5 Jonas Klima ičius |
Li u ians kalba i isuomenė:
gene asso e e minologico aspe i
JONAS KLIMAVIČIUS
L'is i u o delle lingue Lie u ių
Il ema dell'a icolo nume iciam Simo Ka aliūno monog a iją Kalba i i-Tačiau
(1997) po ebbe o appa i e ichiedujan i solo semplios dedukzioni. balizazione
li e a ū as ques a ema nepap as ai gausu, mol o (apie nuo e glosuomenė
ino 1997 m. in Li uania anco a poco sc i a). L'au o e dell'a icolo anche
nonokoja minčių, cosa e come Li u iškoje ques a ema iche p oblema icane
do ebbe aggio na e e quali accen i di conc e a si uazione dėlia e. Tu a ia
quasi u o nell'a icolo, sebbene si in enda a uali à, enu oma
p incipalmen e a li ello conce uali à, senza alcuna gausia empi ikos e
conc e ikos ques o anche impo an e, signi ica i o, ges iky ina, ma ques o
già al o li ello ma e ia. In ques o aspe o l'a icolo mol o di e isce e dal
lib o di Ri as Miliūnai ės Sob e el idioma y nos (2006), sebbene il suo ema e
pi miausia – išo inis i idinis lais ėjimas, a si ė imas pasauliui, nepalieka
simile: Visuomenės gy enimo pokyčiai, nuošaly i kalbos. Pe comp ende e
meglio di cosa succede in lingua, come noi la a e iamo e come essa in luisce
su noi, semb a p a a u sgua da e, come abbiamo coabi a o con la nos a lingua negli ul imi quindici anni (Miliūnai ė 2006 6).
I
1. Globalizzazione del pe icolo e mobilizazioni a po aidai già ci ca 20 anni
suona e in Li uania. L'uso delle lingue, dell'al o, u u i e anche del des ino
a ie ques ioni mol o di mukai si collegano con globalizzazione, semp e
šmaukšin al o padažnėjusiu (A noldo Toynbeeo) pa ola s idai.
Na u almen e, è possibile e necessa io, ques o quel usci a, sebbene isakai
non così sonambūs, juoba abbas anza nekonk e ūs. asmukumos ale, che
so en e non si p eoccupa nemmeno di capi e, cosa sia quella globalizzazione.
Li u ians kalbo y ą globalizazioni a ga siai aggiua a dluodami, agmen iškais
osse ėjimais. Quan o più ampio, anche se abbas anza concus ai, ma abbas anza
p ecisamen e e chia amen e su ella pa la Aldonas Pupkis nel suo lib o Lingbos
kul u s udios 6 sezione Li u ians kalba šiuolaikinėje isuomenėje posky io 6.1. In e nazionale
Li u ians kalba i isuomenė:...
Te minologija | 2008 | 15 5 7 con es o del unzionamen o della lingua li uanea
sezione 6.1.1. Globalizzazione (Pupkis 2005: 206209). Innanzi u o si no a che
ques o è paseuline economie enomškinys, ma egli is essenzia keičia socialinius
žmonių san ykius (Pupkis 2005: 206, 207), poi accede al linguaggio: Va o ojų
isuomenėje kalba adquja naują a oja mąją unkc iją. Ques a unzione del
linguaggio ak ą chia amen e o ien a in pi kėją <...>. Il linguaggio in ce i casi si
a simile a pakuo ę <...>. La unzione us ojabile è b ški pubblicama a (Pupkis
2005: 207). Nella socie à dei consuma o i la lingua s essa di en a me ce, […]...>
(Pupkis 2005: 208). L'opinione che globalizzazione causa localinè a a anką e
a o za localinè iden i à (Pupkis 2005: 208) ė a da neleng ų a ea di possibili à, e
da esis enza ė a solo an iglobalizmo sąjūdis. Globalizzazione alu a o come
una delle in e nazionale del linguaggio li uano unzionamen o con es o pusių
(deci non di e i dei a o i), successi amen e sezione 6.1.2. pa la Li uani Pupkis
sos iene: Tu i i pe icoli della lingua li uani sono cause in e ne, esse nascondono
nelle nos e s esse condizioni di i a e disposizioni. <…>. <…>. L'in e a poli ica
delle is i uzioni dell'Unione eu opea è a o e ole alle lingue Li uane. Non esis e
nemmeno un unico a o giu idico dell'Unione eu opea, sebbene quan o limi an e il
uso della lingua Li uanei in Li uania. <…>. <...> u e le lingue (s a ali) dei paesi
dichia a e lingue u iciali dell'Unione eu opea. Negli e en i u iciali dell'Unione
eu opea iene usa a lingua Li uanea, in essa ansi iano a i legisla i i e al i
documen i. Ciò dall'es e no solle a l'au o i à della nos a lingua, spa isce la
sua s iluppo (Pupkis 2005: 210). Tu a ia in quelle is i uzioni uno icialmen e si
comunica p incipalmen e in inglese, in mol e a ee scien i iche la si comunica non
solo p i a amen e, ma anche u icialmen e (Pupkis 2005: 211). La s essa in
Li uania anglakalbė scien i ica p oduzione è s a a inanzia iamen e sos enu a,
e lie u iški mokslo eks ai ne (Pupkis 2005: 211). Pe an o de e con ibui e
a i amen e alle inizia i e in e nazionali pe consolida e l'uguaglianza delle
lingue (Pupkis 2005: 211). Te minologia Lie u ių helpai della globalizzazione
aggiunse a a e so elazioni di e minologi s anie i nelle nos e
o ganizza e con e enze e i lo o a icoli nella Ri is a Te minologijos. Si a e ma
che ol e globalis a e an iglobalis a si o a già e il e zo pun o di is a: na u ali
globalizzazioni di s iluppo e comune in e nazionale ma e iale e spi i uale cul u a
possono esse e aggiun i puoselėjando la cul u a a li ello nazionale o almeno
egionale: <...> (Lei chik 2006: 34), anche se non s'osse a e delle dimensioni globali
la c eazione di un linguaggio comune e in e nazionali e mini scien i ici, ecnici,
economici del mondo (Lei chik 2006: 34, 3435). Ques o è mol o as a ūs
alu azioni. Daug konk e esni kalbos poli ikos eiginiai op imalios di b inės
a p au inės kalbos
5 Jonas Klima ičius | Li uania lingua e socie à:... c ea u a, aduzione
g imininghi linguaggi di e mini di possibili à di coo dinamen o dello s iluppo
con e genziale (G iniewicz 2006: 16). Nežinia pe ché iene p opos o
p oblemiškas mašininis, e dimen ismamas semplice ans imas, alla cul u a
eu opea conosciu o già più che 2000 anni. Pa la e di di e o impa o della
globalizzazione socio-economica e minijai (Fó is 2006: 21) è abbas anza
iesmuka, e il a o che piccoli popoli di lingua possano usa e solo pa e del
mondo e minų (Fó is 2007: 53), di e amen e dal globalizazione ba gu o dipende.
Gius i pensie i: Tik lo s a us s a ale delle lingue può esse e a ia iappuosi
usa a e Te minija ga anzia della sop a i enza, ma i pe icoli globalizazione
a o za a e p a ico es ūmimen o delle lingue nazionali (Пустай 2006: 41)
imanga minacciamingi e pe manen i. Quindi pa lando di ale minacciamingo
enomeno plane a io e e ii ba lingua (e in gene ale cul u a) con inua e a
guida si solo comun ybėmis non necessa io lo, la sua genezę, s o ia e p ognozę
app o ondugniau conosce e. Pasi gua da eamo p ima di u o encyclopedinį
aiškinimą: globalizzazione in ensi ėjan e mo imen o di beni, capi ale, pe sone,
in o mazioni e ecnologie a gli s a i del mondo, a en e in luenza a a ie a ee
della i a. <...> a causa dell'in luenza dispa odi à ek. s iluppo di e enumai nel
mondo aumen ò. - - - Δ c i ici a e mano, che i legami a o ėjan i a i paesi
del mondo anno un e e o nega i o sulla cul u a di ogni paese, p omuo e
adizionali di e enziali nykimą, supanašėjimą, s anda dizazione o
y aujančios dello mondo USA popula i ijos kul ū os įsigilėjimą in al i paesi.
Con a iamen e a quan o a e mano an iglobalis i, lesempio UE […] […] mos a
che imossi gli os acoli alla ci colazione di beni, se izi, pe sone e capi ale non
solo non diminuì le di e enze cul u ali degli S a i memb i, ma anche eme se
un'e iden e endenza di successo cul u ale nazionale (21 a. p . eme skėjo la
popola i à del linguaggio i landi, […] il uolo di Scu izia nella poli ica UE) (VLE VI
2004, Ram Vilpišauskas). mol o ge ano iška e abbas anza o imis iška
de inizione, ma e mancac ina. In p imo luogo, il con enu o del conce o i ela o
quan o schiziosamen e, e la alu azione dei enomeni mo i i e pada ini in pa e
miglio a le deside a a il ys e siek inas gai ės; c i ica a ibui a solo agli
an iglobalis i. Secondo, enomenio genezė e s o ia non senza sp aghi, e
p e isioni come e non.
Un'al a de inizione enciclopedica deda ben di e si accen i: globalizzazione
uomini e elazioni sociali, sop a u o economiche, in ensi azione e s iluppo,
a causa dei quali apidamen e aumen a l'in e dipendenza, S a i e le lo o
on ie e diminuiscono impo anza, mondo di en a più uni ises (PolEncŽ 2007).
au oma ica e di una delle più usa e lingue di scel a in e nazionale, nonché
Te minologia | 2008 | 15 5 9
Globalizzazione esegue e s iluppa una mul inazionale co po azione, in e ne ,
mili a i o ze che abili an e ap ic i e dis ugge e pe migliaia di km p esen i
nemus, e neaiškus . . (PolEncŽ 2007). Pa icola i à posi i a della globalizzazione:
Pasoulo mažėjimas aumen a la in e dipendenza degli S a i e o ma una nuo a,
mol e comuni comuni à d'in e essi, ma nega i o è che dell'unidazione mondiale si
pe de i o è e di e si à (PolEncŽ 2007). Gius amen e dis ingue globalismo eo ia
della poli ica in e nazionale, che a e ma che la poli ica in e nazionale è uni is,
un p ocesso a li ello di u o il piane a, in cui il uolo p incipale e decisi o gioca il
p e alen e mondiale sis ema economico capi alismo, nella quale uno s a o
p edomina, al e sono subo dina e (PolEncŽ 2007). In pa e già unziona e global
go e nance sis ema di p esa e a uazione di decisioni uni e sali e p ocesso
con inuo gue a e pace, p o ezione ambien ale, conne i i à e simili p oblemi di
isoluzione su scala umana (PolEncŽ 2007). Genezei conce i di globalizzazione non
posso nep imin i Canadas sociologo, le e ū ologo e iloso o He be o
Ma shallo Makluhano (19111980) anco a 1964 m. paleis os me a o os globalus
kaimas (global illage): Mūsų specializza a e agmen ina ci ilizazione con cen o
e pak aščių s u u a subi a all'imp o iso momen inio di u e le sue pa i
meccanizza e in o ganišką isumo. Ques o è il nuo o mondo u ale globale
(McLuhan 2003: 103).
Radiiji <...> con inuano a condu ci a buline implosioni, o ein eg azioni, di ezioni <...>.
K aš u inė ques a implosione, o sus uzione, o ma è į aisdis cosmonau o, chiudi o
mažy ėje lo da u e puzioni agaubiancej nello spazio. Egli lon ano g ažu essi espanda il
nos o mondo, ma lo p oclama s'is uggendo ino alle dimensioni del illaggio (McLuhan
2003: 284). Ques o isualizzinì M. McLuhans nel 1968 s iluppò in lib o Wa and Peace in he
Global Village (Gue a e paika globaliame kaime): Au o ius in quei empi, quando non c'e a
anco a né massine compu e izzazioni, né in e ne , pe cepì che le più ecen i mezzi di
keižinamen o colleg olino la concezione di empo e spazio (Kopaliński 2001). Disku se
Li uani globalus illimas abbas anza a o e kažkoks neįp as as ques o chiama ois,
ques o mi inis, p z. : Me i a menzione un al o modellois, <...>: Eu opa non s a o, pe ché
le is i uzioni s a ali g adualmen e nunyks a, l'o dine del sis ema unziona in sé, e i più
impo an i compi i di i a quo idiana la gen e isol e nelle sue piccole locali comuni à. Tal
Eu opa può so ge e, se il mondo in eal à si espande à del cosidde o g l o b a l a u s k a i m
o, e ques o u o solo NŽA 2008 6 286 (lo s esso adu o e di globalizzazione di M. B.
S ege io E Va eikis). <...> pasaulis in e e i semp e più ims simile esse e in mi inio g l o b
a l ų j nella
6 0 Jonas Klima ičius | Li u ių kalba i isuomenė:... k a i m ą suo con le p op ie
s a o anaip ol ne ožinių colo i: Toji globalizzazione keičia pasaulį: più po e e
acquija ma ija; di usa con abbando di d oghe; mode nizzando la p oduzione
diminuisce i pos i di la o o; i oluzione ecnica danneggia alla democ azia, pe ché
eme ge mol i milioni di asocialių pe sone; dalla s e a p odu i a la gen e lu a in
s e à se izi; scipsa sindaca e p o essionali; l'ag icol u a semp e più iene
p i a izza a; aumen ano le spese pe ice che e s iluppo, nonché ecniche di
in o mazione; bilancio, dena o e eszo poli ica di en a semp e più in e nazionale
e globalinė (Kopaliński 2001).
In pa icola e si dis inse allo a una sa ea, innomina a sebbene simile, ma a
sepa a o e mine globalizmo ase della gue a edda, cop endo 19581990 m.
pe iodo, quando en ambi supe s a is ici, USSR e JAVRS, a žėsi di en a e
mondiali poli iche leade <...> (Kopaliński 2001). Ciaip globalismo o a ha ideologia
e p opaganda della globalizzazione signi ica o.
Si può anco a ico da e una dei p imi di ques a a ia conce i […] N.
Ch uščio o globalinę bombą.
Quando 1971 m. Ku as Waldheims, u u o JT Gene alinis sek e o ius
(19721981), sc isse il suo lib o De Os e eichische Weg, i conce i
globalizzazione non anco a menziona ano, solo enomali p og essioni
scien i iche e ecniche spa ą e i oluzione indus iale mondiale s ilup à
(Valdheimm 1976: 216), anche isoliazione conque akimu: Сегодня мир пронизывают потоки информации
в виде образов, звуков, широких миграций товаров, людей, стилей,
идей, изобретений и – в последнее время – общественного мнения“
(Valdheim 1976: 217). Ku o Waldheimo ono e bisogna di e che lui bene ma è e
al a pa e del enomeno: eendenzia k piùmu uni à a nos a
планете сопровождается глубокой заинтересованностью в сохранении
самобытности народов, культур и наций. <...>, другой чертой является
стремление групп, культур, наций и языков противостоять нивели-
рующей тенденции, <...>. Таким образом, возникают очертания мира,
в котором будет и больше единства, и больше разнообразия, больше
внимания к будущему и к прошлому, больше богатства и больше за-
бот о сохранении природы, культуры и искусств“ (Вальдхайм 1976:
220). „Мир, справедливость и прогресс на нашей планете не требуют
единообразия и сокрушения ценностей, унаследованных от прошлого“
(Вальдхайм 1976: 221).
Globalizazioni le e a u a milžiniška. Comincia e bisogna dal lib o del 2003
sc i o dal p o esso e dell'Uni e si à dello S a o dell'Illinois Man edo B. S ege io-
comuni à locali NŽA 2008 3 139 (E. Va eikis). Pi mykš is globalizazione con enu o è

Te minologija | 2008 | 15 6 1 gos Globaliza ion: A Ve y Sho In oduc ion, Ox o d
Uni e si y P ess (Globalizzazione. Labai umpas į adas, 2008, 208 p.). b e issima
in oduzione mol o di icili P imo passo ondamen ale appa a o dei conce i di
duodasi da labiau glaudinamas, be ki os išei ies, kaip yž is ai da y i, nė a.
ques i emi: globalus: globali inka 61, 75, 84, 103 (i in eg a i me ca o 89), me ca i
globali 102 (i in e nazionali me ca i 102), me ca i inanzia i globali 9, me ca i globali
di alu a
globale dei me ca i inanzia i; globali degli scambi 144, globali degli scambi 80; globali degli
in es i o i; globale economia 89, 102, globale economica 66, globale economia di s iluppo
102, 172 globale o dine 149; globali dei lussi di p odo i a globali p odo i e lussi di idee
12; gigan iche aziende e le lo o globali s a egie 86; globali elazioni 43, in e dipendenza
24, 67; globali globali 40, 101, globali e i di poli ica 85, 36, 99, 36, 36, global in as u u e 60,
global in e ne dei se izi [Al Jazee a] 23; global economy 101, global economy 101, global
consume capi alism; 1646, 50; global social s uc u es 101, 106, global capi alism 107,
p iklausomybė a pglobalausi lokalaus 27;
global go e nance 113, global go e nance 116, global go e nance 116, global go e nance
116, global go e nance 116, global go e nance 116, global go e nance 116, global
go e nance 116, global go e nance 116, global go e nance 116, global go e nance 116,
global go e nance 116, global go e nance 116, global go e nance 116. s u u a di po e e
globale o ma il ca a e e e globali socie à ci ile globalūs mies ai 103 [Globalūs mies ai,
ali come Tokyo, London, Niu-
105;
109;
2 Jonas Klima ičius | Li uania pa la e socie àè:... jo kas e Singapū as, ce ca esse e più
globale; un sis ema in eg a o globale di di i o, in g ado di agi e da li ello globale 111 111;
cul u ale e abbondan i pejo a i i di a uazione della democ azia globale: globale economica
dep essione globalus ins abili à 72, globalus economia 83muksan ai; globalus s aguli 80,
globalus global dec emen o della sicu ezza del la o o globalus scala di con li i; globale
impa o umano sull ambien e 136, 195 en i onmen al deg ada ion global 66 135 global clima e
deg ada ion en i onmen al deg ada ion 136; global wa ming 137, global wa ming 142, global
wa ming 138; global e o ne wo k 1110; specula o s di classe 26; globalizzazione, ad esempio:
mondiale globalizzazione dei appo i sociali 3435, ... e globalizzazione del c imine o ganizza o
26, ... L'au o e del Lib o così spiega globalizzazione e globali à dis inzione: <...>, neg abus
s esso p ocesso e condizioni a lui s olge e il giunzione suka e so non logico de inizione, che
nelabai cosa spiega. Ta iciamo, ampiamen e di usa opinione che globalizzazione (p ocesso)
c ea condizioni anco a a più g ande glob lizzazione (sąwa gai) e non pe me e di sepa a e la
causa dal conseguenza (=pada ino). Allo a io sugge isco usa e globali à e mine alla
si uazione sociale de ini i, sichiiminčiai g l obal i o s economia, poli iche, cul u a e na u alnì
ambien e in e azioni e endenzie, <...>. Quindi non do emmo a e ma e che globali à
signi ichi s a osen un pun o inale, che chiude s ada a ul e io e s iluppo (S ege 2008: 2829).
Globalizzazione caip e al i eiksmažodiniai daik a a džiai, u in ys p iesagą -izacija (S ege
2008: 30) è da omasis yksmas.
Il e mine globalizzazione è comincia o usa e nel XX a. se imo decennio (S ege
2008: 28), sebbene globalizzi la s o ia spa i globali dei scambi s iluppa a shuoliu
inizia a nell'o oan a decennio (S ege 2008: 44). Anche se il e mine
globalizzazione iene a ibui o solo o ačiai, u a ia da empo pasaulì si
mol iplica di in e connessioni ecip oche, pe me en i di iconosce e e
collega i ecip oca, che con mol e ci à nei p op i paesi 107]; in p ospe i a un pa lamen o
Te minologia | 2008 | 15 6 3 a u i umaniskąją na u ain į (S ege 2008: 12), quindi
globalizzazione è così ecchia come la s essa s o ia dell'umani à (S ege 2008:
45). Globizazioni ch onologija (S ege 2008: 46) inizia a, quando le pe sone
aggiunse o ogni con inen e a i luoghi. Di idono i suoi 4 pe iodi: p eis o ico (10
000 m. c . […]3500 m. c . […]1500 m.), p emode namen o (3500 m. c . […]1500 m.),
p ecoy asis mode nėjimo (1500 m. […]1750 m.), mode nėjimo (17197050[…]) e
a uale (nuo 1970); pe iodo dal 1960 s. qualcuno desc i e come adikalias
poli iche e egole di go e no de e i o ializzazione (S ege 2008:
95) empo.
con e ma e comune Šok elėjus nel u u o si può ico da e: globalizzazione è
neg įž ama (Billas Clin on) (S ege 2008: 152). E di e: ma!.. P incipalmen e si
possono di e 4 (3+1) peculia i à della globalizzazione: 1) ques o į ai ialypis
socialinių p ocesų da inys (S ege 2008: 10), 2) ques o nė a p ossimamen e un
enomenio ogge i o, ma gausybė opinioni (S ege 2008: 10) e globalizacijos
koncep ualizacija in inseca è un p ocesso cos an e, e non s a ika (S ege
2008: 30), 3) ques o geog a icamen e limi a o e non oliga chus p ocess (S ege
2008: 40), 4) si scissi ia e ideologia, e y neolibe ali che danno al conce o di
globalizzazione (S ege 2008: 145) ques o è globalismo. Man edas B. S ege is,
sop a u o no a o ondamen ali globali à inde inìbili à (S ege 2008: 29),
p opone ale de inizione: Globalizzazione è un mul idimensionale (daugiama is)
insieme di p ocessi sociali che c ea, mol iplica, di e enzia e in ensi ica la
sociale in e dipendenza e i scambi sociali e al empo s esso pe me e di
a o za e più p o ondamen e i appo i a ciò che è locale e lon ano (S ege
2008: 36). Rolandas Robe son, p o esso e di sociologia dell'Uni e si à di
Pi sbu g desc i e mol o b e emen e: Globalizzazione come conce o nasce da
mondo conclaudimen o e mondo come uni à aumen o della consape olezza
(S ege 2008: 33). Anco a peggio si esp ime in una no a ascia: Globalizzazione
comp ime spazio e empo (S ege
2008: 35).
O a già è possibile p ende e de alesnè (no s s esse glausčiausias)
s u u a della globalizzazione, nella quale o e emo e ci ūpimissima la
cul u ale e lingubinę globalizazione:
Ekonomická (69) o ekonomija (74) globalizzazione è spesso, specialmen e c i ių,
desc i a come co po azioni globalizzazione o globalizzazione da sop a (84).
Se la globalizzazione economica la chiamassimo mo o e, ecnologie combus ibili,
6 Jonas Klima ičius | Li uania pa la e socie àė:... inanzius oguonimi, mondiali
ikš ai. qui non c'è più da gaiš i, solo ale a i a e l'a enzione a una chiškią
idea: <...>, Wilson in olon a iamen e acc edi ò le o ze adicali nazionalis e,
spūmėjose i g andi s a i in un'al a gue a globalaus scala (S ege 2008: 99).
Globalizzazione p oclama a non įž ama, ma non senza gue e (no s o a già
localių)?.. Kul ū i n ė globalizzazione (112), alcuni commen a o i dell'opinione,
suda o mode na globalizazioni esmę (S ege 2008: 113), al i pesimis i
hipe globalis i opinione, mes nea ėjame owa ds kul ū inės ai o ykš ės,
i lin inčios pasaulio cul u di e enumus. S ebime (=Ma ome) piu os o
s ilup ą kažkokios semp e più omogenizza e populia iosios kul u e, <...>
(S ege 2008: 114). Da Goe he lanciò il conce o mondiale le e a u a
(F iden alis 1977: 651), essa di liso e adica o, ma la sua esmė o iginali à e
unici à, au iškumas e sop a u o uni e salumas in ques o senso V. Bielinskio
a o as già e mondiale poe a (Bielinskis 1948: 288) quindi il conce o cul u a
semb a 2889, (113) klaiki con adic io in adiec o. Anche se pe l'au o e del lib o lo
s iluppo della cul u a popola e ame icana, semb a, è i esis ibile (S ege 2008:
115), e il nuo o ame icano F ancis Fukuyama ape amen e salu a la di usione
dei alo i e s ile di i a angloame icani, pa agonando la mondializzazione alla
di usione della democ azia e del libe o me ca o (S ege 2008: 118), il en a i o
di esis e e all'impe ialismo cul u ale (S ege 2008: il lussiame della cul u a
Rolanda i Ame icana neslops a e è aisinghi, men e nel ecchio an iqua io
ame icano Robe s 120: 2008) s eba non globalizza , ma me a localizzazione e
omogeneizzazione di elemen i locali e di me amo osi cul u ali (S ege : 120).
Al 'a gomen o cul u ale hib idizzazione, più aki aizdi madose, muzica e,
danza, ilm, mai inimosi cul u almen e e kalboje (S ege 2008: 120) [a p oposi o,
nuo ialie u ių mai inimosi cul u a è e giška, beždžioniška e klaikiai
eklek iška...]. Globalūs lussi cul u ali (120, 122) è un a o neabejo ino, globali
cul u ine spazio (122) di icilmen e possibili, e globali cul u a sa ebbe cul u a
po e à (meglio u dei ca i i caso). I mezzi di in o mazione, come enomeno
cul u ale, se solo comme cial, i.e. non cul u ale, è solo allo a globale media122):
l'appa izione del me ca o comme ciale globale dei media p omuo e una globale
oligopolìa (S ege 2008: 123) allo a i p og ammi TV i s a globalia plepal me ca o
dei popoli (S ege 2008:3) 12 le lo o sca ola e alo i non solo assicu ano a cui
un incon es a o heglia cul u ale, ma anche p omuo ono un con es o di
depoli izzazione sociale, silpnina delle desc izioni e alu azioni. La conclusione di
ques a se ia sa ebbe: global g amma ica è s o icamen e un enomeno di
g ande impo anza, ma non di ale g ande impo anza, ma è una g ande
unzione e la g amma ica dei linguis i del mondo, come le lingue nazionali, il
me ca i sen i, ques o poli inė globalizzazione (94) sa ebbe a y u ai a ai o
Te minologia | 2008 | 15 7 1 della pa e (a ją neu alizuo i), <...> (Bauman 2007:
169). Si a a dei ma gina i della globalizzazione e dei esidui della
globalizzazione (171). O a, quando già anche in Li uania si sc i ono lib i su il
a o che poli ica senza e ybių è nedo a (Jokubai is 2008), il egen e della
peni encia ìa apos olali Apos ališka del Va icano monsinjo Džan ankas
Dži o is p abyla su i pecca i sociali lega i con la globalizzazione: Gene iche
manipolazioni, inquinamen o ambien ale, socialinė nelygybė, nepakeliamas
socialinis š: ai o me inno azioni pecca i, eme si nell'o izon e, come se non
ainikomola ano il p ocesso di globalizzazione. Oddio, a imila oggi
comp enda a più nella socialissima plo mezza, specialmen e dopo quello,
quando socialinie elazioni si sono susilpna e e complic osi. E ques o è una delle
conseguenze della globalizzazione
(Nuodėmė 2008: 12 6).
g amma ico e le lingue.
Nel disco so li uano globalizzazioni e globalismi alu azioni solo qualche ol a
azionalmen e ak ualizuojami: Tau ina cul u a sal a à non chiusu a, ma
espansi i à, ėjimas nell mode ni dei popoli ambien e e in elligen e ape u a ad
essa. Pa lando di pa imonio di una nazione oggi, an o più domani, necessa ia
p io i à a e mimui, ma non negigimui (T einys 2000: 18). Ma ques o impossibile
a lo da soli, senza ge ano iški izmenų pa ne ių, kul u sąjungininkų, e ques o
sa ebbe žmoni e popoli, non olen i pe de e il lo o iso, di en a e solo
consuma o i della cul u a makdonaldinės e ele abių (T einys 2000: 18). Non può
esse e allea o i e o is inii an iglobalis i, che au iškumą mi a a
as o ma e ende o, e o e o al o s umen o di agg essione, u a ia
<...> unziona come apologe i della o alinė globalizzazione pe un a gomen o
p ankus nega e qualsiasi azia di ideologie della naz i (T einys 2000: 20).
Nel disco so pubblico globalizzazioni e globalismi conce i di u o poco, ad
esempio: globalėjan is pasaulis MokslL 2008 6 2, globalizza a economia NŽA
2008 1112 480, globaliza imas pasaulio inansų sis ema Vd 2008 45 13, masinė
globalizācija Vd 2008 24 53, globaliza ions cunamis Vd 2008 15 38, juodoji
globaliza ions pusė NŽA 2008 1112 501, globali aldži Vd 2008 31 globalė a ka
NŽA 2008 41, 1112 44 501, globalin comme cija L i M 2008 3,

2 Jonas Klima ičius | Li uania lingua e socie à:... globalioji kul ū a GŽ 2008 11 25,
p agma iška aika NŽA 2008 2008 33 15, globalaus g ėsmės mas o Moksl 2008 L 16 7,
globale k izė su Sa TV 2008 11 6, globalaus kapi alizmo k izė NŽA 2008 1112 501,
6 286. Daba labai ak ualūs neigiami dalykai: globalinisa šilimas Sa su TV
globale inanza k izė su TV 2008 16, 46 global sa us ood p iceing wi h TV 2008 11 6,
global sa ood p ice wi h TV 2008 11 7. Ques o conce o dei piccolium è un segno di
poco comp ensione signi ica o della globalizzazione. P incipalmen e sc i oma e
pa odoma an iglobalis i iaušių e siau imen i. Solo Dona as Ka kus co aggia: Esu
cul u a an iglobalis a L e M 2008 44 3. Pačiai pabaigai due u a lingbinie cose.
P incipale conce o globalizzazione sis ema icamen e ichiedono e agg edi i o
globalus ( ik non globalinis), e non uni e sale, ecc.: ko upcijos pandemija, globalus
kyšininka imas Vd 2008 51 45, e g e a pa a o as uni e sal kyšizmas lyg ne as.
mol o dubbia se la sua p oge azione delle s u u e dei da i in modo che u o
ques o sa ebbe possibile acilmen e ada a e a di e se lingue e cul u e
EncKompŽ 2005 chis i globalizzazione, ad esempio: Daug augčių o niscono
inka kompiu e ijos e miną in e nacionalizacija – „p og aminės į angos i
oppo uni à di applicazione delle ecnologie in o macionali adyboje dei sape i,
do e il conce o di localizzazione di en a semp e più impo an e <...>. <...>
localizzazione signi ica ada amen o del p odo o a lingua e cul u a.
Localizzazione non è lo s esso che globalizzazione (ada amen o delle s a egie
di me ca o alle esigenze di u e le egioni) o in e nazionalizzazione (p oduzione
di un p odo o, pe esempio, di so wa e, che po ebbe esse e ada a o alle
esigenze di di e si luoghi) (C ys al 2005: 148). Globalus nome, globalus a iamasis
nekliū ų.
2. Tu o u o l'a enzione ocalizzazione solo sugli e e ici della
globalizzazione (iššūkius) è mol o sbaglia o non solo pe la sua
unila e usiškumo, ma e pe al i impo an i a o i di silenziamen o.
Jų e a non uno e non unokių.
Ol e la e oina co ina e žliai kles ėjo a ka ūs XX a. eiškiniai, che almeno in
pa e sa ebbe possibile assegna e alla lingua in gene ale e speci ici linguì,
pa icola men e piccoli, unkciona imo nepalankaus i a ionalaus ono: consumo
cul as e capi ale concen azione ai XX secolo democ azia aksominė i onija.
Oggi uomo il suo senso di esse e esp ime acquis ando. Hipe ma ke ai la nos a
acquis o cul os san o ės. il capi alismo della ine del XX sec. c ea esigenze,
[…]...>; socie à dei consuma o i La socie à dei consuma o i de e
necessa iamen e esis e e dueia-
globalinės mados L and M 2008 44 3, globalus saugumas NŽA 2008 1112 501, globale
Te minologija | 2008 | 15 7 3 lo o specie schia i: nell'abi o schia i e in ido schia i.
Taip nel lib o Tools o Con i iali y (1973) sc i ė I anas Iličius (Illich; g. 1926); massa
della socie à c i i icamen e alu a a mode nioji socie ė bes ubu ė,
kon o mis inė, non a e e né idealų, né adizionali e ybių, žiū in i solo
ma e ialinè bene icio, passy i, sus e imėjusi, subiu ok a andai, pasiduodan i
p opag e pubblici à. <…>“; unaka inė ci ilizacija neekonomiška, ne aupi, kleidi,
bea odai iška XX secolo ci ilizacija, semp e più acquisyjan i cosaik ų, anche
nelabai necessa i, che una ol a u ilizzojusci bisogna ge a e, <...>. – – –“;
inkoda a (angl. ma ke ing) <...>. Essa ichiede […]> analizza e la psicologia del
consuma o e e paye e ella in luenza e, p omuo e e esigenze della socie à […]>;
pubblici à XX a. la pubblici à non è più basa a sugli a gomen i del senso. In essa
a amen e si pa la sulle p op ie à del p odo o, e più equen emen e appello
si al ca a e e del consuma o e, applica a in suo debpnybe, sogjones, desidimi e
pau e. <...> 8-esimo XX a. decenme o sukles ò l'a e della pubblici à ele isi a,
pasi elkęs sumanesnę e o ikà e a inu esnį s ili. I me odi di pubblici à
ele isi a p ese o e poli ica p opaganda: le più impo an e è di en a o
ele isi o poli ico į aizdis (image) negu quello che egli ha da di e. 9-esimo decenlio
i me odi di pubblici à ele isi a a e ano già in luenza e a mol i siuže inių ilmų
<...>; agi a o ius Agi a o iaus a e inge e a ale k ailam come i suoi
ascol a o i, che essi pensasse o esą al e an o in elligen i come lui (Ka las
K ausas (18741936), aus ų d ama u g, poe e publicis as), <...>; media (angl.
mass media) isuomenės in o mazione s umen i, <...>. La eo ia a e ma, che i
mezzi di comunicazione siano in lui i solo allo a, quando ci sono mol i ascol a o i
(cai a oji, žiū o ų), su icien emen e educa i, che ice u o in o mazioni
cap as ų e i i in e essė ųsi. […] Tu a ia...> la maggio pa e dei des ina a i
dell'in o mazione ce ca in esse non an o conoscenze, quan o la più economica
in a enimen o. Pe an o gli o ganizza o i dei media, che i ono
p incipalmen e da pubblici à, sono cos e i a o ni e peggio, li ello in e io e di
in o mazioni, <...>. Tu o ques o, bisogna i ene e, impo e isce non ali a spa i
dell'in o mazione consuma o i, in pa icola e bambini e gio ani in elle à e
o ina il lo o gus o; masinė kul ū a (angl. mass cul u e) e mino, appa so negli
USA XX a. 5-ojo decenmecio inizio: egli signi ica alla con empo anea u banizza ai
pubblicoam ca a e is ica o ali à di pubblicazioni in elle uali, a is iche e
indus iogiche, che alle masse o niscono media. Essi pubblicazioni si asc i ono
a un basso li ello in elle uale, es e ico e mo ale, su ulga izzazione e
cap as enzione delle ope e
<…>“;
7 Jonas Klima ičius | Li uania pa la e socie à:... di e minu i cul u a umpų
adio, ele isione, in e ne , sbuca lui da ėžių; il ci adino medio non iesce
p epa a e a en amen e a segui e una ema più a lungo di 3 minu i. Sapendo
ques o, gli p esen a o i di p og ammi ele isi i (...) anche e più in igan e,
u iningissima commen is o in e o a dopo e minu i, non pe me endogli di
accede e alla sos anza del sogge o <...>; s elle delimazione <...>. Valo issima
ca a e is ica della s ella del cinema di enne non an o aidybinei abili à e
alen o dell'a o e, quan o la sua au a, s ella ci can i a mos e a, abili à
su olio i pubblicou pe sonale a ascinio, isico a a aclumu, sessuumu.
Holi ude <...> e a specialis i, geban i sumodelia e una s ella come inaccessibile
ogge o dei sogogni, con cui lo spe a o e o ebbe susi apa in i, come una
delle con empo anea mi ologia a che ipì, cangian e insieme con moda e
ab ocie. (Kopaliński 2001). Tu i dei sudde i enomeni comuneis nomiclis uomo e
il suo i a sup imi y inism. Panašius sco ipimus bene appiildo e pa yškina
ci a o cen mecio: Daba inių ga senybių impossibile né co ompe e, né
umili e. Ciò che d'al a ol a si chiama a e gogna e umiliazione, o a si chiama
pubblic (is P. Dž. ORu ko (P. J. Rou ke; g. 1947 m.) lib i Gine Wa a Chanse
(Su eiki e ka ui galimybę; 1992)) (Kopaliński 2001: 79). (Tai, che) cu ioso, oggi più
impo an e che gius izia; ciò che è s ano e ecci a, nu ungia e i cose. <…>. Dal
e o nos o secen esimo non c'è nulla più a buon me ca o che la e i à. O la
e i à, senza dubbio, imponeja. Così a e mò lo sc i o e ancūzì Renė
Domalis (René Daumal; 19081944) <...> (Kopaliński 2001: 173).
Il iloso o Ka las Raimundas Poppe is (19021994) nell'ul imo suo la o o esė
Nepik naudžiau i ele izija (pospubblica o 1995 m.) s abilì la ele isioni ma o
diagnos izę: <...> ele isija è una o za del male, lei po ebbe di en a e una
o za del bene. S o una amen e, è quasi una cosa imp obabile. La agione è
semplice: in gene ale qualsiasi ene gia cul u ale è in ini amen e di icile di
cos inge e a se i e al bene (Poppe 1995: 14). Kol ele isioni la conco enza e a
mino e, olme e la domanda e a bassa, da p maisiais nei suoi anni di esis enza alla
quali à dei p og ammi ele isija e a mol o cos eiklesnė (Poppe 1995: 15). O a
abbondanza delle ele isioni comme ciali compe e à pe ap i ileggia e il più
g ande pubblico possibile, e ques a ice ca, di pe sé comp ensibile, non ha alcun
obie i i educėjziali (Poppe 1995: 14). Žiū o ų masėms lo o nemmeno se e solo
ci censes. Popolazione cul u ale nedidė... T ansliuo ojams p eoccupa p o i o,
e lo ga an isce pubblici à, dona a in quelle daidas, i cui indica o i di ascol o alš i.
Pope is p obabilmen e s ia sbaglia o, che i asme i o i since amen ežiausiai con in i, che mos a e necessa io quello che la gen e uole. Žiū o-
pa i šu iniškų žinučių la ina, che occupiūn o medesimo in o ma ga ėją da
Te minologia | 2008 | 15 7 5 ų, specialmen e bambini e adolescen i, o e
pensiona o i ele isione dipendomenza da e o non eica. Pa adosso: la
conco enza della p oduzione ga an isce la quali à dei p odo i, ele isioni
conco enza la quali à dei p og ammi smukdo.
Ne cosa alščiau s o i cul u ale ame ikanizzazione Uno degli più impo an i XX
a. cul u a nu ikimen i è quello che cambiò ansa lan ica in luenza di ezione.
la cul u a USA, che ino all'inizio del secolo nu i a Eu opa, in segui o s essa
in lusso Eu opą e u o il mondo insieme con l'in luenza economica e poli ine,
che lėmė due mondiali gue e e lo o indo a o Eu opa dep essione, juoba che
USA mol o ha aiu a o e quelle gue e ince e, e ip is ina e ciò che pe lo o
dis u o. Ques e mani es azioni cul u ali jazz, okas, popmuzika, Holi udo
ilmmai, es e nai, se ialai, ile iai, juodieji k iminalai, au omobili, įžūli
eklama, muilo ope os, g ei as mais as, džinsai. Dėl anglosassų į akos
nea pažįs amai pakin a kalba (Kopaliński
2001).
F ancia ce ca di esis e e, ma isul a o anglais acūzų kalba, nella quale
mol i angliškų pa ole e posakių. Tà denominazione, cos i ui a da sudu ų
p ancūziškų pa ole ançais ( acūziškai) e anglais (angliškai) ci ca 1965.
ispopulia ino So bonos uni e si à p o esso ius di pa lo y os
pa agonamosios Renė E jamblis (René E iemble), <...>. P o esso io eso ò
angliškus pa olezus keis i ancūziškais, <...>. <…>. Šių dienų Polonia il
gio nalis a Gaze a Wybo cza 1996 m. lapk i į ėmėsi inizia i e lenkin i angliškus
e minus, gli hanno aiu a o e i le o i, ma i isul a i non pa icola men e
d'odius: <...> (Kopaliński 2001).
Un al o isul a o medinė kalba okia, nella quale piena banalybių i
įky ėjusių azių. <...> (Kopaliński 2001).
Si ie enominski, uo us e o iinei pe dangai, plūs elėjo e in Li uà, delle quali
nus eken ai spi i a u o, che da Occiden ų, pu oppo, a odè solo buona.
Gius o, non u o è s a o ingi di a a. Qual cosa p imi i amen e daužė so ie ica
an iame ikie iška p opaganda, qual cosa e a un po' conosciu a da Li u iško
se i esnio disco so iloso ico, ques o quel da nos i emig an ikos. Ma spesso la
c i ica se ia enida a a dėla usi. Già nel 1969 in Ame ica uno dei li uani
esseis ikos p adininkų e įž algių publicis ų poe a Jonas Ais is sc isse: Reklama è
g ande nūdienos galybė, da an i ella de e bench is u e le con essioni, u i
sos ai e u e p incippa is ici (Ais is 1991: 418). Do ebbe o aggiunge e e negli
sca aisiais anni dell'is i u o Li uaneo della lingua e Li uanian lingua socie à
mos a i s o zi di c i iškos spi asi (ReklK 2004). Anche in ques a opije se o e
non c'è sca sa e apologe inių pubblici à del linguaggio alu azioni.
7 Jonas Klima ičius | Li u ians kalba i isuomenė:... Reklamos sesuo mada į XX a.
anksčiau. Già usų sc i o e N. Gogolis, a Roma pa agonando l'a e an ica gožį
con il suo empo, sc è: I quale ne au i, lema da an i ši ą didingą, g azią
p abangą appa e e gli o a XIX cen esmečio p abanga, smulki, niekinga
p abanga, inkan i solo k au u ės puoš i <...>. Kokie menki a odě mu p ed ši ą
pas o ią blaimingą p abangą, apsančią žmogų dai homa, k ó e noblina i ed
edcila joja jehoja duša, nūdienije smulkmeniški papujšalai, koje ląšo i me o
lauk nenu madao ama, asai keis , ne capisco ne p odu ino [ . y. eiškinys],
p zed k ó ym iho nusilenko ė išminčiai, ši as g ižėjas i isko, kas kolosalu,
didinga, š en a (Gogolis 1954: 236). Nel suo appo o c ea i o Sedici anni della
mia i a le e a ia l'accademico ancūzì A. Mau ois sos iene che a causa
degli a acchi della moda si è posida é consis eklus mo alis as: Tocchiu empo,
quando la moda ichiede a non ispe a e no me e dėsnių, senza i quali non può
esis e e alcuna socie à, io semplicemen e mi sono sen u a cos e a, la
p o essione mi è impiega a a di ende le. Pe an o di enni mo alis a. In segui o
sc issi omanus, biog a ie, pe ò in me omanis o e biog a o nuga kaulį
cos i uisce mo alis as (Mo ua 1991: 18). Al am p ancūz […] scien i ico esė lib o
dei Medu amžių aizduo ė au o ei Jacquesi Le Go ui moda di imas e p egimas
(gal pe gy imas) anch'essa non esce a senza annihila e c i iche: Po Rolando
Ba heso esu decidizžęs di in i madą. Ji a eninga inno o ei, mo o e della
mode ni à, può esse e mezzo di ilancio. Ques o è la o za mo ice della
s o ia. Come ogni enomeno, può essiga si e nug imzzi in snobismo e i à
pa lando, agudi ando l'esc ipimen o di uomini e donne, che si s o zano di
e ma e il passaggio del empo e allon ana e la minaccia della mo e
compialė inu e dispe i no u semp e esse e al e ice della moda e
dimen ica e il senso, gio no di gio no il empo cesando l'aspe o (Le Go 2003:
26). Ši ai sono pe manen e. O eslyga più eo inė: Tačiau mada è sop a u o
Zei geis , spi i o del empo, ap aška, che collega ispaesdà con giluminie
his o ickými poslinkia (Le Go 2003: 26). Fados uni o mizmas i meninė, š ampinė
kalba lingu uni o mizmas sono ela i i paliegusios del nos o empo spasios
segni. Più si può ico da e il nos o gu ųjį J. Ais į: Kul ū a ha sangu inu
p u ei o usci e da nau os įsčių. D'al a pa e, moda semp e esce di moda.
Mol o modingi cose, uscesi di moda, sono di e en i e k aili
(Ais is 1991: 476).
Solo al c olla e della e o ia le ba ie e da Occiden ì ci aggiunse
quasi di semšimio anno ecchie e i à su le nos e p opie i e malio
empije: naujakalbė (angl. newspeek) nauja, monopolis ine au o i à c ea a
mi ų (Kopaliński 2001) a pą nepa eko, pe ché sma kiai eiškiasi nuo mol o

Te minologija | 2008 | 15 7 7 pa la, le cui pa ole signi ica o ciba con le u iciali
posizioni poli iche dello s a o. Naujakalbe è impossibile non solo pa eiš i, ma
anche su o mula e neO elo (Geo ge O well, 19031950) omano 1984-ieji; minčių
lojalių pažiū ų, nes nė a am eikiamų žodžių. Te minas paim as iš Džo džo
policija Džo džo O elo (Geo ge O well) omane 1984-ieji a igu a a
is i uzione del pa i o, che segue es e ni memb i del pa i o men is.
Pas ebėjęs (=usi. J. K.) qualsiasi alcunì de iamen o dal nub ėž osios linijos,
lui (=ji. J. K.) p o edono che il colpe ole osse a es a o, o u a o (Meilės
minis e ijoje) e dis u o; d ejamin ė (angl. double hink) due oppos i
pensie i o opinioni pe cezione con empo aneamen e e consape ole ede mimi
en ambi. Te mine da inglese sc i o e Džo dž O well (Geo ge O well;
19031950) oman 1984-ieji (1949); egli desc i e l'in luenza nuo ocalbia
pa e sa ajam men e;
„Pa e g asisp o as“ – „Česla o Milošo (Czesław Miłosz) knyga (1953),
nella quale l'au o e analizza degli sc i o i della Polonia Liaudies Republik
meccanismi di p o ezione psichici, o diančius lo o skel šūb i, co isponden i
u icialeąją p opaganda, e k uopščiai nascė e e i p op i e i pensie i e
sen imen i, <...> (Kopaliński 2001).
P o o l'asse imen o inizia dal uo o (aplinkos senza eligione) e be ikslio i a
assu do, a a a e so nuo ojo i e e bū inybę e aggiunge obbligalomą
sukcesę (Miłosz 1995: 20, 22, 24, 30). Tu a ia successo […] non senza liūdnų
pada inių: gilumoje ebė a illikę seni mo alinie e es e iniai eikala imai, pe
ques o uomo susid ejina (Miłosz 1995: 36) isi aidina con o u i e u i sa di
uno al o, che aidina (Miłosz 1995: 76); Fi me ebbe a e ma e che i alo i non
bisedi en ano, pe ò il pe se e amen o di en a emo i o e a amen e può
as ene si azionalizza i i lessi compe izione (Miłosz 1995: 244). P agaiš ingą
p ima di ques o ex epochą sa ebbe possibile desc i e e b eus ai a due baisiais
epochiniais posakia, e ybiniais simboli […] da Ry ų pusės: хлам (шламš as) pa ole
degli a is i, le e a o i, музыкансты, артиты san umpa (abb e ia u a); dagli
Occiden : Wenn ich Kul u hö e... en siche e ich meinen B owning (au o e Hansas
Johs as, ep oduc o ius He mannas Gö ingas). 1988 Solo 11 2627 Da ida
Glenc ossas disse gius aingą epochinę men į: Neįspe a o, che qualche au o i à,
iscol a a la pa ola kul ū a, g abb ebbe pis ole e o. Penso che lei do ebbe
a e a e il diziona io (Kopaliński 2001:
197–198).
Pola a izza o in due an agonis iche campi del mondo con luc uojančio e del blocco comunis a paesi (Kopaliński
8 Jonas Klima ičius | Li uania lingua e socie à:... as o mazione ege uojančiu
già e a ape amen e p oge a o e annuncia o linguaggi sua genza e
congiunzione, dezin eg azione, Li uania indipendenza is au amen o e lingue
li uanee ings a alizzazione (pubblicazione s a ine e S a o cus oda la sua
concessione, consumo e in e ne p og ammi ed p oge i educa i i), nazionale
igene azione, democ a izzazione e ci ica c eazione della socie à, Li uania
eu opea e ansa lan ina in eg azione e compu e izza a, così come
anglicizzazione mol i a o i conc e i; il lo o signi ica o all'iden i à e sa imone
della nazione, cul u a e linguba, mokslui e pa lo y a, cul u a della lingua e
e minologia già 20 anni è e anco a lungi sa à lemiama, epochinė.
I I
3. Il mondo ma e ialeis è uno. Anche paš o aizdžio, ege azioni e animali, clima e con ques o co ela i ensenos
di e enzii nemaža e dielių, ma, una, pe sone lo o apmažina (i gi un ce o globalėjimas), al a, žmogiška daik inė
ik o ė è già mol o la ga e non di e sa. Logica in u o l'in elligen e mondo è una, sebbene unu ne più, al u
meno. La e za o ma mondiale dell'esse e lingua (Лукшите 1981: 166) è didžiulė mol ecui a, esa amen e non
s'escu i (a 3000, o 7000). Ogni i i a lingua è e ninė o au inė ogni na o ia. manie a della nazione, spi i o, us očii,
gy ensena anche sono na ieji. Bas a a e e la capaci à di sen i lo e capi e la agione. Ecco una mol o s ol a
in uizione: Pap očių ski ybės kyšojo da ogni azione e passo. Žmonių mos ai i lesso geog a es zone,
lygiag e es, me idianus, jais signi icėsi piemenų, žemdi bių, pi klių, jū ininkų bui is; kepamasis iešmas nelle
mani sp iezio così, come kau ynių ie is, a gie is su unoliuko sėdėjo come su un ca allo, gi ių esiden eja
po ėjai conosce e da ykaus eigasčio (Pa ando skis 1984: 118). 2 Thi d wo ld e mine ( anc. Tie s monde)
pa o a o ci ca 1950 anni dal sociologo e demog a o ancūzì Al edas So i (Sau y): così ha chiama o pe 130
pos coloniali S a i dell'A ica, La in Ame ica, Asia e Oceania, dis inguendoli dagli s iluppi delle economie di
me ca o e allo a S a i ( ino 1990)
2001). By he way, in segui o appa e u 'al o e zo mondo: Ano K. Pope io [Poppe K. Objec i e Knowledge: An
E olu iona y App oach, Ox o d, 1972], ečiasis pasaulis è idėjų apsk i ai pasaulis, che collega egola della logica.
Esso comp ende u e le eo ie e conce i c ea i nella s o ia dell'umani à e quelli che sa anno anco a c ea i, così
come u e le ipo esi, u i i p oblemi e equazione sol i, isol en i e sols ibili (Joninas 1987: 69). Da ki okia è la e za
bū is: A. Ф. Лосев dice, che
„язы ко вое и словесное бытие есть третий вид бытия, наряду с чисто логическим и чисто веществен-
ным, или материальным [Лосев 1976, с. 399] (Лукшите 1981: 166). m. 1959 Cha les P. Snow o mulò due cul u e
umani a i e scienzia i con li o, e nel 1995 Johnas B ockman nel lib o Te zia cul u a sc isse su pe imanci
in elek ualų eli o misiją pe ce ca e ispos a a domande, dall'anno nondiudančius pace all'umani à: che è la
i a, chi siamo, do e s iamo andando (...) <...> (Kopaliński 2001).
e zo mondou2 ans o ma ion, s alinese impe ii, nella quale B ežne o empi
Te minologia | 2008 | 15 7 9
Gim oji pa la e al e gim ieje coseche saugo sa as ì. Tu a ia del u o
pu i à non può ga an i e, pe ché in o no s animogia di lingua e isokia al a
s animezza: Eppu e, nonos an e ques e di e si à, mad e G ecia a odè
bemaž ienaly ė a an as iche colonie gai alų: A ica, Ibe ia, Galija, Ili ija,
Ski ija, Sa ma ija, Si ija, Egi o da le slėpiningų s o ia e ci il à d elkė g a ici
gelapu in cen inaia di ci à, <...> Ogni gio no comunicando con i ba ba i,
ca a anas iaggiazioni, oos ų iumisme lipo al umano s anie e pensie i,
p ie a ai, ydos, come s u u e polkės che b aunasi in pelle paas (Pa ando skis
1984: 118119). L'accon o, scindu o in incalcolabile mol i udine a e mini e
šnek ų, allecolazioni appoggia a s aniim pik žolėmis, p ida ywało klaikių
nesusip a imų (Pa ando skis 1984: 119). la nos a na o ia Li uanei lingua
is isinessa subo dinazionali d ikalbys ės condizioni a e a mol o mol i con a i
con polkų lingua, semplicemen e e a sua zalie a così che meno lies os imase
solo a kampios, chiese e d a o nonzgož es salelės. Pe an o mol i udine
s e imybių e pe du o nemažus na i a lingua plo os, la ghe pa e dei pa la o i
ha ice u o non solo didikų, bajo ų, ma e liaudies. Solo pa elė pada inių liquida a,
la maggio pa e neg įž ami p a adimai. Po Abbiamo Nau iche Repubblica
di isijimo quello s esso cominciò con usų kalba (skolinių da lei anco a ino ol
già apsčiai u ė a) e ęsėsi due secen mečiu solo con umpais a lėgiais (ma non
isiškais pe ūkiais) I e II Repubblica empiis.
O a, is abili o indipenden ezza, s ojo con a i di con inglese lingua
epocha. Pe an o p a a u almeno quan o amilia izza e con ques e lingue
da in e no come le comp endono e alu a e pačių usų e anglų.
Sop a u o p epi (sa i)c i iškas aspe o.
Ge ai conosciu a usų acūzų d ikalbys ė, più p ecisamen e usų
aukš uomenės p ancūzakalbys ė. Con ques o s e amen e lega o e
bend inesa usų lingua a ibojimen o dal enomeno, denominin o просторечие слова, выражения, оборо-
ты, формы словоизменения, не входящие в норму литературной речи;
часто допускаются в литературных произведениях и разговорной речи
pe c ea e de e mina o colo i angl. popula language, ok. Volkssp ache
(Ahmano a 1966); la . ienkā š una (ValTV 1963) no s разговорная речь,
обиходно-разговорная речь sa un aloda (ValTV 1963), ma ienkā š una
шнекamoji kalba (LaŽLie 1977). Abejo ino co ispondenza e ok. Volkssp ache.
Ghana nonikslus pe pla us us. просторечие соответствие lie . neli e a ū inė
шneka ipica lingua dei abi an i delle g andi ci à, u ini maggio i o mino i
di e enziali dagli le e ū inesche no me della lingua. Leksinės, g amma icinės
i one inės ques a schiaccia di e enzie eme ge a causa a minių
8 0 Jonas Klima ičius | Li ua ia lingua e socie àè:... e elemen della lingua
in luenza. Plg. ja goniška kalba angl. non-s anda d speech, popula language
(Gai enis, Keinys 1990). Ne ikslu просторечие aduc i šnekamoji kalba Guda ičius
2000: 40, liaudies, šnekamoji kalba RLKŽ II 1967. Rus. просторечие insepa a a dallo
простонародье psn. p asčiokai, p as uomenė RLKŽ II 1967, p as uomenė RLKŽ III
1984, простолюдин psn. p asčiokas, p as uolis, nep i ilegijuo o luomo žmogus
RLKŽ III 1984, простонародный psn. p asčiokiškas, p as uoliškas,
p as uomeniškas, p as uomenės: простонародная речь p asčiokiška
[p as uomenės] kalba RLKŽ III 1984, aigi i просторечие p as akalbė, p as a
[p as uolių] kalba (ne knyginė, li e a ū inė) RLKŽ III 1984 (p as . p as akalbės
žodis, posakis просторечное RLKŽ I: 15 1982), p as akalbė просторечие KŽ LR 1988.
Reikia nonžbo š i, che p as akalbė è usiškas e m, applica o solo usų ling i.
Poiché us. просторечие è pe messo ope e le e a ie, us w i e s mol o
sma kamen e combo a pe la lingua liaudiškumo usiškumo. V. Bielinskis
Li e a ū inėse s ajose (1834) mol o bene pe p a o e agione: Vadinasi, nau a o,
meglio pa lius, liaudis, e socie àè pas noi andò cos'a sé. Pi moji lasciò
begi enen e della sua pi mykščiu a šiau e e semilaukinio i a e bedaengojan i
le sue g audži canzoni, nelle quali ykš e yško la sua anima a ge e gioiame;
seconda, ede e, kei ėsi, se non miglio ò, dimen išo u o, che usiška, dimen išo
anche pa la e usų kalba; <...> (Bielinskis 1948: 71). <...> alš ajam luomui e a
agione di disp ezza e la na i a lingua, pe ché sc i omoji kalba pio ėsi con
šnekamąja kalba (Bielinskis 1948: 95). Bielinskis ide la a ie à del pu ismo usso e
aliso di e enzio ai, e in gene ale s esso pu ismo nuosaikiai: Žodį p og esas
na u almen e do e a acce a e pa icola men e s a o amen e lui nusis a ě
pu is i del linguaggio us, che i i inosi con qualsiasi s aniimo pa ola,
conside andolo e izia o sepa ala nella o odossìa della na i a lingua. Tale
pu ismo ha la sua legė à e se ia base; eppu e è unila e ali à, anda a agli es emi
(Bielinskis 1948: 530). Non c'è dubbio che la olon à di ma gina e la lingua ussa a
pa ole es anee senza alcun bisogno, senza un su icien e ondamen o è
con a ia a buon senso e sano gus o; <…>. Tu a ia l'oppos o es eminismo, cioè,
il pu ismo non limi a o, dà le s esse conseguenze, pe ché es eminumai
coincidono (Bielinskis 1948: 532). Ponišką usų aukš uomenės p ancūzakalbys ę
c i icamen e alu a a e N. Gogolis: N ci à signo e si pasiemėda o, <...>,
nepapol u p udenza e deco o in pa ole e posacci. <…>. Non po e a in nessun modo
esse e pa-
le e a u a, anche spesso a causa no e olmen e maggio e degli al i lingu
Te minologija | 2008 | 15 8 7 ha la mo a so e į p ūsų lingua. Panche a ea della
lingua Li uania e da occiden ų, e specialmen e da pie yčių ap upėjęs, za ibie
le es an i isola è anco a i a T oja albininkam, ma la sua i a debbna. Dopo
mol i secoli, du an e i quali scompa so o è s a o es in o un nume o sconosciu o
di lingue, alla ine del XX. anco a, anco a non accu a amen e con ando u e le
lingue i en i del mondo (3000, 6000 o 69007000), dichia a a minaccia di ca as o e
ecologiche delle lingue (pe sian i solo kas dešim a), nel 1996 pubblica a la
Ba celona dichia azione uni e solinė dei di i i della lingua (C ys al 2005: 97). Le
lingue muoia non pe ché che mala a o sen a, a amen e muos a pe ché che
scompa e o muoia u i o la maggio pa e dei suoi consuma o i, ma a causa
dell'assimiliazione cul u ale. Mechanismo semplice, a ol e agisce abbas anza
elocemen e: Y a e g andi e apai. Pa icola i à del p imo eno me p essione
alle pe sone che lo o pa lesse o la dominoojancia lingua. <…>. Essa può esse e
dalla cima in giù, […]...>; o isbačios, (C ys al 2005: 84). Pe incido, la p essione da
sop a può p omuo e e a spa ą, e la p essione da so o ma e ialinė ge o ė o il
an aggio cul u ale può assimila e anco a più acilmen e. La seconda ase
d ikalbys ė, in ine: Pe una ol a, e qualche ol a appena pe decenme o
kles i i d ikalbys ė passa impe ce ibilmen e in consciouse ole pusiaukalbys ę
(sel -conscious semilingualism), e in segui o in ienkalbys ę (C ys al 2005: 85). Da
sé comp ensibile, in s'is an e mechanizme solo assimilia e lingua consuma o i
es i bi albii: Pe lungus p op i cul u a dominazione cen esmici dei lo o
[ ienakalbių] pensa eyseno si o mò l'a eggiamen o, che al i de e impa a si le
lo o lingue, e al e lingue i ile an i lo o. Fa o no a e che monolingbie e
bes iaman i di monolinguismo sono di popoli che un empo a e ano mol e colonie
e esegui ano l'espansione eligiosa (C ys al 2005: 51). Ti sol an o ienkalbys ė,
essendo pa e di una lunga adizione dei coloniza o i, è di en a a un consue o
modo di i a (C ys al 2005: 85). Pe an o D. C ys alas e dice: <...> de e
scompa i e il conce o dominazione (C ys al 2005: 86). Il mondo di na u a è
poliakalbis come sue successe aidi: plane ą abi a iamo p op io g azie alla
capaci à di c ea e a ie cul u e, ada abili a di e so ambien e (C ys al 2005: 40).
Į ai o ės nykimas nel mondo linguis ico è p obabilmen e maggio e il pe di o che
di e si o ės nykimas nel mondo biologico, pe ché la s u u a del linguaggio
es imonia degli esse i umani in elle uali gebėjim (Nyks ančių kalbų i jų
išsaugojimo komi e as 1984: 5) (C ys al 2005: 41). Il più impo an e pa e
pe den e del lingubo ondo dell'umani à: Tu a la saggezza dell'umani à non
esis e in nessun singolo linguaggio e nessun singolo linguaggio non può
p esen a e u i i sape i dell'umani à (C ys al 2005: 58). Mo š an i lingua siib aukia dal passa o, le pe sone pe dono pe sonale s o ia, la nazione pe de cuo e (C ys al
2005: 48, 41, 43).

8 Jonas Klima ičius | Li u ians kalba i isuomenė:... D. C ys alas sos iene p esen i
b uožas e nep i i alomas au iškumo b uožas calzamen e discu e a, se possibile
esse e alu, nemokan alų kalbos (C ys al 2005: 46). Più che o iamen e, che la
(C ys al 2005: 125, 126). Dėl o ginčijasi i nep i alomukai: „<…>, Velse
seconda nozione si basa mol o negli ul imi esempi, se non esecuzioni nelaiminghe,
solo occasionalmen e pa en imi. T agiicamen e aki aizdu, che es in osi p ūsų
kalbai neliko e p ūsų nau os, che Li uanei didikam e bajo ijai masiškai pe ėmus
lenkų kalbą, lie u ių nau oje šio luomo neliko, solo sepa a i negausūs uni àe ai,
quindi XX a. Li uania adkū ė e mode niąją lie u ių au ą kū ė išei iai iš liaudies.
Dubjo, se l'a a e dei kalbininkų isol e e, quali lingue do ebbe o mo i e. Una,
ques o nessuno conosce esa amen e (gal gus g andiose, a illiks piccole in quali
a kampi nelle djunglesse), al a, o non meglio pa la e, come le lingue possono
illimi a si. Lie u ių li e a ū os d augija (Li auische li e a ische Gesellscha ),
1879 m. susibū usi Tilžėje, im a p a a džiuo i duobkasių d augija (Zemlickas,
Kaunas 2008: 3 9). Kalbininkim può bas ic ù di i una: delle lingue, con enu e
pasiskelbusi ikslą – kaup i išmi š ančios au os kalbos i kul ū os palikimą,
s a iche o u iciali di lingua s a us, de elopia u e le possibili unzioni e s ili,
con enu e aš à, le e a u a, scuola, ha a ei į, ma unziona più debpniau e
s u iau, e non enu e aš o o le e a u e e scuole imanga schnekamosios
li ello della lingua, sebbene e lo o a ei possa esse e ilga.
Il mondo senza nazional linguaggi dominazione u a ia è, sebbene di e soks,
ma anche d ikalbis: Pasaulis, nel quale le pe sone pa la almeno in due lingue del
p op io popolo e in e nazionale lingua anca comple amen e įmanomas e (...)
deside aiam. D i lingue due di e si obie i i. Una pe che osse man enu a
iden i à, l'al a pe che l'uomo osse comp eso. Ques i obie i i l'uno non
opponga all'al o (C ys al 2005: 37). Tu a ia ik eni à è olo e dalle
possibili à e necessi à. E subo dinacinis biling ismo ebė a. Sebbene me à
delle pe sone del mondo pa lino almeno due lingue (C ys al 2005: 51), ma nell'UE
in e a nessuna lingua s anie a non conosce 47,3 pe cen o delle pe sone e
due e zi dei b i ă non conoscono nessuna lingua s anie a, e Lussembu go di
ali pe sone è solo 2,2 pe cen o, Danijai 12,3 pe cen o. (Tau Gy Y 2008: 49 29).
L'ideale dell'Unione eu opea due s aniimi lingue pagamen o glūdi dichia azioni
ūkuose, se del u o non c'è solo mi ažas. La alu azione del cou ie UNESCO
del eda o e capo Edua do Glissano dell'in e linguismo То, что человек говорит
на своем языке, не исключает его способности понимать других людей
e app ezzi lo o cul u e... e o mulaè Io pa lo con e su uo linguaggio,
due lingua come pa e cul u ale pe cepimen i: kalba obbligomas au iškumo
Te minologia | 2008 | 15 8 9
ma capisco e su suo (Глиссан 1983: 8 9) in de e mina i casi po ebbe o
esse e anco a miglio a a pa lo con e con la p op ia lingua, i ascol o la
ua lingua: Daugiakalbė Eu opa <...> è un con inen e in cui le pe sone
possano incon a si e con e sa e ciascuno nella p op ia lingua e capi e
l'al a lingua (Eco 2001: 320). Ques a sa ebbe comple a pa i à di comunicazione.
4. Ci ca i li uani di consumo, unzioni, s essa sis ema al i si pa la e mol o, e mol o
do e (non solo linguo y o). Kalba è poli uncinis eiškinys (Ka aliūnas 1997: 119) e
adicija, kul u eiškinys (Ka aliūnas 1997: 48) si dice chia amen e nella eo ia
kalbo y os Li uani. Aiškinamas e da empo appa so, ma e įsisenėjęs de iamen o:
Sup a imas, che la lingua è p incipale mezzo di comunicazione, nella eu opea
lingu is is ica adizione adica o <...> ci ca 1930 m. <...>. <…>. Lo s udio delle
unzioni del linguaggio allo a da psicologia passò in compe enza della lingu is ica.
Acce ando che la lingua è mezzo di comunicazione, è s a o me asi in un'al a
es emi inezza comuniccinis uolo della lingua o e dedando e suassoluu ina o,
unin ele unzione della lingua conside a a komunika y inė (Ka aliūnas 1997: 109). Kai
chi anche i iene che lingua è mono uncinis enominski e u i al i linguaggio uso
scopi sono comunicika y inės unzioni apa azione (Ka aliūnas 1997: 109). Tu a ia
pa i comunika y inė unzione della lingua, come semb a, dipende da al e unzioni
linguis iche esegui e, ad esempio, žymėjamosios, ep ezen a y inės. Pe po e i
qualcosa a qualcun al o di e, annuncia e, p ima de i segnala e, chiami i
(Ka aliūnas 1997: 110). Šiod i unzioni ela i e: <...> Da s ellungs unk ion
sup as ina sia come komunika y inė, sia e come ep ezen a y inė (R. Jakobsono
e e en inė) unzione. <…>. Nella le e a u a scien i ica di quesi o
comunicika y inė e ep ezen a y inė unzioni della lingua mol o spesso
s e amen e non dis in i e comunemen e chiama e simboline unzione della
lingua (Ka aliūnas 1997: 134). Che esminè p op ie à del linguaggio umano è
ep ezen azione, indica e il a o che i ūnų komunikacijoje è esp essione e
appellazione, ma non esis e ep ezen azioni (Ka aliūnas 1997: 190). S. Ka aliūno
anco a assegna a e ninė unzione del linguaggio (Ka aliūnas 1997: 159)
apa inamoji- ienijamoji, au inio a ibuzione, au inės indi idualybės, lingua
au inio appa enimen o unzione (Ka aliūnas 1997: 163, 164). Sebbene comune lingua
di una nazione e lingua, come esp essione di appa enenza e nica, siano cose
di e se, ma solo abbas anza a i casi a ojamoji kalba i kalba e noso eiškėja
nesu ampa (Ka aliūnas 1997: 164) e ques 'ul ima ne ekimas è conside a o p imoja
la pe di a della nazionali à (Ka aliūnas 1997: 168).
9 0 Jonas Klima ičius | Li ua ia lingua e socie à:... L'ad ilypum dei appo i a
dell'implemen azione della ges ione della lingua, anche se senza p imi s essi non
sa ebbe piani ica egolamen i, solo na u ale s iluppo della lingua (G umadienė
1996: 13). Solo qui non d ilypis, ma semplicemen e d ip asmiška s essa
comp ensione della socie à: In ques o momen o mol i ges o i di lingua
adizionalmen e ebesio ien ano in abs ac ì comun inè consuma o i della
lingua, e gia socie àè non unaly ė (G umadienė 1996: 13). Tu a ia la comun inè
lingua la usa a in a i non u a a desigualy ė socie à, ma solo sua pa ielė
š iesuomenė, sebbene e ques a non ienaly ė, ol e a ques o, a g igia
comun inė delle pa ole non o ojan i pa e della socie à sono spesso comunine
lingua nepalankus, qualche ol a anche con Con Con
Con a iamen eujan e a niss. Non senza mo i o si cons a a: gene ale
a eggiamen o della socie à e mancanza di linguis ico p op io eiksnys, che
solle i obie i o educa e la pubblica lingubinì consape olezza (Miliūnai ė 2006: 63).
Già m 1994 P anas Kniūkš a cons a a a p as ėjančią isuomenės kalbos
padė į: D ikalbys ės pag auž i ondamen i, pak ikusi d ausmė i
konjunk ū inis kalbos e šimas sujaukė i nusmukdė a uale a oseną
(Kniūkš a 20012: 199). Chi adesso nelabai ge ėja la cul u a della socie à
(Mikulėnienė 1998: 8). Scandendo il mi o dell'e oluzione na u ale della lingua,
deluso da alcuni gio nalis i e cul u ologhi alla socie à e anche da alcuni
linguis i, Ri a Miliūnai ė dice: A endo in men e la lingua comune dell'ul imo
decennio, non po emmo di e che sia in e oluzione na u almen e: mol o
a o us l'in luenza di al e lingue (Miliūnai ė 2006: 166). Kalban
di e enziočiau si può di e che usų kalbos po eikis pasikei ęs già non
es e no, e in e no, u in is ine cinį pobūdį, a anglų kalbos po eikis y a
daugiau iš pačių sa ęs iš lie u ių anglakalbys ės, aip aip aip aip ne iš
i šaus, o iš apačios iš p as osios, dažnai ne pačių anglų kalbos.
Da e o non in as a ų comun inè lingua consuma ice, ma in u o conc e is
sua nonusa o i o badin oi, chiedendo A d ža a gins la lingua s a ale? dis aico
Albe as Rosinas: Maža aš iškumo i puskalbys ės p opaguo ojai sono non solo
di u i i li elli, nemaža žu nalis ų, scienzia o i, docen i, ma e pa e dei nuo i
edi o i di igų, nea sagnian i lasci ecuni, ca i a lingua pa ašy us, e nuo ius
nesuedaguo i pubblicazioni, <...> (Rosinas 1992: 2 28). Qui anco a una ol a si può
ico da e che la nazione ques o pa la: Ji nazione neapgins la sua lingua s a ale da
maža aščių e puskalbių sa i alės, essa non sa à degna del nome dello s a o
(Rosinas 1992: 2 8). A kū us indipendemybę ico da a Vals ybinės kalbos eisinė
globa negli anni 19181940: Vals ybė Spaudos įs a ymu (1935 m.) ichiama a om
lingua e socie à e iden : Non ges ione della lingua, ma socie à decida la successo
Te minologija | 2008 | 15 9 1 dei la o a o i della s ampa sal agua da e la
speci ici à della lingua li uana, p endin ene i a e egolaingumu (Rosinas 1998:
10).
Rūpinamasi a o za e e espande e la eo ica base della ges ione della lingua
sop a u o cons uc i amen e s iluppa e la comune eo ia della ugdymo
enendo con o delle condizioni di consumo della lingua comunina Li uani e della
socie à e abbandonando a iche di ca a e e di ensi o (...) (Rosinas 1996: 6).
Na u almen e, della di esa della lingua a a o nea sisakoma S a oybinė
lie u ių kalbos komisija (VLKK) adminis a i amen e eaga alla lie u ių kalbos
eisių pažeidimai, e Kalbos inspekcijos pag indinė unkcija e è ginamoji,
apsauginė. La base eo ica po ebbe spende e posgue a in Eu opa
Occiden ale espopulia izza a c i ica del linguaggio, d ilypė e iloso inė, e
s iliaus o es o e no mų, e ūk inos a osenos (Rosinas 1996: 45), ma in
Li uania le, almeno in ale nome non esis e, non mieni neppu e eo e ic A. Pupkis
(2005), in gene ale il li ello cos u i ios c i ico in Li uania bassi. Sebbene VLKK
siano a ida e gli ambi i della ges ione della lingua s a ale: scien i ica
(no minamoji), amminis a i a e giu idica, sebbene l'amminis azione della
lingua comp ende anche delle lingue a oseną, e delle lingue (kalbų) a ojimą
(Mikulėnienė 1996: 18), ne a u a a a la si uazione della lingua ealizzando
s a us de ac o, pe an o il Go e no è s a o chies o di c ea e le condizioni
pe a ua e le disposizioni della Mokss ylo e s udi s a ali Vales à semp e
iconosce la p io i à della ice ca della lingua li uana (Rez 242: 3). Pačiai
komisijai bene più p eoccupa la ges ione della lingua (B onio Sa ukyno e mine,
kalbo a ka), i suoi obie i i, s a egia, eo iniai ondamen i (Kniūkš a 1995:
35), anche se non sono del u o nuo i: Sis emiškumas pe me e enomini di
esse e alu a i dal linguaggio, pu o linguaggio in e no, da un pun o di is a
es e no, sociale (Kniūkš a 1996: 15). Cosa più nuo a è is i uzionalizza a
amminis a i a ges ione del linguaggio, ma essa ha anche a e sščiąją pa e:
L'a i i à Cimicia non è semplice ges ione opposingi à, <...>. Tu a ia, d'al a
pa e, la ges ione del linguaggio sp audizza a in ėmus e bu oc a ismo, da lei
spin a non solo socie àè, ma e nemaja pa e kalbininkų (Kniūkš a 20011: 7).
Suadminis a o buona ondamen ale cosa: Nel 1996 in u e le supe io i,
supe io i e p o essionali scuole è in odo o obbliga o io co so di lingua
cul u a e speciali à lingua (...) (Mikulėnienė 1998: 8). O a già uol ogge oà e
co egge e, a e ma e, e più: Magis an u ada ik ebbe secondo un p og amma sepa a o insegna o co so di e minologia ondamen ali, <...>
(Akelai is 2008: 12 5).
Pe la scuola seconda ia engono solle a i buoni obie i i 1) in odu e lingua
come alenza della nazione concepp a à, 2) spiega e agli alunni lo scopo e unzioni della lingua comune,
9 2 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... 3) p omuo e e comun inė
ma ąja lingua e delle sue cuiosi po enze (Miliūnai ė 2006: 63). Tu a ia come
a lo, se del gene ale all'is uzione scuole della lingua li uanee non c'elico
sis ema icamen e insegna a cul u a della lingua (Akelai is 2008: 12 4)? Naujų
kalbos eiškinių, così come e nenaujų dalykų nuo o comp ensione l'immagine
gene ale in cos abbas anza pa i šu iniškas, pad ikas e sp ago as. Tu a ia
le conclusioni desc i i ali, a e a di e so empo da e inchies i dei
kalbininki, mol o chiiskio, mol o a imos e mol o liūdno: skaudžiai i g ėsmingai
b aška našia ma mosios kalbos kamienas (Amb azas 1990: 6) 2 Vals ybinė kalba
os k ėpsi (Vi kauskas 2008: 17 7). Te ziai di e o se monaglio e appello al
senso di e gogna di o a o e o sc i o e semb a comple amen e ine icaci,
es a solo i onia (Rosinas 2005 3: T ūks an al e linguimen i chia i più
in e connessioni con conc e essei a o i, agioni, di icilmen e o può as is
de ini i esnių accomandazioni, come al eimus, specialmen e quelli non
deside adaujami (paalizzan i sis ema ed ecc.), adegua amen e egola e.
P e alga impe a i o necessa io, e non o ien im ai di unzionamen o come.
Meglio ede e (i più acile da mos a e) ampiezii p oge i di consumo e
ugdymo della lingua, sebbene spesso essi abbas anza o dina ūs. Si può
a e ma e che la lingua Li uaniana polia izuojasi imane (be ba gu
a o ėja) miglio õs bend inè delle lingue anco a ampio, ma semp e ilon
s a onis, a spanciasi abbas anza agg essi us s a os ža gonų i pačios
bend inė kalbos ža gonizacija. P as o ge gono p as am žodynėliui
(Zaikauskas 2007) alu a e sujaudin ai ecenzen ei neuž eko bend inės
kalbos išgalių d ąsiai g iebėsi y ų ža gonizmo (Ma ai y ė 2007: 28), mis iai
compagnia non le ino. Ko no ė i ja gono meilė sena: Ma ija
Mašio ai ė-U bšienė nei p op i ico di pa la a in immagini d'immagine, che
mis iu usų-lie u ių kalbų ja gonu a puka io Kaune e a modinga e u o
ques o non p os uomenėje, ma del più al o s a o di po e e ambien e!
(Sakala ičiū ė 2007: 898). 39 Da e o lingua Li uania p as ėja, ulga ėja:
labiausiai ulne žiami sudė ingieji, sub ilieji e iz aiškieji kalbos eiškiniai. Essi
in p imo luogo, […]...>, non man eniko p imi y esnių cos uzioni e g ubesnių
enomini conco enza[…] (Pi očkinas 20041: 8 4). Il p incipio della u ela s a ale
della lingua li e ian iene ealizza o, ma non del u o coe en emen e. O bando
as is e al e na i e i lingu eo ija, sos enima pseudop incipu aisi i possibile
mol o, ma... A sei , aisykim, quan o pe me e, quan o nonp iešina.
No minimui mol o manca sis emici à, non poche decisioni ad hoc. Nus embi
gen ilmen e, ma anche con scon idenza gua da in nuo o minis o della cul u a
Remigijaus Vilkaičio disposizione: Taisyklinga lie u ių kalba u i
lingua di app endimen o mo i azione, 4) a o za e la iducia degli alunni

Te minologia | 2008 | 15 9 3 domina e nello spazio pubblico, nelle is i uzioni
s a ali, nelle scuole (Vd 2008 48
20). Sa à esė a?
Visuomenės san ykiai su kalba – labai pla i ema. P adė i bū ų galima
da una gene alizzazione: Tipico si o ma sa o iškos ži klės: kalbininkai semp e più
sc i ono su cul u a linguis ica, semp e più o niscono consigli, e socie à semp e
meno ali consiglieli u ilizza (Pi očkinas 20042: 9 7). Ques a comun ybė necessa ia
nonezo p ecisamen o cosa susisluoksnia ęs e non così, come do ebbe. Dalis
kalbininkų ašo solo eo ie (gana kompiliacines), senza alcun consigli, la o a solo con
bial omi pi š inai ėmis, conc e ici aisymais pi š elių nesi epa. Pla esnė isuomenė
consigli p ende più non di e amen e da kalbininkų a icoli di a icolinelli Kalbos
kul ū oje, Te minologijoje, Gim ojoje kalboje, Gim ajame žodyje, e pe
in e pininkus ā dynus, žinynus, kalbos pa a imų knygas knygeles. mol o qui
sa ebbe o impo an i e in e medianinkaujan i pe sone municipi aldi ajie lingua
ges ky i, lib i, mezzi, minis e ien e kalbinį neįgalumą e anche disquali ika imąsi,
k . edak o iai. Tačiau su siaubu eikia kons a uo i i jų nepakankamumą, i
ablaidumą, e be eisiškumą. O senza ques a impo an i in e media ie g andies ismudi i
della socie à abejingąją maggio anza (Pi očkinas 20042: 9 7) ques o solo sogno a
appieni occhi... Tam e i in e media o i sono e la o a o i della lingua Li uanei a
B usselli. La cancellia ija del Seimo è o ganizza a una con e enza in Li uania lingua
nello spazio dell'Unione eu opea (U nėžiū ė 2008: 12 2024). Tu a ia da quella pa e
schiudan i oci, che così lingua Li uanea įgace possibili à e si ap isce ai cambiamen i
(Mo kus 2008: 78 347), pe ché essi lingua e sis ema dei e mini o m u o j a (Mo kus
2008:
78 348, 349), p o oca e qualche ansia.
Socie à, più p ecisamen e comun inè dei consuma o i della lingua o di quelli
che de ono ali esse e, linguibis sąsiedness e ques o basa o a i i à sono
insu icien i. O mol o nege o a i i à e pe sino agg essi i à. Ma
sop a u o do ebbe o ico da e nonž e š amus Jono Basana ičiaus
Auš os 1883 m. P iekalbos pa oležius: <...>: Lie u a pamaželiu nyks a, nes
nyks a jos kalba (Basana ičius 1970: 695). I non di emmo che o a già nien e
poco non scompige. E non do ebbe o dimen ica e Jono Aiscio.
Ingegna amen e di essisca pe il suo slapi gio Kossu, ma šiu kščiai
puldinėjęs e zagauliojęs u i kalbininkus, ma u os anni con essisès: sa o
linguaggi bene nemoku (Ais is 1991: 310), in ine pasakė e didžią, ma baisią
eisybę: Lie u es a nesuka d iskais: gim ąja kalba sa o i au os is o ija
(Ais is 1991: 457). O appena ima o i, ques o non uno p i ašo baisių nesąmonių.
Leg abūdiškamen e ques o lo si a, quando die o le spalle s a secondo s a usą u in ys
9 Jonas Klima ičius | Li uania pa la e socie àè:... esse e solo in elligen i Vaka ai
più conosciu a come Pidgin English (supap as in a inglese, slengas). Anglų,
okiečių e po ugalų lingue elemen i in lei si sono mescola ešę con 720
comple amen e di e en i isole dei esiden i locali us ojamų lingue. Sulla base
libe a di ques a e oluzione linguis ica, non egoluliui a delle egole della
g amma ica accademiche, <...> (Tok pisin 2003: 37 52). Lais ojo pidžino liaupsė
a si p iekaiš as kalbininkų a žomai lie u ių kalbai buos olos nemokšys ė,
ano V. Bielinskio. Cos, che sci a o e gi a in p o ondi à: <...> lib o di nuo o
aukiasi, pa la scu s a. Pe sino b i annici a en i g andiulè adizione si
lamen ano che la lo o lingua della s ampa di en i semp e sku desnė. Ousio più di
i aggio bul a ino gio nalis a The Sun ha įsi edęs anche una speciale
p og amma in o ma ica, che p endi cu a, che es o non osse pe lunghi,
con enen i o oonias aides pa ole. Se lo o oppo mol i, e oppo pochi
qua o delle le e e pa ole, il compu e au oma icamen e es i uisce es o
all'au o e (Gadeikis 2005: 6 4). A ol e dal ka čios pa i iei iesce s essi
a sik ošė i: Su ispanais abou la o o, spiegaina uomini, noi susišnekame puikiai.
Kino ge go […] in e nazionale, pa ola una, pa ola al a pa la... Tu a ia quando
<...> bandom <...> pascolba e su i a s op, nien e nebeišeina. <...> (Vd 2005 3 57).
I più gio ani empi p o incialus naujalie u ius già da empo sono desc i o lo o
non pa ole i, ma di u a la lo o puikybės a si sklindančiais pa olezie da an i a
noi e a anas, na, neben qualche G eimas, ma solo non Jablonskis. O ganizza o
dall'U icio In o mazione del Pa lamen o eu opeo nel nos o conco so di sc i a
pe gio nalis i u u i, ma già inizian i p incipalmen e in e essa o ema
Daugiakalbys ė EU: possibili à o os acolis? (Vd 2008 48 46). Tegu, sebbene
al e na i i o mulouo è e ze possibili à a si non lascia. Ma a chi se e
gio nalu quali à besiskelbiančiam, anche già smunkančiam, pubbliciniu skelb i
aikiškas buos olos nemokšys es, ecc.: <...> al ebbe capi e, che da al i
linguaggi pe im e e p ijaukin e pa ole inse imen o della nos a nazione u ile.
Be il iška ce chi di sos i ui li Li u iška naujada ais, che spesso suona
semplicemen e assu diamen e (Vd 2008 48 47). Tu a ia la s essa i is a
gius amen e pa la, che anche agli s essi abili e anche poliglo i sunkėlė kumų
lie u ių kalba e conc e amen e ne ykęs a p au inių žodžių a ojimas
(Lau inėnai ė 2008: 15 49, 50). Non è pe ché il linguaggio li uanio p es ižas poco
piccolo e anco a insieme con nazionali à, pa io izmo denig a o? O già pa la o i
a ol e alžy e alžomi. Ecco gio nalis è Rena a Bal ušai y ė pasimėgaudama
iečia, come Vy au as Pe ke ičius suo kodėlčiuką aiškino p eesagų specialis i e
come lie u ių mo ologijos žyniai nea laikę (Vd 2008 51 52). D. C ys allo
allo a gal o i nien e non se e, ecc.: Tok pisin u iciali lingua della Papua Ginea,
Te minologija | 2008 | 15 9 5 lib i di Kalbos mi is e imas Daliai Zabielai ei non
solle ano alcun collegamen i con nykimu o niokojimu della lingua li uani, ma
solo pik ą sup iešinimą: iš ys pla esnį kalbos p oblemų lauką nei con on i di
quello, in cui chiudono s u os kalbininkų mokymo pu izmas (NŽA 2005 10 502).
Naujo židinio-Aidų alžomoji kalbininkų c i ica nykiuose Tomo Daugi do a icoli
nonsakomai keis ai eo izuojama. P adeda leggmoniamen e: Che ci è oggi della
Li uania lingua: lie u iškos apa ybės sandas, uno ins umen ų, aiu an e keis is
pens imis e in o mazione [,] o manie a con olla e men į i aišką? (Daugi das
2004: 11 535). Successi amen e su iden i à sandą non dice nemmeno pa ola, non
poche pa la di žuomo di appo o con mondo e al o uomo, in o mazione di
o ni u a e icezione s umen o (Daugi das 2004: 11 535, 536). O u a pa osas
dello a icolo da an i non sa di chieno e come en a a di cos ui e s a ua della
lingua Li uania; con o il a o che kalbininkų ne a ku ia a lingua kaip e i à
bu einė i pasaulio aiška esmės, sebbene pasaulis sia a io o, a iamen e
sensa i o senza sensimi; solo con o kalbininkų es a besi andose la pu ezza e
au en iški à del linguaggio li uano, con o į ai ia più in en i e no me, con o
kalbininkų, che p e enduoja di en a e cus odi dei linguaggio ca ce e, nel quale
sa à inca ce a a con empo aniè socie à Li huėė, pe ché dopo so ie mecio dingo
u e minacce es e ne alla lingua, e o a... da kalbininkų lie u kalbai g esia ul e io i
is igimazione, e ai li uani des ino be p omado (Daugi das 2004: 11 535536). Appa i a,
legge e quì un p iekabų, ma nea saką pliu palą, e non eligioni, cul u a e socie à
i e e меся aš į né elemen a i kul u e, né k is ioniškos a imo meilės...
Bjau iaus, quando ai lingwiniki Li uaniški pik a olia p ime ami già u a conc ūs
nebū i cose, ecc.: mēģino p oibus i užsieni p ek i mų zene iškų (Daugi das 2004:
11 536). L'au o e peikia a sei co ispondmenis e alo i c ea i kalbininkų (?!), ma
esempio anecdo iamen e įžeidus: Kažkodėl e oggi noi pedagogo non chiamiamo ale
p ecliu e g ažiu [?! J. K.] sugge ili uoju Li u išku a i ikmeniu aikžiedys, e i à
quan o emenančiu aikžudį (Daugi das 2004: 11 535). Chi p opone e o ciascuno
p oponen e già lbinis a? !
Jonas Va nauskas chiese di e amen e Ha shock dalla lingua na i a? (NŽA
2005: 34 140141) e se qui co eomas išmal as b omininkų kelias (Va nauskas 2005:
34 140) be kon olės, be kalėjimo, solo edan is į iš au ėjimą. Tu a ia Tomas
Daugi das ne ims a anco a sc i e, cosa a e pe che la lingua osse adegua a
e pa anki s umen o (Daugi das 2008: 12 8). Au o e nykiai smen isce su
compu e ina pelę, che non g uzza dei ca i, e dalloo e ico da
9 Jonas Klima ičius | Li u ių kalba i isuomenė:... ik ą, užuo p isminęs, kokia ji
sugge i ous mulè sos i ui i odmeno e sp uklis, e non sa quali calbininkų
o e omà sk ei ininką in ece di po abile compu e io, e che kalbininkų [ku ių gi?!
J. K.] sugge i o ielb aukys mol o più pasaky ų <...> che oleibusas (Daugi das
2008: 12 8). Rašė e išsi ašė, o a ašo da kepu ės... E semp e aidenasi s abai è dei,
è pa io ismo
(Daugi das 2005: 34 121122).
Rašo, ašo e p i eikia da pa la o e aa o baubà. gio nalis ė R. Bal ušai y ė
p ende pe in e media i kau i su ašo s e eo ipus 1) la minaccia alla lingua
li uana o a è maggio e ispe o so ie mečiu, 2) la lingua da ko jaunimas,
ža gonas, 3) il linguis a baubas (Bal ušai y ė 2004: 46), sussidina kul ū ologą (i
gio nalis a), sc i ice (i ad okinką), a on e delle kalbininkes, che quegli
s e eo ipi osse o nega i, che i p imi accusasse o i kalbinink, e […] non u i […]
g, solo la seconda […] ne i, o se la sola ecchia pupkininkė[…], ma […] Bal uša
ėžė ne le pe me e di sceglie e i lo o s essi mi i (i: 46). Liūdnas immagini di
u i: a uno ne aisyklingness nien e, solo se e la capaci à di delle ci adine e
del ge go, a lui ma ke ing, e non ma ke oda a, a lei ma ke oda ai lui s esso
unzione ebbe... g amma icali e o i (Sa ukynas 2004: 7 46, 48), all'al o,
scu a am ussi, come a quale g ande specialis a p ess semp e semb a che
isi i mol o meno imo degli es imodji, 47, a quello nepucia a agedia,
kas epism Zi a amma 47 en en enu o che p ima di u o mezzo di
comunicazione e che enge canna pe la e, […], bidone, 2. indas žibalui. E solo una
kalbininkė inse isce: Visuomenės nebedomina p ocesso di c eazione della lingua,
kalba nežodinga e pe ché, che i gio ani ne ai o, isada oppos ous a colo o, che
dicono che la lingua Li uania non ada a a a al mondo con empo aneo, ja
piùpossima susišnekė i, la lo o lingua la possiamo nume a solo noi s essi e
nessuno al o (Vaišnienė 2004: 46, 7 48). Quindi già lei o se baubelis?..
jud i, ik i ( a pely ė šmukš po šluo a). Qui egli ico da e non sa chieno
Te minologija | 2008 | 15 103 baliza ion is w ong no only because o i s one-sidedness, bu also
because o he mo e impo an and speci ic ac o s a e o go en o hushed up and hey
a e and we e abundan . On he o he side o he i on cu ain he ugly phenomena o he
20 h cen u y we e lou ishing, di ec ly impac ing upon as well as causing a nega i e
backg ound o he unc ioning o language in gene al and small languages in pa icula . Tali
enomeni includono consume and mass socie y, disposable ci iliza ion, ma ke ing,
ad e ising, agi a ion, mass media and especially comme cialisa ion o ele ision, mass
cul u e, h ee minu e cul u e, ashion, c ea ion o s a s, Ame icaniza ion o cul u e (pop
music, Hollywood ilms, wes e ns, TV se ials, soap ope as,...). In gene al e ms a common
denomina o o hese phenomena is hei endency o make a man and a li e p imi i e,
speci ically he c ea ion o a wooden language. Ques i enomeni, o emen e a acca i da
so ie an i-Ame ican p opaganda and o some ex en e alua ed in Li huanian philosophical
discou se a e he all o he i on cu ain swep in o Li huania, o he wea y spi i o
which e e y hing coming om he Wes seemed o be good. A he same ime i y yea old
u hs abou ou own li e in he e il empi e new language, hough police, double hink,
ensla emen o he mind - eached us om he Wes as well. These u hs eached us, bu
did no ha e he igh impac on us. Toge he wi h such hings as he disin eg a ion o he
e il empi e, es o a ion o he independence o Li huania, s a us o he Li huanian
language as a s a e language, na ional ebi h, democ a isa ion o he socie y and he
c ea ion o a ci il socie y, Eu opean and ansa lan ic in eg a ion o Li huania, came
uno icial Angliza ion, compu e iza ion and in e ne iza ion which a e now e y speci ic
ac o s, he impo ance o which o na ional iden i y and sel awa eness, cul u e and
language has been conside able o wen y yea s and will emain c ucial and epochal o a
long ime.
E e y language is e hnic o na ional na i e. Ou na i e language Li huanian o a ew
cen u ies unde he condi ions o con inuous subo dina e bilingualism had e y many
con ac s wi h he Polish language he whole a ea o he Li huanian language was looded
wi h i . Only a ew consequences ha e been elimina ed, and al hough con ac s wi h Polish
ha e o some ime been almos b oken, he majo i y o losses a e, like loss o na ional
e i o y, i e e sible. Fo wo cen u ies a simila des uc i e wo k in he Li huanian
language a ea was done by he Russian language. Now a new e a o con ac s wi h he English
language has a i ed e i o y is no being los , bu a pa o he Li huanian language
speake s a e. The e o e i is use ul o ge acquain ed wi h hese impe ial, colonial as well as
in e na ional languages (and linguae ancae) om inside how hey a e pe cei ed and judged
by Russians and English hemsel es. I is impo an o emembe ha he essence o linguae
ancae is only he pe o mance o he communica i e unc ion. This is no enough o he
na ional language o li e and su i e i could cause dea h. The Li huanian language has a dead
sis e he P ussian language. L'a ea o he Li huanian language has c umbled away in he
wes and in he sou heas and i is no e en con inuous wi hin he s a e bo de s. Speake s
o a big language can ha e a heo e ical discussion i he language is o is no an obliga o y
elemen o na ionali y and s a ehood. A Li huanian can speak he e only abou lucky o
unlucky ( o himsel !) excep ions. Only he old almos uni e sal o de p o ides gua an ees:
only a na ional s a e language is sa e o : a s a e is i s own language. Al hough he wo ld is

104 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... bilingual (mos ly in ha communica i e
subo dina ion, hus some dange s. o be nei he he only, no he main one. Simas Ka aliūnas
sepa a es he e hnic unc ion as well. Va ious jou nalis s, specialis s o cul u e and o he
In he heo y o Li huanian linguis ics, he communica i e unc ion is conside ed
p o incials o he ime (a an nous, le Déluge) a e alking only abou he means o
communica ion, demanding un es ic ed de elopmen o he language, decla ing
an icodi ica ion a i udes, igh s and alidi y o ja gon and simila good willed igno ance
and demonising linguis s. They de ea some linguis s because o he lack o solida i y and
cul u e o he la e . Li huanian linguis s da e o challenge an i-cul u al globaliza ion and
some imes win. The o ce o e minologis s is small, bu hey publish he scien i ic
(in e na ional om he 13 h issue) magazine Te minologija (Te minology). The p inciple o
s a e p o ec ion o he Li huanian language is being implemen ed al hough no consis en ly.
Rice u a 2008-12-15
Jonas Klima ičius
L'is i u o delle lingue Lie u ių
P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius
E. pos a: e minolo[email p o ec ed]
unc ion), bilingualism is a cha ac e is ic no o big, bu o small languages and i implies