DALIA SVIDERSKIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

Αναγνωριστικό ORCID: orcid.org/0000-0003-3060-4713

Κατεύθυνση επιστημονικής έρευνας: ονοματολογία (μελέτες σχηματισμού, προέλευσης και κινήτρων των κύριων ονομάτων).

DOI: doi.org/10.35321/all83-14

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΟ ŽEMĖVARDIS

Σχετικά με τον όρο žemėvardis

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο εξετάζει τη διαδικασία και το αποτέλεσμα της ορολογικοποίησης της αυτοχθόνου λέξης žemėvardis, η οποία λειτουργούσε στη γλωσσική χρήση του μεσοπολεμικού επιστήμονα Kazimieras Alminauskis, την έννοιά της, τη θέση του όρου στο σύστημα της εγχώριας ορολογίας και τη σχέση του με άλλους όρους που χρησιμοποιούνται στη λιθουανική τοπωνυμιολογία. Με την αποκάλυψη της εννοιολογικής πληροφορίας που παρέχει αυτό το γλωσσικό σημείο, προβλέπονται ευρύτερες δυνατότητες αξιοποίησής του. Το άρθρο εμπλουτίζεται με εγκυκλοπαιδικά δεδομένα και αποσπάσματα από την ιστορία της καταγραφής τοπωνυμίων από τη ζωντανή γλώσσα (ομιλία), τα οποία συμπληρώνονται από τις πληροφορίες του Λεξικού των λιθουανικών τοπωνυμίων, του εθνικού μητρώου τοπωνυμίας του περασμένου αιώνα, καθώς και από παραδείγματα εγχώριας τοπωνυμίας από τα ερωτηματολόγια Ονόματα της γης, που αντιπροσωπεύουν την πολιτισμική σημασιολογία του μεσοπολεμικού χωριού.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: τοπωνύμιο, αυτοχθόνος όρος, ανάλυση κειμένου χρήσης, ανάλυση συμφραζομένων, ορολογική ονοματοδοσία, κίνητρο, σύστημα ορολογίας, διεπιστημονική επικοινωνία.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο εξετάζει τη διαδικασία και το αποτέλεσμα της ορολογικοποίησης της αυτοχθόνου λέξης žemėvardis («όνομα γης»), η οποία λειτουργούσε στη γλώσσα του μεσοπολεμικού επιστήμονα Kazimieras Alminauskis, την έννοιά της, τη θέση του όρου στο σύστημα των εγχώριων όρων και τη σχέση του με άλλους όρους που χρησιμοποιούνται στη λιθουανική τοπωνυμιολογία. Αφού αποκαλυφθούν οι εννοιολογικές πληροφορίες που παρέχει αυτό το γλωσσικό σημείο, προτείνονται ευρύτερες δυνατότητες χρήσης του όρου. Το άρθρο διευρύνεται με εγκυκλοπαιδικά δεδομένα και αποσπάσματα από την ιστορία της συλλογής τοπωνυμίων από τη ζωντανή γλώσσα (ομιλία)· συμπληρώνονται περαιτέρω

310

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

από τις πληροφορίες του Λεξικού των λιθουανικών τοπωνυμίων, του εθνικού μητρώου τοπωνυμίας του περασμένου αιώνα, και από τα παραδείγματα εγχώριας τοπωνυμίας που αντιπροσωπεύουν την πολιτισμική σημασιολογία του μεσοπολεμικού χωριού, από τα ερωτηματολόγια Ονόματα της γης.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: τοπωνύμιο, αυτοχθόνος όρος, ανάλυση του κειμένου χρήσης, ανάλυση συμφραζομένων, ορολογική ονοματοδοσία, κίνητρο, σύστημα όρων, διεπιστημονική επικοινωνία.

Εισαγωγή. Η ορολογία των κύριων ονομάτων μπορεί να χαρακτηριστεί ως μέρος της συνολικής γλωσσικής ορολογίας, με ιδιαιτερότητες που της είναι αποκλειστικά χαρακτηριστικές. Δυστυχώς, στα γενικότερου χαρακτήρα λεξικά αυτού του επιστημονικού πεδίου (Šmilauer 1963; Подольская 1978, 1988; GTSGN 2002) δεν απαντούν οι μονάδες της εθνικής ορολογίας, οι οποίες αντικατοπτρίζουν καλύτερα τις έννοιες της γλωσσικής κοινότητας, τα πρότυπα ονομασίας τους, το σύστημα και το πεδίο που αντιπροσωπεύουν. Με την ανάπτυξη της επιστήμης προκύπτει η ανάγκη επιλογής όρων, η οποία καθίσταται ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα του ερευνητή. Οι αρχές και τα κριτήρια επιλογής όρων που έχουν καθοριστεί από τους επιστήμονες προσδιορίζουν τα επόμενα στάδια της ορολογικής δραστηριότητας: την υλοποίηση των επιλεγμένων ερευνητικών μεθόδων, τη συγκέντρωση των πληροφοριών που απαιτούνται για την περαιτέρω χρήση των όρων και για τα λεξικά, με βάση τόσο τις απαιτήσεις που τίθενται στον όρο όσο και τις εκπονημένες μεθοδολογικές αρχές της ορολογικής εργασίας, το κριτήριο της σαφήνειας του όρου, τις αρχές του συγχρονισμού, της συστηματικότητας και της τυποποίησης, οι οποίες εφαρμόζονται στην πράξη με τη μοντελοποίηση ενός λογικο-εννοιολογικού συστήματος¹. Η ορολογία, ως «ειδικό λεξιλόγιο της γλώσσας, απαιτεί και ειδική τυποποίηση, βασισμένη όχι στη λογοτεχνική αλλά στη φυσική αυθεντικότητα και ορθότητά της, καθοριζόμενη όχι από την παράδοση χρήσης ή από τους κανόνες σχηματισμού λέξεων που ισχύουν σε μια συγκεκριμένη γλώσσα, αλλά από τις περιστάσεις που υπαγορεύονται από αυτό το γλωσσικό υποσύστημα»². Κατά τη γνώμη της Λιθουανής ορολόγου Albina Auksoriūtė, «είναι πολύ σημαντικό η λιθουανική γλώσσα να χρησιμοποιείται τόσο στη δημόσια ζωή του κράτους όσο και στον κόσμο της επιστήμης» (Auksoriūtė 2020). Τη σύνδεση της γλώσσας της επιστήμης με τη ζωντανή λαϊκή γλώσσα, χωρίς να μετατρέπεται αυτή σε καθαρά τεχνητό μέσο επικοινωνίας των ειδικών, έχει επίσης αναφέρει ο Kazimieras Gaivenis (1987: 84). Κατά την τελευταία περίοδο δικαιώνεται ολοένα και περισσότερο η γνωσιακή προσέγγιση στην ανάλυση της μορφολογικής παρακίνησης

¹ Για αυτά βλ. τις εργασίες των Λιθουανών ορολόγων που διακήρυξαν παραδοσιακές θέσεις (Gaivenis 1987: 83–91; Gaivenis, Keinys 1990: 210) και των σύγχρονων Ρώσων επιστημόνων που εργάζονται στο πλαίσιο του ανθρωποκεντρικού παραδείγματος (Костерина, Кондратюкова 2014: 133–137; Васильева 2014, 2015).

² «Το ειδικό λεξιλόγιο υπόκειται σε ιδιαίτερη τυποποίηση, η βάση της οποίας δεν είναι η λογοτεχνική αλλά η παραγωγική ορθότητα, υπαγορευμένη όχι από τους κανόνες χρήσης ή σχηματισμού λέξεων της συγκεκριμένης γλώσσας, αλλά από τις συνθήκες του αντίστοιχου υποσυστήματος» (Суперанская 2003: 28).

Straipsniai / Articles

311

DALIA SVIDERSKIENĖ

μελέτης, επομένως ούτε οι όροι την αποφεύγουν. Όπως υποστηρίζει η Ρωσίδα γλωσσολόγος Jelena S. Kubriakova, «η πληροφορία που μεταδίδεται με τη λέξη συσκευάζεται σε ένα παρακινημένο και συνήθως τμηματικά μεταδίδον το νόημά του σημείο, το οποίο συνδυάζει καταλληλότατα τις γνωσιακές και επικοινωνιακές ανάγκες» (Кубрякова 2004: 393)^³. «Κατά τη διάρκεια κάθε πράξης ομιλίας, το νοητικό περιεχόμενο που επικαιροποιείται στη συνείδηση είναι υποκειμενικού χαρακτήρα, ενώ το περιεχόμενο που επικαιροποιείται με μια συγκεκριμένη λέξη είναι η πραγματική, η αληθινή σημασία της λέξης στην κατάσταση της πράξης ομιλίας. Η πραγματική σημασία είναι αυτό που νομίζει ο άνθρωπος, αυτό που έχει κατά νου, όταν αντιλαμβάνεται (ακούει ή χρησιμοποιεί ο ίδιος) μια συγκεκριμένη λέξη. Μεγάλο μέρος αυτής της σημασίας είναι κοινό σε όλους τους ομιλητές λόγω παρόμοιας εμπειρίας ζωής και της επανάληψης τυπικών επικοινωνιακών καταστάσεων» (Gudavičius 2011: 111). Η σημασία νοείται ως ενότητα περιεχομένου και μορφής. Για να κατανοήσουμε το περιεχόμενο που αντιπροσωπεύει ένα γλωσσικό σημείο, πρέπει να αντιληφθούμε το πραγματολογικό χαρακτηριστικό που έδωσε το έναυσμα για την εμφάνιση του γλωσσικού σημείου. Κατά τη γνώμη του Nikolajus F. Alefirenko, «η εσωτερική μορφή του γλωσσικού σημείου θεωρείται συγχρονικό επιδιγματικό συστατικό της σημασιολογικής του δομής, το οποίο επιτελεί τη λειτουργία του ιδιοεθνοτικού θεμελίου της έμμεσης ονομασίας, δηλαδή αντανακλά το δηλωτικό χαρακτηριστικό με βάση το οποίο ονομάστηκε ένα από τα πιθανά τμήματα της πραγματικότητας» (Алефиренко 2009)^⁴.

Στη γλωσσολογία αναγνωρίζεται ότι «ο σκοπός του όρου δεν είναι μόνο να εκφράζει με ακρίβεια μια επιστημονική έννοια, αλλά και να επιτελεί τη λειτουργία ενός ορισμένου εργαλείου γνώσης, αποσαφηνίζοντας ό,τι είναι νέο στο περιβάλλον ενός συγκεκριμένου επιστημονικού πεδίου, το οποίο υπηρετεί» (πρβλ. Блинова 1981: 28)^⁵. Επομένως, θεωρώντας ότι ένας αυτοχθόνος όρος θα μπορούσε να εδραιωθεί στην αναπτυσσόμενη επιστήμη των κύριων ονομάτων και να αναδείξει τα εθνικά γνωσιακά χαρακτηριστικά της, ως κύρια πηγή ανάλυσης επιλέχθηκε η Οδηγία για την καταγραφή των ονομάτων της γης, την οποία συνέταξε κατά τον Μεσοπόλεμο ο Kazimieras Alminauskis (στο εξής – Οδηγία; LŽVI). Στο κεφάλαιο Σχετικά με το μητρώο ονομάτων της γης, τη σημασία και την καταγραφή του αναφέρεται: «Μεταξύ της λαογραφίας και της λαϊκής τέχνης, στη λαϊκή δημιουργία τιμητική θέση κατέχει το μητρώο ονομάτων της γης» (Alminauskis 1934: 3). Μπροστά στην παγκοσμιοποίηση, η οποία φαίνεται να επαναλαμβάνει τη μεσοπολεμική κατάσταση^⁶, που περιγράφεται από την αντίθεση των λέξεων «(να) εξαφανιστεί ή (να) παραμείνει», δεν επιτρέπει

^³ «Η πληροφορία που μεταδίδεται μέσω αυτού συσκευάζεται σε ένα παρακινημένο και, κατά κανόνα, τμηματικά μεταδίδον το νόημά του σημείο, καθώς και σε ένα σημείο που συντονίζει με τον βέλτιστο τρόπο τις γνωσιακές και επικοινωνιακές του λειτουργίες» (Кубрякова 2004: 393).

^⁴ «Η εσωτερική μορφή του γλωσσικού σημείου θεωρείται συγχρονικό επιδιγματικό συστατικό της σημασιολογικής του δομής, το οποίο χρησιμεύει ως ιδιοεθνοτική βάση της έμμεσης-παράγωγης ονομασίας, δηλαδή αντανακλά εκείνο το δηλωτικό γνώρισμα βάσει του οποίου ονομάστηκε το αντίστοιχο τμήμα της πραγματικότητας» (Алефиренко 2009).

^⁵ «Ο όρος καλείται όχι μόνο να εκφράσει με τη μέγιστη ακρίβεια μια επιστημονική έννοια, αλλά και να χρησιμεύσει ως ιδιόμορφο εργαλείο γνώσης, αποκαλύπτοντας το νέο στον κλάδο της επιστημονικής γνώσης τον οποίο εξυπηρετεί» (Блинова 1981: 28).

^⁶ Οι σκέψεις που εξέφρασε ο K. Alminauskis μοιάζουν σήμερα να απηχούνται στις σκέψεις της Λιθουανής γεωγράφου Filomena Kavoliūtė: «Τα ονόματα των κατοικημένων τόπων, μαζί με τα άλλα τοπωνύμια, σχηματίζουν έναν ειδικό

312

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

η αμείωτη προσοχή στον χώρο των κύριων ονομάτων να εκπληρώσει τον σκοπό της^⁷. Επομένως, η έρευνα αυτή είναι σημαντική τόσο για την τοπωνυμιολογία όσο και για την ορολογία, επειδή «η ιδιαιτερότητα της ονοματολογίας, η θέση της στο πεδίο των ανθρωπιστικών γνώσεων, έχει προκαλέσει επανειλημμένα πολλές διαμάχες, όπως ακριβώς και η αβεβαιότητα σχετικά με το καθεστώς των κύριων ονομάτων στη γλωσσολογία και η ποικιλομορφία τους επηρέασαν τη διαδικασία της ονοματολογικής ορολογικοποίησης» (Матвеев 2005: 5)^⁸. Επιπλέον, «οι εθνικοί όροι αποτελούν ανεξάντλητη πηγή εμπλουτισμού της επιστημονικής ορολογίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις πληροφορούν με μεγαλύτερη ακρίβεια και λεπτομέρεια για το περιεχόμενο και τις αποχρώσεις ενός γεωγραφικού αντικειμένου ή ενός φυσικού φαινομένου» (Мурзаев 1984: 4)^⁹.

Σκοπός του άρθρου είναι, με βάση το έγγραφο που αντιπροσωπεύει την κατάσταση του Μεσοπολέμου και συντάχθηκε για τη διαφύλαξη της καθολικής καταγραφής των τοπωνυμίων, την Οδηγία του K. Alminauskis, να προσδιοριστεί το εύρος περιεχομένου που παρέχει το γλωσσικό σημείο žemėvardis, να οριστεί, βάσει των αποκτηθέντων δεδομένων, η έννοια του αυτοχθόνου όρου žemėvardis και να προβλεφθούν περαιτέρω δυνατότητες χρήσης αυτού του όρου και της λέξης. Για την επίτευξή του τίθενται τα ακόλουθα καθήκοντα: 1) να διασαφηνιστεί η προέλευση της λέξης žemėvardis· 2) να παρουσιαστούν η εγκυκλοπαιδικά και τοπωνυμιολογικά καθιερωμένη έννοια του όρου žemėvardis, το ορολογικό περιβάλλον και οι συμφραστικοί εταίροι, να εξηγηθεί (ερμηνευτεί) το κίνητρο και να αποκαλυφθεί το δομικό πρότυπο· 3) με βάση το κείμενο της Οδηγίας του K. Alminauskis και το σύγχρονο πλαίσιο των ερευνών της εγχώριας τοπωνυμιολογίας, να αποκαλυφθούν (ερμηνευτούν) οι αλλαγές στην προσέγγιση του ονομαζόμενου τμήματος της πραγματικότητας (των ονομάτων των τόπων), οι οποίες καθορίζουν τη διόρθωση του περιεχομένου της έννοιας žemėvardis.

Επομένως, για να καταστεί δυνατό να προσδιοριστεί (ερμηνευτεί) και να αναδειχθεί τι είναι νέο στη γλώσσα και πώς σχετίζεται με αυτό που εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ως παλιό, το αντικείμενο μελετάται σε λεξικο-σημασιολογικό, συντακτικό και γλωσσοπολιτισμικό επίπεδο, με σκόπιμο συνδυασμό ονοματολογικής και σημασιολογικής μεθόδου. Εκτός από αυτές, στο άρθρο εφαρμόζονται μέθοδοι θεωρητικής

πολιτισμικό-νοητικό στρώμα της περιοχής, το οποίο υπάρχει άρρηκτα συνδεδεμένο με την κοινωνία και δεν είναι λιγότερο σημαντικό από τα έθιμα ή τις παραδόσεις» (Kavoliutė 2019: 740).

^⁷ «Η άυλη πολιτιστική κληρονομιά —ζωντανή, ακμάζουσα, μεταδιδόμενη από γενιά σε γενιά και παρέχοντας στον άνθρωπο το τόσο αναγκαίο αίσθημα ταυτότητας— κατείχε πάντοτε σημαντική θέση στη ζωή της κοινωνίας: από τις καθολικά ριζωμένες στο αίμα παραδόσεις έως τα έθιμα που καλλιεργούνται με ειλικρίνεια από μικρές κοινότητες, τα οποία μοιράζονται γενναιόδωρα με όλους όσοι επιθυμούν να γνωρίσουν και να βιώσουν τη δική μας [...] κοσμοαντίληψη, καθώς και τους ιδιαίτερους χαρακτήρες των ανθρώπων που έχουν διατηρήσει τα ξεχωριστά τους γνωρίσματα.» Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: http://lki.lt/lietuvos-nemate-rialaus-kulturos-paveldo-vertbyiu-savade-vietovardziu-atminties-ir-vartojimo-tradicija/ [πρόσβαση 2020-07-11].

^⁸ «Η ιδιαιτερότητα της ονοματολογίας και η θέση της στο πεδίο των ανθρωπιστικών γνώσεων έχουν προκαλέσει επανειλημμένα πολυάριθμες διαμάχες, όπως ακριβώς η αβεβαιότητα σχετικά με την επιστημονική θέση των κύριων ονομάτων στη γλωσσολογία και η ποικιλομορφία τους επηρέασαν τη διαδικασία της ονοματολογικής ορολογικοποίησης» (Матвеев 2005: 5).

^⁹ «Οι λαϊκοί όροι αποτελούν ανεξάντλητη πηγή εμπλουτισμού της επιστημονικής ορολογίας. Σε πολλές περιπτώσεις πληροφορούν με μεγαλύτερη ακρίβεια και συγκεκριμενικότητα για το περιεχόμενο και τις αποχρώσεις ενός γεωγραφικού αντικειμένου ή ενός φυσικού φαινομένου» (Мурзаев 1984: 4).

Straipsniai / Articles

313

DALIA SVIDERSKIENĖ

ανάλυσης, περιγραφικής-αναλυτικής και συστατικής ανάλυσης· τηρούνται οι κανόνες ποιοτικής έρευνας¹⁰, προσανατολισμένοι στο αντικείμενο της έρευνας. Το άρθρο είναι σημαντικό για την ορολογία, την ορογραφία, την τοπωνυμιολογία, την πολιτισμική γεωγραφία, την κοινωνιολεξικολογία και τη διεπιστημονική επικοινωνία, ενώ παρουσιάζει ενδιαφέρον και από εκπαιδευτική άποψη.

1. Η προέλευση της λέξης žemėvardis. Η λέξη žemėvardis, σχηματισμένη με σύνθεση, αποτελείται από δύο στοιχεία. Το πρώτο συνδέεται με το λιθουανικό žemė, το δεύτερο με το λιθουανικό vardas. Η προέλευση του πρώτου δομικού στοιχείου της λέξης μπορεί να εξηγηθεί με βάση τα δεδομένα της Βάσης δεδομένων του Ετυμολογικού λεξικού της λιθουανικής γλώσσας (στο εξής – LKEŽBе), η οποία καταρτίστηκε στο Πανεπιστήμιο του Vilnius¹², σύμφωνα με την οποία το λιθουανικό žemė [...], όπως και σε άλλες συγγενικές γλώσσες, συνδέεται σημασιολογικά με το «κείμενο χαμηλά, αυτό που βρίσκεται χαμηλά» (παρατίθεται από Buck 1949: 16). Στη συνέχεια, με προσανατολισμό προς την πιο τυπική, πιο αυτοτελή και υφολογικά ουδέτερη σημασία, η οποία αναφέρεται στο Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας (στο εξής – LKŽe) και σημειώνεται με τον πρώτο αριθμό, γίνεται σαφές ότι το λιθουανικό žemė σημαίνει «η επιφάνεια (του πλανήτη μας), [...] (συχνά αντιπαρατιθέμενη στον ουράνιο θόλο)» και την απόχρωση αυτής της σημασίας¹³ | «πυθμένας (στο νερό)». Τα τελευταία συστατικά της σημασίας συμπληρώνουν και αναπτύσσουν τη σημασιολογική δομή και άλλες σημασίες της πολυσημικής λέξης žemė: 4. «το ανώτερο χαλαρό στρώμα της επιφάνειας του πλανήτη μας (συνήθως καλλιεργούμενο ή χρησιμοποιούμενο με άλλον τρόπο)»· 5. «η ύλη που αποτελεί την επιφάνεια του πλανήτη μας || «πηλός» || «λάσπη, βρομιά»· 6. «τεμάχιο γης, έκταση, αγρός, προορισμένος για ορισμένες ανάγκες»· 7. «ξηρά» || «όχθη, άκρη»· 8. «οργωμένος, καλλιεργούμενος αγρός, καλλιεργήσιμη γη»· 9. «ιδιωτικό (συνήθως καλλιεργούμενο) τεμάχιο γης, καλλιεργήσιμη έκταση» || «ιδιωτική περιουσία» || «αγρόκτημα» || «βαλάκος»· 10. «στρώμα κατάλληλο για την ανάπτυξη και καλλιέργεια φυτών, έδαφος»· 11. «η επικράτεια, η περιοχή, η χώρα όπου κατοικεί ένας λαός ή λαοί» || μτφ.¹⁴ «οι κάτοικοι, ο λαός μιας περιοχής ή χώρας» || «κράτος» || «εθνοτική εδαφική μονάδα» || «περίχωρα, τόπος, περιοχή» || «πατρίδα, γενέτειρα, πατρική γη».

Η προέλευση του δεύτερου δομικού στοιχείου είναι από το λιθουανικό vardas «όνομα, ονομασία που δεν δίνεται σε ένα μόνο συγκεκριμένο, αλλά σε κάθε πράγμα, φαινόμενο, ενέργεια κ.λπ. ενός ορισμένου είδους». Πρβλ. επίσης –onimas [onimai], το δεύτερο μέρος σύνθετης λέξης, που σημαίνει

¹⁰ «Η ποιοτική (ποσοτική) έρευνα είναι η συστηματική, μη δομημένη μελέτη μιας περίπτωσης ή ομάδας ατόμων, μιας κατάστασης ή ενός γεγονότος σε φυσικό περιβάλλον, με σκοπό την κατανόηση των υπό μελέτη φαινομένων και την παροχή ερμηνευτικής, ολιστικής εξήγησής τους» (Kardelis 2002).

¹¹ Η κοινωνιολεξικολογία είναι η επιστήμη που μελετά τις σχέσεις της χρήσης των λέξεων με τον τόπο κατοικίας, το επάγγελμα και την κοινωνική θέση των ανθρώπων. Γενικά μιλώντας, είναι η επιστήμη των σχέσεων μεταξύ λέξεων και κοινωνίας.

¹² Επιστημονική υπεύθυνη του έργου: καθηγήτρια δρ Daiva Sinkevičiūtė. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: http://etimologija.baltnexus.lt/ [πρόσβαση Σεπτέμβριο–Οκτώβριο 2020].

¹³ Στη συνέχεια, για τη σήμανση της απόχρωσης (των αποχρώσεων) της σημασίας χρησιμοποιείται το σύμβολο ||.

¹⁴ Συντομογραφίες όπως LKŽe δεν επεξηγούνται χωριστά.

314

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

«όνομα», «ονομασία», «λέξη» (TŽŽ 2013: 822), onimai [ελλ. onyma – όνομα] γλωσσ. κύριες λέξεις ή φράσεις που ονομάζουν αντικείμενα (ό.π.)¹⁵.

2. Η έννοια του όρου, το ορολογικό περιβάλλον, η θέση στο σύστημα, το κίνητρο, το δομικό πρότυπο. Με βάση τα εγκυκλοπαιδικά δεδομένα, τα τοπωνύμια, δηλαδή τα κύρια ονόματα τόπων, διαιρούνται αρχικά σε ονόματα ακατοίκητων τόπων και ονόματα κατοικημένων τόπων. Τα ονόματα ακατοίκητων τόπων διαιρούνται με τη σειρά τους σε δύο μεγάλες ομάδες —υδρώνυμα και žemėvardžiai. Τα žemėvardžiai είναι ονόματα βουνών, λόφων, απόκρημνων βράχων, κοιλάδων, λιβαδιών, παρόχθιων λιβαδιών, βοσκοτόπων, αγρών, χέρσων εκτάσεων, χαλικολάκκων, αργιλολάκκων, δασών, ξέφωτων, πευκοδασών, θαμνώνων, λόγγων, δρόμων, μονοπατιών κ.ά. Τα žemėvardžiai είναι τα πολυπληθέστερα λιθουανικά τοπωνύμια. Έχουν καταγραφεί περισσότερα από 500 000. Ως προς την προέλευση και τον χρόνο εμφάνισης, είναι τα πιο ποικίλα μεταξύ των τοπωνυμίων. Πρόκειται κυρίως για ονόματα μικρών και όχι ιδιαίτερα σημαντικών τόπων· καθώς μεταβάλλονται οι ιστορικές και κοινωνικές συνθήκες, μεταβάλλονται και αυτά, εξαφανίζονται ή εμφανίζονται νέα. Λιγότερα από αυτά εισέρχονται σε επίσημα έγγραφα και νομιμοποιούνται σπανιότερα. Ωστόσο, για την επικοινωνία και τον προσανατολισμό, τα žemėvardžiai δεν είναι λιγότερο σημαντικά από τα ονόματα υδάτων ή κατοικημένων τόπων (LKE 2008: 599, 556–557)¹⁶. Αυτή η (υπο)διαίρεση αποκαλύπτει τη θέση των žemėvardžiai στο γενικό σύστημα των όρων της τοπωνυμίας — βρίσκονται σε χαμηλότερο επίπεδο από τα ονόματα ακατοίκητων τόπων και, μαζί με τα υδρώνυμα¹⁷, αποτελούν υποκατηγορία των τοπωνυμίων, δηλαδή των ονομάτων τόπων.

Η Grasilda Blažienė, βασιζόμενη στην εμπειρία της γερμανικής ονοματολογίας, υποστηρίζει ότι «τα τοπωνύμια που απομένουν αφού διαχωριστούν τα οικωνύμια και τα υδρώνυμα θα ήταν σκόπιμο να ονομάζονται žemėvardžiai, δηλαδή ονόματα ακατοίκητων τόπων» (Blažienė 2006: 27). Η αντίληψη της Vitalija Maciejauskienė για το σύστημα των τοπωνυμίων, δηλαδή των ονομάτων τόπων, αποκαλύπτεται από την περιγραφή της πηγής Λεξικό των λιθουανικών τοπωνυμίων, του δελτιολογίου που βρίσκεται στις συλλογές του Κέντρου Έρευνας των Βαλτικών Γλωσσών και της Ονοματολογίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας: «Συγκεντρωνόταν σχεδόν ολόκληρο τον εικοστό αιώνα και σήμερα περιλαμβάνει περίπου 600 χιλιάδες δελτία. Σε αυτά καταγράφηκαν, σε διαφορετικές εποχές και με διαφορετικούς τρόπους, λιθουανικά τοπωνύμια που συλλέχθηκαν από τη ζωντανή γλώσσα —ονόματα κατοικημένων τόπων, υδρώνυμα και ονόματα διαφόρων άλλων αντικειμένων της επιφάνειας της γης (οργωμένων εκτάσεων, υψωμάτων, ελών, διαβάσεων, κοιλάδων, καλλιεργήσιμων εκτάσεων,

¹⁵ Πρβλ. επίσης τον αντιπρόσωπο της ρωσικής ορολογίας: «Τοπωνύμιο (από το αρχαίο ελληνικό τόπος – место + ὄνομα – имя, название) – κατηγορία ονυμίων, κύριο όνομα που δηλώνει την κύρια ονομασία φυσικού αντικειμένου στη Γη ή αντικειμένου που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο στη Γη. Τα τοπωνύμια μελετώνται από την τοπωνυμιολογία, η οποία αποτελεί κλάδο της ονοματολογίας» (Подольская 1988: 127).

¹⁶ Βλ. επίσης TŽŽ 2013: 822: toponimas (topo– + ελλ. onyma – όνομα), γλωσσ. τοπωνύμιο, κύριο όνομα κατοικημένου τόπου ή άλλου γεωγραφικού αντικειμένου. Σύμφωνα με τα δεδομένα του LKŽE, vietāv ardė «κύριο όνομα, ονομασία τόπου» [Στα Αουκστάιτια υπάρχουν επώνυμα και τοπωνύμια – Kušlaukčių Vaižg.].

¹⁷ Για τη χρήση αυτού του όρου τόσο με στενή όσο και με ευρεία έννοια βλ. Vanagas 1999: 239. Στην πρώτη περίπτωση, με τον όρο υδρώνυμο ονομάζονται τα ονόματα ποταμών και λιμνών, ενώ στη δεύτερη και τα άλλα κύρια ονόματα υδάτινων σωμάτων —θαλασσών, ωκεανών, λιμνών, ποταμών, λιμνοδεξαμενών, τάφρων, διαβάσεων, ελών, βάλτων κ.ά.—.

Straipsniai / Articles

315

DALIA SVIDERSKIENĖ

βοσκοτόπων, τάφρων, όρμων, βουνών, λόφων, δρόμων, αγρών, δασών, ελών, βαλτοτόπων κ.ο.κ.)». Αυτά τα τελευταία τοπωνύμια είναι πάρα πολλά και τα λιγότερο μελετημένα (Maciejauskienė 2002: 102)¹⁸. Η ομάδα αντικειμένων που στην εγκυκλοπαίδεια ονομάζεται žemėvardžiai παραμένει ανώνυμη από αυτή την ερευνήτρια, είναι όμως προφανές ότι η ονοματολόγος τη διακρίνει από τις ονομασίες άλλων τάξεων (υποτάξεων).

Όπως έχει πλέον καθιερωθεί, σε όλες τις εργασίες που είναι αφιερωμένες στην περιφερειακή (αρεαλολογική) λιθουανική τοπωνυμιολογία —στη συλλογική μονογραφία Λιθουανών επιστημόνων Λιθουανικά τοπωνύμια, žemėvardžiai και υδρώνυμα στο ευρωπαϊκό πλαίσιο (LOFGEK 2019), στις μελέτες των Ilona Mickienė, Renata Endzelytė και Nerija Bartkutė, καθώς και στις εκδόσεις της σειράς τοπικών ερευνών «Versmė»— χρησιμοποιείται ο όρος žemėvardis για την ονομασία των ονομάτων της γήινης κάλυψης, δηλαδή των βουνών, αγρών, λιβαδιών, δασών, δρόμων, μονοπατιών κ.ά. Τον χρησιμοποίησαν επίσης ο γεωγράφος Stanislovas Tarvydas, ο οποίος έγραφε για γλωσσικά ζητήματα (1958: 5, 46), οι γλωσσολόγοι Bronys Savukynas (1963: 235)¹⁹, Aleksandras Vanagas (1988: 16), Marija Razmukaitė (2003: 67), και η εθνολόγος Auksoolė Čepaitienė (2013: 112, 129).

Οι συνθήκες εμφάνισης και το κίνητρο του όρου, από συγχρονική άποψη, φαίνεται να γίνονται εύκολα αντιληπτά — προέκυψε η ανάγκη να ονομαστεί η ζώνη της ξηρής επιφάνειας της γης (η γήινη κάλυψη), η οποία ξεχωρίζει από το περιβάλλον της (καλλιεργούμενη, ορεινή, δασώδης, εκείνη από την οποία διέρχεται κανείς, στην οποία μετακινείται με όχημα κ.ά.). Το κίνητρο επιτρέπει να κατανοηθούν και άλλοι χρησιμοποιούμενοι ειδολογικοί όροι του ίδιου επιπέδου: υδρωνύμια, ονόματα κατοικημένων τόπων. Στη λιθουανική toponymia χρησιμοποιούνται παράλληλα και όροι μικτής προέλευσης: άλλοι λιθουανικοί και άλλοι με ρίζες ελληνικής προέλευσης. Χρησιμοποιούνται συνωνυμικά οι όροι: υδρώνυμο – hidronimas· όνομα κατοικημένου τόπου – οικωνύμιο· όνομα ελώδους τόπου – ελωνύμιο· όνομα βουνού – ορωνύμιο· όνομα αγρού, λιβαδιού – αγρωνύμιο· όνομα δάσους – δρυμωνύμιο· όνομα δρόμου, μονοπατιού – οδωνύμιο. Όταν χρειάζεται, αυτά ονομάζονται γενικά τοπωνύμια ή toponimai, ενώ τα ορωνύμια, αγρωνύμια, δρυμωνύμια και οδωνύμια — žemėvardžiai.

Επομένως, το ορολογικό πρότυπο σχηματίστηκε από το κύριο στοιχείο vardas, που δηλώνει την τάξη (κατηγορία) των κύριων ονομάτων, και το δευτερεύον žemė, που δηλώνει τον τόπο και σηματοδοτεί την υποτάξη των άψυχων αντικειμένων. Για να κατανοηθεί η πληροφορία που παρέχει το γλωσσικό σημείο, είναι απαραίτητο να λαμβάνονται υπόψη οι συντακτικές σχέσεις μεταξύ του κύριου και του δευτερεύοντος στοιχείου (αντίστοιχα vardas και žemė), επειδή σημαντικό δεν είναι το άθροισμα των σημασιών των επιμέρους στοιχείων, αλλά το σημασιολογικό σύνολο, δηλαδή η σημασία του σχηματισμού.

316

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

3. Αναδρομή στη χρήση του όρου.

3.1. Στην Οδηγία αναφέρεται ότι το μητρώο ονομάτων της γης «αποτελείται από τοπωνύμια²⁰⁾ και žemėvardžiai²¹⁾, με τα οποία οι άνθρωποι έχουν ονομάσει σχεδόν κάθε τόπο: αγρό, δάσος, λιμνούλα, ρυάκι, λιβάδι... λοφάκι... με διαφορετικό κάθε φορά όνομα, διακριτό από το ένα από το άλλο» (Alminauskis 1934: 3). Πρώτα πρέπει να εξεταστεί η περίπτωση χρήσης του žemėvardis, της οποίας τη σημασία εξηγεί ο ίδιος ο συγγραφέας σε υποσημείωση της Οδηγίας: «Τα žemėvardžiai με την ευρεία έννοια περιλαμβάνουν όλα τα ονόματα τόπων της επιφάνειας της γης, επομένως και τα τοπωνύμια» (ό.π.). Από όσα αναφέρθηκαν μπορεί να γίνει κατανοητό ότι η έννοια του όρου žemėvardis, ο οποίος λειτουργούσε στη χρήση του K. Alminauskis, σχηματιζόταν σύμφωνα με την αντίληψη «αυτό που βρίσκεται χαμηλά», καθώς όλα τα τμήματα του περιβάλλοντος (του χώρου) γίνονταν αντιληπτά ως αντίθεση προς τον ουρανό. Επομένως, κατά τη γνώμη του μεσοπολεμικού γλωσσολόγου, η žemė αποτελεί θεμέλιο της συστηματοποίησης πάνω / κάτω. Η αντίληψη αυτής της αντίθεσης δηλώνεται και στα λεξικά συμβόλων (Bekeris 1996: 318; Lapinskienė 2007: 176)²². Στη σύγχρονη εγχώρια toponymy²³ ισχύει κάτι διαφορετικό: τοπωνύμια, δηλαδή ονόματα τόπων, θεωρούνται και τα ονόματα αντικειμένων του σύμπαντος —αστέρων, αστερισμών, πλανητών, κομητών κ.λπ.— (αλλιώς κοσμωνύμια και αστρωνύμια) (βλ. επίσης LKE 2008: 557).

3.2. Τον ισχυρισμό του K. Alminauskis ότι σχεδόν κάθε τόπος (τόπος²⁴ — K. A.) έχει ονομαστεί²⁵ με διαφορετικό κάθε φορά όνομα, διακριτό από τα άλλα, επιβεβαιώνει ο κατάλογος των συντομογραφιών των παραπομπών σε αντικείμενα του Λεξικού των λιθουανικών τοπωνυμίων, που συντάχθηκε για τις πρακτικές ανάγκες ταυτοποίησης τόπων²⁶. Όπως υποστηρίζει ο αρχισυντάκτης του λεξικού Laimutis Bilkis, «σε σύγκριση με τον πρώτο τόμο, η έννοια των τοπωνυμίων διευρύνθηκε κάπως: στον δεύτερο τόμο συμπεριλήφθηκαν τα ονόματα μεμονωμένων γεωγραφικών αντικειμένων (λίθων, δέντρων), κτιρίων μαζί με ορισμένες εκτάσεις γης (πανδοχείων, εργατικών κατοικιών, λουτρών), αντικειμένων συγκοινωνίας (πεζογέφυρων, γεφυρών). Στόχος είναι να μη μείνουν αυτά τα ονύμια, συχνά ενδιαφέροντα ως προς τη δομή και την προέλευσή τους, να σκονίζονται στο αρχείο και να περάσουν σταδιακά στη λήθη» (LVŽ II: VII). Επομένως, δεν είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι στον πολιτισμό μας ονομάζονται σχεδόν όλα τα κοινωνικά σημαντικά τμήματα της γήινης κάλυψης. Την αντίθεσή τους προς μια ορισμένη τάξη ή υποτάξη την καταδεικνύει η παραπομπή του αντικειμένου. Για τον διαχωρισμό των ονομάτων μεταξύ τους, αυτή χρησιμοποιούνταν (και χρησιμοποιείται) τόσο από τους πληροφορητές των ονομάτων τόπων όσο και από τους δασκάλους και δασοφύλακες που τα κατέγραφαν στα ερωτηματολόγια, καθώς και από τους ερευνητές. Αυτό επιβεβαιώνεται από την έβδομη στήλη, «Αντικείμενο», των πινάκων των τυποποιημένων φύλλων των ερωτηματολογίων Ονόματα της γης²⁷, όπου δηλωνόταν ποιο τμήμα της πραγματικότητας ονομαζόταν. Όπως δείχνουν οι νεότερες έρευνες της λιθουανικής toponymy, η παραπομπή του φυσιογραφικού όρου δεν εξαλείφεται από τη σημασιολογία του ονόματος του τόπου — είναι απαραίτητη για τη θεμελίωση της ονομασίας και του κινήτρου του ονόματος του τόπου²⁸. Πρόκειται για πληροφορία αναγκαία και ταυτιζόμενη με το ενιαίο νόημα²⁹, το οποίο αποτελεί εγγενές χαρακτηριστικό των κύριων ονομάτων.

3.3. Την ανομοιογένεια του περιεχομένου των žemėvardžiai και τον ανταγωνισμό τους μεταξύ τους μαρτυρούν επίσης οι σκέψεις του K. Alminauskis που παρατίθενται στη συνέχεια: «Αυτά τα ονόματα της γης μάς δείχνουν με πληρότητα την προσκόλληση του λαού στη γη του, την αγάπη και την προτίμησή του γι’ αυτήν. Οι άνθρωποι ονομάζουν με δικό τους όνομα ακόμη και την πιο ασήμαντη γωνιά της γης, με άλλα λόγια την κάνουν συνειδητή και έτσι την φέρνουν πιο κοντά στον εαυτό τους» (Alminauskis 1934: 3). Η υπογραμμισμένη πρόταση δείχνει ότι ο συντάκτης της Οδηγίας επέστησε την προσοχή στα ονόματα της γης

Straipsniai / Articles

317

DALIA SVIDERSKIENĖ

συνδέσεις με ανθρώπους, εκπροσώπους μιας συγκεκριμένης γλωσσικής κοινότητας, οι οποίοι ταυτίζουν τους τόπους με τον εαυτό τους, αλλά ταυτόχρονα τους διακρίνουν μεταξύ τους ως προς κάποια πτυχή^³⁰. Στην οικεία τοπωνυμία απαντούν παραδείγματα που το επιβεβαιώνουν. Ένα από αυτά, βασισμένο στον υποκειμενισμό, όπου ο τόπος είναι άνθρωπος – ο βάλτος είναι Panaïtė (Vv^³¹). Ο Stefanas Ulman επισημαίνει επίσης, ως μία από τις τάσεις της μεταφορικοποίησης, τις ανθρωπομορφώσεις (βλ. Ульман 1970). Πρόκειται για λέξεις που χαρακτηρίζουν το ανθρώπινο σώμα, το πνεύμα και τη δραστηριότητα και χρησιμοποιούνται για την ονομασία πραγμάτων του άψυχου κόσμου^³². Με την ονομασία των τοπωνυμικών αντικειμένων κατ’ αυτόν τον τρόπο, ενεργοποιούνται στον αποδέκτη συνειρμοί με τον άνθρωπο^³³. Τα επίθετα που χαρακτηρίζουν τον άνθρωπο (το έμβιο ον) αποτελούν τη βάση της ονοματοδοσίας των ακόλουθων γεωνυμίων: έδαφος Mùdrė (Brb)· βάλτος Skaitė (Kdn), λιβάδι Skaitė (Lbv)· σύμφωνα με τον πληροφορητή του γεωνυμίου Žemės vardų anketos από το χωριό Melagiai, η ονομασία του καλλιεργήσιμου εδάφους, τμήματος λιβαδιού Piktãbalė (Kdn), προήλθε από το γεγονός ότι παλαιότερα στο σημείο εκείνο υπήρχε βάλτος όπου πνίγονταν πολλά ζώα. Σύμφωνα με τη Vaida Drukteinytė, η οποία μελέτησε τα ρήματα με μεταφορικές σημασίες, αυτά «βρίσκονται στην περιφέρεια των σημασιολογικών ομάδων, επειδή στις περισσότερες περιπτώσεις το ίδιο ρήμα, όταν χρησιμοποιείται με κυριολεκτική και μεταφορική σημασία, εντάσσεται σε διαφορετικές σημασιολογικές ομάδες» (Drukteinytė 2002: 318). Στο πλαίσιο του υπό εξέταση ζητήματος, η παρατήρηση αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία, επειδή προειδοποιεί για σημασιολογικές μεταβολές, ορισμένες παραμορφώσεις στη δομή της σημασίας των ονομάτων των τόπων.

3.4. «Τα γεωνύμια μάς γνωρίζουν συχνά με τις παλαιότερες συνθήκες ζωής του έθνους και μας δίνουν την ευκαιρία να διεισδύσουμε βαθύτερα στην ψυχή του», αναφέρεται στην Instrukcijoje (Alminauskis 1934: 3). «Με ορισμένα^³⁴ από αυτά (με τα γεωνύμια – σημείωση του συγγραφέα) συνδέονται αναμνήσεις παλαιών καιρών, αρχαία μάγια, πεποιθήσεις και παρόμοια στοιχεία της ιστορίας του πολιτισμού του έθνους, για τα οποία χωρίς αυτά δεν θα γνωρίζαμε τίποτε»^³⁵ (ό.π.). Από τις προτάσεις που καταγράφηκαν στην Instrukcijoje μπορεί να γίνει κατανοητό (να ερμηνευθεί) ότι

30 Το επίγραμμα του Kazimieras Būga, που αποτέλεσε στήριγμα για τις ανακοινώσεις και τα άρθρα πολλών Λιθουανών ερευνητών, όταν τόνιζαν τη σημασία των τοπωνυμίων, και σε αυτό το πλαίσιο δεν χάνει τη σημασία του λόγω της στάσης των γλωσσολόγων των αρχών του περασμένου αιώνα απέναντι στα κύρια ονόματα της γης και της πατρίδας τους. «Με τα ονόματα των τόπων μας μιλά η ίδια η γη. Τα λόγια της γλώσσας της είναι τα ονόματα πόλεων, χωριών, ποταμών, λιμνών, βάλτων, δασών, βουνών κ.ά.» (Būga 1961: 491).

31 Συντομογραφίες όπως το LVŽ δεν επεξηγούνται χωριστά.

32 Βλ. επίσης Gudavičius 2007: 165–168. Η Tatjana Fedotova (Κρατικό Πανεπιστήμιο Ανθρωπιστικών και Παιδαγωγικών Επιστημών του Užbaikalis) αποκαλεί αυτό το είδος μεταφοράς στην τοπωνυμία kognityvine (βλ. Федотова 2008: 48, 49).

33 Οι ανθρωπομορφικές μεταφορές αποτελούν τη βάση της προσωποποίησης – υφολογικών σχημάτων κατά τα οποία στα αντικείμενα του άψυχου κόσμου αποδίδονται ανθρώπινες ιδιότητες και χαρακτηριστικά (πρβλ. Gudavičius 2009: 117).

34 Η γραφή όπως στην Instrukcijoje.

35 Περιεχόμενο του 3ου φύλλου των ερωτηματολογίων: 13. «Ιστορικές γνώσεις», 14. «Αρχαιολογικές γνώσεις», 15. «Ερμηνείες της προέλευσης των ονομάτων», 16. «Λαογραφικές γνώσεις». Το τυποποιημένο φύλλο του ερωτηματολογίου ολοκληρώνεται με πίνακα ενδείξεων των ηλικιακών διαστημάτων των πληροφορητών, δηλαδή με πληροφορία για την ηλικιακή ομάδα στην οποία ανήκαν αυτοί (αυτός).

318

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

Η žemėvardžio έννοια συνδέεται με μια ορισμένη περίοδο, την ιστορία του έθνους³⁶, την επικράτεια, την ανθρωπότητα, τις ανθρωπολογικές ομοιότητες και διαφορές της, τον τρόπο διαβίωσης των ατόμων, καθώς και με τη λειτουργία των γεωνυμίων να διατηρούν αυτή την πληροφορία, από την οποία μπορεί να συναχθεί ο εσωτερικός κόσμος, η κοσμοθεώρηση, η αντίληψη του κόσμου και τα πρότυπα σκέψης των ανθρώπων που ζούσαν σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Έτσι, όπως παρατήρησε με ακρίβεια ο Kazimieras Būga, «το παρελθόν μας, η ύπαρξή μας (η ιστορία) συνδέεται στενά με το ονοματολόγιο της γλώσσας» (LKŽe). Παρόμοια άποψη για τα τοπωνύμια έχουν και σύγχρονες ερευνήτριες: «Οι μελέτες των τοπωνυμίων είναι ιδιαίτερες, διότι, για να μάθουμε την προέλευση και τη σημασία ενός ονόματος, πρέπει να ανοίξουμε την πόρτα όχι μόνο στον κόσμο των λέξεων, αλλά και στον κόσμο της φύσης, της ιστορίας, της μυθολογίας, της γεωγραφίας και της ψυχολογίας [...]» (Kiseliūnaitė, Simutytė 2005: 7)· «Μικροτοπωνύμια και άλλα τοπωνύμια: αντανακλάσεις της ανθρώπινης αντίληψης του κόσμου» (Sinkevičiūtė 2015: 75). Η έννοια του όρου mikrotoponimas, που χρησιμοποιούν οι τελευταίες συγγραφείς, συνδέεται με την τοπικότητα: το πρώτο δομικό συστατικό δείχνει ότι το mikro αφορά τοπωνύμια μιας ορισμένης έκτασης³⁷ (πρβλ. επίσης τη συνακολουθία vietovės žemėvardžiai, που βρέθηκε καταγραμμένη σε ένα από τα ερωτηματολόγια), την ατομικότητα³⁸, την ιδιαιτερότητα, τη διακριτότητα (ετερότητα). Το περιεχόμενο αυτό φέρνει την έννοια του τελευταίου όρου κοντά στην έννοια του žemėvardžio³⁹, παρέχοντας πρόσθετες πληροφορίες για τον ανεπίσημο χαρακτήρα του⁴⁰, τον περιορισμό της χρήσης του σε ορισμένο επιστημονικό πεδίο (ή πεδία), και αποκαλύπτει επίσης τη σχέση του με τον όρο

³⁶ Πρβλ. επίσης: «Τα ονόματα των τόπων είναι πολύτιμα για εμάς, επειδή στα χέρια του γνώστη μπορούν να λειτουργήσουν ως ιστορικά έγγραφα» (Būga 1961: 743)· «Σε ποια περιοχή έζησε κατά την αρχαιότητα κάθε έθνος μπορεί να μας το πει η γη: αρκεί να ξέρει κανείς να τη ρωτήσει και να κατανοήσει την απάντησή της» (ό.π., 491).

³⁷ Για την ερμηνεία του πρώτου δομικού συστατικού του όρου mikrotoponimas βλ. Васильева 2014: 117–126.

³⁸ Περισσότερα παραδείγματα, στα οποία απεικονίζεται πώς ένα ορισμένο γεγονός του τοπίου (της φύσης, του φυσικού τόπου) συμβολίζει ένα γεγονός της ψυχολογικής κατάστασης του ατόμου, η D. Sviderskienė έχει συγκεντρώσει από τη μελέτη της Λιθουανής εθνολόγου, ερευνήτριας της λαογραφίας, της θρησκείας και της μυθολογίας των Βαλτών Radvilė Račėnaitė, η οποία, βασιζόμενη στο υλικό των ερωτηματολογίων Žemės vardų των κομητειών Alytus και Trakai, ανέλυσε πώς οι αναμνήσεις του παρελθόντος παγιώνονται σε διαφορετικά είδη παραδόσεων και πώς αλληλεπιδρούν με το τοπίο· από άρθρο του Vigimantas Butkus, ο οποίος μελέτησε την τοπογραφία της λογοτεχνίας· από άρθρο της Λιθουανής μυθολόγου και λαογράφου Daiva Vaitkevičienė, βασισμένο στην ανακοίνωση «Να ακούμε τον τόπο και να μας ακούν», όπου αναφέρονται οι «βάτραχοι των βάλτων» (αντίστοιχα βλ.: Sviderskienė 2015: 173–174, 183· 2016: 261).

³⁹ Για τη χρήση του όρου στη λιθουανική τοπωνυμία βλ. Bilkis 1997: 35–57· βλ. επίσης Подольская 1978: 86: «Микротопоним – Собственное имя (чаще) природного, физико-географического объекта, (реже) созданного человеком, имеющее узкую сферу употребления: функционирующее в пределах лишь микротерритории, известное узкому кругу людей, живущих в близи именуемого микрообъекта, в т. ч. микрогидроним, микроойконим, микроороним, микрохороним, названия урочищ, хозяйственных угодий, микросооружений (колодцев, мостов, будок, вышек, зимовий, кордонов, охотничьих домиков и т. п.).“

⁴⁰ Πρβλ. ακόμη την παρατήρηση αυτή με τα εγκυκλοπαιδικά στοιχεία που παρατίθενται στο 2ο κεφάλαιο του παρόντος άρθρου.

Straipsniai / Articles

319

DALIA SVIDERSKIENĖ

toponimas, το οποίο βρίσκεται σε υψηλότερο επίπεδο της ιεραρχικής δομής και χρησιμοποιείται στο επίσημο επίπεδο της επιστημονικής γλώσσας.

Η G. Blažienė, εξετάζοντας τα προβλήματα της μελέτης των πρωσικών γεωνυμίων, υποστηρίζει ότι «τα γεωνύμια, ή ονόματα ακατοίκητων τόπων, χρησιμοποιούνται από μικρό αριθμό ανθρώπων, π.χ. από τους κατοίκους ενός χωριού» και, συνεχίζοντας, βασίστηκε στην άποψη του L. Bilkis: «Πρέπει να είμαστε εξοικειωμένοι με την περιοχή όπου υπάρχει το όνομά του» (βλ. επίσης: Blažienė 2006: 27· Bilkis 1997: 49). Το σύνολο των γεωνυμίων ως ονομάτων τόπων που βρίσκονται μέσα σε μια συγκεκριμένη διοικητική μονάδα⁴¹, σε ένα συγκεκριμένο γλωσσικό περιβάλλον που αντανακλά γλωσσικές, πολιτισμικές, ιστορικές και περιφερειακές (χωρικές) ιδιαιτερότητες, μελετά η Dalia Sviderskienė. Στην υλοποίηση αυτού του έργου βοηθά την ερευνήτρια ένα κατάλοιπο του μεσοπολέμου – τα Lietuvos žemės vardyno ερωτηματολόγια.

4. Η προοπτική χρήσης του όρου και της λέξης žemėvardis.

4.1. Με βάση την ανάλυση της χρήσης του žemėvardžio, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η έννοια μεταβλήθηκε και διευρύνθηκε. Με τον όρο žemėvardžiais, συνεχίζοντας την παράδοση, δηλώνονται όχι μόνο οι ονομασίες της επιφάνειας της γης – των βουνών, των αγρών, των λιβαδιών, των δασών, των δρόμων και των μονοπατιών –, αλλά και οι ονομασίες τόπων μη τυπικής δομής, οι οποίες συνδέονται με τους ιστορικούς και εθνοπολιτισμικούς τομείς εξέλιξης και λειτουργίας. Μια τέτοια χρήση του όρου θα φαινόταν ιδιαίτερα τεκμηριωμένη στο πλαίσιο μιας ανθρωποκεντρικά προσανατολισμένης περιφερειακής (χωρικής) τοπωνυμικής. Το κύριο επιχείρημα της θέσης είναι ότι τα τοπωνύμια αποτελούν αποτέλεσμα της γλωσσικής και εξωγλωσσικής εμπειρίας των μελών μιας συγκεκριμένης γλωσσικής εθνοτικής κοινότητας⁴³. Τα ανεπίσημα τοπωνύμια είναι πληροφοριακά μόνο κατά τη χρήση τους (στην ομιλία) και μέσα στο κοινωνικοπολιτισμικό, εθνοπολιτισμικό περιβάλλον της εμφάνισής τους. Χωρίς γνώση του ονυμικού πλαισίου, η ονομασία ενός τόπου μπορεί να καταστεί πηγή παρανόησης. Εφόσον τα τοπωνύμια είναι μάρτυρες του παρελθόντος, οι οποίοι διατηρούν κοινές λέξεις (γηγενείς και δάνειες), ανθρωπωνύμια που δεν καταγράφονται στις σύγχρονες συλλογές, το περιβάλλον και τις λεπτομέρειές του, ίχνη ιστορικοπολιτισμικών σχέσεων μεταξύ λαών, καθώς και αντιπροσώπους μη τυπικών δομών μιας συγκεκριμένης εθνοτικής περιοχής με τη χαρακτηριστική τους «υποδομή», μπορούν να ονομάζονται žemėvardžiais.

41 Της μεσοπολεμικής κομητείας Marijampolė.

42 Κατά την εκτέλεση των εργασιών μελέτης του ονοματολογίου παρατηρήθηκε ότι τα τοπωνύμια που έχουν καταγραφεί στα φύλλα Žemės vardų αποκαλούνται γεωνύμια από τον εκπαιδευτικό που τα κατέγραψε: στο ερωτηματολόγιο του χωριού Žilvyčiai, του δήμου Seirijai, της κομητείας Alytus, βρέθηκε επισυναπτόμενο φύλλο με χειρόγραφη πληροφορία που το επιβεβαιώνει. Τα γεωνύμια του χωριού Žilvyčiai (13) καταγράφηκαν από τον Kalėda Juozas, παραλήφθηκαν από τον δάσκαλο του Stračiūnai, Liegaus Pranas. Τα γεωνύμια της ίδιας vietovės žemėvardžiai (η έμφαση του συγγραφέα) καταγράφηκαν επίσης από τον δάσκαλο του Krikštoniai, Lekavičius Rapolas, του οποίου το φύλλο περιέχει μόνο 4 γεωνύμια (3 φορές λιγότερα;!). A. N. 1936-IV-24. Έχει παρατηρηθεί περίπτωση κατά την οποία στον κενό πίνακα του Žemės vardų ερωτηματολογίου υπήρχε η μοναδική καταχώριση «δεν υπάρχουν γεωνύμια».

43 Για περισσότερα σχετικά με τις έρευνες που διεξάγονται συστηματικά τα τελευταία χρόνια και έδωσαν αποτελέσματα αυτού του είδους, βλ.: Sviderskienė 2015, 2016, 2017, 2019.

320

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

4.2. Τα επιχειρήματα του Pranas Skardžius που τεκμηριώνουν την αξία των σύνθετων λέξεων επιτρέπουν να προβλεφθούν οι περαιτέρω δυνατότητες χρήσης του žemėvardžio ως λέξης της γλώσσας μας: «Από τη φύση τους είναι κυρίως κατάλληλες για έναν ακριβέστερο, πιο συμπυκνωμένο και πλουσιότερο, πιο ουσιαστικό τρόπο έκφρασης. Γι’ αυτό οι σύνθετες λέξεις έχουν πολύ συχνά πολύ πλουσιότερο και ταυτόχρονα ειδικότερο περιεχόμενο από τα επιμέρους μέρη των ομάδων λέξεων, τα οποία δεν έχουν ακόμη προσληφθεί ως ενότητα» (Skardžius 1943: 396). «Έτσι οι σύνθετες λέξεις αποτελούν ένα από τα βασικά ειδικά μέσα έκφρασης [...], και συνήθως περιέχουν κάτι επιλεγμένο» (ό.π., 397). Διαπιστώθηκε ότι η προέλευση και το θεματικό περιβάλλον του δεύτερου δομικού συστατικού vardas δεν περιορίζονται στην τοπωνυμία, πρβλ. asmenvardis – όρος της ανθρωπωνυμίας, reiškiantis κύρια ονόματα προσώπων, πρβλ. επίσης τον ορολογικό όρο της ονοματολογίας zoonimas με δεύτερο δομικό συστατικό ελληνικής προέλευσης που επιτελεί την ίδια λειτουργία ονομασίας. Όλους τους εκπροσώπους αυτών των τελευταίων κατηγοριών τους συνδέει, υπό το πρίσμα της παγκοσμιοποίησης, η πρόκληση της (εξ)αφάνισης και της (επι)βίωσης και η ιδέα της διαφύλαξης. Έτσι, κατ’ αναλογία, βάσει της οποίας κατά τον μεσοπόλεμο, για τους σκοπούς της διαφύλαξης των ονομάτων των τόπων, ονομάστηκαν τα ερωτηματολόγια Žemės vardai (πρβλ. τη συγγενική μορφή ονομασίας των ερωτηματολογίων Žemėvardžiai⁴⁴), ως žemėvardžiais μπορούν να χαρακτηριστούν και να ονομαστούν εκπρόσωποι αυτοχθόνων και άλλων σημασιολογικών ομάδων, σημαντικοί για τη συνιστώσα της ταυτότητας⁴⁵. Ο κατάλογός τους δεν είναι πλήρης, διότι, όπως έλεγε ο K. Alminauskis στην Instrukcijoje, «εκατοντάδες χιλιάδες γεωνύμια είναι κρυμμένα ανάμεσα στους ανθρώπους».

Συμπεράσματα. Μετά την ανάλυση στο άρθρο της Instrukciją vietovardžių rinkėjams του K. Alminauskis (1934) ως βασικού κειμένου εμφάνισης του όρου žemėvardis, του τοπωνυμικού πλαισίου και του πολυεπιστημονικού περιβάλλοντος στο οποίο, όσο είναι γνωστό, λειτουργεί ο όρος αυτός, καθώς και αφού λήφθηκε υπόψη η ιδιαιτερότητα των αντικειμένων (πραγματικών) που ο όρος ονομάζει,

⁴⁴ Η ονοματική γλωσσική ύλη που συλλέχθηκε από την Εταιρεία Φίλων της Λιθουανικής Επιστήμης ονομάστηκε επίσης Žemėvardžiai. Στα αρχεία του Κέντρου Ερευνών Βαλτικών Γλωσσών και Ονοματολογίου του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας βρέθηκαν τα ακόλουθα τυποποιημένα φύλλα Žemės vardų, μικρότερου μεγέθους (A4) από εκείνα που (συν)διαμορφώθηκαν κατά την καθολική καταγραφή των τοπωνυμίων, τα οποία αποτελούν την απόλυτη πλειονότητα και περιέχουν πίνακες πολλών στηλών με πληροφορίες για το περιβάλλον του χωριού. Στο εξώφυλλο του υλικού, εκτός από την προαναφερθείσα, παρέχονται και άλλες πληροφορίες: Επίσημη ονομασία: του χωριού, του κτήματος, του μοναχικού αγροκτήματος, του τσιφλικιού, της κωμόπολης, της αποικίας, της Driškūnų (Dryszkūny)gir-jos του δήμου Daugėliškis, της κομητείας Švenčionys. Συντάκτης: επώνυμο, όνομα Švilpa Kazimieras, επάγγελμα δάσκαλος, γεωργός. Τόπος γέννησης: Lobiniai valsčius, Dūkšto apskritis, Breslauja. Διεύθυνση: Velniadvario pst., Gyvatbalio kaim., Pumpėnų apsk. Οι πληροφορίες καταγράφηκαν τον Δεκέμβριο του 1939. Η πληροφορία για αυτή τη μονάδα άυλης κληρονομιάς δημοσιεύεται στο παρόν άρθρο για πρώτη φορά.

⁴⁵ Η Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, επιδιώκοντας να ανασυστήσει την έννοια της ταυτότητας με βάση το tapatus, –i και τα παράγωγά του στη σύγχρονη λιθουανική δημοσιογραφική γλώσσα, διέκρινε, σύμφωνα με τα δεδομένα της έρευνας, τα ακόλουθα στρώματα της ανθρώπινης ταυτότητας: κοινωνικό (κοντινό / μακρινό· οικογένεια / ανθρωπότητα) ↔ εγώ (σταθερό / μεταβαλλόμενο· βοήθεια / όμοιο) ↔ τόπος (κοντινός / μακρινός· πατρίδα / κόσμος) ↔ χρόνος (παρελθόν / παρόν / μέλλον) (βλ. αναλυτικότερα Vaičiulytė-Semėnienė 2018: 131). Βλ. επίσης τα συνοψιστικά συμπεράσματα αυτής της μοναδικής έρευνας, όπου χαράσσονται συνδέσεις με τον τόπο, την κοσμοαντίληψη του ατόμου και την αντίληψη της ιδιαιτερότητας και της ετερότητας (ό.π., 137–138).

Straipsniai / Articles

321

DALIA SVIDERSKIENĖ

αποδείχθηκε ότι (1) το žemėvardis καταλαμβάνει ενδιάμεση θέση μεταξύ του ζωντανού γλωσσικού στοιχείου και των επακριβώς καταγεγραμμένων συστηματικών μονάδων της ορολογίας. Κατά τη σύνθετη ποιοτική έρευνα διαπιστώθηκαν (2) το δομικό μοντέλο και το σημασιολογικό εύρος του όρου αυτού. Διευκρινίστηκε ότι ο σημασιολογικός τομέας žemė συνδέεται με (α) την έκφραση του περιβάλλοντος χώρου – η γη ως χαμηλά ευρισκόμενη επιφάνεια (χωρίς να αποκλείεται και ο πυθμένας στο νερό ως θέση της επιφάνειας της γης), (β) την έκφραση του ανάγλυφου – η γη ως τμήμα της επιφάνειας που χαρακτηρίζεται από ορισμένες διακριτές ανθρωπογενείς και γεωγενείς ιδιότητες (πρβλ. κατοικημένη, υγρή, καλυμμένη με ορισμένα είδη φυτών, καλλιεργούμενη, τμήματα της επιφάνειας της γης από τα οποία διέρχεται κανείς πεζή ή με όχημα κ.λπ.), (γ) η γη ταυτίζεται με έναν ορισμένο τόπο, έναν τόπο κατοικίας, (δ) κοινωνικά σημαντικά πολιτισμικά και άλλα αντικείμενα. Κατά την έρευνα αποκαλύφθηκε επίσης (ε) μια γλωσσοπολιτισμική συνδήλωση: η γη είναι ζωντανή.

Μέχρι σήμερα, παραδοσιακά, ο όρος žemėvardis στην οικεία τοπωνυμία σήμαινε την έννοια των κύριων ονομάτων της εδαφικής κάλυψης (βουνών, αγρών, λιβαδιών, δασών, δρόμων, μονοπατιών κ.λπ.). Η ανάλυση του ορολογικού περιβάλλοντος επέτρεψε να κατανοηθεί το πλουσιότερο περιεχόμενο του όρου žemėvardis και να προβλεφθούν ευρύτερες δυνατότητες χρήσης του. Η νοούμενη έννοια του όρου žemėvardis είναι: ονόματα της εδαφικής κάλυψης που σχηματίστηκαν με φυσικό τρόπο ονοματοδοσίας σε ορισμένο χρόνο και σε ορισμένη έκταση, σημαντικά από άποψη προσανατολισμού, επικοινωνίας και συναισθήματος, τα οποία αντανακλούν την ψυχολογία ύπαρξης των μελών της τοπικής γλωσσικής κοινότητας. Επομένως, η χρήση του όρου žemėvardis θα ήταν ιδιαίτερα τεκμηριωμένη στο μέλλον στον τομέα της ανθρωποκεντρικά προσανατολισμένης περιφερειακής (χωρικής) τοπωνυμικής έρευνας. Την υπόθεση αυτή ενισχύει η εμπειρία των ερευνών που διεξάγει η συγγραφέας του άρθρου, η οποία αναδεικνύει ένα κοινό χαρακτηριστικό των ονοματοδοτικών αποφάσεων σε μια συγκεκριμένη πολυεθνοτική περιοχή, εκφραζόμενο ως επιδίωξη ενίσχυσης της αρχής της σημασιολογικής ενότητας του κατακερματισμού και της οργάνωσης του χώρου, χάρη σε έναν ορισμένο υποκειμενισμό. Το μοντέλο της τοπικής πληροφοριακής系统, ^(s1)που κατασκευάστηκε σύμφωνα με διοικητικές μονάδες (κομητείες, δήμους, χωριά, κτήματα, μοναχικά αγροκτήματα), δηλαδή των ερωτηματολογίων του Lietuvos žemės vardynas, ενισχύει την υπόθεση. Επιπλέον, όπως έδειξε η έρευνα, η žemė είναι ο κατεξοχήν εκφραστής της ιδιότητας του τόπου, δηλαδή της έκτασης και του χώρου όπου κάτι βρίσκεται ή συμβαίνει.

Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, μπορεί να διαπιστωθεί ότι (3) το žemėvardis είναι συνιστώσα της ταυτότητας. Επομένως, žemėvardžiais μπορούν να αποκαλούνται όχι μόνο τα ονόματα τόπων, αλλά και εκπρόσωποι άλλων σημασιολογικών ομάδων, οι οποίοι συνδέονται με την ταυτότητα του έθνους μας και, υπό το πρίσμα της παγκοσμιοποίησης, αντιμετωπίζουν την πρόκληση της (εξ)αφάνισης και της (επι)βίωσης.

(4) Το ευρύ πεδίο χρήσης του žemėvardžio καθορίζεται από το πλούσιο σημασιολογικό του περιεχόμενο· η αποκαλυφθείσα εσωτερική μορφή συνδέεται με την τοπικότητα, την ιδιαιτερότητα, τη διακριτότητα και την ταυτότητα, γι’ αυτό, σε διαφορετικές περιστάσεις, αυτό το γλωσσικό σημείο μπορεί να ικανοποιεί διαφορετικές ανάγκες επιστημονικής επικοινωνίας και εκπαίδευσης, ανάλογα με τις προθέσεις των ερευνητών.

322

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ

Auksoriūtė Albina 2020: Είναι πολύ σημαντικό η λιθουανική γλώσσα να χρησιμοποιείται τόσο στη δημόσια ζωή του κράτους όσο και στον κόσμο της επιστήμης. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: https://www.manokrastas.lt/straipsnis/albina-auksoriute-labai-svarbu-kad-lietuviu-kalba-butu-vartojama-ir-viesajame-valstybes-gyvenime-ir-mokslo-pasaulyje [τελευταία πρόσβαση Αύγουστος–Σεπτέμβριος 2020].

Bekeris Udo 1996: Λεξικό συμβόλων, ανατυπωμένη έκδοση, Vilnius: Vaga.

Bilkis Laimutis 1997: Λιθουανικά ελωνύμια: πρόταση του όρου, έννοια, θέση στο τοπωνυμικό σύστημα. – Lituanistica 1(29), 35–57.

Blažienė Grasilда 2005: Προβλήματα της μελέτης των πρωσικών γεωνυμίων. – Baltistica. Priedas 6, 27–40.

Būga Kazimieras 1961: Επιλεγμένα γραπτά 3, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

Drukteinytė Virginija 2002: Μεταφορική σημασία και η συνταγματική της χαρακτηριστική. – Vārds unt tā petīšanas aspekti: rakstu krājums 6, 313–322.

Gaivenis Kazimieras 1987: Ο πολύχρωμος κόσμος των λέξεων: Γλώσσα και άνθρωποι, Vilnius: Mokslas.

Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys 1990: Λεξικό γλωσσολογικών όρων, επιμ. K. Morkūnas, Kaunas: Šviesa.

GTSGN – Γλωσσάριο όρων για την τυποποίηση των γεωγραφικών ονομάτων. Ομάδα εμπειρογνωμόνων των Ηνωμένων Εθνών για τα γεωγραφικά ονόματα, Ηνωμένα Έθνη, Νέα Υόρκη, 2002.

Gudavičius Aloyzas 2007: Συγκριτική σημασιολογία, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Gudavičius Aloyzas 2009: Εθνογλωσσολογία (Το έθνος στη γλώσσα), Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Gudavičius Aloyzas 2011: Σημασία – έννοια – κονσέπτ και νόημα. – Res humanitariae 10, 108–119.

Kardelis Kęstutis 2002: Μεθοδολογία και μέθοδοι επιστημονικής έρευνας, Kaunas: Judex.

Kavoliūtė Filomena, επιμ., 2019: Η γη ζητά να μην ξεχνάμε τα ονόματα: Το βιβλίο των νεκρών χωριών μας, Vilnius: Petro ofsetas.

Kiseliūnaitė Dalia, Simutytė Laima 2005: Τα ονόματα της Κουρσικής Νήρου, Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla.

Lapinskienė Lionė 2007: Λεξικό συμβολικών σημασιών, Vilnius: Magilė.

Straipsniai / Articles

323

DALIA SVIDERSKIENĖ

LKE – Εγκυκλοπαίδεια της λιθουανικής γλώσσας, συντ. K. Morkūnas, επιμ. V. Ambrazas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1999.

LKE – Εγκυκλοπαίδεια της λιθουανικής γλώσσας, συντ. K. Morkūnas, επιμ. V. Ambrazas, 2η διορθωμένη και συμπληρωμένη έκδοση, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2008.

LKEŽBe – Βάση δεδομένων του ετυμολογικού λεξικού της λιθουανικής γλώσσας. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: http://etimologija.baltnexus.lt/ [τελευταία πρόσβαση Σεπτέμβριος–Οκτώβριος 2020].

LKŽe – Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας 1–20 (1941–2002), συντακτική επιτροπή G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, Ž. Šimėnaitė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, αρχισυντάκτρια G. Naktinienė· ηλεκτρονική έκδοση, 2η ηλεκτρονική έκδοση, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2017. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: www.lkz.lt [τελευταία πρόσβαση Μάρτιος–Ιούνιος 2020].

LOFGEK – Λιθουανικά ονόματα τόπων, αγρών και υδάτων στο ευρωπαϊκό πλαίσιο, επιμ. G. Blažienė, L. Bilkis, επιστημονικός επιμελητής H. Bichlmeier, Hamburg: Baar-Verlag, 2019.

LVŽ I – Λεξικό των τοπωνυμίων της Λιθουανίας 1, συντακτική επιτροπή L. Balode, V. Blažek, G. Blažienė, V. Kardelis, A. Ragauskaitė, S. Temčinas, J. Udolph, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 2008.

LVŽ II – Λεξικό των τοπωνυμίων της Λιθουανίας 2, συγγραφείς L. Bilkis, G. Blažienė, M. Norkaitienė, A. Ragauskaitė, M. Razmukaitė, D. Sviderskienė, υπεύθυνος επιμελητής L. Bilkis, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 2014.

LVŽ III – Λεξικό των τοπωνυμίων της Λιθουανίας 3, συγγραφείς V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačinaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, A. Ragauskaitė, M. Razmukaitė, D. Sviderskienė, υπεύθυνος επιμελητής L. Bilkis, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 2018.

LŽVI – Ονοματολόγιο της λιθουανικής γης. Οδηγίες για την καταγραφή του ονοματολογίου της λιθουανικής γης, συντ. K. Alminauskis, Klaipėda: Akcinė „Ryto“ bendrovė, 1934.

Maciejauskienė Vitalija 2002: «Λεξικό των τοπωνυμίων της Λιθουανίας»: χαρακτήρας και δομή. – Lituanistica 2(50), 102–117.

Maciejauskienė Vitalija 2002a: Τα λιθουανικά τοπωνύμια – για την κοινωνία και την επιστήμη. – Kalbos kultūra 75, 56–65.

Maciejauskienė Vitalija 2002b: Ποιο θα είναι το νέο λεξικό των λιθουανικών τοπωνυμίων. – Gimtoji kalba 9, 3–7.

Mitkevičienė Asta 2016: Ο όρος στο περικείμενο (σε επίπεδο ονοματικής φράσης). – Terminologija 16, 73–104.

Razmukaitė Marija 2003: Σύνθετα λιθουανικά οικωνύμια. – Baltu filologija 12(2), 63–80.

324

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

Savukynas Bronys 1963: Γενετικές λιθουανικές ονομασίες τόπων. – Lietuvių kalbotyros klausimai 6, 235–246.

Sinkevičiūtė Daiva 2015: Το κύριο λεξιλόγιο της λιθουανικής γλώσσας. Βασικά στρώματα. Ασκήσεις για φοιτητές: ηλεκτρονικό βιβλίο, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Skardžius Pranas 1943: Ο σχηματισμός λέξεων της λιθουανικής γλώσσας, Vilnius: Lietuvos mokslų akademija, Lietuvių kalbos institutas.

Sviderskienė Dalia 2015: Για την πραγματολογική γλωσσική ανάλυση των τοπωνυμίων (με βάση τα τοπωνύμια της κομητείας Marijampolė). – Acta Linguistica Lithuanica 73, 166–199.

Sviderskienė Dalia 2016: Κίνητρο των σύνθετων ελωνυμίων της κομητείας Marijampolė. – Acta Linguistica Lithuanica 75, 243–273.

Sviderskienė Dalia 2017: Κίνητρο των σύνθετων ελωνυμίων της κομητείας Marijampolė. – Acta Linguistica Lithuanica 77, 78–102.

Sviderskienė Dalia 2019: Κίνητρο των ελωνυμίων της κομητείας Marijampolė με επιθήματα. – Acta Linguistica Lithuanica 81, 110–140.

Vaičiulytė-Semėnienė Loreta 2018: Η έννοια της ανθρώπινης ταυτότητας με βάση το tapatus, –i και τα παράγωγά του στη σύγχρονη λιθουανική δημοσιογραφική γλώσσα. – Acta Linguistica Lithuanica 79, 78–102.

Šmilauer Vladimir 1963: Εισαγωγή στην τοπωνυμική, Praha: Státní pedagogické nakladatelství.

Tarvydas Stanislovas 1958: Τοπωνύμια της Λιθουανίας, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

TŽŽ – Λεξικό διεθνών λέξεων, εκδοτική επιτροπή A. Kaulakienė κ.ά., Vilnius: Alma littera, 2013.

Vanagas Aleksandras 1988: Μεταφορικά τοπωνύμια στη Λιθουανία. – Mokslas ir gyvenimas 5, 14–17.

Алефиренко Николай Ф. 2009: Γνωσιακή-διαλογική παραδειγματική του γλωσσικού σημείου. – Язык. Текст. Дискурс: επιστημονικό αλμανάκ υπό τη διεύθυνση του Г. Н. Манаенко, τχ. 7, Stavropol, 7–17.

Блинова Ольга И. 1981: Ο όρος και η αιτιολόγησή του. – Терминология и культура речи, Μόσχα: Наука, 28–37.

Васильева Наталия Н. 2014: Το παραδοσιακό και το νέο στη ρωσική τοπωνυμική ορολογία. – Mikrotoponimia / Makrotoponimia: Problematyka wstępna, επιμ. A. Gałkowski, R. Gliwa, Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 117–126.

Straipsniai / Articles

325

DALIA SVIDERSKIENĖ

Васильева Наталия Н. 2014а: Για τον συντονισμό της ονοματολογικής ορολογίας. – Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского 2(1), 373–377.

Васильева Наталия Н. 2015: Χρειάζεται η ονοματολογία ένα νέο ορολογικό λεξικό; – Этнолингвистика. Ономастика. Этимология: υλικά του III Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, Αικατερίνμπουργκ, 7–11 Σεπτεμβρίου 2015, υπεύθυνος επιμελητής Е. Л. Березович· επιμελητές Е. О. Борисова, Н. В. Кабинина, М. Э. Рут, Л. А. Феоктистова, 60–62.

Костерина Юлия Е., Кондратюкова Людмила К. 2014: Κριτήρια και αρχές επιλογής όρων. – Омский научный вестник 1(125), 133–137.

Кубрякова Елена С. 2004: Γλώσσα και σημασία. Στον δρόμο προς την απόκτηση γνώσεων για τη γλώσσα: μέρη του λόγου από γνωσιακή άποψη. Ο ρόλος της γλώσσας στη γνώση του κόσμου, Μόσχα: Языки славянской культуры.

Ματβέγιεφ Αλεξάντρ Κ. 2005: Ονοματολογία και ονοματολογία: ένα ορολογικό δοκίμιο. – Вопросы ономастики 2, 5–11.

Μουρζάγιεφ Έντουαρντ Μ. 1984: Словарь народных географических терминов. Μόσχα: Мысль.

Ποντόλσκαγια Ναταλία Β. 1978: Словарь русской ономастической терминологии, υπεύθυνη έκδοσης Α. Β. Σουπεράνσκαγια, Μόσχα: Наука.

Ποντόλσκαγια Ναταλία Β. 1988: Словарь русской ономастической терминологии, 2η έκδοση, αναθεωρημένη και συμπληρωμένη, Α. Β. Σουπεράνσκαγια, Μόσχα: Наука.

Σουπεράνσκαγια Αλεξάντρα Β., Ποντόλσκαγια Ναταλία Β. 2003: Общая терминология: Вопросы теории, υπεύθυνοι έκδοσης Α. Β. Σουπεράνσκαγια, Ν. Α. Ποντόλσκαγια, Ν. Β. Βασίλιεβα, Μόσχα: ЛИБРОКОМ.

Ούλμαν Σ. 1970: Семантические универсалии. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: http://www.philology.ru/linguistics1/ullman-70.htm [προσπελάστηκε 2020–11–09].

Φεντότοβα Τατιάνα Β. 2008: Η ιδιαιτερότητα των μεταφορικών τοπωνυμίων από την άποψη της ανθρώπινης αντίληψης του κόσμου. – Вестник ВГУ, σειρά: Лингвистика и межкультурная коммуникация 2, 48–51.

326

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Termino žemėvardis klausimu

Σχετικά με τον όρο Žemėvardis

Π Ε Ρ Ι Λ Η Ψ Η

Μετά την ανάλυση της Instrukcija vietovardžių rinkėjams (Οδηγία για τους συλλέκτες τοπωνυμίων) (1934) του Kazimieras Alminauskis ως του βασικού κειμένου όπου εμφανίστηκε ο όρος žemėvardis («όνομα γης»), του τοπωνυμικού του πλαισίου και του διεπιστημονικού επιστημονικού πεδίου όπου, κατά την καλύτερη γνώση μας, λειτουργεί ο όρος, και λαμβάνοντας υπόψη την ιδιαιτερότητα των αντικειμένων (φαινομένων) στα οποία αναφέρεται ο όρος, διαπιστώθηκε ότι (1) žemėvardis καταλαμβάνει ενδιάμεση θέση μεταξύ ενός στοιχείου της ζωντανής γλώσσας και επακριβώς καταγεγραμμένων συστημικών μονάδων όρων. Η σύνθετη ποιοτική μελέτη προσδιόρισε (2) το δομικό πρότυπο αυτού του όρου και το σημασιολογικό του εύρος.

Διαπιστώθηκε ότι το σημασιολογικό πεδίο žemė (γη) συνδέεται με (a) την έκφραση του περιβάλλοντος χώρου – γη ως χαμηλή επιφάνεια (χωρίς να αποκλείεται η θέση του πυθμένα στο νερό ως επιφάνειας της γης), (b) την έκφραση του αναγλύφου – γη ως τμήμα της επιφάνειας που χαρακτηρίζεται από ορισμένες διακριτές ανθρωπογενείς και γεωγενείς ιδιότητες (πρβλ. κατοικημένη, υγρή, κατάφυτη με φυτά ορισμένου τύπου, καλλιεργημένη, τμήματα της επιφάνειας της γης για περπάτημα, οδήγηση κ.λπ.), (c) η γη εξισώνεται με μια ορισμένη περιοχή, τόπο διαμονής, (d) κοινωνικά σημαντικά πολιτιστικά και άλλα αντικείμενα. Η μελέτη αποκάλυψε επίσης (e) τη γλωσσοπολιτισμική συνδήλωση: η γη είναι ζωντανή. Αυτό δικαιολογεί την παραδοσιακή έννοια του όρου žemėvardis που έχει καθιερωθεί στην τοπική τοπωνυμία – τα κύρια ονόματα της εδαφικής επιφάνειας (λόφοι, αγροί, λιβάδια, δάση, δρόμοι, μονοπάτια κ.λπ.)· επιτρέπει επίσης να κατανοήσουμε το πλουσιότερο περιεχόμενο του όρου žemėvardis και να προβλέψουμε ευρύτερες δυνατότητες χρήσης του. Η υπονοούμενη έννοια του όρου žemėvardis είναι η εξής: τα ονόματα της εδαφικής επιφάνειας που σχηματίστηκαν σε ορισμένο χρόνο και σε ορισμένη περιοχή μέσω φυσικής ονοματοδοσίας, τα οποία είναι σημαντικά από άποψη προσανατολισμού, επικοινωνίας και συναισθήματος και αντικατοπτρίζουν την ψυχολογία ύπαρξης των μελών μιας τοπικής γλωσσικής κοινότητας. Η χρήση αυτού του όρου στο ερευνητικό πεδίο της ανθρωποκεντρικής περιφερειακής (τοπικής) τοπωνυμολογίας φαίνεται ιδιαίτερα πιθανή στο μέλλον. Η παραπάνω υπόθεση υποστηρίζεται από την ερευνητική εμπειρία της συγγραφέως, η οποία αναδεικνύει το κοινό χαρακτηριστικό των ονομαστικών αποφάσεων ενός ορισμένου πολυτεχνικού πεδίου, που εκδηλώνεται στην προσπάθεια ενίσχυσης της αρχής της σημασιολογικής ακεραιότητας του κατακερματισμού και της οργάνωσης του χώρου χάρη σε έναν ορισμένο υποκειμενισμό. Το τοπικό μοντέλο του πληροφοριακού συστήματος του Μεσοπολέμου, τα ερωτηματολόγια Land Names, που κατασκευάστηκαν με βάση διοικητικές μονάδες (κομητείες, περιφέρειες, χωριά, κτήματα, μεμονωμένες αγροικίες), ενισχύει την παραπάνω υπόθεση.

Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι (3) žemėvardis αποτελεί συστατικό της ταυτότητας. Κατά συνέπεια, όχι μόνο τα τοπωνύμια αλλά και εκπρόσωποι άλλων σημασιολογικών ομάδων (όπως αναφέρει ο Alminauskis, «εκατοντάδες χιλιάδες ονόματα γης κρύβονται ανάμεσα στους

Straipsniai / Articles

327

DALIA SVIDERSKIENĖ

ανθρώπους») που συνδέονται με την ταυτότητα του έθνους μας και αντιμετωπίζουν την πρόκληση της εξαφάνισης και της επιβίωσης μπροστά στην παγκοσμιοποίηση, μπορούν να αναφέρονται ως žemėvardžiai.

Υποβλήθηκε στις 6 Δεκεμβρίου 2020.

DALIA SVIDERSKIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

Οδός Petro Vileišio 5, LT-10308 Βίλνιους, Λιθουανία

[email protected]

328

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII