LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXIV (1994)

LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS IR JŲ TYRINĖJIMAI

K. ULVYDAS

Η ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ A.SALYS ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ VYTAUTAS MAGNUS, 1930–1939

Ο A.Salys πέρασε στην ιστορία της λιθουανικής γλωσσολογίας ως ένας από τους σημαντικότερους Λιθουανολόγους και συγκριτικούς Βαλτολόγους του 20ού αιώνα. Κατέκτησε τα ύπατα επιστημονικά αξιώματα — όλους τους βαθμούς και τους τίτλους — χάρη στα μεγάλα ταλέντα του, που άρχισαν να εκδηλώνονται ήδη στα πρώτα νιάτα του, όταν ακόμη φοιτούσε στο γυμνάσιο «Saulės» του Telšiai. Όπως μαρτυρούν οι συνομήλικοί του (π.χ. η λεξικογράφος Z.Jonikaite κ.ά.), ήδη τότε ξεχώριζε από τους άλλους νέους για τις γνώσεις και τις ικανότητές του, που εξέπλητταν και χαροποιούσαν ιδιαίτερα τους καθηγητές· ο A.Salys και ένας άλλος μαθητής του ίδιου γυμνασίου, ο A.Jucys (μελλοντικός καθηγητής θεωρητικής φυσικής και ακαδημαϊκός), θεωρούνταν τα καμάρια του γυμνασίου.

Τα ταλέντα του A.Salys αναδείχθηκαν ιδιαίτερα κατά τα χρόνια των σπουδών του στο Πανεπιστήμιο του Kaunas, το οποίο αργότερα πήρε το όνομα του Vytautas Magnus. Εκεί, το 1923, είχε την τύχη να μαθητεύσει κοντά σε εξέχουσες προσωπικότητες όπως ο K.Būga, ο σπουδαιότερος Λιθουανολόγος και συγκριτικός Βαλτολόγος στην ιστορία της λιθουανικής γλωσσολογίας, και ο J.Jablonskis, διακεκριμένος δημιουργός και ρυθμιστής της κοινής λιθουανικής γλώσσας. Πιθανότατα τη μεγαλύτερη επιρροή στον A.Salys άσκησε ο K.Būga, που είχε ήδη αποκτήσει παγκόσμια φήμη και, κατά πάσα πιθανότητα, συνέβαλε καθοριστικά ώστε, μετά από δύο χρόνια σπουδών στο Kaunas, να του δοθεί η δυνατότητα να μεταβεί για σπουδές στη Λειψία, όπου εργαζόταν τότε ο παγκοσμίου φήμης Λιθουανολόγος και Βαλτολόγος J.Gerulis, ο οποίος έγινε επιστημονικός επόπτης του A.Salys. Με έναν τέτοιο επόπτη, ο A.Salys ολοκλήρωσε και υποστήριξε το 1929 τη διδακτορική διατριβή του «Die žemaitischen Mundarten: Geschichte des žemaitischen Sprachgebietes». Η διατριβή αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία, επειδή για πρώτη φορά στη λιθουανολογία μελετήθηκε τόσο τεκμηριωμένα και διεξοδικά η ιστορία των διαλέκτων της Žemaitija από τους αρχαιότερους χρόνους, με εκτενέστερη αξιοποίηση των χρονικών του Τευτονικού Τάγματος και άλλων αρχαίων εγγράφων.

Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι την ίδια περίοδο σπούδαζε στη Λειψία και ένας άλλος φοιτητής του Πανεπιστημίου του Kaunas, ένας εξαιρετικά εργατικός Λιθουανολόγος, ο P.Skardžius (επίσης μελλοντικός καθηγητής και ακαδημαϊκός, όπως και ο A.Salys). Εκείνος υποστήριξε διδακτορική διατριβή στη Λειψία τα ίδια χρόνια με τον A.Salys, με τίτλο «Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen». Ένας από τους σημαντικότερους δασκάλους του ήταν επίσης ο J.Gerulis, ο οποίος φρόντιζε και τους δύο μαθητές του, παρακολουθούσε την εργασία τους και τους καθοδηγούσε. Η παράθεση εδώ των δύο γλωσσολόγων μας γίνεται για να υπενθυμιστούν και πάλι τα μεγάλα ταλέντα του πρώτου, τα οποία επιβεβαίωσε ένα άλλο πρόσωπο — ο ίδιος ο δάσκαλός του, J.Gerulis. Εκείνος χαιρόταν για τα ταλέντα του ενός μαθητή του και την εργατικότητα του άλλου, και συνήθιζε να εκφράζει αυτή τη χαρά στους άλλους με τρόπο κάπως τραχύ αλλά παραστατικό: «Ο Salys έγραψε τη διατριβή του με το κεφάλι, ενώ ο Skardžius με τον κώλο». Πριν από πολλές δεκαετίες, όταν άκουσα απροσδόκητα από τα χείλη ενός διάσημου γλωσσολόγου αυτόν τον χαρακτηρισμό ή τη σύγκριση των ταλέντων των δασκάλων μου, που θαύμαζα, δεν θα μπορούσα, ως νεαρός φοιτητής, να μην σοκαριστώ. Μόνο αργότερα, ακούγοντας τις ενδιαφέρουσες διαλέξεις του Maironis για την Πρωσία-Λιθουανία της εποχής του K.Donelaitis και το έργο του, κατάλαβα ότι και η μητρική γλώσσα του J.Gerulis πρέπει να ήταν εξίσου απλή και συγκεκριμένη, άλλοτε τραχιά και άλλοτε θαυμαστά απαλή, όπως και η γλώσσα των χωρικών, την οποία ο K.Donelaitis απαθανάτισε με ιδιοφυή τρόπο στο έργο του «Metai».

20

Ο A.Salys επέστρεψε από τη Γερμανία στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus το 1930, αφού προηγουμένως είχε προλάβει να εργαστεί με επιμέλεια για ένα εξάμηνο στο Εργαστήριο Φωνητικής του Πανεπιστημίου του Αμβούργου, και ήδη από το φθινόπωρο άρχισε να διδάσκει εκεί μαθήματα λιθουανολογίας και βαλτολογίας.

Εκείνη τη χρονιά όλη η Λιθουανία γιόρταζε την 500ή επέτειο του θανάτου του Vytautas Magnus. Οι Λιθουανοί που ζούσαν στην πατρίδα και στο εξωτερικό διοργάνωσαν πολλές ποικίλες εορταστικές εκδηλώσεις. Ολόκληρη η Δημοκρατία ζούσε μέσα σε συνθήκες μεγάλης πνευματικής και πατριωτικής έξαρσης, οι οποίες είχαν ήδη γίνει αισθητές λίγα χρόνια νωρίτερα, ενόψει του εορτασμού αυτής της επετείου. Αυτή η πνευματική και πατριωτική έξαρση είχε κατακλύσει ιδιαίτερα όλη τη νεολαία της Λιθουανίας, τόσο στις πόλεις όσο και στα χωριά. Ακόμη και τα απολυτήρια που εκδόθηκαν εκείνη τη χρονιά ήταν ξεχωριστά: κατασκευασμένα από χαρτί διαφορετικό από το συνηθισμένο, μεγαλύτερου μεγέθους και με την εικόνα του Vytautas Magnus. Η πνευματική και πατριωτική έξαρση της νεολαίας, ιδίως των φοιτητών, γινόταν αντιληπτή ακόμη και από τους ξένους που επισκέπτονταν τη Λιθουανία. Για παράδειγμα, ο J.Gerulis, που ερχόταν εδώ για επιστημονικούς λόγους, στην εισαγωγή του βιβλίου του «Die litauischen Dialektstudien» (1930) θεωρεί την πνευματική και πατριωτική έξαρση των φοιτητών που αναφέρθηκε εδώ ως ένα είδος αναγέννησης της λιθουανολογίας. Και πράγματι, εκατοντάδες νέοι επέλεγαν τη λιθουανολογία ως κύριο πεδίο σπουδών. Οι πρωτοετείς φοιτητές μόνο δεν χωρούσαν στο μεγάλο αμφιθέατρο, ενώ, επειδή το πανεπιστήμιο λειτουργούσε με σύστημα εξαμήνων (φοιτητές διαφορετικών ετών μπορούσαν να παρακολουθούν ταυτόχρονα διαλέξεις του ίδιου μαθήματος), πολλοί αναγκάζονταν να παραμένουν όρθιοι κατά τη διάρκεια των διαλέξεων. Φυσικά, αυτός ο ενθουσιασμός των φοιτητών της λιθουανολογίας δεν μπορούσε παρά να γίνει αντιληπτός και από τους ίδιους τους διδάσκοντες, μεταξύ των οποίων ο J.Gerulis και άλλοι.

Το πνεύμα των φοιτητών εκείνης της εποχής ενισχυόταν και ο πατριωτισμός τους αναζωπυρωνόταν από το γεγονός ότι είχαν περάσει μόλις περίπου δέκα χρόνια από το τέλος των αγώνων της Λιθουανίας για την ανεξαρτησία. Η ιστορική κατάκτηση της ανεξαρτησίας και ο ηρωισμός των Λιθουανών εθελοντών στρατιωτών συγκινούσαν κάθε Λιθουανό, ιδίως τους νέους. Ο καθένας, έχοντας ως πρότυπο τους γονείς, τα αδέλφια ή άλλους συγγενείς που είχαν αγωνιστεί πρόσφατα και με αυτοθυσία για την ανεξαρτησία, προσπαθούσε να συμβάλει έστω και λίγο στην ενίσχυση της πατρίδας.

Χαρακτηριστικότατο για εκείνη την εποχή ήταν ότι ιδρύονταν και άνθιζαν ποικίλες οργανώσεις νεολαίας. Στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus λειτουργούσαν δεκάδες φοιτητικές αδελφότητες, τα μέλη των οποίων αναλάμβαναν ευγενείς στόχους: να υπηρετούν τον Θεό και την Πατρίδα, τον συνάνθρωπο, να καλλιεργούν την προσωπικότητά τους, να διαδίδουν την αρετή, να επιδιώκουν αδιάκοπα τη γνώση και να προετοιμάζονται έντιμα για το μελλοντικό τους επάγγελμα. Από τις φοιτητικές οργανώσεις ιδεολογικού προσανατολισμού, οι μεγαλύτερες και δραστηριότερες ήταν οι οργανώσεις των ateitininkai, των tautininkai (neolituanai) και των varpininkai, καθώς και οι ιδεολογικά προσανατολισμένες αδελφότητες.

Μπορούμε να αναφέρουμε εδώ ένα ή δύο παραδείγματα της δραστηριότητας τέτοιων οργανώσεων. Οι ateitininkai είχαν προκηρύξει εκστρατεία συγκέντρωσης χρημάτων για την ανέγερση της εστίας τους στο Kaunas: κάθε άτομο έπρεπε να συνεισφέρει έστω ένα τούβλο — δηλαδή να αγοράσει ένα κουπόνι που κόστιζε λίγα σεντς. Φυσικά, η εκστρατεία παρότρυνε και άλλους ανθρώπους να προσφέρουν για την ανέγερση της εστίας, και το αποτέλεσμα ήταν ένα τότε μεγαλοπρεπές κτίριο στη λεωφόρο Laisvės του Kaunas, όπου κατά τα χρόνια της ανεξαρτησίας βρήκαν καταφύγιο πολλοί άποροι φοιτητές. Οι νέοι συνέβαλαν επίσης σημαντικά, προσφέροντας και συγκεντρώνοντας χρήματα για την ανέγερση της επιβλητικής Εκκλησίας της Αναστάσεως στο Kaunas. Στο εσωτερικό της, η οποία δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί, εγκαταστάθηκε κατά τα χρόνια της κατοχής ένα εργοστάσιο τηλεοράσεων. Στην ανεξάρτητη Λιθουανία θα έπρεπε να ολοκληρωθεί και να παραδοθεί για χρήση στους πιστούς.

Οι neolituanai και οι varpininkai είχαν επίσης δικούς τους χώρους: οι πρώτοι, περισσότερους, εξασφαλισμένους από την κυβέρνηση, και οι δεύτεροι, που είχαν παραχωρηθεί με πόρους και προσπάθειες της κοινωνίας. Παντού έσφυζε μια ενεργή και δημιουργική φοιτητική ζωή· διοργανώνονταν επιστημονικές και πολιτικές συζητήσεις, πολιτιστικές εκδηλώσεις, βραδιές ψυχαγωγίας κ.ά. Σε όλους αυτούς τους χώρους λειτουργούσαν επίσης εστιατόρια προσιτότερα στους φοιτητές από εκείνα της πόλης.

Μιλώντας για εκείνη την περίοδο, δεν μπορούμε να παραλείψουμε να αναφέρουμε ότι οι σχέσεις μεταξύ των φοιτητών, οι οποίοι ήταν κατανεμημένοι σε διάφορες οργανώσεις, συλλόγους και αδελφότητες (συχνά και με βάση την εθνικότητα ή την περιοχή καταγωγής), ήταν απολύτως φυσιολογικές, φιλικές και κόσμιες, με εξαίρεση ίσως τις ολιγάριθμες συγκεντρώσεις φοιτητών της άκρας αριστεράς, τις οποίες αποτελούσαν συνήθως αλλοεθνείς ή γενικά νέοι που είχαν απολιθουανιστεί. Αυτοί προκαλούσαν πότε πότε ή υποκινούσαν ευθέως ορισμένα επεισόδια, με τα οποία η μεγάλη πλειονότητα των φοιτητών απλώς διασκέδαζε.

Αυτή ακριβώς ήταν η ατμόσφαιρα που επικρατούσε στη Λιθουανία και στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus όταν ο A.Salys άρχισε εδώ να εργάζεται ως διδάσκων. Κατά το πρώτο κιόλας εξάμηνο της εργασίας του

21

Το φθινόπωρο του 1930 άρχισε να διδάσκει αρκετά σημαντικά μαθήματα λιθουανικών σπουδών (την αρχαία πρωσική γλώσσα, τη λετονική γλώσσα κ.ά.) και να διευθύνει τις πρακτικές ασκήσεις. Στα επόμενα εξάμηνα ο αριθμός των μαθημάτων που δίδασκε και των σεμιναρίων που διηύθυνε αυξανόταν διαρκώς. Ήδη στα δύο πρώτα χρόνια εργασίας του αναδείχθηκε σε έναν από τους κύριους διδάσκοντες μαθημάτων λιθουανικών σπουδών στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus. Έναν χρόνο νωρίτερα (1929), ο συνάδελφος του A. Salys, P. Skardžius, είχε αρχίσει το διδακτικό του έργο στο ίδιο πανεπιστήμιο.

Εκείνη την εποχή, οι ανθρωπιστικές επιστήμες διδάσκονταν σε δύο σχολές: στη Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών και στη Σχολή Θεολογίας και Φιλοσοφίας. Αυτή η διπλή διάρθρωση δεν αποτελούσε σε καμία περίπτωση εμπόδιο ούτε για το διδακτικό προσωπικό ούτε για τους φοιτητές. Αντιθέτως, προσέφερε σε όλους διευκόλυνση και ποικιλία στις επιστήμες και τις σπουδές. Καταρχάς, οι κανονισμοί των δύο σχολών δεν ήταν απολύτως ίδιοι. Έτσι, υπήρχαν σε αυτές και διαφορετικά μαθήματα ανθρωπιστικών επιστημών. Εκτός από τα μαθήματα που απαιτούσαν οι κανονισμοί, ο φοιτητής μπορούσε ελεύθερα να επιλέξει και άλλα μαθήματα που προτιμούσε, σε οποιαδήποτε από τις δύο σχολές. Δεν υπήρχαν επίσης εμπόδια για τον φοιτητή να επιλέξει οποιονδήποτε από τους καθηγητές που δίδασκαν το ίδιο αντικείμενο. Έτσι, μπορούσε κανείς να παρακολουθήσει μαθήματα λιθουανικών σπουδών σε οποιαδήποτε από τις προαναφερθείσες σχολές. Ωστόσο, συνήθως δεν υπήρχε ιδιαίτερη περιπλάνηση από τη μία σχολή στην άλλη: ο φοιτητής παρακολουθούσε και έδινε εξετάσεις στη μεγάλη πλειονότητα των μαθημάτων του κατά κανόνα σε μία από τις δύο σχολές. Η ύπαρξη των δύο σχολών ήταν ιδιαίτερα επωφελής για τους οικονομικά ασθενέστερους φοιτητές που δεν λάμβαναν υποτροφίες και έπρεπε να κερδίζουν τα προς το ζην εργαζόμενοι. Αυτό συνέβαινε επειδή οι διαλέξεις σε αντίστοιχα μαθήματα στις ξεχωριστές σχολές συχνά γίνονταν σε διαφορετικές ώρες: στη μία το πρωί, στην άλλη το απόγευμα· έτσι, ένας φοιτητής που εργαζόταν μπορούσε ευκολότερα να προσαρμόσει το ωράριο εργασίας του στις ώρες των διαλέξεων.

Από το 1929 ο P. Skardžius δίδασκε μαθήματα λιθουανικών σπουδών στη Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών, ενώ ο A. Salys από το 1930 — στη Σχολή Θεολογίας και Φιλοσοφίας. Όμως ήδη από τα πρώτα χρόνια του διδακτικού έργου του A. Salys, φοιτητές λιθουανικών σπουδών και από τις δύο σχολές συνέρρεαν στις διαλέξεις του, με αποτέλεσμα τα αμφιθέατρα να ξεχειλίζουν. Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για τις διαλέξεις του P. Skardžius, παρότι ήταν εξίσου πλούσιες σε περιεχόμενο και ενδιαφέρουσες. Αυτοί οι δύο διδάσκοντες, επιστρέφοντας από τη Λειψία, έφεραν πολλά νέα πράγματα στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus. Εμπλούτισαν και αναζωογόνησαν πραγματικά το σύνολο των λιθουανικών σπουδών εκεί, η διδασκαλία των οποίων είχε γίνει πολύ δυσκολότερη μετά τον θάνατο των μεγάλων γλωσσολόγων μας K. Būga και J. Jablonskis. Χωρίς αμφιβολία, στην αναλαμπή της αναγέννησης των λιθουανικών σπουδών που είχε παρατηρήσει νωρίτερα ο J. Gerulis συνέβαλαν τόσο ο A. Salys και ο P. Skardžius όσο και, βεβαίως, ο J. Gerulis, ο οποίος βοήθησε να προετοιμαστούν για τη Λιθουανία αυτοί οι δύο εξαίρετοι επιστήμονες. Είναι όμως κρίμα που οι κυβερνώντες της Λιθουανίας εκείνης της εποχής, πιθανότατα λόγω των δυσκολιών της συγκρότησης του κράτους, δεν μπόρεσαν να φροντίσουν έστω και λίγα χρόνια νωρίτερα για την κατάρτιση λιθουανιστών ανώτατου επιπέδου, παρόλο που θα ήταν εύκολο να βρεθούν εξαιρετικοί καθοδηγητές για τον σκοπό αυτό, αν όχι στην ίδια τη Λιθουανία, τουλάχιστον στη Γερμανία ή ακόμη και στη Λετονία (αναφέρομαι στους J. Gerulis και J. Endzelynas).

Όπως θα έχει ήδη παρατηρήσει ο αναγνώστης, με αφορμή την 90ή επέτειο από τον θάνατο του A. Salys γίνεται εδώ αναφορά και στους P. Skardžius και J. Gerulis. Αυτό συμβαίνει επειδή οι τρεις αυτοί διακεκριμένοι γλωσσολόγοι συνδέονται στενά με τη ζωή και το έργο τους: ο A. Salys και ο P. Skardžius ήταν μαθητές του J. Gerulis στη Λειψία, και οι δύο δίδαξαν λιθουανικές σπουδές για περίπου δέκα χρόνια στο ίδιο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus, και οι δύο απέφυγαν ευτυχώς το κύμα του κόκκινου τρόμου που επέστρεφε, διαφεύγοντας το 1944 στη Γερμανία και, λίγο αργότερα, στις ΗΠΑ, όπου εργάστηκαν ακούραστα στους λιθουανικούς σπουδαστικούς αγρούς έως τον θάνατό τους. Δεν ανέπτυξαν μόνο τις λιθουανικές σπουδές, αλλά συνέβαλαν σημαντικά και στην καλλιέργεια της λιθουανικής γλώσσας και στην προαγωγή του πολιτισμού της ανάμεσα στους συμπατριώτες μας της διασποράς· αναζωογόνησαν τις λιθουανικές έρευνες στις ΗΠΑ και έκαναν εκεί γνωστό το όνομα της Λιθουανίας.

22

Ας επιστρέψουμε τώρα στο διδακτικό έργο του A. Salys στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus. Καταρχάς, θα ήθελα να τον περιγράψω ως παιδαγωγό, διότι τότε, μόλις είχε αρχίσει να διδάσκει, δεν είχε ακόμη πραγματοποιήσει σημαντικά έργα λιθουανικών σπουδών, εκτός από τη διατριβή του, ενώ η διδασκαλία του και το συνολικό παιδαγωγικό του έργο μάς γοήτευαν, εμάς τους φοιτητές, τόσο τους πρωτοετείς όσο και όσους ολοκλήρωναν τις σπουδές τους στο πανεπιστήμιο, όπως οι P. Jonikas, J. Kruopas, J. Senkus, J. Labokas, Z. Jonikaitė, E. Mikalauskaitė, I. Matuzevičiūtė και πολλοί άλλοι. Φοιτητές και από τις δύο σχολές που αναφέρθηκαν εδώ κατέκλυσαν τις διαλέξεις του A. Salys. Τι ήταν αυτό που τους προσέλκυε τόσο; Πρώτα απ’ όλα, φυσικά, η εξαιρετική διδασκαλία του, που οφειλόταν στην καλή προετοιμασία των διαλέξεων, στον πρωτότυπο χαρακτήρα τους, στην υποδειγματική λογοτεχνική προφορά του διδάσκοντος, ακόμη και στην εξωτερική του γοητεία και την κομψότητά του.

Ο A. Salys ερχόταν στις διαλέξεις και στα σεμινάρια φορώντας ένα εξαιρετικό κοστούμι από σκωτσέζικο τουίντ και παντελόνι τύπου γκολφ, που εκείνη την εποχή ήταν πολύ διαδεδομένο στη Δυτική Ευρώπη και άρχιζε να διαδίδεται στη Λιθουανία. Αργότερα, όταν εκπλήρωνε τη στρατιωτική του θητεία σε τάγμα αυτοκινήτων, ερχόταν στις διαλέξεις με τη στολή απλού στρατιώτη και, αργότερα, υπαξιωματικού, πράγμα που είχε για τους ακροατές μια ιδιότυπη γοητεία. Βεβαίως, το σημαντικότερο ήταν το περιεχόμενο των διαλέξεων και ο ίδιος ο τρόπος διδασκαλίας: ένας ελεύθερος, συνεκτικός και ζωντανός λόγος, εύκολος όχι μόνο να γίνει αμέσως κατανοητός αλλά και να καταγραφεί. Ο A. Salys δεν διάβαζε ποτέ τις διαλέξεις του από γραπτό κείμενο, όπως έκαναν πολλοί άλλοι καθηγητές. Είναι αλήθεια ότι είχε μαζί του το κείμενο της διάλεξης, αλλά δεν το διάβαζε ποτέ· παρουσίαζε το περιεχόμενο προφορικά, ρίχνοντας μόνο περιστασιακά μια ματιά σε ένα μικρό σημείωμα, από το οποίο έγραφε στον πίνακα τα παραδείγματα — τα γλωσσικά δεδομένα. Όλους μας εξέπληττε η μεθοδικότητα της διδασκαλίας του, με την οποία, όπως φαίνεται, ήταν προικισμένος από τη φύση. Αργότερα, άλλοι καθηγητές μάς δίδαξαν τη μεθοδολογία της γλωσσικής διδασκαλίας, αλλά τέτοια μεθοδικότητα, όπως εκείνη που διέκρινε τον A. Salys, δεν μπορεί κανείς πράγματι να την αποκτήσει ούτε από εγχειρίδια μεθοδολογίας ούτε από ειδικούς στη μεθοδολογία, γιατί πρέπει να είναι έμφυτη.

Έτσι διδασκόταν στους φοιτητές η αρχαία πρωσική γλώσσα. Καταρχάς, μοιράζονταν στον καθένα πολυγραφημένα αντίγραφα των κειμένων της αρχαίας πρωσικής γλώσσας, φτιαγμένα με τα μέσα εκείνης της εποχής, και υποδεικνύονταν οι βασικές πηγές για το μάθημα, σημαντικότερες από τις οποίες ήταν τότε οι εξής: R.Trautmanno ”Die altpreussischen Sprachdenkmäler” (1910), G.H.F.Nesselmanno ”Thesaurus linguae Prussicae” (1873), E.Bernekerio ”Die preussische Sprache” (1896). Παρεμπιπτόντως, τα πολυγραφημένα κείμενα που δίνονταν στους φοιτητές ήταν πολύ αξιόπιστα, επειδή προέρχονταν από το βιβλίο του R.Trautmanno, και, απ’ ό,τι φαίνεται, ακόμη και μέχρι σήμερα κανείς δεν έχει ξεπεράσει αυτόν τον συγγραφέα ως προς την ακρίβεια της μεταγραφής των κειμένων. Στη συνέχεια, τα κείμενα που είχαν λάβει εξετάζονταν γλωσσολογικά: μεταφράζονταν στα λιθουανικά και κάθε λέξη συζητούνταν από σημασιολογική, φωνητική και ετυμολογική άποψη, με ιδιαίτερη προσοχή στις σχέσεις με τις άλλες βαλτικές γλώσσες και, πρώτα απ’ όλα, με τη λιθουανική. Έτσι, στην αίθουσα γινόταν ζωντανή και ολοκληρωμένη ανάλυση του κειμένου, στην οποία συμμετείχαν όλοι οι ακροατές. Με αυτή την εργασία, έπειτα από μερικές εβδομάδες τα κείμενα αποτυπώνονταν στη μνήμη των φοιτητών, ενώ η ανάλυσή τους γινόταν όλο και πιο σαφής και ενδιαφέρουσα. Φυσικά, όπως αναφέρθηκε ήδη, ο ίδιος ο διδάσκων ερχόταν σε τέτοιες διαλέξεις πολύ καλά προετοιμασμένος. Πρέπει εδώ να σημειωθεί ότι αυτή τη μέθοδο ανάλυσης γλωσσικών κειμένων ακολουθούσαν και άλλοι καθηγητές, ιδίως απόφοιτοι πανεπιστημίων της Δυτικής Ευρώπης· για παράδειγμα, ο P.Brენდерիս μάς δίδασκε με παρόμοιο τρόπο τους Λατίνους συγγραφείς. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του τρόπου διδασκαλίας ήταν η ζωντάνια, η ενεργός συμμετοχή της αίθουσας και η εμπλοκή των ακροατών στην εργασία. Είναι σαφές ότι η μέθοδος σπουδών απαιτούσε από τον φοιτητή και προπαρασκευαστική εργασία στο σπίτι, αλλά, δυστυχώς, σπάνια βρίσκαμε τον χρόνο γι’ αυτό. Ωστόσο

23

Η προετοιμασία για την εξέταση αυτής της γλώσσας δεν ήταν δύσκολη, ιδίως για τον φοιτητή που παρακολουθούσε επιμελώς τις διαλέξεις, διότι μετά από τέτοια διδασκαλία δεν απέμεναν και πολλά κενά. Αυτά έπρεπε να συμπληρωθούν με ειδική βιβλιογραφία, η οποία είχε σχεδόν εξ ολοκλήρου εκδοθεί στα γερμανικά και ήταν εύκολα προσβάσιμη σε όλους στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου, την οποία διαχειρίζονταν υποδειγματικά οι V.Biržiškos, A.Šalkauskaitės, I.Kisino και άλλοι.

Με παρόμοιο τρόπο διδασκόταν και το μάθημα της λετονικής γλώσσας. Τα βασικά έργα και οι πηγές αυτού του αντικειμένου για εμάς τότε ήταν η ”Lettische Grammatik” (1922) του J.Endzelyno, η ”Latviešu gramatika” των J.Endzelyno και Mylenbacho, ένα συμπαγές, εξαιρετικά καλογραμμένο έργο που θύμιζε τη γραμματική του J.Jablonskio, καθώς και το ”Lettisches Lesebuch” (1922) του J.Endzelyno, το πιο προσιτό και δημοφιλές εγχειρίδιο. Στις διαλέξεις χρησιμοποιούσαμε κυρίως το τελευταίο βιβλίο, αντλώντας από εκεί παραδείγματα και κείμενα για γλωσσολογική ανάλυση, η οποία συνήθως γινόταν μετά τις θεωρητικές διαλέξεις. Πρέπει να πούμε ότι και η εξέταση αυτού του μαθήματος δεν ήταν δύσκολη, διότι και μόνο η επιμελής παρακολούθηση των διαλέξεων και η ανάλυση των κειμένων βοηθούσαν στην εκμάθηση των βασικών στοιχείων της λετονικής, ιδίως επειδή τη γλώσσα δίδασκε ένας εξαίρετος βαλτιστής, που γνώριζε καλά πώς να χρησιμοποιεί τη συγκριτική ιστορική μέθοδο των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών.

Εκτός από τις αρχαίες πρωσικές και τη λετονική γλώσσα, ο A.Salys δίδαξε στο Vytauto Didžiojo universitete πολλά άλλα μαθήματα λιθουανικών και βαλτικών σπουδών ή γενικής γλωσσολογίας, τα οποία απαιτούσε ο κανονισμός σπουδών, με εξαίρεση το γενικό μάθημα λιθουανικής γλώσσας, που δίδασκε στη Σχολή Θεολογίας και Φιλοσοφίας ο J.Balčikonis και στη Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών η S.Čiurlionienė. Παρεμπιπτόντως, οι διαλέξεις γενικής φωνητικής που παρέδιδε ή τα σεμινάρια που διηύθυνε ο A.Salys κάλυπταν επίσης τα ζητήματα της φωνητικής της πρότυπης λιθουανικής γλώσσας και της πρότυπης προφοράς, με μεγαλύτερη λεπτομέρεια και σε μεγαλύτερο βάθος από τις διαλέξεις του γενικού μαθήματος λιθουανικής γλώσσας που παρέδιδαν ο J.Balčikonis ή η S.Čiurlionienė, καθώς και από τις ασκήσεις που διηύθυναν.

Η διδακτική δεξιοτεχνία του A.Salys αναδεικνυόταν ιδιαίτερα στις διαλέξεις και τις ασκήσεις ιστορικής γραμματικής της λιθουανικής γλώσσας, διαλεκτολογίας και γενικής φωνητικής. Αυτά τα αντικείμενα φαίνεται πως ήταν τα πιο αγαπημένα του· όχι μόνο τα προτιμούσε περισσότερο, αλλά ήταν και καλύτερα προετοιμασμένος να τα διδάξει. Άρχιζε το μάθημα ιστορικής γραμματικής από τη φωνητική και το ολοκλήρωνε με τη σύνταξη, της οποίας τα θεμέλια μόλις τότε διαμορφώνονταν και η οποία, σε σύγκριση με τη φωνητική και τη μορφολογία, ήταν η λιγότερο «ιστορική». Παρεμπιπτόντως, ακόμη και σήμερα δεν διαθέτουμε λεπτομερή ιστορική σύνταξη της λιθουανικής γλώσσας, με εξαίρεση ιστορικές συντακτικές μελέτες επιμέρους κατασκευών ή επιμέρους μερών του λόγου. Εδώ τους ερευνητές περιμένει ακόμη πολλή δουλειά. Παρ’ όλα αυτά, οι διαλέξεις ιστορικής γραμματικής της λιθουανικής γλώσσας που παρέδιδε ο A.Salys αποτελούσαν ένα αρκετά ολοκληρωμένο μάθημα αυτού του αντικειμένου, το οποίο εκείνη την εποχή κανείς άλλος στη Λιθουανία δεν δίδασκε πουθενά με τόση λεπτομέρεια. Στον τομέα της διδασκαλίας της ιστορικής γραμματικής, ο A.Salys ήταν, θα μπορούσε να πει κανείς, ο μόνος τόσο άρτια καταρτισμένος ειδικός στο Vytauto Didžiojo universitete κατά τα έτη 1930—1939. Η διδασκαλία αυτού του αντικειμένου βελτιωνόταν επίσης σημαντικά χάρη στην ικανότητα του διδάσκοντα να ενθαρρύνει τους φοιτητές να εργάζονται αυτόνομα. Οι σημειώσεις αυτού του μαθήματος που συνέτασσαν οι πιο επιμελείς φοιτητές υποκαθιστούσαν στην πράξη ένα πανεπιστημιακό εγχειρίδιο ιστορικής γραμματικής.

Το δεύτερο αγαπημένο μάθημα του A.Salys, το οποίο δίδασκε με εξίσου μεγάλο ταλέντο στο Vytauto Didžiojo universitete, ήταν η λιθουανική διαλεκτολογία. Αφού είχε μελετήσει την ιστορία των διαλέκτων των Σαμογιτών ήδη όταν σπούδαζε στη Leipcige, αξιοποίησε ευρέως και δημιουργικά, πάνω απ’ όλα, τα έργα των K.Jauniaus, A.Baranausko, Fr.Spechto, K.Būgos, J.Gerulio και άλλων ερευνητών, ενώ παράλληλα ταξιδεύοντας πεζός ή με μοτοσικλέτα ανά την

24

Λιθουανία, αφού έλεγξε σχολαστικά και συχνά καθόρισε ο ίδιος τα όρια των διαλέκτων της λιθουανικής γλώσσας, δημιούργησε για πρώτη φορά στην ιστορία των λιθουανικών σπουδών ένα συνεκτικό πανεπιστημιακό μάθημα λιθουανικής διαλεκτολογίας, το οποίο σταδιακά εμπλούτιζε και τελειοποιούσε. Το μάθημα διαλεκτολογίας του A.Salys συμπληρώθηκε θαυμάσια και η ίδια η διδασκαλία του αντικειμένου βελτιώθηκε από έναν χάρτη διαλέκτων που είχε συντάξει ο ίδιος ο δημιουργός του μαθήματος, για πρώτη φορά στην ιστορία των λιθουανικών σπουδών με τόση επιμέλεια και ταυτόχρονα σχετικά λεπτομερώς· ο χάρτης αυτός, όπως και το ίδιο το μάθημα, εξακολουθεί να έχει τεράστια σημασία και στις μέρες μας.

Το πρώτο αντίγραφο αυτού του χάρτη διαλέκτων το δημιούργησε ο συγγραφέας χρησιμοποιώντας για τον σκοπό αυτόν τον χάρτη ”Kalnuotumo ir nuotakumo Lietuvos ir jos pakraščių žemėlapį...” που είχε ανασυντάξει ο P.Matulionis κατά τα έτη 1920–1922. Πάνω σε αυτόν σχεδίασε με μελάνι διαφόρων χρωμάτων τα όρια των διαλέκτων και, όπου χρειαζόταν, χρωμάτισε τις περιοχές τους με διακεκομμένες γραμμές διαφορετικών κατευθύνσεων. Είναι φυσικό ότι ο πρώτος χάρτης του A.Salys δεν μπορούσε να είναι τέλειος και απολύτως ακριβής σε σύγκριση με τα σύγχρονα χαρτογραφικά έργα· ο ίδιος ο A.Salys τον βελτίωνε όσο ζούσε στη Λιθουανία, αλλά παρ’ όλα αυτά θα μπορούσε να πει κανείς ότι με αυτόν ξεκίνησε η χαρτογράφηση των λιθουανικών διαλέκτων. Είναι αλήθεια ότι δεν έτυχε να δω πουθενά τυπωμένο αντίτυπο αυτού του χάρτη, καθώς πιθανότατα δεν αναπαράχθηκε ποτέ στο τυπογραφείο, όμως οι φοιτητές εκείνης της εποχής μπορούσαν εύκολα να τον δουν: σε κάθε διάλεξη διαλεκτολογίας ήταν αναρτημένος μπροστά στην αίθουσα. Ο A.Salys τον δάνειζε πρόθυμα σε κάθε φοιτητή που ήθελε να τον αντιγράψει και, καθώς το έκανε, φαίνεται πως ένιωθε κάποια παιδαγωγική ικανοποίηση και περηφάνια: το πρωτότυπο του χάρτη, σχεδιασμένο από το ίδιο του το χέρι, ήταν εκτελεσμένο με θαυμαστή επιμέλεια, σαν τυπωμένο αντίτυπο. Έχω διατηρήσει μέχρι σήμερα ένα ακριβές αντίγραφο αυτού του χάρτη, αποτυπωμένο σε ύφασμα, ως όμορφο ενθύμιο των θερμών σχέσεων ανάμεσα στον αγαπημένο μου δάσκαλο και τον μαθητή του. Παρεμπιπτόντως, ο A.Salys δημοσίευσε μια αναθεωρημένη εκδοχή αυτού του χάρτη το 1933 στον τόμο IV του ”Archivum Philologicum”. Αυτός χρησιμοποιήθηκε στο ”Lietuvių kalbos rašybos žodyne” του 1948 και αλλού.

Εκτός από την παλαιά πρωσική γλώσσα, τη λετονική γλώσσα, την ιστορική γραμματική της λιθουανικής γλώσσας και τη λιθουανική διαλεκτολογία, ο A.Salys δίδαξε στο Vytauto Didžiojo universitete και μερικά άλλα αντικείμενα: γενική φωνητική, εισαγωγή στη βαλτική γλωσσολογία, τις βασικές αρχές της γλωσσολογίας στο σχολικό έργο κ.ά.

Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες και περιεκτικές ήταν οι διαλέξεις γενικής φωνητικής, εμπλουτισμένες με εξοπλισμό και δεδομένα πειραματικής φωνητικής. Ο A.Salys είχε ιδρύσει το πρώτο εργαστήριο Φωνητικής στη Λιθουανία, το οποίο ήταν καλά οργανωμένο και συνεχώς εμπλουτιζόταν. Πριν από κάθε διάλεξη, ο φοιτητής J.Labokas (ο οποίος ήταν, απ’ όσο θυμάμαι, εργαστηριακός βοηθός εκεί) έφερνε εκ των προτέρων υλικό από το εργαστήριο. Στις διαλέξεις συμμετείχε ολόκληρη η αίθουσα. Ήταν πολύ ζωντανές και αξέχαστες. Μαζί με τις βασικές αρχές της γενικής φωνητικής παρουσιάζονταν και τα σημαντικότερα ζητήματα της πειραματικής φωνητικής. Επειδή οι διαλέξεις γενικής φωνητικής βασίζονταν κυρίως σε γεγονότα της φωνητικής της πρότυπης λιθουανικής γλώσσας, στην πράξη διδασκόταν παράλληλα, θα μπορούσε κανείς να πει, και ένα μάθημα φωνητικής της πρότυπης γλώσσας. Είχε ενδιαφέρον να παρακολουθεί κανείς τον καθηγητή κατά τη διάρκεια των διαλέξεων γενικής φωνητικής. Δίδασκε και τα άλλα αντικείμενα με ζωντάνια και ελκυστικότητα, αλλά στις διαλέξεις γενικής φωνητικής ζωντάνευε ακόμη περισσότερο, και έμοιαζε να γοητεύεται πραγματικά από το αντικείμενο. Προφανώς το είχε αγαπήσει πολύ, καθώς είχε τελειοποιήσει τις γνώσεις του στο εργαστήριο Φωνητικής του φημισμένου Πανεπιστημίου του Hamburgo. Εκείνη την εποχή δεν υπήρχε βιβλιογραφία γενικής φωνητικής στη λιθουανική γλώσσα (για να είμαστε ειλικρινείς, δεν υπάρχει ούτε σήμερα). Ο καθηγητής προφανώς χρησιμοποιούσε ο ίδιος και συνιστούσε στους φοιτητές κυρίως έργα φωνητικής όπως του H.Gutzmanno

25

”Physiologie der Stimme und Sprache” (1921), το ”Experimentelle Phonetik” (1921) του G. Panconcellio-Calzio, το ”Die experimentelle Phonetik in ihrer Anwendung auf die Sprachwissenschaft” (1924) του ίδιου συγγραφέα και το ”Principes de phonétique expérimentale” (1924) του P. Rousselot.

Επιπλέον, ο A. Salys είχε καταρτίσει και μας δίδαξε ένα πρωτότυπο εισαγωγικό μάθημα στη βαλτική γλωσσολογία, το οποίο διέφερε πολύ από τα έργα του K. Būga σχετικά με ζητήματα βαλτικής γλωσσολογίας. Ένα μέρος αυτού του μαθήματος δημοσιεύτηκε αργότερα στη ”Λιθουανική Εγκυκλοπαίδεια”.

Οι φοιτητές ενδιαφέρθηκαν πολύ για το ήδη αναφερθέν μάθημα σχετικά με τη χρήση γλωσσολογικών δεδομένων στη διδασκαλία της γλώσσας στο σχολείο. Επρόκειτο για κάτι εντελώς νέο και πρωτότυπο, με το οποίο επιδιωκόταν να ενισχυθεί και να εμβαθυνθεί η καλλιέργεια της γλωσσολογικής σκέψης ήδη στους μαθητές του γυμνασίου. Το μάθημα αυτό ήταν ιδιαίτερα επίκαιρο για τους φοιτητές της λιθουανικής φιλολογίας, καθώς πολλοί από αυτούς, αφού αποφοιτούσαν από το πανεπιστήμιο, πήγαιναν να εργαστούν σε σχολεία.

Οι εξετάσεις σε κάθε εκτενέστερο μάθημα που δίδασκε ο A. Salys απαιτούσαν από τον φοιτητή εξαιρετικά σοβαρή και επιμελή εργασία, γιατί ο καθηγητής, μολονότι πάντοτε επικοινωνούσε με τους φοιτητές φιλικά και δημοκρατικά, ήταν ταυτόχρονα πολύ απαιτητικός στις εξετάσεις. Είναι αλήθεια ότι εδώ δεν συνέβαιναν τόσο ασυνήθιστα περιστατικά όσο σε εξετάσεις, για παράδειγμα, στο γενικό μάθημα της λιθουανικής γλώσσας που δίδασκε ο J. Balčikonis.

Ο J. Balčikonis απαιτούσε πρώτα από όλους τους εξεταζόμενους να γράψουν έκθεση με θέμα που τους έδινε και μόνο έπειτα τους επέτρεπε να ολοκληρώσουν την εξέταση προφορικά. Όμως αυτή την άδεια την έπαιρνε ένας πολύ μικρός αριθμός εξεταζομένων: από περίπου 60 που έγραφαν, μόνο 2–3 φοιτητές μπορούσαν να ολοκληρώσουν την εξέταση προφορικά. Οι υπόλοιποι έπρεπε να επανεξεταστούν, συνήθως αρκετές φορές. Εξαιτίας αυτής της εξεταστικής πρακτικής, ο J. Balčikonis, που προηγουμένως δίδασκε στη Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών, αντιμετώπισε ακόμη και διαμαρτυρία φοιτητών, η οποία πιθανότατα καθόρισε και την αποχώρησή του από τη σχολή.

Οι εξετάσεις στα μαθήματα που δίδασκε ο A. Salys γίνονταν μόνο προφορικά. Δεν υπήρχαν, θα έλεγε κανείς, εξεταστικές περίοδοι με αυστηρά καθορισμένα χρονικά όρια: αν κάποιος δεν ήθελε ή δεν μπορούσε να δώσει την εξέταση στον καθορισμένο χρόνο ή αποτύγχανε, ήταν εύκολο να συνεννοηθεί με τον διδάσκοντα και να την δώσει κάποια άλλη στιγμή. Για να προετοιμαστεί όμως κανείς καλά για την εξέταση, έπρεπε να αφιερώσει μόνο γι’ αυτόν τον σκοπό τουλάχιστον έναν ολόκληρο μήνα, εγκαταλείποντας εντελώς κάθε άλλη εργασία ή διασκέδαση. Μερικές φορές, ακόμη κι έτσι προετοιμασμένος, δεν κατάφερνε να πάρει αμέσως τον καλύτερο βαθμό. Θυμάμαι ότι, έχοντας προετοιμαστεί σχολαστικά για την εξέταση διαλεκτολογίας και νιώθοντας απόλυτη αυτοπεποίθηση, απαντούσα επί σχεδόν μία ώρα σε ερωτήσεις διαλεκτολογίας. Μου πρότεινε μόλις βαθμό τέσσερα. Αναστατωμένος, ζήτησα να μου επιτρέψει να επαναλάβω την εξέταση την επόμενη μέρα και το μετάνιωσα, γιατί είδα στο πρόσωπο του εξεταστή κάτι σαν δυσαρέσκεια. Πράγματι, πώς τόλμησα να απαντήσω διαφορετικά από τους άλλους φοιτητές σε μια τέτοια πρόταση! Παρ’ όλα αυτά, μου επέτρεψε να επαναλάβω την εξέταση την επόμενη μέρα, αλλά με εξέτασε ακόμη περισσότερο και πήρα πέντε. Ο δάσκαλός μου ήταν απαιτητικός, αλλά απαιτούσε εξίσου πολλά και από τον εαυτό του και ερχόταν στις διαλέξεις ή στα φροντιστήρια εξαιρετικά καλά προετοιμασμένος.

Η δραστηριότητα του A. Salys κατά τα έτη 1930–1939 δεν περιορίστηκε στη διδασκαλία μαθημάτων λιθουανικής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus. Ως εξαιρετικά δραστήριος και ενεργητικός επιστήμονας, συνέβαλε σημαντικά στην αναζωογόνηση της Εταιρείας Λιθουανικής Γλώσσας και στην ίδρυση της εφημερίδας ”Gimtoji kalba”. Η αναζωογονημένη Εταιρεία και η εφημερίδα διαδραμάτισαν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στην ιστορία του πολιτισμού του λιθουανικού λαού και της γλώσσας του. Αυτά τα δύο πολιτιστικά φαινόμενα (η Εταιρεία και ιδίως η εφημερίδα) βρήκαν μεγάλη απήχηση στους διανοουμένους της ανεξάρτητης Λιθουανίας. Ο A. Salys ήταν ένας από τους

26

ενεργότερους εκπροσώπους και ηγέτες της Εταιρείας Γλώσσας, καθώς και από τους συντάκτες και συνεργάτες της ”Gimtoji kalba”.

Οι συνεδριάσεις των μελών της Εταιρείας Γλώσσας πραγματοποιούνταν κυρίως στο Εργαστήριο Φωνητικής, υπό τη διεύθυνση του A. Salys. Στο πανεπιστήμιο έβλεπα συχνά τα βράδια τα δραστήρια μέλη της Εταιρείας, τον καθηγητή P. Avižonis, τον δάσκαλο J. Talmantas, τον συνταγματάρχη J. M. Laurinaitis, τον P. Skardžius και άλλους να σπεύδουν στις συνελεύσεις των μελών ή στις συνεδριάσεις του διοικητικού συμβουλίου, όπου συζητούνταν πλήθος ζητημάτων ορολογίας και γλωσσικής πρακτικής. Οι συμμετέχοντες στις συνελεύσεις και στις συνεδριάσεις εκτιμούσαν πολύ τη γνώμη και το κύρος του A. Salys. Αυτό το έχει επιβεβαιώσει πολλές φορές ο πρώην δάσκαλός μου J. Talmantas, δραστήριο μέλος της Εταιρείας Γλώσσας.

Τα άρθρα του A. Salys (π.χ. για τα λιθουανικά ανθρωπωνύμια με δύο συνθετικά), οι σύντομες, εξαιρετικά μελετημένες απαντήσεις του σε ερωτήματα αναγνωστών, οι υποδείξεις του σχετικά με την ορολογία κ.ά. έδιναν μεγάλη ζωντάνια και πλούτιζαν τα τεύχη της εφημερίδας ”Gimtoji kalba”, προσελκύοντας αναγνώστες, των οποίων οι συνδρομητές και μόνο έφταναν τις 10 χιλιάδες.

Την ίδια περίοδο ο A. Salys έγραφε πολλά για τη ”Λιθουανική Εγκυκλοπαίδεια”. Τα άρθρα του που δημοσιεύτηκαν εκεί πριν από εξήντα χρόνια (π.χ. για τις βαλτικές γλώσσες και τους λαούς) διατηρούν τη μεγάλη επιστημονική τους αξία μέχρι σήμερα. Προκαλεί κυριολεκτικά θαυμασμό ο μεγάλος αριθμός, η θεματική ποικιλία και το βάθος περιεχομένου των άρθρων του A. Salys που δημοσιεύτηκαν κατά την περίοδο του Kaunas. Γλωσσικά άρθρα του βρίσκονται σε αφθονία, θα έλεγε κανείς, σε όλα τα έγκριτα επιστημονικά περιοδικά, έντυπα και εφημερίδες της εποχής (”Archivum Philologicum”, ”Atheneum”, ”Židinys”, ”Naujoji Romuva”, ”Tautos mokykla”, ”Lietuvos aidas” και αλλού). Το σημαντικότερο, όμως, είναι ότι όλα τα άρθρα και τα άλλα έργα του A. Salys, όπως και οι διαλέξεις του, δεν είναι μόνο επιστημονικά τεκμηριωμένα, αλλά και εξαιρετικά σαφή, κατανοητά και προσιτά στον αναγνώστη. Σε αυτά δεν βρίσκουμε παραλείψεις, ασάφειες στη σκέψη ή ημιτελή επιχειρήματα, αδυναμίες που συχνά παρουσιάζουν τα έργα άλλων, ιδίως νέων, επιστημόνων. Η γλώσσα των γραπτών του A. Salys, όπως και ο τρόπος ομιλίας του που αναφέρθηκε παραπάνω, κατά τη διάρκεια των διαλέξεων ή των φροντιστηρίων, είναι υποδειγματική. Δίπλα στους K. Jaunius, A. Baranauskas, J. Jablonskis, K. Būga, J. Balčikonis και P. Skardžius, αναδεικνύεται αναμφίβολα σε έναν πραγματικό κλασικό της λιθουανικής γλωσσολογίας.

Το εύρος και η ποικιλία της δραστηριότητας του A. Salys στο Kaunas φαίνονται επίσης από το γεγονός ότι ήταν σύμβουλος του Κρατικού Συμβουλίου σε ζητήματα ορολογίας, συνεργαζόταν με νομικούς διορθώνοντας τη γλώσσα των νομικών κωδίκων και εργάστηκε πολύ ως μέλος της Επιτροπής Επωνύμων του Υπουργείου Εσωτερικών. Ήταν ένας από τους πιο δραστήριους οργανωτές της συλλογής και καταγραφής λιθουανικών επωνύμων. Με τη βοήθεια φοιτητών, μαζί με τον γραμματέα της Επιτροπής Επωνύμων M. Jurkynas, συνέταξε ευρετήριο επωνύμων, βάσει του οποίου γράφτηκαν και υποστηρίχθηκαν αρκετές διπλωματικές εργασίες των φοιτητών που επέβλεπε, στον τομέα των επωνύμων. Με βάση το ίδιο ευρετήριο, με δική του φροντίδα και προσπάθεια, συντάχθηκε λεξικό όλων των επωνύμων που είχαν συγκεντρωθεί. Ο A. Salys, με τη βοήθεια του M. Jurkynas, σημείωσε τους τόνους στο λεξικό, προσδιορίζοντας τα παραδείγματα κλίσης, και το επιμελήθηκε ολόκληρο. Με βάση τα στοιχεία που συγκεντρώθηκαν και επαληθεύτηκαν συλλογικά κατά τη δεκαετία του 1930, στο Λεξικό Επωνύμων σημειώθηκε με αριθμούς ο τόπος κατοικίας των οικογενειών. Ο A. Salys ενδιαφέρθηκε περισσότερο από άλλους γλωσσολόγους για τη λιθουανοποίηση των επωνύμων· γι’ αυτό, δίπλα στα σλαβοποιημένα επώνυμα του Λεξικού Επωνύμων, παρατίθενται μερικές φορές ακόμη και αρκετές λιθουανικές αντιστοιχίες (παραλλαγές), με τις οποίες είναι εύκολο να αντικατασταθεί ένα σλαβοποιημένο επώνυμο. Επιπλέον, η ίδια η προαναφερθείσα Επιτροπή Επωνύμων ιδρύθηκε κυρίως με πρωτοβουλία του A. Salys, αρχικά για την προετοιμασία της λιθουανοποίησης των επωνύμων, την οποία δεν κατέστη δυνατό να υλοποιήσει η κατοχή και ο πόλεμος. Για τους ίδιους λόγους δεν πρόλαβε να δημοσιευτεί ούτε το Λεξικό Επωνύμων που είχε επιμεληθεί, του οποίου το χειρόγ-

27

Το χειρόγραφο παρέμεινε στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας. Μόλις ανακτήθηκε το Βίλνιους, ο A. Salys οργάνωσε τη συλλογή και τον έλεγχο των τοπωνυμίων της περιοχής του Βίλνιους. Αποτέλεσμα αυτής της εργασίας ήταν το λεξικό τοπωνυμίων της περιοχής του Βίλνιους, έτοιμο για έκδοση, την εκτύπωση του οποίου επίσης εμπόδισε ο πόλεμος και το χειρόγραφο του οποίου βρίσκεται ακόμη στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας.

Ούτε καν οι ειδικοί του εμπορίου δεν τα κατάφερναν χωρίς τη βοήθεια του A. Salys. Έβαλε ιδιαίτερα πολλή σχολαστική εργασία στην «Εμπορική αλληλογραφία» του L. Dargis, που εκδόθηκε το 1938 και στο τέλος της οποίας προστέθηκε ένα προσεκτικά καταρτισμένο, θα μπορούσε κανείς να πει, πρώτο γλωσσάριο εμπορικών όρων στη λιθουανική ορολογία. Χάρη μόνο στην εργασία του A. Salys, εκείνο το βιβλίο ήταν τότε το καλύτερο και πιο σύγχρονο εγχειρίδιο, που βοηθούσε στην ορθή διαμόρφωση της γλώσσας των εμπόρων. Βλέποντας ότι στη γλώσσα της Εκκλησίας είχαν από παλιά παραμείνει σε πολλά σημεία αρκετές ατέλειες, επιτέλεσε σημαντικό έργο και σε αυτόν τον τομέα: επιμελήθηκε γλωσσικά τη δεύτερη έκδοση (1938) του προσευχηταρίου «Δοξάζουμε τον Κύριο» του ιερέα A. Sabaliauskas. Είναι το καλύτερο προσευχητάρι που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.

Και μόνο η επισκόπηση εδώ της δραστηριότητας του A. Salys κατά την εξεταζόμενη περίοδο δείχνει ξεκάθαρα ότι υπήρξε όχι μόνο διακεκριμένος επιστήμονας, αλλά και εξαιρετικά παραγωγικός πρακτικός της γλώσσας, ο οποίος ανταποκρινόταν άμεσα σε κάθε επίκαιρο ζήτημα της γλωσσικής ζωής. Ακόμη και όταν υπηρετούσε στον στρατό, έβρισκε χρόνο να φροντίζει για τους όρους που χρησιμοποιούσαν οι αυτοκινητιστές (οι οποίοι τότε ήταν ακόμη ελάχιστοι). Οι όροι που συνέταξε για αυτόν τον τομέα έχουν διασωθεί.

Έχοντας συναναστραφεί με τον A. Salys επί αρκετά χρόνια ως φοιτητής του, ως τελειόφοιτος που εκπονούσε διπλωματική εργασία, αλλά και συναντώντας τον συχνά με άλλες αφορμές, ιδίως όταν εργαζόταν στο Κάουνας, πιστεύω ότι μπορώ να πω λίγα λόγια και για εκείνον ως άνθρωπο, ως προσωπικότητα. Πρώτα απ’ όλα, ήταν προσιτός σε όλους, φιλικός, πρόθυμος να βοηθήσει τον καθένα, ειλικρινής, γνήσιος δημοκράτης και ανθρωπιστής, μεγάλος Λιθουανός πατριώτης. Όταν τον συνάντησα το 1940, κατά την πρώτη σοβιετική κατοχή, ένιωθα έντονα πόσο θλιβόταν και λυπόταν για την τραγωδία που είχε πλήξει τη Λιθουανία· ταυτόχρονα καταλάβαινα ότι δεν είχε χάσει την ελπίδα του για το μέλλον της Λιθουανίας· ακόμη και τότε πίστευε ότι δεν είχαν παραδοθεί όλοι οι Λιθουανοί που είχαν εντάξει οι μπολσεβίκοι στην εξουσία στη Μόσχα. Θυμάμαι τα λόγια του για τον γεωπόνο M. Mickis: «Ο Mickis δεν είναι καθόλου κομμουνιστής» (δηλαδή, πρόκειται για θετικό πρόσωπο). Οι πολιτικές πεποιθήσεις του A. Salys μπορούν να συναχθούν ήδη και μόνο από το γεγονός ότι οι φοιτητές ατεϊτινινκιάι απολάμβαναν πάντοτε την εύνοια και την υποστήριξή του.

Ο πατριωτισμός και η πολιτική στάση του A. Salys καταδεικνύονται ιδιαίτερα έντονα και από τα ακόλουθα γεγονότα. Καθώς τα μεταπολεμικά χρόνια τα λιθουανικά ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα είχαν μεγάλη έλλειψη διδασκόντων στα αντικείμενα της λιθουανικής φιλολογίας, ενώ η Ακαδημία Επιστημών είχε έλλειψη ακαδημαϊκών, η κομμουνιστική κυβέρνηση προσπαθούσε να επαναφέρει από τη Γερμανία τον P. Skardžius. Όπως μου είχε διηγηθεί ο A. Venclova, κατόπιν εντολής της κυβέρνησης είχε ταξιδέψει δύο φορές στη Γερμανία, γι’ αυτόν τον σκοπό, για να συναντήσει τον P. Skardžius και να τον καλέσει να επιστρέψει στην ακαδημία και το πανεπιστήμιο. Και οι δύο αυτές συναντήσεις ήταν ανεπιτυχείς: ο P. Skardžius αρνιόταν κατηγορηματικά να επιστρέψει. Τέλος, ένας άλλος κομμουνιστής παράγοντας εκείνης της εποχής, ο G. Zimanas, μου διηγήθηκε, λίγα χρόνια πριν από τον θάνατό του, ότι μετά τις άκαρπες προσπάθειες του A. Venclova είχε πάει για τον ίδιο σκοπό ακόμη και στην Ουάσιγκτον και εκεί, αφού κέρασε τον φίλο του P. Skardžius πρωινό σε εστιατόριο, τον κάλεσε άλλη μία φορά να επιστρέψει και να εργαστεί στη Λιθουανία. Εκείνος, όμως, δεν ήθελε ούτε να ακούσει γι’ αυτό.

Η κομμουνιστική κυβέρνηση, αντίθετα, ποτέ δεν αναζήτησε τον A. Salys. Αντιθέτως, ο R. Mironas, ο οποίος στα μεταπολεμικά χρόνια είχε γίνει ένθερμο μέλος του κόμματος και εργαζόταν στο Πανεπιστήμιο του Κάουνας, μου είχε πει κάποτε ότι αν ο A. Salys δεν είχε καταφύγει στη Γερμα-

28

νία, θα έπρεπε να τον είχαν εκτοπίσει στη Σιβηρία. Φυσικά, εκείνη την εποχή δεν μπορούσα να μη συγκινηθώ και να μη θυμώσω με αυτή την αντιμετώπιση του αγαπημένου μου δασκάλου, του A. Salys, αλλά, γνωρίζοντας τι θα σήμαινε η διαμαρτυρία μου, έπρεπε να συγκρατηθώ και να σωπάσω, ιδίως επειδή τότε όλοι οι διδάσκοντες και οι φοιτητές του Πανεπιστημίου του Κάουνας γνώριζαν πολύ καλά πόσο υπερβολικά ζήλο έδειχνε ο R. Mironas στην υπηρεσία του κόμματος και των θεσμών του.

Και μόνο τα γεγονότα που αναφέρθηκαν εδώ αρκούν απολύτως για να καταλάβουμε ότι η απόφαση του A. Salys να φύγει προς τη Δύση όσο αυτό ήταν ακόμη δυνατό, εξασφάλισε την ελευθερία και τη ζωή τόσο του ίδιου όσο και της οικογένειάς του. Εδώ, θα μπορούσε κανείς να πει, το χέρι του Θεού τον έσωσε από μια τόσο φρικτή μοίρα, όπως εκείνη που περίμενε πολλούς διακεκριμένους Λιθουανούς επιστήμονες (π.χ. τον P. Dovydaitis, τον L. Karsavinas, τον M. Reinys, τον V. Sezemanas, τον A. Žvironas, τον A. F. Jurskis και άλλους), οι περισσότεροι από τους οποίους πέθαναν ηρωικά σε στρατόπεδα ή φυλακές, ενώ μόνο λίγοι, εντελώς εξαντλημένοι από τα βασανιστήρια, πέθαναν αφού επέστρεψαν στη Λιθουανία.

Ο A. Salys αγαπούσε απέραντα τη Λιθουανία, τη Ζεμαϊτία, την ιδιαίτερη πατρίδα του και όλους τους Λιθουανούς. Τα καλοκαίρια τα περνούσε κυρίως είτε ταξιδεύοντας στη Λιθουανία και μελετώντας τις διαλέκτους είτε στην ιδιαίτερη πατρίδα του (στο Ρεκέτε). Ήταν εξαιρετικός μελισσοκόμος, είχε πολλά μελίσσια και διαμόρφωνε την ορολογία της μελισσοκομίας. Τώρα, που έχουν περάσει αρκετά χρόνια από τότε που δεν βρίσκεται πια ανάμεσα στους ζωντανούς και έχουν εκδοθεί οι τόμοι των Απάντων του, γίνεται ακόμη πιο σαφές πόσο σπουδαία προσωπικότητα διέθετε το Πανεπιστήμιο του Vytautas Magnus, τι θαυμάσιος άνθρωπος εργάστηκε στο ανασυσταθέν Πανεπιστήμιο του Βίλνιους και τι εξαίρετο καθηγητή, βαλτολόγο και συγκριτολόγο απέκτησαν μετά τον πόλεμο τα πανεπιστήμια της Γερμανίας και αργότερα των ΗΠΑ. Εδώ πρέπει οπωσδήποτε να ειπωθεί ότι ο A. Salys, ακόμη και όταν εργαζόταν στο εξωτερικό, υπηρετούσε με ζήλο την πατρίδα του, τη Λιθουανία· με όλη του τη ζωή και το έργο πρόβαλλε το όνομα της Λιθουανίας στον κόσμο και έτσι συνέβαλε στην κατάκτηση της ανεξαρτησίας.

Έχουν περάσει πια αρκετές δεκαετίες από τότε που, κάθε φορά που θυμάμαι τα μαθήματα που πήρα στο γυμνάσιο ή τις διαλέξεις που παρακολούθησα στο πανεπιστήμιο, ή όταν διαβάζω κάτι για τον M. Valančius και το έργο του, αναδύεται στη συνείδησή μου, σαν από μόνο του, και η φωτεινή εικόνα του A. Salys. Και νομίζω ότι η βάση αυτών των συνειρμών είναι, πρώτα απ’ όλα, το γεγονός ότι αυτοί οι δύο φάροι του πολιτισμού μας γεννήθηκαν και μεγάλωσαν, όχι την ίδια εποχή, αλλά κοντά ο ένας στον άλλον — στον ίδιο δήμο του Σαλάνται (ο ένας στο Ναρσένοι, ο άλλος στο Ρεκέτε). Κάθε φορά που το τρένο περνά από τον σταθμό του Πλούνγκε, εδώ και πολλά χρόνια θυμάμαι τον νεαρό δάσκαλό μου, τον A. Salys, ντυμένο με σπορ ρούχα, να περιμένει με τη μοτοσικλέτα του το τρένο για να πάει στο Κάουνας. Έτσι τον είχα δει όταν ήμουν φοιτητής και σταματούσα εδώ καθ’ οδόν προς το Νοτέναι, όπου περνούσα τις διακοπές μου. Τα ονόματα του M. Valančius και του A. Salys συνδέονται πάντα στη συνείδησή μου με τα ονόματα του S. Daukantas, του L. Ivinskis, της Žemaitė, της Lazdynų Pelėda, της Šatrijos Ragana και άλλων μεγάλων Ζεμαϊτών, καθώς και με ολόκληρη την υπέροχη γη της Ζεμαϊτίας και τους ανθρώπους της. Αυτό, με τη σειρά του, γεννά τη σκέψη ότι, αν αυτή η γη και οι άνθρωποί της, που επί ολόκληρους αιώνες καταπατήθηκαν και λεηλατήθηκαν ήδη από τους Τεύτονες Ιππότες, καταπιέστηκαν από τη δουλοπαροικία και βασανίστηκαν και εξοντώθηκαν από τους χωροφύλακες και τους Κοζάκους του τσάρου, είχαν τη δύναμη να αναθρέψουν για την πατρίδα τόσο φωτισμένους ανθρώπους όσο εκείνοι που αναφέρθηκαν εδώ και πολλούς άλλους, τότε η Λιθουανία αναμφίβολα θα αναθρέψει πολλούς φωτισμένους, ενάρετους και αφοσιωμένους ανθρώπους, που θα την οδηγήσουν στον δρόμο των ελεύθερων και δημοκρατικών λαών της Ευρώπης.

29