DALIA SVIDERSKIENĖ

Instituut voor de Litouwse taal

ORCID id: orcid.org/0000-0003-3060-4713

Onderzoeksrichting: onomastiek (onderzoek naar de vorming, oorsprong en motivatie van eigennamen).

DOI: doi.org/10.35321/all83-14

OVER DE TERM ŽEMĖVARDIS

Over de term žemėvardis

SAMENVATTING

Het artikel bespreekt het proces en het resultaat van de terminologisering van het in het taalgebruik van de interbellumwetenschapper Kazimieras Alminauskis functionerende autochtone woord žemėvardis, het concept ervan, de plaats van de term in het eigen terminologische systeem en de verhouding tot andere termen die in de Litouwse toponomastiek worden gebruikt. Nadat de conceptuele informatie die dit taalteken biedt aan het licht is gebracht, worden ruimere gebruiksmogelijkheden ervan geschetst. Het artikel wordt uitgebreid met encyclopedische gegevens en fragmenten uit de geschiedenis van het vastleggen van plaatsnamen uit de levende taal (het spreken); deze worden aangevuld met informatie uit het Woordenboek van Litouwse plaatsnamen, het nationale register van de toponymie van de vorige eeuw, en met voorbeelden van de eigen toponymie uit de vragenlijsten voor aardnamen, die de culturele semantiek van het interbellumdorp vertegenwoordigen.

SLEUTELWOORDEN: toponiem, autochtone term, tekstanalyse van het gebruik, contextanalyse, terminologische nominatie, motivatie, terminologisch systeem, interdisciplinaire communicatie.

ANNOTATIE

Het artikel bespreekt het proces en het resultaat van de terminologisering van het in het taalgebruik van de interbellumwetenschapper Kazimieras Alminauskis functionerende autochtone woord žemėvardis (‘aardnaam’), het concept ervan, de plaats van de term in het systeem van eigen termen en de verhouding tot andere termen die in de Litouwse toponomastiek worden gebruikt. Nadat de conceptuele informatie die dit taalteken biedt aan het licht is gebracht, worden ruimere gebruiksmogelijkheden van de term geschetst. Het artikel wordt uitgebreid met encyclopedische gegevens en fragmenten uit de geschiedenis van het verzamelen van plaatsnamen uit de levende taal (het spreken); deze worden verder aangevuld

310

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

met informatie uit het Woordenboek van Litouwse plaatsnamen, het nationale register van de toponymie van de vorige eeuw, en met voorbeelden van de eigen toponymie uit de vragenlijsten voor aardnamen, die de culturele semantiek van het interbellumdorp vertegenwoordigen.

TREFWOORDEN: toponiem, autochtone term, tekstanalyse van het gebruik, contextanalyse, terminologische nominatie, motivatie, terminologisch systeem, interdisciplinaire communicatie.

Inleiding. De terminologie van eigennamen kan worden gekwalificeerd als een onderdeel van de gehele linguïstische terminologie, met haar eigen karakteristieke kenmerken. Helaas komen in woordenboeken van meer algemene aard op dit wetenschapsgebied (Šmilauer 1963; Подольская 1978, 1988; GTSGN 2002) nationale terminologische eenheden die de concepten, benoemingsmodellen, het systeem en het domein van de taalgemeenschap het best weerspiegelen, niet voor. Naarmate de wetenschap zich ontwikkelt, ontstaat de behoefte aan de selectie van termen, en die wordt een van de belangrijkste taken van de onderzoeker. De door wetenschappers bepaalde beginselen en criteria voor de selectie van termen bepalen de verdere fasen van de terminologische activiteit: de uitvoering van gekozen onderzoeksmethoden, het verzamelen van informatie die nodig is voor het verdere gebruik van termen en voor woordenboeken, uitgaande zowel van de eisen die aan een term worden gesteld als van de opgestelde methodologische beginselen van terminologisch werk, het criterium van termbepaaldheid en de beginselen van synchronie, systematiek en normering, die in de praktijk worden gerealiseerd door een logische-conceptuele systeem te modelleren¹. Terminologie als „de speciale woordenschat van een taal vereist ook een speciale normering, gebaseerd niet op literaire, maar op haar natuurlijke authenticiteit en juistheid, die niet wordt bepaald door de gebruikstraditie of de woordvorming die in een bepaalde taal geldt, maar door de omstandigheden die door dit taalsubsysteem worden voorgeschreven“². Volgens de Litouwse terminologe Albina Auksoriūtė is „het zeer belangrijk dat het Litouws zowel in het openbare leven van de staat als in de wereld van de wetenschap wordt gebruikt“ (Auksoriūtė 2020). Ook Kazimieras Gaivenis (1987: 84) heeft gewezen op de verbindingen tussen de wetenschappelijke taal en de levende volkstaal, zonder deze tot een zuiver kunstmatig communicatiemiddel van specialisten te maken. De laatste tijd blijkt de cognitieve benadering van de analyse van morfologische motivatie steeds meer haar waarde te bewijzen

¹ Zie hierover de werken van Litouwse terminologen die traditionele opvattingen verkondigden (Gaivenis 1987: 83–91; Gaivenis, Keinys 1990: 210) en van Russische wetenschappers die binnen het kader van het antropocentrische paradigma werken (Костерина, Кондратюкова 2014: 133–137; Васильева 2014, 2015).

² „De speciale woordenschat wordt aan een bijzondere normering onderworpen, die niet berust op literaire, maar op productieve juistheid, voorgeschreven niet door de normen van het woordgebruik of de woordvorming van deze taal, maar door de voorwaarden van het overeenkomstige subsysteem“ (Суперанская 2003: 28).

Straipsniai / Articles

311

DALIA SVIDERSKIENĖ

onderzoeken, en termen ontkomen daar evenmin aan. Zoals de Russische taalkundige Jelena S. Kubrjakova stelt: „De informatie die door het woord wordt overgebracht, wordt verpakt in een gemotiveerd teken dat zijn betekenis gewoonlijk gedeeltelijk overbrengt en dat cognitieve en communicatieve behoeften zo goed mogelijk combineert“ (Кубрякова 2004: 393)^³. „Bij iedere taalhandeling wordt de mentale inhoud die in het bewustzijn wordt geactualiseerd subjectief; de inhoud die met een concreet woord wordt geactualiseerd, is de werkelijke, reële betekenis van het woord in de situatie van de taalhandeling. De reële betekenis is datgene wat iemand denkt, wat hij in gedachten heeft wanneer hij een bepaald woord begrijpt (hoort of zelf gebruikt). Een groot deel van een dergelijke betekenis is voor alle sprekers gemeenschappelijk door vergelijkbare levenservaring en door het herhaald optreden van typische communicatiesituaties“ (Gudavičius 2011: 111). Betekenis wordt opgevat als de eenheid van inhoud en vorm. Om de door een taalteken gerepresenteerde inhoud te begrijpen, moet men het pragmatische kenmerk begrijpen dat de impuls gaf tot het ontstaan van het taalteken. Volgens Nikolaj F. Alefirenko „wordt de interne vorm van een taalteken beschouwd als een synchroon epidigmatisch component van zijn semantische structuur, dat de functie vervult van de idio-etnische basis van indirecte nominatie, dat wil zeggen een denotatief kenmerk weerspiegelt waarmee een van de mogelijke fragmenten van de werkelijkheid werd benoemd“ (Алефиренко 2009)^⁴.

In de taalkunde wordt erkend dat „de functie van een term niet alleen bestaat in het nauwkeurig uitdrukken van een wetenschappelijk concept, maar ook in het vervullen van de functie van een bepaald kennisinstrument, door datgene te verklaren wat nieuw is in het milieu van een bepaald wetenschapsgebied waaraan hij dienstbaar is“ (vgl. Блинова 1981: 28)^⁵. Omdat dus wordt aangenomen dat een autochtone term zich in de zich ontwikkelende wetenschap van eigennamen zou kunnen vestigen en de nationale cognitieve kenmerken ervan zou kunnen benadrukken, is als belangrijkste analysebron de door Kazimieras Alminauskis in het interbellum opgestelde Instructie voor het optekenen van het aardnamenregister gekozen (hierna: Instructie; LŽVI). In het hoofdstuk Over het aardnamenregister, zijn betekenis en het optekenen ervan staat: „Onder folklore en volkskunst neemt in de volkscreativiteit het aardnamenregister een eervolle plaats in“ (Alminauskis 1934: 3). In het licht van de globalisering, die blijkbaar de interbellumsituatie herhaalt^⁶, beschreven door de tegenstelling „(ver)dwijnen of (blijven)bestaan“, staat de steeds groeiende aandacht voor het domein van eigennamen niet toe

^³ „De informatie die door het woord wordt overgebracht, wordt verpakt in een gemotiveerd teken dat zijn betekenis doorgaans gearticuleerd overbrengt, en tevens een teken dat zijn cognitieve en communicatieve taken optimaal op elkaar afstemt“ (Кубрякова 2004: 393).

^⁴ „De interne vorm van een taalteken wordt beschouwd als een synchroon epidigmatisch component van zijn semantische structuur, dat als idio-etnische basis van indirect-afgeleide nominatie dient, dat wil zeggen het denotatieve kenmerk weerspiegelt op grond waarvan het overeenkomstige fragment van de werkelijkheid werd benoemd“ (Алефиренко 2009).

^⁵ „Een term dient niet alleen om een wetenschappelijk concept uiterst nauwkeurig uit te drukken, maar ook als een soort instrument voor kennis en voor het blootleggen van het nieuwe in de tak van wetenschappelijke kennis die hij bedient“ (Блинова 1981: 28).

^⁶ De door K. Alminauskis uitgesproken gedachten lijken vandaag weerklank te vinden in de woorden van de Litouwse geografe Filomena Kavoliūtė: „De namen van bewoonde plaatsen vormen, samen met andere plaatsnamen, een specifiek

312

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

een afnemende aandacht voor het domein van eigennamen^⁷. Dit onderzoek is dus van belang zowel voor de toponomastiek als voor de terminologie, omdat „het eigene van de onomastiek en haar positie binnen de humanistische kennisomgeving herhaaldelijk veel discussie hebben veroorzaakt, evenals de onzekerheid over de status van eigennamen in de taalkunde en hun verscheidenheid van invloed zijn geweest op het proces van de onomastische terminologisering“ (Матвеев 2005: 5)^⁸. Bovendien zijn „nationale termen een onuitputtelijke bron voor de aanvulling van de wetenschappelijke terminologie. In sommige gevallen informeren zij nauwkeuriger en preciezer over de inhoud en nuances van een geografisch object of natuurverschijnsel“ (Мурзаев 1984: 4)^⁹.

Het doel van het artikel is, op basis van een document dat de situatie van het interbellum vertegenwoordigt en is opgesteld met het oog op het behoud van de algemene inventarisatie van plaatsnamen, K. Alminauskis’ Instructie, de inhoudsomvang van het taalteken žemėvardis vast te stellen, op basis van de verkregen gegevens het concept van de autochtone term žemėvardis te benoemen en verdere gebruiksmogelijkheden van deze term en dit woord te voorzien. Om dit doel te bereiken, worden de volgende taken gesteld: 1) de oorsprong van het woord žemėvardis verduidelijken; 2) het encyclopedisch vastgelegde en in de toponomastiek gevestigde concept van de term žemėvardis, de terminologische omgeving en de contextuele partners presenteren, de motivatie verklaren (interpreteren) en het structurele model onthullen; 3) op basis van de tekst van K. Alminauskis’ Instructie en de meest recente onderzoekscontext van de eigen toponomastiek de veranderingen in de visie op het benoemde fragment van de werkelijkheid (plaatsnamen) onthullen (interpreteren), die de correctie van de inhoud van het concept žemėvardis bepalen.

Om dus vast te kunnen stellen (interpreteren) en te benadrukken wat in de taal nieuw is en hoe dit zich verhoudt tot wat nog steeds oud wordt gebruikt, wordt het op lexicaal-semantisch, syntactisch en linguocultureel niveau onderzocht, waarbij de onomasiologische en semasiologische methoden doelgericht worden gecombineerd. Daarnaast worden in het artikel methoden van theoretische

cultureel-mentale laag van de streek, die onafscheidelijk met de samenleving bestaat en niet minder betekenisvol is dan gebruiken of tradities“ (Kavoliutė 2019: 740).

^⁷ „Immaterieel cultureel erfgoed – levend, bloeiend, van generatie op generatie doorgegeven en de mens het zo noodzakelijke identiteitsgevoel gevend – heeft altijd een belangrijke plaats in het maatschappelijk leven ingenomen: van universele, diep in het bloed gewortelde tradities tot de gewoonten die door kleine gemeenschappen oprecht worden gekoesterd en die zij gul delen met allen die onze [...] wereldbeschouwing en zelfs de eigen trekken van menselijke karakters willen leren kennen en ervaren.“ Online beschikbaar: http://lki.lt/lietuvos-nemate-rialaus-kulturos-paveldo-vertbyiu-savade-vietovardziu-atminties-ir-vartojimo-tradicija/ [geraadpleegd op 2020-07-11].

^⁸ „Het eigene van de onomastiek en haar positie binnen de humanistische kennisomgeving hebben herhaaldelijk talrijke discussies uitgelokt, evenals de onbepaalde wetenschappelijke status van eigennamen in de taalkunde en hun verscheidenheid het proces van de onomastische terminologisering hebben beïnvloed“ (Матвеев 2005: 5).

^⁹ „Volkstermen zijn een onuitputtelijke bron voor de aanvulling van de wetenschappelijke terminologie. In een aantal gevallen informeren zij nauwkeuriger en zakelijker over de inhoud en nuances van een geografisch object of natuurverschijnsel“ (Мурзаев 1984: 4).

Straipsniai / Articles

313

DALIA SVIDERSKIENĖ

methoden van analyse, beschrijvend-analytische methoden en methoden van componentenanalyse toegepast, en worden de regels van kwalitatief onderzoek¹⁰ gevolgd, gericht op het onderzoeksobject. Het artikel is waardevol voor de terminologie, terminografie, toponomastiek, culturele geografie, sociolexicologie en interdisciplinaire communicatie, en is ook vanuit educatief oogpunt interessant.

1. De oorsprong van het woord žemėvardis. Het door samenstelling gevormde woord žemėvardis bestaat uit twee componenten. De eerste houdt verband met het Litouwse žemė, de tweede met het Litouwse vardas. De oorsprong van het eerste structurele component van het woord kan worden verklaard aan de hand van de gegevens van de Databank van het etymologische woordenboek van de Litouwse taal (hierna LKEŽBе), samengesteld aan de Universiteit van Vilnius¹², volgens welke het Litouwse žemė [...] evenals in andere verwante talen semantisch verbonden is met ‘laag liggend, dat wat laag is’ (geciteerd uit Buck 1949: 16). Wanneer men zich vervolgens richt op de meest typische, zelfstandigste en stilistisch neutraalste betekenis die in het Woordenboek van de Litouwse taal (hierna LKŽe) als eerste betekenis wordt vermeld, wordt duidelijk dat het Litouwse žemė ‘het oppervlak van (onze planeet), [...] (vaak tegenover het hemelgewelf geplaatst)’ betekent, met de betekenisnuance¹³ | ‘bodem (in water)’. Deze laatste betekeniscomponenten worden aangevuld en de betekeniswaarde wordt verder ontwikkeld door andere betekenissen van het polyseme woord žemė: 4. ‘de bovenste losse (gewoonlijk bewerkte of anderszins gebruikte) laag van het aardoppervlak’; 5. ‘materiaal waaruit het aardoppervlak bestaat || ‘klei’ || ‘modder, vuil’; 6. ‘perceel, oppervlakte, veld bestemd voor bepaalde doeleinden’; 7. ‘vasteland’ || ‘oever, rand’; 8. ‘ploegbaar, bewerkt veld, akkergrond’; 9. ‘privé (gewoonlijk bewerkt) perceel, landerijen’ || ‘privébezit’ || ‘boerderij’ || ‘volok’; 10. ‘laag die geschikt is voor het groeien en telen van planten, bodem’; 11. ‘door een volk of volkeren bewoond gebied, streek, land’ || fig.¹⁴ ‘de inwoners, het volk van een streek of land’ || ‘staat’ || ‘etnische territoriale eenheid’ || ‘omgeving, plaats, gebied’ || ‘vaderland, geboorteland, geboortegrond’.

De oorsprong van het tweede structurele component ligt in het Litouwse vardas ‘naam, benaming die niet aan één bepaald, maar aan ieder voorwerp, verschijnsel, handeling enz. van een bepaalde soort is gegeven’. Vergelijk ook –onim(e) [onimen], het tweede deel van een samenstelling, dat betekent

¹⁰ „Kwalitatief onderzoek is een systematisch, ongestructureerd onderzoek van een geval of groep individuen, situatie of gebeurtenis in een natuurlijke omgeving, met als doel de onderzochte verschijnselen te begrijpen en daarvan een interpretatieve, holistische verklaring te geven“ (Kardelis 2002).

¹¹ Sociolexicologie is de wetenschap die de verbanden tussen het gebruik van woorden en de woonplaats, het beroep en de sociale status van mensen onderzoekt. Algemeen gezegd is het de wetenschap van de relaties tussen woorden en de samenleving.

¹² Projectleider prof. dr. Daiva Sinkevičiūtė. Online beschikbaar: http://etimologija.baltnexus.lt/ [geraadpleegd in september–oktober 2020].

¹³ Hierna wordt het teken || gebruikt om een betekenisnuance of -nuances aan te duiden.

¹⁴ Afkortingen zoals LKŽe worden niet afzonderlijk verklaard.

314

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

„naam“, „benaming“, „woord“ (TŽŽ 2013: 822), onimai [Gr. onyma – naam] taalk. eigennamen of woordverbindingen die objecten benoemen (aldaar)¹⁵.

2. Het concept van de term, de terminologische omgeving, de plaats in het systeem, de motivatie en het structurele model. Volgens encyclopedische gegevens worden toponiemen, of plaatsnamen, dat wil zeggen eigennamen van plaatsen, eerst verdeeld in namen van onbewoonde plaatsen en namen van bewoonde plaatsen. De namen van onbewoonde plaatsen worden op hun beurt verdeeld in twee grote groepen: hydroniemen en aardnamen. Aardnamen zijn de namen van bergen, heuvels, steile hellingen, ravijnen, valleien, weiden, uiterwaarden, weidegronden, velden, braakliggende gronden, grindgroeven, leemgroeven, bossen, kapvlakten, dennenbossen, struikgewas, kreupelhout, wegen, paden enzovoort. Aardnamen zijn de talrijkste Litouwse toponiemen. Er zijn er meer dan 500.000 opgetekend. Naar oorsprong en ontstaansperiode zijn zij onder de toponiemen het meest verscheiden. Het zijn vooral namen van kleine en niet erg belangrijke plaatsen; naarmate historische en sociale omstandigheden veranderen, veranderen zij, verdwijnen zij of ontstaan er nieuwe. Er komen er minder in officiële documenten terecht en zij worden minder vaak officieel vastgelegd. Voor communicatie en oriëntatie zijn aardnamen echter niet minder belangrijk dan namen van wateren of bewoonde plaatsen (LKE 2008: 599, 556–557)¹⁶. Deze (onder)verdeling onthult de positie van aardnamen in het algemene systeem van toponymische termen: zij bevinden zich op een lager niveau van de namen van onbewoonde plaatsen en vormen samen met hydroniemen¹⁷ een subcategorie van toponiemen, of plaatsnamen.

Grasilda Blažienė stelt, op basis van de ervaring van de Duitse onomastiek, dat „de toponiemen die overblijven na afscheiding van de oikoniemen en hydroniemen het best aardnamen, of namen van onbewoonde plaatsen, genoemd kunnen worden“ (Blažienė 2006: 27). Het begrip van Vitalija Maciejauskienė van het systeem van toponiemen, of plaatsnamen, komt naar voren uit de beschrijving van de bron Woordenboek van Litouwse plaatsnamen, de kaartotheek die zich in de fondsen van het Centrum voor Onderzoek naar Baltische Talen en Naamkunde van het Instituut voor de Litouwse taal bevindt: „Zij is vrijwel de gehele twintigste eeuw verzameld en bevat momenteel ongeveer 600.000 kaartjes. Daarop zijn Litouwse plaatsnamen genoteerd die op verschillende momenten en op verschillende manieren uit de levende taal zijn verzameld – namen van bewoonde plaatsen, waternamen en namen van allerlei andere objecten van het aardoppervlak (akkers, hoogten, moerassen, voorden, ravijnen, akkers,

¹⁵ Vergelijk ook de vertegenwoordiger van de Russische terminologie: „Toponiem (van Oudgrieks τόπος – plaats + ὄνομα – naam, benaming) – een categorie oniemen, een eigennaam die de eigennaam van een natuurlijk object op aarde of van een door de mens op aarde geschapen object aanduidt. Toponiemen worden bestudeerd door de wetenschap van de toponymie, die een onderdeel van de onomastiek is“ (Подольская 1988: 127).

¹⁶ Zie ook TŽŽ 2013: 822: toponimas (topo– + Gr. onyma – naam), taalk. plaatsnaam, eigennaam van een bewoonde plaats of ander geografisch object. Volgens de gegevens van LKŽE is vietāv ardė ‘eigennaam, benaming van een plaats’ [In Aukštaitija zijn er achternamen en plaatsnamen – Kušlaukčių Vaižg.].

¹⁷ Zie over het gebruik van deze term in zowel enge als ruime zin Vanagas 1999: 239. In het eerste geval worden met de term hydroniem rivieren en meren aangeduid, in het tweede ook de namen van andere eigen waterlichamen – zeeën, oceanen, meren, rivieren, vijvers, sloten, voorden, moerassen, veengronden enzovoort.

Straipsniai / Articles

315

DALIA SVIDERSKIENĖ

weiden, sloten, baaien, bergen, heuvels, wegen, velden, bossen, moerassen, veengebieden enzovoort) zijn. Er zijn zeer veel van deze plaatsnamen; zij zijn het minst onderzocht (Maciejauskienė 2002: 102)¹⁸. De groep objecten die in de encyclopedie met aardnamen wordt aangeduid, blijft bij deze auteur onbenoemd, maar het is duidelijk dat de onomast haar onderscheidt van de namen van andere klassen (subklassen).

Zoals gebruikelijk is geworden, wordt in alle werken over de Litouwse regionale (areale) toponymie – in de collectieve monografie van Litouwse wetenschappers Litouwse plaatsnamen, aardnamen en waternamen in Europese context (LOFGEK 2019), in de studies van Ilona Mickienė, Renata Endzelytė en Nerija Bartkutė, en in de publicaties van de lokale onderzoeksreeks „Versmė“ – de term žemėvardis gebruikt voor namen van het aardoppervlak, dat wil zeggen van bergen, velden, weiden, bossen, wegen, paden enzovoort. Ook de geograaf Stanislovas Tarvydas (1958: 5, 46), die over taalvraagstukken schreef, gebruikte deze term, evenals de taalkundigen Bronys Savukynas (1963: 235)¹⁹, Aleksandras Vanagas (1988: 16), Marija Razmukaitė (2003: 67) en de etnologe Auksoolė Čepaitienė (2013: 112, 129).

De omstandigheden en de motivatie voor het ontstaan van de term zijn vanuit synchroon oogpunt blijkbaar gemakkelijk te begrijpen: er ontstond een noodzaak om zones van het droge aardoppervlak (de aardbedekking) te benoemen die zich van de omringende omgeving onderscheiden (bebouwd, bergachtig, bebost, zones waar men loopt, rijdt enzovoort). De motivatie maakt het mogelijk andere soorttermen van hetzelfde niveau te begrijpen: waternamen, namen van bewoonde plaatsen. In de Litouwse toponymie worden daarnaast ook termen van gemengde oorsprong gebruikt: zowel Litouwse termen als termen met stammen van Griekse oorsprong. Synoniem worden de volgende termen gebruikt: waternaam – hydroniem; naam van een bewoonde plaats – oikoniem; naam van een moerassige plaats – heloniem; naam van een berg – oroniem; naam van een veld of weide – agroniem; naam van een bos – drimonim; naam van een weg of pad – hodoniem. Indien nodig worden deze gezamenlijk plaatsnamen of toponiemen genoemd, terwijl oroniemen, agroniemen, drimoniemen en hodoniemen aardnamen worden genoemd.

Het terminologische model is dus gevormd uit het hoofdbestanddeel vardas, dat een klasse (categorie) eigennamen aanduidt, en het bepalende bestanddeel žemė, dat een plaats aanduidt en de subklasse van levenloze objecten markeert. Om de door het taalteken verstrekte informatie te begrijpen, moet men rekening houden met de syntactische relaties tussen het hoofd- en het bepalende bestanddeel (respectievelijk vardas en žemė), omdat niet de som van de afzonderlijke betekenissen van belang is, maar het geheel van de betekenis, dat wil zeggen de betekenis van het afgeleide woord.

316

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

3. Retrospectief van het gebruik van de term.

3.1. In de Instructie staat dat het aardnamenregister „bestaat uit plaatsnamen²⁰⁾ en aardnamen²¹⁾ waarmee de mensen vrijwel ieder plekje hebben benoemd: een veld, een bos, een meertje, een beekje, een weide... een heuveltje... telkens met een andere, van elkaar onderscheiden naam“ (Alminauskis 1934: 3). Eerst moet het gebruiksgeval van žemėvardis worden besproken; de betekenis ervan wordt in een voetnoot bij de Instructie door de auteur zelf verklaard: „Aardnamen omvatten in ruime zin alle namen van plaatsen op het aardoppervlak, dus ook plaatsnamen“ (aldaar). Uit het bovenstaande kan worden begrepen dat het concept van de in het taalgebruik van K. Alminauskis functionerende term žemėvardis werd gevormd volgens het begrip „dat wat laag is“, waarbij alle segmenten van de omringende omgeving (ruimte) als tegenstelling tot de hemel werden opgevat. Volgens de interbellumtaalkundige is žemė dus de grondslag van de systematisering boven / beneden. Het begrip van deze tegenstelling wordt ook in symbolenwoordenboeken verkondigd (Bekeris 1996: 318; Lapinskienė 2007: 176)²². In de huidige eigen toponomastiek is het anders: toponiemen, of plaatsnamen, omvatten ook de namen van objecten in het heelal – sterren, sterrenbeelden, planeten, kometen enzovoort – (ook kosmoniemen en astroniemen genoemd) (zie ook LKE 2008: 557).²³

3.2. K. Alminauskis’ bewering dat vrijwel iedere plaats (plekje²⁴ – K. A.) is benoemd²⁵ met telkens een andere, van de andere onderscheiden naam, wordt bevestigd door de lijst met afkortingen van objectaanduidingen in het Woordenboek van Litouwse plaatsnamen, opgesteld voor de praktische behoeften van plaatsidentificatie²⁶. Zoals Laimutis Bilkis, hoofdredacteur van het woordenboek, stelt: „Vergeleken met deel I is het concept plaatsnaam enigszins uitgebreid: in deel II zijn de namen opgenomen van afzonderlijke geografische objecten (stenen, bomen), gebouwen met bepaalde stukken grond (herbergen, arbeiderswoningen, badhuizen) en verkeersobjecten (loopbruggen, bruggen). Hiermee wordt beoogd te voorkomen dat deze oniemen, die vaak een interessante structuur en oorsprong hebben, in het archief blijven verstoffen en geleidelijk in de vergetelheid raken“ (LVŽ II: VII). Het is dus niet moeilijk te vermoeden dat in onze cultuur vrijwel alle sociaal belangrijke segmenten van de aardbedekking worden benoemd. Hun tegenstelling tot een bepaalde klasse of subklasse wordt aangegeven door de objectaanduiding. Om namen van elkaar te onderscheiden werd en wordt deze gebruikt door zowel de informanten van plaatsnamen als de leraren en boswachters die ze op de vragenlijsten noteerden, en door onderzoekers. Dit blijkt uit de tabellen van de 7e kolom „Object“ van de gestandaardiseerde bladen van de vragenlijsten voor aardnamen²⁷, waarin werd aangegeven welk fragment van de werkelijkheid werd benoemd. Zoals het meest recente Litouwse toponomastische onderzoek laat zien, wordt de verwijzing naar de fysiografische term niet uit de semantiek van de plaatsnaam geëlimineerd: zij is noodzakelijk ter onderbouwing van de nominatie en motivatie van de plaatsnaam²⁸. Dit is informatie die gelijkgesteld moet worden met de noodzakelijke eigenschap van eigennamen om een enkelvoudig concept²⁹ uit te drukken.

3.3. De uiteenlopende inhoud van aardnamen en hun concurrentie ten opzichte van elkaar blijkt ook uit de volgende gedachten van K. Alminauskis: „Deze aardnamen tonen ons uitvoerig de gehechtheid van het volk aan zijn land, zijn liefde ervoor en zijn genegenheid ervoor. De mensen geven zelfs het kleinste hoekje van het land een eigen naam, met andere woorden, zij maken het zich bewust en brengen het daardoor dichter bij zichzelf“ (Alminauskis 1934: 3). De uitgelichte zin laat zien dat de opsteller van de Instructie aandacht schonk aan de aardnamen

Straipsniai / Articles

317

DALIA SVIDERSKIENĖ

relaties met mensen, vertegenwoordigers van een bepaalde taalgemeenschap, die plaatsen met zichzelf identificeren, maar ze tegelijk ook op grond van een bepaald aspect van elkaar onderscheiden^³⁰. In de eigen toponymie zijn voorbeelden te vinden die dit bevestigen. Een daarvan, gebaseerd op subjectivisme, waarbij de plaats een mens is – een poel is Panaïtė (Vv^³¹). Stefan Ulmann noemt als een van de tendensen van metaforisering ook antropomorfismen (zie Ульман 1970). Het gaat om woorden die het menselijk lichaam, de geest en activiteiten beschrijven en worden gebruikt om zaken van de levenloze wereld te benoemen^³². Door topo-objecten zo te benoemen, worden bij de geadresseerde associaties met de mens opgewekt^³³. Bijvoeglijke naamwoorden die de mens (het levende wezen) beschrijven, vormen de basis voor de naamgeving van de volgende grondnamen: akker Mùdrė (Brb); poel Skaitė (Kdn), weide Skaitė (Lbv); volgens de indiener van de plaatsnaam in de Vragenlijsten van grondnamen uit Melagių-dorp is de naam van een stuk bouwland, een deel van een weide Piktãbalė (Kdn) ontstaan doordat zich daar vroeger een poel bevond waarin veel vee verdronk. Volgens Vaida Drukteinytė, die werkwoorden met figuurlijke betekenissen heeft onderzocht, „komen deze aan de periferie van semantische groepen terecht, omdat hetzelfde werkwoord in veel gevallen, gebruikt in letterlijke en figuurlijke betekenissen, in verschillende semantische groepen valt“ (Drukteinytė 2002: 318). In de context van de besproken kwestie is deze laatste observatie bijzonder belangrijk, omdat zij waarschuwt voor betekenisveranderingen, bepaalde vervormingen in de betekenissenstructuur van plaatsnamen.

3.4. „Grondnamen brengen ons niet zelden in aanraking met vroegere levensomstandigheden van het volk en bieden gelegenheid dieper in zijn ziel door te dringen“, zo staat in de Instructie (Alminauskis 1934: 3). „Met sommige^³⁴ ervan (met grondnamen – opmerking van de auteur) houden herinneringen aan oude tijden, oude toverpraktijken, overtuigingen en soortgelijke zaken uit de cultuurgeschiedenis van het volk verband, waarover wij zonder hen niets zouden weten“^³⁵ (ibid.). Uit de in de Instructie opgetekende zinnen kan men begrijpen (interpreteren) dat

30 Het epigraaf van Kazimieras Būga, dat de basis is geworden van de voordrachten en artikelen van vele Litouwse onderzoekers waarin het belang van plaatsnamen wordt benadrukt, verliest ook in deze context zijn betekenis niet vanwege de opvatting van taalkundigen uit het begin van de vorige eeuw over de eigennamen van hun land en hun streek. „Door plaatsnamen spreekt de aarde zelf tot ons. Haar taalwoorden zijn de namen van steden, dorpen, rivieren, meren, poelen, wouden, bergen enz.“ (Būga 1961: 491).

31 Afkortingen zoals LVŽ worden afzonderlijk niet verklaard.

32 Zie ook Gudavičius 2007: 165–168. Tatjana Fedotova (Staatsuniversiteit voor Geesteswetenschappen en Pedagogiek van Oezbekistan) noemt dit type metafoor in de toponymie cognitief (zie Федотова 2008: 48, 49).

33 Antropomorfe metaforen vormen de basis van personificatie – stilistische figuren waarbij aan voorwerpen van de levenloze wereld menselijke eigenschappen en kenmerken worden toegekend (vgl. Gudavičius 2009: 117).

34 De spelling zoals in de Instructie.

35 Inhoud van het derde blad van de vragenlijsten: 13. „Historische gegevens“, 14. „Archeologische gegevens“, 15. „Verklaringen van de herkomst van namen“, 16. „Folkloristische gegevens“. Het gestandaardiseerde vragenlijstblad wordt afgesloten met een tabel met aanduidingen van leeftijdsintervallen van de informanten, dat wil zeggen informatie over tot welke leeftijdsgroep zij (hij) behoorden.

318

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

Het begrip grondnaam houdt verband met een bepaalde periode, de geschiedenis van een volk³⁶, een gebied, de mensheid, haar antropologische overeenkomsten en verschillen, en de bestaanswijzen van individuen, en met de functie van grondnamen om deze informatie te bewaren, waaruit men conclusies kan trekken over de innerlijke wereld, de wereldbeschouwing, de wijze van wereldwaarneming en de denkstandaarden van mensen die in een bepaald gebied hebben gewoond. Zoals Kazimieras Būga terecht opmerkte: „ons verleden, ons bestaan (de geschiedenis) is nauw verbonden met het namenbestand van de taal“ (LKŽe). Ook hedendaagse onderzoeksters zijn een vergelijkbare mening toegedaan over plaatsnamen: „Plaatsnaamstudies zijn bijzonder omdat men, om de oorsprong en betekenis van een naam te kennen, niet alleen de deur naar de wereld van woorden moet openen, maar ook naar die van natuur, geschiedenis, mythologie, geografie en psychologie [...]“ (Kiseliūnaitė, Simutytė 2005: 7); „Microtoponiemen en andere toponiemen: weerspiegelingen van de menselijke waarneming van de wereld“ (Sinkevičiūtė 2015: 75). Het door deze auteurs gebruikte begrip van de term microtoponiem houdt verband met lokaliteit: het eerste structurele bestanddeel toont dat micro toponiemen van een bepaald gebied zijn³⁷ (vgl. ook de collocatie grondnamen van een plaats, die in een van de vragenlijsten opgetekend werd), individualiteit³⁸, eigenheid en onderscheidend vermogen (anders-zijn). Deze begrepen inhoud brengt het begrip van de laatstgenoemde term dichter bij het begrip grondnaam³⁹, en verschaft aanvullende informatie over het onofficiële karakter ervan⁴⁰, de beperking van het gebruik tot bepaalde wetenschapsgebieden, en onthult tevens de verhouding tot de term

³⁶ Zie ook: „Plaatsnamen zijn ons daarom dierbaar, omdat zij in de handen van een kenner als historische documenten kunnen dienen“ (Būga 1961: 743); „Waar in vroeger tijden welk volk heeft gewoond, kan de aarde ons vertellen: men moet haar alleen kunnen ondervragen en haar antwoord begrijpen“ (ibid., 491).

³⁷ Zie voor de interpretatie van het eerste structurele bestanddeel van de term microtoponiem Васильева 2014: 117–126.

³⁸ Meer voorbeelden waarin wordt geïllustreerd hoe een bepaald landschappelijk (natuurlijk, geografisch) feit een feit van de psychologische toestand van een individu symboliseert, heeft D. Sviderskienė verzameld uit het onderzoek van de Litouwse etnologe en onderzoekster van folklore, Baltische religie en mythologie Radvilė Račėnaitė, die zich op materiaal uit de Vragenlijsten van grondnamen van de districten Alytus en Trakai baseerde en analyseerde hoe herinneringen aan het verleden in verschillende sagen- en legendegenres worden vastgelegd en hoe zij met het landschap interageren; uit een artikel van Vigimantas Butkus, die de topografie van de literatuur onderzocht; en uit een artikel van de Litouwse mythologe en folkloriste Daiva Vaitkevičienė, gebaseerd op de gelezen voordracht „De plaats horen en gehoord worden“, waarin „de babbelende poelen“ worden genoemd (zie respectievelijk: Sviderskienė 2015: 173–174, 183; 2016: 261).

³⁹ Zie voor het gebruik van de term in de Litouwse toponymie Bilkis 1997: 35–57; zie ook Подольская 1978: 86: „Microtoponiem – Eigennaam van (meestal) een natuurlijk, fysisch-geografisch object, (zelden) door de mens gemaakt, met een beperkt gebruiksgebied: functionerend binnen slechts een microgebied, bekend bij een kleine kring mensen die in de nabijheid van het benoemde micro-object wonen, waaronder microhydroniem, micro-oikoniem, microoroniem, microchoroniem, namen van landstreken, landbouwgronden en microbouwwerken (putten, bruggen, wachthuisjes, torens, winterverblijven, grensposten, jachthuisjes enz.).“

⁴⁰ Vergelijk deze observatie ook met de encyclopedische gegevens die in hoofdstuk 2 van dit artikel worden gepresenteerd.

Straipsniai / Articles

319

DALIA SVIDERSKIENĖ

toponiem, dat zich op een hogere trede van de hiërarchische structuur bevindt en op het officiële niveau in de wetenschappelijke taal wordt gebruikt.

G. Blažienė stelt, bij haar bespreking van de problemen van het onderzoek naar Pruisische grondnamen, dat „grondnamen, of namen van onbewoonde plaatsen, worden gebruikt door kleine groepen mensen, bijvoorbeeld de inwoners van één dorp“, en baseerde zich in het vervolg op de opvatting van L. Bilkis: „Men moet vertrouwd zijn met de plaats waar de naam ervan bestaat“ (zie ook: Blažienė 2006: 27; Bilkis 1997: 49). Het geheel van grondnamen als plaatsnamen die binnen een bepaalde administratieve eenheid⁴¹ in een bepaalde taalkundige omgeving voorkomen en taalkundige, culturele, historische en regionale (areale) kenmerken weerspiegelen, wordt door Dalia Sviderskienė onderzocht. Hierbij helpen de vragenlijsten van het Litouwse grondnamenbestand, een eenheid van het interbellumerfgoed, de onderzoekster.

4. Het gebruiksperspectief van de term en het woord grondnaam.

4.1. Op basis van de gebruiksanalyse van grondnaam kan worden gesteld dat het begrip veranderd en uitgebreid is. Grondnamen noemen, in voortzetting van de traditie, niet alleen de namen van bodembedekkingen – bergen, velden, weiden, bossen, wegen en paden – maar ook plaatsnamen met een atypische structuur die verband houden met historische en etnoculturele ontwikkelings- en functioneringsgebieden. Een dergelijk gebruik van de term lijkt vooral gerechtvaardigd binnen een antropocentrisch georiënteerde regionale (areale) toponymie. Het belangrijkste argument voor deze stelling is dat plaatsnamen het resultaat zijn van de linguïstische en extralinguïstische ervaring van leden van een bepaalde taalkundige etnische gemeenschap⁴³. Onofficiële plaatsnamen zijn alleen informatief binnen hun gebruik (spraak) en de socioculturele en etnoculturele omgeving waarin zij ontstaan. Zonder kennis van de oniemische context kan een plaatsnaam een bron van miscommunicatie worden. Omdat plaatsnamen getuigen van het verleden zijn en algemene woorden (inheemse en ontleende), persoonsnamen die in hedendaagse verzamelingen niet worden vastgelegd, de omringende omgeving en haar details, sporen van historische en culturele contacten tussen volken en vertegenwoordigers van atypische structuren van een bepaald etnisch gebied met hun kenmerkende „infrastructuur“ bewaren, kunnen zij grondnamen worden genoemd.

41 Uit het interbellum, district Marijampolė.

42 Bij het onderzoek van het namenbestand is opgemerkt dat de door de leraren op de Vellen van grondnamen opgetekende plaatsnamen door hen grondnamen worden genoemd: in de vragenlijst van het dorp Žilvyčiai, gemeente Seirijai, district Alytus, werd een bijgevoegd briefje gevonden met deze bevestigende informatie, handgeschreven. De grondnamen (13) van het dorp Žilvyčiai zijn opgeschreven door Kalėda Juozas, ontvangen van Liegaus Pranas, onderwijzer te Stračiūnai. De grondnamen van dezelfde plaats (door de auteur benadrukt) zijn ook opgeschreven door Lekavičius Rapolas, onderwijzer te Krikštonys, wiens blad slechts 4 grondnamen bevat (3 keer minder?!). A. N. 1936-IV-24. Er is ook een geval geweest waarin in de niet-ingevulde tabel van een Vragenlijst van grondnamen de enige vermelding „er zijn geen grondnamen“ was.

43 Zie voor meer bijzonderheden over het onderzoek dat de afgelopen jaren systematisch is uitgevoerd en dergelijke resultaten heeft opgeleverd: Sviderskienė 2015, 2016, 2017, 2019.

320

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

4.2. De argumenten ter onderbouwing van de waarde van de samenstellingen van Pranas Skardžius maken het mogelijk verdere gebruiksmogelijkheden van grondnaam als woord van onze taal te voorzien: „Naar hun aard zijn zij vooral geschikt voor een preciezere, compactere en rijkere, betekenisvollere wijze van uitdrukken. Daarom hebben samenstellingen zeer vaak een veel overvloediger, rijkere en tegelijk specifiekere inhoud dan de afzonderlijke, nog niet als een eenheid opgevatte delen van woordgroepen“ (Skardžius 1943: 396). „Op die manier vormen samenstellingen een van de belangrijkste bijzondere uitdrukkingsmiddelen [...], zij bevatten meestal iets geselecteerds“ (ibid., 397). Vastgesteld is dat de herkomst en de thematische omgeving van het tweede structurele bestanddeel naam niet beperkt zijn tot het gebied van de toponymie, vgl. persoonsnaam – een term uit de antroponymie, die eigennamen van personen aanduidt, en vgl. ook de onomastische term zoöniem met een tweede structureel bestanddeel van Griekse oorsprong dat dezelfde benoemingsfunctie vervult. Alle vertegenwoordigers van deze klassen worden in het licht van de globalisering verbonden door de uitdaging van (ver)dwijnen en (over)leven en door het idee van behoud. Op basis van de analogie waarop in het interbellum, met het oog op het behoud van plaatsnamen, de vragenlijsten Grondnamen waren gebaseerd (vgl. de naburige vorm van de vragenlijsttitel Grondnamen⁴⁴), kunnen grondnamen worden genoemd en gekwalificeerd: inheemse vertegenwoordigers en vertegenwoordigers van andere semantische groepen die belangrijk zijn voor de identiteitscomponent⁴⁵. Hun lijst is niet volledig, want zoals K. Alminauskis in de Instructie stelde: „honderdduizenden grondnamen liggen verborgen onder de mensen“.

Conclusies. Nadat in het artikel K. Alminauskis’ Instructie voor verzamelaars van plaatsnamen (1934) als de belangrijkste tekst van het ontstaan van de term grondnaam was geanalyseerd, evenals de toponymische context en de multidisciplinaire wetenschappelijke omgeving waarin deze term, voor zover bekend, functioneert, en rekening was gehouden met de specificiteit van de (werkelijke) objecten die door de term worden benoemd,

⁴⁴ Het naamkundige materiaal dat door de Vereniging van Liefhebbers van de Litouwse Wetenschap werd verzameld, werd eveneens Grondnamen genoemd. In de fondsen van het Centrum voor Onderzoek naar de Baltische Talen en het Namenbestand van het Instituut voor de Litouwse Taal zijn de volgende, enigszins kleinere standaardbladen (A4) gevonden, die tijdens de algemene registratie van plaatsnamen werden (ge)vormd en de overgrote meerderheid uitmaken: gestandaardiseerde Vellen van grondnamen met tabellen met meerdere kolommen waarin informatie over de dorpsomgeving werd opgenomen. Op het titelblad van het materiaal wordt, naast het genoemde, ook andere informatie verstrekt: Officiële naam: van het dorp, landgoed, eenzaam gelegen hoeve, folwark, stadje, kolonie, Driškūnai (Dryszkūny)boswachterij (opmerking van de auteur), gemeente Daugėliškis, district Švenčionys. Opsteller: achternaam, voornaam Švilpa Kazimieras, beroep onderwijzer, landbouwer. Geboorteplaats: gemeente Lobiniai, district Dūkštas, Breslauja. Adres: Velniadvario pst., dorp Gyvatbalis, district Pumpėnai. De gegevens zijn opgetekend in december 1939. Informatie over deze eenheid van immaterieel erfgoed wordt in dit artikel voor het eerst gepubliceerd.

⁴⁵ Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, die het identiteitsconcept aan de hand van tapatus, –i en zijn afleidingen in de hedendaagse Litouwse journalistiek wilde reconstrueren, onderscheidde op basis van de onderzoeksgegevens de volgende lagen van menselijke identiteit: sociaal (nabij / veraf; gezin / mensheid) ↔ ik (stabiel / veranderlijk; hulp / gelijkend) ↔ plaats (nabij / veraf; geboorteplaats / wereld) ↔ tijd (verleden / heden / toekomst) (zie uitvoeriger Vaičiulytė-Semėnienė 2018: 131). Zie ook de samenvattende conclusies van dit unieke onderzoek, waarin verbanden met plaats, de wereldbeschouwing van het individu en het begrip van eigenheid en anders-zijn worden getrokken (ibid., 137–138).

Straipsniai / Articles

321

DALIA SVIDERSKIENĖ

bleek dat (1) grondnaam een tussenpositie inneemt tussen een levend taalelement en nauwkeurig vastgelegde systematische terminologische eenheden. Tijdens het complexe kwalitatieve onderzoek werden (2) het structurele model en de semantische amplitude van deze term vastgesteld. Er werd verduidelijkt dat het semantische domein aarde verbonden is met (a) de uitdrukking van de omringende omgeving (ruimte) – aarde als een laaggelegen oppervlak (waarbij ook de bodem onder water als positie van het aardoppervlak niet wordt uitgesloten), (b) de uitdrukking van reliëf – aarde als een deel van het oppervlak dat wordt gekenmerkt door bepaalde onderscheidende antropogene en geogene eigenschappen (vgl. bewoond, nat, begroeid met bepaalde plantensoorten, bebouwd, segmenten van het aardoppervlak waarover men loopt, rijdt enz.), (c) aarde die wordt geïdentificeerd met een bepaald landstreek, woonplaats, (d) sociaal belangrijke culturele en andere objecten. Tijdens het onderzoek kwam ook (e) een linguoculturele connotatie aan het licht: de aarde leeft.

Tot nu toe betekende de term grondnaam in de eigen toponymie traditioneel het begrip van eigennamen van bodembedekkingen (bergen, velden, weiden, bossen, wegen, paden enz.). De analyse van de terminologische omgeving maakte het mogelijk de rijkere inhoud van de term grondnaam te begrijpen en ruimere gebruiksmogelijkheden te voorzien. Het veronderstelde begrip van de term grondnaam omvat namen van bodembedekkingen die op een bepaald moment en in een bepaald gebied door natuurlijke naamgeving zijn ontstaan, belangrijk in oriënterende, communicatieve en emotionele zin, en die de bestaanspsychologie van leden van de plaatselijke taalgemeenschap weerspiegelen. Bijgevolg lijkt het gebruik van de term grondnaam in de toekomst bijzonder gerechtvaardigd binnen het onderzoek naar antropocentrisch georiënteerde regionale (areale) toponymie. Deze veronderstelling wordt ondersteund door de ervaring uit het onderzoek van de auteur van dit artikel, waarin een gemeenschappelijk kenmerk van naamgevingsbeslissingen in een bepaald poly-etnisch gebied naar voren komt: het streven om het semantische principe van de ruimtelijke fragmentering en organisatie te versterken door middel van een zekere subjectiviteit. Het model van het lokale informatiesysteem uit het interbellum, ^(s1)geconstrueerd volgens administratieve eenheden (districten, gemeenten, dorpen, landgoederen, alleenstaande hoeven), van de vragenlijsten van het Litouwse grondnamenbestand, versterkt deze veronderstelling. Bovendien bleek uit het onderzoek dat aarde de meest typische uitdrukking is van de eigenschap van een plaats, dat wil zeggen van een gebied of ruimte waarin iets is of gebeurt.

Samenvattend kan worden vastgesteld dat (3) žemėvardis een identiteitscomponent is. Zo kunnen žemėvardžiais niet alleen plaatsnamen worden genoemd, maar ook representanten van andere semantische groepen die verband houden met de identiteit van ons volk en die in het licht van de globalisering voor de uitdaging van (het) verdwijnen en (het) voortbestaan staan.

(4) Het brede gebruiksveld van grondnaam wordt bepaald door zijn rijke semantische inhoud; de onthulde interne vorm houdt verband met lokaliteit, eigenheid, onderscheidend vermogen en identiteit, waardoor dit taalteken in verschillende situaties kan voldoen aan uiteenlopende behoeften van wetenschappelijke communicatie en educatie, afhankelijk van de intenties van de onderzoekers.

322

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

LITERATUUR EN BRONNEN

Auksoriūtė Albina 2020: Het is zeer belangrijk dat het Litouws zowel in het openbare staatsleven als in de wetenschappelijke wereld wordt gebruikt. Online beschikbaar: https://www.manokrastas.lt/straipsnis/albina-auksoriute-labai-svarbu-kad-lietuviu-kalba-butu-vartojama-ir-viesajame-valstybes-gyvenime-ir-mokslo-pasaulyje [geraadpleegd in augustus–september 2020].

Bekeris Udo 1996: Woordenboek van symbolen, herdruk, Vilnius: Vaga.

Bilkis Laimutis 1997: Litouwse heloniemen: voordracht van de term, begrip, plaats in het toponymische systeem. – Lituanistica 1(29), 35–57.

Blažienė Grasilда 2005: Problemen van het onderzoek naar Pruisische grondnamen. – Baltistica. Supplement 6, 27–40.

Būga Kazimieras 1961: Geselecteerde geschriften 3, Vilnius: Uitgeverij voor Staats-, Politieke en Wetenschappelijke Literatuur.

Drukteinytė Virginija 2002: Figuurlijke metaforische betekenis en haar syntagmatische karakteristiek. – Vārds unt tā petīšanas aspekti: verzameling artikelen 6, 313–322.

Gaivenis Kazimieras 1987: De bonte wereld van woorden: Taal en mensen, Vilnius: Mokslas.

Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys 1990: Woordenboek van taalkundige termen, red. K. Morkūnas, Kaunas: Šviesa.

GTSGN – Woordenlijst van termen voor de standaardisering van geografische namen. Groep van deskundigen van de Verenigde Naties inzake geografische namen, Verenigde Naties, New York, 2002.

Gudavičius Aloyzas 2007: Contrastieve semantiek, Šiauliai: Uitgeverij van de Universiteit van Šiauliai.

Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolinguïstiek (Het volk in de taal), Šiauliai: Uitgeverij van de Universiteit van Šiauliai.

Gudavičius Aloyzas 2011: Betekenis – begrip – concept en zin. – Res humanitariae 10, 108–119.

Kardelis Kęstutis 2002: Methodologie en methoden van wetenschappelijk onderzoek, Kaunas: Judex.

Kavoliūtė Filomena, red., 2019: De aarde vraagt om het niet vergeten van namen: Het boek van onze gestorven dorpen, Vilnius: Petro offset.

Kiseliūnaitė Dalia, Simutytė Laima 2005: De namen van de Koerse Schoorwal, Klaipėda: Uitgeverij van de Universiteit van Klaipėda.

Lapinskienė Lionė 2007: Woordenboek van symbolische betekenissen, Vilnius: Magilė.

Straipsniai / Articles

323

DALIA SVIDERSKIENĖ

LKE – Encyclopedie van de Litouwse taal, samengesteld door K. Morkūnas, red. V. Ambrazas, Vilnius: Instituut voor Wetenschap en Encyclopedische Uitgeverij, 1999.

LKE – Encyclopedie van de Litouwse taal, samengesteld door K. Morkūnas, red. V. Ambrazas, 2e herziene en aangevulde editie, Vilnius: Instituut voor Wetenschap en Encyclopedische Uitgeverij, 2008.

LKEŽBe – Databank van het etymologische woordenboek van de Litouwse taal. Online beschikbaar: http://etimologija.baltnexus.lt/ [geraadpleegd in september–oktober 2020]

LKŽe – Woordenboek van de Litouwse taal 1–20 (1941–2002), redactie G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, Ž. Šimėnaitė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, hoofdred. G. Naktinienė; elektronische versie, 2e elektronische editie, Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, 2017. Online beschikbaar: www.lkz.lt [geraadpleegd in maart–juni 2020].

LOFGEK – Litouwse plaats-, veld- en waternamen in Europese context, red. G. Blažienė, L. Bilkis, wetenschappelijk redacteur H. Bichlmeier, Hamburg: Baar-Verlag, 2019.

LVŽ I – Woordenboek van Litouwse plaatsnamen 1, redactie L. Balode, V. Blažek, G. Blažienė, V. Kardelis, A. Ragauskaitė, S. Temčinas, J. Udolph, Vilnius: Uitgeverij van het Instituut voor de Litouwse taal, 2008.

LVŽ II – Woordenboek van Litouwse plaatsnamen 2, auteurs L. Bilkis, G. Blažienė, M. Norkaitienė, A. Ragauskaitė, M. Razmukaitė, D. Sviderskienė, verantwoordelijke red. L. Bilkis, Vilnius: Uitgeverij van het Instituut voor de Litouwse taal, 2014.

LVŽ III – Woordenboek van Litouwse plaatsnamen 3, auteurs V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačinaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, A. Ragauskaitė, M. Razmukaitė, D. Sviderskienė, verantwoordelijke red. L. Bilkis, Vilnius: Uitgeverij van het Instituut voor de Litouwse taal, 2018.

LŽVI – Litouws grondnamenbestand. Instructie voor het optekenen van het Litouwse grondnamenbestand, samengesteld door K. Alminauskis, Klaipėda: Naamloze „Ryto“-vennootschap, 1934.

Maciejauskienė Vitalija 2002: „Woordenboek van Litouwse plaatsnamen“: aard en structuur. – Lituanistica 2(50), 102–117.

Maciejauskienė Vitalija 2002a: Litouwse plaatsnamen – voor samenleving en wetenschap. – Kalbos kultūra 75, 56–65.

Maciejauskienė Vitalija 2002b: Hoe zal het nieuwe woordenboek van Litouwse plaatsnamen worden? – Gimtoji kalba 9, 3–7.

Mitkevičienė Asta 2016: De term in context (op het niveau van de woordgroep). – Terminologija 16, 73–104.

Razmukaitė Marija 2003: Samengestelde Litouwse oikoniemen. – Baltu filologija 12(2), 63–80.

324

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

Savukynas Bronys 1963: Genitiefvormige Litouwse plaatsnamen. – Vragen van de Litouwse taalkunde 6, 235–246.

Sinkevičiūtė Daiva 2015: Het eigennaamlexicon van de Litouwse taal. Belangrijkste lagen. Opdrachten voor studenten: e-boek, Vilnius: Uitgeverij van de Universiteit van Vilnius.

Skardžius Pranas 1943: Woordvorming in de Litouwse taal, Vilnius: Litouwse Academie van Wetenschappen, Instituut voor de Litouwse taal.

Sviderskienė Dalia 2015: Over de pragmatisch-linguïstische analyse van plaatsnamen (op basis van de plaatsnamen van het district Marijampolė). – Acta Linguistica Lithuanica 73, 166–199.

Sviderskienė Dalia 2016: De motivatie van samengestelde Litouwse heloniemen uit het district Marijampolė. – Acta Linguistica Lithuanica 75, 243–273.

Sviderskienė Dalia 2017: De motivatie van meerledige Litouwse heloniemen uit het district Marijampolė. – Acta Linguistica Lithuanica 77, 78–102.

Sviderskienė Dalia 2019: De motivatie van suffigale Litouwse heloniemen uit het district Marijampolė. – Acta Linguistica Lithuanica 81, 110–140.

Vaičiulytė-Semėnienė Loreta 2018: Het concept menselijke identiteit volgens tapatus, –i en zijn afleidingen in de hedendaagse Litouwse journalistiek. – Acta Linguistica Lithuanica 79, 78–102.

Šmilauer Vladimir 1963: Inleiding tot de toponymie, Praag: Státní pedagogické nakladatelství.

Tarvydas Stanislovas 1958: Litouwse plaatsnamen, Vilnius: Staatsuitgeverij voor politieke en wetenschappelijke literatuur.

TŽŽ – Woordenboek van internationale woorden, redactie A. Kaulakienė e.a., Vilnius: Alma littera, 2013.

Vanagas Aleksandras 1988: Overgedragen plaatsnamen in Litouwen. – Wetenschap en leven 5, 14–17.

Алефиренко Николай Ф. 2009: Cognitief-discursief paradigma van het taalteken. – Taal. Tekst. Discours: wetenschappelijk jaarboek onder redactie van Г. Н. Манаенко, afl. 7, Stavropol, 7–17.

Блинова Ольга И. 1981: De term en zijn gemotiveerdheid. – Terminologie en taalcultuur, Moskou: Nauka, 28–37.

Васильева Наталия Н. 2014: Traditionele en nieuwe elementen in de Russische toponymische terminologie. – Mikrotoponimia / Makrotoponimia: Problematyka wstępna, red. A. Gałkowski, R. Gliwa, Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 117–126.

Straipsniai / Articles

325

DALIA SVIDERSKIENĖ

Васильева Наталия Н. 2014а: Over de coördinatie van de onomastische terminologie. – Bulletin van de Staatsuniversiteit van Nizjni Novgorod, genoemd naar Н. И. Лобачевский 2(1), 373–377.

Васильева Наталия Н. 2015: Heeft de onomastiek een nieuw terminologisch woordenboek nodig? – Etnolinguïstiek. Onomastiek. Etymologie: materiaal van de IIIe internationale wetenschappelijke conferentie, Jekaterinenburg, 7–11 september 2015, verantwoordelijke red. Е. Л. Березович; red. Е. О. Борисова, Н. В. Кабинина, М. Э. Рут, Л. А. Феоктистова, 60–62.

Костерина Юлия Е., Кондратюкова Людмила К. 2014: Criteria en beginselen voor de selectie van termen. – Omskse wetenschappelijke mededelingen 1(125), 133–137.

Кубрякова Елена С. 2004: Taal en betekenis. Op weg naar kennis over taal: woordsoorten vanuit cognitief perspectief. De rol van taal in de kennis van de wereld, Moskou: Talen van de Slavische cultuur.

Matveev Aleksandr K. 2005: Onomastiek en onomatologie: een terminologische schets. – Вопросы ономастики 2, 5–11.

Murzaev Eduard M. 1984: Словарь народных географических терминов. Moskou: Mysl.

Podolskaja Natalja V. 1978: Словарь русской ономастической терминологии, red. A. V. Superanskaja, Moskou: Nauka.

Podolskaja Natalja V. 1988: Словарь русской ономастической терминологии, 2e uitg., herzien en aangevuld door A. V. Superanskaja, Moskou: Nauka.

Superanskaja Aleksandra V., Podolskaja Natalja V. 2003: Общая терминология: Вопросы теории, red. A. V. Superanskaja, N. A. Podolskaja, N. V. Vasiljeva, Moskou: LIBROKOM.

Ullmann S. 1970: Семантические универсалии. Online beschikbaar: http://www.philology.ru/linguistics1/ullman-70.htm [geraadpleegd op 2020–11–09].

Fedotova Tatjana V. 2008: De specificiteit van metaforische toponiemen vanuit het perspectief van de menselijke wereldperceptie. – Вестник ВГУ, reeks: Лингвистика и межкультурная коммуникация 2, 48–51.

326

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

Over de term Žemėvardis

S A M E N V A T T I N G

Na analyse van Instrukcija vietovardžių rinkėjams (De instructie voor verzamelaars van plaatsnamen) (1934) van Kazimieras Alminauskis als de belangrijkste tekst waarin de term žemėvardis (‘landnaam’) is ontstaan, de toponymische context ervan en het multidisciplinaire wetenschappelijke domein waarin de term, voor zover ons bekend, functioneert, en rekening houdend met de specificiteit van de objecten (verschijnselen) waarnaar de term verwijst, bleek dat (1) žemėvardis een tussenpositie inneemt tussen een levend taalelement en nauwkeurig vastgelegde systemische termeneenheden. Het uitgebreide kwalitatieve onderzoek stelde (2) het structurele model van deze term en zijn semantische amplitude vast.

Er werd vastgesteld dat het semantische domein žemė (land) verband houdt met (a) de uitdrukking van de omringende omgeving (ruimte) – land als laag gelegen oppervlak (zonder de positie van de bodemlaag in water als landoppervlak uit te sluiten), (b) de uitdrukking van het terrein – land als een deel van het oppervlak dat wordt gekenmerkt door bepaalde onderscheidende antropogene en geogene eigenschappen (vgl. bewoond, vochtig, begroeid met planten van een bepaald type, bewerkt, oppervlaktesegmenten van land om te lopen, rijden enzovoort), (c) land wordt gelijkgesteld aan een bepaalde streek, woonplaats, (d) sociaal belangrijke culturele en andere objecten. De studie bracht ook (e) de linguïstisch-culturele connotatie aan het licht: land leeft. Dit rechtvaardigt het traditionele begrip van de term žemėvardis dat in de lokale toponymie is gevestigd – de eigennamen van het landoppervlak (heuvels, velden, weiden, bossen, wegen, paden enzovoort); het stelt ons ook in staat een rijkere inhoud van de term žemėvardis te begrijpen en bredere gebruiksmogelijkheden ervan te voorzien. Het geïmpliceerde concept van de term žemėvardis luidt als volgt: de namen van het landoppervlak die op een bepaald tijdstip in een bepaald gebied door natuurlijke naamgeving zijn gevormd, die van belang zijn in oriënterend, communicatief en emotioneel opzicht en de bestaanspsychologie van de leden van een lokale taalgemeenschap weerspiegelen. Het gebruik van deze term in het onderzoeksgebied van de antropocentrische regionale (areale) toponomastiek lijkt in de toekomst bijzonder waarschijnlijk. Deze veronderstelling wordt ondersteund door de onderzoekservaring van de auteur, waarin het gemeenschappelijke kenmerk van de nominatieve beslissingen van een bepaald polytechnisch veld wordt benadrukt; dit kenmerk komt tot uiting in de poging om het beginsel van de semantische integriteit van de fragmentatie en organisatie van de ruimte dankzij een bepaald subjectivisme te versterken. Het lokale model van het interbellum-informatiesysteem, de vragenlijsten Land Names, opgebouwd op basis van administratieve eenheden (graafschappen, districten, dorpen, landgoederen, afzonderlijke boerderijen), versterkt bovenstaande veronderstelling.

Rekening houdend met het bovenstaande kan worden geconcludeerd dat (3) žemėvardis een component van identiteit is. Bijgevolg kunnen niet alleen plaatsnamen, maar ook vertegenwoordigers van andere semantische groepen (zoals Alminauskis stelde: “honderdduizenden landnamen zijn verborgen tussen

Straipsniai / Articles

327

DALIA SVIDERSKIENĖ

mensen”) die verband houden met de identiteit van onze natie en voor de uitdaging van uitsterven en overleving in het licht van de globalisering staan, als žemėvardžiai. worden aangeduid.

Ontvangen op 6 december 2020.

DALIA SVIDERSKIENĖ

Instituut voor de Litouwse taal

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Litouwen

[email protected]

328

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII