LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXIV (1994)

LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS IR JŲ TYRINĖJIMAI

K. ULVYDAS

A. SALYS’İN 1930–1939 YILLARINDA VYTAUTAS MAGNUS ÜNİVERSİTESİNDEKİ FAALİYETİ

A. Salys, Litvanya dilbilimi tarihine 20. yüzyılın en seçkin Litvanyacılarından ve Baltık dilleri karşılaştırmalı dilbilimcilerinden biri olarak geçti. Bilimin zirvelerine — bütün akademik derece ve unvanlara — büyük yetenekleri sayesinde ulaştı; bu yetenekler, henüz Telšiai’deki “Saulė” Lisesinde öğrenciyken, daha gençlik yıllarının başında kendini göstermeye başlamıştı. Çağdaşlarının tanıklıklarına göre (örneğin sözlükbilimci Z. Jonikaitė ve diğerleri), o zaman bile öğrenimi ve becerileriyle diğer gençlerden ayrılıyor, özellikle öğretmenleri şaşırtıp sevindiriyordu; A. Salys, aynı lisenin bir başka öğrencisi olan A. Jucys’le (ileride teorik fizik profesörü ve akademisyen olacak) birlikte lisenin gözbebeği sayılıyordu.

A. Salys’in yetenekleri, daha sonra Vytautas Magnus adını alacak olan Kaunas Üniversitesindeki öğrenim yıllarında özellikle belirginleşti. Burada, 1923’te, Litvanya dilbilimi tarihinin en büyük Litvanyacısı ve Baltık dilleri karşılaştırmalı dilbilimcisi K. Būga’dan ve seçkin Litvanca ortak dilinin kurucusu ve norm koyucusu J. Jablonskis’ten ders alma şansına sahip oldu. A. Salys’i muhtemelen en çok etkileyen, o sırada dünya çapında ün kazanmış olan K. Būga’ydı; büyük olasılıkla onun sayesinde, Kaunas’ta iki yıl öğrenim gördükten sonra Leipzig’de öğrenimine devam etmesi için gerekli imkânlar sağlandı. O sırada burada, A. Salys’in bilimsel danışmanı olan, dünyaca ünlü Litvanyacı ve Baltık dilleri uzmanı J. Gerulis çalışıyordu. Böyle bir danışmanın rehberliğinde A. Salys, 1929’da “Die žemaitischen Mundarten: Geschichte des žemaitischen Sprachgebietes” başlıklı doktora tezini tamamlayıp savundu. Bu tez, Litvanya dilbilimi alanında ilk kez Samogitya ağızlarının tarihini en eski dönemlerden başlayarak böylesine sağlam temellere dayalı ve kapsamlı biçimde incelemesi, ayrıca Töton Tarikatı kroniklerinden ve diğer eski belgelerden daha geniş ölçüde yararlanması bakımından özellikle önemlidir.

Aynı dönemde, olağanüstü çalışkan bir Litvanyacı olan Kaunas Üniversitesinin bir başka öğrencisi P. Skardžius’un da Leipzig’de öğrenim gördüğünü hatırlatmakta yarar var (o da A. Salys gibi ileride profesör ve akademisyen olacaktı). P. Skardžius, A. Salys’le aynı yıl Leipzig’de “Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen” başlıklı doktora tezini savundu. En önemli hocalarından biri de, her iki öğrencisiyle ilgilenen, çalışmalarını izleyen ve onlara kol kanat geren J. Gerulis’ti. Burada bu iki dilbilimcimiz, ilk öğrencinin büyük yeteneklerini — bunların bizzat hocası J. Gerulis tarafından da doğrulandığını — bir kez daha hatırlatabilmek için yan yana getiriliyor. Gerulis öğrencilerinden birinin yeteneklerine, diğerininse çalışkanlığına sevinir ve bu sevincini başkalarına kaba ama canlı bir ifadeyle anlatmayı severdi: “Salys tezini kafasıyla yazdı, Skardžius ise kıçıyla.” Ünlü bir dilbilimcinin ağzından, yıllar önce, saygı duyduğum hocalarımın yetenekleri hakkında böyle beklenmedik bir değerlendirme ya da karşılaştırma duymak, genç bir öğrenci olarak beni elbette sarsmıştı. Ancak daha sonra, Maironis’in K. Donelaitis dönemi Prusya Litvanyası ve Donelaitis’in eserleri üzerine ilginç derslerini dinlerken, J. Gerulis’in ana dilinin de, K. Donelaitis’in “Metai” adlı eserinde ölümsüzleştirdiği köylülerin dili gibi, aynı ölçüde yalın ve somut; bazen kaba, bazen de olağanüstü yumuşak olması gerektiğini anladım.

20

A. Salys, Almanya’dan Vytautas Magnus Üniversitesine 1930’da döndü; bundan önce Hamburg Üniversitesinin Fonetik Laboratuvarında bir dönem boyunca titizlikle çalışmaya da fırsat bulmuştu. Aynı sonbaharda burada Litvanyacılık ve Baltık dilleri alanlarında ders vermeye başladı.

O yıl bütün Litvanya, Vytautas Magnus’un ölümünün 500. yıl dönümünü kutluyordu. Vatanda ve ülke dışında yaşayan Litvanyalılar çok sayıda farklı, görkemli etkinlik düzenlediler. Cumhuriyetin tamamı, birkaç yıl önce bu yıl dönümünü kutlama hazırlıkları sırasında belirginleşmeye başlamış olan büyük bir manevi ve yurtseverlik coşkusuyla yaşıyordu. Bu manevi ve yurtseverlik coşkusu, şehirlerde ve köylerde yaşayan bütün Litvanya gençliğini özellikle etkisi altına almıştı. O yıl verilen lise bitirme diplomaları bile özeldi: alışılmışın dışında bir kâğıttan, daha büyük boyutlu ve Vytautas Magnus’un portresini taşıyan diplomalardı. Gençlerin, özellikle de üniversite öğrencilerinin bu manevi ve yurtseverlik coşkusu, Litvanya’ya gelen yabancıların bile dikkatini çekiyordu. Örneğin, bilimsel amaçlarla buraya gelen J. Gerulis, “Die litauischen Dialektstudien” (1930) adlı kitabının önsözünde, burada sözünü ettiğimiz öğrenci gençliğin manevi coşkusunu doğrudan doğruya Litvanya araştırmalarının bir tür rönesansı olarak görür. Gerçekten de yüzlerce genç, temel alan olarak Litvanya araştırmalarını seçiyordu. Yalnızca birinci sınıf öğrencileri bile büyük amfiye sığmıyordu; üniversitede dönem sistemi uygulandığından (aynı dersin konferanslarını farklı sınıflardan öğrenciler aynı anda dinleyebiliyordu), birçok öğrenci derslerde ayakta kalmak zorunda oluyordu. Elbette Litvanya dili ve kültürü öğrencilerinin bu coşkusu, başta J. Gerulis olmak üzere öğretim üyelerinin de dikkatinden kaçamazdı.

O dönemin öğrencilerinin ruhunu yükselten ve yurtseverliklerini güçlendiren bir başka etken de Litvanya’nın bağımsızlık mücadelesinin sona ermesinin üzerinden henüz yaklaşık on yıl geçmiş olmasıydı. Bağımsızlığın tarihî mücadelenin sonunda kazanılması ve Litvanyalı gönüllü askerlerin kahramanlığı her Litvanyalıyı, özellikle de gençleri duygulandırıyordu. Herkes, bağımsızlık için kısa süre önce fedakârca savaşmış anne babalarının, kardeşlerinin ya da başka yakınlarının örneğini izleyerek Vatana güç katmak için elinden gelen küçük bir katkıyı yapmaya çalışıyordu.

Çeşitli gençlik örgütlerinin kurulup gelişmesi o dönemin son derece karakteristik özelliklerindendi. Vytautas Magnus Üniversitesinde onlarca öğrenci korporasyonu faaliyet gösteriyordu; üyelerine Tanrı’ya ve Vatana hizmet etmek, insanlara yardım etmek, kişiliklerini geliştirmek, erdemi yaymak, yılmadan bilim peşinde koşmak ve gelecekteki mesleklerine dürüstçe hazırlanmak gibi en yüce görevler yüklenmişti. İdeolojik yönelimli öğrenci örgütleri arasında en büyük ve en faal olanlar Ateitininkai, milliyetçiler (neolituanlar) ve Varpininkai örgütleri ile ideolojik yönelimli korporasyonlardı.

Bu tür örgütlerin faaliyetlerine ilişkin birkaç örnek verilebilir. Ateitininkai, Kaunas’ta Ateitininkai evinin inşası için bir kampanya başlatmıştı: herkesin bu inşaat için en az bir tuğla bağışlaması, yani birkaç sentlik bir kupon satın alması gerekiyordu. Elbette bu kampanya başka insanları da evin yapımına bağışta bulunmaya teşvik etti. Sonuç, o dönemde Kaunas’taki Laisvės Caddesi’nde yükselen görkemli bir binaydı; bağımsızlık yıllarında bu bina, maddi durumu yetersiz çok sayıda öğrenciye barınak oldu. Gençler, Kaunas’ta görkemli Diriliş Kilisesi’nin inşası için bağışta bulunup bağış toplayarak da önemli katkıda bulundular. İşgal yıllarında, inşaatı henüz tamamlanmamış olan bu kiliseye bir televizyon fabrikası yerleştirildi. Bağımsız Litvanya’da kilise tamamlanmalı ve inananların kullanımına verilmelidir.

Neolituanların ve Varpininkai’nin de kendilerine ait mekânları vardı; ilki daha çok kamu kaynaklarıyla, ikincisi ise toplumun sağladığı maddi imkân ve çabalarla edinilmişti. Her yerde hareketli ve yaratıcı bir öğrenci yaşamı sürüyor; bilimsel ve siyasi tartışmalar, kültürel etkinlikler, dinlenme geceleri ve benzeri faaliyetler düzenleniyordu. Bu mekânların hepsinde, şehirdeki diğer lokantalara kıyasla öğrencilerin daha kolay ulaşabildiği yemekhaneler de bulunuyordu.

Bu dönemden söz ederken, farklı örgütlere, derneklere ve korporasyonlara ayrılmış (çoğu zaman milliyet ya da bölge temelinde örgütlenmiş) öğrenciler arasındaki ilişkilerin, genellikle başka milletten ya da Litvanyalılaşmış gençlerden oluşan az sayıdaki aşırı solcu öğrenci topluluğu dışında, bütünüyle olağan, dostça ve nezaket kurallarına uygun olduğunu da belirtmek gerekir. Bu topluluklar zaman zaman bazı taşkınlıklara yol açıyor ya da bunları doğrudan kışkırtıyordu; öğrenci kitlesinin büyük bölümü ise bunlara yalnızca gülüp geçiyordu.

A. Salys’in Litvanya’da ve Vytautas Magnus Üniversitesinde öğretim çalışmalarına başladığı sırada işte böyle bir atmosfer hâkimdi. Çalışmasının ilk döneminde

21

(1930 sonbaharında) Litvanya çalışmaları alanında birkaç önemli dersi (Eski Prusça, Letonca vb.) okutmaya ve uygulamalı çalışmaları yürütmeye başladı. Sonraki dönemlerde verdiği derslerin ve yönettiği seminerlerin sayısı giderek arttı. Daha ilk iki çalışma yılında, Vytautas Magnus Üniversitesi’nde Litvanya çalışmaları derslerinin başlıca öğretim üyelerinden biri olarak öne çıktı. Bir yıl önce (1929), A. Salys’in meslektaşı P. Skardžius aynı üniversitede öğretim çalışmalarına başlamıştı.

O dönemde beşerî bilimler iki fakültede okutuluyordu: Beşerî Bilimler Fakültesi ile Teoloji ve Felsefe Fakültesi. Bu tür bir ikilik ne profesörler ne de öğrenciler için kesinlikle bir engel oluşturuyordu. Aksine, herkese kolaylık ve bilimle öğrenimde çeşitlilik sağlıyordu. Her şeyden önce, bu fakültelerin yönetmelikleri bütünüyle aynı değildi. Dolayısıyla bu fakültelerde farklı beşerî bilimler dersleri de bulunuyordu. Öğrenci, yönetmeliğin zorunlu tuttuğu derslerin yanı sıra, bu iki fakülteden herhangi birinde ilgisini çeken başka dersleri de özgürce seçebilirdi. Aynı dersi veren profesörlerden herhangi birini seçmesi de hiçbir şekilde engellenmiyordu. Böylece Litvanya çalışmaları dersleri adı geçen fakültelerden herhangi birinde dinlenebiliyordu. Bununla birlikte, genellikle kayda değer bir dağılma yaşanmıyordu: öğrenci derslerin büyük çoğunluğunu tek bir fakültede dinliyor ve sınavlarını orada veriyordu. İki fakültenin varlığı, özellikle maddi durumu yetersiz olan ve burs alamayıp geçimini çalışarak sağlamak zorunda kalan öğrenciler için çok elverişliydi. Çünkü benzer dersler farklı fakültelerde çoğu zaman farklı saatlerde veriliyordu: birinde öğleden önce, diğerinde öğleden sonra; bu nedenle çalışan bir öğrencinin iş saatlerini ders saatleriyle bağdaştırması daha kolay oluyordu.

P. Skardžius 1929’dan itibaren Litvanya çalışmaları derslerini Beşerî Bilimler Fakültesi’nde, A. Salys ise 1930’dan itibaren Teoloji ve Felsefe Fakültesi’nde verdi. Ancak A. Salys’in öğretim çalışmalarının daha ilk yıllarında, derslerini dinlemek için her iki fakülteden Litvanyalı öğrenciler bir araya geliyor, bu yüzden derslikler tıklım tıklım doluyordu. P. Skardžius’un verdiği dersler için aynı şey söylenemez; oysa bu dersler de en az onlar kadar zengin içerikli ve ilgi çekiciydi. Leipzig’den dönen bu iki öğretim üyesi, Vytautas Magnus Üniversitesi’ne pek çok yenilik getirdi. Büyük dilbilimcilerimiz K. Būga ve J. Jablonskis’in ölümünden sonra dersleri ciddi biçimde güçleşmiş olan Litvanya çalışmaları alanını doğrudan zenginleştirip canlandırdılar. J. Gerulis’in daha önce değindiği Litvanya çalışmaları rönesansının kıvılcımlanmasına, hiç kuşkusuz, A. Salys ile P. Skardžius’un yanı sıra, Litvanya için böylesine seçkin iki bilim insanının yetişmesine yardımcı olan J. Gerulis de katkıda bulundu. Ne var ki dönemin Litvanya yönetiminin, büyük olasılıkla kuruluş sürecindeki güçlükler yüzünden, en yüksek nitelikli Litvanya çalışmaları uzmanlarını en azından birkaç yıl daha önce yetiştirmeyi sağlayamamış olması üzücüdür; oysa bu iş için en iyi rehberleri, Litvanya’nın kendisinde olmasa bile Almanya’da, hatta Letonya’da (J. Gerulis ile J. Endzelynas’ı kastediyorum) kolayca bulmak mümkün olurdu.

Okurun da fark etmiş olabileceği gibi, A. Salys’in ölümünün 90. yıl dönümü vesilesiyle burada P. Skardžius ve J. Gerulis’ten de söz ediliyor. Bunun nedeni, bu üç ünlü dilbilimcinin yaşamlarının ve çalışmalarının birbiriyle yakından bağlantılı olmasıdır: A. Salys ile P. Skardžius, Leipzig’de J. Gerulis’in öğrencileriydi; ikisi de yaklaşık on yıl boyunca aynı Vytautas Magnus Üniversitesi’nde Litvanya çalışmaları dersleri verdi; 1944’te geri dönen Kızıl Terör dalgasından Almanya’ya, daha sonra da ABD’ye çekilerek ikisi de şans eseri kurtuldu ve orada ölümlerine dek Litvanya çalışmaları alanında yorulmadan çalıştılar. Yalnızca Litvanya çalışmalarını geliştirmekle kalmadılar, Litvanya dilinin gelişmesine ve kültürünün göçmenlerimiz arasında yükselmesine de büyük katkıda bulundular; ABD’de Litvanya araştırmalarını canlandırdılar ve orada Litvanya’nın adını duyurdular.

22

Şimdi A. Salys’in Vytautas Magnus Üniversitesi’ndeki öğretim çalışmalarına dönelim. Öncelikle onu bir eğitimci olarak tanımlamak gerekir; çünkü ders vermeye başladığı sırada, doktora tezi dışında, Litvanya çalışmaları alanında henüz kayda değer bir çalışma ortaya koymamıştı. Buna karşılık ders anlatışı ve bütün öğretim çalışmaları, üniversiteye yeni başlayanlardan mezuniyet aşamasındakilere kadar biz öğrencileri büyülüyordu; P. Jonikas, J. Kruopas, J. Senkus, J. Labokas, Z. Jonikaitė, E. Mikalauskaitė, I. Matuzevičiūtė ve daha niceleri gibi. A. Salys’in derslerine adı geçen iki fakülteden öğrenciler adeta akın etti. Onları buraya çeken neydi? Her şeyden önce, elbette, derslere iyi hazırlanmasının, derslerin yeniliğinin, öğretim üyesinin örnek niteliğindeki edebî telaffuzunun, hatta kişisel görünüşünün çekiciliğinin ve zarafetinin belirlediği olağanüstü ders anlatımıydı.

A. Salys derslere ve seminerlere, o dönemde Batı Avrupa’da çok yaygın olan ve Litvanya’da da yayılmaya başlayan İskoç tüvitinden dikilmiş şık bir takım elbise ve golf tarzı pantolonlarla gelirdi. Daha sonra bir motorlu taburda askerlik hizmetini yaparken derslere önce er, daha sonra astsubay üniformasıyla gelirdi; bu da dinleyicilere kendine özgü biçimde ilginç gelirdi. Elbette en önemlisi derslerin içeriği ve anlatım tarzıydı: özgür, tutarlı ve canlı bir dil; bu dili yalnızca hemen kavramak değil, not almak da kolaydı. A. Salys, birçok profesörün yaptığı gibi derslerini hiçbir zaman yazılı metinden okumazdı. Gerçi ders metni olurdu, ancak onu asla okumaz; içeriği anlatır, yalnızca arada bir küçük not kâğıdına göz atarak örnekleri, yani dil olgularını tahtaya yazardı. Anlatımındaki yöntemlilik hepimizi şaşırtırdı; anlaşılan bu özellik ona doğuştan verilmişti. Daha sonra başka profesörler bize dil öğretimi yöntemlerini öğrettiler, ancak A. Salys’in ayırt edici niteliği olan bu tür yöntemliliği ne yöntem kitaplarından ne de yöntem uzmanlarından gerçekten öğrenmek mümkündür; bunun doğuştan gelmesi gerekir.

İşte öğrencilere Eski Prusça böyle öğretiliyordu. Öncelikle herkese, o dönemin imkânlarıyla çoğaltılmış Eski Prusça metinler dağıtılıyor, dersin temel kaynakları gösteriliyordu; o sırada bunların en önemlileri şunlardı: R.Trautmanno ”Die altpreussischen Sprachdenkmäler” (1910), G.H.F.Nesselmanno ”Thesaurus linguae Prussicae” (1873), E.Bernekerio ”Die preussische Sprache” (1896). Ayrıca öğrencilere verilen çoğaltılmış metinler çok güvenilirdi; çünkü R.Trautmanno’nun kitabından alınmışlardı ve bu yazar, metinleri kopyalamadaki doğruluk bakımından sanırım bugüne kadar hâlâ kimse tarafından geçilememiştir. Daha sonra elde edilen metinler dilbilimsel olarak inceleniyordu: Litvancaya çevriliyor, her sözcük anlambilimsel, fonetik ve etimolojik açıdan ele alınıyor, özellikle diğer Baltık dilleriyle, öncelikle de Litvancayla ilişkilerine dikkat ediliyordu. Böylece sınıfta, bütün dinleyicilerin katıldığı canlı ve çok yönlü bir metin çözümlemesi yapılıyordu. Bu şekilde çalışıldığında, birkaç hafta sonra metinler öğrencilerin belleğine adeta kazınıyor, çözümlemeleri de giderek daha açık ve ilgi çekici hâle geliyordu. Elbette öğretim görevlisi, daha önce de belirtildiği gibi, bu tür derslere çok titiz bir hazırlıkla gelirdi. Burada şunu da belirtmek gerekir ki, dil metinlerini inceleme yöntemini başka profesörler, özellikle Batı Avrupa üniversitelerinden mezun olanlar da uyguluyordu; örneğin P.Brenderis bize Latin yazarlarını benzer biçimde öğretiyordu. Bu öğretim tarzının temel özelliği canlılık, sınıfın etkinliği ve öğrencilerin çalışmaya katılmasıydı. Açıkça görülüyor ki, bu çalışma yöntemi öğrenciden evde hazırlık yapmasını da gerektiriyordu; ne yazık ki buna nadiren zaman bulabiliyorduk. Ancak

23

Özellikle derslere gayretle devam etmiş bir öğrenci için o dilin sınavına hazırlanmak zor değildi; çünkü böyle bir öğretimden sonra pek fazla eksik kalmıyordu. Kalan eksikler, neredeyse tamamı Almanca yayımlanmış ve V. Biržiška, A. Šalkauskaitė, I. Kisinas ve diğerlerinin örnek teşkil edecek biçimde düzenlediği Üniversite Kütüphanesi’nde herkesin kolayca erişebildiği özel literatürden tamamlanmalıydı.

Letonca dersi de benzer biçimde veriliyordu. O zaman bu dersin başlıca eserleri ve kaynakları J. Endzelīns’in ”Lettische Grammatik” (1922) adlı eseri, J. Endzelīns ve Mühlenbach’ın ”Latviešu gramatika” adlı eseri —bizim J. Jablonskis’in gramerini andıran, özlü ve çok iyi yazılmış bir kitap— ve J. Endzelīns’in ”Lettisches Lesebuch” (1922) adlı, en kolay erişilebilen ve en popüler ders kitabıydı. Derslerde çoğunlukla son kitaptan yararlanıyor, teorik derslerden sonra genellikle yapılan dilbilimsel çözümlemeler için buradan örnekler ve metinler alıyorduk. Bu dersin sınavının da zor olmadığını belirtmek gerekir; çünkü derslere düzenli katılmak ve metinleri incelemek, özellikle de dersi Hint-Avrupa dillerinin karşılaştırmalı tarihsel yöntemini iyi bilen seçkin bir Baltık dili uzmanı verdiği için, Letoncanın temellerini öğrenmeye yardımcı oluyordu.

Eski Prusça ve Letoncaya ek olarak A. Salys, Vytautas Magnus Üniversitesi’nde müfredatın gerektirdiği Litvanya dili ve Baltık dilleri çalışmaları ya da genel dilbilim alanındaki başka birçok dersi de verdi; ancak İlahiyat ve Felsefe Fakültesi’nde J. Balčikonis’in, Beşerî Bilimler Fakültesi’nde ise S. Čiurlionienė’nin verdiği genel Litvanca dersi bunun dışındaydı. Ayrıca A. Salys’in verdiği genel fonetik dersleri ve yürüttüğü seminerler, standart Litvancanın fonetiği ve standart telaffuz konularını, J. Balčikonis’in ya da S. Čiurlionienė’nin genel Litvanca dersi kapsamında verdiği ders ve uygulamalardan daha kapsamlı ve derinlemesine ele alıyordu.

A. Salys’in öğretimdeki ustalığı özellikle Litvancanın tarihsel grameri, lehçe bilimi ve genel fonetik derslerinde ve uygulamalarında belirginleşiyordu. Görünüşe göre bu disiplinler onun en çok ilgisini çekiyordu; onları yalnızca en çok sevmekle kalmıyor, aynı zamanda derslerini vermek için en iyi hazırlığı da yapıyordu. Tarihsel gramer dersine fonetikle başlar, sözdizimiyle bitirirdi; o dönemde sözdiziminin temelleri henüz atılıyordu ve fonetikle morfolojiye kıyasla tarihsel niteliği en az belirgin olan alandı. Ayrıca, ayrı yapıların ya da ayrı sözcük türlerinin tarihsel-sözdizimsel incelemeleri dışında, Litvancanın kapsamlı tarihsel sözdizimine bugün de sahip değiliz. Araştırmacıları burada hâlâ büyük işler bekliyor. Bununla birlikte A. Salys’in verdiği Litvancanın tarihsel grameri dersleri, o dönemde Litvanya’da hiç kimsenin hiçbir yerde bu kadar kapsamlı biçimde vermediği, bu disiplinin oldukça eksiksiz bir ders programını oluşturuyordu. Tarihsel gramer öğretimi alanında A. Salys, 1930–1939 yıllarında Vytautas Magnus Üniversitesi’nde denebilir ki, bu kadar iyi yetişmiş tek uzmandı. Öğretim elemanının öğrencileri bağımsız çalışmaya yönlendirme becerisi de bu disiplinin öğretimini büyük ölçüde geliştiriyordu. Daha titiz öğrencilerin bu ders için hazırladığı notlar, adeta üniversite düzeyinde bir tarihsel gramer ders kitabının yerini tutuyordu.

A. Salys’in Vytautas Magnus Üniversitesi’nde severek ve en az bunun kadar yetkin biçimde öğrettiği ikinci disiplin Litvanya lehçe bilimiydi. Leipzig’de öğrenciyken Samogitya lehçelerinin tarihini araştırmış; başta K. Jaunius, A. Baranauskas, Fr. Specht, K. Būga, J. Gerulis ve diğer araştırmacıların çalışmalarından geniş ölçüde ve yaratıcı biçimde yararlanmış; ayrıca Litvanya’yı yaya ya da motosikletle dolaşarak—

24

—Litvanca lehçelerinin sınırlarını titizlikle denetlemiş, çoğu zaman da kendisi belirlemiş ve Litvanya dili araştırmaları tarihinde ilk kez, sürekli genişletip geliştirdiği tutarlı bir üniversite düzeyinde Litvanya lehçe bilimi dersi oluşturmuştu. A. Salys’in lehçe bilimi dersini, dersin öğretimini de geliştiren, yine Litvanya dili araştırmaları tarihinde ilk kez dersin yazarı tarafından bu kadar titiz ve aynı zamanda görece ayrıntılı biçimde hazırlanmış lehçe haritası çok güzel tamamlıyordu. Dersin kendisi gibi bu harita da günümüzde önemini hâlâ korumaktadır.

Yazar bu lehçe haritasının ilk örneğini, lehçeler için 1920–1922 yıllarında P. Matulionis tarafından yeniden hazırlanmış olan ”Litvanya ve çevresinin yükselti ve akarsu haritası...”nı kullanarak oluşturdu. Haritada lehçe sınırlarını çeşitli renklerde mürekkeple çizdi ve gerektiği yerlerde farklı yönlerde kesik çizgilerle lehçe bölgelerini renklendirdi. Elbette A. Salys’in bu ilk haritası, modern haritacılık çalışmalarıyla karşılaştırıldığında kusursuz ve bütünüyle doğru olamazdı; A. Salys Litvanya’da yaşadığı süre boyunca haritayı geliştirdi. Yine de Litvanya lehçelerinin haritacılığına onunla başlandığı söylenebilir. Haritanın basılı bir örneğini hiçbir yerde görme fırsatım olmadı; çünkü muhtemelen matbaada hiç çoğaltılmadı. Ancak o dönemin öğrencileri için kolayca erişilebilirdi: her lehçe bilimi dersinde sınıfın karşısında asılı dururdu. A. Salys, kopyalamak isteyen her öğrenciye haritayı seve seve ödünç verirdi; bunu yaparken, görünüşe göre, belli bir pedagojik haz ve gurur duyardı: kendi eliyle çizdiği harita aslı, basılı bir nüsha gibi olağanüstü bir titizlikle hazırlanmıştı. Tuvale aktarılmış bu haritanın tam bir kopyasını, sevdiğim öğretmenimle öğrencisi arasındaki sıcak ilişkinin güzel bir hatırası olarak bugüne kadar sakladım. Ayrıca A. Salys bu haritanın yeniden düzenlenmiş bir biçimini 1933’te ”Archivum Philologicum”un IV. cildinde yayımlamıştır. Bu baskıdan 1948 tarihli ”Lietuvių kalbos rašybos žodynas”ta ve başka yerlerde yararlanılmıştır.

Eski Prusça, Letonca, Litvancanın tarihsel grameri ve Litvanya lehçe biliminin yanı sıra A. Salys, Vytautas Magnus Üniversitesi’nde genel fonetik, Baltık dilbilimine giriş, okul çalışmalarında dilbilimin temelleri ve benzeri birkaç başka ders de vermiştir.

Deneysel fonetik araçları ve verileriyle çeşitlendirilen genel fonetik dersleri özellikle ilgi çekici ve içerik bakımından zengindi. A. Salys, Litvanya’daki ilk Fonetik Laboratuvarı’nı kurmuştu; laboratuvar iyi düzenlenmişti ve sürekli geliştiriliyordu. Öğrenci J. Labokas (galiba laboratuvarın laborantı) her ders için laboratuvardan gerekli malzemeleri önceden getirirdi. Bu derslere bütün sınıf katılırdı. Dersler çok canlı ve akılda kalıcıydı. Genel fonetiğin temel konularıyla birlikte deneysel fonetiğin başlıca meseleleri de ele alınıyordu. Genel fonetik dersleri esas olarak standart Litvancanın fonetik olgularına dayandığından, denebilir ki standart dilin fonetik dersi de aynı zamanda işleniyordu. Profesörü genel fonetik dersleri sırasında izlemek ilginçti. Diğer disiplinleri de canlı ve çekici biçimde anlatırdı; ancak genel fonetik derslerinde daha da canlanır, adeta bu disipline hayranlık duyduğu izlenimini verirdi. Anlaşılan, Hamburg Üniversitesi’nin ünlü Fonetik Laboratuvarı’nda uzmanlığını geliştirirken bu alana büyük bir tutku duymuştu. O dönemde Litvanca genel fonetik literatürü yoktu (doğrusunu söylemek gerekirse bugün de yok). Profesörün kendisi de muhtemelen şu fonetik eserlerinden yararlanıyor ve öğrencilere özellikle bunları öneriyordu: H. Gutzmann’ın

25

”Physiologie der Stimme und Sprache” (1921), G. Panconcellio-Calzios’nun ”Experimentelle Phonetik” (1921) adlı eseri, aynı yazarın ”Die experimentelle Phonetik in ihrer Anwendung auf die Sprachwissenschaft” (1924) adlı çalışması ve P. Rousselot’nun ”Principes de phonétique expérimentale” (1924) adlı eseri.

Bunun yanı sıra A. Salys, Baltık dilleri dilbilimine giriş niteliğinde özgün bir ders de hazırlamış ve bize okutmuştu; bu ders, K. Būga’nın Baltık dilleri dilbilimi konularındaki çalışmalarından çok farklıydı. Bu dersin bir bölümü daha sonra ”Lietuviškoji enciklopedija”da yayımlandı.

Öğrenciler, daha önce sözü edilen, dilbilimsel olguların okulda dil öğretiminde kullanılması hakkındaki derse büyük ilgi gösterdi. Bu, dilbilimsel düşüncenin lise öğrencilerine daha o zamandan aşılanmasını canlı ve derin kılmayı amaçlayan, bütünüyle yeni ve özgün bir konuydu. Bu konu, üniversiteden mezun olduktan sonra çoğu okullarda çalışmaya başlayacak olan Litvanca öğrencileri için özellikle önemliydi.

A. Salys’in verdiği kapsamlı derslerden her birinin sınavı öğrenciden son derece ciddi ve titiz bir çalışma gerektirirdi; çünkü profesör, öğrencilerle her zaman dostça ve demokratik bir ilişki kurmasına karşın, sınavlarda aynı zamanda çok talepkârdı. Doğrusu, örneğin J. Balčikonis’in verdiği genel Litvanca dersi sınavında karşılaşılan türden olağanüstü durumlar burada yaşanmazdı.

J. Balčikonis, sınava girenlerin tümüne önce verdiği konuda bir kompozisyon yazdırır, ancak bundan sonra sözlü sınavı tamamlamalarına izin verirdi. Ne var ki bu izni alanların sayısı çok azdı: yazılı sınava giren yaklaşık 60 kişiden yalnızca 2–3 öğrenci sözlü sınavı tamamlayabilirdi. Diğerleri sınava yeniden girmek zorunda kalır, çoğu zaman birkaç kez tekrar ederdi. Daha önce Beşerî Bilimler Fakültesinde ders vermiş olan J. Balčikonis, bu sınav uygulaması yüzünden öğrencilerin protestosuyla bile karşılaştı; bu protesto muhtemelen onun fakülteden ayrılmasına yol açtı.

A. Salys’in derslerinin sınavları yalnızca sözlü yapılırdı. Süresi kesin biçimde sınırlandırılmış sınav dönemleri, denebilir ki, hiç yoktu: sınavı belirlenen zamanda yapmak istemeyen, yapamayan ya da geçemeyen biri, öğretim görevlisiyle başka bir tarihte sınava girmek üzere kolayca anlaşabilirdi. Ancak sınava iyi hazırlanmak için yalnızca bu işe en az bir ay ayırmak, diğer bütün işlerden ve eğlencelerden tamamen vazgeçmek gerekirdi. Bazen böyle hazırlandığım hâlde de en yüksek notu hemen alamazdım. Hatırlıyorum, diyalektoloji sınavına özenle hazırlanmış, kendimden tamamen emin bir biçimde, diyalektoloji sorularını neredeyse bir saat boyunca yanıtlamıştım. Bana yalnızca dört vermeyi önerdi. Heyecanlanıp sınava ertesi gün yeniden girme izni istedim ve sınav görevlisinin yüzünde bir hoşnutsuzluk ifadesi görür gibi olduğum için pişman oldum. Doğrusu, böyle bir öneriye diğer öğrencilerden farklı yanıt vermeye nasıl cüret etmiştim! Yine de ertesi gün sınava yeniden girmeme izin verildi; fakat sorular daha uzun süre devam etti ve beş aldım. Öğretmenim talepkârdı, ama kendisinden de azını beklemezdi; derslere ve uygulamalara olağanüstü iyi hazırlanmış olarak gelirdi.

A. Salys’in 1930–1939 yıllarındaki faaliyetleri, Vytautas Magnus Üniversitesinde Litvanya dili ve edebiyatı derslerini vermekle sınırlı değildi. Son derece canlı ve enerjik bir bilim insanı olarak Litvanya Dili Derneğinin yeniden canlandırılmasına ve ”Gimtoji kalba” gazetesinin kurulmasına büyük katkıda bulundu. Yeniden canlandırılan bu Dernek ve gazete, Litvanya halkının ve dil kültürünün tarihinde olağanüstü önemli bir rol oynadı. Kültürümüzün bu iki olgusu—dernek ve özellikle gazete—bağımsız Litvanya aydınları arasında büyük yankı buldu. A. Salys, en etkin

26

Dil Derneğinin üyelerinden ve yöneticilerinden, ayrıca ”Gimtoji kalba”nın editör ve yazar kadrosundan biriydi.

Dil Derneği üyelerinin toplantıları çoğunlukla A. Salys’in yönettiği Fonetik Laboratuvarında yapılırdı. Üniversitede, Derneğin en faal üyeleri olan Prof. P. Avižonis’i, öğretmen J. Talmantas’ı, Albay J. M. Laurinaitis’i, P. Skardžius’u ve başkalarını, çok sayıda terminoloji ve dil kullanımı meselesinin karara bağlandığı Dernek üye toplantılarına ya da yönetim kurulu oturumlarına giderken akşamları birçok kez gördüm. Katılımcılar, A. Salys’in görüşlerine ve otoritesine büyük değer verirdi. Bunu, eski öğretmenim ve Dil Derneğinin gayretli üyesi J. Talmantas birçok kez dile getirmiştir.

A. Salys’in makaleleri (örneğin, iki köklü Litvanca kişi adları üzerine), okur sorularına verdiği kısa ve son derece iyi düşünülmüş yanıtlar, terminoloji önerileri ve benzeri yazıları, ”Gimtoji kalba” gazetesinin sayılarını büyük ölçüde canlandırıp zenginleştiriyor ve yalnızca abone sayısı 10 bin olan okurların ilgisini çekiyordu.

A. Salys aynı dönemde ”Lietuviškoji enciklopedija” için de çok yazdı. Altmış yıl önce burada yayımlanan makaleleri (örneğin, Baltık dilleri ve halkları üzerine) günümüzde de büyük bilimsel önemini korumaktadır. Kaunas döneminde yayımlanan A. Salys makalelerinin çokluğu, konu çeşitliliği ve içerik derinliği gerçekten hayret vericidir. Dilbilim yazıları, dönemin hemen bütün saygın bilimsel dergilerinde, yayınlarında ve gazetelerinde (”Archivum Philologicum”, ”Atheneum”, ”Židinys”, ”Naujoji Romuva”, ”Tautos mokykla”, ”Lietuvos aidas” ve başka yerlerde) bolca yer almaktadır. Ancak en önemlisi, A. Salys’in bütün makaleleri ve diğer çalışmaları, tıpkı verdiği dersler gibi, yalnızca bilimsel açıdan sağlam temellere dayanmakla kalmaz, aynı zamanda son derece açık, anlaşılır ve okurun kolayca erişebileceği niteliktedir. Bunlarda, bazen başkalarının, özellikle genç bilim insanlarının çalışmalarında rastlanan suskunluklara, düşünce belirsizliklerine ya da tamamlanmamışlıklara rastlamayız. A. Salys’in yazılarının dili, yukarıda sözü edilen ders ve uygulamalardaki konuşma tarzı gibi, örnek niteliğindedir. Hiç şüphesiz K. Jaunius, A. Baranauskas, J. Jablonskis, K. Būga, J. Balčikonis ve P. Skardžius’un yanında o da gerçek bir Litvanya dilbilimi klasiği olarak öne çıkar.

A. Salys’in Kaunas’taki faaliyetlerinin kapsamı ve çeşitliliği, Devlet Konseyinin terminoloji danışmanı olmasından, hukukçularla iş birliği yaparak hukuk kanunlarının dilini düzeltmesinden ve İçişleri Bakanlığının Soyadları Komisyonunda üye olarak yoğun çalışmasından da anlaşılmaktadır. Litvanya soyadlarının derlenmesi ve kayda geçirilmesinin en faal örgütleyicilerinden biriydi. Öğrencilerin yardımıyla, Soyadları Komisyonu sekreteri M. Jurkynas’la birlikte bir soyadı fiş kataloğu oluşturdu; bu katalog temelinde, onun danışmanlığındaki birkaç mezun adayı soyadları konusunda bitirme tezleri yazıp savundu. Aynı katalog kullanılarak, onun çabaları ve girişimleri sayesinde derlenen bütün soyadlarını içeren bir sözlük hazırlandı. A. Salys, M. Jurkynas’ın yardımıyla sözlüğe vurgu işaretleri koydu, çekim kalıplarını belirtti ve sözlüğün tamamını redakte etti. 1930’larda ortak çalışma yoluyla derlenip doğrulanan verilere dayanarak, Soyadları Sözlüğünde bu ailelerin nerede yaşadığı rakamlarla gösterilmişti. A. Salys, soyadlarını Litvancalaştırma konusuyla diğer dilbilimcilerden daha fazla ilgilendiğinden, Soyadları Sözlüğünde Slavlaşmış soyadlarının yanına, bunların yerine kolayca kullanılabilecek bazen birkaç Litvanca karşılık (varyant) bile eklenmişti. Ayrıca, söz konusu Soyadları Komisyonu da esas olarak A. Salys’in girişimiyle, ilk olarak soyadlarını Litvancalaştırmaya hazırlık amacıyla kurulmuştu; ancak işgal ve savaş nedeniyle bu gerçekleştirilemedi. Aynı nedenlerle, redaksiyonunu yaptığı ve el yazma

27

Yazma eser Litvanya Dili Enstitüsü’nde kaldı. Vilnius’un geri alınmasının hemen ardından A. Salys, Vilnius bölgesinin yer adlarının derlenmesini ve doğrulanmasını örgütledi. Bu çalışmanın sonucu, basıma hazırlanan Vilnius bölgesi yer adları sözlüğüydü; ancak basımını da savaş engelledi ve el yazması da hâlâ Litvanya Dili Enstitüsü’nde bulunmaktadır.

A. Salys’in yardımı olmadan ticaret alanındaki uzmanlar bile işlerini yürütemezdi. Özellikle, sonuna özenle hazırlanmış, denebilir ki Litvanca terminolojideki ilk ticaret terimleri sözlüğünün eklendiği, L. Dargis’in 1938’de yayımlanan “Ticari Yazışmalar” kitabına büyük emek verdi. Yalnızca A. Salys’in çalışması sayesinde bu kitap o dönemde, tüccarların dilini düzene koymaya yardımcı olan en iyi ve en çağdaş ders kitabıydı. Kilise dilinde eski zamanlardan beri hâlâ pek çok kusur bulunduğunu görerek burada da önemli bir iş yaptı: kanon A. Sabaliauskas’ın “Rabbi Övüyoruz” adlı dua kitabının ikinci baskısını dil bakımından gözden geçirdi (1938). Bu, günümüze ulaşmış en iyi dua kitabıdır.

Burada ele alınan dönemdeki A. Salys’in faaliyetlerine ilişkin bu kısa değerlendirme bile onun yalnızca seçkin bir bilim insanı değil, aynı zamanda dil hayatındaki her güncel meseleye canlı biçimde karşılık veren son derece üretken bir dil uygulayıcısı olduğunu açıkça gösterir. Askerlik hizmetindeyken bile, o dönemde henüz sayıları çok az olan otomobilcilerin kullandığı terimlerle ilgilenmeye zaman buldu. Bu alanda oluşturduğu terimler günümüze ulaşmıştır.

A. Salys’le öğrencisi ve diploma öğrencisi olarak birkaç yıl geçirdiğim, ayrıca onunla sürekli karşılaştığım ve özellikle Kaunas’ta çalıştığı dönemde kendisiyle görüştüğüm için, insan ve kişilik olarak onun hakkında da birkaç söz söyleyebileceğimi düşünüyorum. Her şeyden önce herkese açıktı, dost canlısıydı, herkese yardım etmeye hazırdı; samimi, gerçek bir demokrat ve hümanist, büyük bir Litvanya vatanseveriydi. 1940’ta, ilk Bolşevik işgali sırasında onunla buluştuğumda, Litvanya’nın başına gelen felaket yüzünden nasıl kederlenip üzüldüğünü derinden hissettim; aynı zamanda Litvanya’nın geleceğine dair umudunu yitirmediğini de anladım: o zaman da Bolşevikler tarafından iktidara getirilen Litvanların hepsinin Moskova’ya satılmadığını düşünüyordu. Agronom M. Mickis hakkında söylediği şu sözleri hatırlıyorum: “Mickis hiç de komünist değildir” (yani olumlu bir kişidir). A. Salys’in siyasi görüşleri hakkında, ateitininkai öğrencilerin her zaman onun desteğini ve onayını gördüğünden bile fikir edinilebilir.

A. Salys’in vatanseverliğini ve siyasi tutumunu özellikle açıkça gösteren olgular şunlardır. Savaş sonrası yıllarda Litvanya’daki yükseköğretim kurumlarında Litvanya araştırmaları derslerini verecek öğretim görevlileri, Bilimler Akademisi’nde ise akademisyenler ciddi biçimde eksikken, komünist yönetim P. Skardžius’u Almanya’dan geri getirmeye çalışıyordu. A. Venclova’nın bana anlattığına göre, bu amaçla hükümetin talimatıyla P. Skardžius’u Almanya’da ziyaret etmek ve onu akademiye ve üniversiteye dönmeye ikna etmek için iki kez gidilmiş. Her iki görüşme de sonuçsuz kalmış: P. Skardžius dönmeyi kesin bir dille reddetmiş. Sonunda, o dönemin bir başka komünist yetkilisi G. Zimanas, ölümünden yaklaşık on beş yıl önce bana, A. Venclova’nın başarısız girişimlerinin ardından aynı amaçla Washington’a kadar gittiğini ve orada arkadaşı P. Skardžius’u bir restoranda kahvaltıya davet ettikten sonra onu Litvanya’da çalışmaya dönmeye bir kez daha ikna etmeye çalıştığını anlatmıştı. Ancak Skardžius bunu duymak bile istememiş.

Oysa komünist yönetim A. Salys’i hiçbir zaman geri çağırma ihtiyacı duymadı. Aksine, savaş sonrası dönemde partinin gayretli bir üyesi olan ve Kaunas Üniversitesi’nde çalışan R. Mironas bir keresinde bana, A. Salys Almanya’ya kaçmamış olsaydı onu Sibirya’ya sürgün etmek gerekeceğini söylemişti—

28

dı. Elbette, çok sevdiğim öğretmenim A. Salys’e böyle davranılması o sırada beni hem derinden etkiliyor hem de öfkelendiriyordu; ancak protestomun ne anlama geleceğini bildiğim için kendimi tutup susmak zorundaydım. Özellikle de o dönemde Kaunas Üniversitesi’nin bütün öğretim görevlileri ve öğrencileri, R. Mironas’ın partiye ve onun kurumlarına fazlasıyla gayretli biçimde hizmet ettiğini çok iyi biliyordu.

Burada ortaya konan olgular, A. Salys’in henüz mümkünken Batı’ya çekilme kararının kendisi ve ailesi için özgürlüğü ve yaşamı güvence altına aldığını anlamamız için tek başına yeterlidir. Denebilir ki Tanrı’nın eli onu, Litvanya’nın seçkin bilim insanlarının çoğunun başına gelen korkunç kaderden kurtardı (ör. P. Dovydaitis, L. Karsavinas, M. Reinys, V. Sezemanas, A. Žvironas, A. F. Jurskis ve diğerleri); bunların büyük çoğunluğu çalışma kamplarında ya da hapishanelerde kahramanca can verdi, yalnızca birkaçı ise büsbütün işkence görmüş hâlde Litvanya’ya döndükten sonra öldü.

A. Salys Litvanya’yı, Žemaitija’yı, memleketini ve bütün Litvanları olağanüstü severdi. Yazlarını çoğunlukla ya Litvanya’yı dolaşıp ağızları araştırarak ya da memleketinde (Reketė’de) geçirirdi. Çok iyi bir arıcıydı; çok sayıda arısı vardı ve arıcılık terminolojisi oluşturuyordu. Şimdi, aramızda olmayalı epey zaman geçmişken ve Yazılarının ciltleri yayımlanmışken, Vytautas Magnus Üniversitesi’nin ne kadar büyük bir kişiliğe sahip olduğu, yeniden kurulan Vilnius Üniversitesi’nde ne kadar olağanüstü bir insanın çalıştığı ve savaş sonrasında Almanya, daha sonra da ABD üniversitelerinin ne kadar seçkin bir balistik ve karşılaştırmalı dilbilim profesörü kazandığı daha da açıkça görülüyor. Burada mutlaka belirtilmelidir ki A. Salys, yurt dışında çalışırken de Litvanya’ya gayretle hizmet etti; bütün yaşamı ve çalışmalarıyla Litvanya’nın adını dünyaya duyurdu ve böylece bağımsızlığın kazanılmasına katkıda bulundu.

Birkaç on yıldır, ister lisede aldığım dersleri ya da üniversitede dinlediğim konferansları hatırlayayım, ister M. Valančius ve eserleri hakkında bir şeyler okuyayım, zihnimde kendiliğinden A. Salys’in aydınlık imgesi beliriyor. Bu çağrışımın temelinde öncelikle, kültürümüzün bu iki ışığının farklı zamanlarda doğmuş ve büyümüş olsalar da birbirlerine yakın, aynı Salantai bölgesinde (biri Narsėnai’de, diğeri Reketė’de) yetişmiş olmalarının yattığını düşünüyorum. Trenle Plungė istasyonundan her geçişimde, yıllardır genç, sportif giyimli öğretmenim A. Salys’i, Kaunas’a gitmek üzere motosikletiyle tren beklerken hatırlarım. Öğrenciyken ve tatil için Notėnai’ye giderken yol üzerinde burada durduğumda onu hep böyle görmüştüm. M. Valančius ve A. Salys’in adları zihnimde daima S. Daukantas, L. Ivinskis, Žemaitė, Lazdynų Pelėda, Šatrijos Ragana ve diğer büyük Žemaitija aydınlarının adlarıyla, ayrıca harikulade Žemaitija ülkesi ve insanlarıyla birlikte anılır. Bu da bende şu düşünceyi uyandırır: Haçlılar tarafından yüzyıllar boyunca çiğnenip harap edilmiş, serflik altında ezilmiş, çarın jandarmaları ve Kazakları tarafından işkence görmüş ve yok edilmiş o topraklar ve insanlar, burada adı geçenler gibi ve daha nice aydınları Vatan için yetiştirecek gücü bulduysa, hiç şüphe yok ki Litvanya da onu özgür ve demokratik Avrupa uluslarının yoluna çıkaracak pek çok aydın, dürüst ve özverili insan yetiştirecektir.

29