“Cimbri” et “Teutoni”

Harald Bichlmeier; Václav Blažek

doi:10.35321/all83-02

Machine-translated document

This is a machine-generated translation of the original document and may contain errors, omissions, or changes in meaning. Do not rely on this translation for quotations, citations, or authoritative references. Please consult and cite the original document.

Preparing document pages…

HARALD BICHLMEIER

Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig

Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg

Области исследований: ономастика (топонимия), историческая фонология германских языков, индоевропейское языкознание, альямиадо-тексты.

VÁCLAV BLAŽEK

Department of Linguistics and Baltic Studies, Masaryk University, Brno

Области исследований: ономастика и историческая география, индоевропейская этимология, сравнительное изучение афразийских, уральских и алтайских языков; сравнительная мифология.

DOI: doi.org/10.35321/all83-02

CIMBRI ET TEUTONI

Kimbrai ir teutonai

АННОТАЦИЯ

Хорошо известные названия Cimbri и Teutoni / Teutones традиционно считаются обозначениями двух разных германских племён. Здесь предлагается новая идея: первоначально они образовывали синтагму, состоящую из обоих слов, PGmc. *beudanōz kumbrīōn ‘вожди племён’, которая позднее в античных источниках была разделена на два племенных названия: Teutoni Cimbrǫque или Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. Хотя PGmc. *kumbr̥- приходится реконструировать, в латинских и греческих источниках это название передаётся по-разному; в корневом гласном наблюдается вариация u / y – i. Возможно, это объясняется тем, что, с одной стороны, в унаследованных словах латинского языка наблюдается определённое колебание между u и i, а с другой — в заимствованных словах и именах обоих языков — колебание между всеми этими гласными.

Первоначальная форма названия Cimbri, PGmc. *kumbrīa, возможно, продолжает затемнённый композит, образованный от корней PIE *gem- ‘давить, сжимать, хватать’ и *bʰer- ‘нести’. PGmc. *beudanōz — это регулярная форма множественного числа от *beudanaz ‘племенной вождь’, позднее ‘король’. Его происхождение от PGmc. *beudō ‘племя’ общепринято. Среди различных этимологических попыток анализа ‘западноиндоевропейского’ *teutā мы предпочитаем идею de Vries, согласно которой это слово происходит от кельто-германской изоглоссы к *teu̯to- ‘добрый, дружественный’. Хеттские соответствия предполагают существование корня *teu̯- ‘быть добрым, дружественным’.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

кельто-германской изоглоссы к *teuto- «хороший, дружелюбный». Хеттские когнаты предполагают существование корня *teu- «быть добрым, дружелюбным».

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: германские этнонимы, обсуждение существующих этимологий, новые этимологические решения, затемнённые сложные образования, семантическая типология.

АННОТАЦИЯ

Традиционно считается, что хорошо известные названия кимвры и тевтоны обозначают два разных германских племени. В статье выдвигается мысль, что первоначально эти названия образовывали синтагму из обоих слов — PGmc. *peudanōz kumbriōn «вожди племён», из которой в древних источниках впоследствии развились названия двух племён: Teutoni Cimbrique или Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. Хотя PGmc. *kumbr необходимо реконструировать, это имя в латинских и греческих источниках передаётся по-разному. В них обнаруживаются варианты корневого гласного u/y – i. Это могло быть обусловлено тем, что, с одной стороны, в унаследованных словах латинского языка наблюдается определённое чередование u и i, а с другой — в заимствованных словах и именах обоих языков наблюдается чередование всех этих гласных.

Первоначальная форма имени Cimbri, PGmc. *kumbria, могла сохранять затемнённое сочетание корней PIE *gem- «давить, сжимать, хватать / присваивать» и *bʰer- «нести». PGmc. *peudanōz — это правильное множественное число от *peudanaz «вождь племени», позднее «король». Происхождение этого слова от PGmc. *beudō «племя» общепринято. Среди различных попыток этимологически проанализировать «западноиндоевропейское» *teutā авторам статьи наиболее близка предложенная де Фризом этимология этого слова, связывающая его с кельто-германской изоглоссой *teuto- «хороший, дружелюбный». Хеттские когнаты позволяют предполагать существование корня *teu- «быть добрым, дружелюбным».

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: германские этнонимы, обсуждение существующих этимологий, новые этимологические решения, образования с неясной структурой, семантическая типология.

1. КИМВРЫ

Этноним Cimbri засвидетельствован в нескольких вариантах (ср. Schönfeld 1911: 63f.):

Κίμβροι (Посидоний {135–51 BCE} apud Страбон, Geographica 2.3.6, 7.2.2; далее Страбон {63 BCE – 23 CE} 4.3.3, 4.4.3, 5.1.8, 7.1.3, 7.2.1, 7.2.3, 7.2.4; Диодор Сицилийский {90–30 BCE}, Bibliotheca Historica 5.32.4) Κίμβριοι^{(Polyaenus {2}nd cent. CE}, Strategematum 8.10.1, 8.10.2, 8.10.3) Κύμβροι (Птолемей {ок. 140 CE}, Geographia 2.11.16 in ms. X) Cimbri (Цицерон {106–43 BCE}, Tusculanae Disputationes 2.65; De Officiis 1.38; Цезарь {100–44 BCE}, De bello Gallico 1.33.3, 1.40.5, 2.4.2, 7.77.12,

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

7.77.14; Valerius Antias {1^st cent. BCE} apud Orosius, Historiae adversum paganos 5.16)

Cymbri (Valerius Maximus {wrote between 14–37 CE}, Facta et Dicta Memorabilia 2.11: Cymbrorum in ms. L; 3.6. Cymbricumque in ms. A; Frontinus {30–103 CE}, Strategematon 1.5.3: Cymbris, Cymbri in ms. H; 2.5.8: Cymbrico, Cymbris in ms. HP; Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cymbrico in ms. X)

Cumbri (Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cumbrico in ms. Z)

Conbri (Евтропий {завершил в 364 г. н. э.}, Breviarium ab urbe condita 5.1.4: Conbris в рукописи G^¹).

2. ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЕ ПОПЫТКИ

Первая попытка объяснить этноним появилась ещё в древности.

2.1. Фест, живший во II веке н. э., в De significatione verborum, с. 43, считал, что это слово обозначало «разбойников» на галльском языке: Cimbri lingua Gallica latrones dicuntur «На галльском языке кимбры называются “разбойниками”».

Секст Помпей Фест, De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome, издал Эмилий Те́вревк де Понор. Будапешт: Academia Litterarum Hungaricae 1889.

2.2. Плутарх {46–119/127 гг. н. э.} в Caius Marius 11.3 сказал то же самое, с той лишь разницей, что он предложил германское^¹ происхождение этого этнонима:

¹ Уже в середине 1^st века н. э. Плиний [NH 4.28/40/99] представил первую классификацию германских племён, в которой прямо включил и Cimbri & Teutoni в число Inguaeones: germanorum genera quinque: vandili, quorum pars burgodiones, varinnae, charini, gutones. alterum genus inguaeones, quorum pars cimbri, teutoni ac chaucorum gentes. proximi autem rhe no istaeones, quorum... mediterranei hermiones, quorum suebi, hermunduri, chatti, cherusci. quinta pars peucini, basternae, supra dictis cotermini dacis. amnes clari in oceanum defluunt guthalus, visculus sive vistla, albis, visurgis, amisis, rhenus, mosa. introrsus vero nullo inferius nobilitate hercynium iugum praetenditur. Плиний: Naturalis Historia, изд. Карл Фридрих Теодор Майхофф. Лейпциг: Teubner 1906 «Существует пять германских племён: вандилы, частью которых являются бургундионы, варинны, карины и гуттоны; второе племя — ингвеоны, частью которых являются кимбры, тевтоны и племена хавков. Иствеоны, примыкающие к Рейну и к которым принадлежат кимбры, составляют третье племя; гермионы, образующие четвёртое, живут во внутренних областях и включают свевов, гермундуров, хаттов и херусков; пятое племя — певкины, также бастерны, соседствующие с упомянутыми выше даками. Наиболее известные реки, впадающие в океан, — Гуттал, Вискул, или Висла, Альбис, Висургис, Амисис, Рейн и Моза. В глубине страны простирается Герцинский хребет, не уступающий по славе никакому другому.»

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

и в особенности предполагали, что они принадлежат к германским племенам, обитающим у Северного океана, судя по величине их тел и голубизне глаз, а также потому, что германцы называют разбойников кимврами.

«Наиболее распространённым было предположение, что они были одним из германских народов, простиравшихся вплоть до Северного океана; основанием для этого предположения служили их высокий рост, светло-голубые глаза и тот факт, что германцы называют разбойников кимврами».

Плутарх, Caius Marius. – Плутарх, Lives, с английским переводом Бернадотта Перрина, Кембридж (Массачусетс): Harvard University Press – Лондон: Heinemann, 1920.

Это лаконично повторяется в византийском лексиконе «Суда», с. 600 {10^th в. н. э.}: Κίμβρος ὁ ληστής.

Suidae Lexicon, ex recognitione Immanuelis Bekkeri. Berlin: Reimer 1854

Древние авторы упоминали лишь стремление Cimbri к грабежу² (Diodorus Siculus 5.32.4.) или то, что они были пиратским³ народом (Posidonius apud Strabo 7.2.2.). Однако необходимо проверить в этой перспективе возможности как кельтской, так и германской этимологии (попытка связать

Амисий, Рейн и Маас. В глубине страны простирается длинная цепь Герцинских гор, которая по величию не уступает ни одной другой».

Плиний Старший: The Natural History, перевод J. Bostock, H. T. Riley, Лондон: Taylor & Francis, 1855.

² Diodorus Siculus {90–30 до н. э.} 5.32.4.

поскольку доблесть и дикость этих народов получили широкую известность, некоторые утверждают, что это были те, кто в древние времена опустошил всю Азию и назывался киммерийцами, причём со временем слово слегка изменилось и превратилось в название кимвров, как их называют ныне. Ибо издревле они стремились заниматься разбоем, вторгаясь в чужие земли, и презирать всех.

Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, тт. 1–2, под редакцией I. Bekker, L. Dindorf, F. Vogel, Leipzig: Teubner, 1888–1890.

5.32.4. «И поскольку доблесть этих народов и их дикие нравы получили широкую известность, некоторые утверждают, что именно они в древние времена захватили всю Азию и назывались киммерийцами; со временем слово слегка исказилось и превратилось в название кимвров, как их теперь называют. Ибо издревле они стремились к грабежу, вторгаясь с этой целью в земли других народов и презирая всех людей».

Diodorus Siculus, Library of History, том 3: книги 4.59 – 8, перевод C. H. Oldfather, Кембридж (Массачусетс): Harvard University Press, 1939 (Loeb Classical Library 340).

³ Posidonius {135–51 до н. э.} apud Strabo {64/63 до н. э. – 19/24 н. э.} 7.2.2.

Посейдоний справедливо порицает писателей за эти утверждения и делает неверное предположение, будто кимвры, будучи пиратским и кочующим народом, совершили поход даже до земель у Меотийского озера.

«Посейдоний справедливо порицает историков за эти утверждения, и его предположение небезосновательно: кимвры, будучи пиратским и кочующим народом, совершили поход даже до области Меотийского озера».

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

географически удалённые этнонимы Cimbri и Cimmerii здесь рассматриваться не будут — это типичная Volksetymologie, основанная на случайном сходстве.

2.3. Müllenhoff (1887: 117) предположил кельтское происхождение с точки зрения интерпретации ‘грабёж’. Он искал подтверждение в таких древнеирландских глоссах, как cim(b) ‘налог, дань, серебро’ (DIL C-186), а также cimbid ‘vinctus’, то есть ‘пленник’, но также ‘жертва’, род. ед. cimbetho ‘пленника’, им. мн. cimbidi ‘пленники’ (DIL C-187). Родственным может быть галло-лат. [словарь Эндлихера] cambiāre ‘rem pro re dare’ (впервые засвидетельствовано у Апулея), то есть ‘менять’, брет. kemm ‘обмен’ (< PCelt. *kambio- < PIE *kṃBo), если дань выплачивалась серебром, пригодным для обмена, а пленники также обменивались (ср. LEIA C-99f.; de Bernardo Stempel 1987: 96f.; Schrijver 1995: 282f., 289). Это решение предполагает, что Cimbri назывались ‘грабителями’, поскольку брали пленных, вероятно, ради выкупа. Даже если принять это объяснение, остаётся фонологическая проблема: приведённые выше примеры подтверждают, что ожидаемым соответствием др.-ирл. cimbᵒ является галл. *kambᵒ, если оба происходят от *kṃBᵒ (см. Matthias 1904; Much 1905: 2999).

2.4. Zeuss (1837: 142) подчёркивал воинственный характер Cimbri, объясняя их название с помощью древнескандинавского keppa ‘демонстрировать силу; сражаться’, kappi ‘борец’, OHG kampf ‘рвение, спор, состязание’, kempᵒ ‘кулачный боец’. Уже Müllenhoff (1887: 118) отверг это объяснение, поскольку эти формы были заимствованы из лат. campus ‘поле битвы’ (ср. AnEW: 300f., 306; EWAhd 5: 368–370, 469f.).

2.5. Разумеется, правомерно также учитывать возможность того, что этноним племени, печально прославившегося грабежом, превратился в апеллятив, как, например, в случае с вандалами. Эта исходная позиция открывает пространство для других решений, не связанных с агрессивностью.

2.6. Müllenhoff (1887: 116f.) обсудил несколько этимологических попыток. Помимо сравнительно рациональной кельтской этимологии, рассмотренной выше в §2.3, он также отверг поверхностное сопоставление с этнонимом Cymry ‘валлийцы’, брет. Kenuro, предложенное Graff (AhdS IV: 405), поскольку оно отражало бриттское сложное слово мн. *kom-brogī ‘одной и той же территории’, в противоположность галльскому этнониму Allo-broges [например, Cicero, De divin. 1.21; Brutus ad Cic. Epist. 11.13.14] ‘чужой территории’, = ‘чужеземцы’ (ACS 1: 96–105, 1072; DLG²: 34, 77; DLG³: 39, 91)

^⁴ Лат. cambiāre обычно считается заимствованием из кельтского, тогда как упомянутые выше средневековые кельтские слова иногда считаются обратными заимствованиями из латыни (ср. Walde, Hofmann 1938–1956 1: 145f.; DÉLL: 89).

^⁵ Ср. об этом этнониме in extenso Zimmer 2007 (с более ранней литературой).

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

или, согласно Zimmer (2007: 674), «“die auf dem Land von anderen (d.h. auf erobertem Land) wohnen”».

2.7. Сам Müllenhoff (1887: 118) также отверг возможность, основанную на древневерхненемецком gambar ‘могущественный, сильный’, лангобардской праматери Gambara, где ожидаемый глухой *k должен был бы быть результатом строгого «Zweite Lautverschiebung».

2.8. Возможно, более перспективной с точки зрения исторической фонетики, но более слабой семантически является другая попытка Müllenhoff (1887: 118), основанная на древневерхненемецком einkimpi ‘funestus’, pikimpôt, pikimbitha ‘funus’, которое следовало бы связать с kumbalþoro ‘знаменосец’ (EWAhd 5: 861f.), древнеангл. cumbol, вариант cumbor [Beowulf 1022] ‘военный знак, знамя’ (Holthausen 1963[1934]: 63), древнескандинавским kumbl ‘надгробие, шлем (знак)’ (AnEW: 333f.). Общим семантическим знаменателем этих значений должно быть ‘украшение’, применяемое и к шлему, и к погребению или могиле. Таким образом, Cimbri характеризовались украшенными шлемами (!). Ещё менее совместимо с обозначениями ‘могила’, ‘знамя’ или ‘шлем’ с семантической точки зрения древневерхненемецкое kumbarra ‘племя, народ, родовая общность’, cumpurie ‘tribus’ [Vocabularius St. Galli], предложенное Grimm (1840: 92) и принятое Müllenhoff (1887: 118), а также даже в EWAhd 5: 862f.

2.9. Müllenhoff (1887: 118) также предполагал связь этнонима Cimbri с древнеанглийским cimbing ‘гребень, стык, соединение’ (Holthausen 1963[1934]: 49). Родственными являются севернофризское kimming ‘горизонт’, далее древнеанглийское cimb-stān ‘пьедестал, основание’, англ. chימbe, chirne ‘край или ободок бочки или барабана’, средненижненемецкое kirnme ‘край, ободок’, нидерл. kim ‘горизонт’, диал. ‘край бочки, ободок’, средненижненемецкое kimme ‘край, горизонт’, немецкое Kimm ‘линия горизонта’; швед. kimb ‘клёпка бочки’ (Kluge 1999: 442; Holthausen 1963[1934]: 49). Эти формы восходят к прагерм. *kembōn- > *kimbōnf. ‘гребень, хребет’, представляющему собой перегласованный женский n-основный вариант, относящийся к прагерм. *kambą- ‘гребень’ (EDPG: 287, 279; EWAhd 5: 360–362). Эта идея получила дальнейшее развитие, например, у Matthias (1904: 40f.; ср. Much 1905: 2999: “Kimber – Leute vom Rand, von der Küste des Meeres”) или у Schönfeld (1911: 64: “Die einfachste und jedenfalls mögliche Deutung ist ‘die Leute vom Rande (kim), von den Küsten des Meeres, von der Waterkant’”). Эта семантическая мотивация могла основываться на рассказах, переданных, например, Strabo (с оговорками) или Florus, о разрушительных приливах, уничтоживших морское побережье родины Cimbri:

Strabo (63 BCE – 23 CE), Geographica 7.2

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Что касается кимвров, то одни сведения о них верны, а другие обладают немалой степенью вероятности. Никто ведь не согласился бы с таким объяснением того, почему они стали странствующими разбойниками: будто, проживая на полуострове, они были изгнаны из своих мест обитания огромным наводнением; ведь и теперь они владеют той же страной, которой владели прежде,

Страбон: Geographica, изд. A. Meineke, Leipzig: Teubner, 1877.

«Что касается кимвров, то одни сведения, которые о них рассказывают, неверны, а другие крайне неправдоподобны. Например, вряд ли можно принять такое объяснение того, почему они стали странствующим и пиратским народом: будто, живя на полуострове, они были изгнаны из своих жилищ огромным приливом; ведь на самом деле они и теперь владеют той страной, которой владели в прежние времена».

Страбон: Geography, изд. H. L. Jones. Cambridge (Mass.): Harvard University Press – London: Heinemann, 1924.

Florus (74–130 CE), Epitome III 3

Cimbri, Teutoni atque Tigurini ab extremis Galliae profugi, cum terras eorum inundasset Oceanus, novas sedes toto orbe quaerebant

«Кимвры, тевтоны и тигурины, беженцы из отдалённых областей Галлии, поскольку Океан затопил их земли, начали искать новые места поселения по всему миру».

Луций Анней Флор: Epitomae Historiae Romanae, издано E. S. Forster в Loeb Classical Library, Londinio, 1929

Однако проблема, возникающая в связи с этой этимологией, заключается в вопросе словообразования. Если принять некоторую предположительно допрагерманскую форму *gembā- → прагерм. *kimb-ōn, пришлось бы признать, что внутригерманское ro-образование происходило от корня с полной ступенью. Для германских языков это было бы весьма исключительным образованием. Ожидаемой регулярной формой была бы форма с нулевой ступенью, которая, однако, также должна была бы относиться к допрагерманскому периоду: ПИЕ *ǵṃbh-rō- → прагерм. *kumbra. Однако значение такого образования далеко не ясно: первоначально оно означало бы нечто вроде «кусающий», поскольку ПИЕ *ǵembh означало ‘schnappen, (zer-)beißen’ (LIV²: 162f.). Поскольку мы не можем установить, когда лексема ПИЕ *ǵómbh-o- ‘Zubiss’ (EWAhd 5: 362) подверглась лексикализации в прагерманское *kambā- ‘comb’, мы также не можем установить, имело ли прагерманское *kumbra какую-либо семантическую связь с прагерманским *kamba- ‘comb’.

2.10. Возможно, лишь анекдотическим является последнее из приведённых Мюлленгофом (1887: 118) толкований — объяснение на основе исландского kimbí ‘насмешник’, в древнеисландском ‘пересмешник’ (!).

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

2.11. Matthias посвятил свою диссертацию (1904) проблеме этнонима Cimbri, которую подробно рассмотрел и прокомментировал Much (1905). Matthias предложил два решения, каждое из которых исключает другое. Первое было сформулировано ещё Müllenhoff в 1887 г. (см. §2.9.), второе является новым. Он связал Cimbri с такими датскими топонимами, как Himmerland или Himbersyssæl. Это означало бы, что начальное c в этнониме представляет собой несовершенную передачу прагерманского *χ- (то есть h в древнегерманских литературных языках) либо что Первое Lautverschiebung ещё не действовало во время заимствования этнонима в латинский и греческий языки. Идею Matthias принял Much (1920: 95), который предложил германскую исходную форму этнонима *Himbrōs. Это решение сохраняется до настоящего времени; например, Nedoma (2017: 875) говорит:

«Первыми германскими gentes, вступившими в контакт с Римом, были Cimbri и Teutones, которые бросили вызов Римской империи в конце II в. до н. э.), являются заменителями германских *Himbrōz и *Peudanōz; ср. Himbersyssæl и Thythæsyssæl — два района в северной Ютландии, известные с 1231 г. н. э.)».

Matthias (1904) также предложил свою этимологию, основанную на сопоставлении с древнескандинавским híma ‘быть погружённым в мысли, медлить’; ср. также швед. диал. híma ‘хворать’, норв. hīm ‘слой тонких облаков, тонкий слой инея или снега’, фарер. hím ‘слабый свет’, хотя семантическая мотивация и словообразование оставались невыясненными. Возможно, вероятный дериват, древнескандинавское himbrin ‘гагарка (Colymbus glacialis)’, норв. imbre, (h) ymmer, могло дать название дат. Himmerland и швед. Himbra, Himmerfjärden (ср. de Vries в AnEW: 227, который также не исключал связи с названием Cimbri).

2.12. Rozwadowski (1928: 361; cf. also REW 3: 61f.) и Gołąb (1982: 166f.) усматривали связь этнонима Cimbri со славянским апеллятивом *sębrъ, > древнесерб. sebrъ «участник, товарищ, партнёр», серб. sèbar, род. п. sèbra «земледелец», словен. srebar, род. п. srebra «крестьянин», древнерус. sebrъ «сосед, член той же общины», рус. диал. sjabër, род. п. sjabrã «сосед, товарищ, партнёр», укр. sjáber, sjabró «участник, товарищ, партнёр», белор. sjabr «родственник, товарищ, брат», с ранними заимствованиями в балканских языках, всё ещё сохраняющими назальный сонант: венг. cimbora «товарищ, друг», рум. símbră «общество, община», алб. тоск. sěmbër «партнёр, совладелец скота», среднегреч. σέμπρος, σεμπρός «партнёр». Если Cimbri отражает PGmc. *ximbra, то оно действительно совместимо с PSl. *sębrъ, и обе формы выводимы из одной и той же праформы Pre-PGmc./Pre-PSl. *kimro-. Родственным может быть PGmc. *xaima м. «деревня, дом» (EDPG: 201; EWAhd 4: 905–907) и PSl. *sěmbja «семья», а также лит. šeimà «семья, род, домашняя прислуга», с расширением на r šeimerỹs «товарищ», латыш. saìme

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

‘домашняя прислуга, семья {в более широком смысле}’ (ESJS 13, 804f.) и далее др.-ирл. cóim, др.-брет. cum ‘дорогой’ (EDPC: 220), все из PIE *kei- ‘лежать’ или *tei- ‘жить, обитать’ (соответственно LIV²: 320 или 643f.).

Однако проблема этой этимологии заключается в том, что допрагерм. / допраслав. *kimro пришлось бы сегментировать как *ki-m-ro-, поскольку *ki-m пришлось бы рассматривать как нулевую ступень нового корня *keim, в котором m первоначально является суффиксом. Если принять это допущение, можно было бы реконструировать исходное значение ‘относящийся к дому / семье’.

3. НОВОЕ РЕШЕНИЕ

Ключ к новому решению можно искать в древневерхненемецком kumbar(r)a⁶ ж. ‘племя, народ, родовое объединение’, гл. cumpurie ‘tribus’ [Vocabularius St. Galli], которое происходит от прагерманского *kumbariōn- (ср. EWAhd 5: 862f.), с возможным вариантом прагерм. *kumburin-.

3.1. Это решение, впервые упомянутое Graff в 1838 г. (AhdS IV: 405f.: «Ist cumbirra ‘tribus’ damit {scil. mit Cimbri} zusammen zu halten?») и принятое, например, Laistner (1892: 31), допустимо, если исходной формой этнонима было прагерм. *kumbra или *kumbriia-. Уже Graff (AhdS IV: 405f.) упоминал мужское личное имя Cumbro вместе с апеллятивом kumbar(r)a и этнонимом Cimbri. Варианты этнонима с задним вокализмом u/y/o первого слога действительно засвидетельствованы — см. §1.

⁶ Laistner (1892: 31) пытался добавить средневерхненемецкое kumber ‘скопление, масса, тягость’, реконструированное в WGS 37 как прагерм. *kumbra-. Однако обычно его объясняют как адаптацию галло-лат. *combros ‘собранное’ (Kluge 1999: 493). Neumann et al. (2000: 494) пытались вывести даже древневерхненемецкое kumbar(r)a из галло-лат., ср. среднелат. confero ‘собирать вместе’. С другой стороны, Tacitus [Germania 37] назвал их civitas ‘общиной’. Здесь заманчиво увидеть намёк на интерпретацию этнонима: Eundem Germaniae sinum proximi Oceano Cimbri tenent, parva nunc civitas, sed gloria ingens. veterisque famae lata vestigia manent, utraque ripa castra ac spatia, quorum ambitu nunc quoque metiaris molem manusque gentis et tam magni exitus fidem. Cornelius Tacitus: de Origine et Situ Germanorum Liber. In: Opera Minora, ed. by H. Furneaux. Oxford: Clarendon Press, 1900. «В том же отдалённом уголке Германии, у самого океана, живут кимвры — ныне незначительное племя {точнее, „община“}, но с великой славой. От их былого величия повсюду сохранились обширные следы; по обоим берегам Рейна находятся лагеря огромных размеров, и по их окружности ещё теперь можно измерить военную мощь племени и убедиться в достоверности столь великого исхода». Cornelius Tacitus: Germany and its Tribes. In: Complete Works of Tacitus, translated by A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Упомянем также чередование u ~ i в латыни, где u-формы являются первичными,^⁷ или греческое чередование υ ~ ι, которое рассматривалось как свидетельство субстратного или чужеземного происхождения слов (Furnée 1972: 364–367; EDG xxxi; Beekes 2014: 25)^⁸. Подобное чередование наблюдается в транскрипциях древних этнонимов на греческий или латинский язык (Schönfeld 1911: 157, 215–217):

Λοῦγοι [Ptol. 2.11.10], Λύγιοι [Cassius Dio 67.5.2], Lygii, с вариантами Ligii [Tacitus, Germania 12].

Sugambri [Caesar, BG 4.16.9, 4.18.3, 4.19.13, 6.35.9], Σούγαμβροι [Strabo 4.3.4, 7.1.3, 7.2.4], Sygambri [Horatius, Carmina 4.2.36, 4.14.51], Σύγαμβροι [Ptol. 2.11.6], Sigambri [Suetonius 21.1], Sicambri [Florus 2.30].

3.2. Семантическая мотивация вполне прозрачна: просто «люди», «племя» или «объединение кланов» vel sim.. Параллельное семантическое развитие обнаруживается в немецком самоназвании deutsch, OHG diutisc «(язык) народа», Du. duits, MDu. du(i)tsc, OSax. thiudisk, из PGmc. *þeudiska-, первоначально «относящийся к собственному племени или народу», являющегося производным от PGerm. *þeudim. > OHG diot m., OLF thiat, nom.pl. thiadi, *þeudan. > OHG diot n. «народ, люди, племя, язычники», наряду с наиболее распространённым PGerm. *þeudōf. > Goth. þiuda^⁹

^{⁷ Ср. лат.}lubet ~ libet «доставляет удовольствие», clupeus ~ clipeus «круглый щит», liber «кора дерева, книга» и др.-прус. lubbo «луб, доска, полка», рус. lub «луб» (EDLIL: 337f., 121); сходным образом марруцин. cibat и спик. qupat «лежит (погребённый)» (Untermann 2000: 418). Тот же эффект, вероятно, действовал в сабельских словах, транскрибированных римскими авторами, например в сабинском ciprum «bonum» (Varro 1.1.5,159) и спик. akupní (Untermann 2000: 405). Упомянем, что Гай Марий, победивший Cimbri, родился близ города Арпинум, до 305 г. до н. э. относившегося к территории Volsci [Iuv. 8.35; Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16].

⁸ Ср. греч. βίβλος «внутренняя кора папируса» [Plato, Polit. 288E], «книга» [Aesch., Supp. 947] и βύβλος «египетский папирус» [Hdt. 2.92; Aesch. Supp. 761], «бумага, книга» [2.100]; βιβλίον «полоска βίβλος, бумага, письмо» [Hdt. 1.125, 3.128; Ar. Av. 974] и βιβλίον «бумага из библоса» [Hesychius]; βίβλινος [papyr.], βίβλινος οἶνος «библосское вино» (из области Фракии) [Hes. Op. 587] и βύβλινος «изготовленный из βύβλοιο» [Od. 21.391; Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Эти термины были мотивированы названием города Βύβλος, адаптированным из исходной семитской формы *Gublu, реконструируемой на основании Akk. URUḡub/gu-ub-la/li, Syll. Ugar. URUḡu-ub-li & KURḡu₅-ub-li, Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġᵊbal (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167).

^{⁹ CSlav.}*tjudjb «чужой» может отражать готский источник, реконструируемый как *þiudja- (см. Pronk-Tiethoff 2013: 202–204 и ESJS 16, 946f. с обсуждением). Хотя это слово не сохранилось в корпусе библейской готики, его можно идентифицировать в имени вестготского короля Thiodis / Theudis / Teudis [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. В библейской готике оно реконструируется как *þiudeis (Schönfeld 1911: 234f.). Jordanes [23/116] сообщает об одном чужом народе Thiudos на севере, находившемся под властью готского короля Эрманариха. Zeuss (1837: 688) отождествил в этом этнониме Čjudь Нестора [2.24; 2.105], возможно, эстов и их страну.

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

«народ, нация», Gutþiuda «народ готов»; др.-сев., исл. þjóð¹⁰ «народ», фар. tjóð, норв. tjod, диал. tjo, готланд. tjaud; др.-англ. ðéod, др.-фриз. thiāde, thiēde, др.-сакс. thiod(a), др.-верх.-нем. diota «нация, народ» (EDPG: 540; EWAhd 2: 684–688; AnEW: 613; NDEW 2: 1307), с близкими родственниками в балтийских языках: др.-лит. (Даукша) tautà «народ», кроме того tautìnti «придавать национальный характер», taũsti «отпадать от своей народности», aptautėlis «карлик»; лат. tàuta, диал. (Райполе) taûta «род, вид; родня, народ, нация», tautas ж. мн. «чужаки; кадровые солдаты; наёмники из далёких стран», ср. фамилии Tautàs, Tautìnas; др.-прус. tauto, вин. tautan «земля, страна» и т. д. (ALEW: 1082; Smoczyński 2018: 1458; LEW 2: 1069; LDW 4: 140f.).

Италийские: венет. им. ед. teuta, осский им. ед. τωφτο, touto, вин. ед. tautam, марруцин. дат. ед. toutai, умбр. вин. ед. tuta, totam, tota, род. ед. tutas, totar «civitas»,

Другое обозначение; ср. лат. lubet ~ libet «доставляет удовольствие», clupeus ~ clipeus «круглый щит», liber «кора дерева, книга» и др.-прус. lubbo «луб, доска, полка», рус. lub «луб» (EDLIL: 337ff., 121); сходным образом, марруцин. cibat и спик. qupat «лежит (погребённый)» (Untermann 2000: 418). Тот же эффект, вероятно, действовал в сабельских словах, транскрибированных римскими авторами, например в сабинском ciprum «bonum» (Varro 1.1.5,159) и спик. нареч. kuprí (Untermann 2000: 405). Упомянем, что Гай Марий, победивший Cimbri, родился близ города Арпинум, до 305 г. до н. э. относившегося к территории Volsci [Iuv. 8.35; Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16]. Ср. греч. βίβλος «внутренняя кора папируса» [Plato, Polit. 288E], «книга» [Aesch., Supp. 947] и βύβλος «египетский папирус» [Hdt. 2.92; Aesch. Supp. 761], «бумага, книга» [2.100]; βιβλίον «полоска βίβλος, бумага, письмо» [Hdt. 1.125, 3.128; Ar. Av. 974] и βυβλίον «бумага из библоса» [Hesychius]; βιβλῖνος [papyr.], βίβλινος οἶνος «библосское вино» (из области Фракии) [Hes. Op. 587] и βύβλινος «изготовленный из βύβλο» [Od. 21.391; Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Эти термины были мотивированы названием города Βύβλος, адаптированным из исходной семитской формы *Gublu, реконструируемой на основании Akk. URUgu/ub/gu–ub-la/li, Syll. Ugar. URUgu–ub–li & KURgu–ub–li. Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġabāl (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167).

Ц.-слав. *tjudь «чужой» может отражать готский источник, реконструируемый как *þiudja– (см. Pronk–T̨iethoff 2013: 202–204 и ESJS 16: 946f. с обсуждением). Хотя это слово не сохранилось в корпусе библейской готики, его можно идентифицировать в имени вестготского короля Thiodis / Theudis / Teudis [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. В библейской готике оно реконструируется как *þiudeis (Schönfeld 1911: 234f.). Jordanes [23/116] сообщает об одном чужом народе Thiudos на севере, находившемся под властью готского короля Эрманариха. Zeuss (1837, 688) отождествил в этом этнониме Čjudь Нестора [2.24; 2.105], возможно, эстов и их «чужой народ», который, вероятно, имеет готское или восточногерманское происхождение, представлен в древневенгерском (1121) Tout «славянин», с XVII в. Tót «словак» (EWU II: 1535f.).

¹⁰ Более архаичная форма представлена в рунической записи сложного слова др.-сев. Sviþjóð, а именно в формуле a suþiuþu «в Швеции» из рунической надписи из Симриса в Сконе, датируемой примерно 1050–1100 гг. (AnEW: 571). Ещё более архаичный слой представлен протоскандинавским или древнеготским заимствованием в прасаамском *tie̯Dō «человек» (Sammallahti 2001: 409; ср. Qvigstad 1893: 129f. с конкретными диалектными данными).

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

SPic. nom.sg.? toúta, dat.sg./pl.? toútaih ‘город, общество’ и т. д. (Untermann 2000: 779–781; EDLIL: 618f.).

Кельтские языки: OIr. túath ‘народ, племя, страна’, MWelsh tut ‘народ, страна’, Welsh t̄ud ‘земля’, Corn. tus, MBret. tut, NBret. tud ‘народ’ (EDPC: 386f.), Gaul. [надпись из Vaison] τουτιους ‘гражданин’ (DLG³: 300), Цизальпинская Галлия [Brioni] gen.sg. toutas ‘племя’ (Lambert 2003: 58, 74f.), кельтиберский [Botorrita IV: A1] acc.sg. toutam ‘pueblo’ (Jordán Cólera 1998: 148) = ‘Volk’ (Stifter [1996]2001: 97), а также многочисленные ономастические соответствия, например в галльском теониме Teutates [Lucanus, Pharsalia 1.444–446], Toutatis ‘эпитет Марса’ [CIL III: 5320], антропониме в gen.sg. Touto-rigis [Vienne-en-Val; see Lejeune 1971: 484; Delamarre 2007: 184], а также эпитете Аполлона в dat.sg. Toutio-rigi [CIL XIII: 7564]; галатском этнониме Touto-bodiaci [Pliny 5.146] и т. д. (DLG³: 295); лепонтском антропониме на монетной легенде Toutio-pouos (Lejeune 1971: 484); кельтиберском родовом имени в gen.pl. Toutinikun (MLH V.1, 41f.); кроме того, возможны дальнейшие ономастические когнаты в других языках: лузитанские теонимы Toudadigoe (ср. галльск. Toutatis + –iko–), Toudopalandaigae (MLM V.1: 411f.); мессапские имена собственные: Taotinahiaihi (gen.sg.), Θeotor, gen.sg. Θeotoras и т. д. (MLM 2: 174, 324); иллирийская царица Teuta [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3] = Teuta [Pliny 34.6.24]; ‘пеласгский’ Τευταμίδης [Il. 2.843], то есть ‘сын *Teutamos’, действительно употребляемый в македонском Τεύταμος [Diodorus Siculus 18.59]; далее дак. Tautomedes в Cod. Theod. 15.1.13: Tautomedi duci Daciae ripensis (Detschew 1957: 495); фракийское женское имя Τουτα, Τιουτη, Τουτα (соответственно Plovdiv, Saladinovo, Varna; Detschew 1957: 507) и т. д. (ср., например, EWAhd 2: 686; Beekes 1998: 461).

К этому может относиться и хетт. tuzzi ‘армия, вооружённые силы, военный лагерь^¹¹’, несмотря на настойчивые попытки отделить его от ‘староевропейских’ сопоставлений (ср. EDHIL: 908; Kloekhorst считает, что хеттский продолжатель i-основы *teutiдолжен быть засвидетельствован как **tuzzazzi-). Гипотетический анатолийский когнат в ликийском B (= Milyan) tutaистолковывался как ‘Gemeinde’ (Stoltenberg) или ‘Krieger’

¹¹ То же семантическое различие между ‘народом’ и ‘армией’ обнаруживается в PGmc. *fulka- > ONor. folk ‘армия, толпа, народ’; OE folc ‘Volk, Stamm; Menge, Schar; Heer’, E folk, OFris., OSax., OHG folk, MHG volc ‘множество, народ, пехота’, G Volk ‘народ’ (Holthausen 1963[1934]: 111; Kluge 1999: 866). Форма *fulka-, непосредственно сохранившаяся в лангобардской глоссе fulc-free ‘высшая степень свободы для бывшего раба’ и в восточногерманских личных именах, таких как визиготское Fulgaresdus и герульское Φούλγαρος, была заимствована в CSlav. как *pъlkъ > OCS plъkъ ‘строй; клин’, CS plъkъ ‘толпа, народ’, ORuss pъlkъ / pуlkъ / pъlkъ / polkъ ‘полк, битва, поход, народ, толпа’, Russ. polk ‘полк, толпа’, Ukr. polk ‘полк’, Pol. pułk, arch. pełk ‘полк’, USorb. połk, OCz. plk, Cz. pluk ‘группа, полк’, Slk. pluk ‘полк’, SCr. puk ‘народ, толпа’, Bulg. plăk / pălk ‘то же’ (Pronk-Tiethoff 2013: 121f.).

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

(Ševoroškin) — см. Neumann (2007: 392f.), тогда как Aixenval’d, Bajun, Ivanov (1987: 173, 190) перевели это как ‘armÿ’.

4. TEUTONI / TEUTONES И PIE *teutēh_₂–

От той же основы PIE *teuto/eh_₂– образован этноним Teutoni [Mela 3.3.32; Pliny, NH 4.99; Florus 1.38{3.3}], Τεύτονες [Plutarch, Marius 15, 18 & Plutarch, Caesar 18; Ptolemy 2.11.9], Teutones [Ammian 31.5.12] (см. ACS 2: 1808–1820; Zimmer 2005: 368). Это один из первых зафиксированных западноевропейских этнонимов, независимо от его происхождения — кельтского или германского. Плиний в своей Naturalis Historia [37.35–36/12/11] передал свидетельство Пифея Массалийского о его путешествии на север, совершённом ок. 325 BCE:

… Пифей к гуттонам, германскому племени, приплывает к заливу океана, называемому Метуонидой, на расстояние шести тысяч стадий; оттуда за один день плавания отстоит остров Абал; к нему весной приносит течением и выбрасывает на берег затвердевший морской мусор; местные жители используют его вместо дров для огня и продают ближайшим тевтонам.

Plini Secundi Naturalis Historia, под редакцией K. F. T. Mayhoff, Lipsiae: Teubner 1906.

«… Пифей говорит, что гуттоны, народ Германии, обитают на берегах эстуария Океана под названием Метвонис; их территория простирается на расстояние шести тысяч стадиев; что в одном дне плавания от этой территории находится остров Абал, на берега которого весной волны выбрасывают янтарь, представляющий собой затвердевшее выделение моря; а также что жители используют этот янтарь вместо топлива и продают его своим соседям — тевтонам».

Плиний Старший, The Natural History, перевод John Bostock, H. T. Riley, London: Taylor & Francis, 1855.

5. TEUTONI & CIMBRI = «РОДСТВЕННИКИ» ИЛИ «ПЛЕМЕННЫЕ ВОЖДИ»?

Если предыдущие положения верны, оба этнонима, Cimbri (*kumbr̥(ii)a-?) и Teutoni / Teutones, образованы от более или менее синонимичных обозначений одной и той же социальной единицы — ‘племя, народ’. Древние авторы часто цитировали их вместе: Teutonos Cimbrosque [Caesar, BG 2.4.1], Τευτόνων καὶ Κίμβρων [Plutarch, Marius 11] и т. д.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

5.1. Можно предположить, что это было одно и то же племя, известное под двумя синонимичными названиями, которые впоследствии были переосмыслены как названия двух разных племён. В таком случае необходимо объяснить назальное расширение в названии Teutoni / Teutones.

5.1.1. Scheel (1898: 578–595) усматривал здесь адаптацию первичных германских этнонимов к латинским или греческим словообразовательным моделям.

5.1.2. Schönfeld (1911: XXVf., 95f.) резко критиковал это решение и пытался объяснить on– как результат слабого склонения.

5.1.3. Schaffner (2015: 179–181) усматривает в назальном расширении в германских племенных названиях *anm. / *-ōnf. применение индоевропейского притяжательного суффикса *-Hxon после выравнивания с «нормальными» n-основами.

5.1.4.1. Назальное расширение основы *teuto/ā было выявлено в имени иллирийской царицы Teutana из 3^rd века до н. э. [Florus, Epitome 1.21] в сопоставлении с нерасширенной формой Τεῦτα [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3], Teuta [Pliny 34.6.24] и т. д. (Krahe 1929: 113).

5.1.4.2. Лучше документированы эти формы в кельтском: галльские личные имена (ACS 2: 1899f.; Delamarre 2007: 184; OPEL 4: 128): Cassia Toutona coniux из Lugdunum / Lyon, France [CIL XIII: 2014] memori[ae] aeternae T[ou]tonius December qui vixit annos XIII из Lugdunum / Lyon, France [CIL XIII: 2287] Q. Melius Toutonis f(ilius) из Arles, France [CIL XII: 852] Dis Manib(us) Eutico Toutoni fil(io) из Langres / Adematunnум, France [L’Année épigraphique 1969/1970 (1972): 117, n. 427] Inter Toutonos cahi из Greinberg by Miltenberg, Germany; c. 200 CE [CIL XIII: 6610] Mascelio Touton[из Mainz-Kastel, Germany [CIL XIII: 7302]. Древнеиспанское (особенно из области Vettones) индивидуальное имя: Toutonus (MLH V.1, 411).

5.1.4.3. В германском языке засвидетельствовано даже нарицательное слово с расширением на < Pre-PGerm. *-on- (Feist 1939: 496f.; GED: 361; AnEW: 623; Holthausen 1963[1934]: 363): Goth. þiudans ‘βασιλεύς’, то есть ‘царь’, OIcel. þjóðann ‘царь, князь, предводитель’, OE dēoden ‘царь, господь; бог’, OSax. thiodan ‘правитель, господь народа’ < PGmc. *þeudanaz < pre-PGerm. *teutōno.

5.2. В качестве альтернативы в паре Teutoni & Cimbri можно усматривать германский синтагм *þeudanōz kumbriōn «вожди племён / народов», более или менее соответствующий галльскому племенному названию Bituriges [Caesar, BG 1.18.6; 7.5.1 и т. д.; Livy 5.34.1; Pliny 4.108; Strabo 4.2.1 и т. д. – см. ACS 1: 434–441], которое ранее интерпретировалось как «цари мира» (ср. Zeuss 1852: 14: “ita ut significet

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

«древнее название Bituriges — всегда или властвующие над миром, или широко господствующие, т. е. “могущественные”», однако, возможно, правильнее было бы понимать его как «относящиеся к Царю мира» (если оно происходит от галльск. *Biturīgĭo-, адъектива принадлежности, производного от личного имени *Bitu-rīg-)¹²; ср. олр. bihₕ «мир», а также обсуждение у Delamarre в DLG¹: 66; 32f., 127; DLG³: 76f.; 37f., 151f., включая параллельные образования Albio-rix; Dubno-rix & Dumno-rix). Другой случай, возможно, аналогичного соединения двух германских этнонимов с одним и тем же первым компонентом можно усмотреть в Τευτονόαροι [Ptolemy 2.11.9] = *Τευτονοουάριοι (Schönfeld 1911: 224)?

6. ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ PGMC. *kumbarīōn–/*kumburīōn– и *peudō–

6. Германские апеллятивы *kumbarīōn–/*kumburīōn– и *peudō–, если они представляют собой основы анализируемых этнонимов, следует подробно этимологизировать.

6.1. PGmc. *kumbarīōn–/*kumburīōn– можно реконструировать для допрагерманского уровня как *(ǵ)mbʰoriā́/*(ǵ)mbʰriā–, тогда как реконструируемый этноним PGmc. *kumbra– или *kumbrīia– восходит на допрагерманском уровне к *(ǵ)mbʰro– или *(ǵ)mbʰriio–. Если отделить суффикс принадлежности *(–i)io–/*–iā–, возможны несколько вариантов членения:

6.1.1. Суффиксальное образование: (i) *(ǵ)m–rᵒ со вторичным *bʰ; (ii) *(ǵ)mḅʰ–or–/–ro–. Связь с корнем PIE *ǵembʰ– «кусать, делать насечку» (LIV²: 162f.) была бы безупречной с фонологической точки зрения. Этот корень, использованный для описания «зубчатого» или «гребнеподобного» побережья, уже обсуждался в §2.9. Существует и ещё одна теоретическая возможность, основанная на PGmc. *kembōn– > *kimbōn– ж. р. «гребень», представляющем собой аблаутированную женскую основу на n, соотносящуюся с PGmc. *kamba– «гребень» (EDPG: 287, 279; EWAhd 5: 360–362), а именно с причёской. Однако, как уже упоминалось выше (§2.9), PIE *ǵmbʰ-ró– > PGmc. *kumbra семантически проблематично, поскольку должно было означать «кусающий», тогда как PIE *ǵembʰ-ro– > PGmc. *kembʰra > *kimbʰra– было бы довольно исключительным образованием.

PGmc. *kumbra «кусающий» могло бы иметь смысл как этноним лишь в образовании PGmc. *kumbrīia «кусающие», если бы удалось доказать изменение значения в сторону «агрессивные» vel sim.. Однако до сих пор подобного семантического сдвига внутри германских языков обнаружить не удалось.

Но если предположить, что связь между PGmc. *kamba– «гребень» и PGmc. *kumbra всё же могла ощущаться, мы хотели бы процитировать Тацита [Germania 38] о важности укладки волос для Suebi:

¹² Мы благодарим Stefan Zimmer за то, что он обратил наше внимание на такую интерпретацию Bituriges.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Знаменитый обычай племени — зачёсывать волосы набок, связывая их узлом и подстригая: так свевы отличаются от остальных германцев, а свободнорождённые свевов — от рабов. У других племён, связанных со свевами родством или, что бывает чаще, подражанием, это встречается редко и лишь в юношеском возрасте; у свевов же торчащие волосы закручивают до самой седины и нередко завязывают на макушке. У вождей причёска ещё более тщательно украшена: это забота о внешности, но безобидная; ведь они наряжаются не для того, чтобы любить или быть любимыми, а отправляясь на войну, причёсанные, чтобы внушать врагам своим видом некоторую высоту духа и ужас.

«У них национальной особенностью является зачесывать волосы назад и завязывать их узлом. Это отличает свебов от остальных германцев, а также их свободнорождённых от рабов. У других племён — либо вследствие некоторой связи со свевским племенем, либо, что бывает чаще, по подражанию — этот обычай встречается лишь изредка и ограничивается юношеским возрастом. У свевов до самой седины принято зачесывать назад растрёпанные волосы, и часто их завязывают на самой макушке. У вождей причёска более искусная; они уделяют внешности столько внимания, но совершенно невинно: не для любовных увлечений и не для того, чтобы вызывать любовь, а отправляясь на войну, они, уложив волосы, придают себе некоторую высоту и устрашающий вид и, так сказать, украшают себя для глаз врага».

Корнелий Тацит: de Origine et Situ Germanorum Liber. – Opera Minora, под ред. H. Furneaux, Oxford: Clarendon Press, 1900.

Корнелий Тацит: Germany and its Tribes. – Complete Works of Tacitus, перевод A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942.

Другим примером роли причёски в германской этнонимике является название вандальского племени Hasdingi, этимологизируемое с помощью древнескандинавского haddr ‘женские волосы на голове’, древнеанглийского heord ‘волосы’ (Schönfeld 1911: 129)

6.1.2. Сложение: (iii) *(g)m-b^ʰor-/-b^ʰro-; (iv) *(g)m b^ʰ-b^ʰor-/-b^ʰro-.

Уже Laistner (1892: 31f.) предлагал отождествить первый компонент с индоевропейским корнем *gem- ‘давить, сжимать; хватать’ (IEW: 368f.; LIV²: 186), ср. греч. γέμω ‘быть полным’, γέvτο ‘он схватил’. В германских языках этот корень продолжается в двух вариантах, *gemи *gembʰ-: древнескандинавское kumla ‘мять’, норвежское kumla ‘сжимать, месить; комковать’, kumsa ‘смесь’ против древнеанглийского cimb(e) ‘соединение, шов’, древнескандинавского kimbull ‘связка’ (IEW: 368).

6.1.3. Суффиксальное образование на –r– не слишком характерно для германских этнонимов (например, Sugambri, Tungri), поэтому мы предпочитаем вариант, представленный в 6.1.2, где второй компонент, по-видимому, образован от индоевропейского глагола *bʰer- ‘нести, переносить, приносить’ (IEW: 128–132; LIV²: 76f.; ср. прагерм. *beranan ‘нести, переносить; рожать’ [EDPG: 59]). Аналогичное употребление глагола *bʰer можно показать, например, в сложном слове *oi-bʰró- > прагерм. *aibra- > древневерхненемецкое eibar, eiver ‘острый, горький; сильный, ужасный’, древнеанглийское āfor ‘яростный, ненавистный’ (EWAh 2: 969f.; NIL: 16).

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Составной элемент, состоящий из продолжений индоевропейских корней *gem– + *bʰer–, прагерм. *kem(b)-/*kum(b)- + *bʰer–, позволяет предложить несколько семантических интерпретаций: «соединение несущих», «объединение несущих» или «рождённый в собрании», «рождённый в единении» vel sim.

6.2. PGmc. *peu̯da–/*peu̯dō– вместе с родственными формами в балтийских, италийских и кельтских языках может быть выведено из позднепраиндоевропейского *teuto–/*teutā–, введённого выше (§3.2.). Если продолжения *teuto– были нейтральными формами, то представляется естественным интерпретировать форму *teutā– < *teuteh₂– как форму множественного числа среднего рода — собирательное существительное =. Вероятно, наиболее полный перечень этимологических попыток был составлен в EWAnd 2: 687f.

6.2.1. Наиболее распространённая этимология, повторяемая в большинстве справочников начиная с Fick (1890: 61), выводит это слово из индоевропейского корня *teuh₂– «schwellen, stark werden» (IEW: 1080f.; LIV²: 639f.).

6.2.2. Beekes (1998: 461–465) отверг выведение из индоевропейского корня *teuh₂–^{«schwellen, stark werden» по акцентологическим}^¹³ и семантическим причинам (по его мнению, немотивированным), поставив под сомнение индоевропейское происхождение *teutā вообще и предложив считать его заимствованием из некоторого гипотетического субстрата, который уже Hans Krahe отождествлял со слоем «древнеевропейской» гидронимии. В то время как Krahe не сомневался в индоевропейской принадлежности «древнеевропейских» гидронимов, Beekes прямо определил и эти гидронимы, и лексему *teutā как неиндоевропейские.

6.2.3. McCone (1987: 103, 111, 115f.) предложил новое решение, основанное на глаголе, продолжением которого является лат. tueor / tuor, инф. tuērī & tuī «смотреть, наблюдать», прич. прош. страд. tuitum & tū̆tum, contuērī & contuī «смотреть, видеть», с именными производными tūtus «безопасный, защищённый», tūtor «хранитель», tūtēla «опека, защита», Tūtānus «божество, дарующее защиту», Tūtīlīna «богиня, дарующая защиту». Он выводил *teutā из анит-корня *teu– и интерпретировал его как собирательное *«Dienerschaft [des Königs]». С этой грамматической идентификацией можно согласиться, поскольку такая семантическая мотивация, вероятнее всего, отражает феодальную организацию общества того времени, а не эпохи «древнеевропейского» единства. В любом случае McCone поставил вопрос о том, был ли корень анит или set. Kümmel (LIV²: 639) реконструировал конечный ларингал корня с учётом латинского tūtus «безопасный, защищённый». De Vaan (EDIL: 632f.) признал объяснение -ū– из

13 Beekes (1998: 463) отметил, что в балтийских языках утрата ларингального должна отражаться циркумфлексной интонацией, то есть *teuh₂ > балт. *teutā, а дифтонг au был необъясним. Представляется необходимым напомнить, что в балтийских языках действительно имеются формы с ожидаемой циркумфлексной интонацией, а именно лит. taũtinti «придавать национальный характер», taũsti «становиться отступником от своего народа», aptaũtėlis «карлик»; лат. диал. (Raipole) taũta «вид, порода; родня, народ, нация» (см. выше).

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

дифтонга *-eu или *-ou в непервом слоге. Большое число продуктивных приставок позволяет принять это решение как реальную альтернативу.

6.2.4. Ссылаясь на Trier (1942: 239), de Vries (AnEW: 613) также отверг «сильную» этимологию (§6.2.1) и предпочёл семантическую исходную точку, основанную на первичном значении «Gemeinschaft». В своей словарной статье pjóđ «народ» он сослался на древнескандинавское þýđr «добрый, ласковый, приветливый», þýđa «дружба». Эти формы связаны с древнеанглийским geđiede «хороший, порядочный», древнесакс. gi-thiudo нареч. «надлежащим образом», средненижненем. ge-diede «услужливый, доброжелательный» (*peuđia-), а также с засвидетельствованным в готском фактивным глаголом þiupjan «благословлять, объявлять добрым», древнескандинавским þýđa «располагать к себе, дружить», древнеанглийским geđiedan «соединять, связывать, объединять» (*peuđianan). Разумеется, эти образования на *-ia не могут быть источником прагерм. *peuđō-. В готском имеются и другие первичные формы: þiup ср. р. «τὸ ἀγαθόν», то есть «добро» (*peuba-), например в þiup taujan «делать добро», а также расширенные производные þiuþeins «доброта, щедрость», þiuþeigs «хороший, справедливый, совершенный; благословенный, прославленный» (Feist 1939: 498; GED: 362f.; EDPG: 539), а также руническое древневерхненемецкое (то есть тюрингское?) þiup (*peuþi-), встречающееся в формуле þiup:ida:x(x?)exxxxa:hahwar «Доброе, Ида! … Хахвар». Этот текст был написан на янтарной бусине, найденной на кладбище (Nordfriedhof) в Веймаре. Он датируется 550 г. н. э. (Nedoma 2004: 313f.). Ближайший негерманский когнат обнаруживается в древнебретонском tū «хороший, благоприятный;?волшебник», среднебретонском astut «несчастный, жалкий, слабый» < *estut < *eks-teuto-; ср. также средневаллийское Morgan(t) Tut «главный лекарь при дворе Артура» (Fleuriot 1964: 325; EDPG: 539).

Эта этимология со значением «дружелюбный» может быть поддержана этимологиями других этнонимов. Один из наиболее распространённых этнонимов Европы, Veneti и др. (см. Krahe 1942: 137), был реконструирован в виде протоформы *uenHetoi, которую выводили из глагола *uenH- «liebgewinnen» (IEW: 1146f.; LIV²: 682f.). Наиболее убедительные продолжения вновь обнаруживаются в кельтских и германских языках:

Германское *ueni- «друг» > древнескандинавское vinr; древнеанглийское, древнефризское wine, древнесакс. и древневерхненем. wini «то же» (EDPG: 579).

Кельтское *ueniā > древнеирландское fine ж. р. «семья»; древнебретонское guen-ceil гл. «cognationem», coguenou гл. «indigena», среднебретонское gouen(n), бретонское goenn ж. р. «род, вид»; лепонтское Uenia (Fleuriot 1964: 112, 188; Lejeune 1971: 429; EDPC: 413). В галльской ономастике имеется множество имён собственных с компонентом *ueni-, который можно интерпретировать как «член клана», например Ueni-carus, Ueni-clutius, Ueni-lati, Ueni-marus и др. Особый интерес представляет композит Οὐενι-τουτα [G–106]. Это значение подтверждается галло-греческой надписью из Валлориса [G–279] ουενικοι μεδου «ceux du clan pour Medos» (DLG³: 313). Правомерно спросить, имеются ли когнаты у кельто-германской изоглоссы *teuto- «хороший, дружелюбный», разумеется, помимо довольно отдалённого латинского tueor. Neumann (apud HEG

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

(T–466) идентифицировал его в хеттском глаголе tušk(ie/a)-zi «быть счастливым, развлекаться, играть», tuškari- «счастье», tuškaratt и duškatar / duškarann- «то же», dušgarau̯ant- «счастливый, радостный», если его анализировать как содержащий корень *teu, расширенный суффиксом ške/o. Клокхорст (EDHIL: 901f.), документировавший приведённые формы, выразил сомнения относительно этимологии Неймана, но не привёл никаких контраргументов. С другой стороны, сам Клокхорст (EDHIL: 365) принял деривацию хеттского глагола hušk/a-zi «ждать, медлить» от корня *h₂eu- «видеть» с тем же суффиксом ške/o. Продолжение корня *teu без суффиксального расширения было выявлено Айзенвальдом, Баюном и Ивановым (1987: 122) в хеттском редуплицированном глаголе duddu- «обходиться милостиво». Отметим, что Георгиев (1966: 36) непосредственно связал хеттское duddu с tuzzi- «войско» и т. д., а также с гот. piuda «народ». Подводя итог, мы располагаем первичным глаголом *teu- «быть добрым», подтверждающим этимологию термина *teutā-. «дружелюбный».

7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Оба рассматриваемых здесь этнонима, Teutoni & Cimbri, анализируются как чисто германские образования. Эти названия образованы от слов с более или менее одинаковым значением — «племя», — и поэтому могут обозначать одно и то же племя. Однако значение «вождь племени» у назального расширения Пгерм. *peudanā-, которое, вероятно, лежит в начале этнонима Teutoni / Teutones, могло быть частью синтагмы, состоящей из обоих этнонимов, *peudanōz kumbrijōn «вожди племён». Это решение также означало бы, что в действительности Teutoni & Cimbri^{представляли собой только одно племя}¹⁴ или племенной союз, возможно занимавший ведущее положение среди других племён.

8. ПОСЛЕСЛОВИЕ

Моргенштерне (1942: 266) и Семереньи (1962: 195, fn. 107) расширили ряд сопоставляемых форм следующими гипотетическими иранскими соответствиями: персидским toda «куча; стог, штабель; холмик, курган; задняя часть или мишень, в которую стреляют из лука», tod (вместо toda) «холм; вершина, пик; куча; горб верблюда» (Steingass 1892: 334) и согдийским: буддийским twδ’k, христианским twdy, манихейским twδyh «куча»,

¹⁴ В 113 г. до н. э. в Норике произошёл первый исторически засвидетельствованный военный конфликт между римлянами во главе с Гнеем Карбоном и германцами, представленными лишь Cimbri [Strabo 5.1.8; Tacitus, Germania 37]. Представляется весьма маловероятным, что римляне с самого начала могли различать разные германские племена.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

«масса» (Gharib 1995: n. 9705). Если принять нашу «дружелюбную» этимологию *teutā, представляется невозможным объединить их. С другой стороны, эти иранские формы могут быть связаны с оронимом в младоавестийском Tuḍaska- «название горы или горного хребта» [Yt. 19.2.. 4.] (Bartholomae 1904: 655).

БЛАГОДАРНОСТЬ

Статья была подготовлена при поддержке Исследовательского фонда № 2817 Университета Масарика в Брно. Мы благодарны Джону Бенгтсону за исправление английского текста. Мы хотели бы выразить благодарность учёным, приславшим нам свои комментарии, дополнения и критические замечания, а именно Роберту Недоме и Стефану Циммеру. Мы несём ответственность за все ошибки.

СОКРАЩЕНИЯ

acc. – винительный падеж Akk. – аккадский Alb. – албанский Alph. Ugar. – алфавитный угаритский Blr. – белорусский Bret. – бретонский Bulg. – болгарский Corn. – корнский CS – церковнославянский CSlav. – общеславянский Cz. – чешский Dac. – дакский Dan. – датский Du. – нидерландский E – английский Faer. – фарерский G – немецкий Gaul. – галльский gen. – родительный падеж Goth. – готский Gr. – греческий Hebr. – древнееврейский Hitt. – хеттский Hung. – венгерский Icel. – исландский inf. – инфинитив Lat. – латинский

Latv. – латышский Lith. – литовский Mac. – македонский Marruc. – марруцинский MBret. – среднебретонский MDu. – средненидерландский Mess. – мессапский MGr. – среднегреческий MHG – средневерхненемецкий MLG – средненижненемецкий MWelsh – средневаллийский NBret. – новобретонский NFris. – севернофризский Norw. – норвежский OBret. – старобретонский OCS – старославянский OCz. – древнечешский OE – древнеанглийский OFris. – древнефризский OHG – древневерхненемецкий OIcel. – древнеисландский OIr. – древнеирландский OLF – древненижнефранкский OLith. – древнелитовский ONor. – древнескандинавский OPruss. – древнепрусский ORuss. – древнерусский

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

OSax. – древнесаксонский OSerb. – древнесербский PGmc. – прагерманский Phoen. – финикийский PIE – праиндоевропейский pl. – множественное число Pol. – польский ppp. – причастие прошедшего времени страдательного залога PSl. – праславянский Rom. – румынский Russ. – русский SCr. – сербохорватский

Serb. – сербский sg. – единственное число Syll. Ugar. – силлабический угаритский Slk. – словацкий Sln. – словенский SPic. – южнопикенский Swed. – шведский Ukr. – украинский Umb. – умбрийский USorb. – верхнелужицкий Ven. – венетский

REFERENCES

ACS – Holder Alfred 1896–1907: Alt-celtischer Sprachschatz, 3 vols, Leipzig: Teubner.

AhdS – Althochdeutscher Sprachschatz oder Wörterbuch der althochdeutschen Sprache, Vierter Theil (Gutturale), etymologisch und grammatisch bearbeitet von Dr. E. G. Graff, Berlin: Nikolai, 1838.

Aixenvāld Aleksandra Ju., Bajun Lilija S., Ivanov Vjačeslav V. 1987: Materialy k rekonstrukcii kul’turno-istoričeskogo processa v drevnej Maloj Azii (II). – Issledovanija po épigrafike i jazykam drevnej Anatolii, Kipra i antičnogo severnogo Pričernomor’ja, eds. L. S. Bajun, V. P. Jajlenko, Moskva: Akademija nauk SSSR – Institut vseobščej istorii, 106–191.

ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch, Vol. 1 (A–M), Vol. 2 (N–Ž), unter der Leitung von Wolfgang Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller bearbeiten von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill und Dagmar S. Wodtko, Vol. 3 (Verzeichnisse und Indices), unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit vieler anderer bearbeiten von R. Fecht, Hamburg: Baar Verlag, 2015.

AnEW – de Vries Jan 1962: Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 2. erg. Auflage, Leiden: Brill.

Bartholomae Christian 1904: Altiranisches Wörterbuch, Strassburg: Trübner.

Beekes Robert S. P. 1998: The origin of Lat. aqua, and of *teutā ‘people’. – Journal of Indo-European Studies 26, 459–465.

Beekes Robert S. P. 2014: Pre-Greek: Phonology, Morphology, Lexicon, ed. S. Norbuis, Leiden, Boston: Brill.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

de Bernardo Stempel Patrizia 1987: Die Vertretung der indogermanischen liquiden und nasalen Sonanten im Keltischen, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck.

Delamarre Xavier 2007: Noms de personnes celtiques dans l’épigraphie classique. Nomina Celtica antiqua selecta inscriptionum, Paris: Éditions Errance.

DÉLL – Ernout Alfred, Meillet Alfred 2001: Dictionnaire étymologique de la langue latine: histoire des mots. Retirage de la 4, éd. augm. d’additions et de corr. par J. André, Paris: Klincksieck.

Detschew Dimiter 1957: Die thrakischen Sprachreste, Wien: Rohrer.

DLG¹ – Delamarre Xavier 2001: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert, Paris: Éditions Errance.

DLG³ – Delamarre Xavier 2018: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert. Troisième edition, Paris: Éditions Errance.

DIL – Dictionary of the Irish Language, ed. E. G. Quin, Dublin: Royal Irish Academy (Compact Edition), 1998.

DUL – A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition, 1–2 vols, ed. del Olmo L. G., Sanmartin J., translated and edited by W. G. E. Watson (Third Revised Edition), Leiden, Boston: Brill, 2015.

EDG – Etymological Dictionary of Greek, Vol. 1, by Beekes R. with the assistance of L. van Beek, Leiden, Boston: Brill, 2010.

eDIL – Electronic Dictionary of the Irish Language. Available at: http://www.dil.ie/ [Accessed 2020].

EDHIL – Kloekhorst Alwin 2008: Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

EDLIL – de Vaan Michiel 2008: Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages, Leiden, Boston: Brill.

EDPC – Matasović Ranko 2009: An Etymological Dictionary of Proto-Celtic, Leiden, Boston: Brill.

EDPG – Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill.

ESĮS – Havlová Eva et al. 1989–2018: Etymologický slovník jazyka staroslověnského, 1–19, Praha: Academia / Brno: Tribun EU.

EWAhd – Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen.

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Band I: –a – bezzisto, von Albert L. Lloyd und Otto Springer, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1988.

Band II: bî – ezzo, von Albert L. Lloyd, Rosemarie Lühr und Otto Springer † unter Mitwirkung von Karen R. Purdy, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998.

Band III: fadum – fūstslag, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Kohlrusch, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007.

Band IV: gâba – hyɫare, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Schuhmann, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009.

Band V: iba – luzzilo, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann mit Beiträgen von Albert L. Lloyd unter Mitarbeit von Karen K. Purdy, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014.

Band VI: mâda – pūzza, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka, Roland Schuhmann und Laura Sturm, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017.

Band VII: quaderna – skazzôn, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Dagmar S. Wodtko (Arbeitsstellenleitung), Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2020. [im Druck]

EWU – Benkő Loránd et al. 1994: Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen, I–II, Budapest: Akadémiai Kiadó.

Feist Sigmund 1939: Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache. Mit Einschluß des Krimgotischen und sonstiger zerstreuter Überreste des Gotischen, 3. neubearbeitete und vermehrte Auflage, Leiden: Brill.

Fick August 1890: Wörterbuch der Indogermanischen Sprachen. Erster Theil: Wortschatz der Grundsprache, der Arischen und der Westeuropäischen Spracheinheit, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Fleuriot Léon 1964: Dictionnaire des glosses en vieux breton, Paris: Klincksieck.

Furnée Edzard J. 1972: Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen, The Hague, Paris: Mouton.

GED – Lehmann Winfred P. 1986: A Gothic Etymological Dictionary. Based on the third edition of Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache by Sigmund Feist, Leiden: Brill.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Georgiev Vladimir 1966: Die Bilingue von Pyrgi als Beweis für die hethitische Herkunft der etruskischen Sprache. – Balkansko ezikoznanie 11/1, 25–67.

GEW – Frisk Hjalmar 1960–1972: Griechisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Gharib Badrozaman 1995: Sogdian Dictionary: Sogdian–Persian–English, Tehran: Farhangan.

Gołąb Zbigniew 1982: About the Connection between Kinship Terms and Some Ethnica in Slavic (The Case of *Sîrbi and Slověne). – International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 25–26, 165–171.

Grimm Jacob (ed.) 1840: Andreas und Elene, Casel: Fischer.

HAL – The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, ed. Koehler L., Baumgartner W., translated by M. E. J. Richardson, Leiden, Boston, Köln: Brill, 2001.

HEG T – Tischler Johann 1991–1994: Hethitisches etymologisches Glossar. Teil III (Lieferung 8–10: T/D), Innsbruck: Institut für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck, Abteilung Sprachwissenschaft.

Holthausen Ferdinand 1963[1934]: Altenglisches etymologisches Wörterbuch. 2. unveränd. Auflage, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

IEW – Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, München, Bern: Francke.

Jordán Cólera Carlos 1998: Introducción al celtibérico. Prólogo de Francisco Villar, Zaragoza: Universidad.

Kluge Friedrich, bearbeitet von Elmar Seebold 1999: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 23. Auflage, Berlin, New York: Walter de Gruyter.

Krahe Hans 1929: Lexikon altyllirischer Personennamen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Krahe Hans 1942: Beiträge zur illyrischen Wortund Namenforschung. – Indogermanische Forschungen 58, 131–152.

Laistner Ludwig 1892: Germanische Völkernamen, Stuttgart: Kohlhammer (Sonderabdruck aus den Württembergischen Vierteljahrsheften für Landesgeschichte, neue Folge 1892).

LDW IV – Lettisch-deutsches Wörterbuch, von K. Mühlenbach, redigiert, ergänzt und abgeschlossen von J. Endzelin, Riga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond 1929–1932.

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Lejeune Michel 1971: Lepontica: Documents gaulois et para-gaulois de Cisalpine. – Études celtiques 12, 357–500.

LEIA – Vendryes Joseph: Lexique étymologique d’Irlandais ancien. – A: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies, 1959 (ND 1981). – B: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1981. – C: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1987. – D: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1983. – R, S: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1974. – T, U: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1978.

LEW – Fraenkel Ernest 1962–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch. 2 vols, Göttingen, Heidelberg: Vandhoeck & Ruprecht – Carl Winter Universitätsverlag.

LIV² – Lexikon der indogermanischen Verben, unter Leitung von H. Rix bearbeitet von M. Kümmel, T. Zehnder, R. Lipp, B. Schirmer, Wiesbaden: Reichert, 2001.

Masson Émilia 1967: Recherches sur les plus anciens emprunts sémitiques en Grec, Paris: Klincksieck.

Matthias Franz 1904: Über die Wohnsitze und den Namen der Kimbern, Berlin: W. Pormetter.

McCone Kim R. 1987: Hund, Wolf und Krieger bei den Indogermanen. – Studien zum indogermanischen Wortschatz, ed. W. Meid, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, 101–154.

MLH V.1 – Monumenta Linguarum Hispanicarum, Band V. 1: Wörterbuch der keltiberischen Inschriften, von D. S. Wodtko, Wiesbaden: Reichert, 2000.

MLM 2 – Monumenta Linguae Messapicae, editi da C. de Simone, S. Marchesini, Wiesbaden: Reichert, 2002.

Morgenstierne Georg 1942: Iranica. – Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskap 12, 258–271.

Much Rudolf 1892: Deutsche Stammsitze. Ein Beitrag zur ältesten Geschichte Deutschlands. Halle: Niemeyer (Sonderabdruck aus den “Beiträgen zur Geschichte der Deutschen Sprache und Literatur”, vol. XVII).

Much Rudolf 1905: Referate über Matthias 1904. – Deutsche Literaturzeitung 48, 2997–2999.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Much Rudolf 1920: Deutsche Stammeskunde. 3. verb. Auflage, Berlin, Leipzig: Walter de Gruyter.

Müllenhoff Karl 1887/1906: Deutsche Altertumskunde. Band 2, Berlin: Weidmann.

Nedoma Robert 2017: Germanic: The documentation of Germanic. – Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics, Vol. 2, K. J ared, J. Brian, F. Matthias in cooperation with M. Wenthe (eds.), Berlin, Boston: Walter de Gruyter, 875–888.

Nedoma Robert 2004: Personennamen in südgermanischen Runeninschriften, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Neumann Günter 2007: Glossar des Lykischen. Überarbeitet und zum Druck gebracht von Johann Tischler, Wiesbaden: Harrassowitz.

Neumann Günter, Grünewald Thomas, Martens Jes 2000: Kimbern. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA^²) 16, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 493–504.

NDEW – Norwegisch-Dänisches etymologisches Wörterbuch², ed. Falk H. S., Torp A., Oslo, Bergen: Universitetsforlaget, 1960.

NIL – Wodtko Dagmar S., Irslinger Britta, Schneider Carolin 2008: Nomina im Indogermanischen Lexikon. (Indogermanische Bibliothek, Reihe 2: Wörterbücher), Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

OPEL – Onomasticon Provinciarum Europae Latinarum.

Lőrincz Barnabás, Redő Franciscus (eds.) 1994: Vol. I: Aba – Bysanys, Budapest: Archaeolingua. (Archaeolingua 3).

Lőrincz Barnabás (ed.) 1999: Vol. II: Cabalicius – Ixus, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie.

Lőrincz Barnabás (ed.) 2000: Vol. III: Labareus – Pythea, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie.

Lőrincz Barnabás (ed.) 2002: Vol. IV: Quadratia – Zures, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie.

Pronk-Tiethoff Saskia 2013: The Germanic loanwords in Proto-Slavic. (Leiden Studies in Indo-European 20), Amsterdam, New York: Rodopi.

Qvigstad Just. K. 1893: Nordische Lehnwörter im Lappischen, Christiania: Dybwad.

REW – Vasmer Max 1950–1958: Russisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Rosół Rafał 2013: Frühe semitische Lehnwörter im Griechischen, Frankfurt am Main: Lang.

Rozwadowskij Jan 1928: Cimbri-sjabri. – Sbornik statej v čest’ akademika A. I. Sobolevskogo, ed. by V. N. Perec, Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR.

Sammallahti Pekka 2001: The Indo-European Loanwords in Saami. – Early Contacts between Uralic and Indo-European: Linguistic and Archaeological Considerations, ed. Carpelan Ch., Parpola A., Koskikallio P., Helsinki: Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia / Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 242, 397–415.

Schaffner Stefan 2015: Zu den Wortbildungstypen der altgermanischen Völkernamen mit n-Suffix. – Münchener Studien zur Sprachwissenschaft 69/1, 145–189.

Scheel Willy 1898: Die Bildung und Ueberlieferung der germanischen Völkernamen auf ones. – Philologus 57, 578–595.

Schönfeld Moritz 1911: Wörterbuch der altgermanischen Personenund Völkernamen nach der Ueberlieferung des klassischen Altertums bearbeitet, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Schrijver Peter 1995: Studies in British Celtic Historical Phonology, Amsterdam, Atlanta: Rodopi.

Sitzmann Alexander, Grünzweig Friedrich E., unter Benutzung einer Bibliographie von Robert Nedoma herausgegeben von Hermann Reichert 2008: Die altgermanischen Ethnonyme: ein Handbuch zu ihrer Etymologie, Wien: Fassbaender.

Smoczyński Wojciech 2018: Lithuanian Etymological Dictionary, ed. Holvoet A., Young S. with the assistance of W. Browne, Berlin, Bern, New York, Wien: Peter Lang.

Steingass Francis Joseph 1892: A Comprehensive Persian-English Dictionary: Including the Arabic Words and Phrases to be Met with in Persian Literature, London: Routledge & Paul.

Stifter David [1996]2001: Neues vom Keltiberischen: Notizen zu Botorrita IV. – Die Sprache (Sonderheft): Chronicalia Indoeuropaea 38/3, 89–110.

S z e m e r é n y i Oswald 1962: Principles of Etymological research in the IE languages. – Fachtagung für indogermanische und allgemeine Sprachwissenschaft, ed. Knobloch J., Innsbruck: Sprachwissenschaftliches Institut der Universität, 175–212.

Trier Jost 1942: Zaun und Mannring. – Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 66, 232–264.

Untermann Jürgen 2000: Wörterbuch des Oskisch-Umbrischen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Walde Alois, Hofmann Johann B. 1938–1956: Lateinisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

WGS – Wortschatz der Germanischen Spracheinheit, unter Mitwirkung von H. Falk gänzlich umgearbeitet von A. Torp, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1909.

Zeuss Johann K. 1837: Die Deutschen und die Nachbarstämme, München: Lentner.

Zeuss Johann K. 1852: Grammatica celtica. E monumentis vetustis tam hibernicae linguae quam britannicae dialecti cambricae cornicae armoricae nec non e gallicae priscae reliquiis construxit J. K. Zeuss, Lipsiae: Weidmann.

Zimmer Stefan 2005: Teutonen. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde^(RGA²) 30, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 368f.

Zimmer Stefan 2007: Zu Alter, Stammbildung und Benennungsmotiv des Namens Cymry. – Kelten-Einfälle an der Donau. Akten des Vierten Symposiums deutschsprachiger Keltologinnen und Keltologen Linz / Donau, 17.–21. Juli 2005, ed. Birkhan H., Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 669–678.

Kimbrai ir teutonai

SANTRAUKA

Straipsnyje nagrinėjami du germanų etnonimai kimbrai (Cimbri) ir teutonai (Teutoni), kurie senuosiuose šaltiniuose dažnai vartojami kartu. Išsamiai aptarus jau esamas etimologijas, pateikiamas naujas sprendimas – sintagma *peudanōz kumbrijōn interpretuotina kaip „genčių vadai“. Tokiu atveju abu etnonimai būtų susiję su ta pačia gentimi arba genčių sąjunga.

Įteikta 2020 m. spalio 4 d.

HARALD BICHLMEIER Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig Arbeitsstelle Jena: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen Zwätzengasse 12a D–07743 Jena [email protected]

VÁCLAV BLAŽEK Ústav jazykovědy a baltistiky Filozofická fakulta Masarykovy University A. Nováka 1, CZ–60200 Brno [email protected]

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII