B A L T U K A L B Ų V E I K S M A Ž O D Ž I O T Y R I N Ė J I M A I

L I E T U V O S T S R M O K S L Ų A K A D E M I J A

Z. ZINKEVIČIUS

صيغة من صيَغ الشرطية لم تُلحظ في الكتابات القديمة

في إحدى التراتيل الواردة في التعليم المسيحي الشرقي لبيلارمينو الصادر عام 1677، والمُعنونة باللاتينية «Stabat Mater dolorosa» (ص. 43—45)، يرد مثالان لصيغة الشرطية، المفرد، المتكلم، لهما صيغة تنتهي بـ -tumiau، لم تُعرض أو تُدرس، فيما يبدو، حتى الآن في الأدبيات الليتوانية. وفيما يلي يردان في سياق أوسع:

أيتها الأطهر من بين جميع العذارى. غيّري مشاقّ أحزانك، امنحيني أن أستطيع²، لكي أتذكّر دومًا² ما عُلّق على الصليب، ابنك المائت (44₃₀—45₁).

1. sg. galetumiau 45₁ «أستطيع» وatmintumiau 45₄، «أتذكّر»³، هما المثالان الوحيدان على صيغ الشرطية في تراتيل هذا التعليم المسيحي. أما في متن التعليم المسيحي نفسه، فلصيغة الشرطية في المفرد، المتكلم شكلٌ آخر ينتهي بـ -čia، أي ápturečia 12₂₃ «أنال» (وهو المثال الوحيد). غير أن لغة التراتيل تختلف، من نواحٍ أخرى أيضًا، عن لغة متن التعليم المسيحي نفسه في خصائصها الصوتية والصرفية⁴. كما توجد اختلافات إملائية واضحة⁵. وهذا يدل على أن شخصًا آخر ترجمها. أما الخصائص اللغوية الجدلية

¹ موجزٌ لجمع التعليم المسيحي، كتبه الكردينال روبرت بيلارمينو. Vilnæ Typis Acad: Societatis Iesu, Anno 1677.

² التمييز بخط مائل من عندي. — Z. Z.

³ يتضح من علامة الاقتباس أن هذه بالفعل صيغ المفرد، المتكلم: Kád vnt ſudo paſtatitas Sunkíay buſiu ap-raiſytas (= مُدان؛ التمييز بخط مائل من عندي. — Z. Z.).

⁴ فعلى سبيل المثال، في التراتيل تُستعمل بانتظام الصيغ o وidant وuž وprieb وtiktay بدلًا من a’o’ وadunt «لكي» وaų «من أجل» (حرف جر وسابقة) وpriβ «ضد» وtiektay «فقط» في متن التعليم المسيحي. ويُحافَظ في التعليم المسيحي على e- في بداية الكلمة، بينما تتحول أحيانًا في التراتيل إلى a-، مثل aſſunt 40₁ «كونه»، auis 53₃₁ < eius «ماضيًا». ويُشار أحيانًا في التراتيل إلى au في النهايات ذات النبر الهابط بـ ou، مثل adv. Iou 39₇ «الآن»، all. sg. Annoſiouſp 45₂₅، Káyfoßouſp 45₂₆. ولا يوجد مثل هذا التدوين في متن التعليم المسيحي. وتنتهي صيغ loc. pl. في التراتيل بـ -sa فقط (جميع الأمثلة)، بينما تتنوع في متن التعليم المسيحي: -se (14 مثالًا)، و-sa (15 مثالًا)، و-su (مثالان، كلاهما في الصلوات).

⁵ مثلًا، كثيرًا ما تُكتب حروف العلة الطويلة في التراتيل بحرفين: 3. praet. Eėme 41₁₁, 47₁ «أخذ»؛ 3. praes. Neė 48₅ «ليس»، n. sg. m. weėlus 46₂₇ «متأخر»، a. sg. dėeku 53₂₇ «(بفضل)»، l. pl. praes. reegime 54₂₄ «نرى»؛ n. pl. iuus 37₅, 41₂₀ «أنتم»، g. pl. iuuſu 48₁₈ «لكم»، iuu 39₁₅, iuu 41₉ «لهم»، tuu 42₄ «أولئك»، dunguu 40₁₇ «السماوات»، warguu 44₃₁ «الأحزان»، kapuu 58₁ «القبور»، wiſų mergų 44₃₀ «جميع العذارى»؛ a. sg. iuu 44₁ «إياها» (شرقًا: jū)؛ 3. praes. iir 36₂₄, 41₁₁, 50₁₅ «هو/هي»، a. sg. Kurij 43₁ «الذي»، adv. Tii 41₁₉ «هناك» (شرقًا: tī < tē). ولا توجد أي أمثلة من هذا النوع في متن التعليم المسيحي. لكن يُكتب فيه d. sg. taw 13₄ «لك»، ſáu 9₂₀, 32₁₀ «لنفسه» (وفي التراتيل tau وſau فقط)، كما تُستعمل الحرفان з وӡ (وفي التراتيل z وž).

183

إن تحليل السمات يدفع إلى استنتاج أن مترجم كلٍّ من التعليم المسيحي والترانيم ينحدر من منطقة فيلنيوس، إلا أن كليهما ينتمي إلى لهجتين مختلفتين. وتقترب لغة الترانيم وتهجئتها من لغة الطبعة الصادرة سنة 1647 من «Ewangelie polskie y litewskie»، ومن تهجئة الأناجيل السبعة الأخيرة فيها (ص. 201–211)⁶. بل يمكن الظن أن الشخص نفسه ترجم هذين النصين، وأسهم أيضًا في إعداد الجزء الثاني من «Punktų sakymų» لك. سيرفيداس للطباعة⁷. وينبغي البحث عن مسقط رأسه في ضواحي فيلنيوس، بالقرب من an//un الإيزوفون⁸، في حين يُرجَّح أن مترجم نص التعليم المسيحي ينحدر من موضع أبعد إلى الشمال أو الشمال الغربي. ولسوء الحظ، لم ترد صيغة المتكلم المفرد من صيغة الشرط في نص الأناجيل السبعة المذكورة. وعليه، فإن المثالين اللذين ندرسهما لصيغة المتكلم المفرد من صيغة الشرط، والمنتهيين بـ -tūmiau، هما المثالان الوحيدان المعروفان لهذه الصيغة في لهجة مترجم الترانيم.

لم يُعثر في مجمل الكتابات الليتوانية ذات الطابع الشرقي في القرن السابع عشر⁹ إلا على 29 مثالًا لصيغة المتكلم المفرد من صيغة الشرط. وينتهي معظمها (22 مثالًا) بـ -čia، وتأتي في المرتبة الثانية الأمثلة التي تتضمن اللاحقة من الأصل نفسه -čio (وقد عُثر على 4 منها). وهكذا تمثل صيغ *-tiā ما يصل إلى 90% من جميع الأمثلة. ويبدو أن الصيغ من هذا النوع كانت سائدة في ضواحي فيلنيوس في منتصف القرن السابع عشر. ويُستثنى من ذلك مثالان من ترانيم تعليم بيلارمين المسيحي اللذان ندرسهما، والمثال الوحيد لصيغة المتكلم المفرد من الشرط في تعليم المسيحي لسنة 1605، وهو ne nufidetumbiau_56₂ «لما أذنب». وهذا المثال هو الأقدم زمنيًا، إذ لم ترد صيغة المتكلم المفرد من الشرط في الشواهد الأقدم للكتابة ذات الطابع الشرقي.

ينبغي الإقرار بأن صيغة المتكلم المفرد من الشرط المنتهية بـ -tūmiau كانت نادرة الاستخدام جدًا في اللغة الليتوانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر (وليس في لهجة أوكشتايتية شرقية فحسب). وإضافةً إلى المثال المذكور من التعليم المسيحي الشرقي لسنة 1605، لا يُعرف، على ما يبدو، سوى مثال آخر واحد من ليتوانيا الغربية (من كتابات مازفيداس)، وهو įįsakītumbiau Mž 521₁₈ «لأوصي». وعلى العموم، كانت صيغ النوع -čia // -čio مستعملة على نطاق واسع في الكتابات الليتوانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، إلى جانب الصيغة الأقل شيوعًا -čiau، التي لا تظهر آنذاك إلا في كتابات مؤلفين من ليتوانيا الغربية، مثل ي. بريتكوس (إلى جانب -čia و-čio)، ود. كلاين (إلى جانب -čia)، وس. م. سلافوتشينسكيس (حصرًا -čiau)¹⁰.

ينبغي اشتقاق نهايات الأمثلة المدروسة من ترانيم تعليم بيلارمين المسيحي، -tūmiau، من الصيغة الأقدم -tūmbiau، بعد زوال الصامت الشفوي b الواقع بعد الأنفي الشفوي m. ولا يُعدّ هذا الزوال الاستيعابي لأحد الصوامت الشفوية المتجاورة أمرًا نادرًا في اللغة الليتوانية؛ ومن أمثلته kam̃lỹs في زاسلياَي، وبالومينِه، وجيلفوناي، وتاوراغناي، وكوكتيشكيه، ولازوناَي < kam̃blỹs «الجزء السميك من ساق النبات»، وفي حالة المجرور المفرد támp // tám, baltámp // baltám في لازوناَي وزيتيلا؛ وفي حالة المجرور الجمع vilkum̃p // vilkum̃ في لازوناَي؛ وكذلك àmėtė في دييفينيشكيس.

⁶ انظر Z. Zinkevičius، في مسألة نشأة «Punktų sakymų» لك. سيرفيداس ولغته. – Baltistica، VII(2)، 1971، ص. 160–161.

⁷ المرجع نفسه.

⁸ المرجع نفسه، ص. 166.

⁹ وردت قائمة الشواهد الباقية عليها في المقال «لغة الكتابات الليتوانية ذات الطابع الشرقي في القرن السابع عشر، وأصلها واختفاؤها»، – Baltistica، VIII(1)، 1972، ص. 80–82.

¹⁰ وهذه الحقيقة وحدها تُظهر عدم وجاهة فرضية ي. كازلاوسكيس بشأن اشتقاق -čia من -čiau (LKK، IV، ص. 84؛ Lietuvių kalbos istorinė gramatika، V.، 1968، ص. 400؛ ويحاول أ. جيردينيس دعمها في Baltistica، IV، ص. 143–144)؛ وانظر أيضًا Chr. S. Stang، Vergleichende Grammatik der Baltischen Sprachen، Oslo–Bergen–Tromsö، 1966، ص. 432¹؛ Z. Zinkevičius، Lietuvių dialektologija، V.، 1966، ص. 364؛ G. B. Ford, Jr.، The Origin of the Lithuanian First Person Singular Optative (Conditional or Subjunctive)، – Donum Balticum، Stockholm، 1970، ص. 125. كما أنها تدحض فرضية ي. أوترمبسكي (J. Otrębski، Gramatyka języku litewskiego، III، Warszawa، 1956، ص. 233)، التي تُعدّ فيها أيضًا الصيغ المنتهية بـ -čiau أقدم من الصيغ المنتهية بـ -čia.

184

«ألقى»، klìmtì شاكيينا، پالومينه، دوسمنيس، ديڤينيشكس، زيتلا (> kliùmti)، قاموس ك. سيرفيداس Dictionarium⁵ 132 «يغوص»، kùmti شاكيينا < kūmpti، «ينحني»، tem̃ti|| tem̃pti كالناليس، بالسامية kõ˙ms بلونغه، تيلشياي «زاوية»، kù˙ms في المكان نفسه «منحنٍ»، trù˙ms بلونغه «قصير»، 3. المضارع sušlò˙m غروشلاوكيس «يبتلّ»؛ avadãi رودامينا «يحيط»، averždo پيليشيا «يقلب»، avìrto ديڤينيشكس، غيرڤيتشياي «انقلب»، apinýš < apvinýš وما إلى ذلك.¹¹ وهكذا اختفى b أيضًا في صيغ أشخاص آخرين من صيغة الشرط: المخاطب المفرد eitumbei > eitumei، المتكلم الجمع eitumbime > eitumime، المخاطب الجمع eitumbite > eitumite، المتكلم المثنى eitumbiva > eitumiva، المخاطب المثنى eitumbita > eitumita.

في الكتابات الشرقية من القرن السابع عشر، لا يحتفظ بصيغة b في صيغ سائر الأشخاص من صيغة الشرط إلا تعليم ديني يعود إلى سنة 1605 (عشرون مثالًا للمتكلم الجمع، ولم تُستعمل صيغ الأشخاص الأخرى). أما الكتابات الأخرى اللاحقة (فلا توجد أمثلة إطلاقًا في الكتابات الأقدم) فلا نجد فيها إلا متغيرات من هذا النوع بلا b: الغائب المفرد eitumei PS (8)¹²، BK (1)، Ev (8)، eitum AgP (2)؛ المتكلم الجمع eitumime PS II (10)، eitume انعكاسي -ės PS I (22)، PS II (10)، BK (18)، Ev (1)، eitum BK (3)، انعكاسي -tumėmos BK (1)؛ المخاطب الجمع eitumite PS (19)، Ev (18)، eitumėte Ev (1¹³)¹⁴. وهكذا، في النصف الثاني من القرن السابع عشر، يبدو أن الصيغ ذات b قد أُقصيت عمليًا من الاستعمال في لهجات ليس مترجم ترانيم التعليم الديني لبلارمينو فحسب، بل أيضًا سائر مؤلفي الكتابات الشرقية، وحلت محلها بالفعل صيغ أحدث بلا b¹⁵. ولذلك نجد في ترانيم تعليم بلارمينو الديني -tumiau بدلًا من صيغة المتكلم المفرد المتوقعة ذات -tumbiau¹⁶.

تُظهر المعطيات المذكورة أعلاه بوضوح أنه في الحقبة السابقة لظهور أقدم النصوص المكتوبة باللغة الليتوانية وُجد تصريف نموذجي ناقص (سوبليتيفي) لصيغة الشرط، كانت صيغة المتكلم المفرد فيه من اشتقاق مختلف *-tjā، في حين صيغت صيغ سائر الأشخاص من صيغة الغاية، بالنهايات -bei، -bimė، -bitė، -bivā، -bitā. وربما أمكن اشتقاق صيغة المتكلم المفرد siekyns + -biau، النادرة جدًا في الكتابات القديمة، والتي تُعدّ استمرارًا لها أيضًا المثالان المدروسان من ترانيم تعليم بلارمينو الديني، على مثال المتكلم الجمع وسائر الأشخاص. ولعل صيغة suktum «لأدور»¹⁷، التي لا تزال تُسمع أحيانًا في لهجات الليتوانية العليا الشرقية اليوم، تُعدّ من بقاياها.

ملاحظة تحريرية. أثناء إعداد المنشور للطباعة، ظهر مقال لـ J. Palionis عن مخطوط من أوائل القرن الثامن عشر لم يدرسه اللغويون حتى الآن، بعنوان «Contiones Litvanicae» (Kalbotyra، XXIII، 1، ص. 35—47). ويورد مؤلف المقال، إلى جانب صيغ المتكلم المفرد في صيغة الشرط المنتهية بـ -tau، -čia، أمثلةً قليلة أيضًا منتهيةً بـ -tumiau (المصدر نفسه، 40). ويرى J. Palionis أن مؤلف المخطوط كان من الليتوانيين الجنوبيين الشرقيين، من منطقة فيلنيوس. وهذا، إذن، لا يفعل سوى تأكيد الرأي المذكور أعلاه بشأن تطور صيغ المتكلم المفرد في صيغة الشرط في فيل-

¹¹ لمزيد من الأمثلة، انظر Z. Zinkevičius، Lietuvių dialektologija، ص. 179، 183، 187.

¹² الاختصارات: PS — «Punktai sakymų» لـ K. Sirvydas، BK — تعليم بلارمينو الديني (من دون الترانيم)، Ev — طبعة أناجيل J. Jaknavičius الصادرة سنة 1647، AgP — طبعة «Agenda parva» الصادرة سنة 1616. ولا توجد أمثلة في سائر شواهد الكتابات الشرقية من تلك الفترة. ويشير العدد الوارد بين قوسين بعد الاختصار إلى عدد أمثلة النصوص المكتوبة.

¹³ في نهاية الكتاب، أي في الأناجيل السبعة الأخيرة.

¹⁴ لا توجد أمثلة للمثنى إطلاقًا.

¹⁵ لا بد أن هذه الصيغ كانت لا تزال مستعملةً شفهيًا في ذلك الوقت في سائر مناطق شرق ليتوانيا، إذ إن اللاحقة -b- ما تزال موجودة حتى اليوم في بعض أنحاء إقليم فيلنيوس، ولا سيما في جزئه الشمالي؛ انظر Z. Zinkevičius، Lietuvių dialektologija، ص. 364—366.

¹⁶ يُرجَّح أن النطق آنذاك كان -tumjau (أو -tumbjau). وما زال الياء يُحافَظ عليه حتى اليوم، على نطاق واسع إلى حد ما (ولو اختياريًا)، بعد جميع الصوامت الشفوية في شرق ليتوانيا؛ انظر Z. Zinkevičius، المصدر نفسه، ص. 187—188.

¹⁷ Z. Zinkevičius، المصدر نفسه، ص. 364.

185

في لهجات منطقة فيلنيوس. والمتغيّر ذو -tau، الذي سُجّل هنا في أقدم وقت، يميّز الآن المنطقة الواقعة جنوب فيلنيوس وجنوبها الغربي (تقريبًا حتى خط بونيا – روديشكيس – أسمينا).

3. ЗИНКЯВИЧЮС

صيغةُ الشرط في النصوص الليتوانية القديمة التي لم يلحظها الباحثون

الملخص

في إحدى الأغاني المنشورة في الترجمة الليتوانية الشرقية للتعليم المسيحي لبلارمين، الصادرة عام 1677، يرد مثالان لصيغة المتكلم المفرد من الشرط المنتهية بـ -tımiau. وقد نشأت هذه الصيغة من صيغة أقدم تنتهي بـ -timbiau، التي كانت مستخدمة في مطلع القرن السابع عشر في لهجات اللسان الليتواني الشرقي إلى جانب الصيغة الغالبة المنتهية بـ -čia.

وتتناول المقالة أيضًا بعض المسائل الأعم المتعلقة بدراسة النصوص الليتوانية الشرقية؛ فعلى سبيل المثال، تعرض إحصاءات عن استعمال متغيّرات منفردة لصيغ الشرط، وتخلص إلى أن مؤلف الأغاني لم يكن مترجم التعليم المسيحي، بل شخصًا آخر ينبغي البحث عن لهجته الأم في مكان ما بمحيط فيلنيوس، بالقرب من متساوي اللسان an||un.