Rašybos a ian iškumo as ologijos e minijoje G ünde94 Ramunė Vaskelai ė
doi.o g/10.35321/ e m29-06
Rašybos a ian iškumo as ologijas
e minijoje G ünde
RAMUN VASKELAIT
li auischen Sp achins i u
ORCID id: h ps://o cid.o g/0000-0001-6063-9699
ANOTATIUM
Obwohl Te minen synonymiją und a ian iškumą in li auischen Te minologienwe ken
üblich zu eilen, le z e es siegend mi Te minen aiškos Un e summen, diese zwei
Beg i inien lemiančios G ünde o apa inie ode ih e Un e sumai ne yškinami.
meh e wähnas synonymis G ünde. In diesem A ikel su e kie sich die
Au me ksamkei in Sch i a ian iigkei as ologies Te minijoje G und. Die A bei
basie au In e ne -Websi es e ö en lichamen Tex en.
ESMINIAI WODŽIAI: a ian iškumas, Sch i a ian en, kodi ikuo osios No men, as ologija.
ABSTRACT
Te ms synonymy and e ms a ia ion a e usually dis inguished in he wo ks on
Li huanian e minology, bu he causes de e mining hese he wo phenomena a e
o en conside ed as common o he di e ences be ween hem a e no emphasised.
S onge emphasis is placed on he easons o synonymy. This a icle ocuses on he
causes o o hog aphic a ia ion in as ological e minology. The wo k is based on
ex s published in as ology websi es. KEYWORDS: a ia ion, o hog aphic a ia ion,
codi ica ion, as ology.
ĮVADAS. SAMPRATOS ASPEKTE
Ve s ehende sp acho y os Wissenscha shakos ha ih e eigene Te minία
un e suchendiesiems E eignissen einge ä b en, abe esma und solche
Te min, die ak ualūs meis e sp acho y os Wissenscha shakä, auch wenn
jene Te minien und ma kie es nich apaches Konzep . Ein diese
Va ian iškum. Diese Te min wi d e wende in socioling is ik, geoling is ik
(p.z.: Kup ienė und k . 2007; Aliūkai ė und k . 2020), Wo schen da yboje (p.z.:
Vaskelienė, Kučinskienė 2012; Vaskelienė 2013), s ilis ikoje (p.z., Župe ka 2012), sa i ai en wickel wi d gemeins inės Sp achen
95Te minologija | 2022 | 29 a osenes ode no ms y nissen (p.z.: Miliūnai ė
1995, 2003), wo, e scheemiend socioling is ine Konzep a, Beg i bedeu ung
kü zlich e wei e wu de bis um assende nich nu gene ines
Sp ach a ian en (Miliūnai ė 2009). Ri os Miliūnai ės (2009) monog aphie in, auch
und Žane os Čėsnienės (2015) im A ikel übe leksinius a ius be on wi d, dass
a ian iškumo Un e suchungen suak ualino und e wei e e socioling is ika:
XX a. and ojoje halße In Ame ika socioling is ikai begėjus plė o is als
einzelnia sp acho y os k ypčiai, a ian iški sp ach phänškinie wu de
isa eisiu wissenscha liches Un e suchungsobjek . S uk ū ines
Sp acho yhs Objek sind Sp achsys ems innliche Beziehungen und
In e ak ionen, und das e heblich besch änk e un e suchba en
Sp achenphänomenen Um ang, a socioling is ische Pe spek i e e möglich e
umschäden soziale, geog a ische Va ie ä ausb ei ungsanalyse, Sp ache und
S ilus No men Un e suchungen, einschließlich Va ian en unk ionie ungs
a osenje, Beziehungsaspek e mi kodi ikuo ischen No men (Miliūnai ė 2009:
117120; Česnienė 2015: 163165). Socioling is ikje a ian ikei s o schung
sich o m e in einzelnes Rich ì a ian socioling is iką (Miliūnai ė 2009: 118),
abe hie e wei e e e a ian iškumo beg i a a, scheis, ge okai palie ė und
ande e sp acho y os wissenscha enschachs. Beispielsweise und Z.
Čėsnienės un e such e Objek in Übe se zungen de Eu opäischen Union
Dokumen en besi eiškian ys a ian en eingebann wi d als leksiniai
a ian en, obwohl in diesem We k im Wesen lichen o ien ie wi d au das
K edi ischen und ih e li auischen Übe einsamen-Ve häl nis, das
Leksikologijoje üblich zu nennen is synonymischen, und nich a ian iškumou (p.: Pal zionis 1999: 188192; Jakai ienė 2010: 127130). Solch eine b ei e e a ian iškumo samp a e such wi d einzubeziehen und in Te minologiją (p z. :
S unžinas 2017, 2018).
Dennoch in li auischen Te minologien A bei en schon nich umpą Zei leboja
siau esnė a ian iškumo samp a a. Te min a ian i, z. wi d e wende 1994 m.
A ikel Physikos und Technikos Te minen synonymijos Bewe ung (Kaulakienė
1994b). Ap a ian dem An angss adium des Te minims besonde s
cha ak e isches e schiede au nehmen, hie minimi minimie li auischische
Wö e Synonyme (pzn., gniūžumas und spūdumas), skolinių und li auischische
Wö e Synonyme (pzn., a omas und pi mokas), a auch wegen Wö e daubungen
ausgalen besi andan ys Synonymie älle, wie solche zu e wenden, zu
sam apimas, zu sam ap is und san apa, ga inis wagimas, ga iškis wagimas,
ga o wagimas, ga imis und ga ežys, und ein, dass es nich synonym sind,
sonde n a ian en, ausnähelnd, dass ussische Abspann e sie als doppel e
Synonyme benennen, ande e , noch Va ian en und Va ian en. Es en hüll en, dass
Synonymen und Va ian en zu Zue ung
Rašybos a ian iškumo as ologijos e minijoje G ünde 96 Ramunė Vaskelai ė
li auens e minologijoje, konn e wenigs ens dem Beg i e scheinimui, Ein luss
haben usų kalbo y a, mi de anuome u ė a glaudžių sąsajų. Alle dings ein
ande e in de selben Ve ö en lichung ged uck e A ikel Auš os physikos
popula inimos a ikeln e minija (Kaulakienė 1994a) als Ein luss galėjusį haben eiksnį
o enlich e nich nu usische sp acho y os A bei en, abe und sp acho y os
Wissenscha schakü Sampynas und sanki as. Da in besp ochene Fälle we den auch
in Synonyme und Va ian en un e eil , und die T ennung e klä wi d so: einige
Beg i snamen sind e bunden mo phologisch, wie e.g. eiseninkel und eisenische
Weg, gelžkelis, langis und langum, und ande e, e.g., klys ugnė und žal ykslė,
seman isch (Kaulakienė 1994a: 137). Übe die e s en behaup e man, dass sie bilden
mo ologische Va ian en, und die zwei en sind lyg und synonym. So yškė ų siekis
e minen synonymime und a ian en zu bezeichnen sp ach ebenmene enominien,
ielleich und e wenden diejenigen ebenmenis i ie ende wissenscha schakų
e minen. In Vėlesnie en A ikeln we den Synonyme und Va ian en auch ge enn
benann (p z.: Kaulakienė 2002, 2003, 2006, 2007), zwischen le z e en minin nich nu
Zusa z, sonde n auch o eilei ode galūne bescheidnend Te mine (p z.:
demagne isie ung und ausmagne isie ung; g iaus inis und g iausmas; abscisa und
abscisė), sowie auch die in Sch eibungen un e schieden sind (p z.: Džioulio dėsnis,
Joulio dėsnis und Džaulio dokusėsnis), e schiedeno dnungen (p z.: a šokusi banga
und a šioji banga) ode ande e un e schiedliche Ve b auchs o men (Kaulakienė 2003:
113). Siegend beide gesp ochenen A ikel, kla äße, dass sich zu nennen
mo phologischen und seman ischen Ebenen de E eignisse wa nich de einzige
G und ü Synonymen und Va ian ena ibu ion. Angesich s dessen o geschlagen
wi d nu in einem A ikel, und aus einem ande en, in dem angegeben wi d, dass
usische Sp ache solche Fälle wie Zu all und Zu allis, lüssige Kö pe und
lys imas als absolu e Synonymen ode Duble en bezeichnen, sieh , dass es
bewe e wi d Bedeu ungsähnlichkei ode Un e schiede das aus de Leksikologie
als bekann e Absolu e und Teiligen Synonymen o p ieša (p. Palionis 1999: 189;
Jakai ienė 2010: 127; VLEe). Zu e einigen solche K i e ien keblu, da übe eins immende
Bedeu ungs Beg i e können sein nich nu un e schiedlich, sonde n auch
Fo mgemeinscha en haenden Beg i e (p z., molekulė und molekula), und umgekeh
Fo mgemeinscha en haenden Beg i en können sein eigena ige Bedeu ungs- ode
ih e Scha ungs e schumai (p z.: Au sich sp o okoll und Au sich sp o okoll, juolab
Zeugenzeugnis und Zeugenzeugnis). Dahe , in einem 2004 m. A ikel s ik e G enze
zwischen Synonymen und Va ien nė nich genommene bėž i (Umb asas 2004).
Und zusammen siche s ellenden Wide sp ü ungen ö de n g ynin i
Synonymen und Va ių Zu eilungsk i e ien, und das nullie die gegenwä ige Te minų a ian iškumo
97Te minologija | 2022 | 29 samp a . Beispiel Al ydas Umb asas e wäg , dass
Bedeu ungsk i e ium, o gesehendes absoluu ie en und eilischen
Synonymen G enze, Te minologien nich ak ual is , weil iek Te min synonym,
sowohl Va ian zeichne das selbe Beg i s, und nähe an die Schluss, dass um
Te minologijoje Va ian en on Synonymen zu ennen belieb zu
be ücksich igen in Raiškos Un e schieden, solche als Sch eib, Phone ik,
Mo phologien, Kai ybos, Aplie u inimo und pan. (Umb asas 2004: 101). Diese
a ian ich igkei beg i , die zeig o ien ie ungsi in aišką und zusammen in
sp achebenen, li auische e minologie und p igyja: synonym gel en
un e schiedliche benennungen ode e mine, die einen beg i einnamig sind,
wie an ai memua ai und a menimai, ileas und sammmena, plokščioji a ka und
lėkš asis skliau as (p. S unžinas 2005: 8; Mi ke ičienėb: Aukso iū ė 2018: 2, 24), 24
o e schiedenen a ian en de aish , die klassi izie en nach
un e schiedlichen le elen (phone ische ode spellingsbezogene, z. k aks),
e mine ode e minen, zum Beispiel jumps, humo und Bibel und Bible,
u umplis 2004; Zemkė iė: 106. Abe keblumų s ell mi Wö e maiby e bundene
Fälle ihnen allen, ande s als Sch eib- ode Phone ikos un e s immenden
Beg i s, nich scheide zu bewe en gleiche maßen, weil, wie zeig
Wö ze maiby da yboje es ges ell e Un e schied zwischen de yblichen
Synymen und de yblichen Va ie en, einige da on können Bedeu ungen haben, ande e Raiškos Un e schieden
(z . Vaskelienė 2013). Dahe we den Va ian en Te minologiei de inie als nu
ge inglichen Raiškos un e schieden ha igen Te mau, und Wo zsche ybos
o man ų e nann en Te mine, be ücksich igend an o o handenen
Bedeu ungs Un e schieden, o geschlagen zu be ach en als Synonymen, d. h.
als bend ašaknius Synonymimus (Umb asas 2004). Spä e sie und in de Ta
imami zu be ach en gem aschnigen Synonymen, einschließlich solche Beg i e
wie elegiškumas und elegingumus, idealizacija und idealiza imas, pause, pause
und ausspo ung und k . (Mi ke ičienė 2015b). T o zdem gib es und solche Fälle,
wo mi dem Making-Mi eln e bundene Un e schieden öllig nich wechsel
Beg i wesen, z. B., klassikině komedie und klassische komedie, und sie neigen
dazu, als Va ian en einge üh zu we den (Mi ke ičienė 2004; auch siehe S unžinas 2008: 126 […]8).12
Alle dings so adusis a ian iškumo konzep li auische e minologijoje
meh ė a einzige. Plin an socioling is ischen Fo schungen ge ö de en
Konzep e, in einigen Te minologienwe ken, wie schon e wähn , auch imama
anzuwenden b ei sip äpian i e minen a ian iškumo Beg i , obwohl
li awiškojoje adi ionie ung in b eßnę umäp ü, wie man en scheiden kann
aus s ilis ikos Rich ung We ke, p e endie e synonymie, und nich
a ian iškumo Beg i (p z.: Župe ka 2010, 2012). Abe , e scheinend in e schiednen F emdsp ao y en-We ken, imme lau e
Rašybos a ian iškumo as ologijos e minijā p iežas ys 98 Ramunė Vaskelai ė
imama eikš i min is, dass e minologijā G enze zwischen Synonymen und Va ian en
zu b ėž i schwie ig und ih e b ėž i b auch , dass als allgemein e wendo in
Synonymen und Va ian en um assende a ian iškumo Konzep , sie und gil (p z.:
S anke ičienė 2016; Didju ė, G igonienė 2019). B ei e e Va ian ikei s beg i ,
nenuma an i s ik en G enze zwischen Synonymen und Va ien, e minologijoje
leis en zu lösen mi Wo hei en dayba e bunden Fällen F age, abe sie nenn nich
zuläss Plan aiškos Va ii auens Besonde hei en. Ausländische
Te minologiegewe ke, in denen sie angewende wi d, zeigen, dass allein ih e nich
eich a ian iškumas iel äl ig un e such , b ä end ande e als übliche li auischen
Te minologijoje G enzen, z. B., un e schieden we den Sch eibungs, a minische,
diach onische, kogni y inie Va ian en, san umpos und k . (León-A aúz und k . 2020).
Und solange, wäh end sie iel äl ig is , a ian i igkei beg i , wie abgewende
wi d Ž. Čėsnienės a ikel, scheine, abhäng da on, was au ge o de wi d
Fo schungszweck o sch e a ian iškumą apib ėžia so, wie es un o züglich
bei Du ch üh ung konk e e Un e suchungen (Čėsnienė 2015: 133). Aus
li auischen Te minologiewe ken wü de man en scheiden können, dass bene
meis a ian iškumas als Maß e minies nusis o ėjimui ode nenusis o ėjimui
zu bewe en sowohl aus e minen Synonymen, als auch aus ih en Va ienzen
en schieden wi d, ob die Te minie des un e samosios Be eichs noch nu
besiku ie end, ode schon nusis o ėjusi (p z.: Kaulakienė 2012, 2000, 1997, 2003,
2002, 2006, 2007; Zemle ičiū ė 2003; S anke ičienė 2012). Wenn sowohl
a ian iškkei , als auch synonymie sind gleiche dieselben ma ai, das sie zu gleich
und is nich ak ualu. Abe Va ian iigkei und Synonymie G ünde kažin ode sind
gemeinsame. li auische Te minologien A bei en aiškaus An wo en an F age
übe G ünde bend umą nich a eig en. Va ian iškumo G ünden in ihnen eik
nenag inėjama. Seien wü de, dass ih e P ü ung gleich nich de Te minologie
Wissenscha Objek wä e. Dennoch in de ühe en Numme de Te minologie
e ö en lich e A ikel (Vaskelai ė 2021b: 195201) aussch ieb, dass wenigs ens
de Te minų synonymie G ünden en s eh eine ganze Sammlung: wissenscha
ode wissenscha Sp ache aida, die p äsen ie eichliche e Te men,
en sp echend und Synonymen; sp achliche Kon ak e ode englischen
Sp echen Ein luß; Te miniehandelung ode No mie ung, nich nu
e mindinenden Synonymenzahl, abe und esselnenden neuen Te minen
Radimąsi; mi de En s ehung ode dem Geb auch on Beg i en e bundene
Fak o en, wie z. B. au g und on Igno anz, Un e auen ode Miss auen
en s ehen neue Beg i e; Ad essa ak o n. Und in einem de jüngs en A ikel
wi d de unk ionalen S ils Ein luß e hoben (Mi ke ičienė 2021). Die G ünde we den o e wähn un e Umschließung sowohl Synonymen als auch Va ian en und angegeben schon be o sie begonnen we den zu behandeln ( .g., S anke ičienė

99Te minologie | 2022 | 29
2016), also is nich imme möglich zu sagen, ob sie be ach e we den nu
Synonymien, ode und a ian iškumoe G ünden imis. Nich sdes o o z
zumindes aus einem A ikel läß sich he o , dass solche Fak o en, wie de
Wunsch iel a ionale zu benennen Beg i zu geben, neues Beg i sbildung
o z schon bes ehende Benennungen, e schiedene Te minologien
Rich ungen ode Schulungen eigene Te minen Sugges ion, auch und
sp achbinös In e e enzie ung, sind sowohl Synonymie- als auch
Va ian ikei s G ündenin gehal en we den (Kaulakienė 1994b: 53). U sachen
können we den benijamas nich nu o iman de Va ian en und Synonymen
Un e suchung, sonde n und ihn du chge üh , jedoch Schluss olge ungen
übe Synonymen und Va ienzen auch subend inamen, beispielsweise,
behaup end, dass ausnag ine e Synonymen und Va ian en wide spiegeln
sp acho y os Te minisches G ad (And iuškai ė 2000: 74), deshalb auch nich
imme ein ach zu en scheiden, welche G ünde gel en als Va ian iigkei , welche Synonymies G ünde. Šiaip schon gemeinsames Va ian ikei s und Synonymie G ünden E wähnung zeig e, dass zwischen ihnen neda oma Di e enz.
P iežasčių bend umą gleich und bes ä ig en We ke, o ien ie en allein in
a ian ikei s Un e suchung, in ihnen einge ü ige we den solche gleichen als
synonymies G ünde. Zum Beispiel auss ü z de Ve gangenhei spe ioden
Te minie ung, eichūs mo ologische Va ian en auch e läu e n sich emigen
Sp achen okiechs und polkischen ein aka (Zemle ičiū ė 2012: 122), sie
angegeben und besp ochen gegenwä ige jū ei ys ės Te minen
Sch eib a ian en, nu hie e wähnen schon usä und englischen Sp achen
(D uk einis 2015). As os Mi ke ičienės e wähn e G und bes ä ig en, dass
Va ian iškkei , wie und Synonymie, können inden kann wegen Te minų
a kung und No minie ung: Va ian en zeigen Ve suche zu suchen
egelingende e Te minų aiškos, o dkingliche li au ini Schulinius
(Mi ke ičienė 2004: 140). Da sowohl aus Va ien, sowohl aus Synonymen o
en schieden wi d übe Te minijs nenusis o e ung, es ausgei , dass
a ian iškumo G und is und Te minijs nenusis o e ung. P iežasčių gemeinsum als und wä e noch ein Fak o n, un e s ü zende b ei e e die a ian iškumo samp a .
Alle dings in manchen A bei en eingewähl jama und eine ande e a ski esnė
a ian iškumo G und. Hie am Ende des XIX. a. begonneneme lassen Va pe
inden Sch i ungs a ian en (Zemle ičiū ė 2009), auch auch und An ang des
XX. begis o Kelei io Sch i ungs a ian en (Zemle ičiū ė 2011) e klä ami
Sch i ungs nenusis o ėjimu, und das schon was ande es als synijos
p iežas imi be ach e e minismus nenusis o ėjimas. In einem ande en
We k e wähn das Thema his o ische medizinische Te minologie
Au me ksamkei aisch s ygius: Te minen synonymija und a ian iškumas
e a en übe jene Jah e medizinische Te minologie nepas o umu, da , manding, und das, dass wich iges Ziel ašančiųjų wa populä und dem ein achen Lese zuju
Rašybos a ian iškumo as ologijas e minijoje p iežas ys 100 Ramunė Vaskelai ė
e s ändamai übe mi eln In o ma ionen übe K ankhei en, ih e Anzeichen und
Behandlung, und in aišką Au me ksamkei angew a wenige (Zemle ičiū ė 2018: 194).
Auße dem, hie behaup e man, dass Teil Va ian en können sein edak ionelle und
publybische Fehle . Redagauensp agas ode ielleich soga Tex ede adaga ung
minimes und ausnag inėjus XX a. begžios Li e a u üh ėlye ge undus Va ian en
(Mi ke ičienė 2004: 140), und ko ek ū os ehle iksuojama in e schiedenen
Pe iodena bei en (p. Zem zle ičiū ė 2012; S unžinas 2017, 2018), obwohl de en
Sch eib a ian en gleich und nich lins ama zu hal en. So ein Eigeni ums G ünden schon
zeigen wü de, dass eine b ei e, po ipių nenuma an i a ian iškumo konzep a,
um assende und Synonyme, wä e nich aus eichendes We kzeugis G ünden sa i umui
o engeleg . Lie u ių e minologijoje a ian iškumo gesehen wi d haup sächlich
behandel ühe e Zei en Te minija, aigi und G ünde einge äh dig we den
haup sächlich basie end ja. In diese A bei e such panag inė i je z lebuojendes
Te minisches a ian iškumo G und, selkan is einen a ian iškumo yp
Sch i a ian en. Un e suchungsquelle 12 In e ne e ö en lich en
As ologies-Websi es (anan a.l ; an opo eoso ineas ologija.l ; as odai a.com;
as ologe. weebly.com; as ologijosmokykla.l ; dha ma.l ; sadhanacen as.l ;
u anija.l ; idineas ologija.l ; wolme .l ; zachh.l ; zodiakas.com), einschließlich und in
zwei on ihnen o ges ell en As ologie-Te min-Wö e ynälius: As ologies Te minų
žodynėlį (ATŽ) und As ologies Konzep es (AS). Diese s i is und diese Quell is
ause wähl deshalb, dass Sch eib a ian iškum is i in yški as ologies Websi es
e wende en as ologies Te minijas Besonde hei . Da übe hinaus, As ologies
Te minija, basie end diese Quelle, schon ausgeg aben synonymiessich ens
(Vaskelai ė 2021b), was es leis zu bewe en, wie iel a ian iškumui und synonymiei
eigen ümliche G ünden Gemeinsamkei . Um e gleichend, imamas und de selbe
Zei aum, . i. Texs ai, as ologischen Websi es e ö en lich bis 2021 m. Juni 20 d.
Das We k Ziel auszu o schen Te minien, die e wende we den as ologischen
Websi es Sch eib a ian iškumo G ünde. Tikslu hal end G ünden Analyse, nich ge olg
suminė i alle un e suchumuosien Quellen pas a ie en Va ian en eilučių, in diesem
A ikel besp ochen we den nu cha ak e ings en Sch i a ian iškumo Fälle.
1. DIGIOSIOS UND MAJOSIOS
RAIDS TANZVERSCHIELE
Rašybos Va ian en sind besonde s yški gesp ochenamosios Te minies
Besonde hei , und besonde s ih cha ak e is isches mi de G oßbuchs abes
Ve wendung e bundenes Va ian iškum. In diese sa i ą as ologischen
Te minie s Besonde hei Au me ksamkei schon ge ich e wi d bei de Un e suchung g oßąja aide gesch iebenem Namen (Vaskelai ė 2021a, 2022), in einem on diesen We ken
101Te minologie | 2022 | 29
(Vaskelai ė 2022) s ü z sich nämlich as ologischen Websi es. Dahe , umgehend
dieses Sch eib a ian ikei s po ipì, belieka behandė us Fälle zu bewe en
e minologies Sich weise und e inne n aus jenen We ken ėmusias yškė i
a ian iško g oßes Buchs abes Ve b auchsg und. Da übe hinaus, zu
ühe en Un e suchung pass en sich nu sieben Websi es (Vaskelai ė 2021a),
und zu o liegenden Un e suchung wi d zwöl e wende , dahe muss
übe p ü we den, ob ėmę yškė i g oßosios Buchs abes Ve b auchsplenken
und U sachen cha ak e is isch und zusä zlichen ün Quellen sind. Das
Ve häl nis Tik inių pa adinimų mi Te minen aus li auischen Te minologien
wissenscha We ken is nich olls ändig kla . Genauige , e minim gleich und
ends ama zu hal en nu pe söne numme nis und o o a dinį dėmenį
beinhal enden Namen. Tokien Te minen, de en sei u inem Dämeniu angegeben
wi d e unden ha paue e, e wähn e Kazimie as Gai enis, diska dend
zweijodige komplexine Te minen g ama ische Kon igū a ionen und ih e
sei u lichen Hämen unk ionen, beispielsweise. : Fuko š y uoklė, Mo zės ak as,
Leideno indas (Gai enis 2014 [1975]: 79). Jedoch, 1994 in. A ikel disku ie end
in e na ionale Nomenkla ū as e zeug e P obleme, solche in allen
wissenscha lichen Be eichen zu inden möglichen Te mine wie Dople io g ei is,
Deka o koo dina ės, Adisons liga, Ebscheins synd om de Au o wa geneig
zu bewe en o sich ig sie nich genügenden mo i a ionen (Gai enis 2014 [1994]:
217). Tens as Au me ksamkei und in eine e schiedenode ih e Bewe ung in
in e na ionale Nomenkla u : beim in e na ionalen ana omischen
Nomenkla ū askodekse pe sön a dischen Te minen a osena e bo en, beim
in e na ionalen zoologischen Nomenkla ū askodekse besch änk wi d manchen
Taxonen, und echnikos e minijoje e laub be keine Einsch änkungen.
Laimu ė Ki kauskienė (2011), ap a dend eponimische Te mins, menig e nich nu
aus Pe sonnamen, sonde n und aus O o e nzungen en usius Namen. Ju gi a
Mikelionienė (2017) eponimischen Beg i Beg i zu gleich und p äsen ie e
pla esnę, . i. behaup e e, dass es aus wah inischem Wo machen
Beg i sbenennungen, abe behandel e nu gene inie Wö e n e usius
wah inius Namenim, und genaue de en Ve imo e minais p ocesą, . i.
apelia i iza ionen. Dahe , neasmen a digen ode ne ie o a digen U sp ungs
ik ischen Namen als Te minen nich inks ama analysie en. Abläu end wah ige
as onomischen S e nen-Namen, K. Gai enis e a g e den Te min einen Namen,
ih e als Te minų nich namijo, abe und diske ie e im Wesen lichen nu
Li uanien e wende e S e ninennamen, solchen wie Šienpjo iai, Sie ynas,
Pa plys Ki minėlis, de en nich alle be a ojami (Gai enis 1990). Nich sdes o o z, obwohl g oßąja aide sch i ba en neasmen a dischen und ne ie o a dischen U sp ungs ik inių benennungen s a uses in li auischen e minologiens We ken neaiškus, Beg i s a usas ihnen ane kenn wi d e minog a ijoje. Zum Beispiel in As onomijos
Die Sch eib a ian iigkei de As ologie e min in de U sachen 102 Ramunė
Vaskelai ė e minų lexynus eingeschließ solche Namens wie Me gelės s e n yns,
Šaulis s e n yns, Jupi e is, Sa u nas, Vega, Ce e a, Didieji G įžulo Ra ai und k . (p. .,
S aižys 2003), ik inių nich pe sönliche und nich ie o a dische U sp ungs
Namens ikoniskama und in ande e Wo ynus, z. K ikščioniškės okodynes kann man
inden, Ap e, Ap e, Ap e, Pasku inę Paska ienę, Nukuki, e c. (ŽKI 1997).
In As ologie solche Namename häu igen. Hie solche sind siebnių Zodiako
bes andedamlichen Teilen Benennungen: A inas, Jau is, Vėžys, Liū as,
Sko pionas, Ožia agis und Zu ys. Sie zoomo ines U sp ung. Diese
einsp achige benennungen nu aus dem aussehen übe eins imm mi
as onomischen dämus kūnų benennungen, denn, wie schon abgleis a
(Vaskelai ė 2021a, b), on as onomischen Zodiako s e nen benennungen
un e scheide sie Bedeu ung, und zweizodžius e minus noch und de
wich ig: de as ologische e min is nich Zodiako s e nenn, und Zodiako
zeichenzeichen, en sp echend. Die benennungen A ino, Zeichenzeichen und
Jau ius . Alle dings alle Zodiac-Zeichen-Namen sowohl zoomo ines
U sp ungs, so auch andokie U sp ungs (D yniai, Me gelė, S a s yklės,
Šaulys, Vandenis) sind nu gesch ieben g oßąja Laide, aigi G oßzeichen Ve b auchssich lich sie ne a ian iški.
Nebūdinge G oßbuchs a es Ve b auch a ian iškum und Ho oskopo achs
Naminen Juodasis Mėnulis und Bal asis Mėnulis, die in Tex en unk ionie end als
einsakodischen Lili und Selenas Synonymime, sowie und ande e du Ho oskopo
aškus e wä igenden Naminen Rachu und Ke u, ha in soga paa
Übe einsmen. Genaue Ums ände des En s ehens des Namens, na ü lich,
bewe e nich Te minologija, und E imologija, dahe nu au ge aß e
Au me ksamkei , dass As ologies Tex e Rachu und Ke u beziehen mi indų
My hologie und in e p e ie we den als Dämonen eile: Ke u esąs Dämons
Kö pe , und Rachu sein Kop (S onku ė 2020: 168). In noch einem A ikel wi d
behaup e , dass Ke u, übe se z aus Sansk i , bedeu e ėlia a (Če emisinas
2015). Solche E klä ungen zeigen wü den, dass und diese Benennungen
neasmen a dlichen U sp ungs, jedoch in li auischischen As ologie-Tex en sie
gesch ieben we den nu g oßąja laide, aigi mi de g oßen Buchs abe
e wendim e bundene a ian iškumus und ihnen nebūdingas, obwohl andokio
a ian iškumo esama: ie Sei en sch eiben Rahu As , Dh, Vi, W, in einem Lili h Za.
Alle dings a ian iškkei eigen ümlich dem Beg i Zodiakas in einigen Websi es
ehe geneig ama zu sch eiben kleinąja, in ande en didžiąja aide, und in
manchen soga und im selben Tex e gesch ieben wi d Zodiakas und zodiakas.
Obwohl in as ologischen Tex en e wähn und as onomische Zodiakas, as ologisch is es aus zwöl eilen
109Te minologija | 2022 | 29 beispielsweise : Sonnes Konjunk ion mi U anu U ,
Vene s Ve einigung mi Saule Am, Mėnulio opposi ion mi Me ku ijumi Dh, Nep ūno
Ve einigung in Saulę U . Abe sie können sein und ex liche a osenen Fälle
(b ei e e übe ex liche a oseną siehe Mi ke ičienė 2015a).
3. RAŠYBOS NORM NUMATOMO
VARIANTIŠKUMO ATVEJAI
B ūkšnio ode b ūkšnelio Sch eib a ian en kodi ikuo e Sch eibno men
nich uma o, jedoch einige a ian iškumo Fällen be ei end
Sch eible ensno men o gesehen.
Das sind un e schiedliche Zahlensch eibweisen: Zahl kann sein gesch ieben
wo lich und Zahlmeniu, Zahlmuo kann sein sowohl omėniškas, als auch
a abisches, zu a abischem Zahlmens kann sein hinzuge üg en galūnės (LKRS
1992: 80). Skai a dinį dėmenį ha igen Te mine is nich selbs
cha ak e ings es Te minen Typs, aigi und in As ologies Tex en sie nedažni.
Hie yškėja eine ih e G uppe welikalos as ologischen bėžiniums
eilnamenimi. Sie we den als Wohns enen ode Häuse n genann , und diese
Beg i , wie schon au gewiesen, ge okai nenusis o ėjęs: e wende wi d
sowohl ho oskophaus ai, als auch ho oskophausi, sowie auch as ologische
häuse ode as ologische häuse , e wende we den und umposiose Fo m
wohs ai ode namai (Vaskelai ė 2020: 155). Dahe , synonymisch und konk e e
Wohnungs eil e we nigenden Beg i e, abe ihnen cha ak e is isch noch und
Zahlmens Sch eibungs a ian iškum, auch noch und ande e a ian iškumo
Zeichen. Va ian s Reihen bilden solche Mi gliede : e s e (is) Wohns ä e
E mas(is) Wohns ä e I Wohns ä e 1s Wohns ä e 1-as(is) Wohns ä e,
en sp echend an as(is) Wohns ä e und . . O in eine Websi e gil noch und
kodi ikuo ųjų Sch eibno men nich o he gesehene omėniško zahlens
Sch eibung mi galūne: I-asis büs as ode I-as büs as Zo und . . (lei e e übe Sch eib a ian en e häl nis mi Sch eib ehle n sch eib dieses A bei in Kapi el 4).
Sch eibno men e ma o nich nu Zahlus zusch eibung in zahlmeniu, abe und
Wö ze ode Namen abb ei ung. In ausländischen Au o enwe ken, wo
angewende b ei e e Va ian ikei skonzep , sind ku z umpos e wähn als
einzelne a ian ikei s po ipis (pzb., León-A aúz und k . 2020). In li auische
Te minologien A bei en solche a ian ikei s Fall nich yškinamas, dahe wä e
keblu zu en scheiden, ob Va ian en, ode Synonymen gehal ene Fälle, wenn neben
li auischsko Beg i ode Namens angegeben wi d angliška san umpa,
beispielsweise. : Gemeinsame Zahlungs aum in Eu o und SEPA (aus Single Eu o
Paymen A ea); übe we amji Kon o und NOW (angl. nego iable o de o
wi hd awal) Kon o. Alle dings as ologie e wende sich ein paa zusamm ump, die sind de gleichen Sp achen

Rašybos a ian iškumo as ologijas e minijoje G ünde 110 Ramunė Vaskelai ė wie
und e kü zungsi Namens, und sie könn en sein gehal en Sch i ungs a ian enis.
Tokien Ku z umpü diese Be eichs Tex en wah scheinlich inde sich wegen in ihnen
be ei ges ell en as ologischen B ėžnissen ho oskopen Ein luss. As ologischem
Zeichnungsein we den wich igs e Punk e ma kie speziellen Symbolen, und einige
symbolischen Abkü zungen. Apsk i imo ho izon aliąją achį jungian ys aškai
ascenden as und descenden as bezeichne imi en sp echend Asc, Dsc, a e ikalę
jungian ys aškai, de en benennungen li awiškoje as ologijas e minijoje
unk ionie als la ynizmai Medium Coeli und Imum Coeli, en sp echend MC und IC.
Alle dings we den diese ie de Benennungen Abkü es und pe Tex e e wende ,
le zosios zwei soga häu ige als Haup a ian e, z. IC en sp ich mi u nak į, MC
mi u dienį; Tai I Haus Asc, IV Haus IC, VII Haus Dsc und X Haus MC Zo; De Mi elpunk
on Venus und Jupi e jüngie mi MC Aw. Dahe , Te min und Abkü pa bilden
Sch eib a ian en: ascenden as (Ascenden as) und Asc, descenden as (Descenden as)
und Dsc; Medium Coeli und MC, Imum Coeli und IC Am, An, An , As , Za, Zo, AS, ATŽ.
Diese Ve kü zungenweisen minimie en und Sch eibno men eikianchen Publika ionen.
In de neues en on ihnen o gesehene Ku z umpüsklassi ika ion ließe E s e als
symbolische Ku z ump e (Asc, Dsc) einbe u en we den, und an uosius als le e liche
Ku z ump e (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 208229). Dahe , Ku z umpungen
Ve b auchung As ologies Websi es, wie und in den meis en on ihnen angewand en
Beg i Zahl a dinis dėmens Au sch eibweise, zeig e Übe einse zung den
Sp achno men, siekì de en Pazi ie en.
Alle dings au manchen Websei en san umpen Asc und Dsc gesch ieben
we den als ASC und DSC, z. B.: Jei Chi onas sich mi ASC e binde , kann ein
Mensch eine Rand au Gesich haben; Auch e olg eichem Menschen ho oskop
in diese S e nen e binde sich mi seinem na alischen ho oskop ASC und MC
Aw. Be in i gend ob dies wä e möglich zu be ach en Sch eib ehle ode
neapsižiū ėjimu solch Sch eibung kann sein a gumen uo sich zu suchen
su ienodi i iu is wich iguosius ho oskopo aškus žyminčias ko ungpas, . y.
ASC, DSC, MC und IC, plg.: Bū inai ach en Sie da au , in dem Ho oskop Wohnung
e olg Ve inde ung, ode be üh wich ige Ho oskopus Taškus (ASC, DSC, MC, IC) <...> Aw.
4. TALBUSTUGENURS TERPS Eins a ung
Beid um a enden Sch i we ks a ian en, Websi es pass i o o ensdžių
Sch i we ks ode Ko ek ū as Fehle n. Sowohl Rech sch eib, wie auch
Ko ek ū as Fehle s Ve häl nis mi Va ian en de li auischen Te minologie is
nich aus eichend kla . Le z e e Va ian en im gleich und nich lins ama zu hal en, obwohl gleichzei ig beme k wi d, dass sie zu un e scheiden on Va ien
111Te minologija | 2022 | 29 is nich ein ach (p.z., Mi ke ičienė 2004: 125). Ki u ,
ausnag inėjus Va ian en, wi d angegeben, dass einige on ihnen Ve lagsliche und
Redak ionelle Fehle sein können (Zemle ičiū ė 2018: 194). Alle dings noch kebliau
ze sch eiben die G enze zwischen Sch eib ehle n und Sch eib a ian en, und
Te minen ode Namensungen Sch eibung, angewand Pe ioden, wenn
Sch eibno men noch nu o m osi und wa en nich nusis o ėjusios, sie und
neleis en ze sch eiben. Dahe un e suchend die Ve gangenhei Zei en de
Te minie als Va ian en üblich zu e wähnen, z. B., nich nu de Vo namen
Sch eib a ian en, wie z. B. Džaulio dėsnis und Joulio dėsnis, Cla ko Elemen und
Kla ko Elemen , Omo däsnis und Ohmo däsnis (Kaulakienė 2003: 113), abe auch
solche Fälle wie Kalambu en und Kalambu en, na u alis ische D ama und
na u alis ische D ama, Fo m ollkommenhei und Fo m obūlumas, Sa y ikas und
Sa i ikas (Mi ke ičienė 2004: 127). Dennoch gegenwä igem mi elsni de
En wicklung de li auischen bend ines Sp ache, wenn Längungs und Ku zkei s
ma kie ung no men sind kodi iku e und übe eich we den in jede allgemeinen
leh ungs schule, e klä i le z e e Fällen Sch eibno mens ehl imu ode
nusis o ėjimu wä e wie, aigi, selbs wenn e minologijoje solche Fälle und
kanimi besp echen als Sch eib a ian en, ih e G ünde sind als ande e
Sch eib o mis, ih e No mens ehlwesen. In diese A bei ėmusiome yškė i
G ünden imis kodi ika ions unkla hei en ode ih en o gesehenen Va ian enen
un e schiedlichen Balsių Längungs ma kie ung auch gib wie e klä i. Als
beschend in e Nich Übe eins immung kodi ikuo osem Sch eibebene No men, die
sind nusis o ėjusios und nenuma ančios Sch eib a ian en, U sache wü de man
können e wähnen kodi ikuo enden gemeins ines Sp achen No men nich halikym,
a konk e esnä G und kla es aus Ve b auchs e minen Kon ex es Diskussion.
Te pė, in de As ologies Te mine e wende we den, in diesem Fall sind
In e ne sei en. Sowohl Ko ek ū aschäden, als auch Nich übe eins immung
kodi izie en Sch eibungs, T ennungs, o und ande e Sp achenebenen No men
o kommen in allen Websi es, auch und in zwei on ihnen angegebenen
Beg i swö äche n AS und ATŽ, z. Plu angi is imme o ien ie an mąsinen (=
masinien), gesellscha lichen Phänomenen, in diesem Fall kann e auslösen die
Ve bindung mi de E de (Kadgam a), die Wi beenden zu e nich en; Nich alles so
ein ach mi dem Ho oskop Wohnungen und be alles ko odel (= und, be alles ko,
deshalb), dass as ologischen Wohnungen Sys eme sind wi klich nich iele (ben
übe 30); <...> ühe in diesen Plane wu de be ücksich ig bei de Fes legung
p o esi nė (= be u liche) O ien ie ung Zo; Spauda und Hollywood o se zen bis
heu e Ang i e gegen T umpą, jedoch alle sie haben schon lange lang beg i en,
dass es Pe sönlichkei mi (= welche Pe sönlichkei , mi de ) zu lesen is ; Be o Jupi e is (= Be o, Jupi e is) im zwei en Haus zeig o g oße inanzielle E olgü U ;
Rašybos a ian iškumo as ologijos e minijoje p iežas ys 112 Ramunė Vaskelai ė
Tai - solche (= Tai solche) Beziehungen, die ein ach nulem i, e langend abzugeben
gewisses skolas kann sein (= mögliche weise) aus p aei ų gy enimų <...>; Būki e a idūs
e was e was kau en ode e kau - kanns (= e kau omi kanns ) e we ben Ihnen
wich igs en pi kinių, abe spä e ko ge o (= jais spä e , ko ge o, jais) nusi ilsi e;
Tė ai, i šininkai (= El e n, i šininkai) können on Ihnen zuelyg iel o de n Aw;
Me gelės pe ekcionis ės <...> (= Me gelės pe ekcionis ės); IX Wohns olimos (= IX
Wohns olimos) lände , keliones (= eisenes), Kon ak e mi Auslände n <...> Zo; Tai
selbs wich igs en Wohns ai ho oscope (= ho oskope) sowie p ognos ikoje ATŽ. Da
Ko ek ū as ehle und Nich übe eins immung Sch eibno men Fällen o kommen in
allen Websi es, diese Besonde hei kann mi Te mins Ve b auch e pe in e ne ,
nämlich In e ne sei en, knüp en. Diesen P ämisse bes ä igen einige Websi es, die
Tex e aus ged uck en Publika ionen Büche n, Jou nalen, Kalende n (An , Dh, Sa, W)
lie e n. In ihnen sowohl ko ek ū as, die Sch eib ehle und ausgesp ochen e mieden
wi d. Leidnisse sind edaguojami Sp ache edak o ien, o d uckndam lesenomi
ko ek o ien, und das ko ek ū as ode Sch eib ehle und hil e meiden. Dass eine
in e ne lichen (elek onischen) e pelei e wende e Sp ache diesem Blickwinkel is
andoch, o enba und ih e Un e suchungen (pzw.: Miliūnai ė 2008, 2010, 2018), auch
wenn diese schon nich umpü Zei lebuojančios e pės li auens Au o ä in We ken und
nich inks ama wählen als eines de e s en Sp ache un e such en Objek en.
T o zdem as ologischen Websi es nach ko ek ū as Fehle n und Sch eib,
sky ybos nich i ik ü mi kodi ikuo em Sp acheno men seh he e odos: in
einigen Fehle n wenig, in ande en meh pass es nu in manchen Tex en, und
manchen nach zu ik ü de gemeins ines Sp ache No men wä e es möglich
zu hal en p ie he en an das gemeins ines Sp ache za ibio. Hie wi d nich
genommen zu en scheiden, wie iel kodi izie en gemeins ines
Sp achano ms neig om bewuss willig, wie iel aus Igno ie ung, denn da ü
soll e angewende ande e Un e suchungsme hoden (p z., anke ischen
Um age-me hode), jedoch eine U sache o endi das Au me ksamkei nich
ich ung in aišką. An ai s a in b ūkšnio wi d b ūkšnelis e wende ,
beispielsweise: Ognieschilde n - A in, Löū as und Šaulys; Penk as
Wohns ä e - Hobbies und Talen e Aw; U anas-pe mainų, ekscen iškumo,
naujo ių, e oliucijų, pe e smų plane ; Opozicija aus auch
nich ha monische Aspek <...> Zo. Else in jenen selben Websi es
e wende wi d b ūkšnys, und das zeig , dass b ūkšnelis Ve b auch is
nich wegen nelie u iškos compu e io kla ia ū as adęsis Besonde hei , beispielsweise: Šeš as būs as gesundhei , ou ine, die ode ägliche A bei Aw. Tokie un e schiedumai ausd ücke soga g e nissen Sä zen, z.M.: Pi mo
113Te minologie | 2022 | 29 Wohns o (namo) höchūnė genann ascenden u, IV namo
höchūnė IC (Imum coeli), VII Wohns o höchūnėdescenden u, X Wohns o höchūnė
MC (Medium coeli) Zo. Vo T ennungszeichen ode nach ihnen neda oma
Zwischen ode , gegen eils, Zwischen bleiben do , wo sie b auchen,
beispielsweise: Mėnulio mazgai -Mėnulio o bi os ki imosi mi eklip ika aškai.
Judedamas Mėnulis a sidu ia das pečiau, das nö dliche eklip ikos. De Punk ,
wo Mėnulis übe geh on de südlichen damalus skliau esei e in die nö dliche,
heiß kylančiu Mėnulio mazgu(ode Schiau iniu, ode D akono hal a), a
a i kščiaiiš nö dlichen in die südliche-Besileidžian is ( ode Pie inis, ode Zo.
D akono uodega) Ve s eh sich, dass solche Sp achb auchsbeziehungen
Ein luss ha und Te minen ode Namen im Va ojim. Beispielsweise, mi
Ko ek ū as ode Sch eib ehle n gesch ieben we den und schon besp ochen
as ologische Wohnungen Namen, z. B.: O 4 Hauss o an as He sche is
Jupi e is, de is 2 -ame (= 2-ame) Finanz Hauss e U . B ūkšnio und b ūkšnelio
Ve wendung beim Sch eiben discuss uösen plane ų padėčių (aspek ų) und
ho oskop ašių Namen, solchen wie Saulės-Mėnulio opposi ion, kann mi
kodi ika ionsunweischumai e ne z we den, jedoch keine de li auischen
Sp achsch eib egeln nenumi a, dass beim Ve wenden b ūkšnį ode b ūkšnelį
solches Spass wä e nu on eine Sei e gemach , aie schon in Einzelsei en
pas ik en Fälle wie Saulės U anos Ve bindung ode Saulės Plu ons Ve bindung
kann man nu mi Hinweisung ode Au me ksamkei nich au die Raise.
Sch eib ehle n, und nich Sch eib a ian iškumu e klä in inus Fälle
no male weise aus yškina enge e ode b ei e e Kon ex . Ansai in eine
Websi e des Beg i s Mėnulio mazgai Haup dėmens gesch iebenos g oßąja
aide, jedoch sowohl hie gleich, wie in ande en jene Websei e Tex en, so und
absich lich Websi es diese Te minus gesch iebenos nu e s e g oßąja aide,
beispielsweise., Mėnulio Mazgai in e p e ie en un e schiedlich. Wes liche
As ologie Mėnulio nodgų achis symbolisie pe sönliche menschlichen
E oliu ions Ve bindung mi umliegendes Wel e oliucija. De Mensch be eilig
sich e oliu ion, e scheimdend in inne e E ah ung, Mėnulio mazgai zeigen des
Menschen, als isuomenės na io, Au gabe. Mėnulio mazgai e binden wi mi
ka minalen Aspek en. As ologen glauben, dass Mėnulio mazgai symbolisie
unse en En wicklungsweg Zo, aigi e s eh sich, dass diese pa ienis
Sch eibens didžiąja aide (Mazgai) Falles adęsis wegen neapsižiū ėjimo
nea ums aiškai. Da plg. einzigesem Beg i Juodasis Mėnulis haup sächlichen
dėmens Sch eibge älle kleinąja: Jis sp ache e übe Juodajį Mėnulį Lili , de an
diesem Tag ließ in Ruhei alle ie in seiem nuoskaudas slepiančius Sko pionus
und übe ging in Shaulius s e bs ynie. Beje schudžiausiai (= Beje, schudžiausiai) Lili kanda ausgeidama aus Zeichenlo, dahe seh magimas
Rašybos a ian iškumo as ologijas e minijoje G ünde 114 Ramunė Vaskelai ė
daik as, dass einige Tage o Meilės dieną sein konn e i in schwe hios ielem
Sko pionů, ode (= iem denen), de en Schwa odasis Mond wa in ame Zeichenle (=
ih em Zeichenle ih e ) zu Gebu Zo. Solchen Besonde hei en siche n zu Sp ache des
Ve b auchs e pě, na ü lich, kann die F age e heben, wie iel sie un e suchend
Sch eib a ian iškumus nu zina als un e suchamasis Quelle. Na ü lich, wenn solche
gleich Au me ksamkei nich au aišką ge ich e we den wä e cha ak e is isch ü
alle As ologies-Websi es, i i hie a ojamą e miniją Sch i ungs a ian iškumo
Sich weise wä e nich ikslinga, jedoch dami ausschließ nu paa Websi es und einige
ande e Websi es angegeben we den Texs ai. Hie umgesehen as ologische Namen
des Sch eibens neigen sie zu bes immen nich jene Websi es und nich jene Tex en
G undlage. Ande e sei s, meh hei hie aus yskėjusių polinkių, nämlich polinkį e m
nume a dinį dėmenį zu zeichnen einokiem ode andokiem Sch eibno men o gesehem
Weise, polinkį ganze Te min zu zeichnen als ku z umpą, polinkį gewisse As ologies
Te ms zu sch eiben g oßeną aide, wegen G oßbuchs abes Ve b auchs paswy uend,
bes ä ig und paa ausschließinem nea idumu aisch sich un e scheidenden Websi es.
Und das zeig e, dass in As ologies Tex en e w ohenden Te minen Sch eib
a ian iškumo G und is nich nu Te minen unkcionie ungs e pė, abe und
eiksnys, yškėjęs aus e s en beiden dieses A bei s Abschni en mi kodi ikacija
e bundene unwaischumai. By he way, polinkį as ologies e minus sch eiben iesąja
aide bes ä ig und dieses A ikels au o es behandel e d uckdin u o malu
ausėjusių as ologies e ö en lichen Ma e ial.
IŠVADOS
li auische Te minologien A bei en in a ian iškumo G ünden sepa a
nich inks ama behandeln, und esami a ian iškumo aiškos Un e suchungen
haup sächlich o ien ie en in his o ische Te miniją. Nag inėjan sie, als
G und haup sächlich angegeben Sch i ungs nenusis o igung. Und in
Wi klichkei li auische Sp ach Sch eibno men bilde osi nach und nach,
gewissen his o ischen Ma psniais ih e noch gab es. Alle dings übe
Sch i ungs nenusis o ėjimą keblu sp echen XXI a. An ang, wenn
Sch i ungs egeln es geleg sind, ih e leh in de mi le lichen Schule und
Sch i ungsno men, wie und ande e gemeins ines Sp achno men, sind
kodi ikuojames Sch i ungsni eau umspannenden no minamuosienden
A bei en. Dahe , und hie du chge üh a Te änensch eibungs as ologies
Websi es Analyse o enba ande e Va ian ies Eigenscha en als Sch eibens
nenusis o e ung. Wie e klä e , manchen Sch eibungen ne ienodumus lemia
Sp ache Ve b auch e pä und ih e e besi eiškian is nea idumas aiškai. D uckie ende Ve ö en lichungen we den no male weise edagie sp ach edak o ä, gelesen ih e ko ek u en, und das

115Te minology | 2022 | 29 Sch eib- ode Ko ek ū aschäden hil e meiden.
In e ne ische e pė, a konk e lich in e ne sei en, is das Sp ach e b auch
sbe eich, in de e lagsliche ode edakcinis Tex e Ve ö en lichungsphase
nich no wendige weise gil , und sch i lichen Sp ach e b auchsni eau
he e odas, und das spiegeln auch und Te min Sch eib. Ein
Sch eib a ian ikei s all, nämlich Rachu (Rahu) und Ke u synonymischen
Te minen aiškos e schiedena au ung, a ian iškumu ö de siee i mi
diese beiden Te minen Synonymimiškum, aigi und mi ühe es Pe o m es
synonymies aus yškin om G ünden, gezeig usiem, dass diese As ologien
Te mine e lek ie en e schiedene ki ie ische T adi ionen Un e suchung
sanki ą. Dieses We k nich we en und solche schon bewe e e a ian iigkei
( e wand mi g oßes Sch i es Ve b auchum) G ünde wie la yne ode
ande e , de zei a ojamų, Sp achen ein luss, jedoch wie sie in Wi klichkei
le z As ologies Nameningen Sch i ung g oßem Raide und sein s y a imus,
leis e es andokio Cha ak e Un e suchungen, beispielsweise, g e inamasis
meh e e Sp achen ex es Un e suchung. Und aus hie o genommenen
Sch eibpolinkių li auischischen as ologischen Websi es analysies kla lich
jene polinkių und kodi ikuo ųjų gemeins ines Sp achano ms Ve häl nisse: am
meis en un e such e Gebie eje a iie G oßbuchs aben e wendung, abe
und o ausgehend G oßbuchs aben e wendung, nämlich wi klichen
Namenssch eibung g oßąja aide, as ologische Namensg uppen
nich be ei e und solche Namens nich e wähn ; gu a iie b ūkšnelis und
b ūkšnio Sch eibweise, abe Unkla škkei en s ell und b ūkšnelis ode b ūkšnio
Sch eibkodi izie ung; a iie Zi e buchs aben e minen, abe
Sch eib a ian en numa o zahlus Sch eibkodi ika ion; san umpos as ologies
Websi es gesch ieben we den meh e e A en, jedoch meh e e A en
iksie en und Sch eibno men eikianchen Publika ionen. Tokia Übe einki zis
zeig e, dass kodi ikuo ųjų Sch eibno men Websi es e such zu obse ie en, und möglich s y a imų G und mi kodi ika ion e bundene neaiškumai.
Nan Ne zung Sch eibno men, as ologische Te mine ode Namen we den
neap a iami, aigi Sch eib a ian iigkei G und kann sein nich nu die
Unwaškumai, abe und as ologischen Namen gesch iebenen No mos
kodi ika ions s ygius. Va ian iškumus e inge nde Fak o könn e sein
speziellen Be eichs leksikai no min i zu geben Publika ionen e minen
wö de nai, jedoch as ologies e minen wö de nai nich engiama, und
in e na ionalen Wö de wö de nais angegebenama nu as onomies e minä.
Ein luss Da ü kann haben Sich weise in As ologie. Hie ausge o sch nu
ein Te min de a ian iškumo yps Sch i a ian iškumas. Dennoch schon
e zeig , dass As ologies Te minija is ge okai a ian iška Sch eibpe spek i e. Ankhčiau du chge üh in jenen selben Quellen
Rašybos a ian iškumo as ologijas e minijoje p iežas ys 116 Ramunė Vaskelai ė
a ojamų e minų y imas didelio ěch o e minų sinonimiškumo neiš yškino, auße
einigen e minen, was es ö de n wü de die F age zu e heben, ob in ies synonymija
und a ian iškumas einodai e laub , übe den Te minismus zu en scheiden ode nich
zu nusis o . Alle dings da ü soll e un e suchen und ande e a ian iškumo ipus. Das,
dass sowohl Synonymie, wie Va ian iškumas un e s i den selben In e ne sei en
G und um, abe g oßes Synonymismus neiš yškėjo, a Sch eib a ian iškumus ziemlich
g oß, zeigen wü de, dass Te minen Ve b auch e pė g öß e en Ein luss ha le zajam
Beg i ini. Kadissungs a ian iigkei und Synonymie G ünde un e schiedlich, noch
meh zeigen wü den ande es dieses Un e suchungs o enleis a G und mi Te minen
und Namenungen Sch eibung e bundenen kodi ika ions neueškumai.
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