uno solo dei suoi componenti, perché esso non può possederlo. Può accadere che a una parola con almeno alcuni significati venga attribuito un significato che essa non possiede, ma che appartiene all’intera locuzione di cui la parola in questione fa parte, per esempio:

aušinti, -ina, -ino... 3. parlare a vuoto: Non voglio aušinti burną, cioè parlare J. Aušink neaušink burnos — non otterrai niente Gs. Neaušink tu savo kakarinės Vv. Neaušink dantų — užmokesčio negausi Kair. Neaušink be reikalo liežuvį Dov. Jis [šuo] naktį dar labiau snukį aušina, kaip dieną Ms.

Nelle frasi qui riportate, il verbo aušinti non ha il significato di «parlare a vuoto». Tale significato appartiene alla locuzione aušinti burną e alle sue varianti: aušinti kakarinę, aušinti dantis, aušinti liežuvį e aušinti snukį fig. «parlare a vanvera».

Altri esempi:

dumti, dumia, dumė... 12. mentire, ingannare, raggirare; stregare: Be reikalo dumi man akis; ne toks aš kvailas esu, kad patikėčiau Jrb. Kas ten duos stebuklus — dumia akis ir gana Kair. Jie dumia mums akis gražiomis savo kalbelėmis Vaižg.

Il verbo dumti da solo, non in locuzione con altre parole, non ha il significato di «mentire, ingannare, raggirare». Questo significato è ricavato da quello dell’intera locuzione dumti akis «ingannare».

galvà sf. (3) 1. parte del corpo... 5. vita, esistenza; morte: Velyk be galvos, o ne be unaro (onore) Kt. Be spaudos mes lyg be galvos Blv. Po jo galvos pasiliko pati ir vaikai BŽ325. Nežinau, vaikai, kaip po mano galvos (dopo la mia morte) gyvensit Jnšk. Naujasis žentas... pastojo po jo galvos karalium Sch171. Mums pridera pasirūpinti apie tuos, kurie po mūsų galvai gyvens A.Baran. Visas tas daržas po tavo galvai tenka man Ašb. Valdyt tepradės tik po mano galva Srv.... Nons prie mano galvos nesirėkit Jnšk. Kad teip visi gyventų, kaip gyveno už uošvio galvos (finché il suocero era ancora vivo) Lp.... Viens leitenants... iki gyvos galvos prasūdyt(s) (condannato a morte, per tutta la vita) Kel1862,100. Aš savo galvą dedu, arba savo galvą duodu, jei tas bus netiesa S.Dauk. Viens brolaitis atsirado, už vainiką galvą deda (accetta di morire) Sln....Kare daug galvų paguldė priešai (molti nemici morirono) rš. Možna labai greitai galva prikšt BM83. Marti gailėjo tris nedėleles, sesuo — trejus metelius, o matušėlė auginto jėlė — pakol gyva galvelė (fino alla morte) StnD28. Visam savo amželiui, pakol gyvai galvelei JV655. Jis tai padarė savo galvon (rischiando la propria vita) J.Jabl.

Nelle prime due frasi, che illustrano il quinto significato della parola galva, la parola galva ha il primo significato, «parte del corpo». In tutti gli altri esempi la parola galva compare soltanto in locuzioni fraseologiche, che hanno un significato proprio, precisamente:

po kieno galvos (galvai, galvą) «dopo la morte di qualcuno», prie (už) kieno galvos «quando qualcuno è ancora in vita», iki gyvos galvos «fino alla morte», galvą duoti (dėti)

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«incontrare la morte», finché la testa è viva «finché si è vivi», fare qualcosa a proprio rischio «fare qualcosa rischiando la vita», mettere a repentaglio la testa «morire».

In questo modo, la parola testa non ha il significato di «vita; morte».

c) Un fraseologismo non può illustrare il significato di una parola, perché ha esso stesso un significato completamente diverso, che non coincide con quello dei suoi componenti, per esempio:

mordere tr. 1. afferrare con i denti: Lo tiene mordendo B. Mordi la lingua, non belare inutilmente J. Ans ha morso tutta la liuta KlvRž. || Praniukas guardò la sorella e si morse le parole (tacque) LzP. Anche lui si morse i denti (smise di dire sciocchezze) Dbk.

Nelle espressioni mordere, mordere i denti «tacere dopo aver parlato», il verbo mordere non ha il significato di «afferrare con i denti»; perciò le frasi contenenti queste espressioni sono riportate fuori dalle serie di esempi che normalmente servono a distinguere una sfumatura di significato. Ma qui, fuori dalle serie di esempi, vengono collocate anche non sfumature di significato, bensì vere e proprie espressioni idiomatiche fisse, che vanno evidenziate separatamente come unità autonome e il cui significato va spiegato. Lo stesso significato ha anche l’espressione mordersi la lingua, che può avere anche il significato letterale di «afferrare la lingua con i denti», ma in questo contesto («Mordi la lingua, non belare inutilmente») ha un significato figurato, idiomatico: «tacere dopo aver parlato».

Nel «Dizionario della lingua lituana» ci sono ancora parecchi casi in cui un fraseologismo viene lasciato a illustrare il significato di una parola, per esempio:

testa sf. (3)... 3. intelletto, capacità di comprendere; pensiero: Drūktenis superava entrambi i cognati in statura, intelligenza e eloquenza Žem....Chiederà e richiederà finché non gli farà girare la testa Srv....

Nell’ultima frase, far girare la testa è un fraseologismo che significa «confondere». Non lo si può lasciare a illustrare il significato della parola, ma occorre evidenziarlo e spiegarne il significato, riportando la frase menzionata come esempio d’uso di quel significato. Un altro esempio:

osso sm. (1, 3) Klm, Arm 1. SD106, R, MŽ210, N, K, LSB194, M, AruP56, Slnt tessuto corporeo duro, parte dello scheletro: Le ossa formano lo scheletro dell’animale (scheletro) iš.... Le stalle gli erano venute a noia fino all’osso (molto) Jns.

Nell’ultima frase, l’espressione venire a noia fino all’osso è un fraseologismo e significa «venire molto a noia»; pertanto non è adatta a illustrare il primo significato della parola osso e va evidenziata separatamente.

Va osservato che nei volumi I—II del «Dizionario della lingua lituana» è frequente estrapolare da un fraseologismo una parola che viene usata soltanto nell’espressione, attribuirle un significato che appartiene soltanto all’espressione nel suo insieme e illustrare il significato della parola mediante fraseologismi; nei volumi III—V, invece, il fenomeno si riscontra più raramente. Ciò dimostra che chi redige il dizionario non sempre riesce a distinguere i fraseologismi dalle combinazioni libere di parole.

CONCLUSIONI

1. Nel «Dizionario della lingua lituana» è opportuno suddividere le espressioni idiomatiche in due gruppi: idiomi ed espressioni idiomatiche metaforiche. I sintagmi in cui si realizza un significato della parola non del tutto libero e il cui significato semantico

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dipende dal significato dei loro componenti non vengono distinti in un gruppo a parte e sono lasciati tra gli esempi dei significati delle parole.

2. Si considerano idiomi quei sintagmi cristallizzati il cui significato semantico è monolitico e immotivato, cioè non dipende dal significato dei componenti che li costituiscono, e che non possono essere tradotti letteralmente in altre lingue.

3. Si considerano espressioni idiomatiche metaforiche quei sintagmi stabili, per lo più di significato figurato, il cui significato semantico è solo potenzialmente correlato al significato dei componenti che li costituiscono.

4. Anche i termini composti, formatisi per lo più nella lingua popolare lituana e usati come denominazioni nomenclaturali di oggetti o fenomeni, sono considerati espressioni idiomatiche. Quelli il cui significato semantico non dipende dal significato dei componenti che li costituiscono sono assegnati al gruppo degli idiomi, mentre quelli il cui significato presenta una qualche relazione, anche remota, con il significato dei componenti sono assegnati alle espressioni idiomatiche metaforiche. I vari termini composti delle scienze, della tecnica, della produzione e di altri settori, il cui significato dipende da quello dei componenti, non sono considerati espressioni idiomatiche.

5. Una parola usata solo in un’espressione idiomatica non ha significato nominativo. Inoltre, il significato dell’espressione idiomatica non può essere attribuito a un suo componente. L’espressione idiomatica ha un significato specifico e non può illustrare il significato di una parola.

6. Ogni espressione idiomatica deve essere riportata nel Dizionario in grassetto tante volte quanti sono i suoi componenti dotati di significato autonomo (e talvolta anche quelli privi di significato autonomo, se l’espressione è costituita da questi ultimi). Tuttavia, il significato dell’espressione idiomatica deve essere spiegato e illustrato soltanto nella voce di uno dei componenti. Nelle voci degli altri componenti, invece della spiegazione, occorre rinviare alla parola nella cui voce il significato dell’espressione idiomatica è spiegato.

7. La spiegazione e l’illustrazione delle espressioni idiomatiche dovrebbero essere riportate nella voce del componente-parola principale. Tuttavia, nella prima edizione del «Dizionario della lingua lituana» non è possibile attenersi a questo principio, poiché non si possono rinviare le spiegazioni dei significati delle espressioni idiomatiche a volumi I—II non ancora stampati oppure già stampati, nei quali le espressioni idiomatiche non erano ancora riportate.

8. Le espressioni idiomatiche metaforiche sono riportate nella voce della parola evidenziata, dopo l’esempio del significato pertinente e sotto il triangolo (△); gli idiomi e quelle espressioni idiomatiche metaforiche il cui significato non è correlato ad alcuno dei significati della parola evidenziata sono riportati alla fine della voce, su una nuova riga e sotto il rombo (◊).

Se in uno stesso punto della voce di una parola confluiscono più espressioni idiomatiche, esse sono disposte in ordine alfabetico. Tuttavia, le espressioni idiomatiche semanticamente affini vanno raggruppate, anche se ciò contrasta con l’ordine alfabetico.

9. I proverbi, i detti e altre espressioni figurate che non possono ancora essere considerate espressioni idiomatiche vanno collocati alla fine degli esempi del significato della parola, dopo un segno apposito, cioè il tetto (Λ).

FRASEOLOGISMI NEL «DIZIONARIO DELLA LINGUA LITUANA» DELL’ACCADEMIA DELLA RSS LITUANA

Z. K. JONIKAITĖ

Riassunto

Nel presente articolo i fraseologismi della lingua lituana sono esaminati dal punto di vista del lavoro lessicografico pratico. La questione della presentazione dei fraseologismi nel dizionario esplicativo «Dizionario della lingua lituana» non è stata affrontata in modo esaustivo. Si avverte una carenza di generalizzazioni teoriche sulla natura, le peculiarità e le tipologie dei fraseologismi lituani e sulla loro collocazione nel Dizionario; per questo i fraseologismi vengono spesso confusi con le combinazioni libere di parole: in alcuni casi ai singoli componenti del fraseologismo viene attribuito il significato proprio dell’intero fraseologismo, inteso come unità lessicale peculiare; in altri, i fraseologismi vengono presentati come semplici esempi di combinazioni libere di parole.

Nel Dizionario i fraseologismi lituani sono classificati in due gruppi principali: idiomi e fraseologismi metaforici (chiamati unità fraseologiche nella classificazione dell’accademico V. Vinogradov). Le combinazioni stabili di parole in cui si realizza un significato non libero della parola (chiamate combinazioni fraseologiche nella classificazione dell’accademico V. Vinogradov) non vengono distinte come gruppo a sé e nel Dizionario sono riportate come esempi del significato della parola.

I fraseologismi, in quanto espressioni unitarie e monolitiche nelle quali i componenti hanno perso il loro significato lessicale, devono occupare una posizione specifica nella voce lessicale, dove i loro significati siano spiegati e illustrati. Nei primi due volumi del Dizionario i fraseologismi erano collocati insieme agli esempi dei singoli significati della parola e non erano contraddistinti né da segni né dal carattere tipografico. A partire dal terzo volume del Dizionario, i fraseologismi sono collocati in due punti della voce lessicale. I fraseologismi più idiomatici sono evidenziati in grassetto e collocati alla fine della voce, a capo, dopo il segno del rombo (◊). Quelli meno idiomatici sono disposti sotto i significati pertinenti della parola, dopo il segno del triangolo (△), ma non sono evidenziati separatamente. I loro significati sono spiegati tra parentesi negli esempi illustrativi. Sotto lo stesso segno nel Dizionario si collocano anche modi di dire, proverbi, indovinelli ed espressioni figurate non stabili. Tale disposizione del materiale fraseologico non è esente da difetti; pertanto, nel presente articolo si propone: 1) di evidenziare in grassetto sia gli idiomi sia i fraseologismi metaforici e di collocarli separatamente nella voce lessicale; 2) di collocare gli idiomi e i fraseologismi metaforici che hanno perso il legame con un determinato significato della parola definita dopo tutti i significati, alla fine della voce, a capo, dopo il segno ◊; di disporre invece sotto i significati pertinenti, dopo il segno △, gli altri fraseologismi metaforici che conservano un legame percepibile con un determinato significato della parola definita;

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sotto i significati pertinenti della parola, dopo il segno △; 3) di collocare dopo il segno ◊ i termini composti il cui significato non è ricavabile dai significati lessicali dei loro componenti, e dopo il segno △ i termini composti i cui componenti possono essere ricondotti ai significati propri delle parole corrispondenti; 4) di collocare proverbi, modi di dire ed espressioni figurate non stabili separatamente dai fraseologismi, utilizzando a tal fine un segno speciale Λ.

Una delle questioni più importanti della fraseologia nel lavoro pratico è l’individuazione della parola portante del fraseologismo, ossia del componente da cui dipende il significato semantico del fraseologismo. Una volta individuata la parola portante, diventa chiaro sotto quale parola il fraseologismo debba essere collocato, spiegato e illustrato, e sotto quali parole debba invece comparire soltanto con un rinvio alla voce lessicale pertinente, nella quale il fraseologismo è spiegato e illustrato con esempi d’uso.

Poiché i fraseologismi vengono contrassegnati per la prima volta nel «Dizionario della lingua lituana», si ritiene inopportuno rinviare ai primi due volumi, già pubblicati o ancora da pubblicare, nei quali essi non erano ancora contrassegnati: il significato del fraseologismo resterebbe così per un certo periodo ignoto a chi consulta il Dizionario. Perciò, nella prima edizione del Dizionario, il fraseologismo viene riportato tante volte quanti sono i suoi componenti pieni (e talvolta anche quelli incompleti), e il suo significato viene spiegato e illustrato non sempre sotto la parola portante, anche se ciò sarebbe più chiaro. Nella seconda edizione del Dizionario sarà possibile spiegare e illustrare i fraseologismi sotto la parola del componente portante e riportarli sotto le parole degli altri componenti soltanto con un rinvio alla voce pertinente.