LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998)

Anna STAFECKA

Latvijas Universitātes Latviešu valodas institūts, Rīga

IZLOKŠŅU ĪPATNĪBAS GARĪGO DZIESMU KRĀJUMĀ „DZISMIES SWATAS...“ (1801)

Culegerea de cântece religioase „Dzismies Swatas...” publicată în 1801¹ este unul dintre cele mai vechi monumente ale poeziei religioase în limba scrisă de sus letonă sau latgaliană, păstrat până în zilele noastre, și aparține lucrărilor din perioada iezuită. A cunoscut peste 10 ediții și după încetarea activității iezuiților.

Arī 1801. gada izdevums nav pirmais. Par to liecina vispirms jau garīgās cenzūras atzīme Reimprimatur, kā arī ziņas, ka vēl 20. gadsimta sākumā esot bijuši sastopami 1786. un 1793. gada izdevumi, kuri līdz mūsdienām vairs nav saglabājušies.² Nav gan izslēgts, ka atzīme Reimprimatur varētu būt attiecināma arī uz kādu citu grāmatu, piemēram, 1771., 1786. vai 1793. gadā izdoto lūgšanu grāmatu „Nabożeństwo..“, kurā arī ir ievietotas garīgās dziesmas.

Cartea cuprinde 90 de cântece religioase. Multe dintre ele sunt traduceri, după cum indică subtitlurile în latină și polonă. Totuși, unele cântece au doar titluri în letonă, așadar ar putea fi și creații originale.

Nivelul artistic al cântecelor, după cum au observat cercetătorii literari, este destul de inegal. Pornind de la această constatare, a fost formulată ipoteza că la realizarea cărții au lucrat mai mulți autori.³ Și în alegerea mijloacelor lingvistice, în special în folosirea formelor morfologice, se observă diferențe, formate, pe de o parte, sub influența tradiției scrise deja existente și, pe de altă parte, sub influența graiurilor locale.

Deși, din punct de vedere lingvistic, culegerea de cântece continuă tradiția scrisă latgaliană anterioară, ea conține totuși și particularități netradiționale pentru alte texte scrise din această perioadă. Mai întâi trebuie menționat că, atunci când este evaluată în ansamblu, această culegere de cântece se remarcă printr-o limbă mai apropiată de graiurile locale din Latgale decât, de exemplu, lucrările anterioare publicate în limba scrisă de sus letonă.

Articolul analizează în principal particularitățile morfologice întâlnite în culegerea „Dzismies Swatas..“, dar trebuie remarcat că ortografia cântecelor reflectă destul de exact

¹ Titlul său complet este „Dzismies Swatas uz Guda Diwa Kunga, Jumpr. Maryas un Diwa Swātu, izdrukowotas Poločķā pi Baznickungu Jezuitu 1801. godā“.

² B u k š s M. Vacōkī rakstnīceibas pīminekli, Minhene, 1952, 79.

³ Pentru mai multe detalii, vezi K a l v ā n e S. Începuturile literaturii latgaliene (literatura religioasă în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea). Rezumatul disertației pentru obținerea titlului de doctor în filologie, Riga, 1997, pp. 16–17.

41

Reflectă, de asemenea, anumite fenomene fonetice caracteristice graiurilor din Latgale. Astfel, de exemplu, vocalele de rând anterior ä și ä sunt notate prin ia și iâ, de exemplu, ziamiā, laimiā. De asemenea, în pofida stratului lexical destul de restrâns al cântecelor religioase, se întâlnesc și mai multe lexeme caracteristice unor grupuri distincte de graiuri din Latgale, de pildă denumirea de sat sola, caracteristică pentru sudul Latgalei, precum și rei­tiskas „mic dejun”, vaidi „război” și dyžan „foarte”, răspândit în graiurile din estul Latgalei.

Totuși, reflectarea particularităților morfologice ale graiurilor atrage o atenție mai mare. În acest sens pot fi distinse trei grupuri principale.

I. Mai întâi trebuie menționate fenomenele morfologice ale graiurilor caracteristice majorității graiurilor din Latgale, dar care nu au fost folosite nici în scrierile latgaliene din perioada mai veche, nici nu au devenit normă a limbii latgaliene scrise în cursul normării ulterioare. Cel mai elocvent exemplu îl constituie formele substantivelor feminine la genitiv singular și la nominativ și acuzativ plural, cu terminațiile -is, -ys. Deși în culegerea de cântece sunt folosite în majoritatea cazurilor forme preluate din ortografia letonă de câmpie, cu terminațiile -as, -es, așa cum, de pildă, chiar în titlul cărții citim „Dzismies Swatas”, nu „Dzismis Swatys”, cum ar suna în majoritatea graiurilor din Latgale, totuși sunt folosite destul de frecvent și terminațiile -is, -ys, de exemplu,

atraun sirdi munu nu milibas ziamis 13;^* Raudit pi smiertis 47; Wyssas tyucis leyta 47; Uz Diwa walis wyss adsadudamis 82; Kas mañ nu naudys un bogotieybys, Jo natureszu swatas myužeybys? 89

Totuși, folosirea terminațiilor -is și -ys în cântece nu este întotdeauna consecventă; este posibil ca uneori să fi fost determinată de necesitatea rimei. Astfel, de pildă, în cântecul în cinstea Sfântului Gheorghe citim:

Tys launigs Cezars, byudams optom tapnys, Aproka Tiewi dzil iksk korstas wapnys 71.

Forma de genitiv singular a cuvântului zeme are, în schimb, de obicei terminația -is caracteristică graiurilor, de exemplu,

nu milibas ziamis 13; stōios uz ziamis ktaia 24; nu sausas ziamis upi tačinowi 120.

După cum se vede deja din exemplele citate, alături sunt folosite substantive feminine cu terminațiile de genitiv singular și de nominativ și acuzativ plural -as, -es.

^* Citat după ediția din 1821.

42

Având în vedere că în sursele latgaliene scrise anterioare din această perioadă folosirea terminațiilor -as și -es devenise deja o tradiție, frecventele terminații -is și -ys din culegerea „Dzismies Swatas“ indică o influență locală a graiurilor destul de puternică.

Într-o arie extinsă, terminația dativului și instrumentalului plural al substantivelor cu tema ē din graiurile estice și sud-estice ale Latgalei este -om, precedată de o consoană palatalizată, ca în aglom, up’om etc. Totuși, asemenea forme nu s-au impus în scrierile latgaliene. Excepție face culegerea de cântece analizată, în care ele se găsesc în trei cântece:

ar..dzis miom 25;

Diwu gudynoy ar dzismiոմ 112;

Ar zwąygzniom krunieyta 115.

II. În culegerea „Dzismies Swatas..“ se întâlnesc și particularități morfologice caracteristice graiurilor centrale și estice ale Latgalei, care nu sunt proprii scrierilor latgaliene din perioada mai veche. Aici trebuie menționate mai întâi variantele formantelor reflexive ale verbelor derivate cu prefixe, care formează în graiuri arii stabile și durabile chiar și în prezent.

Jāatzīmē, ka pirmajos latgaliešu rakstu avotos, it īpaši 1753. gadā izdotajā evaņģēliju tulkojumā „Evangelia Toto Anno..“ dominē atgriezeniskais formants -si-. Tas visai bieži sastopams arī citos šī perioda rakstos. Taču krājumā „Dzismies Swatas..“ tas konstatēts retāk, piemēram, apswyierszonu, apsigrižies 56, parasti -si- sastopams vārdā apsižaloj ‘apžēlojies’ (arī visos vēlākajos šī perioda izdevumos). Vairumā gadījumu dziesmās lietots Latgales dienvidu un rietumu izlokšnēm raksturīgais variants, kad atgriezeniskais formants -sa- lietots aiz priedēkļiem, kuri beidzas ar patskani vai nebalsīgu līdzskani, un -za- aiz priedēkļiem ar z.

Și în culegerea „Dzismies Swatas..“ predomină această variantă, de exemplu, pasasteydzas 12, nasaroda 96, izapildieios 25. Totuși, în două cântece găsim și varianta de utilizare -sa- și -za-, caracteristică graiurilor centrale și estice ale Latgalei: -sa- numai după prefixe terminate în consoană surdă, iar în celelalte cazuri -za-. Astfel, în aceste cântece citim:

nazanias letuma 90;

wiertis nazagryb 91;

Łayks pazacielts 91.

În două cântece se întâlnesc și adjective cu sufixele -ink- sau -enk-, caracteristice mai ales graiurilor estice și centrale ale Latgalei:

i mozinkus barnus [nāve] szkin kay drywâ ziernus 91, Un uz winia, mozenkinia, tay tab pasiwersimies’ 25.

Culegerea „Dzismies Swatas..“, la fel ca celelalte scrieri latgaliene din perioada mai veche, redă consecvent formele de optativ caracteristice graiurilor din sudul Latgalei, cu -m- și terminații diferite pentru fiecare persoană. Totuși, în unele

43

în unele cântece se întâlnește folosirea formelor de persoana I și a II-a singular în locul celor de persoana I și a II-a plural, de exemplu,

Kab diel’ tewis pracawotum, Debes dabotum 2. lpp. kab mes celus Towus sorgotum 2; kab mes Debes’ nupielnieytum 94.

Nu este exclus ca acest lucru să se datoreze ritmului poetic, însă la fel de bine s-ar putea reflecta aici amestecul formelor de persoană caracteristic graiurilor din centrul și estul Latgalei. În culegerea de cântece este atestată sporadic și forma de persoana a II-a plural cu -tu (tu itu 15), caracteristică unei arii dialectale întinse din estul și nordul Latgalei.

III. Unele cântece reflectă particularități strict locale ale graiurilor din Latgale.

Astfel, de exemplu, în unele cântece se întâlnesc forme de acuzativ plural ale substantivelor masculine, cu pierderea vocalei finale, caracteristice unor graiuri din vestul Latgalei, de exemplu,

graks mozgojam 7, Zōboks uz Towu maucja kōju 72, Judins..teyrums neyazley 96, tyka mierdeyt barns 112; compară graiurile: tync pl’ieš Nicgalē, ak. kūks în Preiļi.

În două cântece apare forma de acuzativ singular pati a pronumelui determinativ pats, formată după modelul temei în -i, care în prezent este atestată numai în unele graiuri din sudul Latgalei;

pati Kungu uz krysta pakora 49, Un pec’ Tawu pati, I tus barnu moti smierts nukawn 91.

În culegerea de cântece sunt atestate și formele comune de nominativ și acuzativ plural ale substantivelor feminine după prepoziții, întâlnite în unele graiuri contemporane din vestul și sudul Latgalei, de exemplu,

kas neredz ar acis 35, caur tos towas mukas 41, ar Debies moksoy 42, Smierts’ uz lauds’ stieydzas 92; compară graiurile: m’ežs klāusuōs ār āuss, têirums vêrās ār acs în Kalupē, ài āuzys, ài gryūdim nukāisēja în Škaunē, bràuc da kūozys în Līksna.

Se mai pot menționa construcțiile comparative din culegerea de cântece cu prepoziția aiz, de exemplu,

ayz wyssu dorgumu toboku tur skaystumu 24, Skaystoku pamiets’ misu ayz lilijay 82, ayz wysu miliga 67.

44

Astfel de construcții, considerate învechite, sunt consemnate și în unele graiuri contemporane din Latgale, de exemplu, skāistuo ka Miuorānā aiz vysys draudzīs Asūnē, jaunēibā jis b’eja styprōkais aiz vysim, în Līvāni.

A fost constatată și construcția caracteristică majorității graiurilor, cu prepoziția par. Skaystoks biei par liliju 117.

În ansamblu, în culegerea de cântece religioase „Dzismies Swatas..“ se observă o varietate de variante ale formelor morfologice. Fenomenele lingvistice întâlnite în cântece, caracteristice unor areale diferite ale graiurilor locale, permit concluzia că volumul ar fi putut fi alcătuit de mai mulți autori din diferite locuri din Latgale.

Primit la 15.04.1998

PARTICULARITĂȚI DIALECTALE REGIONALE ÎN CULEGEREA DE CÂNTECE „DZISMIES SWATAS…“ (1801)

Rezumat

Articolul analizează particularitățile dialectale regionale din culegerea de cântece „Dzismies Swatas…“. Atenția principală este acordată variantelor formelor morfologice. Materialul analizat permite concluzia că această carte a fost alcătuită de mai mulți autori, reprezentând diferite regiuni ale Latgalei.

PARTICULARITĂȚI DIALECTALE REGIONALE ÎN CULEGEREA DE CÂNTECE RELIGIOASE „DZISMIES SWATAS…“ (1801)

Rezumat

Articolul analizează particularitățile dialectale regionale reflectate în colecția de cântece sfinte „Dzismies Swatas..“. Atenția principală este acordată variațiilor formelor morfologice. Materialul analizat permite să se concluzioneze că această carte a fost alcătuită de diverși autori reprezentând diferite regiuni ale Latgalei.

45