KAZIMIERAS GARŠVA

Institut für litauische Sprache

SUFFIXLOSE FRAUENNAMEN IN LITAUEN (MIT LETTISCHER BILDUNG)

SCHLÜSSELWÖRTER: Familiennamen, Wortbildung, Dialekte, Standardsprache.

1. EINLEITUNG

Als die Staatliche Kommission für die litauische Sprache (VLKK) vor einem Jahrzehnt einen Beschluss über die mögliche amtliche Kurzform litauischer Frauennamen fasste, wussten viele nichts davon, und diejenigen, die davon wussten, schenkten dem keine ausreichende Beachtung. Erst sechs Jahre später wurde mehr darüber gesprochen, als die ungewöhnlichen Endungen von Frauennamen ins Auge und Ohr zu stechen begannen und der Litauist Albinas Petrulis am 26. März 2009 der Namensabteilung des Instituts für litauische Sprache ein Schreiben mit dem Titel „Zur Aufhebung des VLKK-Beschlusses Nr. N–2 (87) vom 26.06.2003 ‚Zur Bildung von Frauennamen‘“ übergab, in dem er schrieb:

Die litauische Sprache, die älteste lebende indoeuropäische Sprache, zeichnet sich durch außergewöhnliche Schönheit, Klangfülle und Reichtum aus und besticht durch ihr einzigartiges, vollkommenstes System der Familiennamenbildung.

Nur in der von unserem Volk geschaffenen Sprache haben Männer, Mädchen und verheiratete Frauen Familiennamen unterschiedlicher Bildung, die jeweils auf ihre Weise schön klingen, deklinierbar und mit anderen Wortarten vereinbar sind. Mädchennamen mit Verkleinerungssuffixen entsprechen auf natürliche Weise den Besonderheiten ihres Alters und klingen angenehm. Unvergleichlich schön und originell sind auch die Familiennamen verheirateter Frauen mit den traditionellen Suffixen -ien-, -(i)uvien-. Sie zeigen die heilige Zugehörigkeit zur Familie und symbolisieren Treue und die enge Beziehung der Ehepartner. Nur Frauen, die unmoralisch und ehrlos leben, werden verächtlich mit Spitznamen ohne diese Suffixe bezeichnet.

Die Staatliche Kommission für die litauische Sprache erlaubte mit Beschluss Nr. N–2 (87) „Zur Bildung von Frauennamen“ vom 26. Juni 2003, Frauennamen aus der männlichen Form des Familiennamens mit der Endung -ė zu bilden. Die Umwandlung eines von allen Litauern seit alters her verwendeten verächtlichen Spitznamens in einen unästhetisch klingenden amtlichen Familiennamen ist ein beispielloser, unverzeihlicher und dringend zu korrigierender Fehler. Sie ist ein bewusster Verrat an einem der kostbarsten Schätze der Muttersprache.

Auch die Motive und Gründe, aus denen die Perle unserer Sprache mit Füßen getreten wurde, sind absurd. Wenn man den Familienstand unbedingt verbergen will, kann man dies auf zivilisierte, traditionelle und für die litauische Sprache annehmbare Weise tun – indem man den Geburtsnamen beibehält.

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Wir möchten den verehrten Seimas bitten, die Frage der Aufhebung des Beschlusses der VLKK vom 26. Juni 2003 Nr. N-2 (87) „Über die Bildung von Frauennachnamen“ im Eilverfahren zu behandeln. Mit freundlichen Grüßen, Albinas Petrulis, Pädagoge und Litauist.

Bald darauf wurde das Schreiben mit den Unterschriften von weiteren Menschen aus Kultur und Wissenschaft, die den vorgebrachten Gedanken zustimmten, dem Vorsitzenden des Seimas der Republik Litauen übergeben.

Auf Einladung von Journalisten fanden damals Diskussionen im litauischen Fernsehen (Sendung „Das Recht zu wissen“), Respublikos, der Zeitung, statt; viele Informationen waren Delfyje und auf anderen Internetseiten zu finden. Der Beschluss der Sprachkommission blieb jedoch bestehen.

Bei der Prüfung des Antrags auf Aufhebung des Beschlusses verletzte die VLKK das Verfahren: Nicht alle vorliegenden Argumente für und gegen künstliche Nachnamen wurden erörtert, es wurden nicht alle Informationen eingeholt, zu dieser Frage wurden weder die Abteilung für Namenkunde des Instituts für Litauische Sprache (die in Litauen auf diesem Gebiet die zuständigste Institution ist) noch andere Organisationen konsultiert, keiner der Antragsteller wurde zur Erörterung dieser Frage eingeladen und ihre Argumente wurden nicht behandelt. Auch wurden Sprachwissenschaftler, Lehrer und die Öffentlichkeit nicht ausreichend konsultiert.

Ein Nachname ist nicht nur eine persönliche Angelegenheit und kein Markenzeichen. Er ist auch ein Erbe der Volkskultur, das geschützt werden muss. Sprache ist ein Mittel der zwischenmenschlichen Verständigung; für sie gelten Normen, die den Menschen klar und annehmbar sein und keine negative Reaktion hervorrufen müssen. Ziel des Artikels ist es, Argumente dafür vorzulegen, warum suffixlose Frauennachnamen für die offizielle litauische Sprache ungeeignet sind.

2. DIE TRADITIONELLE BEZEICHNUNG VON FRAUEN

Die Litauer und viele andere Indoeuropäer hatten in der Antike nur einen Vornamen (keinen Nachnamen). Selbst adlige Litauer, die als Erste Nachnamen erhielten, werden im Vertrag von 1390 noch ausschließlich mit Vornamen erwähnt. Die Namen litauischer Frauen unterschieden sich damals und später von den Männernamen nur durch die Endung –a oder –ė, vgl. Daugirdas – Daugirda, Daugirdis – Daugirdė usw. In Litauen bildeten sich die Nachnamen über einen Zeitraum von 400 Jahren heraus, vom 15. Jahrhundert bis zum Ende des 18. Jahrhunderts (Bauern und Frauen erhielten Nachnamen zuletzt). Ähnlich war es in den Nachbarstaaten: In Deutschland und Polen entstanden Nachnamen vom 13. bis zum 19. Jahrhundert, in Lettland im 18. Jahrhundert (offiziell 1800), in Russland im 19.–20. Jahrhundert (vgl. Zinkevičius 2008: 29–42).

Die Nachnamen litauischer Frauen entstanden im 16.–18. Jahrhundert aus den Nachnamen von Männern. Die Nachnamen von Mädchen hatten die Suffixe –aitė, –ytė, –(i)ūtė, –utė (in den Dialekten: –aičia, –yčia, –(i)ūčia, –ikė, –(i)ukė, –elė, –okė und ähnliche). Die Nachnamen verheirateter Frauen waren

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Sie werden aus dem Familiennamen des Mannes gebildet, indem ein litauisches Suffix –ienė angefügt wird (bei Personennamen mit einem u-Stamm sowie –(i)uvienė), vgl. Stripienė, Grigienė, Kairienė, Ožkinienė, Rimkūnienė, Skardžiuvienė.

In lateinisch, polnisch und russisch verfassten Dokumenten litauischer Archive sind viele Familiennamen und ihre Suffixe entstellt. Das Suffix –ienė wurde von Schreibern, die oft kein Litauisch beherrschten, mit fremden Alphabeten ebenfalls auf verschiedene Weise wiedergegeben: –iene, –ienie, –ienia, –iena, –ene, –enie, –enia, –ena usw. (vgl. Maciejauskienė 1991: 256–300). Die unterschiedliche Schreibweise desselben Suffixes wurde nicht nur durch die Orthografie fremder Sprachen verursacht, sondern auch durch die verschiedenen Dialekte Litauens, fünfzehn Unterdialekte und etwa 100 Mundarten, in denen derselbe Laut verschieden ausgesprochen werden kann, aber regelmäßig demselben Laut der Standardsprache entspricht. So wird beispielsweise im nordpanevėžiškischen Dialekt Žėkienė als Žėkienė / Žikienė ausgesprochen, während Báikienė als Báikene / Báikėne / Báikine ausgesprochen wird (in unbetonten Silben werden die Vokale reduziert; ihre nicht verbreiterte Variante bleibt erhalten).

Das Suffix –ien- wird im baltischen Namengut seit Langem verwendet. Zur Bezeichnung der Ehefrau einer durch das Grundwort benannten Person dient dieses Suffix auch in Gattungsnamen wie dėdienė, brolienė, uošvienė. In Lettland gibt es den Fluss Blydiena sowie die Siedlungen Saliena, Skrudaliena usw. (im Litauischen entspräche ihm das Suffix –yn–). Fraglich ist, ob auch der Ortsname aus dem 13. Jahrhundert, der auf Deutsch als Blidenen aufgezeichnet wurde (heute auch Blīdiene, Blīdiena, siehe Žeimelis 2010: 351), mit diesem Suffix in Verbindung gebracht werden kann.

In den auf Litauisch verfassten polnischen Schriftstücken konnte sich das Suffix –ienė nicht sofort öffentlich durchsetzen. Da man den Familiennamen des Mannes kannte, brauchte man den der Frau kaum zu erfragen; deshalb wurden verheiratete Frauen mit dem slawischen Suffix –ova eingetragen (unverheiratete mit –ovna). Für die von weit her angereisten Schreiber war die litauische Wortbildung sehr ungewöhnlich und unverständlich, und sie bemühten sich, sie zu vermeiden.

Bei der Bildung von Frauennamen wird das Suffix –ienė seit mehr als 100 Jahren nicht nur in der litauischen Standardsprache verwendet. Dieses Suffix wird seit einem halben Jahrtausend in allen Mundartgebieten und Dialekten des Litauischen verwendet, sogar außerhalb der Grenzen Litauens. Etwa 130 km nördlich von Zarasai liegt die Pfarrei Ciskodas, in der ein vor 100 und 70 Jahren gerade verheiratetes Mädchen „sofort Moroziene, Korsakiene, Čepuliene, Leideriene genannt wurde, was es in diesem lettischsprachigen Gebiet nicht gibt“¹. Die Litauerinnen in den historischen Siedlungsgebieten behielten ihre Nachnamen mit dem Suffix –ienė in Indrica, Laukesa, Daugavpils, Aknīste und anderen Orten Lettlands, in Belarus, Polen, Kanada, den USA und anderen Ländern (wie Grabinschriften belegen).

¹ Aus einem Brief vom 21. Juli 2012 an den Verfasser des Artikels, geschrieben von A. Vasiljeva, einer Nachfahrin der litauischen Einwohner von Ciskodas.

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Zur Verteidigung der Arbeit an neuen Familiennamen wird gern wiederholt, dass im 17. Jahrhundert einige Frauen aus Nordlitauen in Kirchenbüchern als Derkinte, Loke, Raude eingetragen wurden (vgl. Salys 1983: 14). Doch sollte man in dieser Frage auch Folgendes nicht verschweigen: 1) Das war nur sehr wenig verbreitet; 2) es handelt sich nicht um einen Familiennamen, sondern um einen Beinamen – ein kennzeichnendes Wort beim Vornamen, das verschiedene Spitznamen, den Namen des Vaters, Berufs-, Herkunfts- und Wohnortbezeichnungen angibt²; 3) damals bildeten sich die Familiennamen der Bauern erst heraus, ein System gab es noch nicht, und man versuchte, die Person auf verschiedene Weise genauer zu bestimmen; 4) im Grenzgebiet zu Lettland beeinflusst auch das Lettische solche Formen; 5) Derkintis ist ein alter Vorname, und die Bildung von Vornamen unterscheidet sich etwas von der Bildung von Familiennamen; 6) es könnte sich um einen einmaligen, inoffiziellen Gebrauch handeln, wie man im selben Nordlitauen den jüngeren Kareivą umgangssprachlich Kareiviuku nennt und Kareivaitę – Kareiviuke. Auf diese Weise wurden auch die Familiennamen von Kindern gebildet (Žeimelis 2010: 351).

Gern wiederholt man auch, dass Jonas Jablonskis einmal, als man über Familiennamen sprach, gesagt habe, er könne sich nicht daran gewöhnen, dass wir einen Erstklässler Laukiu nennen (inoffiziell wäre es Laukiukas), eine Studentin hingegen, die ihr Studium abschließt, Laukyte, obwohl sie bereits ganz Laukė sei (vgl. Zinkevičius 2008: 338). Doch mit diesen Worten gab der Patriarch der Sprache keine Schlussfolgerungen umfassender Studien wieder, sondern lediglich einen einmaligen heiteren Eindruck, vielleicht ausgelöst gerade durch dasselbe Nordlitauen, das er oft besucht hatte, und durch die zahlreichen Begegnungen mit Schülern aus dieser Gegend in Mintauja (seine Frau stammte ebenfalls aus Žeimelis).

3. UNTRADITIONELLE BEZEICHNUNG VON FRAUEN

Die wichtigsten Quellen der litauischen Sprachwissenschaft besagen, dass das traditionelle, sehr eigenständige Modell der Bildung litauischer Frauennamen ein natürlich entstandenes, einzigartiges Sprachphänomen ist, das bewahrt und gefördert werden sollte (LKE 2008: 400; Zinkevičius 2008: 42). Die Staatliche Kommission für die litauische Sprache fasste jedoch einen Beschluss, der die traditionelle Bezeichnung von Frauen verletzt.

Der erste Punkt des Beschlusses „Über die Bildung von Frauennamen“ vom 26. Juni 2003 (Valstybės žinios, 2003, Nr. 65–3009) erklärt, dass die suffigale (traditionelle) Bildung als Hauptmethode der Bildung litauischer Frauennamen anzusehen sei,

² Ein interessanter zusammengesetzter Name eines antiken Griechen (mit einem Prä- und einem Beinamen, die den Familienzweig erkennen lassen) Bukanosis Plikagalvis (Sohn des Plikis) Kranonietis (Zinkevičius 2008: 31, 39).

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was den Familienstand der Frau anzeigt. Mit dem zweiten Punkt desselben Beschlusses wurde auch eine neuartige Bildung von Frauennamen mit der Endung -ė zugelassen: „Wenn man eine Namensform haben (vergeben) möchte, die den Familienstand nicht anzeigt, kann der Name aus der männlichen Namensform mit der Endung -ė gebildet werden [...]. Hat der männliche Name die Endung -ė, bleibt der weibliche Name unverändert.“

Die Verfasser des übereilten Beschlusses bemerkten, dass sich der modische Frauenname in bestimmten Fällen nicht mehr vom Männernamen unterscheiden würde (wenn dieser auf -ė endet: Bložė, Gervė, Kielė, Kregždė, Mitė, Ropė, Skrebė, Vegėlė, Žagrė usw.), doch erklärten sie ihren sprachlich weniger gebildeten Landsfrauen elf weitere Aspekte nicht.

Die neuen Namen sollen nicht Namen lettischer Bildung, sondern „Frauennamen, die den Familienstand nicht anzeigen“ heißen (vgl. Stundžia 2010: 8–11). Doch Wünsche stimmen nicht immer mit der Wirklichkeit überein. Gerade diese Namen zeigen aufdringlich nicht nur den „Familienstand“, sondern auch zwei weitere Dinge, von denen ihre Trägerinnen nichts hören möchten.

Ein Name ohne Suffix mit der Endung -ė zeigt, dass eine Frau im heiratsfähigen Alter wahrscheinlich mindestens einmal tatsächlich verheiratet war, denn ihr Name wurde geändert (weder Mädchen noch Rentnerinnen führen solche Namen). Auf diese Weise versucht man, die Ehe zu verbergen, und jemand könnte neugierig werden und nach dem Zweck dieser Verschleierung fragen.

Die Anforderungen des eigenen Sprachsystems werden missachtet, das Namensgut des Volkes verarmt und wird beschädigt, indem man sogar auf die Tradition der Bildung von Namen der eigenen Mutter, Großmutter und anderer weiblicher Vorfahren verzichtet.

Nachdem Frauen auf die Suffixe der Namen ihrer Eltern und Vorfahren verzichtet haben, wechseln sie zum Bildungssystem der lettischen Sprache; in litauischer Schreibweise ist dann nicht mehr klar, ob sie Litauerinnen oder Lettinnen sind, zum Beispiel: Baluodė, Jansonė, Dauguvietė, Kalnietė. Die litauische Sprache „versteht“ das Bildungssystem für Personennamen einer anderen Sprache nicht angemessen, ist daran nicht angepasst, und deshalb entstehen für die Gesellschaft sowie für die Trägerinnen der neuen Namen sprachliche, ethnische, juristische und semantische Probleme.

Familiennamen sind auch ein Rechtsakt; werden sie von Generation zu Generation weitergegeben, dürfen sie sich offiziell nicht ändern, denn schon die Änderung eines einzigen Buchstabens in einem Familiennamen gilt rechtlich als Bildung eines neuen Familiennamens (LPŽ 1985: 16). Indem verheiratete Frauen ihre Familiennamen stutzen, grenzen sie sich von der Familie des Mannes ab, unverheiratete hingegen von ihren Eltern und Verwandten.

Durch den Verzicht auf die Namenssuffixe -aitė, -ytė, -(i)ūtė, -utė geht die diminutiv-affektive Bedeutung verloren, und durch den Verzicht auf das Suffix -ienė geht die neutrale

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Ein Suffix ohne negative Bedeutung und eine gröbere Form werden erworben, die gerade negative Konnotationen annimmt. Ohne das Suffix –ienė stimmt die Bedeutung mancher Familiennamen mit unerwünschten Gegebenheiten überein (Bobelė, Čigonė, Dručke, Kiaulė, Vištelė, Žilė usw.), oder der Namensträgerin werden Gegebenheiten zugeschrieben, die sie nicht hat oder nicht haben möchte.

Die Schaffung von Familiennamensvarianten mit nichttraditioneller Bildung schadet der litauischen Sprache und zerstört ihr Wortbildungssystem; Familiennamen nichtlitauischer Herkunft verlieren ihre litauische Eigenart, wenn litauische Suffixe entfernt werden (Ručinskė wird von den Polen Ruczinska genannt werden usw.). Die Familiennamen Apuokė, Katinė, Sakalė, Strazdė, Vanagė, Žvirblė, Gaidė, Gaigalė, Žąsinė, Ešerė, Karosė, Karpė, Šapalė, Žiobrė, Bitinė, Vorė, Žiogė, Apynė, Dagė, Dobilė, Kopūstė, Miežė, Ridikė, Žirnė usw. schreiben den Bürgern ein in der Sprache nicht vorhandenes Geschlecht zu, und ihretwegen hat die VLKK bereits dreimal geklagt.

Familiennamen sind ein kulturelles Erbe, das nicht nur der Namensträgerin, sondern auch dem Volk, dem Staat, der Gemeinschaft und der Sippe gehört. Durch neue Experimente mit Familiennamen werden Radio- und Fernsehzuhörer sowie Besucher von Einrichtungen beleidigt, obwohl Hunderte von Vertretern der Öffentlichkeit darum gebeten haben, diese Angelegenheiten gesetzeskonform und nach den Sprachregeln zu normieren (siehe auch Miliūnaitė 2012).

Frauen, die ihren Familiennamen verkürzen und deren Mann oder Vater einen Familiennamen mit dem Suffix –aitis trägt, können ihren „Familienstand“ nicht verbergen, denn Grigaitienė oder Grigaitytė würden durch Weglassen der Suffixe –ienė oder –ytė zu Grigaite, das heißt nicht zur Frau oder Tochter eines Grigaitis, sondern zu Töchtern eines Grigas (siehe Labutis 2009: 17).

Einige Familiennamen (Birutė, Giedrė, Milė (Emilija) und Ähnliches) stimmen heute mit Vornamen überein, sodass unklar ist, wo der Vorname und wo der Familienname steht. Es gibt Beispiele, in denen sich aufgrund der neuen Familiennamenbildung die Bedeutung des Familiennamens des Mannes nicht mehr mit der Bedeutung des Familiennamens der Frau deckt, etwa: Raudonikis – Raudonikė, Šakalys – Šakalė.

Diese Probleme sollten früher oder später gelöst werden. Der Akademiker Zigmas Zinkevičius schrieb bereits 2009 in Voruta:

Verschiedene Personen fragen mich häufig: Was halte ich von den angeblich modernen Frauennamen Žvirblis und Žvirblė anstelle von Žvirblytė und Žvirblienė? Vorweg: bis auf wenige Ausnahmen bin ich dagegen. Und zwar aus folgendem Grund.

Aus alten Zeiten haben die Litauer ein klares und sehr praktisches System zur Benennung von Personen übernommen. Die Tochter eines Mannes mit dem Familiennamen Žvirblis nannte man Žvirblyte, mit einem Diminutivsuffix, denn schließlich ist sie ein kleiner Mensch, noch ein Kind. In bestimmten Fällen setzte man anstelle des Suffixes –ytė auch die Suffixe –aitė, –ūtė, –ikė und weitere, deren ursprüngliche Bedeutung ebenfalls diminutiv war.

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Wenn Žvirblytė (Žvirblė) heiratete, erhielt sie den Nachnamen ihres Mannes mit dem Suffix –ienė (mancherorts –uvienė), sodass sie, wenn sie Karvelis heiratete, zu Karveliene wurde. Man nannte sie nicht Karvele, da es nicht mehr nötig war, die Reife der Frau anzuzeigen: Sie war ja bereits eine verheiratete Frau, also eine Ehefrau. Karvelė sagte man (mit –ė aus dem Nachnamen des Mannes!) nur spöttisch, gewöhnlich wenn die Frau ein freizügiges Leben führte, wie das Volk sagte: eine Hure. So sagt man es mancherorts auch heute noch. [...]

Manchmal hören wir, dass Frauen die männliche Form des Nachnamens verwenden, z. B. Žvirblis statt Žvirblytė oder Karvelis statt Karvelienė. Das ist völlig inakzeptabel. Das erlaubt das System der litauischen Sprache nicht, das das Genus der Substantive anhand der Endungen unterscheidet; außerdem ist ein solcher Gebrauch unlogisch. Er ist auch unpraktisch, weil er unvollkommen ist. [...] Ausländische Baltisten haben mir wiederholt ihre Bewunderung für das vollkommene System der litauischen Personenbezeichnung zum Ausdruck gebracht. Und wir legen es ab, indem wir Fremde nachahmen!

4. ZUSAMMENFASSENDE BEMERKUNGEN

Der Artikel führt 12 Argumente dafür an, weshalb die neuen künstlichen Frauennachnamen mit der Endung –ė weder den Frauen selbst noch dem Staat, der Sprache oder dem Volk nützen. Es sind nur zwei Argumente dafür bekannt, weshalb manche Frauen diese künstlichen Nachnamen benötigen – angeblich seien sie kürzer und erleichterten die Kommunikation mit Ausländern.

Dasselbe lässt sich jedoch auf zivilisierte Weise und mit doppeltem Nutzen für einen selbst erreichen: Nach Punkt 11.12 der Verordnung Nr. 1R–318 des Justizministers der Republik Litauen vom 12. Oktober 2009 „Über die Bestätigung der Regeln zur Änderung von Vorname, Nachname und Nationalität“ kann ein Antragsteller „seinen Nachnamen kürzen, wenn dieser in der traditionellen Verwendung eine kürzere, suffixlose Variante hat“. So kann Vitkauskaitė oder Vitkevičiūtė zu Vitkute werden und Vitkauskienė oder Vitkevičienė zu Vitkiene (auch männliche Personen könnten ihre Nachnamen kürzen). Auf slawische Suffixe zu verzichten, die einem aufgezwungen wurden, ist auch aus Gründen der Sparsamkeit sinnvoll. Nach den Artikeln 11.1, 11.7, 11.9 und 12 der genannten Verordnung des Justizministers der Republik Litauen darf ein Antragsteller seinen Nachnamen ändern (oder zurückändern), wenn dieser die Würde des Nachnamensträgers verletzt oder unpraktisch zu verwenden ist, die Form des Nachnamens nicht dem Geschlecht der betreffenden Person entspricht, man den sogenannten Familienstand (und die Verbindung zur eigenen oder zur Familie des Mannes sowie zur traditionellen Kultur) nicht verbergen möchte oder der Nachname der Moral und der öffentlichen Ordnung der Republik Litauen widerspricht.

Ein Litauer im Ausland ist auch gewissermaßen Botschafter seines Volkes und seines Staates. Sein Nachname kann automatisch auch seine nationale Zugehörigkeit erkennen lassen.

Die traditionelle Bildung von Frauennachnamen wird von den Sprachwissenschaftlern, den Professoren Vitas Labutis, Jonas Palionis, Aldona Paulauskienė und Zigmas Zinkevičius, sowie

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anderen unterstützt. Wer die Gegenposition klar vertritt und welche ausführlichen Argumente dafür sprechen, wissen wir bis heute nicht genau.

Angesichts der dargelegten Umstände bleibt die Initiative zur Aufhebung des Beschlusses Nr. N-2 (87) der VLKK vom 26. Juni 2003 „Über die Bildung von Frauennachnamen“ weiterhin aktuell. Suffixlose Frauennachnamen zerstören das traditionelle Bildungssystem der litauischen Sprache, haben einen derberen, negativen Beiklang und weisen entgegen dem Willen der Nachnamensträgerinnen darauf hin, dass die betreffende Frau im heiratsfähigen Alter und wahrscheinlich verheiratet oder geschieden ist. Der genannte Beschluss wurde gefasst, ohne die Öffentlichkeit hinreichend mit dem Entwurf vertraut zu machen, ihn zu erörtern und die Zustimmung der Mehrheit der Bürger und Sprachwissenschaftler einzuholen.

Nichttraditionelle Frauennachnamen genießen kein Ansehen und schaden der litauischen Sprache; deshalb muss auf künstliche Nachnamen verzichtet werden.

LITERATŪRA

Labutis V. 2009: Dar kartą apie moterų pavardes. – Gimtoji kalba 9, 12–19.

LKE 2008: Lietuvių kalbos enciklopedija. Antrasis patikslintas ir papildytas leidimas. Sudarė K. Morkūnas, redagavo V. Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

LPŽ 1985: Lietuvių pavardžių žodynas 1. Ats. red. A. Vanagas. Vilnius: Mokslas.

Maciejauskienė V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas XVI–XVIII a., Vilnius: Mokslas.

Miliūnaitė R. 2012: Dabartinė Lietuvos moterų pavardžių formų įvairovė ir pasirinkimo galimybės (ištrauka iš rašomos studijos Ką manote apie nepriesagines moterų pavardes). Prieiga per internetą: <www.kalbosnamai.lt> (žiūrėta 2012 11 10).

Salys A. 1983: Raštai 2: Tikriniai vardai, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija.

Stundžia B. 2010: Kaip kirčiuoti šeiminės padėties nerodančias moterų pavardes? – Gimtoji kalba 4, 8–11.

Zinkevičius Z. 2008: Lietuvių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Zinkevičius Z. 2009: Apie moterų pavardes. – Voruta, Nr. 12(678), 1, 16; birželio 20.

Žeimelis 2010: Žeimelis. II dalis. Sudarytojas A. Bečius. Vilnius: Versmė.

Gauta 2012 11 15

K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės

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LITHUANIAN WOMEN’S SURNAMES (OF LATVIAN WORD-FORMATION) WITHOUT SUFFIXES

Summary

The article provides 12 arguments why the new artificial surnames of women with the ending -ė are not beneficial for the women themselves or for the state, language and nation. There are only two arguments why these artificial surnames are necessary for some women – they are shorter and easier when communicating with foreigners.

The same could be achieved in a more civilized and beneficial way: following the order of the Minister of Justice the applicant can shorten the surname if in traditional usage there is a shorter variant without suffix. Thus Vitkauskaitė or Vitkevičiūtė can become Vikutė and Vitkauskienė or Vitkevičienė – Vitkienė (men should shorten their surnames too).

The traditional way of feminine surname formation is supported by professors Vitas Labutis, Jonas Palionis, Aldona Paulauskienė, Zigmas Zinkevičius and others. There is no evident ideologist of the opposing side and comprehensive arguments are still not known.

In our opinion the artificial forms of surnames (without a suffix and with the ending -ė) ruin the traditional word-formation system of the Lithuanian language, gives a rougher, negative shade to the surname and against the will of the owner indicates that a woman is of a marrying age and most probably married or divorced. Non-traditional surnames are not prestigious; they harm the Lithuanian language and should be abandoned.

KEYWORDS: surnames, word-formation, dialects, standard language.

KAZIMIERAS GARŠVA

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

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