TERMINIJOS SMULKMENOS IR LEIDINIAI

يورغيس إليسوناس وكتاب تذكارِه

أصدر معهد البيئة كتابًا تذكاريًا عن يورغيس إليسوناس (1889–1946)، المعلم البارز والشخصية الاجتماعية وعالم الطبيعة النشيط¹، وهو بمثابة سجلٍّ لذكرى ذلك الرجل الذي كان نشيطًا وأنجز الكثير في النصف الأول من القرن العشرين. ومن بين مجالات نشاطه الواسعة أو الضيقة الكثيرة، يبرز اليوم، بعد مرور أكثر من نصف قرن على وفاة صاحبها، مجالٌ اصطلاحي واسع نسبيًا، وقد أُحرز فيه تقدم جيد. كما أنه لم يكن غير مبالٍ بشؤون اللغة والحياة الروحية للأمة عمومًا. ولا بد أن هذه المسائل شغلت ي. إليسوناس طوال سنوات نضجه. لذلك لا ينقص بالتأكيد ما يدعو إلى عدم تجاهل كتاب «يورغيس إليسوناس». وفوق ذلك، يمضي الزمن سريعًا، وليس بعيدًا موعد الذكرى المئة والعاشرة لميلاد بطل هذا الكتاب.

مثل كثير من الشبان الذين تلقّوا تعليمهم في مطلع القرن العشرين، أدرك ي. إليسوناس مبكرًا أنه ليتواني، ولم يخجل من أصله، وعزم على العمل من أجل ليتوانيا. وقد استعاد د. أورباس، الذي كان تلميذًا لي. إليسوناس في صالة بانيفėجيس الرياضية ومعهد إعداد المعلمين، رواية م. ميشكينيس عن كيف أن الطالب ي. إليسوناس، من جامعة بطرسبورغ، كان يتجول، نحو عام 1913 على الأرجح، في محطة سكة حديد روكيشكيس، قبيل انتهاء العطلة، بين جمع من التلاميذ الذين كانوا ينتظرون قطار داوغافبيلس، ويسألهم بالليتوانية: «يا شباب، هل بينكم ليتوانيون؟»، ثم يحث من أجابوا على تثقيف أنفسهم وقراءة الصحف الليتوانية والكتابة فيها، ويدعوهم إلى ذلك، ويعدهم بزيارتهم ومساعدتهم على تحريك النشاط، وقد كان يفعل ذلك بالفعل². كان ي. إليسوناس رجل عمل، شديد التقدير للمجتمع وتعليمه، وكان يعلّم تلاميذه وطلابه تقدير آثار الأجيال السابقة؛ وقد عمل طوال حياته وجمع الآخرين للعمل من أجل تقدم البلاد. وكان إنسانًا مبدعًا للغاية. لم يضيّق مجال نشاطه وعلمه، بل وسّعه باستمرار. وبصفته عالمَ حيوانٍ متعلمًا، لم يكن اهتمامه منصبًا على ذلك وحده،»

¹يورغيس إليسوناس. 1889–1946 / إعداد أ. ياكيمавيتشيوس. هيئة التحرير: ي. فيربيكاس (رئيسًا) وآخرون. فيلنيوس: مركز نشر Baltic ECO، 1997. 126 صفحة، 8 رسوم توضيحية.

² Urbas D. Mokytojas ir kraštotyrininkas // Jurgis Elisonas. 1889–1946. P. 24.

132

أنواع الحيوانات التي تعيش في موطنه الأصلي وأماكن عيشها وكيفيته فحسب، بل اهتم أيضًا بما يراه الناس فيها، وبالحيوانات التي دخلت في الإبداع الشعبي. وربما يتضح، بعد دراسة متأنية، أن ي. إليسوناس يمكن اعتباره رائدًا في علم الحيوان الفولكلوري أو علم الحيوان القائم على التراث الشعبي. لذا لا يثير الدهشة مطلقًا أنه كان من أولئك غير اللغويين النادرين الذين نُشرت أعمالهم في دوريات علمية متخصصة بالفولكلور واللسانيات («في الشعب والكلمة»³، «فولكلورنا»⁴، «أعمال الفولكلور»⁵ و«Archivum Philologicum»⁶). وكان يحصل على ما يكفي من المواد اللازمة لهذه الأعمال من تلاميذه الذين كان يطلب منهم جمعها ويعلّمهم، جاذبًا إياهم بذلك أيضًا إلى العمل الثقافي. وفي الحقيقة، لم تُقدَّم إلى المؤسسات العلمية المواد التي جمعها تلاميذ كثيرون فحسب، بل قُدِّمت إليها أيضًا مواد كثيرة متنوعة. ويُحفَظ الآن في المكتبة العلمية أرشيف كبير لي. إليسوناس نفسه.

بعد عودته إلى ليتوانيا عقب الحرب العالمية الأولى، التحق ي. إليسوناس بمهنة تدريس العلوم الطبيعية فورًا تقريبًا، وكرّس نفسه خصوصًا لعلم الحيوان. وتمثّل ما يميّزه في أنه لم يعلّم تلاميذه فحسب، بل ألّف وترجم كتبًا مدرسية في علم الحيوان (1920 و1925 و1938 و1940)، وجمع مصطلحات هذا المجال ونظّمها، ونشر عددًا كبيرًا من المقالات عن حيوانات البلاد المختلفة؛ وأخيرًا، صدر عام 1932 كتابه المؤلف من ثلاثة أجزاء «ثدييات بلادنا»، الذي يُسمّى أحيانًا موسوعة حيوانات ليتوانيا. وفي الصحافة خلال 1919–1920 («مدرسة ليتوانيا» و«المجتمع») ظهرت «موجز مصطلحات علم الحيوان» لي. إليسوناس...

³ إليسوناس، ي. بعض المسائل الفولكلورية عن ضفادع بلادنا (Amphibia) // الشعب والكلمة. كاوناس، 1926. المجلد 4. الصفحات 476–485.

⁴ Elisonas J. Ožio ceremonijos // Mūsų tautosaka. K., 1930. T. 2. P. 117–126; jo paties. Vilkas tautosakoje // Ten pat. P. 127; jo paties. Mūsų krašto ropliai (Reptilia) lietuvių folkloro šviesoje // Ten pat. K., 1931. T. 3. P. 81–177; jo paties. Mūsų krašto fauna lietuvių tautosakoje // Ten pat. K., 1932. T. 5. P. 3–231; jo paties. Dievas Senelis // Ten pat. K., 1935. T. 9. P. 3–352.

⁵ Elisonas J. Kaimečių pasisveikinimo ir etiketo formos // Tautosakos darbai. K., 1935. T. 1. P. 27–48; jo paties. Gamtos garsų pamėgdžiojimai lietuvių tautosakoje // Ten pat. K., 1939. T. 6. P. 238–351.

⁶ إليسوناس، ي. قائمة الأدوات المنسوجة وغيرها من الأشياء المصنوعة من القماش أو الجلد // Archivum Philologicum. كاوناس، 1931. العدد 2. الصفحات 117–131؛ وله أيضًا. محاولة وضع معجم للمصطلحات التقنية لدى الفلاحين الليتوانيين // المرجع نفسه. كاوناس، 1932. العدد 3. الصفحات 125–167، مع رسوم توضيحية.

133

وقد صدر «معجم مصطلحات علم الحيوان المنهجي»، بحسب ما ذكره المؤلف نفسه، «مُعدًّا لمقررات المدارس العليا»، في كاوناس عام 1920. وهو أول معجم مطبوع للمصطلحات في هذا المجال باللغة الليتوانية، وقد لقي، بالمناسبة، تقييمًا إيجابيًا من ك. بوغا، وأتاح له فرصة التوسع في بعض المسائل الجوهرية المتعلقة بالمصطلحات (مصادر المصطلحات والنبر) في مراجعة لم تكتمل⁷. وسرعان ما نُشرت مقالاته: «أسماء ممثلي فئة الزواحف، أو الدوابّ الزاحفة (Reptilia)، في ليتوانيا» («Kosmos»، 1920/21. العدد 1. ص. 95–96)، و«ممثلو فئة الضفادع (Amphibia) في ليتوانيا وأسماؤهم» (المصدر نفسه. ص. 88–94)، و«ما معنى gonė، gonys» («Švietimo darbas». 1921. العدد 1/2. ص. 88–90)، و«من كتابات بابرِيزا النباتية غير المنشورة» («Kosmos». 1922/23. العدد 1. ص. 46–51؛ العدد 2. ص. 183–186؛ العدد 3. ص. 283–292). و«أمثلة تعليمية وتربوية: قليل من المواد لمعجم الجيولوجيا والجغرافيا الطبيعية» («Švietimo darbas». 1923. العدد 2. ص. 126–134)، و«مجموعة مواد لمصطلحات علم الأحياء والتشريح المقارن للحيوانات الفقارية (والإنسان أيضًا)» («Švietimo darbas». 1924. العدد 1. ص. 19–34؛ العدد 2. ص. 129–144؛ العدد 3. ص. 238–250؛ العدد 4. ص. 321–336؛ العدد 5. ص. 430–445؛ العدد 6. ص. 539–555؛ العدد 7. ص. 623–638؛ العدد 8. ص. 812–841)، و«بعض الأسماء المستعملة للغيوم في مقاطعة بانيفيزيس والمناطق المجاورة لها» («Švietimo darbas». 1924. العدد 8. ص. 714–719)، و«الاسم المفترض لحيوان غاباتنا المنقرض، Gulo borealis Nilss.» («Kosmos». 1924. العدد 2. ص. 174–176)، و«بماذا نسمّي باللغة الليتوانية الشخص الذي يصطاد؟» («Medžiotojas». 1927. العدد 1. ص. 9–10)، و«بعض أسماء الحيوانات الشعرية المأخوذة من اللغة الليتوانية الحية والفولكلور» («Švietimo darbas». 1927. العدد 1. ص. 25–29؛ العدد 2. ص. 121–133. وصدر أيضًا في منشور مستقل: كاوناس، 1927). ومن الأعمال المهمة للمصطلحية، ينبغي هنا أن نذكر مجددًا العملين الأولين المذكورين، المنشورين في مجلة اللسانيات «Archivum Philologicum» التابعة لكلية العلوم الإنسانية بجامعة فيتوتاس ديديس (انظر الحاشية السادسة). وأخيرًا، فإن إحدى مقالاته الأخيرة التي ظهرت في حياته، «محاولة وضع معجم للصيد باللغة الليتوانية» («Gimtasai kraštas». 1943. ص. 372–384)، مكرّسة هي الأخرى للمصطلحية. ووفقًا لقائمة مؤلفات ي. إليسوناس التي أعدّتها ر. تولفايشايتė

⁷ انظر: Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961. T. 3. P. 783–786.

134

قائمة المؤلفات⁸، نشر عددًا من الأعمال المتعلقة بالمصطلحية أو القريبة منها. غير أن ي. إليسوناس تناول مسائل التسمية المختلفة، أو أشار إليها على الأقل، في أعمال أخرى أيضًا. فعلى سبيل المثال، في مقال «هل توجد في مياه ليتوانيا ممثلات لرتبة الحيتانيات (Cetacea)؟» («Gamta». 1936. العدد 3. ص. 189–190)، إذ عارض ميل بعض علماء الحيوان إلى تسمية الحيوانات بأسماء لاتينية مُكيّفة محليًا (أي دولية، كما يُقال)، أبدى استغرابه قائلًا: «لأي غرض يُراد استبدال الأسماء الليتوانية الجميلة الشائعة في الاستعمال للحيتان والفقمات بأسماء حقيقية خشبية: cetacėjai وpinipėdai»⁹. وإضافة إلى ذلك، فإن جميع أعماله في العلوم الطبيعية (الكتب والمقالات وموادّ مقتضبة منشورة) تُعدّ مصدرًا مهمًا لمرحلة تشكّل المصطلحية الحيوانية الليتوانية المعاصرة.

وقد استعرض كتاب الذكرى أيضًا أرشيف ي. إليسوناس المحفوظ حاليًا في مكتبة أكاديمية العلوم (في مقال ر. تولفايشايتė «حياة يورغيس إليسوناس ونشاطه» وغيرها). ويضم هذا الأرشيف أعمالًا ضخمة في المصطلحية. وأهمها، على الأرجح، مرجع «حيوانات ليتوانيا – معلومات وببليوغرافيا ومعجم» (بضعة عشر مجلدًا مطبوعًا على الآلة الكاتبة، يزيد مجموعها على 6000 صفحة، فضلًا عن نحو 100000 بطاقة¹⁰). أرقام مثيرة للإعجاب! ويُذكر أيضًا عمل كبير أُعدّ للطباعة (أو أعمال؟) بعنوان «طفيليات بلادنا» (أو/و؟ «الطفيليات»)¹¹، من شأنه أن يكون مصدرًا مهمًا للمصطلحية، فضلًا عن معجم مخطوط للصيد¹² وعمل عن أسماك المياه الليتوانية¹³.

هذه هي المسائل المصطلحية التي عُرض بعضها ونوقش إلى حد ما في كتاب «يورغيس إليسوناس. 1889–1946». ويبرز كثير من مؤلفي مقالات هذا الكتاب إسهامات ي. إليسوناس في المصطلحية الليتوانية. ويُقدَّم أحيانًا بوصفه واضع مصطلحات علم الحيوان (ص. 3)، ومؤسس قواعد المصطلحية الحيوانية الليتوانية (ص. 5)، مع أنه يتضح من مقال ك. غايفينيس المدرج في الكتاب، «ي. إلي

⁸ انظر: Jurgis Elisonas. 1889–1946. P. 97–109.

⁹ منقول من المصدر نفسه. ص. 61.

¹⁰ المصدر نفسه. ص. 14.

¹¹ المصدر نفسه. ص. 14، 68.

¹² المصدر نفسه. ص. 32، 75.

¹³ المصدر نفسه. ص. 32، 63.

135

«... مصطلحات علم الحيوان النظامية»، ربما لم يضع هو بنفسه سوى عدد قليل نسبياً من المصطلحات. ويبدو أن المصدر الأهم للمصطلحات التي استخدمها ي. إليسوناس كان اللغة الحية للناس العاديين، وكذلك المؤلفات والمعاجم الليتوانية. وقد تركت وفرة المادة وما أُشير إليه من مصادرها انطباعاً «ممتعاً للغاية» لدى ك. بوغا¹⁴، وذلك منذ «معجم مصطلحات علم الحيوان النظامية». لذا، يبدو أن إسهام ي. إليسوناس في المصطلحات الليتوانية لا يتجلى قبل كل شيء في صياغة بضع عشرات أو مئات من المصطلحات، بل في بناء منظومة مصطلحات علم الحيوان كلها على أساس لغة الناس. وما هذه الأفكار حتى الآن إلا افتراضات نشأت مما عُرف إلى اليوم. ولا شك في أن نشاط ي. إليسوناس في مجال المصطلحات يستحق بالفعل دراسة معمقة. وعندئذ قد تتضح أكثر مآثره بوصفه منشئاً لمنظومة مصطلحات، لا واضعاً لكلمات مفردة. وأخيراً، قد يصبح من الممكن عندئذ القول بثقة أكبر إنه، إذ أنشأ منظومة المصطلحات، وضع مع غيره من علماء الحيوان المتعلمين أسس مصطلحات علم الحيوان الليتوانية المعاصرة (لا مجرد اصطلاحاتها).

الكتاب موضع الحديث ليس عملاً في علم المصطلحات، ولم يُقصد به ذلك. غير أنه، للأسباب المذكورة، مهم بلا شك لتاريخ المصطلحات الليتوانية، وليس لتاريخ علم الحيوان وحده ولا لتاريخ العلم الليتواني عموماً. فقد تناول في الكتاب خبراء بارزون في اختصاصاتهم أعمال ي. إليسوناس في علم الحيوان (مقال ست. بيزيوليفيتشيوس وب. زايانتشكاوسكاس «يورغيس إليسوناس—المربي وعالم الحيوان»، ومقال ج. بروسايتي «منشورات ي. إليسوناس عن حيوانات الثدييات في ليتوانيا»، ومقال ج. فيربيكاس «منشورات ي. إليسوناس عن الأسماك ومصايدها»، ومقال ف. ستانيفيتشيوس «ي. إليسوناس وعلم الطيور»، ومقال ست. بيزيوليفيتشيوس «ناشر معارف علم الطفيليات»)، وبحثوا نظرة ي. إليسوناس نفسه إلى تراث علم الحيوان (مقال أ. ياكيمفيتشيوس «ي. إليسوناس وتاريخ علم الحيوان في ليتوانيا»)، ولم تُغفل أعماله في الفولكلور (مقال غ. رادفيلاس «يورغيس إليسوناس: جامع الفولكلور»)، كما استُعيدت إلى الذاكرة اهتماماته بتاريخ الأقاليم والمتاحف (مقال ل. كازيوكونيس «مآثر ي. إليسوناس في خدمة تاريخ الأقاليم والمتاحف في بانيفيجيس»). وأُدرجت مجموعة صغيرة من ذكريات بعض تلامذة ي. إليسوناس السابقين من مدارس بانيفيجيس الثانوية ومعهد المعلمين (اللغوي د. أورباس، والجغرافي ف. غوديلس، وعالم الأحياء أ. بيتشوكيناس، ون. زفيريفايتė، والطبيب س. بافيلونيس)، ومن أكاديمية الزراعة (المهندس الزراعي أ. ستانتسفيتشيوس)، وكذلك من جيرانه في مسقط رأسه—

¹⁴ Būga K. Min. veik. P. 784.

136

أ. شيلينيس (ومن الجدير بالذكر أن ف. غوديلس وس. بافيلونيس عملا هما أيضاً بنشاط في ميدان المصطلحات. وهكذا أثمر مثال معلمهما والبذرة التي نثرها ثماراً طيبة في هذا الجانب أيضاً). وإذا أضفنا إلى ذلك مقالي ر. تولفايشايتي وك. غايفينيس المذكورين آنفاً، وقائمة أهم تواريخ حياة ي. إليسوناس ونشاطه (ولا تزال فيها ثغرات كثيرة، ومن غير الجيد أن المذكور في أحيان كثيرة ليس إلا تاريخ بدء عمل ما، وما إلى ذلك)، و«بيبليوغرافيا أعمال ي. إليسوناس» التي أعدتها ر. تولفايشايتي (إذ ترد فيها بيانات ببليوغرافية غير دقيقة، كما تغيب بعض الأعمال التي يُفترض أنها مذكورة هنا في الكتاب نفسه؛ فمثلاً تغيب بعض المقالات عن صيد الأسماك التي أشار إليها ج. فيربيكاس في الصفحة 64، وكذلك عمل «السحر، الذي جمعه ي. إليسوناس في مقاطعة بانيفيجيس» الصادر عام 1925 في المجلد الثالث من «توتوس إير زوديس»؛ لكن أشد ما يؤسف له أن مخطوطات ي. إليسوناس لم تُدرج في هذه الببليوغرافيا)، فضلاً عن الدليل الببليوغرافي «المؤلفات عن ي. إليسوناس» الذي أعده أ. ياكيمفيتشيوس (إذ لا ترد فيه، لسبب ما، أي إشارة إلى كثرة ذكر ي. إليسوناس أو تناول نشاطه في أعمال اللغويين، ولا سيما في دراسات تاريخ اللغة والمصطلحات في القرن العشرين؛ وبوجه عام لا يعكس هذا الدليل بتفصيل إلا منشورات علماء الطبيعة أنفسهم)، نكون قد أوردنا تقريباً محتوى الكتاب موضع العرض كاملاً. تقريباً، لأن ما بقي دون ذكر هنا ليس سوى المقدمة، والملخص باللغة الإنكليزية—وهو لا يتناول الكتاب، بل حياة ي. إليسوناس وأعماله—وفهرس الأعلام.

كان من الممتع قراءة هذا الكتاب من حيث محتواه. ومن دواعي السرور أيضاً أن تكريماً كهذا، في كتاب مستقل، خُصّ به عَلَم آخر من أعلام بلادنا، ومعلم شهير ومدير مدارس (ربما لم يسمع تلاميذ اليوم بوجوده أصلاً. للأسف، للأسف...). لكن ما يبعث على الاستياء أن الكتاب لا يخلو من أخطاء لغوية شتى، وأن فيه عموماً ثغرات تحريرية كثيرة (فلم تُراجع عناوين مخطوطات ي. إليسوناس، ولم يوحّد رسم بعض أسماء الأماكن والأشخاص، وأُبقيت فيه بيانات غير دقيقة عن تاريخ اللغة، وغير ذلك). وبصراحة، لكي يُكرَّم ي. إليسوناس على نحو لائق تماماً، كان هذا الكتاب بحاجة ماسة إلى محرر أكثر خبرة.

لا تحاول هذه المقالة إظهار تنوع الأخطاء اللغوية التي عُثر عليها في الكتاب كله، ولا تقييم جسامتها أو تواترها. إنما المقصود هنا لفت انتباه علماء الحيوان إلى شيوع الاستخدام غير الموفّق لبعض الصفات المصوغة باللاحقة -inis, -ė. وأول ما يتبادر إلى الذهن، من واقع الأمثلة اللغوية المميزة التي يسردها مؤلفو الكتاب صفحة بعد أخرى، هو: zoologinės

137

الكتاب (ص. 5، 81)، الأدب الحيواني (ص. 12، 56، 61، 85)، المقالات ذات المحتوى الحيواني (ص. 12)، التصنيف الحيواني (ص. 17)، المصطلحات الحيوانية (ص. 17)، المعارف الحيوانية (ص. 31، وفي الصفحة نفسها استُخدم أيضًا تعبير معارف علم الحيوان)، المصطلحات التشريحية (ص. 42)، المصطلحات الحيوانية (ص. 51)، المنشورات الحيوانية (ص. 53)، المعارف البيئية (ص. 59)، الأعمال الفاونية (ص. 63)، الأخبار الفاونية (ص. 63)، المعارف الفاونية (ص. 63)، مصطلحات علم الأسماك (ص. 64)، الإرث الطيري، والمنشورات الطيرية، والأدب الطيري (ص. 65)، الحملات المعنية بحماية الطبيعة (ص. 66)، مسألة حيوانية (ص. 80)، الكتب المدرسية الحيوانية (ص. 82)، المقالات الحيوانية (ص. 83)، الأدب الفاوني (ص. 85)، وما إلى ذلك. وفي كل هذه المواضع، سيستخدم الليتواني الذي حافظ على لغة سليمة أو غير مشوهة، من دون تردد، صيغة المضاف إليه للاسم المناسب، لا الصفة المطبوعة بحروف متباعدة؛ أي إنه سيقول ويكتب كتب علم الحيوان، وتصنيف علم الحيوان (وبالمناسبة، أليس هذا هو ما يستخدمه علماء الحيوان أنفسهم في الغالب؟)، ومصطلحات علم الحيوان، ومصطلحاته، ومعارفه، ومسائله، ومقالاته، وكتبه المدرسية؛ ومصطلحات التشريح وعلم الأسماك (المصطلحاتية)، ومعارف علم البيئة، وأعمال علم الحيوان الإقليمي وأخباره ومعارفه، وإرث علم الطيور ومنشوراته (الإعلانات)، وأدبه، وحملات حماية الطبيعة (الفعاليات)، وما إلى ذلك. وينبغي للمرء أن يحفظ هذا في ذهنه حتى من دون المحررين، وهو أمر يليق بعلماء الحيوان الذين يستحقون الاحترام حقًا.

وتضفي على الكتاب حيويةً نحو اثنتي عشرة صورة لي. إليسوناس وأقاربه، فضلاً عن بعض صور أغلفة كتبه أو صفحات عناوينها. وبذلك يغدو هذا الرجل، الذي قدّم الكثير من أجل ليتوانيا ووطنه، أقرب إلى القارئ، وكأنه يعرفه. وكما فعلت ر. تولفايشايتي، مؤلفة المقال الأول في الكتاب «حياة يورغيس إليسوناس ونشاطه»، يرغب كاتب هذه المقالة في اختتامها بنقش شاهد قبر يورغيس إليسوناس في مقبرة فيسبادن (ألمانيا)، أي مرثيته:

هنا يرقد ليتواني عظيم، صديق الطبيعة، وهب عمره للعلم والوطن. لتهدأ روحه في المروج والحقول، وبين الطيور، رفاقه الدائمين.

Stasys KEINYS

138