“Cimbri” et “Teutoni”

Harald Bichlmeier; Václav Blažek

doi:10.35321/all83-02

Machine-translated document

This is a machine-generated translation of the original document and may contain errors, omissions, or changes in meaning. Do not rely on this translation for quotations, citations, or authoritative references. Please consult and cite the original document.

Preparing document pages…

HARALD BICHLMEIER

Σαξονική Ακαδημία Επιστημών της Λειψίας

Πανεπιστήμιο Martin-Luther του Halle-Wittenberg

Πεδία έρευνας: ονοματολογία (τοπωνυμία), ιστορική φωνολογία των γερμανικών γλωσσών, ινδοευρωπαϊκή γλωσσολογία, κείμενα Aljamiado.

VÁCLAV BLAŽEK

Τμήμα Γλωσσολογίας και Βαλτικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Masaryk, Brno

Πεδία έρευνας: ονοματολογία και ιστορική γεωγραφία, ινδοευρωπαϊκή ετυμολογία, συγκριτική μελέτη των αφροασιατικών, ουραλικών και αλταϊκών γλωσσών· συγκριτική μυθολογία.

DOI: doi.org/10.35321/all83-02

CIMBRI ET TEUTONI

Kimbrai ir teutonai

ΣΗΜΕΙΩΣΗ

Τα γνωστά ονόματα Cimbri και Teutoni / Teutones θεωρείται παραδοσιακά ότι δηλώνουν δύο διαφορετικές γερμανικές φυλές. Εδώ προτείνεται μια νέα ιδέα, συγκεκριμένα ότι αρχικά σχημάτιζαν μια συνταγματική φράση αποτελούμενη και από τις δύο λέξεις, PGmc. *beudanōz kumbrīōn «αρχηγοί φυλών», η οποία αργότερα διασπάστηκε σε δύο φυλετικά ονόματα στις αρχαίες πηγές: Teutoni Cimbrǫque ή Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. Παρότι το PGmc. *kumbr̥- πρέπει να ανασυσταθεί, υπάρχουν διαφορετικοί τρόποι με τους οποίους αποδίδεται το όνομα στις λατινικές και ελληνικές πηγές, όπου παρατηρούμε εναλλαγή u / y – i στο φωνήεν της ρίζας. Αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι στα κληρονομημένα λατινικά λήμματα υπάρχει, αφενός, κάποια διακύμανση μεταξύ u και i, ενώ στα δάνεια και στα ονόματα και των δύο γλωσσών υπάρχει, αφετέρου, διακύμανση μεταξύ όλων αυτών των φωνηέντων.

Η αρχική μορφή του ονόματος των Cimbri, PGmc. *kumbrīa, ενδέχεται να συνεχίζει μια συγκαλυμμένη σύνθεση των ριζών PIE *gem- «πιέζω, συνθλίβω, αρπάζω» και *bʰer- «φέρω». Το PGmc. *beudanōz είναι ο κανονικός πληθυντικός του *beudanaz «φυλετικός αρχηγός», αργότερα «βασιλιάς». Η προέλευσή του από το PGmc. *beudō «φυλή» είναι γενικά αποδεκτή. Μεταξύ των διαφόρων ετυμολογικών προσπαθειών ανάλυσης του ‘Δυτικοϊνδοευρωπαϊκού’ *teutā προτιμούμε την άποψη του de Vries, σύμφωνα με την οποία η λέξη προέρχεται από την Κελτογερμανική ισόγλωσση προς *teu̯to- «καλός, φιλικός».

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

της κελτογερμανικής ισόγλωσσης προς το *teuto- «καλός, φιλικός». Τα χεττιτικά συγγενή υποδηλώνουν την ύπαρξη της ρίζας *teu- «είμαι καλός, φιλικός».

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: γερμανικά εθνωνύμια, συζήτηση υφιστάμενων ετυμολογιών, νέες ετυμολογικές λύσεις, δυσδιάκριτα σύνθετα, σημασιολογική τυπολογία.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Παραδοσιακά θεωρείται ότι τα γνωστά ονόματα kimbrai και teutonai δηλώνουν δύο διαφορετικές γερμανικές φυλές. Στο άρθρο διατυπώνεται η άποψη ότι τα ονόματα αυτά αρχικά αποτελούσαν συνταγματική φράση από τις δύο λέξεις – PGmc. *peudanōz kumbriōn «αρχηγοί φυλών», από την οποία προέκυψαν ήδη στις αρχαίες πηγές τα ονόματα δύο φυλών: Teutoni Cimbrique ή Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. Αν και το PGmc. *kumbr πρέπει να ανασυσταθεί, το όνομα αυτό αποδίδεται ποικιλοτρόπως στις λατινικές και ελληνικές πηγές. Σε αυτές απαντούν οι παραλλαγές u/y – i του φωνήεντος της ρίζας. Αυτό μπορεί να συνέβη επειδή στα κληρονομημένα λατινικά λήμματα υπάρχει, αφενός, κάποια u και i εναλλαγή και, αφετέρου, στα δάνεια και στα ονόματα και των δύο γλωσσών υπάρχει εναλλαγή αυτών των φωνηέντων.

Η αρχική μορφή του ονόματος των Cimbri, PGmc. *kumbria, μπορεί να διατηρεί έναν δυσδιάκριτο συνδυασμό των ριζών PIE *gem- «πιέζω, συνθλίβω, αρπάζω / ιδιοποιούμαι» και *bʰer- «φέρω». Το PGmc. *peudanōz είναι ο κανονικός πληθυντικός του *peudanaz «φυλετικός αρχηγός», αργότερα «βασιλιάς». Η προέλευση αυτής της λέξης από το PGmc. *beudō «φυλή» δεν αμφισβητείται. Από τις διάφορες προσπάθειες ετυμολογικής ανάλυσης του «δυτικοϊνδοευρωπαϊκού» *teutā, οι συγγραφείς του άρθρου προτιμούν την προτεινόμενη από τον de Vries παραγωγή της λέξης από την κελτογερμανική ισόγλωσση *teuto- «καλός, φιλικός». Τα συγγενή στη χεττιτική επιτρέπουν να θεωρηθεί ότι υπήρχε η ρίζα *teu- «είμαι καλός, φιλικός».

ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: γερμανικά εθνωνύμια, συζήτηση υφιστάμενων ετυμολογιών, νέες ετυμολογικές λύσεις, σχηματισμοί ασαφούς δομής, σημασιολογική τυπολογία.

1. CIMBRI

Το εθνωνύμιο Cimbri μαρτυρείται σε αρκετές παραλλαγές (πρβλ. Schönfeld 1911: 63εξ.):

Κίμβροι (Posidonius {135–51 BCE} apud Strabo, Geographica 2.3.6, 7.2.2· περαιτέρω Strabo {63 BCE – 23 CE} 4.3.3, 4.4.3, 5.1.8, 7.1.3, 7.2.1, 7.2.3, 7.2.4· Diodorus Siculus {90–30 BCE}, Bibliotheca Historica 5.32.4) Κίμβριοι^{(Polyaenus {2}ος αι. CE}, Strategematum 8.10.1, 8.10.2, 8.10.3) Κύμβροι (Ptolemy {c. 140 CE}, Geographia 2.11.16 in ms. X) Cimbri (Cicero {106–43 BCE}, Tusculanae Disputationes 2.65· De Officiis 1.38· Caesar {100–44 BCE}, De bello Gallico 1.33.3, 1.40.5, 2.4.2, 7.77.12,

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

7.77.14· Valerius Antias {1^stος αι. BCE} apud Orosius, Historiae adversum paganos 5.16)

Cymbri (Valerius Maximus {έγραψε μεταξύ 14–37 CE}, Facta et Dicta Memorabilia 2.11: Cymbrorum σε χειρόγραφο L· 3.6. Cymbricumque σε χειρόγραφο A· Frontinus {30–103 CE}, Strategematon 1.5.3: Cymbris, Cymbri σε χειρόγραφο H· 2.5.8: Cymbrico, Cymbris σε χειρόγραφο HP· Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cymbrico σε χειρόγραφο X)

Cumbri (Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cumbrico σε χειρόγραφο Z)

Conbri (Eutropius {ολοκλήρωσε το έργο το 364 CE}, Breviarium ab urbe condita 5.1.4: Conbris σε χειρόγραφο G^¹).

2. ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ

Η πρώτη προσπάθεια εξήγησης του εθνωνυμίου εμφανίστηκε ήδη στην αρχαιότητα.

2.1. Ο Festus {2^ndος αι. CE}, στο De significatione verborum, σ. 43, θεώρησε ότι στη γαλατική σήμαινε «ληστές»: Cimbri lingua Gallica latrones dicuntur «Οι Cimbri στη γαλατική γλώσσα αποκαλούνται “ληστές”».

Sextus Pompeius Festus, De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome, έκδ. Aemilius Thewrewk de Ponor. Budapest: Academia Litterarum Hungaricae 1889.

2.2. Ο Plutarch {46–119/127 CE}, στο Caius Marius 11.3, είπε το ίδιο, με μόνη διαφορά ότι πρότεινε τη γερμανική^¹ προέλευση αυτού του εθνωνυμίου:

¹ Ήδη στα μέσα του 1^stου αι. CE ο Pliny [NH 4.28/40/99] παρουσίασε την πρώτη ταξινόμηση των γερμανικών φυλών, όπου συμπεριέλαβε ρητά τους Cimbri & Teutoni μεταξύ των Inguaeones: germanorum genera quinque: vandili, quorum pars burgodiones, varinnae, charini, gutones. alterum genus inguaeones, quorum pars cimbri, teutoni ac chaucorum gentes. proximi autem rhe no istaeones, quorum... mediterranei hermiones, quorum suebi, hermunduri, chatti, cherusci. quinta pars peucini, basternae, supra dictis cotermini dacis. amnes clari in oceanum defluunt guthalus, visculus sive vistla, albis, visurgis, amisis, rhenus, mosa. introrsus vero nullo inferius nobilitate hercynium iugum praetenditur. Plinius: Naturalis Historia, έκδ. Karl Friedrich Theodor Mayhoff. Lipsiae: Teubner 1906 «Υπάρχουν πέντε γερμανικά γένη: οι Vandili, μέρος των οποίων είναι οι Burgundiones, οι Varini, οι Carini και οι Gutones· οι Ingeones, δεύτερο γένος, μέρος των οποίων είναι οι Cimbri, οι Teutoni και οι φυλές των Chauci. Οι Istævones, που φτάνουν ως τον Ρήνο και στους οποίους ανήκουν οι Cimbri, είναι το τρίτο γένος· οι Hermiones, τέταρτο, κατοικούν στο εσωτερικό και περιλαμβάνουν τους Suevi, Hermunduri, Chatti και Cherusci· το πέμπτο γένος είναι των Peucini, οι οποίοι είναι επίσης οι Basternae, γειτονικοί προς τους προαναφερθέντες Daci. Οι πιο ξακουστοί ποταμοί που εκβάλλουν στον ωκεανό είναι ο Guttalus, ο Vistillus ή Vistula, ο Albis, ο Visurgis, ο

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

καὶ μάλιστα μὲν εἰκάζοντο Γερμανικὰ γένη τῶν καθημόντων ἐπὶ τὸν βόρειον ὠκεανὸν εἶναι τοῖς μεγέθεσι τῶν σωμάτων καὶ τῇ χαροπότητι τῶν ὀμμάτων, καὶ ὅτι Κίμβρους ἐπονομάζουσι Γερμανοὶ τοὺς ληστάς.

«Η επικρατέστερη υπόθεση ήταν ότι ανήκαν σε ορισμένους από τους γερμανικούς λαούς που εκτείνονταν έως τον βόρειο ωκεανό· υπόθεση που βασιζόταν στο μεγάλο ανάστημά τους, στα ανοιχτογάλανα μάτια τους και στο γεγονός ότι οι Γερμανοί αποκαλούν τους ληστές Cimbri.»

Plutarch, Caius Marius. – Το Lives του Plutarch, με αγγλική μετάφραση του Bernadotte Perrin, Cambridge (MA): Harvard University Press – London: Heinemann, 1920.

Επαναλαμβάνεται λακωνικά στο βυζαντινό λεξικό Suda, σ. 600 {10^thος αι. CE}: Κίμβρος ὁ ληστής.

Suidae Lexicon, ex recognitione Immanuelis Bekkeri. Berlin: Reimer 1854

Οι παλαιότεροι συγγραφείς ανέφεραν μόνο τη φιλοδοξία των Cimbri να λεηλατούν² (Diodorus Siculus 5.32.4) ή ότι ήταν πειρατικός³ λαός (Posidonius apud Strabo 7.2.2). Ωστόσο, είναι αναγκαίο να εξεταστούν οι δυνατότητες τόσο των κελτικών όσο και των γερμανικών ετυμολογιών υπό αυτή την οπτική (η προσπάθεια σύνδεσης των

Amisius, ο Ρήνος και η Mosa. Στο εσωτερικό εκτείνεται η μακρά οροσειρά του Hercynius, που ως προς το μεγαλείο δεν υπολείπεται καμίας άλλης.»

Pliny ο Πρεσβύτερος: The Natural History, μετάφραση των J. Bostock, H. T. Riley, London: Taylor & Francis, 1855.

² Διόδωρος ο Σικελιώτης {90–30 BCE} 5.32.4.

διαβεβημένης δὲ τῆς τούτων ἀλκῆς καὶ ἀγριότητος, φασί τινες ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις τοὺς τὴν Ἀσίαν ἅπασαν καταδραμόντας, ὀνομαζομένους δὲ Κιμμερίους, τούτους εἶναι, βραχὺ τοῦ χρόνου τὴν λέξιν φθείραντας ἐν τῇ τῶν καλουμένων Κίμβρων προσηγορίᾳ. ἐπλούσι γὰρ ἐκ παλαιοῦ ληστεύειν ἐπὶ τὰς ἀλλοτρίους χώρας ἐπερχόμενοι καὶ καταφρονεῖν ἁπάντων.

Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, Τόμοι 1–2, έκδ. I. Bekker, L. Dindorf, F. Vogel, Leipzig: Teubner, 1888–1890.

5.32.4. «Και επειδή η ανδρεία αυτών των λαών και οι άγριοι τρόποι τους είχαν γίνει ευρέως γνωστοί, ορισμένοι λένε ότι αυτοί ήταν εκείνοι που κατά τους αρχαίους χρόνους κατέκλυσαν ολόκληρη την Ασία και ονομάστηκαν Κιμμέριοι, ενώ ο χρόνος παραμόρφωσε ελαφρά τη λέξη, μετατρέποντάς την στο όνομα των Cimbri, όπως αποκαλούνται σήμερα. Διότι ανέκαθεν φιλοδοξούσαν να λεηλατούν, εισβάλλοντας γι’ αυτόν τον σκοπό στα εδάφη άλλων και περιφρονώντας όλους τους ανθρώπους.»

Diodorus Siculus, Library of History, Τόμος 3: Βιβλία 4.59–8, μετάφραση C. H. Oldfather, Cambridge (MA): Harvard University Press, 1939 (Loeb Classical Library 340).

³ Ποσειδώνιος {135–51 BCE} apud Στράβων {64/63 BCE – 19/24 CE} 7.2.2.

ταῦτά τε δὴ δικαίως ἐπιτιμᾷ συγγραφεῦσι Ποσειδώνιος καὶ οὐκ ὀρθῶς εἰκάζει, διότι ληστρικοὶ ὄντες καὶ πλάνητες οἱ Κίμβροι καὶ μέχρι τῶν περὶ τὴν Μαιῶτιν ποιήσαντο στρατείαν.

«Ο Ποσειδώνιος δικαίως επικρίνει τους ιστορικούς για αυτούς τους ισχυρισμούς, και η εικασία του δεν είναι άστοχη: οι Cimbri, όντας πειρατικός και περιπλανώμενος λαός, εκστράτευσαν ακόμη και έως την περιοχή της λίμνης Μαιώτιδας.»

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

τα γεωγραφικά απομακρυσμένα εθνωνύμια Cimbri και Cimmerii δεν θα εξεταστούν εδώ· πρόκειται για τυπική Volksetymologie που βασίζεται στην τυχαία ομοιότητα).

2.3. Ο Müllenhoff (1887: 117) υπέθεσε κελτική προέλευση από την οπτική της ερμηνείας «ληστεία». Αναζήτησε στήριξη σε παλαιοϊρλανδικές γλωσσικές γλώσσες όπως cim(b) «φόρος, φόρος υποτέλειας, ασήμι» (DIL C-186), καθώς και cimbid «vinctus», δηλαδή «αιχμάλωτος», αλλά επίσης «ανάθεμα», δηλαδή «θύμα», γεν. εν. cimbetho «του αιχμαλώτου», ονομ. πληθ. cimbidi «αιχμάλωτοι» (DIL C-187). Συγγενές μπορεί να είναι το Γαλλο-λατινικό [Γλωσσάριο του Endlicher] cambiāre «rem pro re dare» (μαρτυρείται για πρώτη φορά στον Apuleius), δηλαδή «αλλάζω», βρετονικό kemm «αλλαγή» (< PCelt. *kambio- < PIE *kṃBo), εάν ο φόρος καταβαλλόταν σε ανταλλάξιμο ασήμι και οι αιχμάλωτοι ανταλλάσσονταν επίσης (πρβλ. LEIA C-99εξ.· de Bernardo Stempel 1987: 96εξ.· Schrijver 1995: 282εξ., 289). Η λύση αυτή συνεπάγεται ότι οι Cimbri αποκαλούνταν «ληστές», επειδή έπαιρναν αιχμαλώτους, πιθανώς για λύτρα. Ακόμη και αν γίνει αποδεκτή, παραμένει ένα φωνολογικό πρόβλημα: τα προηγούμενα παραδείγματα επιβεβαιώνουν ότι το αναμενόμενο αντίστοιχο του OIr. cimbᵒ είναι το Γαλατ. *kambᵒ, εφόσον και τα δύο προέρχονται από το *kṃBᵒ (βλ. Matthias 1904· Much 1905: 2999).

2.4. Ο Zeuss (1837: 142) τόνισε τον πολεμικό χαρακτήρα των Cimbri, εξηγώντας το όνομά τους με τη βοήθεια του ONor. keppa «επιδεικνύω δύναμη· μάχομαι», kappi «παλαιστής», OHG kampf «ζήλος, έριδα, αγωνιστικός διαγωνισμός», kempᵒ «πυγμάχος». Ήδη ο Müllenhoff (1887: 118) την απέρριψε, επειδή οι τύποι αυτοί είχαν δανειστεί από το λατινικό campus «πεδίο μάχης» (πρβλ. AnEW: 300εξ., 306· EWAhd 5: 368–370, 469εξ.).

2.5. Φυσικά, είναι επίσης θεμιτό να ληφθεί υπόψη η πιθανότητα ότι το εθνωνύμιο της φυλής, η οποία ήταν διαβόητη για τη ληστεία, μετατράπηκε σε κοινό ουσιαστικό, όπως για παράδειγμα στην περίπτωση των Vandals. Αυτή η αφετηρία ανοίγει χώρο για άλλες λύσεις, οι οποίες δεν συνδέονται με την επιθετικότητα.

2.6. Ο Müllenhoff (1887: 116εξ.) συζήτησε αρκετές ετυμολογικές προσπάθειες. Εκτός από μια σχετικά ορθολογική κελτική ετυμολογία που αναλύθηκε παραπάνω στο §2.3, απέρριψε επίσης την επιφανειακή σύγκριση με το εθνωνύμιο Cymry «Ουαλοί», βρετονικό Kenuro, που πρότεινε ο Graff (AhdS IV: 405), επειδή αντανακλούσε το βρυθονικό σύνθετο πληθ. *kom-brogī «της ίδιας επικράτειας», σε αντιδιαστολή προς το γαλατικό εθνωνύμιο Allo-broges [π.χ. Cicero, De divin. 1.21· Brutus ad Cic. Epist. 11.13.14] «άλλης επικράτειας» = «ξένοι» (ACS 1: 96–105, 1072· DLG²: 34, 77· DLG³: 39, 91

^⁴ Το λατινικό cambiāre θεωρείται γενικά κελτικό δάνειο, ενώ οι μεσαιωνικές κελτικές λέξεις που αναφέρθηκαν παραπάνω θεωρούνται μερικές φορές επαναδάνεια από τα λατινικά (πρβλ. Walde, Hofmann 1938–1956 1: 145εξ.· DÉLL: 89).

^⁵ Βλ. σχετικά με αυτό το εθνωνύμιο in extenso Zimmer 2007 (με παλαιότερη βιβλιογραφία).

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

ή, σύμφωνα με τον Zimmer (2007: 674), «“εκείνοι που κατοικούν στη γη άλλων (δηλαδή σε κατακτημένη γη)”».

2.7. Ο Müllenhoff (1887: 118) απέρριψε επίσης ο ίδιος την πιθανότητα που βασίζεται στο OHG gambar «ισχυρός, δυνατός», στη λογγοβαρδική προμήτορα Gambara, όπου το αναμενόμενο άηχο *k θα έπρεπε να είναι αποτέλεσμα της αυστηρής «Zweite Lautverschiebung».

2.8. Ίσως πιο υποσχόμενη από την άποψη της ιστορικής φωνητικής, αλλά ασθενέστερη σημασιολογικά, είναι μια άλλη προσπάθεια του Müllenhoff (1887: 118), βασισμένη στα OHG einkimpi «funestus», pikimpôt, pikimbitha «funus», τα οποία θα έπρεπε να συνδέονται με το kumbalþoro «φορέας εμβλήματος στρατού» (EWAhd 5: 861εξ.), OE cumbol, παραλλ. cumbor [Beowulf 1022] «έμβλημα στρατού, λάβαρο» (Holthausen 1963[1934]: 63), ONor. kumbl «ταφικό μνημείο, κράνος (έμβλημα κράνους)» (AnEW: 333εξ.). Ο κοινός σημασιολογικός παρονομαστής αυτών των σημασιών θα πρέπει να είναι «διακόσμηση», εφαρμοζόμενη τόσο στο κράνος όσο και στην κηδεία ή στον τάφο. Έτσι, οι Cimbri χαρακτηρίζονταν από τα διακοσμημένα κράνη τους (!). Ακόμη λιγότερο συμβατό σημασιολογικά με τους όρους για «τάφο», «λάβαρο» ή «κράνος» είναι το OHG kumbarra «φυλή, λαός, συγγενική ένωση», cumpurie «tribus» [Vocabularius St. Galli], που σχηματίστηκε από τον Grimm (1840: 92) και έγινε αποδεκτό από τον Müllenhoff (1887: 118), ακόμη και στο EWAhd 5: 862εξ.

2.9. Ο Müllenhoff (1887: 118) υπέθεσε επίσης σύνδεση του εθνωνυμίου Cimbri με το OE cimbing «κορυφογραμμή, αρμός, σύνδεση» (Holthausen 1963[1934]: 49). Συγγενή είναι τα NFris. kimming «ορίζοντας», περαιτέρω OE cimb-stān «βάθρο, υποδοχή», E chימbe, chirne «άκρη ή χείλος βαρελιού ή τυμπάνου», MDU. kirnme «άκρη, χείλος», D kim «ορίζοντας», διαλ. «άκρη βαρελιού, χείλος», MLG kimme «άκρη, ορίζοντας», G Kimm «γραμμή ορίζοντα»· σουηδικό kimb «σανίδα βαρελιού» (Kluge 1999: 442· Holthausen 1963[1934]: 49). Οι τύποι αυτοί προέρχονται από το PGmc. *kembōn- > *kimbōn θηλ. «λοφίο, κορυφογραμμή», που είναι το αποβαθμισμένο θηλυκό n-θέμα που αντιστοιχεί στο PGmc. *kambą- «χτένα» (EDPG: 287, 279· EWAhd 5: 360–362). Η ιδέα αυτή αναπτύχθηκε περαιτέρω, μεταξύ άλλων, από τον Matthias (1904: 40εξ.· πρβλ. Much 1905: 2999: «Kimber – άνθρωποι από την άκρη, από την ακτή της θάλασσας») ή από τον Schönfeld (1911: 64: «Η απλούστερη και πάντως δυνατή ερμηνεία είναι “οι άνθρωποι από την άκρη (kim), από τις ακτές της θάλασσας, από την πλευρά της θάλασσας”»). Αυτό το σημασιολογικό κίνητρο μπορεί να βασίζεται σε ιστορίες που μεταδόθηκαν, για παράδειγμα, από τον Strabo (με επιφυλάξεις) ή τον Florus σχετικά με καταστροφικές παλίρροιες, οι οποίες είχαν καταστρέψει την ακτή της πατρίδας των Cimbri:

Strabo (63 BCE – 23 CE), Geographica 7.2

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

περὶ δὲ Κίμβρων τὰ μὲν οὖν εὖ λέγεται, τὰ δ’ ἔχει πιθανότητας οὐ μετρίᾳς. οὔτε γὰρ τὴν τοιαύτην αἰτίαν τοῦ πλάνητας γενέσθαι καὶ ληστρικοὺς ἀποδέξαιτ’ ἄν τις, ὅτι χειρόνησον οἰκοῦντες μεγάλη πλημμυρίδι ἐξελαθεῖεν ἐκ τῶν τόπων· καὶ γὰρ νῦν ἔχουσι τὴν χώραν ἣν εἶχον πρότερον,

Strabo: Geographica, έκδ. A. Meineke, Leipzig: Teubner, 1877.

«Όσο για τους Cimbri, ορισμένα από όσα λέγονται γι’ αυτούς είναι ανακριβή και άλλα εξαιρετικά απίθανα. Για παράδειγμα, δεν θα μπορούσε κανείς να δεχθεί ως αιτία της περιπλάνησης και της πειρατείας τους το ότι, ενώ κατοικούσαν σε μια χερσόνησο, εκδιώχθηκαν από τις κατοικίες τους από μια μεγάλη πλημμυρίδα· στην πραγματικότητα, εξακολουθούν να κατέχουν τη χώρα που κατείχαν παλαιότερα.»

Strabo: Geography, έκδ. H. L. Jones. Cambridge (Mass.): Harvard University Press – London: Heinemann, 1924.

Florus (74–130 CE), Epitome III 3

Οι Κίμβροι, οι Τεύτονες και οι Τιγουρίνοι, πρόσφυγες από τα έσχατα μέρη της Γαλατίας, καθώς ο Ωκεανός είχε κατακλύσει τις χώρες τους, αναζητούσαν νέες εγκαταστάσεις σε ολόκληρο τον κόσμο

«Οι Cimbri, οι Teutones και οι Tigurini, φυγάδες από τα έσχατα μέρη της Γαλατίας, καθώς ο Ωκεανός είχε κατακλύσει τα εδάφη τους, άρχισαν να αναζητούν νέες εγκαταστάσεις σε όλο τον κόσμο.»

Lucius Annaeus Florus: Epitomae Historiae Romanae, έκδ. E. S. Forster στο Loeb Classical Library, Londinio, 1929

Ωστόσο, ένα πρόβλημα που προκύπτει με αυτή την ετυμολογία είναι το ζήτημα του σχηματισμού λέξεων. Αν δεχθούμε κάποιο Pre-PGmc. *gembā- → PGmc. *kimb-ōn, θα πρέπει να δεχθούμε ότι υπήρχε ενδογερμανικός σχηματισμός με ro από ρίζα πλήρους βαθμίδας. Αυτό θα ήταν πολύ εξαιρετικός σχηματισμός στη γερμανική. Ο κανονικός αναμενόμενος σχηματισμός θα ήταν σχηματισμός μηδενικής βαθμίδας, ο οποίος όμως θα έπρεπε επίσης να είναι προπρωτογερμανικός: PIE *ǵṃbh-rō- → PGmc. *kumbra. Η σημασία όμως αυτού του σχηματισμού θα ήταν κάθε άλλο παρά σαφής· αρχικά θα σήμαινε κάτι σαν «δαγκωτικός», καθώς το PIE *ǵembh σήμαινε «αρπάζω, δαγκώνω (κομματιάζοντας)» (LIV²: 162εξ.). Εφόσον δεν μπορούμε να γνωρίζουμε πότε το λεξήμα PIE *ǵómbh-o- «δάγκωμα» (EWAhd 5: 362) λεξικοποιήθηκε στο PGmc. *kambā- «χτένα», δεν μπορούμε ούτε να γνωρίζουμε αν το PGmc. *kumbra μπορεί να είχε κάποια σημασιολογική σχέση με το PGmc. *kamba- «χτένα».

2.10. Ίσως μόνο ανεκδοτολογική σημασία έχει η τελευταία προσπάθεια που παραθέτει ο Müllenhoff (1887: 118), συγκεκριμένα η εξήγηση με βάση το ισλανδικό kimbí «χλευαστής», στο παλαιοϊσλανδικό «μιμητικό πουλί» (!).

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

2.11. Ο Matthias αφιέρωσε τη διδακτορική του διατριβή (1904) στο πρόβλημα του εθνωνυμίου Cimbri, το οποίο ο Much (1905) παρέθεσε και σχολίασε λεπτομερώς. Ο Matthias υποστήριξε δύο λύσεις, καθεμία αποκλείοντας την άλλη. Η πρώτη είχε ήδη διατυπωθεί από τον Müllenhoff το 1887 (βλ. §2.9), ενώ η δεύτερη είναι νέα. Συνέδεσε τους Cimbri με δανικά τοπωνύμια όπως Himmerland ή Himbersyssæl. Αυτό θα σήμαινε ότι το αρχικό c στο εθνωνύμιο αποτελεί ατελή καταγραφή του πρωτογερμανικού *χ- (δηλαδή h στις παλαιογερμανικές γραπτές γλώσσες) ή ότι η Πρώτη Lautverschiebung δεν είχε ακόμη λειτουργήσει κατά τον χρόνο ενσωμάτωσης του εθνωνυμίου στα λατινικά και τα ελληνικά. Η ιδέα του Matthias έγινε αποδεκτή από τον Much (1920: 95), ο οποίος πρότεινε ως γερμανικό σημείο εκκίνησης του εθνωνυμίου το *Himbrōs. Και αυτή η λύση διατηρείται έως σήμερα· για παράδειγμα, ο Nedoma (2017: 875) λέει:

«Οι πρώτες γερμανικές gentes που ήρθαν σε επαφή με τη Ρώμη ήταν οι Cimbri και οι Teutones, οι οποίοι αμφισβήτησαν τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία στα τέλη του 2ου αι. BCE), υποκατάστατα των γερμανικών *Himbrōz και *Peudanōz, πρβλ. Himbersyssæl και Thythæsyssæl, δύο περιοχές στη βόρεια Jutland γνωστές από το 1231 CE).»

Ο Matthias (1904) προσέφερε επίσης τη δική του ετυμολογία, βασισμένη στη σύγκριση με το ONor. híma «είμαι βυθισμένος στις σκέψεις μου, χρονοτριβώ»· πρβλ. περαιτέρω σουηδ. διαλ. híma «είμαι φιλάσθενος», νορβηγ. hīm «στρώμα λεπτών νεφών, λεπτό στρώμα πάχνης ή χιονιού», φαροϊκό hím «ασθενές φως», αν και το σημασιολογικό κίνητρο και ο σχηματισμός λέξεων παρέμειναν ανεξήγητα. Ίσως το πιθανό παράγωγο, ONor. himbrin «βουτηχτής των πάγων (Colymbus glacialis)», νορβηγ. imbre, (h) ymmer, να έδωσε το όνομα στο δανικό Himmerland και στο σουηδικό Himbra, Himmerfjärden (πρβλ. de Vries στο AnEW: 227, ο οποίος επίσης δεν απέκλεισε σχέση με το όνομα των Cimbri).

2.12. Οι Rozwadowski (1928: 361· πρβλ. επίσης REW 3: 61εξ.) και Gołąb (1982: 166εξ.) διέκριναν σύνδεση του εθνωνυμίου Cimbri με το σλαβικό κοινό ουσιαστικό *sębrъ > παλαιοσερβικό sebrъ «συμμέτοχος, σύντροφος, εταίρος», σερβικό sèbar, γεν. sèbra «γεωργός», σλοβενικό srebar, γεν. srebra «χωρικός», παλαιορωσικό sebrъ «γείτονας, μέλος της ίδιας κοινότητας», ρωσ. διαλ. sjabër, γεν. sjabrã «γείτονας, σύντροφος, εταίρος», ουκραν. sjáber, sjabró «συμμέτοχος, σύντροφος, εταίρος», λευκορωσ. sjabr «συγγενής, σύντροφος, αδελφός», με πρώιμα δάνεια στις βαλκανικές γλώσσες, που διατηρούν ακόμη τη ρινικότητα: ουγγρ. cimbora «σύντροφος, φίλος», ρουμαν. símbră «κοινωνία, κοινότητα», αλβ. Tosk sěmbër «εταίρος, συνιδιοκτήτης βοοειδών», μεσαιωνοελληνικά σέμπρος, σεμπρός «εταίρος». Αν το Cimbri αντανακλά το PGmc. *ximbra, είναι πράγματι συμβατό με το PSl. *sębrъ, και αμφότερα μπορούν να παραχθούν από τον ίδιο πρωτοτύπο Pre-PGmc./Pre-PSl. *kimro-. Συγγενές μπορεί να είναι το PGmc. *xaima αρσ. «χωριό, σπίτι» (EDPG: 201· EWAhd 4: 905–907) και το PSl. *sěmbja «οικογένεια», καθώς και το λιθουανικό šeimà «οικογένεια, συγγένεια, οικιακό προσωπικό», με την r-επέκταση šeimerỹs «σύντροφος», λεττονικό saìme

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

«οικιακό προσωπικό, οικογένεια {με ευρύτερη έννοια}» (ESJS 13, 804εξ.) και περαιτέρω παλαιοϊρλανδικό cóim, παλαιοβρετονικό cum «αγαπητός» (EDPC: 220), όλα από το PIE *kei- «ξαπλώνω» ή *tei- «κατοικώ» (LIV²: 320 ή 643εξ. αντίστοιχα).

Το πρόβλημα, ωστόσο, με αυτή την ετυμολογία θα ήταν ότι το Pre-PGmc./Pre-PSl. *kimro θα έπρεπε να τμηματοποιηθεί ως *ki-m-ro-, καθώς το *ki-m θα έπρεπε να θεωρηθεί μηδενικός βαθμός μιας νεορίζας *keim, της οποίας το m είναι αρχικά επίθημα. Αν κάποιος είναι διατεθειμένος να το αποδεχθεί, θα μπορούσε να ανασυσταθεί μια αρχική σημασία «ανήκων / σχετιζόμενος με το σπίτι / την οικογένεια».

3. ΜΙΑ ΝΕΑ ΛΥΣΗ

Κλειδί για μια νέα λύση μπορεί να αναζητηθεί στο OHG kumbar(r)a⁶ θηλ. «φυλή, λαός, συγγενική ένωση», γλωσσ. cumpurie «tribus» [Vocabularius St. Galli], το οποίο ανάγεται στο PGmc. *kumbariōn- (πρβλ. EWAhd 5: 862εξ.), με πιθανή παραλλαγή PGmc. *kumburin-.

3.1. Η λύση αυτή, που αναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Graff το 1838 (AhdS IV: 405εξ.: «Ist cumbirra ‘tribus’ damit {scil. mit Cimbri} zusammen zu halten?») και έγινε αποδεκτή, μεταξύ άλλων, από τον Laistner (1892: 31), είναι νοητή, αν η αρχική μορφή του εθνωνυμίου ήταν PGmc. *kumbra ή *kumbriia-. Ήδη ο Graff (AhdS IV: 405εξ.) ανέφερε το ανδρικό προσωπικό όνομα Cumbro μαζί με το κοινό ουσιαστικό kumbar(r)a και το εθνωνύμιο Cimbri. Οι παραλλαγές του εθνωνυμίου με οπίσθια φωνηεντική u/y/o της πρώτης συλλαβής μαρτυρούνται πράγματι — βλ. §1.

⁶ Ο Laistner (1892: 31) προσπάθησε να προσθέσει το MHG kumber «συσσωμάτωμα, όγκος, ενόχληση», στο WGS 37 προβλήθηκε ως PGerm. *kumbra-. Ωστόσο, συνήθως εξηγείται ως προσαρμογή του Gallo-Lat. *combros «συγκεντρωμένο» (Kluge 1999: 493). Οι Neumann et al. (2000: 494) προσπάθησαν να εξηγήσουν ακόμη και το OHG kumbar(r)a από το Gallo-Lat., πρβλ. Medieval Lat. confero «συγκεντρώνω». Από την άλλη, ο Tacitus [Germania 37] τους αποκάλεσε civitas «κοινότητα». Είναι δελεαστικό να δούμε εδώ μια υπόδειξη για την ερμηνεία του εθνωνυμίου: Eundem Germaniae sinum proximi Oceano Cimbri tenent, parva nunc civitas, sed gloria ingens. veterisque famae lata vestigia manent, utraque ripa castra ac spatia, quorum ambitu nunc quoque metiaris molem manusque gentis et tam magni exitus fidem. Cornelius Tacitus: de Origine et Situ Germanorum Liber. In: Opera Minora, ed. by H. Furneaux. Oxford: Clarendon Press, 1900. «Στην ίδια απομακρυσμένη γωνιά της Germany, κοντά στον ωκεανό, κατοικούν οι Cimbri, σήμερα μια ασήμαντη φυλή {ακριβέστερα “κοινότητα”}, αλλά με μεγάλη φήμη. Ευρέα ίχνη της αρχαίας δόξας τους παραμένουν ακόμη· και στις δύο όχθες του Rhine υπάρχουν στρατόπεδα τεράστιας έκτασης, και από την περίμετρό τους μπορείς ακόμη και τώρα να μετρήσεις την πολεμική δύναμη της φυλής και να βρεις μαρτυρία εκείνης της μεγάλης μετανάστευσης.» Cornelius Tacitus: Germany and its Tribes. In: Complete Works of Tacitus, translated by A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Ας αναφέρουμε περαιτέρω την εναλλαγή u ~ i στα Latin, όπου οι u-forms είναι πρωτογενείς,^⁷ ή την ελληνική εναλλαγή υ ~ ι, η οποία έχει θεωρηθεί μαρτυρία υποστρώματος ή ξένης προέλευσης των λέξεων (Furnée 1972: 364–367; EDG xxxi; Beekes 2014: 25)^⁸. Παρόμοια εναλλαγή εμφανίζεται στις μεταγραφές αρχαίων εθνωνυμίων στα Greek ή Latin (Schönfeld 1911: 157, 215–217):

Λοῦγοι [Ptol. 2.11.10], Λύγιοι [Cassius Dio 67.5.2], Lygii, με τις παραλλαγές Ligii [Tacitus, Germania 12].

Sugambri [Caesar, BG 4.16.9, 4.18.3, 4.19.13, 6.35.9], Σούγαμβροι [Strabo 4.3.4, 7.1.3, 7.2.4], Sygambri [Horatius, Carmina 4.2.36, 4.14.51], Σύγαμβροι [Ptol. 2.11.6], Sigambri [Suetonius 21.1], Sicambri [Florus 2.30].

3.2. Η σημασιολογική παρακίνηση είναι αρκετά διαφανής, απλώς «λαός», «φυλή» ή «ένωση clan» vel sim.. Παράλληλη σημασιολογική εξέλιξη απαντά στον γερμανικό αυτοπροσδιορισμό deutsch, OHG diutisc «(γλώσσα) του λαού», Du. duits, MDu. du(i)tsc, OSax. thiudisk, από το PGmc. *þeudiska-, αρχικά «ανήκων στη δική του φυλή ή στον δικό του λαό», παράγωγο του PGerm. *þeudi m. > OHG diot m., OLF thiat, nom.pl. thiadi, *þeuda n. > OHG diot n. «λαός, άνθρωποι, φυλή, ειδωλολάτρες», εκτός από το συνηθέστερο PGerm. *þeudō f. > Goth. þiuda^⁹

^{⁷ Πρβλ. Lat.}lubet ~ libet «είναι ευχάριστο», clupeus ~ clipeus «στρογγυλή ασπίδα», liber «φλοιός δέντρου, βιβλίο» έναντι OPruss. lubbo «ίνα, σανίδα, ράφι», Russ. lub «ίνα» (EDLIL: 337f., 121)· παρομοίως Marruc. cibat έναντι SPic. qupat «κείται (θαμμένος)» (Untermann 2000: 418). Το ίδιο φαινόμενο πιθανότατα λειτουργούσε στις Sabellian λέξεις που μεταγράφηκαν από Ρωμαίους συγγραφείς, π.χ. Sabinian ciprum «bonum» (Varro 1.1.5,159) έναντι SPic. akupní (Untermann 2000: 405). Ας αναφέρουμε ότι ο Gaius Marius, ο οποίος νίκησε τους Cimbri, γεννήθηκε κοντά στην πόλη Arpinum, η οποία έως το 305 BCE ανήκε στην επικράτεια των Volsci [Iuv. 8.35; Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16].

⁸ Πρβλ. Gr. βίβλος «ο εσωτερικός φλοιός του παπύρου» [Plato, Polit. 288E], «βιβλίο» [Aesch., Supp. 947] έναντι βύβλος «αιγυπτιακός πάπυρος» [Hdt. 2.92· Aesch. Supp. 761], «χαρτί, βιβλίο» [2.100]· βιβλίον «λωρίδα βίβλου, χαρτί, επιστολή» [Hdt. 1.125, 3.128· Ar. Av. 974] έναντι βιβλίον «χαρτί από βύβλο» [Hesychius]· βίβλινος [papyr.], βίβλινος οἶνος «βιβλιανός οίνος» (για περιοχή της Thrace) [Hes. Op. 587] έναντι βύβλινος «κατασκευασμένος από βύβλοιο» [Od. 21.391· Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Οι όροι αυτοί παρακινήθηκαν από το όνομα της πόλης Βύβλος, προσαρμοσμένο από την πρωτογενή Semitic μορφή *Gublu, η οποία ανασυντίθεται βάσει των Akk. URUḡub/gu-ub-la/li, Syll. Ugar. URUḡu-ub-li & KURḡu₅-ub-li, Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġᵊbal (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167).

^{⁹ CSlav.}*tjudjb «ξένος» μπορεί να αντανακλά γοτθική πηγή που ανασυντίθεται ως *þiudja- (βλ. Pronk-Tiethoff 2013: 202–204 και ESJS 16, 946f. με συζήτηση). Αν και δεν διατηρείται στο σώμα των Biblical Gothic, μπορεί να αναγνωριστεί στο όνομα του Visigothic βασιλιά Thiodis / Theudis / Teudis [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. Στα Biblical Gothic ανασυντίθεται ως *þiudeis (Schönfeld 1911: 234f.). Ο Jordanes [23/116] μας ενημέρωσε για έναν ξένο λαό Thiudos στον βορρά, υποταγμένο στη δύναμη του Gothic βασιλιά Ermanaric. Ο Zeuss (1837: 688) ταύτισε σε αυτό το εθνωνύμιο το Čjudь του Nestor [2.24· 2.105], ίσως τους Estonians και τη χώρα τους.

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

«λαός, έθνος», Gutþiuda «λαός των Goths»· ONor., Icel. þjóð¹⁰ «λαός», Faer. tjóð, Norw. tjod, dial. tjo, Gotlandic tjaud· OE ðéod, OFris. thiāde, thiēde, OSax. thiod(a), OHG diota «έθνος, λαός» (EDPG: 540· EWAhd 2: 684–688· AnEW: 613· NDEW 2: 1307), με στενούς συγγενείς στη Baltic: OLith. (Daukša) tautà «λαός», εκτός από tautìnti «δίνω εθνικό χαρακτήρα», taũsti «αποστατώ από την εθνική μου ταυτότητα», aptautėlis «νάνος»· Latv. tàuta, dial. (Raipole) taûta «είδος, γένος· συγγένεια, λαός, έθνος», tautas f.pl. «ξένοι· τακτικοί στρατιώτες· μισθοφόροι από μακρινές χώρες», πρβλ. τα οικογενειακά ονόματα Tautàs, Tautìnas· OPruss. tauto, acc. tautan «γη, χώρα» κ.λπ. (ALEW: 1082· Smoczyński 2018: 1458· LEW 2: 1069· LDW 4: 140f.).

Italic: Ven. nom.sg. teuta, Oscan nom.sg. τωφτο, touto, acc.sg. tautam, Marruc. dat.sg. toutai, Umb. acc.sg. tuta, totam, tota, gen.sg. tutas, totar «civitas»,

Μια άλλη ονομασία του πρβλ. Lat. lubet ~ libet «είναι ευχάριστο», clupeus ~ clipeus «στρογγυλή ασπίδα», liber «φλοιός δέντρου, βιβλίο» έναντι OPruss. lubbo «ίνα, σανίδα, ράφι», Russ. lub «ίνα» (EDLIL: 337ff., 121)· παρομοίως Marruc. cibat έναντι SPic. qupat «κείται (θαμμένος)» (Untermann 2000: 418). Το ίδιο φαινόμενο πιθανότατα λειτουργούσε στις Sabellian λέξεις που μεταγράφηκαν από Ρωμαίους συγγραφείς, π.χ. Sabinian ciprum «bonum» (Varro 1.1.5,159) έναντι SPic. adv. kuprí (Untermann 2000: 405). Ας αναφέρουμε ότι ο Gaius Marius, ο οποίος νίκησε τους Cimbri, γεννήθηκε κοντά στην πόλη Arpinum, η οποία έως το 305 BCE ανήκε στην επικράτεια των Volsci [Iuv. 8.35· Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16]. Πρβλ. Gr. βίβλος «ο εσωτερικός φλοιός του παπύρου» [Plato, Polit. 288E], «βιβλίο» [Aesch., Supp. 947] έναντι βύβλος «αιγυπτιακός πάπυρος» [Hdt. 2.92· Aesch. Supp. 761], «χαρτί, βιβλίο» [2.100]· βιβλίον «λωρίδα βίβλου, χαρτί, επιστολή» [Hdt. 1.125, 3.128· Ar. Av. 974] έναντι βυβλίον «χαρτί από βύβλο» [Hesychius]· βιβλῖνος [papyr.], βίβλινος οἶνος «βιβλιανός οίνος» (για περιοχή της Thrace) [Hes. Op. 587] έναντι βύβλινος «κατασκευασμένος από βύβλο» [Od. 21.391· Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Οι όροι αυτοί παρακινήθηκαν από το όνομα της πόλης Βύβλος, προσαρμοσμένο από την πρωτογενή Semitic μορφή *Gublu, η οποία ανασυντίθεται βάσει των Akk. URUgu/ub/gu–ub-la/li, Syll. Ugar. URUgu–ub–li & KURgu–ub–li. Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġabāl (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167).

Το CSlav. *tjudь «ξένος» μπορεί να αντανακλά γοτθική πηγή που ανασυντίθεται ως *þiudja– (βλ. Pronk–T̨iethoff 2013: 202–204 και ESJS 16: 946f. με συζήτηση). Αν και δεν διατηρείται στο σώμα των Biblical Gothic, μπορεί να αναγνωριστεί στο όνομα του Visigothic βασιλιά Thiodis / Theudis / Teudis [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. Στα Biblical Gothic ανασυντίθεται ως *þiudeis (Schönfeld 1911: 234f.). Ο Jordanes [23/116] μας ενημέρωσε για έναν ξένο λαό Thiudos στον βορρά, υποταγμένο στη δύναμη του Gothic βασιλιά Ermanaric. Ο Zeuss (1837, 688) ταύτισε σε αυτό το εθνωνύμιο το Čjudь του Nestor [2.24· 2.105], ίσως τους Estonians και τον «ξένο λαό» τους, ο οποίος θα μπορούσε να είναι γοτθικής ή ανατολικογερμανικής προέλευσης, εμφανίζεται στα Old Hungarian (1121) Tout «Σλάβος», από τον 17ο αι. Tót «Σλοβάκος» (EWU II: 1535f.).

¹⁰ Μια αρχαιότερη μορφή εμφανίζεται στη ρουνική μαρτυρία του σύνθετου ONor. Sviþjóð, συγκεκριμένα στη διατύπωση a suþiuþu «στη Sweden» από τη ρουνική επιγραφή του Simris στη Skåne, χρονολογημένη περίπου στο 1050–1100 (AnEW: 571). Ένα ακόμη αρχαιότερο στρώμα αντιπροσωπεύεται από το δάνειο Proto-Norse ή Early Gothic στο Proto-Saami *tie̯Dō «άνθρωπος» (Sammallahti 2001: 409· πρβλ. Qvigstad 1893: 129f. με συγκεκριμένα διαλεκτικά δεδομένα).

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

SPic. nom.sg.? toúta, dat.sg./pl.? toútaih «πόλη, κοινωνία» κ.λπ. (Untermann 2000: 779–781· EDLIL: 618f.).

Celtic: OIr. túath «λαός, φυλή, γη», MWelsh tut «λαός, χώρα», Welsh t̄ud «γη», Corn. tus, MBret. tut, NBret. tud «λαός» (EDPC: 386f.), Gaul. [inscr. from Vaison] τουτιους «πολίτης» (DLG³: 300), Cisalpine Gaul. [Brioni] gen.sg. toutas «φυλή» (Lambert 2003: 58, 74f.), Celtiberian [Botorrita IV: A1] acc.sg. toutam «λαός» (Jordán Cólera 1998: 148) = «λαός» (Stifter [1996]2001: 97), εκτός από πολυάριθμα ονομαστικά αντίστοιχα, π.χ. στο Gaulish θεωνύμιο Teutates [Lucanus, Pharsalia 1.444–446], Toutatis «επίθετο του Mars» [CIL III: 5320], ανθρωπωνύμιο σε gen.sg. Touto-rigis [Vienne-en-Val· βλ. Lejeune 1971: 484· Delamarre 2007: 184], εκτός από το επίθετο του Apollo σε dat.sg. Toutio-rigi [CIL XIII: 7564]· Galatian εθνωνύμιο Touto-bodiaci [Pliny 5.146] κ.λπ. (DLG³: 295)· Lepontic ανθρωπωνύμιο ως θρύλος νομίσματος Toutio-pouos (Lejeune 1971: 484)· Celtiberian οικογενειακό όνομα σε gen.pl. Toutinikun (MLH V.1, 41f.)· επιπλέον, περαιτέρω πιθανά ονομαστικά συγγενή σε άλλες γλώσσες: Lusitanian θεωνύμια Toudadigoe (πρβλ. Gaul. Toutatis + –iko–), Toudopalandaigae (MLM V.1: 411f.)· Mess. κύρια ονόματα: Taotinahiaihi (gen.sg.), Θeotor, gen.sg. Θeotoras κ.λπ. (MLM 2: 174, 324)· Illyrian βασίλισσα Teuta [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3] = Teuta [Pliny 34.6.24]· «Pelasgian» Τευταμίδης [Il. 2.843], δηλαδή «γιος του *Teutamos», πράγματι χρησιμοποιούμενο στο Mac. Τεύταμος [Diodorus Siculus 18.59]· περαιτέρω Dac. Tautomedes στο Cod. Theod. 15.1.13: Tautomedi duci Daciae ripensis (Detschew 1957: 495)· θρακικό γυναικείο όνομα Τουτα, Τιουτη, Τουτα (Plovdiv, Saladinovo, Varna αντίστοιχα· Detschew 1957: 507) κ.λπ. (πρβλ. π.χ. EWAhd 2: 686· Beekes 1998: 461).

Σχετικό μπορεί επίσης να είναι το Hitt. tuzzi περ. «στρατός, στρατιωτικές δυνάμεις, στρατιωτικό στρατόπεδο^¹¹», παρά την ισχυρή προσπάθεια να διαχωριστεί από τα «Old European» συγκριτικά δεδομένα (πρβλ. EDHIL: 908· ο Kloekhorst κρίνει ότι το χεττιτικό συνεχιστικό του i-θέματος *teuti θα πρέπει να μαρτυρείται ως **tuzzazzi-). Ένα υποθετικό ανατολιακό συγγενές στο Lycian B (= Milyan) tuta ερμηνεύτηκε ως «κοινότητα» (Stoltenberg) ή «πολεμιστής»

¹¹ Η ίδια σημασιολογική διαφορά μεταξύ «λαού» και «στρατού» εμφανίζεται στο PGmc. *fulka- > ONor. folk «στρατός, πλήθος, λαός»· OE folc «λαός, φυλή· πλήθος, αγέλη· στρατός», E folk, OFris., OSax., OHG folk, MHG volc «πλήθος, λαός, πεζικό», G Volk «λαός» (Holthausen 1963[1934]: 111· Kluge 1999: 866). Η μορφή *fulka-, που διατηρείται άμεσα στη Langobardic γλώσσα fulc-free «ο ανώτατος βαθμός ελευθερίας για πρώην δούλο» και σε East Germanic προσωπικά ονόματα όπως το Visigothic Fulgaresdus, Herulic Φούλγαρος, υιοθετήθηκε στο CSlav. ως *pъlkъ > OCS plъkъ «παράταξη· σφήνα», CS plъkъ «πλήθος, λαός», ORuss pъlkъ / pуlkъ / pъlkъ / polkъ «σύνταγμα, μάχη, εκστρατεία, λαός, πλήθος», Russ. polk «σύνταγμα, πλήθος», Ukr. polk «σύνταγμα», Pol. pułk, αρχ. pełk «σύνταγμα», USorb. połk, OCz. plk, Cz. pluk «ομάδα, σύνταγμα», Slk. pluk «σύνταγμα», SCr. puk «λαός, πλήθος», Bulg. plăk / pălk «το ίδιο» (Pronk-Tiethoff 2013: 121f.).

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

(Ševoroškin) — βλ. Neumann (2007: 392f.), ενώ οι Aixenval’d, Bajun, Ivanov (1987: 173, 190) το μετέφρασαν ως «στρατό».

4. TEUTONI / TEUTONES ΚΑΙ PIE *teutēh_₂–

Από το ίδιο θέμα PIE *teuto/eh_₂– παράγεται το εθνωνύμιο Teutoni [Mela 3.3.32· Pliny, NH 4.99· Florus 1.38{3.3}], Τεύτονες [Plutarch, Marius 15, 18 & Plutarch, Caesar 18· Ptolemy 2.11.9], Teutones [Ammian 31.5.12] (βλ. ACS 2: 1808–1820· Zimmer 2005: 368). Ανήκει στα πρώτα καταγεγραμμένα δυτικοευρωπαϊκά εθνωνύμια, ανεξάρτητα από την προέλευσή του, Celtic ή Germanic. Ο Pliny στο Naturalis Historia [37.35–36/12/11] μετέφερε τη μαρτυρία του Pytheas of Massalia από το ταξίδι του προς τον Βορρά, που πραγματοποιήθηκε περίπου το 325 BCE:

… Ο Πυθέας αναφέρει ότι κοντά στους Γούτωνες, γερμανικό λαό, βρίσκεται εκβολή του ωκεανού με το όνομα Μητωνίς, σε απόσταση έξι χιλιάδων σταδίων· ότι από εκεί απέχει μία ημέρα πλου το νησί Αβαλός· ότι εκεί την άνοιξη μεταφέρεται από τα κύματα και αποτελεί στερεοποιημένο κατάλοιπο της θάλασσας· ότι οι κάτοικοι το χρησιμοποιούν αντί για ξύλα στη φωτιά και το πωλούν στους γειτονικούς Τεύτονες.

Plini Secundi Naturalis Historia, ed. by K. F. T. Mayhoff, Lipsiae: Teubner 1906.

«... Ο Pytheas λέει ότι οι Gutones, ένας λαός της Germany, κατοικούν στις ακτές μιας εκβολής του Ωκεανού που ονομάζεται Metuonidis, με την επικράτειά τους να εκτείνεται σε απόσταση έξι χιλιάδων σταδίων· ότι, σε απόσταση μιας ημέρας πλεύσης από αυτή την περιοχή, βρίσκεται η νήσος Abalus, στις ακτές της οποίας ο κεχριμπάρις εκβράζεται από τα κύματα την άνοιξη, όντας στερεοποιημένο έκκριμα της θάλασσας· και ότι οι κάτοικοι χρησιμοποιούν αυτόν τον κεχριμπάρι ως καύσιμο και τον πωλούν στους γείτονές τους, τους Teutones.»

Pliny the Elder, The Natural History, translated by John Bostock, H. T. Riley, London: Taylor & Francis, 1855.

5. TEUTONI & CIMBRI = «ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ» Ή «ΑΡΧΗΓΟΙ ΦΥΛΩΝ»;

Αν οι προηγούμενες ιδέες είναι ορθές, και τα δύο εθνωνύμια, Cimbri (*kumbr̥(ii)a-;) και Teutoni / Teutones σχηματίστηκαν από λίγο-πολύ συνώνυμες ονομασίες της ίδιας κοινωνικής μονάδας, «φυλή, λαός». Οι αρχαίοι συγγραφείς τα παραθέτουν συχνά μαζί: Teutonos Cimbrosque [Caesar, BG 2.4.1], Τευτόνων καὶ Κίμβρων [Plutarch, Marius 11] κ.λπ.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

5.1. Μια δυνατότητα είναι να υποθέσουμε ότι επρόκειτο για μία και την ίδια φυλή, γνωστή με δύο συνώνυμα ονόματα, τα οποία επανερμηνεύτηκαν ως ονόματα δύο διαφορετικών φυλών. Στην περίπτωση αυτή πρέπει να εξηγηθεί η ρινική επέκταση στο όνομα Teutoni / Teutones.

5.1.1. Ο Scheel (1898: 578–595) είδε εδώ μια προσαρμογή των πρωτογενών Germanic εθνωνυμίων στα Latin ή Greek παραγωγικά πρότυπα.

5.1.2. Ο Schönfeld (1911: XXVf., 95f.) επέκρινε έντονα αυτή τη λύση και προσπάθησε να εξηγήσει το on– ως αποτέλεσμα της ασθενούς κλίσης.

5.1.3. Ο Schaffner (2015: 179–181) βλέπει στη ρινική επέκταση των Gmc. φυλετικών ονομάτων σε *anm. / *-ōnf. την εφαρμογή του ινδοευρωπαϊκού κτητικού επιθήματος *-Hxon μετά την εξομάλυνση με «κανονικά» n-stems.

5.1.4.1. Η ρινική επέκταση του θέματος *teuto/ā έχει αναγνωριστεί στο όνομα μιας Illyrian βασίλισσας Teutana από τον 3^rd αι. BCE [Florus, Epitome 1.21], σε σύγκριση με την άνευ επέκτασης μορφή Τεῦτα [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3], Teuta [Pliny 34.6.24] κ.λπ. (Krahe 1929: 113).

5.1.4.2. Καλύτερα τεκμηριωμένες είναι αυτές οι μορφές στην Celtic: Gaulish προσωπικά ονόματα (ACS 2: 1899f.· Delamarre 2007: 184· OPEL 4: 128): Cassia Toutona coniux από το Lugdunum / Lyon, France [CIL XIII: 2014] memori[ae] aeternae T[ou]tonius December qui vixit annos XIII από το Lugdunum / Lyon, France [CIL XIII: 2287] Q. Melius Toutonis f(ilius) από την Arles, France [CIL XII: 852] Dis Manib(us) Eutico Toutoni fil(io) από το Langres / Adematunnум, France [L’Année épigraphique 1969/1970 (1972): 117, n. 427] Inter Toutonos cahi από το Greinberg κοντά στο Miltenberg, Germany· περ. 200 CE [CIL XIII: 6610] Mascelio Touton[από το Mainz-Kastel, Germany [CIL XIII: 7302]. Old Hispanic (ιδίως από την περιοχή των Vettones) ατομικό όνομα: Toutonus (MLH V.1, 411).

5.1.4.3. Στη Germanic μαρτυρείται ακόμη και το appellative με την επέκταση σε *-an- < Pre-PGerm. *-on- (Feist 1939: 496f.· GED: 361· AnEW: 623· Holthausen 1963[1934]: 363): Goth. þiudans «βασιλεύς», δηλαδή «βασιλιάς», OIcel. þjóðann «βασιλιάς, πρίγκιπας, ηγέτης», OE dēoden «βασιλιάς, άρχοντας· θεός», OSax. thiodan «κυβερνήτης, άρχοντας του λαού» < PGmc. *þeudanaz < pre-PGerm. *teutōno.

5.2. Εναλλακτικά, στο ζεύγος Teutoni & Cimbri θα μπορούσε να ιδωθεί η Germanic σύνταξη *þeudanōz kumbriōn «αρχηγοί φυλών / λαών», που αντιστοιχεί λίγο-πολύ στο Gaulish φυλετικό όνομα Bituriges [Caesar, BG 1.18.6· 7.5.1 κ.λπ.· Livy 5.34.1· Pliny 4.108· Strabo 4.2.1 κ.λπ. – βλ. ACS 1: 434–441], το οποίο παλαιότερα ερμηνευόταν ως «βασιλείς του κόσμου» (πρβλ. Zeuss 1852: 14: «ita ut significet

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

nomen vetustum Bituriges aut semper aut mundi vel late dominantes, i. e. «potentes»», αλλά ίσως ορθότερα σήμαινε «οι του Βασιλιά του κόσμου» (αν προέρχεται από Gaul. *Biturīgĭo-, επίθετο σχέσης, παράγωγο του προσωπικού ονόματος *Bitu-rīg-)¹² πρβλ. Olr. bihₕ «κόσμος» και τη συζήτηση του Delamarre στο DLG¹: 66· 32f., 127· DLG³: 76f.· 37f., 151f., συμπεριλαμβανομένων των παράλληλων σχηματισμών Albio-rix; Dubno-rix & Dumno-rix). Μια άλλη περίπτωση ίσως ανάλογης σύνδεσης δύο Germanic εθνωνυμίων με το ίδιο πρώτο συστατικό μπορεί να αναγνωριστεί στα Τευτονόαροι [Ptolemy 2.11.9] = *Τευτονοουάριοι (Schönfeld 1911: 224);

6. ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ PGMC. *kumbarīōn–/*kumburīōn– και *peudō–

6. Τα Germanic appellatives *kumbarīōn–/*kumburīōn– και *peudō–, αν αντιπροσωπεύουν τις βάσεις των αναλυόμενων εθνωνυμίων, πρέπει να ετυμολογηθούν λεπτομερώς.

6.1. Το PGmc. *kumbarīōn–/*kumburīōn– μπορεί να προβληθεί στο pre-PGmc. *(ǵ)mbʰoriā́/*(ǵ)mbʰriā–, ενώ το ανασυντιθέμενο εθνωνύμιο PGmc. *kumbra– or *kumbrīia– στο pre-PGmc. *(ǵ)mbʰro– or *(ǵ)mbʰriio–. Αν απομονωθεί το επίθημα σχέσης *(–i)io–/*–iā–, υπάρχουν αρκετές δυνατότητες τμηματοποίησης:

6.1.1. Παραγωγή με επίθημα: (i) *(ǵ)m–rᵒ με δευτερογενές *bʰ· (ii) *(ǵ)mḅʰ–or–/–ro–. Μια σύνδεση με τη ρίζα PIE *ǵembʰ– «δαγκώνω, κατασκευάζω δάγκωμα» (LIV²: 162f.) θα ήταν φωνολογικά άψογη. Η ρίζα αυτή, που χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει την «οδοντωτή» ή «σαν χτένα» ακτή, είχε ήδη συζητηθεί στο §2.9. Υπάρχει ακόμη μια θεωρητική δυνατότητα, βασισμένη στο PGmc. *kembōn– > *kimbōn– f. «κορυφή», το οποίο είναι το αποβαθμισμένο θηλυκό n-θέμα που αντιστοιχεί στο PGmc. *kamba– «χτένα» (EDPG: 287, 279· EWAhd 5: 360–362), δηλαδή το χτένισμα. Όμως, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω (§2.9), το PIE *ǵmbʰ-ró– > PGmc. *kumbra είναι σημασιολογικά προβληματικό, καθώς θα έπρεπε να σήμαινε «δαγκωτικός», ενώ το PIE *ǵembʰ-ro– > PGmc. *kembʰra > *kimbʰra– θα ήταν μάλλον εξαιρετικός σχηματισμός.

Το PGmc. *kumbra «δαγκωτικός» θα μπορούσε να έχει νόημα ως εθνωνύμιο μόνο σε έναν σχηματισμό PGmc. *kumbrīia «ο δαγκωτικός», αν μπορούσε να αποδειχθεί ότι υπήρξε μεταβολή σημασίας προς «οι επιθετικοί» vel sim.. Μέχρι στιγμής, όμως, δεν έχει βρεθεί τέτοια σημασιολογική μετατόπιση εντός της Germanic.

Αλλά, αν υποθέσουμε ότι μια σύνδεση μεταξύ PGmc. *kamba– «χτένα» και PGmc. *kumbra μπορεί ακόμη να είχε γίνει αισθητή, θέλουμε να παραθέσουμε τον Tacitus [Germania 38] σχετικά με τη σημασία του χτενίσματος για τους Suebi:

¹² Ευχαριστούμε τον Stefan Zimmer που επέστησε την προσοχή μας σε αυτή την ερμηνεία του Bituriges.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα του έθνους είναι να χτενίζει λοξά τα μαλλιά και να τα δένει σε κόμπο, αφού τα έχει κόψει κοντά: έτσι οι Σουήβοι διακρίνονται από τους υπόλοιπους Γερμανούς, και έτσι οι ελεύθεροι Σουήβοι από τους δούλους. Σε άλλους λαούς, είτε λόγω κάποιας συγγένειας με τους Σουήβους είτε, όπως συμβαίνει συχνότερα, λόγω μίμησης, αυτό είναι σπάνιο και περιορίζεται στη νεότητα· στους Σουήβους, όμως, τα μαλλιά, που ανασηκώνονται και φουντώνουν, στρίβονται μέχρι τα γηρατειά και συχνά δένονται στην ίδια την κορυφή του κεφαλιού. Οι αρχηγοί τα έχουν ακόμη πιο περιποιημένα: αυτή η φροντίδα αφορά την εμφάνιση, αλλά είναι ακίνδυνη· δεν στολίζονται, άλλωστε, για να ερωτεύονται ή να είναι ερωτεύσιμοι, αλλά, καθώς πρόκειται να ριχτούν σε κάποιον αγώνα και τρόμο πολέμου, καλλωπίζονται ώστε να επιβάλλονται στα μάτια των εχθρών.

«Εθνική ιδιαιτερότητα ανάμεσά τους είναι να στρίβουν τα μαλλιά προς τα πίσω και να τα στερεώνουν σε κόμπο. Αυτό ξεχωρίζει τους Suebi από τους άλλους Germanic, όπως επίσης τους ελεύθερους εκ γενετής Suebi από τους δούλους τους. Στις άλλες φυλές, είτε λόγω κάποιας συγγένειας με τη φυλή των Suebi είτε, όπως συμβαίνει συχνότερα, λόγω μίμησης, η πρακτική είναι περιστασιακή και περιορίζεται στη νεότητα. Οι Suebi, μέχρι να ασπρίσουν τα κεφάλια τους, υιοθετούν τη μόδα να τραβούν πίσω τις αχτένιστες κόμη τους, και συχνά τις δένουν ακριβώς στην κορυφή του κεφαλιού. Οι αρχηγοί έχουν πιο περίτεχνο χτένισμα· τόσο πολύ φροντίζουν την εμφάνιση, αλλά με απόλυτη αθωότητα, όχι με σκέψεις ερωτοτροπίας· όταν πηγαίνουν στη μάχη, τακτοποιούν τα μαλλιά τους ώστε να φαίνονται ψηλοί και τρομεροί, στολίζονται, θα λέγαμε, για τα μάτια του εχθρού».

Cornelius Tacitus: de Origine et Situ Germanorum Liber. – Opera Minora, ed. H. Furneaux, Oxford: Clarendon Press, 1900.

Cornelius Tacitus: Germany and its Tribes. – Complete Works of Tacitus, translated by A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942.

Ως άλλο παράδειγμα του ρόλου του χτενίσματος στη Germanic εθνοωνυμία είναι το όνομα της Vandalic φυλής Hasdingi, το οποίο μπορεί να ετυμολογηθεί με τη βοήθεια του ONor. haddr «γυναικεία μαλλιά», OE heord «μαλλιά» (Schönfeld 1911: 129)

6.1.2. Σύνθεση: (iii) *(g)m-b^ʰor-/-b^ʰro-· (iv) *(g)m b^ʰ-b^ʰor-/-b^ʰro-.

Ήδη ο Laistner (1892: 31f.) πρότεινε να ταυτιστεί το πρώτο συστατικό με τη ρίζα IE *gem- «πιέζω, συμπιέζω· πιάνω» (IEW: 368f.· LIV²: 186), πρβλ. Gr. γέμω «είμαι γεμάτος», γέvτο «άρπαξε». Στη Germanic η ρίζα συνεχίζεται σε δύο παραλλαγές, *gem και *gembʰ-: ONor. kumla «συνθλίβω», Norw. kumla «συμπιέζω, ζυμώνω· κάνω σβώλο», kumsa «μείγμα» έναντι OE cimb(e) «σύνδεση, αρμός», ONor. kimbull «δέμα» (IEW: 368).

6.1.3. Η παραγωγή με επίθημα σε –r– δεν είναι ιδιαίτερα τυπική μεταξύ των Germanic εθνωνυμίων (π.χ. Sugambri, Tungri), και έτσι προτιμούμε την παραλλαγή στο 6.1.2, όπου το δεύτερο συστατικό φαίνεται να παράγεται από το IE ρήμα *bʰer- «φέρω, μεταφέρω, φέρνω» (IEW: 128–132· LIV²: 76f.· πρβλ. PGmc. *beranan «φέρω, μεταφέρω· γεννώ» [EDPG: 59]). Ανάλογη χρήση του ρήματος *bʰer μπορεί να δειχθεί, π.χ., στο σύνθετο *oi-bʰró- > PGmc. *aibra- > OHG eibar, eiver «αιχμηρός, πικρός· σφοδρός, τρομακτικός», OE āfor «βίαιος, μισητός» (EWAh 2: 969f.· NIL: 16).

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Μια σύνθεση αποτελούμενη από τα συνεχισμένα στοιχεία των ινδοευρωπαϊκών ριζών *gem– + *bʰer–, PGmc. *kem(b)-/*kum(b)- + *bʰer–, μας επιτρέπει να προτείνουμε διάφορες σημασιολογικές ερμηνείες: «σύναξη που φέρει», «ένωση που φέρει» ή «γεννημένος σε σύναξη», «γεννημένος σε ένωση» vel sim.

6.2. PGmc. *peu̯da–/*peu̯dō–, μαζί με τα βαλτικά, ιταλικά και κελτικά συγγενή του, μπορεί να αναχθεί στην ύστερη ΠΙΕ *teuto–/*teutā–, που παρουσιάστηκε παραπάνω (§3.2.). Αν τα συνεχισμένα στοιχεία του *teuto– ήταν ουδέτερα, φαίνεται φυσικό να ερμηνεύσουμε τη μορφή *teutā– < *teuteh₂– ως τον πληθυντικό ουδετέρου = συλλογικό. Πιθανότατα ο πληρέστερος κατάλογος ετυμολογικών προσπαθειών καταρτίστηκε στο EWAnd 2: 687f.

6.2.1. Η συχνότερη ετυμολογία, η οποία επαναλαμβάνεται στα περισσότερα εγχειρίδια αρχής γενομένης από τον Fick (1890: 61), ανάγει τη λέξη στη ρίζα ΠΙΕ *teuh₂– «schwellen, stark werden» (IEW: 1080f.; LIV²: 639f.).

6.2.2. Ο Beekes (1998: 461–465) απέρριψε την παραγωγή από τη ρίζα PIE *teuh₂–^{«schwellen, stark werden» για λόγους τόσο προσωδιακούς}^¹³ όσο και σημασιολογικούς (κατά τη γνώμη του αδικαιολόγητους), θέτοντας έτσι υπό αμφισβήτηση την ινδοευρωπαϊκή προέλευση του *teutā γενικότερα, και πρότεινε ότι υιοθετήθηκε από κάποιο υποθετικό υπόστρωμα, το οποίο ήδη ο Hans Krahe είχε ταυτίσει με το στρώμα της υδρωνυμίας της «Παλαιάς Ευρώπης». Ενώ ο Krahe δεν είχε αμφιβολίες σχετικά με την ινδοευρωπαϊκή συγγένεια των υδρωνυμίων της «Παλαιάς Ευρώπης», ο Beekes όρισε ρητά τόσο αυτά τα υδρωνύμια όσο και το λεξήμα *teutā ως μη ινδοευρωπαϊκά.

6.2.3. Ο McCone (1987: 103, 111, 115f.) πρότεινε μια νέα λύση, βασισμένη στο ρήμα που συνεχίζεται στο Lat. tueor / tuor, απαρέμφατο tuērī & tuī «κοιτάζω, επιτηρώ», μετοχή παρακειμένου tuitum & tū̆tum, contuērī & contuī «κοιτάζω, βλέπω», με ονοματικούς παράγωγους τύπους όπως tūtus «ασφαλής, προστατευμένος», tūtor «φύλακας», tūtēla «κηδεμονία, προστασία», Tūtānus «θεότητα που παρέχει προστασία», Tūtīlīna «θεά που παρέχει προστασία». Παρήγαγε το *teutā από τη anit-ρίζα *teu– και το ερμήνευσε ως το συλλογικό *«Dienerschaft [des Königs]». Είναι δυνατό να συμφωνήσουμε με αυτή τη γραμματική ταύτιση, καθώς ένα τέτοιο σημασιολογικό κίνητρο πιθανότερα θα αντανακλούσε τη φεουδαρχική οργάνωση της κοινωνίας εκείνη την εποχή παρά κατά την εποχή της ενότητας της «Παλαιάς Ευρώπης». Σε κάθε περίπτωση, ο McCone έθεσε το ζήτημα αν η ρίζα ήταν anit ή set. Ο Kümmel (LIV²: 639) ανασύνθεσε το λαρυγγικό στο τέλος της ρίζας με βάση το λατινικό tūtus «ασφαλής, προστατευμένος». Ο De Vaan (EDIL: 632f.) αποδέχθηκε την εξήγηση του -ū– από

13 Ο Beekes (1998: 463) ανέφερε ότι στη Βαλτική η απώλεια του λαρυγγικού θα έπρεπε να αντανακλάται ως περισπωμένη επιτονιστική καμπύλη, δηλαδή *teuh₂ > Baltic *teutā, και ότι η δίφθογγος au ήταν ακατανόητη. Φαίνεται απαραίτητο να θυμηθούμε ότι πράγματι υπάρχουν στη Βαλτική τύποι με την αναμενόμενη περισπωμένη, συγκεκριμένα στα λιθουανικά taũtinti «να προσδίδω εθνικό χαρακτήρα», taũsti «να αποστατώ από την εθνική μου ταυτότητα», aptaũtėlis «νάνος»· στα λετονικά, διαλεκτικά (Raipole) taũta, «είδος, γένος· συγγένεια, λαός, έθνος» (βλ. παραπάνω).

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

το δίφθογγο *-eu ή *-ou σε μη αρχική συλλαβή. Ο μεγάλος αριθμός παραγωγικών προθημάτων επιτρέπει την αποδοχή αυτής της λύσης ως πραγματικής εναλλακτικής.

6.2.4. Παραπέμποντας στον Trier (1942: 239), ο de Vries (AnEW: 613) απέρριψε επίσης την «ισχυρή» ετυμολογία (§6.2.1.) και προτίμησε το σημασιολογικό σημείο εκκίνησης που βασίζεται στην πρωταρχική σημασία «Gemeinschaft». Στο λήμμα του pjóđ «λαός» παρέπεμψε στο ONor. þýđr «ευγενικός, στοργικός, προσηνής», þýđa «φιλία». Οι τύποι αυτοί σχετίζονται με το OE geđiede «καλός, αξιοπρεπής», το OSax. gi-thiudo επίρρ. «με ευπρεπή τρόπο», το MDu. ge-diede «εξυπηρετικός, καλοπροαίρετος» (*peuđia-), καθώς και με το παράγωγο αιτιοποιητικό ρήμα που μαρτυρείται στα Goth. þiupjan «ευλογώ, ανακηρύσσω κάποιον καλό», στο ONor. þýđa «κερδίζω κάποιον, γίνομαι φίλος με κάποιον», στο OE geđiedan «ενώνω, συνδέω, συναναστρέφομαι» (*peuđianan). Φυσικά, αυτές οι επεκτάσεις σε *-ia δεν μπορούν να αποτελούν την πηγή του PGerm. *peuđō-. Υπάρχουν περισσότερες πρωτογενείς μορφές στα Goth. þiup ουδ. «τὸ ἀγαθόν», δηλαδή «το καλό», π.χ. στο þiup taujan «κάνω καλό», παράλληλα με τα διευρυμένα παράγωγα þiuþeins «καλοσύνη, γενναιοδωρία», þiuþeigs «καλός, δίκαιος, τέλειος· ευλογημένος, επαινεμένος» (Feist 1939: 498; GED: 362f.; EDPG: 539), και στα Ρουνικά OHG (δηλαδή Θουριγγικά;) þiup (*peuþi-), που εμφανίζεται στη διατύπωση þiup:ida:x(x?)exxxxa:hahwar «Καλό, Ida!... Hahwar.» Το κείμενο αυτό γράφτηκε πάνω στο κεχριμπαρένιο μαργαριτάρι που βρέθηκε σε νεκροταφείο (Nordfriedhof) στη Βαϊμάρη. Χρονολογείται στο 550 μ.Χ. (Nedoma 2004: 313f.). Το πλησιέστερο μη γερμανικό συγγενές μπορεί να βρεθεί στο OBret. tū «καλός, ευνοϊκός·?μάγος», στο MBret. astut «άθλιος, δυστυχής, καχεκτικός» < *estut < *eks-teuto-· πρβλ. επίσης το MWelsh Morgan(t) Tut «αρχίατρος της αυλής του Αρθούρου» (Fleuriot 1964: 325; EDPG: 539).

Αυτή η «φιλική» ετυμολογία μπορεί να υποστηριχθεί από τις ετυμολογίες των άλλων εθνωνυμίων. Ένα από τα συχνότερα εθνωνύμια στην Ευρώπη, Veneti κ.λπ. (βλ. Krahe 1942: 137), έχει αναχθεί στην πρωτομορφή *uenHetoi, η οποία έχει παραχθεί από το ρήμα *uenH- «liebgewinnen» (IEW: 1146f.; LIV²: 682f.). Οι πιο πειστικοί συνεχιστές απαντούν και πάλι στις κελτικές και γερμανικές γλώσσες:

Γερμανικό *ueni- «φίλος» > ONor. vinr· OE, OFris. wine, OSax., OHG wini «το ίδιο» (EDPG: 579).

Κελτικό *ueniā > OIr. fine f. «οικογένεια»· OBret. guen-ceil gl. «cognationem», coguenou gl. «indigena», MBret. gouen(n), Bret. goenn f. «φυλή, είδος»· Λεποντικό Uenia (Fleuriot 1964: 112, 188· Lejeune 1971: 429· EDPC: 413). Στο γαλατικό ονοματολόγιο υπάρχουν πολλά κύρια ονόματα με το συστατικό *ueni-, το οποίο μπορεί να ερμηνευθεί ως «μέλος της φυλής», π.χ. Ueni-carus, Ueni-clutius, Ueni-lati, Ueni-marus κ.ά. Ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι το σύνθετο Οὐενι-τουτα [G–106]. Η σημασία αυτή υποστηρίζεται από τη γαλλο-ελληνική επιγραφή από το Vallauris [G–279] ουενικοι μεδου «ceux du clan pour Medos» (DLG³: 313). Είναι εύλογο να αναρωτηθούμε αν υπάρχουν συγγενείς τύποι προς την κελτο-γερμανική ισόγλωσση *teuto- «καλός, φιλικός», φυσικά, εκτός από το μάλλον απομακρυσμένο Λατ. tueor. Ο Neumann (apud HEG

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

T–466) το εντόπισε στο χεττιτικό ρήμα tušk(ie/a)-zi «είμαι ευτυχισμένος, διασκεδάζω», tuškari- «ευτυχία», tuškarattκαι duškatar / duškarann- «το ίδιο», dušgarau̯ant- «ευτυχισμένος, χαρούμενος», εφόσον αναλυθεί ότι περιέχουν τη ρίζα *teu, επεκταμένη με το επίθημα ške/o. Ο Kloekhorst (EDHIL: 901 κ.ε.), ο οποίος τεκμηρίωσε τους παρατιθέμενους τύπους, εξέφρασε αμφιβολίες για την ετυμολογία του Neumann, αλλά χωρίς αντεπιχείρημα. Από την άλλη πλευρά, ο ίδιος ο Kloekhorst (EDHIL: 365) αποδέχθηκε την παραγωγή του χεττιτικού ρήματος hušk/a-zi «περιμένω, παραμένω» από τη ρίζα *h₂eu- «βλέπω», συν το ίδιο ške/oεπίθημα. Τη συνέχεια της ρίζας *teuχωρίς καμία επιθηματική επέκταση εντόπισαν οι Aixenval’d, Bajun, Ivanov (1987: 122) στο χεττιτικό αναδιπλασιασμένο ρήμα duddu- «φέρομαι με ευμένεια». Ας αναφέρουμε ότι ο Georgiev (1966: 36) συνέδεσε άμεσα το χεττιτικό duddu με το tuzzi- «στρατός» κ.λπ. και το γοτθικό piuda «λαός». Συνοψίζοντας, διαθέτουμε το πρωτογενές ρήμα *teu- «είμαι καλός», το οποίο επιβεβαιώνει την ετυμολογία του όρου *teutā-.

7. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Και τα δύο εθνωνύμια που εξετάζονται εδώ, Teutoni & Cimbri, αναλύονται ως καθαρά γερμανικοί σχηματισμοί. Τα ονόματα αυτά σχηματίζονται από λέξεις με λίγο-πολύ την ίδια σημασία, «φυλή», και επομένως ενδέχεται να αναφέρονται σε μία και την αυτή φυλή. Ωστόσο, η σημασία «φυλετικός αρχηγός» της ρινικής επέκτασης PGmc. *peudanā-, η οποία πιθανότατα βρίσκεται στην αρχή του εθνωνυμίου Teutoni / Teutones, θα μπορούσε να αποτελεί μέρος ενός συντάγματος που απαρτίζεται και από τα δύο εθνωνύμια, *peudanōz kumbrijōn «αρχηγοί φυλών». Η λύση αυτή θα συνεπαγόταν επίσης ότι στην πραγματικότητα τα Teutoni & Cimbri^{αντιπροσώπευαν μόνο μία φυλή}¹⁴ ή μια φυλετική ένωση, ίσως με ηγετική θέση μεταξύ άλλων φυλών.

8. ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Οι Morgenstierne (1942: 266) και Szemerényi (1962: 195, fn. 107) διεύρυναν τα συγκριτικά δεδομένα ώστε να περιλαμβάνουν τα ακόλουθα υποθετικά ιρανικά αντίστοιχα: περσικά toda «σωρός· δεμάτι, στοίβα· λοφίσκος, τύμβος· ο στόχος ή το σημάδι στο οποίο εκτοξεύονται βέλη», tod (για toda) «λόφος· κορυφή, απόληξη· σωρός· καμπούρα καμήλας» (Steingass 1892: 334) και σοうγδιανά: βουδιστικά twδ’k, χριστιανικά twdy, μανιχαϊκά twδyh, «σωρός,

¹⁴ Το 113 BCE στο Νόρικο έλαβε χώρα η πρώτη ιστορικά τεκμηριωμένη στρατιωτική σύγκρουση μεταξύ των Ρωμαίων, υπό την ηγεσία του Gnaeus Carbo, και των Γερμανών, οι οποίοι εκπροσωπούνταν μόνο από τους Cimbri [Strabo 5.1.8· Tacitus, Germania 37]. Πρέπει να θεωρηθεί μάλλον απίθανο ότι οι Ρωμαίοι ήταν εξαρχής σε θέση να αναγνωρίζουν διαφορετικές γερμανικές φυλές.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

μάζα» (Gharib 1995: αρ. 9705). Αν αποδεχθούμε την ετυμολογία μας «φιλικός» για το *teutā, φαίνεται αδύνατο να τα συνδέσουμε. Από την άλλη πλευρά, αυτοί οι ιρανικοί τύποι θα μπορούσαν να σχετίζονται με το ορωνύμιο στη νεότερη αβεστική Tuḍaska- «Όνομα ενός βουνού ή οροσειράς» [Yt. 19.2.. 4.] (Bartholomae 1904: 655).

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ

Το άρθρο προέκυψε με την υποστήριξη του Ερευνητικού Ταμείου αρ. 2817 του Πανεπιστημίου Masaryk στο Brno. Ευχαριστούμε τον John Bengtson για τη διόρθωση των αγγλικών. Θα θέλαμε να εκφράσουμε τις ευχαριστίες μας στους μελετητές που μας έστειλαν τα σχόλια, τις προσθήκες και τις κριτικές παρατηρήσεις τους, συγκεκριμένα στους Robert Nedoma και Stefan Zimmer. Παραμένουμε υπεύθυνοι για όλα τα λάθη.

ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ

acc. – αιτιατική Akk. – Ακκαδική Alb. – Αλβανική Alph. Ugar. – αλφαβητική ουγκαριτική Blr. – Λευκορωσική Bret. – Βρετονική Bulg. – Βουλγαρική Corn. – Κορνουαλική CS – Εκκλησιαστική Σλαβονική CSlav. – Κοινή Σλαβική Cz. – Τσεχική Dac. – Δακική Dan. – Δανική Du. – Ολλανδική E – Αγγλική Faer. – Φεροϊκή G – Γερμανική Gaul. – Γαλατική gen. – γενική Goth. – Γοτθική Gr. – Ελληνική Hebr. – Εβραϊκή Hitt. – Χεττιτική Hung. – Ουγγρική Icel. – Ισλανδική inf. – απαρέμφατο Lat. – Λατινική

Latv. – Λετονική Lith. – Λιθουανική Mac. – Μακεδονική Marruc. – Μαρουκινική MBret. – Μέση Βρετονική MDu. – Μέση Ολλανδική Mess. – Μεσσαπική MGr. – Μέση Ελληνική MHG – Μέση Άνω Γερμανική MLG – Μέση Κάτω Γερμανική MWelsh – Μέση Ουαλική NBret. – Νέα Βρετονική NFris. – Βόρεια Φριζική Norw. – Νορβηγική OBret. – Παλαιά Βρετονική OCS – Παλαιά Εκκλησιαστική Σλαβονική OCz. – Παλαιά Τσεχική OE – Παλαιά Αγγλική OFris. – Παλαιά Φριζική OHG – Παλαιά Άνω Γερμανική OIcel. – Παλαιά Ισλανδική OIr. – Παλαιά Ιρλανδική OLF – Παλαιά Κάτω Φραγκονική OLith. – Παλαιά Λιθουανική ONor. – Παλαιά Νορβηγική OPruss. – Παλαιά Πρωσική ORuss. – Παλαιά Ρωσική

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

OSax. – Παλαιά Σαξονική OSerb. – Παλαιά Σερβική PGmc. – Πρωτογερμανική Phoen. – Φοινικική PIE – Πρωτοϊνδοευρωπαϊκή pl. – πληθυντικός Pol. – Πολωνική ppp. – παθητική μετοχή παρακειμένου PSl. – Πρωτοσλαβική Rom. – Ρουμανική Russ. – Ρωσική SCr. – Σερβοκροατική

Serb. – Σερβική sg. – ενικός Syll. Ugar. – Συλλαβική Ουγκαριτική Slk. – Σλοβακική Sln. – Σλοβενική SPic. – Νότια Πικενική Swed. – Σουηδική Ukr. – Ουκρανική Umb. – Ουμβρική USorb. – Άνω Σορβική Ven. – Βενετική

REFERENCES

ACS – Holder Alfred 1896–1907: Alt-celtischer Sprachschatz, 3 vols, Leipzig: Teubner.

AhdS – Althochdeutscher Sprachschatz oder Wörterbuch der althochdeutschen Sprache, Vierter Theil (Gutturale), etymologisch und grammatisch bearbeitet von Dr. E. G. Graff, Berlin: Nikolai, 1838.

Aixenvāld Aleksandra Ju., Bajun Lilija S., Ivanov Vjačeslav V. 1987: Materialy k rekonstrukcii kul’turno-istoričeskogo processa v drevnej Maloj Azii (II). – Issledovanija po épigrafike i jazykam drevnej Anatolii, Kipra i antičnogo severnogo Pričernomor’ja, eds. L. S. Bajun, V. P. Jajlenko, Moskva: Akademija nauk SSSR – Institut vseobščej istorii, 106–191.

ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch, Vol. 1 (A–M), Vol. 2 (N–Ž), unter der Leitung von Wolfgang Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller bearbeiten von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill und Dagmar S. Wodtko, Vol. 3 (Verzeichnisse und Indices), unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit vieler anderer bearbeiten von R. Fecht, Hamburg: Baar Verlag, 2015.

AnEW – de Vries Jan 1962: Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 2. erg. Auflage, Leiden: Brill.

Bartholomae Christian 1904: Altiranisches Wörterbuch, Strassburg: Trübner.

Beekes Robert S. P. 1998: The origin of Lat. aqua, and of *teutā ‘people’. – Journal of Indo-European Studies 26, 459–465.

Beekes Robert S. P. 2014: Pre-Greek: Phonology, Morphology, Lexicon, ed. S. Norbuis, Leiden, Boston: Brill.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

de Bernardo Stempel Patrizia 1987: Die Vertretung der indogermanischen liquiden und nasalen Sonanten im Keltischen, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck.

Delamarre Xavier 2007: Noms de personnes celtiques dans l’épigraphie classique. Nomina Celtica antiqua selecta inscriptionum, Paris: Éditions Errance.

DÉLL – Ernout Alfred, Meillet Alfred 2001: Dictionnaire étymologique de la langue latine: histoire des mots. Retirage de la 4, éd. augm. d’additions et de corr. par J. André, Paris: Klincksieck.

Detschew Dimiter 1957: Die thrakischen Sprachreste, Wien: Rohrer.

DLG¹ – Delamarre Xavier 2001: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert, Paris: Éditions Errance.

DLG³ – Delamarre Xavier 2018: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert. Troisième edition, Paris: Éditions Errance.

DIL – Dictionary of the Irish Language, ed. E. G. Quin, Dublin: Royal Irish Academy (Compact Edition), 1998.

DUL – A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition, 1–2 vols, ed. del Olmo L. G., Sanmartin J., translated and edited by W. G. E. Watson (Third Revised Edition), Leiden, Boston: Brill, 2015.

EDG – Etymological Dictionary of Greek, Vol. 1, by Beekes R. with the assistance of L. van Beek, Leiden, Boston: Brill, 2010.

eDIL – Electronic Dictionary of the Irish Language. Available at: http://www.dil.ie/ [Accessed 2020].

EDHIL – Kloekhorst Alwin 2008: Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

EDLIL – de Vaan Michiel 2008: Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages, Leiden, Boston: Brill.

EDPC – Matasović Ranko 2009: An Etymological Dictionary of Proto-Celtic, Leiden, Boston: Brill.

EDPG – Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill.

ESĮS – Havlová Eva et al. 1989–2018: Etymologický slovník jazyka staroslověnského, 1–19, Praha: Academia / Brno: Tribun EU.

EWAhd – Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen.

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Band I: –a – bezzisto, von Albert L. Lloyd und Otto Springer, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1988.

Band II: bî – ezzo, von Albert L. Lloyd, Rosemarie Lühr und Otto Springer † unter Mitwirkung von Karen R. Purdy, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998.

Band III: fadum – fūstslag, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Kohlrusch, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007.

Band IV: gâba – hyɫare, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Schuhmann, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009.

Band V: iba – luzzilo, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann mit Beiträgen von Albert L. Lloyd unter Mitarbeit von Karen K. Purdy, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014.

Band VI: mâda – pūzza, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka, Roland Schuhmann und Laura Sturm, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017.

Band VII: quaderna – skazzôn, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Dagmar S. Wodtko (Arbeitsstellenleitung), Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2020. [im Druck]

EWU – Benkő Loránd et al. 1994: Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen, I–II, Budapest: Akadémiai Kiadó.

Feist Sigmund 1939: Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache. Mit Einschluß des Krimgotischen und sonstiger zerstreuter Überreste des Gotischen, 3. neubearbeitete und vermehrte Auflage, Leiden: Brill.

Fick August 1890: Wörterbuch der Indogermanischen Sprachen. Erster Theil: Wortschatz der Grundsprache, der Arischen und der Westeuropäischen Spracheinheit, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Fleuriot Léon 1964: Dictionnaire des glosses en vieux breton, Paris: Klincksieck.

Furnée Edzard J. 1972: Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen, The Hague, Paris: Mouton.

GED – Lehmann Winfred P. 1986: A Gothic Etymological Dictionary. Based on the third edition of Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache by Sigmund Feist, Leiden: Brill.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Georgiev Vladimir 1966: Die Bilingue von Pyrgi als Beweis für die hethitische Herkunft der etruskischen Sprache. – Balkansko ezikoznanie 11/1, 25–67.

GEW – Frisk Hjalmar 1960–1972: Griechisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Gharib Badrozaman 1995: Sogdian Dictionary: Sogdian–Persian–English, Tehran: Farhangan.

Gołąb Zbigniew 1982: About the Connection between Kinship Terms and Some Ethnica in Slavic (The Case of *Sîrbi and Slověne). – International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 25–26, 165–171.

Grimm Jacob (ed.) 1840: Andreas und Elene, Casel: Fischer.

HAL – The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, ed. Koehler L., Baumgartner W., translated by M. E. J. Richardson, Leiden, Boston, Köln: Brill, 2001.

HEG T – Tischler Johann 1991–1994: Hethitisches etymologisches Glossar. Teil III (Lieferung 8–10: T/D), Innsbruck: Institut für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck, Abteilung Sprachwissenschaft.

Holthausen Ferdinand 1963[1934]: Altenglisches etymologisches Wörterbuch. 2. unveränd. Auflage, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

IEW – Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, München, Bern: Francke.

Jordán Cólera Carlos 1998: Introducción al celtibérico. Prólogo de Francisco Villar, Zaragoza: Universidad.

Kluge Friedrich, bearbeitet von Elmar Seebold 1999: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 23. Auflage, Berlin, New York: Walter de Gruyter.

Krahe Hans 1929: Lexikon altyllirischer Personennamen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Krahe Hans 1942: Beiträge zur illyrischen Wortund Namenforschung. – Indogermanische Forschungen 58, 131–152.

Laistner Ludwig 1892: Germanische Völkernamen, Stuttgart: Kohlhammer (Sonderabdruck aus den Württembergischen Vierteljahrsheften für Landesgeschichte, neue Folge 1892).

LDW IV – Lettisch-deutsches Wörterbuch, von K. Mühlenbach, redigiert, ergänzt und abgeschlossen von J. Endzelin, Riga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond 1929–1932.

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Lejeune Michel 1971: Lepontica: Documents gaulois et para-gaulois de Cisalpine. – Études celtiques 12, 357–500.

LEIA – Vendryes Joseph: Lexique étymologique d’Irlandais ancien. – A: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies, 1959 (ND 1981). – B: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1981. – C: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1987. – D: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1983. – R, S: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1974. – T, U: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1978.

LEW – Fraenkel Ernest 1962–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch. 2 vols, Göttingen, Heidelberg: Vandhoeck & Ruprecht – Carl Winter Universitätsverlag.

LIV² – Lexikon der indogermanischen Verben, unter Leitung von H. Rix bearbeitet von M. Kümmel, T. Zehnder, R. Lipp, B. Schirmer, Wiesbaden: Reichert, 2001.

Masson Émilia 1967: Recherches sur les plus anciens emprunts sémitiques en Grec, Paris: Klincksieck.

Matthias Franz 1904: Über die Wohnsitze und den Namen der Kimbern, Berlin: W. Pormetter.

McCone Kim R. 1987: Hund, Wolf und Krieger bei den Indogermanen. – Studien zum indogermanischen Wortschatz, ed. W. Meid, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, 101–154.

MLH V.1 – Monumenta Linguarum Hispanicarum, Band V. 1: Wörterbuch der keltiberischen Inschriften, von D. S. Wodtko, Wiesbaden: Reichert, 2000.

MLM 2 – Monumenta Linguae Messapicae, editi da C. de Simone, S. Marchesini, Wiesbaden: Reichert, 2002.

Morgenstierne Georg 1942: Iranica. – Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskap 12, 258–271.

Much Rudolf 1892: Deutsche Stammsitze. Ein Beitrag zur ältesten Geschichte Deutschlands. Halle: Niemeyer (Sonderabdruck aus den “Beiträgen zur Geschichte der Deutschen Sprache und Literatur”, vol. XVII).

Much Rudolf 1905: Referate über Matthias 1904. – Deutsche Literaturzeitung 48, 2997–2999.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Much Rudolf 1920: Deutsche Stammeskunde. 3. verb. Auflage, Berlin, Leipzig: Walter de Gruyter.

Müllenhoff Karl 1887/1906: Deutsche Altertumskunde. Band 2, Berlin: Weidmann.

Nedoma Robert 2017: Germanic: The documentation of Germanic. – Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics, Vol. 2, K. J ared, J. Brian, F. Matthias in cooperation with M. Wenthe (eds.), Berlin, Boston: Walter de Gruyter, 875–888.

Nedoma Robert 2004: Personennamen in südgermanischen Runeninschriften, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Neumann Günter 2007: Glossar des Lykischen. Überarbeitet und zum Druck gebracht von Johann Tischler, Wiesbaden: Harrassowitz.

Neumann Günter, Grünewald Thomas, Martens Jes 2000: Kimbern. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA^²) 16, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 493–504.

NDEW – Norwegisch-Dänisches etymologisches Wörterbuch², ed. Falk H. S., Torp A., Oslo, Bergen: Universitetsforlaget, 1960.

NIL – Wodtko Dagmar S., Irslinger Britta, Schneider Carolin 2008: Nomina im Indogermanischen Lexikon. (Indogermanische Bibliothek, Reihe 2: Wörterbücher), Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

OPEL – Onomasticon Provinciarum Europae Latinarum.

Lőrincz Barnabás, Redő Franciscus (eds.) 1994: Vol. I: Aba – Bysanys, Budapest: Archaeolingua. (Archaeolingua 3).

Lőrincz Barnabás (ed.) 1999: Vol. II: Cabalicius – Ixus, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie.

Lőrincz Barnabás (ed.) 2000: Vol. III: Labareus – Pythea, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie.

Lőrincz Barnabás (ed.) 2002: Vol. IV: Quadratia – Zures, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie.

Pronk-Tiethoff Saskia 2013: The Germanic loanwords in Proto-Slavic. (Leiden Studies in Indo-European 20), Amsterdam, New York: Rodopi.

Qvigstad Just. K. 1893: Nordische Lehnwörter im Lappischen, Christiania: Dybwad.

REW – Vasmer Max 1950–1958: Russisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Rosół Rafał 2013: Frühe semitische Lehnwörter im Griechischen, Frankfurt am Main: Lang.

Rozwadowskij Jan 1928: Cimbri-sjabri. – Sbornik statej v čest’ akademika A. I. Sobolevskogo, ed. by V. N. Perec, Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR.

Sammallahti Pekka 2001: The Indo-European Loanwords in Saami. – Early Contacts between Uralic and Indo-European: Linguistic and Archaeological Considerations, ed. Carpelan Ch., Parpola A., Koskikallio P., Helsinki: Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia / Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 242, 397–415.

Schaffner Stefan 2015: Zu den Wortbildungstypen der altgermanischen Völkernamen mit n-Suffix. – Münchener Studien zur Sprachwissenschaft 69/1, 145–189.

Scheel Willy 1898: Die Bildung und Ueberlieferung der germanischen Völkernamen auf ones. – Philologus 57, 578–595.

Schönfeld Moritz 1911: Wörterbuch der altgermanischen Personenund Völkernamen nach der Ueberlieferung des klassischen Altertums bearbeitet, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Schrijver Peter 1995: Studies in British Celtic Historical Phonology, Amsterdam, Atlanta: Rodopi.

Sitzmann Alexander, Grünzweig Friedrich E., unter Benutzung einer Bibliographie von Robert Nedoma herausgegeben von Hermann Reichert 2008: Die altgermanischen Ethnonyme: ein Handbuch zu ihrer Etymologie, Wien: Fassbaender.

Smoczyński Wojciech 2018: Lithuanian Etymological Dictionary, ed. Holvoet A., Young S. with the assistance of W. Browne, Berlin, Bern, New York, Wien: Peter Lang.

Steingass Francis Joseph 1892: A Comprehensive Persian-English Dictionary: Including the Arabic Words and Phrases to be Met with in Persian Literature, London: Routledge & Paul.

Stifter David [1996]2001: Neues vom Keltiberischen: Notizen zu Botorrita IV. – Die Sprache (Sonderheft): Chronicalia Indoeuropaea 38/3, 89–110.

S z e m e r é n y i Oswald 1962: Principles of Etymological research in the IE languages. – Fachtagung für indogermanische und allgemeine Sprachwissenschaft, ed. Knobloch J., Innsbruck: Sprachwissenschaftliches Institut der Universität, 175–212.

Trier Jost 1942: Zaun und Mannring. – Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 66, 232–264.

Untermann Jürgen 2000: Wörterbuch des Oskisch-Umbrischen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Straipsniai / Articles

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Walde Alois, Hofmann Johann B. 1938–1956: Lateinisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

WGS – Wortschatz der Germanischen Spracheinheit, unter Mitwirkung von H. Falk gänzlich umgearbeitet von A. Torp, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1909.

Zeuss Johann K. 1837: Die Deutschen und die Nachbarstämme, München: Lentner.

Zeuss Johann K. 1852: Grammatica celtica. E monumentis vetustis tam hibernicae linguae quam britannicae dialecti cambricae cornicae armoricae nec non e gallicae priscae reliquiis construxit J. K. Zeuss, Lipsiae: Weidmann.

Zimmer Stefan 2005: Teutonen. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde^(RGA²) 30, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 368f.

Zimmer Stefan 2007: Zu Alter, Stammbildung und Benennungsmotiv des Namens Cymry. – Kelten-Einfälle an der Donau. Akten des Vierten Symposiums deutschsprachiger Keltologinnen und Keltologen Linz / Donau, 17.–21. Juli 2005, ed. Birkhan H., Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 669–678.

Kimbrai ir teutonai

SANTRAUKA

Straipsnyje nagrinėjami du germanų etnonimai kimbrai (Cimbri) ir teutonai (Teutoni), kurie senuosiuose šaltiniuose dažnai vartojami kartu. Išsamiai aptarus jau esamas etimologijas, pateikiamas naujas sprendimas – sintagma *peudanōz kumbrijōn interpretuotina kaip „genčių vadai“. Tokiu atveju abu etnonimai būtų susiję su ta pačia gentimi arba genčių sąjunga.

Įteikta 2020 m. spalio 4 d.

HARALD BICHLMEIER Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig Arbeitsstelle Jena: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen Zwätzengasse 12a D–07743 Jena [email protected]

VÁCLAV BLAŽEK Ústav jazykovědy a baltistiky Filozofická fakulta Masarykovy University A. Nováka 1, CZ–60200 Brno [email protected]

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII