GRASILDA BLAŽIENĖ

Institut de langue lituanienne

Axes de recherche: onomastique des langues prussiennes, c’est-à-dire baltes, et écrits anciens des langues baltes.

SIEGFRIED HANKE, RAINER VOGEL (HG.)

Registres fonciers de la principauté de Jägerndorf à l’époque des margraves de Brandebourg-Ansbach

Berlin: LTI Verlag Dr. W. Hopf, 2010, 469 S. ISBN 978–3–643–10845–6

RAINER VOGEL

Noms de famille dans la région de l’Altvater. Origine, évolution et signification des noms de personnes dans la principauté de Jägerndorf et la seigneurie de Freudenthal (ancienne Silésie autrichienne)

Collection Philologia, Résultats de recherche en linguistique, vol. 190. ISSN 1435–6570. Hambourg: Verlag Dr. Kovač GmbH, 2014, 698 p. ISBN 978–3–8300–7905–7

Le lecteur peut se demander pourquoi deux livres sont recensés. La réponse est simple. Le livre publié en 2010, Urbare des Fürstentums Jägerndorf

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aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach (1531–1535–1554/78) (fr. « Les cadastres du duché de Jegerndorf, ou Jägerndorf, sous le règne des margraves de Brandebourg-Ansbach (1531–1535–1554/78) ») fait écho, à sa manière, à l’étude détaillée de Rainer Vogel, auteur remarquable, et la complète substantiellement: Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (fr. « Les noms de famille de la région de Praded. Formation, évolution et signification des noms de personnes dans le duché de Jegerndorf et dans la seigneurie de Freudenthal (anciennement Silésie autrichienne) »). Les deux ouvrages, par leur méthode, sont utiles aux chercheurs en onomastique historique, car l’onomastique européenne, comme celle des langues baltes, s’est formée sous l’influence des contacts linguistiques. Dans les travaux en question, il s’agissait d’un espace linguistique commun allemand et tchèque, habité par des Tchèques et des colons allemands. Il faut souligner un autre aspect essentiel. Les ouvrages présentent des documents manuscrits inédits jusqu’à présent, qui révèlent également l’évolution de la langue écrite allemande au XVIe siècle. En 1522, Martin Luther traduisit le Nouveau Testament en allemand, puis toute la Bible en 1534. Le margrave de Brandebourg-Ansbach reconnut la Réforme, qui donna naissance au protestantisme.

Les sources manuscrites à déchiffrer concernent l’histoire, la géographie, l’histoire des établissements, la culture et, sans aucun doute, les aspects sociaux et politiques de la vie de ces territoires au XVIe siècle, notamment celles de Jegerndorf (Jägerndorf), de Krnov (tch. Krnov) ou de Bruntal (tch. Bruntál). L’auteure du compte rendu a eu l’occasion de consulter les archives tchèques, particulièrement riches, où il n’est pas toujours facile de travailler en raison de l’abondance des documents et de l’absence persistante d’un système clair de classement des manuscrits. Les documents en question étaient conservés aux archives territoriales d’Opava (Troppau), qui ont aimablement autorisé leur utilisation pour publication. Les sincères remerciements adressés par les auteurs au personnel des archives en témoignent. Lire et transcrire des manuscrits du XVIe siècle écrits dans la dite Kurrentschrift (fr. cursive gothique), dont l’usage commença au début du XVIe siècle, n’est pas facile, même si les margraves de Brandebourg-Ansbach avaient une chancellerie où travaillaient des scribes expérimentés écrivant en allemand. La chancellerie imposait une discipline aux scribes. On connaît, par exemple, les noms des scribes de la chancellerie du duc de Jegerndorf (Vogel 2014: 149–150). La publication transcrite de la source allemande montre sans ambiguïté la coexistence de deux onomastiques, allemande et tchèque. Le lexique appellatif évoque les célèbres registres de l’impôt turc du duché de Prusse (all. Die

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Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540), surašytus Rytprūsių foliante 911 a¹, ir parodo vokiečių kalbos regioninius skirtumus. Kadastrų paskirtis buvo kitokia nei Turkų mokesčių registrų. Pažymėtina, kad vadinamasis „Turkų mokestis“, kurį buvo nutarta rinkti Vormso (Vorms) reichstage 1498 m., lietė tuo laiku vokiškai kalbantį aptariamąjį Europos regioną. Negalima pamiršti, kad parapijų mokesčių sąrašus sudarinėjo iždininkas, kunigas, du parapijos atstovai ir raštininkas (žr. Vogel 2014: 158). Rytų Prūsijos hercogystėje tų mokesčių rinkimas buvo deklaruotas 1539 m. pradžioje (Diehlmann 1998: 26–29). Būtina pabrėžti, kad abu dokumentai atskleidžia istorinį kontekstą, palydimą politinio, socialinio ir kultūrinio tų regionų išsivystymo.

La lecture de l’ouvrage recensé est grandement facilitée par le travail extrêmement professionnel et minutieux des éditeurs et par les précieux appendices, que l’on trouve également dans les éditions de manuscrits consacrés à la Prusse-Orientale. Pourquoi le compte rendu compare-t-il deux sources? Parce qu’il entend mettre en évidence les liens entre ces régions d’Europe, que révèle la description des mêmes concepts et phénomènes. Il s’agissait essentiellement de politique fiscale. Sans habitants, il n’y aurait pas eu besoin d’impôts. La plupart des habitants étaient des pauern, baurrn (2010: 87, 213), des pawer, pauer (Ostpr. Fol. 911 a XIV 5 39r, 48v), « paysans cultivateurs », sur qui reposait l’essentiel de la charge fiscale. Les deux sources en parlent en détail. Les impôts sont désignés par les termes suivants: Zins, « redevance » (2010: 156 et suiv.), zins (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 17r,18r, 18v), dinst, « redevance »: Simon zu Sudaw hot einenn dinst (fr. « Simon de Sudaw doit une redevance ») (Ostpr. Fol. 911 a XXX I 3r). Dans la source étudiée, le mot dinst est aussi employé dans son sens principal de « service, prestation, service rendu »: Dienst, die trewe stette Diennst (fr. « service fidèle et permanent ») (2010: 131). Les impôts étaient payés en groschen, en gulden et dans d’autres unités monétaires, par exemple: XV gr Zins (« redevance de 15 groschen »), ainsi qu’en marks et en schillings: ein gertner: 5 β. (« un tenancier d’une petite maison, 5 schillings »), 2010: 137); 1 m Linck mohller von einer erbmuhl mit einem rad (« le meunier Linck, une marke pour son moulin héréditaire à une roue ») (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 18v). Le manuscrit en question contient des éléments intéressants sur les impôts en nature, par exemple: Nun volgen Die Zins Martzihin Pablencke (Martin Pabunek) XXIIII gr Zins / XVIII eier Georgi / XXIIII gr Zins / VII henne Michaelis (« Voici les redevances de Martzihin Pablencke: 24 groschen de redevance, 17 œufs pour la Saint-Georges (23 avril), 24 groschen »)

¹ Ostpr. Fol. 911 a – folio de Prusse-Orientale 911 a, conservé aux Archives secrètes d’État de Berlin Patrimoine culturel prussien. Hans Heinz Diehlmann a préparé avec soin trois volumes: 1998: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Bd 1. Fischhausen – Schaaken – Neuhausen – Labiau. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.; 2006: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Bd. 2. Memel – Tilsit. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.: 2008: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Bd. 3. Ragnit – Insterburg – Georgenburg – Saalau. Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.

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impôts, 7 poules pour la Saint-Michel (29 septembre). On indique également, par exemple, le nombre d’œufs qu’il fallait donner à Pâques: vf Ostern Eier 18 Eier, 27 Eier (2010: 274, 275). À noter que le manuscrit étudié contient tant de renseignements sur la région elle-même qu’il est difficile de croire que des documents aussi détaillés aient été rédigés au XVIe siècle; d’un autre côté, cela peut s’expliquer par le manque d’autres informations, qui poussait les scribes à consigner chaque détail. Par exemple, Die als Schafferin hatt ein gartenn am dorff, zinst der Herschatfft nichts, sondern der pfar kirchen III Pfd. (= Pfund) Wachs zu Ostern (fr. « cette femme, en tant qu’ouvrière, possède une parcelle de terre près du village; elle ne doit aucun impôt au seigneur, mais doit à l’église paroissiale 4 livres (1 livre = 467,7 grammes) de cire pour Pâques ») (2010: 175). Il fallait donc de la cire à l’église, probablement pour fabriquer des cierges. La page 2v du cahier 5 du volume 14 du folio 91 1a de Prusse-Orientale est intéressante: elle énumère les animaux imposés pour Noël aux habitants de Labiau et de Laukischken. Ils possédaient notamment: zihende pferde « chevaux de trait », fullen « pouliches », junge rinder « jeunes bovins (veaux) », schoffe « moutons », schweyne « porcs » (p. 2v), stercke « génisses » (p. 3r), rindt « taureau » (p. 7r). L’âge du bétail est également précisé: dreyjherige fullen « pouliches de trois ans », jherige kelber « veaux d’un an » (p. 7r, 7v).

Dans ces régions, les impôts étaient également payés en poules: Hüner « poules », Henner « poules pondeuses ». Rauch hun, Rauch huhn, Rauch henn, dont le sens peut être interprété de différentes façons: une poule fumée par les habitants eux-mêmes ou élevée par eux, qui devait être remise au propriétaire seigneurial; il s’agissait d’une obligation des villageois, et non des citadins. Les impôts étaient aussi payés en œufs et en porcs engraissés (III mastung schwein). Exemple intéressant: ein gertner zinst / Igr vf Georgii Igr vf Michaelis / ein, (fr. « un tenancier d’une petite maison paiera la redevance: 1 groschen à la Saint-Georges, 1 groschen à la Saint-Michel et une poule fumée »). Un autre devait même remettre X Rauch hennen (10 poules fumées) (2010: 219, 250, 251, 303).

À propos des impôts, on peut également mentionner les faits suivants de la vie de la première moitié du XVIe siècle: Nö: die gebaurschaft zaigenn an, dass die von Turckau II viertel irß felds gebrauchen vnnd geniessen, davon kainnen Zins gebenn, dann die III garb dem closter vermaimen, so man Ihnen solche guetter lies, wollten sie sovil die herschafft Zins davon geben (fr. « Or, les paysans déclarent que les habitants de Turckau utilisent et exploitent deux quarts de leur champ sans payer de redevance; ils donnent alors trois gerbes au monastère et, si on leur laissait ces terres, ils seraient prêts à payer au seigneur autant de redevance ») (2010: 212).

Ces deux régions comptaient aussi d’autres habitants. Les sources attestent le terme et la réalité de gertner (2010: 45, 46), gertner, « tenancier d’une petite maison » (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 19r), auquel est consacrée une importante monographie, Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen (fr. « Les établissements ruraux de tenanciers de petites maisons dans la Prusse médiévale »).

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En 1997, Jürgen Martens a été nommé². Dans la liste des termes utilisés dans les cadastres de Jegerndorf et d’Opava (Troppau) de l’ouvrage étudié, gärtner, gärttner, gertner est défini de la même manière que dans d’autres pays germanophones — la Pologne, le Grand-Duché de Lituanie et la Lituanie (MLE 2009: 575)³. Les cadastres décrivent également leur activité: Ein yeder gertner ist schuldig, Drey tag zu schneiden, dagegen gibt man Ihm Essen und Drinncken (lit. « Chaque tenancier de chaumière est tenu de faucher pendant trois jours; en échange, on lui donne à manger et à boire ») (2010: 122). On ne pouvait pas non plus se passer des corvéables, qui cultivaient la terre sans animaux de trait, par exemple: Die fueßgaenger sein schuldig, Ihn denn Grossen garten hinter dem Schloß Layn, Fanf, Rueben, Zwiffel vnd anders zu jetten schuldig. Auch hanf vnd fymmel (?) zurauffen, Vnnd man gibt Ihnen alweg darbey Essen und Drinncken (lit. « Les corvéables sont tenus de sarcler dans le grand jardin derrière le château le lin, le chanvre, les betteraves, les oignons et d’autres plantes; ils doivent aussi arracher le chanvre, et on leur donne toujours à manger et à boire ») (2010: 322).

La source explique en détail la vie des corvéables: Item Welche Leutt im Dorf nicht Pferd haben, Die sollen diese nachvolgende Arbeit thon, benendlich holtz fellen, Kraut vndergraben, Hanf raufen vnd sonst ander Arbeit, so einem fueßgaenger gebürt, thon (lit. « De même, certaines personnes du village n’ont pas de chevaux. Elles doivent effectuer les travaux suivants, énumérés ici: abattre des arbres, déterrer des choux, arracher le chanvre et accomplir les autres tâches qui incombent à un corvéable ») (2010: 324).

La vie suivait son cours et de nombreux produits étaient écoulés dans les auberges. L’aubergiste était appelé kreczmer, kretczemer, Krätschmer (2010 90, 395) et Kretzschmehr, kruger (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 63v; 30 2 14v), et l’auberge, Kretschem (2010: 272), krugk (Ostpr. Fol 911a XIV 6 95v–96r). Là où il y a des auberges, il y a aussi de la bière, très souvent mentionnée: bier (2010: 121), bier (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r), « bière », qui était fabriquée; certains n’en avaient pas: <...> hatt kein bier (2010: 124–125), ou elle était décrite comme ein gebrew ‘gėralas, bizalas’, eigebreuen, einge breuenn bier « bière de fabrication maison », fremde bier « bière fabriquée par d’autres », et mesurée en tonneaux (all. thonnen, pouvant contenir de 100 à 700 litres de bière) (Ostpr. Fol 911 a VI 3 27r). La fabrication de la bière nécessitait du Hopffen « houblon » (2010: 221). La source prussienne le mentionne également sous les formes wilden Hopffen « houblon frais », getreucken hopffen « houblon séché » (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 5r, 7r). Détail intéressant: Item die Vnderthanen des orts (Dorf Pütschs) sollen kein Bier von keiner Herrschaft ausZutrinnken oder ausZuschencken nehmen. (lit. « De même, les tenanciers du lieu (village de Pütsch) ne peuvent accepter de bière d’aucun seigneur pour la boire jusqu’à la dernière goutte ou la débiter ») (2010: 254). Il fallait tirer la bière. En Prusse-Orientale,

² Martens Jürgen 2010: Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen. Lüneburg: Institut Nordostdeutsches Kulturwerk.

³ MLE 2009: Mažosios Lietuvos enciklopedija 4. Rahn– Žvinėžeris. Vilnius: Mažosios Lietuvos fondas, Mokslų ir enciklopedijų leidybos institutas.

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la bière était mise en tonneaux, appelés thonnen (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r). Dans le livre en question, des harengs étaient placés dans des tonneaux appelés thunnen, Vhassen: ein Thunnen Hering in der Vhassen (lit. « un tonneau de harengs dans les tonneaux ») (2010: 254). Cet extrait montrerait que, dans le cas évoqué, le thunnen « tonneau » était plus petit que le Vhassen « tonneau ».

Les moulins étaient essentiels dans les registres cadastraux et le registre de l’impôt turc; l’orthographe de leur nom varie beaucoup dans les documents de la première moitié du XVIe siècle: dy mühle, muel « moulin ». Le terme intéressant ein Brettmuel se traduirait en lituanien par « moulin à planches », c’est-à-dire « scierie », qui débite de bonnes planches — ein guet Breth (lit. « bonne planche ») (2010: 45, 253), möhl, mühl (Ostpr. Fol. 911 a XXII 1 36r, 37v), müllner, mülner (2010: 45), moller, mohller, mollner, muller, molner (Ostpr. Fol. 911a VI 4 18v, 26v; XXX 15 22 6r), « meunier ». Les habitants du début du XVIe siècle ne pouvaient se passer d’unités de mesure, comme en témoignent également ces sources, par exemple l’unité de poids scheffel, « Scheffel », scheffel = d’une capacité de 30 à 300 litres (2010: 135, 396), scheffel Ostpr. Fol. 911 a XXX 22 6r), le Scheffel = équivalant à 54 litres (MLE 2009: 391).

Abiejuose aptariamos žemėse buvo sėjama: habern ‘avižos’ (2010: 86, 87, 164, 189; Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Gerssten (2010; 302), gersten ‘miežiai’ (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Korn, Korn ‘grūdai’ (2010: 163, 164, 172, 174). Tas žodis neužfiksuotas Rytprūsių foliante 911 a recenzijoje minimumose tomuose, kuriuos autorė yra išstudijavusi. Pasitaiko sąvokų, nepažįstamų Rytų Prūsijai, pvz.: Wisen / Item die wisen, zue solchem furwerck geherig, ligen alle nacheinander Bis an die greintz der von Liechtnaw vnnd obgemelter herschafft eckern, solche wissen megen Jerlich zu gemeinen Jarn bis Inn zwayhundertt fuder hays ertragen (‘Pievos. Taip pat pievos, kurios yra tokio palivarko nuosavybė, visos plyti iki Liechtnaw sienos ir minėtų ponų laukų, tokios pievos gali kasmet visų naudai duoti iki dviejų šimtų vežimų šieno’) (2010: 199, dar žr. 352). Rytprūsių foliante fuder ‘vežimas’ yra išreiškiamas žodžiu Wagen, plg....von wagenschob (Ostpr. Fol. 911a XIV 5 81r).

Gyvulių minima daug: Khuve ‘karvės’ (2010: 214), kurias ganė khu (hirt) ‘piemuo’, khwe melcke khwe ‘melžiamos karvės’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 65r), Ros, Roß ‘žirgas’ (2010: 219, 220), preuschen hengst ‘prūsų eržilas’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 9 12r), pferdt ‘arklys’ (2010: 220), pfert (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1 a; XXX 1 59r)

Išvardijamos ir profesijos, pvz.: ein schmidt, Der Schmidt ‘kalvis’ (2010: 219, 366: čia užsimenama ir apie jo amatą ir ūkėlį: sein handwerg, garten), der schmit, drauge su handtwerckern ir gertner – ‘amatininkai ir trobelininkai’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 6r). Daug tose žemėse būta ir žvejų, vischern.

Kalbamajame dokumente einama į medžioklę: auf die Jagtt gehen, zur yagt <...> (2010: 324, 352), o Rytprūsių foliante minimumose tomuose tik vieną kartą paminėtas senas medžiotojas Janelle, alte jegher (lie. ‘Janelis, senas medžiotojas’) (Ostpr. Fol. 911 a XIV 6 4 15r). Abiejuose šaltiniuose skiriasi ir medaus

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įvardijimas: Von BienBeuten <...> ‘vieno bitininko bičių suneštas medus’ (2010: 332), dat tor 1 1/2 tonne honig 1 1/2 m (lie. ‘tai už pusantros statinės medaus mokama 1 1/2 markės’) (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1v).

Dans la première moitié du XVIe siècle, la vie était particulièrement animée. Les gens cultivaient la terre, faisaient pousser des céréales et des légumes, élevaient du bétail, des animaux et des poules. Ils étaient propriétaires fonciers, dits nobles (all. edeleutte), paysans exploitants, tenanciers de chaumières et corvéables. Leur vie et leurs biens étaient consignés avec le plus grand soin; nous dirions aujourd’hui qu’ils étaient enregistrés et inscrits dans tous les registres.

Le manuscrit aborde aussi les questions de morale, soulignant que les vols, les meurtres, les incendies volontaires et autres actes criminels étaient jugés par un tribunal, dont les degrés, les juges et les verdicts sont également décrits (2010: 268–269).

L’ouvrage étudié est précieux non seulement parce qu’il déchiffre un texte complexe et offre un panorama détaillé de la vie dans la région, mais aussi parce qu’il fournit un glossaire: « Verzeichnis der Begriffe in den Urbaren Jägerndorf und Troppau » (p. 380–409). Il est également très utile pour l’étude de l’allemand de l’époque et de ses contacts, ainsi que pour la connaissance de l’histoire régionale: il présente les villes et les villages appartenant au margrave, avec leurs noms et leur situation géographique, et examine les noms des lieux habités dans le document étudié (410–450). Il donne aussi la liste des gouvernants de Jegerndorf (Jägerndorf) et d’Opava (Troppau) (2010: 451–453). L’édition de la source est complétée par sept cartes historiques, dont la qualité de reproduction n’est pas bonne; cela tient peut-être à l’état des cartes manuscrites (2010: 456–462). Il convient également de mentionner la bibliographie, organisée non pas par ordre alphabétique, mais selon les réalités évoquées dans la source (2010 463–469). L’absence d’index des noms de personnes et de lieux constitue un défaut important.

Ce document est d’une grande valeur pour les chercheurs en onomastique: il montre de façon éloquente qu’aucune région ne peut se passer de dictionnaires historiques de toponymes. Les noms des lieux habités étaient d’origine allemande, tchèque et polonaise, par exemple all. Bransdorf, tch. Brantice, appelé dans les sources latines de 1413 à 1461 Branczicz, Branticz — il s’agit sans aucun doute d’un toponyme tchèque —, Brantice dans les sources tchèques à partir de 1433, et Brandisdorf, Bronsdorf dans les sources allemandes de 1377 (2010: 415, voir aussi Hosak, Šramek 1970: 106)⁴. Le village est mentionné le plus tôt dans les sources historiques sous un nom allemand, que les onomasticiens tchèques considèrent probablement comme un toponyme hybride, *Brabantsdorf, dont le second élément est à rattacher à l’allemand Dorf, « village » (Hosak, Šramek 1970: 106–107). Le nom de la ville Freudenthal est attesté dans des sources latines de la première moitié du XIIIe siècle sous la forme 1220 de Freudental, dans des sources allemandes en 1325 sous la forme Vredenthal, et dans des sources tchèques en 1456 sous la forme starosta bruntalsky, 1529 na Bruntali (2010: 414, Hosak, Šramek 1970: 116–117).

⁴ Hosák Ladislav, Šrá¬mek Rudolf 1970: Místní jména na Moravě a ve Slezsku. I A–L. Praha: Academia Nakladatelství československé akademie věd Praha.

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Dans le livre recensé, la forme du nom de lieu attestée en 1456 est indiquée de manière inexacte; elle n’était pas encore Bruntal. La formation et l’origine de l’oikonyme allemand sont claires: il s’agit d’un composé dont le premier élément est lié à l’allemand Freude « joie », et le second à l’allemand Tal « vallée ». Le tchèque Bruntal est une forme phonétiquement adaptée de l’oikonyme allemand. Le nom du lieu devait exprimer que ses fondateurs espéraient y trouver joie et bonheur (Hosak, Šramek 1970: 116–117). L’oikonyme allemand Bauerwitz, polonais Baborów (Baborovas), est mentionné en 1303 sous la forme Bauorov, et en 1323 sous la forme Bourowicz (NMP 1996: 51; cf. 2010: 419–420). Le nom de lieu polonais est d’origine anthroponymique et se rattache au nom de personne Bawor (= Bawarczyk) (NMP 1996: 51)⁵.

Tous les toponymes ne sont pas nommés dans le document; il est probable que les scribes ne connaissaient ou ne comprenaient pas tel ou tel nom propre. Il se peut aussi que certains lieux n’aient pas encore été nommés, qu’ils n’aient pas encore eu de nom, par exemple Es seind nutzliche gebirg onnd Wel-de zu diesern guet geherig <...> (litt. « Il y a des montagnes et des champs utiles appartenant à ce domaine ») (2010: 323), Ein Stuck wasser von der Branßdorfer graintz bis an der Meischners furt <...> (litt. « Un tronçon d’eau, de la frontière de Bransdorf jusqu’au gué de Meischner ») (2010: 332), Auch hatt es aldo ein ferchen wasser, darin ferchen und Aschenn sindt, des wassers graintz gehet an an Gunttersdorffer graintz <...> (litt. « Il y a aussi là une eau où vivent des truites et des ombres, et qui s’étend jusqu’à la frontière de Guntersdorf ») (2010: 315). L’extrait mentionne les poissons, mais ne donne pas le nom de la rivière ou du ruisseau lui-même. Parfois, de petits lieux sont désignés par un nom. Le même document mentionne cinq petits étangs appartenant à l’intendant de Bransdorf et en donne les noms: Barons Teicht (l’étang du baron), Bechin Teicht (probablement l’étang d’un certain Bechin, cf. peut-être le nom de personne allemand Bech, associé au moyen haut-allemand bëch, pěch « poix, fabricant de poix »; Becher est associé à l’allemand Pechsammler « récolteur de poix »⁶; cf. aussi le nom de personne de même formation dans cette aire, Blaichin (2014: 271)), Schunetzek oder Schind Teicht (probablement l’étang d’un écorcheur, cf. le moyen haut-allemand schinden « écorcher, dépouiller de sa peau » (Lexers 1980: 184)), où l’on élevait des brochets, poissons prédateurs, Frauen Teicht (l’étang des femmes) et Kirch Teicht (l’étang de l’église) (2010: 315). La description du même Bronsdorf cite les noms de cours d’eau ein Fischwasser, die Sidina, genandt (« une rivière poissonneuse appelée Sidina », peut-être l’actuelle rivière tchèque Sezina), ein Stuck wasser, die Opa (« un tronçon d’eau, l’Opa ») (2010: 279), floßlein Mstina (« le ruisseau Mstina ») (2010: 270), Ein Wiesen genandt Lupnika (« une prairie appelée Lupnika ») (2010: 269)⁷.

⁵ NMP 1996 Nazwy miejscowe polski. Historia, Pochodzenia. Zmiany. Pod redakcją Kazimierza Rymuta. A–B. Kraków: Wydawnictwo Instytutu Języka Polskiego PAN.

⁶ 2005: Duden Familiennamen. Herkunft und Bildung. Bearbeitet von Rosa und Volker Kohlheim. Mannheim: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG,, 115.

⁷ La recenseuse remercie le célèbre onomaste tchèque Rudolf Šramek pour son aide à établir la localisation des cours d’eau mentionnés dans la source.

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Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach

Comme cela a déjà été indiqué, le manuscrit est rédigé en allemand, tandis que quelques documents sont en latin. Le célèbre onomaste et linguiste allemand Albrecht Greule (Albrecht Greule) a déclaré dans sa préface que de tels textes ne sont pas faciles à lire (2010: 4–5). On ne peut que souscrire en partie à cette affirmation, car ce livre est très intéressant pour les linguistes, les historiens, les géographes, les biologistes,¹ les botanistes et les spécialistes d’autres disciplines. Il convient de souligner une nouvelle fois que l’absence d’index des noms de lieux et de personnes s’est fait cruellement sentir: ceux-ci auraient grandement facilité le travail, non seulement des chercheurs étudiant la nomenclature de la région concernée.

La solide monographie de Rainer Vogel Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (litt. « Les noms de famille de la région du Praděd. Formation, évolution et signification des noms de personnes dans le duché de Jägerndorf et le domaine de Freudenthal [anciennement en Silésie autrichienne] ») a été publiée en 2014, à partir d’une thèse soutenue à l’Université de Ratisbonne en 2013. L’auteur, qui n’est plus jeune, n’est pas linguiste et n’avait pas travaillé dans le domaine de l’onomastique. Depuis la parution de l’ouvrage examiné, R. Vogel peut également être qualifié d’onomaste. Ingénieur de formation, il démontre clairement, par la constance de son travail et sa curiosité intellectuelle, qu’il est possible de produire des ouvrages très approfondis avec compétence. La région du Praděd (tchèque Praděd) était la région d’origine des parents de l’auteur. R. Vogel a recueilli ses matériaux dans des sources manuscrites: dans les cadastres déjà évoqués, les cadastres de Charles et de Joseph, les matrices des revenus principaux (Grund-Ertrags-Matrikel), ainsi que les cadastres des domaines de Freudenthal (XVe–XVIIIe siècles).

Bien que la culture de l’écrit fût très développée, il n’existait aucune instruction sur la manière d’écrire les noms des citadins et des sujets. Chacun pouvait écrire son nom comme il le souhaitait, en disposer librement et le modifier ou le changer à sa guise. Aux XVIe et début du XVIIe siècles, les noms allemands étaient écrits avec des terminaisons latines ou traduits en latin. Après la Révolution française, l’État ressentit le besoin de normaliser le système des noms (Vogel 2014: 163). Il est intéressant de noter que la politique de tolérance de l’empereur Charles II permit aux religions luthérienne, calviniste, orthodoxe et juive de coexister; les cadastres consignent donc de nombreux noms juifs, que R. Vogel a étudiés pour la région concernée (172–192). Il a conclu qu’au XVIe siècle, il n’était pas encore possible de parler d’une désignation juive uniforme. Parmi les noms juifs recensés figurent Mojzis, Mosse, Nathanien, Tabakjūdin, ce dernier indiquant aussi la profession d’une femme, à savoir le commerce du tabac, etc. (2010: 184–186). Ces noms furent difficiles à recueillir, car les représentants du Troisième Reich détruisirent délibérément de nombreuses sources où étaient consignés des anthroponymes juifs, souvent d’origine slave et intégrés au système des noms allemands (2014: 29).

L’auteur examine de manière intéressante l’origine des anthroponymes qui constituent les noms de famille étudiés ainsi que leurs catégories de motivation, en soulignant qu’ils peuvent être répartis en cinq groupes; malheureusement, il ne donne presque aucun exemple (2014: 24). Il a donc fallu les rechercher dans d’autres sources, car il est parfois difficile de tracer la frontière entre les noms de famille issus de sobriquets et ceux du troisième groupe:

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1) noms de famille dérivés de patronymes ou de matronymes, par exemple: Alberti < Albrecht, Dilger < Dilg < Otillie (FN 2005: 84, 192); 2) noms de famille toponymiques (Herkunfsnamen), cf. les noms de famille allemands Nörnberg < Nürnberg, nom de ville; cf. aussi le nom de famille lituanien Kaunėckas < Kaũnas⁸; 3) noms de famille désignant le lieu d’habitation, que l’on pourrait aussi appeler sobriquets, par exemple: Lindemann ou Lindner (celui qui habite près d’un tilleul (allemand Linde « tilleul » (2010: 24)); le nom de famille allemand Kleinfeld signifie que son porteur habitait près d’un petit champ (FN 2005: 379); le lituanien Pamiškis, celui qui habite près de la forêt, en lisière de forêt (LPŽe); cf. aussi le sobriquet lituanien Liepìnis, des tilleuls poussent près de la ferme (Butkus 1995: 291)⁹; 4) noms de famille dérivés d’un nom de métier; cf. l’allemand Klauber, de klauben « ramasser, recueillir » (FN 2005: 378); cf. aussi le nom de famille lituanien Dailidė, du lituanien dailidė « fabricant de meubles, menuisier; constructeur de maisons ») (LPŽe); 5) noms de famille issus de sobriquets, qui, avec ceux dérivés de noms de métiers, constituent les catégories les plus fréquentes de noms de famille allemands; cf. le nom de famille allemand Schädlich, de l’allemand schädlich « nuisible, préjudiciable; malfaiteur » (FN 220: 574); cf. le nom de famille lituanien Pìlka, probablement issu du lituanien pìlkas « de couleur cendre ou plomb; gris pâle, terne » (LPŽe).

Il convient de noter que l’auteur s’est également appuyé sur des anthroponymes lettons et lituaniens, en mentionnant au moins l’état de la recherche dans les pays baltes, en Lettonie et en Lituanie (2014: 26).

Rainer Fogel présente une abondante matière empirique intéressante, en décrivant précisément sa répartition géographique (p. 37), ainsi que de nombreux faits historiques concernant la région étudiée, en accordant une attention particulière à la situation linguistique et à la coexistence de l’allemand et du tchèque dans une aire délimitée. En d’autres termes, l’auteur a préparé le terrain pour l’étude de l’influence des contacts linguistiques sur l’anthroponymie (69 et suiv.). Les sources ayant servi à recueillir les matériaux de la thèse, devenue une monographie, sont décrites de manière exemplaire. Comme cela a déjà été mentionné, l’ouvrage examine en détail les anthroponymes juifs de la région étudiée (128–190), par exemple Blühdorn, composé atypique dans l’anthroponymie allemande, formé du verbe blühen « fleurir » et de Dorn « épine, piquant » (p. 178). La structure de la monographie — je n’hésite pas à employer ce mot, puisqu’elle a été écrite par un représentant des sciences exactes — est tout à fait singulière. Elle ne comporte pas les longues listes habituelles d’anthroponymes accompagnées de descriptions. Les anthroponymes et les explications de leur origine sont présentés selon l’année de rédaction de la source, par exemple 1531, 1535, etc. L’auteur a choisi des introductions originales pour examiner les anthroponymes des localités de l’aire étudiée: Seifersdorf (Seifersdorf), Friedrichsdorf (Friedrichsdorf) et la ville de Jägerndorf (Jägerndorf), ainsi que des localités qui en dépendaient: Alt Vogelseifen (Alt Vogelseifen), Lichterwerden (Lichterwerden), Dittersdorf (Dittersdorf) et Freudenthal, déjà mentionné (Freudenthal), dont il avait déjà été question dans la recension. Le terme noms de famille (Familiennamen) employé dans la monographie ne reflète pas tout à fait

⁸ Lietuvių pavardžių žodynas. 2012–2015. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. http://pavardes.lki.lt

⁹ Butkus Alvydas 1995: Lietuvių pravardės. Kaunas: Aesti.

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fidèlement la situation anthroponymique, car la formation des noms de famille était encore en cours et les prénoms ne devenaient pas toujours des noms de famille. En outre, l’examen des anthroponymes de chaque source s’ouvre sur des questions que peut faire surgir le matériau empirique. L’auteur s’est parfois posé jusqu’à 35 questions (dans l’étude de l’anthroponymie de Seifersdorf), toutes soigneusement réfléchies: par exemple, quels motifs de dénomination prédominent, quels types de prénoms et de noms de famille sont attestés dans l’aire étudiée, et à partir de quand peut-on considérer, dans les documents historiques examinés, la désignation d’une personne par un nom personnel et un sobriquet ou un nom de famille comme une dénomination à deux éléments (192–195). Les sections consacrées aux hypothèses possibles ou attendues (Erwartunghypothesen) (195–196) ont également impressionné. Aux yeux de la recenseuse, cette monographie est une étude exemplaire de l’anthroponymie historique menée ces dernières années en Allemagne.

Les anthroponymes de l’aire étudiée ont des origines diverses. Ainsi, en 1531, on relève Fürsknecht, cf. Fuhrknecht, « valet, domestique chargé des chevaux attelés », composé de l’allemand Fuhre « charrette, trajet, transport par charrette » et de l’allemand Knecht « domestique, valet, salarié ». Pour chaque anthroponyme sont présentées toutes les explications de son origine proposées par d’autres onomasticiens (p. 196); Baier est un anthroponyme toponymique dérivé de Bayern « Bavière », Meischsner du nom de la ville de Meißen (p. 199); en 1554/78 est attesté le sobriquet Hackenfuß, peut-être tiré de l’allemand Hacke « talon », hacken « biner, sarcler, ameublir; couper, hacher », Haken ici « tisonnier » et Fuß « pied »; il désigne une personne qui boite et traîne une jambe (p. 206–207). À Friedrichsdorf, en 1531, on trouve l’anthroponyme Englisch, issu de l’allemand Engel « ange », désignant un porteur calme, pieux et pacifique (p. 224); Richter vient de l’allemand Richter « juge ». En Moravie et en Bohême, on appelait richters les chefs de village, dont la charge se transmettait par héritage; cet anthroponyme était donc très répandu, comme R. Fogel le démontre de façon convaincante (p. 233). En 1557/78, le village comptait un dénommé Lemegr eber; en lituanien, on pourrait le rendre par « celui qui creuse l’argile », de l’allemand Lehm « argile » et graben « creuser »; cette désignation dérive du nom d’une profession ou d’une activité (240–241). Les tableaux sur l’origine des anthroponymes, placés à la fin de chaque chapitre, sont très informatifs.

Une grande attention est également accordée aux formations et à la suffixation (les suffixes –er et –in sont fréquents), ainsi qu’aux composés (le second élément –man, issu de –man(n), est courant; allemand Mann « homme, personne »). Je ne partage pas l’avis de l’auteur selon lequel l’anthroponyme Arbaiter, issu de Arbeiter « ouvrier » et attesté en 1535 dans la ville de Jägerndorf, est une formation par le suffixe –er, car ce suffixe appartient ici au nom commun (263–264). La source contient également des désignations féminines, par exemple Kramerin, formé de l’allemand Krämer « petit commerçant », par ajout du suffixe –in (p. 289). Les hypothèses étymologiques relatives aux noms sont étonnamment détaillées: l’origine du nom de famille Setzkegel est examinée sur 14 pages — p. 311–325 — et l’auteur conclut que Hanitz en Setzkegel / Hanns Setz kegel, qu’il interprète comme Setzer von Kegeln, désignerait, par exemple, quelqu’un qui empilait du bois ou du minerai en forme de cône, comme l’exigeait l’activité minière (p. 325). R. Fogel considère cet anthroponyme comme un Satzname, c’est-à-dire un nom écrit sous forme de phrase. T opfer indique également une profession; cf. Töpfer « potier », Tuchmachmacher, cf. Tuchmacher « drapier », Visch, cf. Fischer « pêcheur » (314–335),

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Ziegenfleischer vient de l’all. Ziege « chèvre » et de l’all. Fleischer « boucher »; il s’agirait donc d’un boucher vendant de la viande de chèvre. De nombreux noms de personnes indiquent des liens de parenté, par exemple: Vetter de l’all. Vetter « cousin », Vischers Schwester « sœur du pêcheur »; le lien de parenté est ici exprimé par une sorte d’apposition. La question se pose de savoir s’il faut y voir une description ou un nom de personne (p. 335–336, 342). La lecture de la monographie montre clairement que, pour l’auteur, toutes les informations contenues dans les documents historiques revêtaient une grande importance, même si le contexte fait parfois défaut.

Les tableaux (343–346) présentent également les éléments relatifs à l’apparition des noms de famille que l’auteure de la recension a recherchés, en indiquant le nom de famille et le prénom, par exemple le nom de famille Beck et le prénom Martin, ou encore la désignation d’une femme par un seul nom de personne, Bernhartin, illustrent ce que l’auteure de la recension a constaté à plusieurs reprises: aux XVIᵉ siècle et aux siècles suivants, les femmes n’étaient pas désignées par leur prénom (p. 343). On observe la même chose en Prusse-Orientale¹⁰. Il convient de souligner que l’auteur a relevé les noms des artisans de Jegerndorf qui vivaient dans la rue des corporations. Les noms de personnes ouvrent ici un pan de l’histoire de cette ville marchande du XVIᵉ siècle si riche que l’on ne peut que regretter de ne pas avoir décrit de la même façon nos lieux de résidence, peut-être faute de sources. Dans cette rue vivaient Kochwasser « celui qui fait bouillir l’eau », Leineweber « tisserand de lin », Salzman « marchand de sel », Schuster « cordonnier », Stainmetz « tailleur de pierre », Strohalm, cf. l’all. Strohhalm « brin de paille, paille », probablement un moissonneur et ramasseur de paille (une origine par sobriquet reste également possible, désignant un homme pauvre et maigre) (343–346). À propos du nom de famille Wurm, qui pourrait être d’origine toponymique ou provenir de l’appellatif Wurm « ver; serpent, dragon », l’auteur fait aussi appel au lituanien var̃mas « moustique » pour expliquer cet appellatif (p. 341). Les noms de femmes figurant dans le registre foncier des dirigeants de Freudenthal de 1618, dont l’original n’est pas numéroté, font l’objet d’une analyse distincte. Ce registre consigne 1 173 noms de personnes, dont 25 noms de femmes, par exemple: Böhmin George, qui indique que la porteuse du nom était tchèque et que son mari s’appelait George; en 1636, Bayerin, qui signifierait « Bavaroise, originaire de Bavière », et Georg, le prénom du mari. En 1604, on trouve la désignation d’une femme Fichtnerin Susanna, cf. Fichtner, fabricant de chopes en bois d’épicéa¹¹, et le prénom Susanna (Zuzana), forme latinisée de l’hébreu Susanna, issu de l’hébreu Šōšannā: hébreu šōšannā « lis »¹². Les noms de Freudenthal de 1604 illustrent toute la diversité des désignations, par exemple Kernwischer, qui n’a pas été étudié par d’autres chercheurs: Ernst Schwarz, Josef K. Brechenmacher et Josef Beneš. Ce nom de personne pourrait désigner un balayeur de grains ou de balles, ou un nettoyeur de canons de fusils ou de

¹⁰ Blažienė Grasil da 2012: Dar viena Jono Bretkūno duktė? – Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, ISBN 978-609-420-323-2, 11–29.

¹¹ FN 2005: 243.

¹² Kuzavinis Kazys, Savukynas Bronys 1987: Lietuvių vardų kilmės žodynas. Vilnius: Mokslas, 385.

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canons (p. 488), Saulig est un dérivé formé à l’aide du suffixe diminutif –ing > / –ik / > –ig, issu du nom de personne hébraïque et biblique bien connu Saul (513–514).

La monographie de Rainer Fogel et ses conclusions sur l’anthroponymie de la région devenue plus tard l’Autriche-Silésie enrichissent considérablement nos connaissances sur l’histoire de cette aire, sur la vie des noms dans un contexte de bilinguisme, sur la formation et l’origine des noms de personnes eux-mêmes ainsi que sur leur diffusion (569–582). Les solides annexes, destinées notamment aux lecteurs qui ne connaissent pas la théorie onomastique, expliquent les termes et présentent des listes d’oïconymes, des données historiques, des reproductions des originaux, des cartes — désormais difficilement imaginables dans les travaux d’onomastique sans lesquels — ainsi qu’un index des noms de personnes abordés, noms et prénoms, comme le précise l’auteur.

On ne peut que regretter que tous les onomasticiens lituaniens ne lisent pas les ouvrages allemands consacrés à l’onomastique, car la monographie examinée, que Rainer Fogel désigne modestement comme une étude — peut-être parce qu’elle est issue d’une thèse —, montre clairement l’importance des sources historiques manuscrites pour les recherches sur les noms.

Reçu le 15 novembre 2015.

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