MĂRUNȚIȘURI TERMINOLOGICE ȘI PUBLICAȚII

DIVERSITATEA TERMINOLOGICĂ

1. V. Kudirka și cuvântul șoim

V. Kudirka nu se temea de cuvântul lituanian, îl modela așa cum un olar priceput modelează lutul. În scrierile sale găsim atât ocazionalisme interesante (de pildă, šliupofobija, brazilijomanija), cât și creații lexicale originale. De exemplu, el numea acidul boric prin neologismul pusrūgštė, tunul – cuvântul griaustuvas, ascunzătoarea – paslaptimi, iar scutierul – skydberniu și așa mai departe. Cuvintele griaustuvas, paslaptis cu aceste sensuri nu se găsesc nici măcar în marele „Dicționar al limbii lituaniene”, iar cuvintele skydernis, pusrūgštė sunt consemnate numai în scrierile lui V. Kudirka.

În satirele sale, V. Kudirka a creat și câteva nume de familie ale funcționarilor țarului rus. Unul dintre ele este Deržiubka. În cuvintele lui V. Kudirka, „un om bun și un mare afemeiat”. Motivația numelui de familie Deržiubkos este limpede și simplă pentru orice cititor. Totuși, din punctul de vedere al formării cuvintelor, această creație lexicală este interesantă prin anumite aspecte. În limba rusă, primul element al cuvintelor compuse de tipul „verb + substantiv” poate fi la imperativ, de pildă: держиморда, перекати-поле, гори-цвет. În lituaniană nu există astfel de formații. Avem doar, poate, unicul cuvânt lituanian vechi și ciudat kaliboba, „al patrulea soț al unei femei”. Specialistul în formarea cuvintelor P. Skardžius numea acest cuvânt o formație foarte veche. În dialecte avem, totuși, forme de imperativ și fără formantul -k, de pildă: giedy „cântă”, dedy „pune”, kaly „lovește”. Așadar, deși numele creat de V. Kudirka, Deržiubka, ne-a dus puțin pe arătură, numai niște șoimi interesanți pot face asta. În propoziția precedentă am folosit intenționat cuvântul șoim cu același sens lexical pe care i-l atribuia V. Kudirka. Prin acest cuvânt el înțelegea „enunț”. V. Kudirka a derivat cuvântul șoim din verbul a spune. Astfel, cuvântul lui V. Kudirka șoim, cu sensul de „enunț”, și termenul șoim, cu sensul de „o astfel de pasăre”, sunt omonime autentice. Multe dintre creațiile lexicale lui V. Kudirka sunt interesante chiar și după un secol, nu doar pentru lingviști.

105

2. Vaižgantas și cuvântul fabulă

Probabil că este limpede pentru oricine că termenul literar fabulă este un cuvânt artificial. Înainte de apariția acestui termen se folosea cuvântul poveste. S. Daukantas și J. Želvavičius (1822–1886), care a tradus 25 de fabule de I. Krylov și a publicat o culegere a acestora, numeau fabulele povești. Cuvântul fabulă este format de la cuvântul poveste, prin adăugarea sufixului -ėčia. Din „Dicționarul limbii lituaniene” academic s-ar putea crede că autorul acestui termen este J. Jablonskis. Totuși, cel mai probabil, termenul fabulă nu este creația sa.

La Institutul Limbii Lituaniene se păstrează procesele-verbale ale Comisiei de Terminologie, care a funcționat pe lângă Ministerul Educației în 1921. Din ele reiese că la 13 octombrie 1921, K. Būga, A. Dambrauskas, J. Jablonskis, T. Ivanauskas, V. Krėvė, P. Mašiotas, J. Tumas, A. Smetona și A. Vireliūnas au discutat termenii literari. Raportul l-a prezentat J. Tumas. În acea zi a fost aprobat și termenul fabulă. Nu este însoțit de nicio explicație, spre deosebire de ceilalți termeni, așa că se poate presupune că această creație lexicală a fost propusă de J. Tumas, iar ceilalți participanți la ședință au fost de acord.

3. Matematicianul Z. Žemaitis și termenul număr

Verbul a număra este derivat din cuvântul număr. Acest din urmă cuvânt este relativ vechi. Cu sensul de cantitate a unor obiecte concrete, era folosit de M. Daukša, S. B. Chilinskis și de alți reprezentanți ai vechii noastre literaturi. Însă, ca termen matematic, cuvântul număr este nou, apărând abia în timpul Primului Război Mondial. Unul dintre nașii săi terminologici a fost matematicianul prof. Z. Žemaitis. Iată ce scria el despre discutarea acestui termen cu J. Jablonskis: „Problema denumirii numărului a fost analizată în profunzime. Până atunci se foloseau termenii skaitlis, skaitlinė, skaitlius și verbul skaitliuoti, derivat din ultimul. Nouă, matematicienilor, skaitlius ni se părea pe deplin acceptabil, deoarece și în limba vie existau cuvinte cu o structură asemănătoare: derlius, drėblius, dieglius, perteklius. J. Jablonskis nu se împotrivea prea mult acelui cuvânt, dar nu era nicidecum de acord ca din el să se formeze cuvântul skaitliuo-ti: susținea că se poate forma un substantiv dintr-un verb, dar nu este permis să se formeze din nou un verb dintr-un asemenea substantiv fabricat—

106

cu prilejul acesta, el a condamnat cu mânie neologismele deja destul de răspândite mokytojauti, gydytojauti și altele asemenea. J. Jablonskis a propus folosirea cuvântului a număra, iar nouă, tuturor, ne-a fost clar că acestea vor fi cei mai buni termeni”¹.

Mai târziu, cuvântul număr a devenit o denumire generică și a dat naștere multor termeni specifici, de exemplu: număr binar, zecimal, derivat, imaginar, negativ, pozitiv, fracționar, întreg și altele. Unii dintre acești termeni specifici sunt oarecum sugestivi și denumesc concepte interesante. De exemplu, conceptul desemnat prin termenul numere amiabile era cunoscut încă din secolul al V-lea î.e.n. Sunt numere în care fiecare este egal cu suma tuturor divizorilor celuilalt număr (cu excepția numărului însuși). Oricât de ciudat ar părea, numerele amiabile sunt cu totul diferite unul de altul. De exemplu, numerele 220 și 284 sunt amiabile, deoarece suma divizorilor primului număr (1, 2, 4, 5, 10, 11, 20, 22, 44, 55 și 110) este 284, iar suma divizorilor celui de-al doilea număr (1, 2, 4, 71, 142) este 220. În prezent se cunosc peste cincizeci de astfel de perechi de numere amiabile. Totuși, în întreaga lume nu vom găsi niciun matematician care să spună câte perechi de numere amiabile pot exista în total.

Interesant este și termenul numere perfecte. Primul care a folosit conceptul de „numere perfecte” a fost matematicianul grec antic Euclid, în secolul al III-lea î.e.n. El a descoperit primele 4 numere perfecte. Cele mai mici dintre ele erau două: 6 (1+2+3) și 28 (1+2+4+7+14). În secolul al XVI-lea, matematicienii au descoperit încă trei numere perfecte. Cel mai mare dintre acestea este exprimat prin 19 cifre. Până în prezent au fost găsite în total aproximativ 20 de numere perfecte pare. Câte numere perfecte există în total? Nimeni nu știe încă acest lucru cu exactitate.

Și în teoria programării găsim termeni interesanți cu cuvântul număr, de exemplu: număr pătratic și număr triunghiular. Primul termen denumește un număr care poate fi reprezentat prin puncte dispuse în formă de pătrat, iar al doilea — un număr care poate fi reprezentat prin puncte dispuse în formă de triunghi.

Deși Z. Žemaitis a contribuit la consacrarea termenului număr, primul care a încercat să transforme acest cuvânt în termen a fost lexicograful D. Sutkevičius. El skai-

¹ Žemaitis Z. Lietuviškos matematinės terminologijos istorijai // Lietuvių kalbos leksikos raida. V., 1966. P. 196.

107

Știința era numită aritmetică. O particularitate a limbii noastre este și aceea că noțiunea „foarte mult” este exprimată în vorbirea populară prin locuțiunea fără număr, iar noțiunea „puțin” – prin sub număr.

4. Naturalistul T. Ivanauskas și câteva denumiri lituaniene de păsări din ținuturi îndepărtate

Renumitul nostru naturalist, prof. T. Ivanauskas, a călătorit mult. Impresiile din călătoriile sale le-a descris în mai multe cărți, de exemplu: „Însemnările unui naturalist” (V., 1982), „Trei luni în Brazilia” (K., 1931 și V., 1960), „Despre animale și păsări” (V., 1956), „Păsările lumii” (V., 1971) și altele. În cărțile sale găsim creații lexicale interesante – denumiri de păsări din ținuturi îndepărtate. Vom discuta pe scurt câțiva dintre termenii folosiți de el, mai ales pe cei care ar mai trebui precizați.

În „Dicționarul limbii lituaniene”, cuvântul petrėlis are un singur sens: denumea o buburuză. Totuși, acest cuvânt a avut și un alt sens. T. Ivanauskas (și nu numai el) petreliu numea și o mică pasăre marină (Oceanodroma leucorrhoa). Când se apropie furtuna, aceasta apare în apropierea navelor și era considerată vestitoare de furtună. Termenul este, fără îndoială, de origine biblică – provine de la numele Sfântului Petru. Căci pasărea pare să alerge pe suprafața apei, sprijinindu-se cu piciorușele pe crestele valurilor. Face acest lucru deoarece elicea navei, mai ales în timpul furtunii, aduce la suprafață multe vietăți mici, cu care se hrănesc aceste păsărele. Termenul trebuie, fără îndoială, considerat normativ și de folosit.

Pe țărmurile Atlanticului și ale altor oceane trăiesc păsări aproape de mărimea unei gâște, astăzi deja mult decimate. Despre ele T. Ivanauskas scria astfel: „De ordinul păsărilor cu picioare palmipede aparține și familia sulelor (Sulidae). Numele „sula” este împrumutat din vechea limbă scandinavă, iar una dintre cele mai cunoscute specii (S. bassana) și-a primit numele de la insula Bass, aflată în apropierea țărmului estic al Scoției. În unele limbi (germană, polonă, rusă), aceste păsări sunt numite proaste. Această denumire nepotrivită provine din faptul că ele se aruncă în apă de la mare înălțime, cu aripile strânse, ca o piatră, pentru a prinde pește. În limba lituaniană nu avem până acum un nume pentru această pasăre, de aceea propun denumirea „pasărea năvalnică”, care nu este peiorativă și corespunde mai mult acestei păsări

108

«acțiuni curajoase»². Cuvântul padūkelis, folosit cu acest sens, nu se găsește în „Dicționarul limbii lituaniene”. Acest termen este destul de obișnuit. Ciudățenia comportamentului păsării, luată drept trăsătură distinctivă a conceptului, nu reprezintă „jocurile” ei, așa cum ar putea părea din motivația cuvântului padūkelis. De aceea am propune să numim această pasăre printr-un alt termen (de exemplu, narūnpaukštis și altele asemenea).

În Canada trăiește o pasăre înrudită cu sturzii, Dumetella carolinensis. T. Ivanauskas o numește kačstrazdu (se spune că glasul ei seamănă cu mieunatul unei pisici). Această creație lexicală este incorectă. În lituaniană ar fi mai bine să fie numită prin termenul katstrazdis.

În America de Sud trăiește o familie de păsări din ordinul ciocănitoarelor, pe care T. Ivanauskas o numește prin termenul medaus rodytojai (Indicatoridae). Sunt păsărele de mărimea unei vrăbii, cărora le plac foarte mult larvele insectelor himenoptere. T. Ivanauskas scrie despre ele astfel: „Pentru a ajunge la cuibul albinelor, pasărea se folosește de ajutorul altora – al prigoarei sau al omului. După ce găsește cuibul albinelor, pasărea îl cheamă pe om cu un glas aparte și, menținându-se în apropierea lui, se îndreaptă spre locul unde se află cuibul, până când își atinge în cele din urmă scopul. Astfel, poate conduce omul pe o distanță de aproximativ 1000 de metri; apoi se oprește și așteaptă să fie luată mierea, pentru ca ei să-i revină larvele”³. În alt loc din aceeași carte, T. Ivanauskas numește această pasăre medvedžiu (p. 148). Ambii termeni (atât medaus rodytojas, cât și medvedis) sunt destul de obișnuiți. Am considera că denumirea acestei păsări ar fi mai bine să fie derivată din cuvântul korys, adică koriapaukštis și altele asemenea. Cuvântul bitininkas este deja ocupat, deoarece denumește o altă păsărică, Merops apiaster, care rătăcește uneori până în Lituania.

În Eurasia sunt răspândite păsări răpitoare mari – vulturii. Se hrănesc cu hoituri. Una dintre speciile lor – palšasis grifas (Gyps fulvus) – este descrisă și în „Fauna Lituaniei” (V., 1990). Cel mai mare reprezentant al subfamiliei lor este avėdra (Gypaëtus barbatus). Acest termen este format după același model ca și cuvintele žuvėdra, žmogėdra. Alte cuvinte compuse asemănătoare, skruzdėda (nu skruzdėdra), pelėda (nu pelėdra), sunt formate puțin diferit. De ce? Oare s-a făcut aici vreo greșeală? Nu, totul este regulat. Cuvintele

² Ivanauskas T. Pasaulio paukščiai. V.:Vaga, 1971. P. 44–45.

³ Ivanauskas T. Ten pat. P. 203.

109

žuv-ėd-ra și av-ėd-ra sunt formate împreună prin compunere și adăugarea unui sufix. Așadar, termenii ornitologici avėdra și žuvėdra sunt pe deplin corecți. Totuși, nu ar trebui considerată normativă varianta aviedra folosită de T. Ivanauskas⁴.

Kazimieras GAIVENIS

⁴ Ivanauskas T. Ibidem. P. 66.

110