LIETUVIŲ KALBOS GRAMATIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

OVER HET ŽEMAITISCHE mun- en num-

B. VANAGIENĖ ir V. VITKAUSKAS

In de indirecte naamvallen van het persoonlijk voornaamwoord aš en in de stam van het woord numas ‘huis’ hebben de Žemaiten de klinker u (dialectisch o, ū).

De enkelvoudsparadigma van hun voornaamwoord aš is dus als volgt:

1. noordelijke (dounininkai-)dialecten

Judrėnai

Mósėdis

Kretingà¹

aš

aš

aš

mō·nes

mō·nes

mō·nes

mōnẹi

mōnẹi

mō·n | mōnẹi

mōnẹ

mūni

mōni

mōnẹ·m

mōnẹ·m

mōnẹ·m

mōnie

mōnie

mōnie

2. zuidelijke (dūnininkai-)dialecten

Kuršėnai

Vainutas

Viduklė

aš

aš

aš

mūnī·s

mōnes

mīnes

mūn

mō·n || mōnī·

muon²

mūnị

monẹ

muni

mūnịm

monẹ·m

mūnịm

mūnie

monie

mūnie

3. westelijke (donininkai-) dialecten³

¹ J. Aleksandravičius, Het voornaamwoord in het dialect van Kretinga, „Kalbotyra“, deel 10, p. 121.

mūon < mūn, omdat in de dialecten van Viduklė en Nemakščiai il, im, in, ir, ul, um, un, ur > iel, iem, ien, ier, uol, uom, uon, uor.

³ In sommige westelijke Samogitische dialecten worden tegenwoordig vormen met de stam mun- gebruikt (zie Lietuvių kalbos gramatika, deel 1, Vilnius, 1965, p. 647), maar waarschijnlijk zijn ze afkomstig uit religieuze literatuur die eerder in de daar verbreide West-Aukštaitische streektaal was geschreven. Dat de West-Samogitische dialecten vroeger vormen met mun- gebruikten, blijkt uit de paradigma’s van de dialecten van Karklė en Rusnė die wij presenteren, en uit afzonderlijke voorbeelden die elders zijn opgetekend, vgl.: atpjā'uk mūnē vėsa (duonos) kā'mpa; mūni sakī'k, uo as tēvi Rmč; ē'k so mūnē·m, pariodī·so Sg; āna mūni ozī·ika gerō Krg; mūni, mūna Sausg alviai, Šilutės raj., mūn Šilininkai, Šilutės raj. enz. Dat de door de kerk gebruikte vorm van de literaire taal de uitspraak van afzonderlijke dialectwoorden kan beïnvloeden, blijkt uit het door de literaire taal beïnvloede woord diegs || diēvas || dievas in de zuidelijke en veel noordelijke Samogitische dialecten, dat naast sūdrų, dī·valau, dī·val·čau Krš, sōdėję, diēvola'č'au, pūondėnė Lk, Trš, dēivāla'u Jdr, Ms wordt gebruikt. Zie over de stam mun-, vroeger en tegenwoordig gebruikt door de West-Samogitische dialecten, J. Lebedys, V. Urbutis, Du žemaitiški XVIII a. vidurio tekstai, „Baltistica“, IV (2), 1968, p. 301.

14*

211

Kārklė⁴ ik? mọn mọnė? —

Rùsnė ik mùnės mùn || mùne mùnį mung·m —

Ook in Samogitisch heeft de stam de klinker u: a) het bezittelijk voornaamwoord māno, vgl.: mūna Grd, Klm, Krš, Skdv, Šauk, Vdk, Žgč; mòna Kārklė⁵, NmŠ, Pj, Rsn, Šv, Tn, Vn; mõ·na, mõ·na in alle Noord-Samogitische dialecten en bij de Zuid-Samogitiërs rond Laukuva, Pāvandenė, Užventis en Varniai; b) bepaalde vormen manāsis, manōji, vgl.: mònā·sis, mònūo-jė Rdn, Trš; mònā·ses Lk, Pvn, Užv; mònūoje Rsn; munūoji Krš, Šauk; c) verschillende andere afleidingen van dezelfde stam, vgl.: mūniška ‘zoals ik, volgens mij’ Krš; muniškis ‘de mijne’ Ms, Pp, Rdn, Trš, Skd; mọnė·škes Jdr, Vvr; mọnėškes Pj, Tn, Vn; munā·tis: uojė tu munā·tis ‘och jij van mij’ Krš; munė·li: jėtuš tu munė·li ‘och jij van mij’ Krš.

Vormen van zowel het persoonlijk als het bezittelijk voornaamwoord met de stam mun- komen ook voor in de geschriften van Samogitische auteurs uit de 18e–19e eeuw⁶, bijvoorbeeld: Tas tay ira muna oblubiencius, wiras muna, yr fargas Pannifies muna ŽCh 5; anfay muni sawa žyidu saw usłubawoie ŽCh 6; tu daugiaus m unes tayp geray ne szersy ney dabosy StnD (aantekening bij het 17e lied van de eerste tak); Szenden dar žmona sako i sawą wiriszki mąno pats, wijtoie mąno wiriszkys Dauk B 83; tóret mąn pirmó pazadieti vissus pritarus atmesti DaukBi VII; Bene mąna dukrele? Bene mana jaunoiė? D 6; Nier mąn brotajtio žirgams balnoti D 84; Dalis žmoniu mąna wiskupistie giwenqntiu ValančŽV II 11; Saule! nedziowink tu mun upala Klementas LCh 261.

Vormen met de stam mun- hebben al lang de aandacht van taalkundigen getrokken, en over de herkomst van de stamklinker zijn uiteenlopende opvattingen geuit. Volgens sommigen is u hier ontstaan uit a, dat tussen twee nasalen naast klinkers stond en volgens een klankwet van de Samogitische dialecten verduisterde, dat wil zeggen in u (o, u) veranderde; volgens anderen houdt de stam mun- verband met vergelijkbare vormen in andere talen (het Hoog-Letse dialect mun ‘mij’, Oudkerkslavisch мънѣ).

De argumenten van de aanhangers van de eerste opvatting:

K. Būga: „… de Samogitiërs veranderen a tussen m en n of tussen n en m in de klinker u. De woorden namai, man, kamanos ir kamanė spreken de Samogitiërs uit als: numai, mùn arba mùnie, kāmunos ir kamunė ‘wilde bij’⁷.

P. Skardžius: „… in plaats van het vermeende Samogitische numo is er slechts namas. Hier is a tussen n en m in u veranderd (in werkelijkheid in een bepaalde klank tussen u en o), precies zoals in de woorden kāmunos, mūnie uit kamanos, mūnie⁸.

V. Grinaveckis: „Het tweede element (van de tweeklanken am, an — B. V., V. V.), m, n, heeft in veel dialecten van het Litouws het eerste element naar achteren getrokken, het verduisterd en minder open gemaakt… Deze opvatting wordt bevestigd door de verandering van a in o, niet

⁴ J. Gerullis ir Chr. Stang’as, Lietuvių žvejų tarmė Prūsuose, Kaunas, 1933, p. XIV–XV.

⁵ Op dezelfde plaats, p. XV.

⁶ Zie over vormen met man- in de geschriften van Mažvydas: J. Senkus, Pirmosios lietuviškos knygos tarmė, LKK, deel 1, p. 81.

⁷ K. Būga, Rinktiniai raštai, deel 2, Vilnius, 1959, p. 282.

⁸ „Gimtoji kalba“, Kaunas, 1937, p. 95 (toevoeging van P. Skardžius bij het artikel „Žemaičių namas“ van J. Labokas).

212

niet alleen in deze tweeklanken, maar ook in andere gevallen in de omgeving van m, n, bijvoorbeeld: nòmā ~ namāi, mònì ~ mànie…⁹

K. Kuzavinis: „De Žemaïtiaanse dialectvorm mùnie is fonetisch ontstaan uit mànie¹⁰.

Volgens deze opvatting is het Žemaïtische mun- in het „Woordenboek van de Litouwse taal“ eveneens grotendeels een omzetting van man-¹¹.

P. Jonikas, die op grond van de regels van het door hem beschreven dialect van Pagramantis mun- niet fonetisch uit man- kan omzetten (in Pagramantis blijven am, an in alle gevallen onveranderd), zet de vormen mìnes, mùn, mùni, muni.m̄. om in mùnes, mùn, mùni, munimi, met de opmerking dat de stam mun- „waarschijnlijk afgeleid moet worden van man-¹².

Z. Zinkevičius doet in zijn „Litouwse dialectologie“ iets soortgelijks en zegt: „In plaats van de Hoog-Litouwse stam man- hebben de Žemaičiai mun- (mùnes). De verandering kan fonetisch zijn, want ook in plaats van de woorden kamãnė ‘wilde bij’, kãmanos, nãmas hebben de Žemaičiai kamunẽ, kãmunos, nùmas… Dat wil zeggen: a wordt u in de omgeving van een nasaal medeklinker…“¹³

In de tekst geeft hij die vormen overal weer met de klinker u, bijvoorbeeld: mùn (p. 301), mùnes (p. 297), mumũ (p. 403), numiẽ (p. 403), numiẽn (p. 405), enzovoort.

Chr. Stang merkt eveneens op dat het Žemaïtische mun- kan zijn ontstaan uit man-¹⁴.

De argumenten van de aanhangers van de tweede opvatting:

A. Meillet: „De Baltische en Slavische talen ontwikkelden een nieuwe vorming (van de datief – B. V., V. V.), ongetwijfeld onder invloed van de genitief: Oudpruisisch mennei en, met een andere stamvocalisme, Litouws dialect mùnei, Oudslavisch мънѣ“¹⁵.

J. Endzelīns: „Diezelfde mun- (d.w.z. dezelfde als in de Hoog-Letse dialecten – B. V., V. V.) hebben de Litouwse (Žemaïtische) dialecten in alle oblieke naamvallen van het persoonlijk voornaamwoord en in het bezittelijk voornaamwoord… En Gotjo (Gauthiot)… heeft haar waarschijnlijk terecht vergeleken met het Slavische mъn- in de instrumentalis mъnojo en de datief mъně…“¹⁶. J. Endzelīns heeft later dezelfde opvatting geuit¹⁷. (Ook tegenwoordig verklaren Letse taalkundigen, in navolging van J. Endzelīns, de vormen met u in de Hoog-Letse dialecten op deze wijze, bijvoorbeeld: mu:n „mij“¹⁸).

⁹ Vl. Grinaveckis, Fonetische kenmerken van de noordwestelijke dünininkai-dialecten en hun ontwikkeling, Wetenschappelijke werken van het Vilnius Staats Pedagogisch Instituut, deel 11, Vilnius, 1960, p. 77.

¹⁰ K. Kuzavinis, Enkele kwesties in de geschiedenis van de voornaamwoorden in het Litouws. Conferentie over kwesties in de geschiedenis van de Baltische talen. Programma en abstracts van de voordrachten. Vilnius, 1964, p. 13.

¹¹ Vgl.: Volgens het koekoeken, volgens het deinen, zo te zien mijn (orig. muna) dochtertje, zo te zien mijn (orig. muna) bruid (StnD 23) LKŽ VI 792; De malsen mijn (orig. mano) dochter al zingend… (D 23) LKŽ VI 82; Hoeveel heeft hij me (dial. mùni) niet zitten koekoeken… (Krš) LKŽ VI 794; Hij is sneller – hij zal me (dial. mùni) wel overtreffen (Klvž) LKŽ VI 49; Mijn (dial. mùna) oude botten kraken en piepen al (Šauk) LKŽ VI 79; Heeft men hier lang geleden een Litouwer aan mij (dial. mòne˙s) uitgeleverd… (Plt) LKŽ VII 19; Mama, laat me (dial. mùni) door de deur… (Dr) LKŽ VII 21, hoewel in sommige gevallen in de laatste delen ook een andere schrijfwijze voorkomt, bijvoorbeeld: Je had bij mùni kunnen overnachten (KlvrŽ) LKŽ VI 49; Ik legde het in de modder, zodat mùni het zou onthouden (Trk) LKŽ VI 155; Mijn Maliūtalì! (Lk) LKŽ VII 799; Jūso pas op, maar ze gooien mune in de modder (Krš) LKŽ VII 756; O, mijn meisje, o, mijn bruid… (D 34) LKŽ VII 816.

¹² P. Jonikas, Pagramančio tarmė, Kaunas, 1939, p. 59.

¹³ Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966, p. 299.

¹⁴ Chr. S. Stang, Vergelijkende grammatica van de Baltische talen, Oslo – Bergen – Tromsø, 1966, p. 251.

¹⁵ A. Meйe, Общеславянский язык, Москва, 1951, p. 365.

¹⁶ J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, Rīga, 1951, p. 509.

¹⁷ J. Endzelīns, Oude betrekkingen tussen de Slavische en Baltische talen, „Latvijas PSR Zinātņu Akademijas Vēstis“, Riga, 1952, Nr. 3, p. 40.

¹⁸ M. Rudzīte, Latviešu dialektoloģija, Rīga, 1964, p. 350.

213

J. Otrembskis: „Het morfeem mun- komt voor in alle oblieke naamvallen van het voornaamwoord in de eerste persoon. Het archaïsche karakter ervan blijkt uit de Oudrussische datief enkelvoud мънѣ¹⁹.

A. Valeckienė: „In het Samogitische dialect hebben alle indirecte naamvallen van het enkelvoud van het voornaamwoord aš de stam mun-: munęs, mun, mune enz. … Het Samogitische mun- is waarschijnlijk een oude stam en geen fonetische dialectische vervorming van man-. Ook in de datief enkelvoud komt mun voor in een deel van de Letse oostelijke dialecten“²⁰.

Ook de klinker u in de stam van het Samogitische dialectwoord numas (nõ˙ms, nũms) wordt niet eenduidig verklaard.

Dit woord wordt in het hele Samogitische dialectgebied gebruikt en betekent: 1. een woonhuis: Yl, Pvn, Šlnt, Užv; 2. mv. geboorteplaats, ouderlijk huis: Akm, Klk, Krš, Pp, Šauk, Trš, Vkš; 3. stal: Pln, Rs, Vdk,; 4. voorhuis: Dov, Klp, Krg, Plik, Prk²¹ Vooral verbreid zijn de bijwoorden: nọmēi „thuis, naar huis“ Dr, Jdr, Krtn, Lk, Ms, Pp, Sd, Trš, Vvr; nõmi˙ Lkv, Pj, Pvn, Užv, Varn, Vds; nūmi˙ Grd, Pgr, Rs, Skdv, Trg, Vdk, Vn; nọmē˙ Kaŕklē²², Rsn, Sg; nọmi˙n Kv, Pj, Šv; nọmē˙n Krg; ṇumē˙n Kin Sg, Šlu; ṇumuõ Klm, Nmk, Šauk, Vg.

De stamklinker u komt ook voor in afgeleide woorden, bijvoorbeeld: numi.nis „huiselijk“ Lk, Pp, Rdn, Sd, Trš; ṇumi˙nis Krš, Krtv, Skdv, Šauk; nọmē˙škes „huisgenoot“ Jdr, Kv, Vvr; nu-mi˙škis Ms, Pp, Rdn, Trš; nọmē˙škes Pj, Šv, Vn, Žv; i˙nomi˙s „inwonend persoon“ Jdr, Pvn, Rdn, Trš, Vds; i˙nomā˙ute „inwonen“ Ms, Pp, Sd, Trš, Vn, Vvr, Žv; i˙numauti Krš, Krtv, Šauk; i˙nomēni˙nks „inwonend persoon“: a[š] statā˙so dide bōta, kõr galē˙so kētures i˙nomēni˙nkos i˙silē˙tē˙s Prk; nõ˙mnēšis „binnenshuis gedragen“: paskuõli˙n[k] kiõke nūors koskē˙le nõ˙mnēše Ms; nõ˙msā˙rks „huisbewaarder, opzichter“ Mžk; nõ˙msā˙rks Klk, Pp, Pvn, Rdn, Trš, Užv, Vds; ṇumsārks Krš, Krtv, Šauk; prýnumis „voorhuis“ Kalotė²³.

Het woord inumys, waarschijnlijk afkomstig uit het Samogitisch, komt voor in de West-Aukštaitische dialecten rond Šakyna, Gruzdžiai en Šimkaičiai.

De vorm inums wordt gebruikt in het Letse dialect van Gramzda en in het werk van sommige schrijvers; in Letse teksten komt ook de vorm inumnieks²⁴ voor.

De stam num- vinden we ook in de geschriften van Samogitische schrijvers uit de 17e–19e eeuw: Broley idant nuog wilka ne atrafumime|Laukie bandos draſkomos | n u m a n tekiekime Slavočinskis LCh 77; … nu n u m u iki n u m u wayksčio, galpadas prasidama ŽCh 25; … tynay nameluſu ubagiſzkuſy, kaypo ubagay, ubagiſzka kamarely n u n u w m o j e ŽCh 43; Palinkai tusztczius N u m u s, dyrbat nor apylſi Poška LCh 269; Buwa garsas apłynkyw yr wysy žynoja Jog n u m u s to Žemaycze aytoras dabōja Stanevičius LCh 313; Sesu sesery wiszne wadyn todel jog jy ysztekiedama netrukus palaus buty n u m y s z k e

¹⁹ J. Otrebski, Grammatica van de Litouwse taal, deel 3, Warschau, 1956, p. 136.

²⁰ Lietuvių kalbos gramatika, t. 1 (hoofdred. K. Ulvydas), Vilnius, 1965, p. 647 (auteur van het hoofdstuk A. Valeckienė); zie bovendien A. Valeckienė, Dėl lietuvių kalbos morfologinės sandaros ir jos raidos, in: Lietuvių kalbos morfologinė sandara ir jos raida, Vilnius, 1964, p. 10; A. Valeckienė, Dėl dabartinės lietuvių kalbos negimininių įvardžių linksniavimo sistemų susidarymo ir raidos, „Baltistica“, I (2), Vilnius, 1966, p. 131.

²¹ Vgl. J. Balčikonis, Priemenė ir sinonimai, „Baltistica“, II (2), Vilnius, 1966, p. 191.

²² J. Gerullis en Chr. Stang’as, aangehaald werk, p. XV.

²³ J. Balčikonis, aangehaald artikel, p. 191.

²⁴ J. Endzelīns en E. Hauzenberga, Papildinājumi un labojumi K. Mühlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai, t. 1, Rīgā, 1934—1938, p. 501.

214

Stn D 20 (toevoeging): Toki wissą sawą gyvenimą szenden dar kalnienaj ir Žamajteį teb waden nómąjs nu wissópirmojo ir wissóweczojo savo trobesio nómó wadınamo DaukB 30; Wadinoji Nomiejó, nu žodį nu mieji is, kórs wissados savo nómusi lin-doje Dauk B 83; Kajp asz beparejsiu? Kajp asz beatseksiu? I matuszes sódneli I senusius numelus D 10; Numaj ju buwa žemi bet gan plati, katrusi wargą wenkart su wisajs numiszkiejs giwolejs Valanč ŽV I 8.

Wat de herkomst van de klinker u in num- betreft, naast de reeds besproken opvatting dat de klinker a door een fonetische verandering tussen nasale medeklinkers is ontstaan²⁵, wordt ook gesteld dat deze klinker hier door ablaut kan zijn ontstaan. R. Trautmann²⁶ en E. Fraenkel²⁷ zijn die mening toegedaan. Ook R. Schmittlein²⁸ is geneigd het woord numai door dialectale apofonie te verklaren.

Het „Woordenboek van de Litouwse taal” transponeert de wortel num- doorgaans naar nam-; alleen wanneer een illustratief voorbeeld uit de geschriften van oudere Žemaitische schrijvers komt, blijft num-²⁹ behouden.

Uit de genoemde bronnen blijkt dat de onderzoeksgeschiedenis van de obliquusvormen van het voornaamwoord in de eerste persoon en de wortel num- in de Žemaitische dialecten nauw samenhangt met het onderzoek naar het lot van de klinker a tussen nasale medeklinkers. Daarom moet eerst de vraag nader worden onderzocht of de klinker a tussen m en n altijd in u verandert. Als dit een wet is die voor alle Žemaitische dialecten geldt, zijn ook de wortels mun-, num- fonetisch ontstaan uit oudere vormen — man-, nam-.

In de Žemaitische dialecten zijn weinig woorden met de klinker a tussen m en n opgetekend, maar ze laten het volgende zien.

1. De woorden kāmanos, kamānė worden in Žemaitië uitgesproken als kā˙manas, kā˙manie (kāmunie) alleen ten westen van de lijn Mažeikiai — Telšiai — Tverai — Kvėdarna³⁰ (zie hieronder). Dat wil zeggen: niet in het hele Žemaitische dialectgebied, zoals uit sommige aangehaalde citaten zou kunnen blijken, wordt in deze woorden de klinker a tussen de medeklinkers m en n „veranderd” in u. Het oostelijke deel van Žemaitië spreekt deze woorden met a uit, bijvoorbeeld: āpmest'r's, pagrā˙ž'įntas kā˙manas blęzgó˙nčes Vds; kamā˙nę i˙gė˙ls Pvn; ššperėis i kamamę.kę e golles pri šeimó˙nta (de verwarmde wand van een kachel) Rdn; kā˙manas gražė˙šnes — i svečės kō˙r važūji Trs; kamā˙nų bl-jāu iš tuola Krš (dorp Rūdėnai); a piršlė˙s važū˙si, ka su kamanūms arklī˙s Krš (dorp Pažiužmė); a tas kamani̇nis medūs Grd; kā˙manas jau švenčums, ne kuožna˙ di˙na˙ Grd; so kamanūoms arklī˙s pastati˙c ki˙mė Vn; kamā˙nes kė˙rpiese sugūlūses Skdv; sū kamanūms važū˙dava Skdv; sū kamanūoms pamā˙ue arklī˙s Pašilė (ten westen van Kražiai). Er zijn zelfs variaties vastgesteld in het gebruiksgebied van kā˙manie, kā˙manas; zo zegt men in Tirkšliai kā˙manas (soms ook kā˙manas), maar altijd alleen kā˙manie³¹. De woorden kā˙manie, kā˙manas laten dus nog niet onomstotelijk zien dat man-, nam-

²⁵ Zie voetnoten 7, 8, 9, 10, 12, 13 en 14 voor de vertegenwoordigers van die opvatting. Zie bovendien V. Pisani, Il tema baltico *nama- „Studi Baltici“, deel 4, 1934—1935, p. 52, tweede voetnoot.

²⁶ R. Trautmann, Baltisch-slavisches Wörterbuch, Göttingen, 1923, p. 123.

²⁷ E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg-Göttingen, 1962, p. 482.

²⁸ R. Schmittlein, Études sur la nationalité des Aestii, Baden, 1948, p. 90.

²⁹ Klykai žąsēs gulbinēs, o naminēs (dial. nómė.nės) tar, tar, tar, kler, kler, kler (Šts) LKŽ VI 53; Motyna paliko namie (dial. nómę) beklibuojanti, o aš į turgų (Grg) LKŽ VI 79; Ne patys namiškiai (dial. nómėškė) nežino, kokį priežastį buvo jos pakliuvimo (Brs) LKŽ VI 163; Pati numie klebėj kūdikėlį parnešė (S. Dauk) LKŽ VI 20; Visi talkininkai klegėdamys numon išvaikščiojo (M. Valanč) LKŽ VI 27.

³⁰ Het is niet gelukt te achterhalen hoe de inwoners van Klaipėda deze woorden uitspreken. In het kaartbestand van LKŽ bevindt zich een oudere notitie uit Dovilai, waar de vorm kāmanos is opgetekend, maar het is moeilijk te zeggen of dit een dialectvorm is of een naar de standaardtaal aangepaste vorm.

³¹ Informatie van A. Girdenis.

215

1. Grenzen van de Samogitische dialecten; 2. Uitspraakgrens van mun-, num-; 3. Uitspraakgebied van kāmunos, kamunė; 4. Grens tussen am, an > en om (um), on (un); 5. inumyš buiten de Samogitische grenzen.

in alle Samogitische dialecten wordt mun-, num-. Dit zijn waarschijnlijk andere achtervoegsels van woorden uit de westelijke Samogitische dialecten, kamunė, kãmunos (vergelijk ook de in Mósėdis vertelde vorm kã·menas naast kã·monas).

2. De naam van de uitgestrekte, algemeen bekende moerassen in Noord-Samogitië wordt uitgesproken als kamã·nas ~ Kamãnos: põ·rus (naam van een beekje) prasę·ded ęs kamã·nu, ės tū· pė·lku Vkš (dorp Purvėnai); in Akm, Krš, Lc, Lž, Mžk, Pp, Trš, Vgr is de naam van het meertje dat daar is overgebleven — ka-mã·nu ẽžė·rs ~ Kamanų ežeras in Akm, Klk, Vgr, Vkš; het dorp nabij die moerassen heet pãkamanė ~ Pãkamānai.

3. Het werkwoord manýti, met zijn vele betekenissen en afleidingen, wordt in alle Samogitische dialecten uitgesproken met een a³² in de stam, bijvoorbeeld: manī·k tã·msta, mõ·ms i· gã·lva dėjiuos Vds; gė-rã· manã·us pri· mali·na Pj; ons jau manėjis sė·rktę, vọ dã·r isigõ·ndęs Šts; ašọ lãbã· manī·ta, nē·kė·ntọ leĩžọnušeu Rdn; vi·nã· buoba· su vaikū· bũ·rũ sunīkū manī·ti·s Krš; neapmanã·u kọu bedarī·tę: pięstę ẽ·tọ·nt er pǫ·snaktę ãtė·s Šts; i·šmanã·u Kv; neẽšmaniem kọu badarī·tę Brs; kã·p ãnė· tė·rp šėves kã·lb, mėš neišmanė·m Prk; ọ·nc pri tūo dã·rba nieka nepã·rmana Vvr; nepã·rmanau kan. tu cė sakãi· Ll; pėrmjã·u buobas, nu·manī·k, lī·sa pī·na cėlendrọ·ka pri·selė·da — i·viedra e nė·šã·s Lkv; kad ãnī· pã·tes nenu·šemã·na, kọ·r aš ãĩ·sọ praši·tę Pvn; kàs par ešmanī·tuoje: paiī·mso dė·rža — ešlakstī·s vėšė nēkė· Rdn. De enige uitzonderingen zijn de vormen die zijn gehoord in het dorp Skomantai, in de omgeving van Švėkšna: kõ· to monã· tã·b dẽ·rbdã·ms; monī·te gãlė kã·p niore, tęķ ti·lieķ; mõna mõnī·mo, cẽ nēgerã·. Afgaande op vormen uit het dialect van Švėkšna, bijvoorbeeld de datief enkelvoud en meervoud anõm, gerõ·m, senõ·m, gražõ·m, laukõ·ms, vakõ·ms, vi·rõ·ms, arklė·ms, is ook het genoemde manýti waarschijnlijk een nieuwe uitspraakvorm (die kan zijn ontstaan naar analogie van andere woorden, misschien zelfs onder invloed van de stam van het voornaamwoord mun-).

4. In de vormen van passieve deelwoorden van de verleden tijd en hun afleidingen blijft de klinker a altijd behouden, bijvoorbeeld: trẽnamũ·n vãisto tòrọ Pvn; marė· nama gõ·ĩ Jdr; je važõ·nama, važõuk Trš; ãnios pėnamė va·nėkã· Pj; tõrõ trės pė·namos, trī·s pė·nclã· žvī·g Užv; rõgė· pjã·uname Pkl; vagõ·rklã· ė·r ī· daigė·namis Plng; ãnà bõ·va nu sē·na gã·rbenama Ms; sũ·nkė· i· gã·unamės Vvr; penamuoji kã·ulė Yl enz.

Al deze gevallen maken het onmogelijk in te stemmen met de categorische beweringen dat de stammen mun- en num- fonetisch uit man-, nam- zijn ontstaan. Bovendien moet eraan worden herinnerd dat het verspreidingsgebied van mun-, num- veel groter is dan dat van de tweeklanken am, an die veranderen in ọm (am), ọṇ(un). Het lijkt er dus op dat de a in die stammen onafhankelijk van de genoemde verandering van tweeklanken in ọ (u) wordt omgezet, en dat is niet overtuigend.

Nu is vastgesteld dat a in de omgeving van nasale medeklinkers niet bijzonder regelmatig in u verandert, kan de stam mun- van de oblieke naamvallen van het persoonlijke voornaamwoord ‘ik’ in het Samogitisch met meer vertrouwen in verband worden gebracht met de Letse dialectvorm van de datief enkelvoud mun, het Oudslavische мѫнѣ en, zoals S. Karaliūnas³³ aangeeft, zelfs met de voornaamwoorden van de Anatolische talen: het Hettitische am (m)uk ‘mij, ik, aan mij’, het Lykische emu en amu, en het Lydische amu ‘ik, aan mij’.

Het Samogitische numas. heeft geen equivalent in verwante talen. Maar rekening houdend met het feit dat de verandering van klinker a in u tussen nasale medeklinkers voorwaardelijk is, zouden we geneigd zijn de opvatting aanvaardbaarder te vinden dat het Samogitische num- een andere stamklinker heeft.

³² Vergelijk ook voorbeelden uit oudere geschriften: Dwy paskutynnes atgrąžas tayp reyk yszmaniti StnD 17 (naschrift); Wysados wyneyp teyszmana Pabrėža; wislab parmanyset DaukBi VII; nelabs žmonių pramanimas DaukBi IX, enz.

³³ S. Karaliūnas, Seniausieji baltų ir slavų kalbų santykiai (proefschrift voor de graad van kandidaat in de filologische wetenschappen, typoscript), Vilnius, 1966, p. 288; C. Каралюнас, Древнейшие отношения балтийских и славянских языков (автореферат), Вильнюс, 1967, p. 11.

217

NAAR AANLEIDING VAN HET ŽEMAITISCHE ПО ПОВОДУ ЖЕМАЙТСКИХ тип- и пит-

Б. ВАНАГЕНЕ, В. ВИТКАУСКАС

Samenvatting

De oblique naamvallen van het persoonlijk voornaamwoord aš „ik“ en het woord namas „huis, hut“ spreken de Žemaiten uit met de stamklinker u (in plaats van de Aukštaitische a), bijvoorbeeld mòṇèi (mòm), mò nì, mùn „mij“; nộ·ms, núms „huis“.

Met de opvatting dat de klinker i in тип-, пит- fonetisch uit de klinker a is ontstaan, kan men moeilijk instemmen, aangezien a tussen twee nasale medeklinkers niet in alle Žemaitische dialecten in i „verandert“. Namelijk: a) de woorden kàmanos „toom“ en katànė „hommel“ met u, dat wil zeggen kamunos en katunė, worden alleen ten westen van de lijn Mažeikiai–Telšiai–Tverai–Kvėdarna uitgesproken; b) de noordelijke Žemaiten spreken hun toponiemen Kamanos „naam van een moeras“, Kamanu ežeras „het meer van Kamanu“, Pakamaniai „naam van een dorp“ uit met a: kamà·nas, kamà·ni ežė·rs, pàkamanė; c) het woord manyti „1. denken, menen; 2. van plan zijn, veronderstellen“ spreken bijna alle Žemaiten uit met a in de stam, enzovoort. Bovendien is het verspreidingsgebied van тип-, пит- veel groter dan het gebied van de Žemaitische diftongische combinaties от, оп (ит, ип) < am, an. Daarom moet het Žemaitische voornaamwoord тип-, waarschijnlijker in verband worden gebracht met de dialectvorm van de datief enkelvoud in het Lets тип- en met het Oudkerkslavische мьнѣ. In het woord namas kan er sprake zijn van een andere stamklinker.