LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

Η ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΚΑΙ Η ΠΡΟΘΕΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ LABUI ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗ (ΓΡΑΠΤΗ) ΓΛΩΣΣΑ

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: δοτική ουσιαστικού, αποσημασιοποίηση, πρόθεση.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο εξετάζει τη χρήση του labui ως ουσιαστικού και ως πρόθεσης, με βάση το υλικό του Σώματος Κειμένων της Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας (DLKT). Η ανάλυση των ιεραρχιών έδειξε ότι η δοτική του ουσιαστικού labas λειτουργεί συνήθως ως αντικείμενο ή ως επιρρηματικός προσδιορισμός όταν ο προσδιορισμός της εκφέρεται με γενική ουσιαστικού (αντωνυμίας) που δηλώνει πρόσωπο (είναι απαραίτητο για το καλό της κοινωνίας· δημιούργησε τόσο για τον εαυτό του όσο και για το καλό άλλων εθνών). Το ουσιαστικοποιημένο labui προβάλλει τον ωφελούμενο· αντιστοιχεί επίσης στον φορέα της ενέργειας, στον ασθενή και στο περιεχόμενο, και δηλώνει τρόπο. Στη σύνταξη του labui ως πρόθεσης με γενική, η σημασία του σκοπού είναι η χαρακτηριστικότερη. Τυπικός προσδιορισμός σε γενική του labui που λειτουργεί ως αντικείμενο είναι ένα αφηρημένο ουσιαστικό (απαραίτητο για το κοινό καλό), ενώ ο προσδιορισμός σε γενική της χρήσης του ως επιρρηματικού προσδιορισμού δεν υπόκειται σε λεξικούς περιορισμούς.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Στο Μεγάλο Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας (LKŽₑ)¹ διακρίνονται τρεις σημασίες του αρσενικού ουσιαστικού labas στον ενικό: (1) «ευημερία², όφελος³» (βλ. προτάσεις 1–3), (2) «πλούτος, θησαυρός, αγαθά» (βλ. προτάσεις 4–5) και (3) «χαιρετισμός» (βλ. πρόταση 6). Στο Λεξικό της Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας (DŽₑ) και στο Λεξικό της Κοινής Λιθουανικής Γλώσσας (BŽₑ) δίνονται οι δύο πρώτες σημασίες: «ευημερία, όφελος» (βλ. προτάσεις 7–8) και «πλούτος, θησαυρός, πόροι» (βλ. προτάσεις 9–10).

1) Jum negera, ir jam ne labas Sv⁴.

¹ Ο δεύτερος τόμος του Λεξικού της Λιθουανικής Γλώσσας (C–F), με αρχισυντάκτη τον Jonas Kruopas, εκδόθηκε το 1969 στο Βίλνιους.

² Βλ. DŽₑ: ευημερία – ζωή καλή και εξασφαλισμένη: Ζει με υλική ευημερία – έχει όλα όσα χρειάζεται.

³ Βλ. DŽₑ: όφελος – 1. κάτι ωφέλιμο, πολύτιμο, επικερδές: Από αυτή την εργασία θα υπάρξει μεγάλο όφελος. 2. ευημερία, ευζωία: Ας εργαστούμε όλοι για το καλό της πατρίδας. 3. θετικό, ευνοϊκό αποτέλεσμα: Ο αγώνας έληξε υπέρ της ομάδας μας. 4. πλούτος: Ποτέ άλλοτε δεν είχαμε τόσο πλούτο. 5. σοδειά, σιτηρά: Φέτος η σοδειά ήταν καλή.

⁴ Συντομογραφίες όπως LKŽₑ.

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 2

2) Ό,τι καλύτερο <...> χρησιμοποιούμε για το καλό του λαού labui sp.

3) Οι γονείς εργάζονταν για το καλό των μωρών τους A1885,6.

4) Κατέστρεψαν το κάστρο και πήραν όλη τους την περιουσία μαζί A1884,335.

5) Όμως, αν θέλει κανείς να περιγράψει και να εξηγήσει το καλό του δάσους, πρέπει να πει τι έτυχε να βιώσει εκεί.

6) Για το καλό δεν δίνεις ούτε λέξη, μα φαγητό δεν τσιγκουνεύεσαι PrLXVII26.

7) Όλη μου τη ζωή εργάστηκα για το καλό των ανθρώπων [της πατρίδας]/labui. BŽe

8) Η εξουσία θα πρέπει να καθοδηγείται από την επιδίωξη του κοινού καλού. BŽe

9) Αυτό το καλό θα φτάσει για όλη τη ζωή. BŽe

10) Αυτό είναι όλο το δικό μας καλό. BŽe

11) Vėliau aš supratau, kad jis pažabojo Seto jėgą, neišmatuojamą dangaus galybę, ir naudojo ją harmonijos, o ne chaoso labui. DLKT

12) Kai neilgai priešinesis pasidavė penktasis fortas, gradgrotai nusprendė, jog, turint omeny pavojingą laiko stygių, reikalo labui su likusiais kanonieriais pasikalbės patys. DLKT

Στις προτάσεις 2 και 7 χρησιμοποιείται το τελικό για το καλό, που προσεγγίζει τη δοτική του ουσιαστικού ευημερία (πρβλ.: Ό,τι καλύτερο έχουμε το χρησιμοποιούμε για την ευημερία του λαού· Όλη μου τη ζωή εργάστηκα για την ευημερία των ανθρώπων⁵). Διαφορετικά έχουν τα πράγματα στις προτάσεις 11–12, όπου η αντικατάσταση του για το καλό με το συνώνυμο για την ευημερία είναι προβληματική (πρβλ.: ?Χρησιμοποιούσε τη δύναμη για την ευημερία της αρμονίας και όχι του χάους·?Για την ευημερία της υπόθεσης θα μιλήσουν οι ίδιοι με τους υπόλοιπους κανονιέρηδες). Ενδέχεται το ότι το για το καλό έχει ουσιαστικό χαρακτήρα —η σαφήνεια της σημασίας «ευημερία, όφελος»— να σχετίζεται με το αν η γενική του ουσιαστικού (αντωνυμίας) που λειτουργεί ως εξαρτημένο συστατικό του δηλώνει έμψυχο ή αφηρημένο πράγμα.

Οι χρήσεις του Για το καλό με γενική στις προτάσεις 2, 11 και 7, 12 διαφέρουν ως προς την αναγκαιότητά τους στην πρόταση: οι πρώτες, με γενική, σημασιολογικά διακριτές χρήσεις του για το καλό αποτελούν σθένους ορίσματα του ρήματος (pa-)χρησιμοποιώ⁶, ενώ οι δεύτερες όχι. Η μη αναγκαία κατασκευή για το καλό με γενική στις προτάσεις 7, 12 μπορεί να παραλληλιστεί με την εμπρόθετη κατασκευή σκοπού για στην πρόταση 3 (πρβλ. Balkevičius 1963: 226). Ο σκοπός εκφράζεται με τη δοτική του ουσιαστικού καλό στην πρόταση 7 (πρβλ. πρόταση 2), με την εμπρόθετη κατασκευή για στην πρόταση 3 και με δευτερογενή πρόθεση⁷, ακριβέστερα, με μεταθετικό για το καλό με γενική

⁵ Πρβλ. παράδειγμα από το Σώμα κειμένων της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας (DLKT): [Pliusnys] θα συνέχιζε να εργάζεται για τη δόξα του Δημιουργού και την ευημερία των ανθρώπων.

⁶ Plg. Nijolės Sližienės (1998: 10) teikiamą naudoti „vartoti kaip priemonę, įrankį kokiam tikslui, taikyti kur“ junglumo aprašą, kur naudininkas atliepia finitývo – tikslo, paskirties funkciją (žr. Sližienė 1994: 23).

⁷ «Δευτερογενείς (παράγωγες) ονομάζονται οι προθέσεις που μπορούν να συνδεθούν με λέξεις άλλων μερών του λόγου, κυρίως με επιρρήματα» (Vaiulytė in: DLKG 2006: 438).

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 3

konstrukcija (plg. Šukys 1998: 552; Kazlauskienė, Rimkutė, Bielinskienė 2011: 150–151⁸) 12 sakinyje (plg. 11 sakinį). Pagal 3 ir 7 sakinių analogiją ir atsižvelgiant į tai, kad tipiška priežasties (siaurąja prasme) raiška – prielinksnio dėl konstrukcijos, o daiktavardžio naudininkui priežasties reikšmė nėra būdinga, taip pat galima manyti, kad polinksნიო labui konstrukcija ir (arba) prielinksniu dėl su kilmininku (gali būti) žymima priežastis. Kokią vietą tikslo, priežasties raiškoje užima daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui? Ar jais pasakomos tik šios reikšmės? Kaip bus matyti, ir kitos.

Στη συνέχεια (βλ. κεφάλαιο 2) αναζητείται απάντηση στο ερώτημα βάσει ποιων κριτηρίων μπορεί να τεκμηριωθεί το ουσιαστικό και το μεταθετικό για το όφελος, ή, με άλλα λόγια, τι επηρεάζει και πότε το σημασιολογικό για το όφελος αποσημασιοποιείται (είναι αποσημασιοποιημένο) και αποκτά καθεστώς μεταθετικού. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι, εκτός από το προαναφερθέν κριτήριο της έμψυχης φύσης, ρόλο παίζει και η γραμματική λειτουργία: η δοτική του ουσιαστικού όφελος λειτουργεί ως αντικείμενο (συμπλήρωμα) ενός μη τυπικού ευεργετούμενου⁹, για παράδειγμα στην πρόταση Όλα τα ζώα είναι χρήσιμα για το καλό του ανθρώπου (πρβ. για την ευημερία του ανθρώπου, στον άνθρωπο), ενώ η κατασκευή με το μεταθετικό για το όφελος είναι προσδιορισμός σκοπού. Από την άλλη πλευρά, εδώ μάλλον χρειάζεται να μιλάμε για πιο ουσιαστικές και πιο μεταθετικές σημασίες του για το όφελος που δηλώνουν αντικειμενικές και επιρρηματικές σημασίες (αιτίας με ευρεία έννοια (μεταξύ άλλων Balkevičius 1963) ή με στενή έννοια – (πραγματικής) αιτίας και σκοπού (μεταξύ άλλων LKG 1971, 1976; DLKG 2006; Labutis 1998)¹⁰).

Επομένως, αντικείμενο του παρόντος άρθρου είναι το labui στη ουσιαστική και μεταθετική χρήση του. Σκοπός του άρθρου είναι να εξετάσει, με βάση ιεραρχίες, τις λειτουργίες του labui στην πρόταση. Για την επίτευξη του σκοπού τίθενται οι εξής επιμέρους στόχοι: χωρίς να επιδιώκεται μια εξαντλητική επισκόπηση της βιβλιογραφίας, να αναφερθεί εν συντομία τι έχει γραφτεί για τη δοτική του ουσιαστικού και τα συνώνυμά της στις γραμματικές περιγραφές της λιθουανικής γλώσσας (βλ. κεφάλαιο 1), να αναλυθούν περιπτώσεις χρήσης του περισσότερο ουσιαστικού και του περισσότερο μεταθετικού labui και, με βάση αυτές, να συνοψιστεί τι δηλώνεται με αυτό στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα (βλ. κεφάλαιο 2, καθώς και τη σύνοψη και τα συμπεράσματα). Χρησιμοποιούνται οι περιγραφικές, αναλυτικές και ερμηνευτικές μέθοδοι.

Πρβ.: «Νεόπλαστα ονομάζονται τα προθέματα που έχουν διατηρήσει σαφείς ετυμολογικούς δεσμούς με τις αυτοτελείς λέξεις από τις οποίες προήλθαν» (Vaitulytė in: LKG 1971: 580).

⁸ Πρβ.: «Ορισμένα επιρρήματα μπορούν επίσης να χρησιμοποιούνται ως μεταθέματα, για παράδειγμα, labui, metu κ.ά. Σχεδόν ποτέ δεν προηγούνται της πτώσης, γι’ αυτό μπορούν να θεωρηθούν μεταθέματα, π.χ.: Όλα τα έκανα μόνο για το καλό σου» (Kazlauskienė, Rimkutė, Bielinskienė 2011: 150–151). Υπάρχει ένα παράδειγμα στο οποίο το labui χρησιμοποιείται ως πρόθεση: Ότι τα πράγματα του κράτους χειροτερεύουν και ότι, χωρίς την παρέμβασή του, ο εμφύλιος πόλεμος, προς δυστυχία όλων των συνετών και καλών ανθρώπων, δεν θα πάψει ποτέ. Παρενέβη αποκλειστικά για χάρη εκείνων των πράων ανθρώπων, που υπό οποιεσδήποτε συνθήκες επιθυμούν μόνο να εργάζονται ήσυχα και να απολαμβάνουν την απλή οικογενειακή ευτυχία (DLKT). Η χρήση του labui ως πρόθεσης επηρεάζεται από τη δευτερεύουσα αναφορική πρόταση.

⁹ Η λειτουργία του Beneficient χαρακτηρίζει έμβια όντα, ιδίως πρόσωπα, προς όφελος ή εις βάρος των οποίων συμβαίνει ή γίνεται κάτι. «Μερικές φορές και άψυχα αντικείμενα ή αφηρημένες έννοιες εκλαμβάνονται ως Beneficient, π.χ.: έβαλε δόντια στην τσουγκράνα, το κάπνισμα βλάπτει την υγεία» (βλ. Sližienė 1994: 21)

¹⁰ Vaida Našlėnaitė-Eberhardt (2002: 17–18) kalba apie šešias priežasties subkategorijas: realiosios priežasties (kauzatyvo), hipotetinės priežasties (sąlygos), kaip į ateitį nukreiptos priežasties (tikslo), nerealiosios priežasties (nuolaidos), motyvo (t. y. skatinančios priežasties), padarinio (pasekmės, rezultato). Priežasties semantiniams santykiams ji priskiria realiosios priežasties, motyvo ir padarinio subkategorijas ir teigia, kad hipotetinės priežasties (sąlygos), kaip į ateitį nukreiptos priežasties (tikslo), nerealiosios priežasties (nuolaidos) santykiai yra savarankiški, pasižymintys savita semantika ir turintys tiktai jiems būdingą gramatinę raišką.

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 4

Για την επίτευξη του σκοπού χρησιμοποιείται υλικό που συλλέχθηκε από το Σώμα Κειμένων της Σύγχρονης Λιθουανικής, το οποίο δημιουργήθηκε στο Κέντρο Υπολογιστικής Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου Vytautas Magnus (εφεξής DLKT). Το μεγαλύτερο μέρος του αποτελείται από γραπτά, συχνά επιμελημένα κείμενα διαφορετικών ειδών (δημοσιογραφικά, λογοτεχνικά, μη λογοτεχνικά ή διοικητικά). Τα δείγματα προφορικού λόγου αποτελούν το μικρότερο μέρος του DLKT. Το άρθρο βασίζεται σε 1250 παραδείγματα στα οποία χρησιμοποιείται το labui. Οι προτάσεις αυτές, χωρίς διάκριση κατά είδος, επιλέχθηκαν με τη σειρά από το DLKT, αφού εισήχθη η λέξη labui στο πεδίο εκτεταμένης αναζήτησης (χρησιμοποιείται το κριτήριο αναζήτησης ακριβής αντιστοιχία).

1. Η ΔΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΩΝΥΜΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Για να προσδιοριστούν ειδικότερα οι λειτουργίες του labui στην πρόταση, είναι πρώτα απ’ όλα σημαντικό να αναφερθεί εν συντομία πώς νοείται στις γραμματικές η δοτική του ουσιαστικού και ποια μπορεί να είναι τα συνώνυμά της.

1.1. Η Adelė Laigonaitė, εξετάζοντας τη δοτική του ουσιαστικού στη Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας (εφεξής LKG) (LKG 1965: 193κ.ε.), υποστηρίζει ότι «η δοτική που κυβερνάται από ρήμα δηλώνει πρόσωπο ή πράγμα για το οποίο προορίζεται, προς το συμφέρον του οποίου εκτελείται ή το οποίο αφορά με τον έναν ή τον άλλο τρόπο η ενέργεια για την οποία γίνεται λόγος. Μια τέτοια δοτική ουσιαστικού μπορεί να ονομαστεί δοτική αντικειμένου. Στην πρόταση επιτελεί λειτουργίες συμπληρώματος» (βλ. πρόταση 13). Στις περιπτώσεις όπου η δοτική που κυβερνάται από ρήμα δείχνει για ποιον σκοπό γίνεται ή συμβαίνει κάτι, επιτελεί λειτουργίες προσδιορισμού σκοπού (βλ. πρόταση 14).

13) Οι εργοστασιάρχες αναγκάστηκαν να αυξήσουν τον μισθό των εργατών. (παρατίθεται από LKG 1965: 193)

14) Εκείνος ο θείος της δάνεισε ακόμη για το ταξίδι και δυο ρούβλια. (παρατίθεται από LKG 1965: 194)

Elena Valiulytė, gramatikose (LKG 1976: 29tt; DLKG 2006: 513t; plg. Šukys 1998: 147) aptardama veiksmažodinius junginius su naudininku, sako, kad naudininkas dažniausiai žymi objektinius (aukojasi vaikams), rečiau – tikslo (ruošiasi sėjai), kiekybinius (dingo amžiams) bei laiko (išvažiuos žiemai) santykius. Objekto naudininkas su tranzityviniais veiksmažodžiais „turi dvi ryškesnes reikšmes – veiksmo adresato ir veiksmo paskirties. Šios reikšmės ypač aiškiai skiriasi tada, kai abu naudininkai pavartojami greta su tuo pačiu veiksmažodžiu, pvz., nupirko dukteriai (adresatas) siūlų megztiniui (paskirtis). Adresatą paprastai reiškia asmenis (ar kitas gyvas būtybes) žyminčių daiktavardžių (ar jį atstojančių įvardžių) naudininkas. <...> Paskirties reikšmę turi paprastai daiktus žyminčių daiktavardžių naudininkas. Jis žymi, kam skiriamas kitu nuo to paties veiksmažodžio priklausomu linksniu (galininku ar kilmininku) pasakytas daiktas“ (Valiulytė in: LKG 1976: 31t; dar žr. DLKG 2006: 513t) (plg. 15–16 sakinius). Abstrakčios reikšmės (dažnai veiksmažodinės kilmės) daiktavardžių naudininkas 17–18 sakiniuose rodo veiksmažodžiu žymimo

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (raš to) kalboje | 5

veiksmo tikslą (Valiulytė in: LKG 1976: 34). Kitaip kalbant, E. Valiulytės nuomone, 15–16 sakinių naudininkas yra (adresato, paskirties) papildinys, o 17–18 sakiniuose – (tikslo) aplinkybė.

Albertas Ruže LKG (1976: 517) teikiamą, pavyzdžiui, sakinio Beržo tošės pasidžiauk prakurai daiktavardžio prakuras naudininką laiko tikslo aplinkybe (plg. 16 sakinį). Panašios nuomonės yra ir Vitas Labutis, kuris 16–18 sakiniuose vartojamą daiktavardžio naudininką supranta kaip tikslo¹¹ – tiksliau, paskirtinio tikslo (paskirties) aplinkybę, kurią „rodome tariniu pasakyto požymio tikslą, kuris dažnai drauge žymi ir veiksniu ar papildiniu pasakyto daikto paskirtį“ (Labutis 1998: 302; panašiai Ruže in: LKG 1976: 517; Šukys 1998: 168t; dar žr. t. p.: 147, 176). Jonas Balkevičius (1963: 226) kalbamųjų sakinių naudininkus taip pat aptaria tikslo aplinkybių skyriuje. Tačiau jis (Balkevičius 1963: 219), skirtingai nei V. Labutis ar A. Ruže, tikslo aplinkybę įtraukia į plačiai suvokiamą priežasties aplinkybių sąvoką. Kaip sako Jonas Šukys (1998: 169), aplinkybių naudininkas 16 sakinyje „kartu rodo ir netiesioginį objektą¹²“, o 17–18 sakiniuose, kur yra „abstraktesnis daiktavardis, jis paprastai turi ryškesnį tikslo atspalvį“ (plg. Ruže in: LKG 1976: 517¹³; plg. t. p.: 34, 87).

15) Εγώ γι’ αυτόν έσκαβα το βουνό, κι εκείνος για μένα έσκαβε έναν λάκκο. (παρατίθεται από Šukys, 1998: 148)

16) Έφτιαξα μόνος μου για το σπίτι παράθυρα. (παρατίθεται από LKG 1976: 32)

17) Μαζεύει η ίριδα επτάχρωμα λουλούδια για την ομορφιά τους; (παρατίθεται από LKG 1976: 34)

18) Να χρησιμοποιήσει την εξουσία του για το κακό και άτιμα. (παρατίθεται από LKG 1976: 34)

Aldona Paulauskienė (1994: 120, dar žr. t. p.: 123, 173¹⁴) laikosi nuomonės, kad „visais šiais [papildinio, aplinkybių] vartojimo atvejais naudininkas išlaiko bendrą (invariantinę) paskirties ir naudos/nenaudos reikšmę“ (dar žr. Šukys 1998: 147).

Γίνεται σαφές ότι η ερμηνεία της δοτικής του ουσιαστικού βασίζεται στη διάκριση των όρων της πρότασης (γραμματικών λειτουργιών) συμπλήρωμα (έμμεσο αντικείμενο) ή επιρρηματικός προσδιορισμός και συγκεκριμένου (έμψυχου ή άψυχου) ή αφηρημένου πράγματος. Συμπλήρωμα είναι η δοτική του ουσιαστικού που δηλώνει συγκεκριμένα έμψυχα ή άψυχα πράγματα (Valiulytė)· επιρρηματικός προσδιορισμός είναι η δοτική του ουσιαστικού που δηλώνει συγκεκριμένα άψυχα ή αφηρημένα πράγματα (Labutis, Balkevičius, Šukys). Με βάση αυτή τη διάκριση

¹¹ «Ο επιρρηματικός προσδιορισμός του σκοπού είναι δευτερεύων όρος της πρότασης, ο οποίος δείχνει μια υπονοούμενη αιτία, υφιστάμενη σε προοπτική, χάριν της οποίας, προσανατολιζόμενο προς αυτήν, εκδηλώνεται το γνώρισμα που εκφράζεται από το κατηγόρημα» (Labutis 1998: 300). Πρβλ.: «Ο επιρρηματικός προσδιορισμός του σκοπού δηλώνει τον στόχο και τον προορισμό μιας ενέργειας ή κατάστασης, απαντώντας στις ερωτήσεις για ποιον λόγο, για ποιον σκοπό πηγαίνει, μεταβαίνει, επιδιώκει κανείς ή για ποιον, για ποιον σκοπό υπάρχει ή γίνεται κάτι» (Balkevičius 1963: 225). ¹² «Συνήθως ένα τέτοιο αντικείμενο δηλώνεται με αρκετά συγκεκριμένο ουσιαστικό» (Šukys 1998: 168). ¹³ «Η δοτική των ρηματικών ουσιαστικών έχει την εντονότερη σημασία σκοπού», π.χ., Για την αεριοποίηση χρησιμοποιούνται διάφοροι κλίβανοι (LKG 1976: 517). ¹⁴ «Η δοτική του επιρρηματικού προσδιορισμού διατηρεί την ίδια βασική σημασία του προορισμού. <...> Ο επιρρηματικός προσδιορισμός του σκοπού συμπίπτει επίσης εν μέρει με τη σημασία του προορισμού» (Paulauskienė 2001: 173).

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 6

των δοτικών έμμεσου αντικειμένου και επιρρηματικού προσδιορισμού, πρέπει να πούμε ότι η δοτική του ουσιαστικού είναι έμμεσο αντικείμενο στις κατασκευές θυσιάζεται για τα παιδιά, αγόρασε νήματα για την κόρη, του έριχνα ένα βουνό και διαφέρει από τον επιρρηματικό προσδιορισμό στις κατασκευές θυσιάζεται για το καλό των παιδιών (πρβλ. για την ευημερία), αγόρασε νήματα για το καλό της κόρης, του έριχνα ένα βουνό για χάρη του. Σημαντικές είναι επίσης εδώ οι σημασιολογικές διαφορές που δηλώνονται με την ίδια μορφή: στις κατασκευές θυσιάζεται για τα παιδιά, αγόρασε νήματα για την κόρη, του έριχνα ένα βουνό υπάρχει δικαιούχος, ενώ στις θυσιάζεται για το καλό των παιδιών, αγόρασε νήματα για το καλό της κόρης, του έριχνα ένα βουνό για χάρη του υπάρχει δοτική του σκοπού. Είναι διαφορετικές οι τελευταίες δοτικές; Μπορεί να είναι με διάφορους τρόπους. Όμως, για παράδειγμα, στην πρόταση Φίλοι, η πείρα του θα εξακολουθήσει να υπηρετεί το καλό μας (DLKT), το για το καλό είναι μάλλον κοντά στο έμμεσο αντικείμενο του δικαιούχου, που δηλώνεται με δοτική (δηλ. θα υπηρετήσει το καλό μας ≈ εμάς· πρβλ.:?θα υπηρετήσει εμάς για το καλό μας· πρβλ. επίσης: Αγόρασε νήματα για το καλό της κόρης για ένα πουλόβερ· Δάνεισε επίσης χρήματα για χάρη της για το ταξίδι) (βλ. παρακάτω). Συνεπώς, για να εξηγηθούν οι διαφορές του για το καλό πρέπει να αναζητηθούν και άλλα κριτήρια.

Axelis Holvoetas ir Loreta Semėnienė (2004) linksniams priskiria gramatiškumo laipsnius. Remdamiesi Veslavos Čižik (2003) preliminariai nustatyta linksnių hierarchija: vardininkas > galininkas > naudininkas > kilmininkas (arba kilmininkas > naudininkas) > įnagininkas, autoriai (Holvoet, Semėnienė 2004: 33) teigia, kad „linksniai išsidėsto skalėje pagal tai, ar jie koduoja centrines, ar periferines sakinio funkcijas“; linksnių reikšmės „yra labai abstrakčios ir sunkiai suformuluojamos linksnių hierarchijoje aukštai esančių linksnių atveju, bet darosi tuo konkretesnės kuo žemesnė linksnio pozicija hierarchijoje“. Pagal santykinį gramatiškumo (artimumo sakinio branduoliui) ar semantiškumo (periferiškumo) laipsnį skiriama linksnių hierarchija susijusi ir su sintaksinės priklausomybės (valdinys > modifikatorius¹⁵) pagrindu skiriama gramatinių funkcijų hierarchija: subjektas > tiesioginis objektas > netiesioginis objektas > tolimesni objektai (angl. oblique) (trumpiau, subjektas > objektai) > aplinkybės (plačiau Holvoet 2009a, 2009b). Kaip rašo A. Holvoetas (2009a: 18), „vardžodžių hierarchija, išrikiuojanti veiksmažodžio palydovus tam tikra žemėjančia tvarka pagal jų periferiškumo, arba atsietumo nuo pagrindinės predikacijos laipsnį, leidžia įsivaizduoti laipsnišką veiksmažodžio komplementų perėjimą į modifikatorių kategoriją, kartu numatydama ir tarpinius šio perėjimo atvejus“. Taigi hierarchizacijos pagrindu naudininkas yra labiau semantinis (mažiau gramatinis) linksnis, žymintis labiau periferines gramatines funkcijas.

Οι ιεραρχικές διαφορές μπορούν επίσης να αποτελέσουν βάση για τη χρήση του για το καλό: ανάλογα με τη συντακτική εξάρτηση, αυτό δηλώνει αντικείμενα > επιρρηματικούς προσδιορισμούς (αφοσιώνεται στο κοινό καλό > θα υπηρετήσει το καλό μας > εργάζεται για το καλό των ανθρώπων > μαζεύει επτάχρωμα λουλούδια για χάρη της ομορφιάς). Αυτό σχετίζεται και με τον ίδιο τον ουσιαστικό χαρακτήρα του για το καλό >

¹⁵ Για μια εκτενέστερη πραγμάτευση της έννοιας των συντακτικών σχέσεων — εξάρτησης και τροποποίησης, εξαρτώμενου, αντίστοιχα τροποποιητή, εξαρτημένης λέξης, αντίστοιχα τροποποιούμενης λέξης — την οποία υιοθετούμε εδώ, βλ. Holvoet, Judžentis (2003: 11–35; 2005: 11–38). Στο ίδιο σημείο πρβ. επίσης την παραδοσιακή επισκόπηση των τύπων συντακτικών σχέσεων. Για τα κριτήρια διάκρισης των συμπληρωμάτων και των προσδιορισμών, τα οποία χρησιμοποιούνται στο άρθρο, βλ. εκτενέστερα Holvoet, Čižik-Prokaševa (2005: 66–70).

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 7

με τη χρήση ως μεταθετικού στοιχείου (εξυπηρετώντας το όφελός μας (πρβλ. για την ευημερία μας) > για χάρη της ομορφιάς (*για την ευημερία της ομορφιάς) μαζεύουν τα επτάφυλλα). Ως προς τις σημασιολογικές λειτουργίες, το ουσιαστικό labui, που λειτουργεί ως έμμεσο αντικείμενο, συσχετίζεται με τον ωφελούμενο, ενώ η κατασκευή με το μεταθετικό labui, που λειτουργεί ως επιρρηματικός προσδιορισμός, συσχετίζεται με τον τελικό σκοπό¹⁶, δηλαδή με την έκφραση του σκοπού. Όπως φάνηκε, εκτός από τέτοιες χρήσεις του labui ως ουσιαστικού ή ως μεταθετικού, υπάρχουν περιπτώσεις όπου το labui είναι (περισσότερο) ουσιαστικό, αλλά από άποψη συντακτικής εξάρτησης δεν εξαρτάται από το κατηγόρημα (για χάρη του (πρβλ. για εκείνον, για την ευημερία του) έριχνα βουνό), και αντιστρόφως: το labui είναι περισσότερο μεταθετικό στοιχείο, αλλά εξαρτάται από το κατηγόρημα (χρησιμοποιούσε για χάρη της αρμονίας, όχι του χάους).

A. Holvoetas ir V. Čižik-Prokaševa (2005: 81–92) sintaksiškai naudininką, kuris neužima argumento pozicijos, t. y. nėra predikato valdinys, vadina laisvuoju ir skiria keturis jo tipus: dativus commodi (Jonas atnešė Onai vyno), dativus sympatheticus (Jonas paspaudė šeimininkui ranką), dativus ethicus (Jis tau atvažiuos!), dativus iudicantis (Šis paveikslas man visai gražus). Autoriai dativus commodi interpretuoja kaip beneficiento aplinkybę (plg.: jam kalną pyliau), dativus sympatheticus – kaip argumento suskaidymo atvejį, dativus ethicus sieja su diskursu ir laiko sakinio aplinkybėje, o „dativus iudicantis yra semantiškai reikalaujamas ir sintaksiškai valdomas“ (Holvoet, Čižik-Prokaševa 2005: 83, 86, 88, 90). Pastarasis laisvasis naudininkas siejamas „ne su visu sakiniu (kaip sakinio aplinkybė), o tik su konkrečių žodžių sintaksinėmis savybėmis“ (t. p.: 91).

Η Agnieszka Rembiałkowska, συζητώντας τις ελεύθερες δοτικές, προτείνει «κατά την ταξινόμηση <...> να βασιζόμαστε στο κριτήριο της εμβέλειάς τους (αγγλ. scope». Συγκεκριμένα, «οι τύποι των ελεύθερων δοτικών διακρίνονται πρωτίστως ανάλογα με το τμήμα της πρότασης με το οποίο σχετίζονται, δηλαδή με το επίπεδο της κατηγόρησης με το οποίο σχηματίζουν στενότερη ενότητα και με το επίπεδο της κατηγόρησης στο οποίο περιορίζεται η επίδραση της κατηγόρησης που εκφράζουν» (Rembiałkowska 2009: 149–150). Με βάση αυτό, «οι κωδικοποιημένες στο dativus sympatheticus κτητικές σημασίες εμφανίζονται στο επίπεδο της πυρηνικής κατηγόρησης (πρβλ. πρόταση 16), ενώ οι κωδικοποιημένες στο dativus commodi / incommodi ωφελητικές / επιζήμιες σημασίες» (ό.π.: 167–168) «θα πρέπει να ανήκουν στο επίπεδο της διευρυμένης κατηγόρησης» (ό.π.: 162) (πρβλ. πρόταση 15), «οι σημασίες του dativus iudicantis [κωδικοποιούνται] στο επίπεδο της πρότασης, ενώ του dativus ethicus – στο επίπεδο της ομιλιακής πράξης (πρότασης)» (ό.π.: 168). Συνεπώς, η A. Rembiałkowska (2009: 161–162, 168) θεμελιώνει στο κριτήριο της εμβέλειας τις ιεραρχικές διακρίσεις μεταξύ των ελεύθερων δοτικών που δεν συνδέονται άμεσα με το κατηγόρημα. Το αν και με ποιον τρόπο η ιεραρχία των ελεύθερων δοτικών που λειτουργούν ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί: dativus sympatheticus > dativus commodi / incommodi > dativus iudicantis > dativus ethicus αντιστοιχεί στο υπό συζήτηση labui, θα συζητηθεί στη συνέχεια (βλ. ενότητα 2). Από όσα έχουν ειπωθεί έως τώρα, είναι σαφές ότι η χρήση του labui μπορεί να περιορίζεται στην περιοχή του dativus sympatheticus (πρβλ.: έφτιαξα παράθυρα για το σπίτι,?έφτιαξα παράθυρα για χάρη του σπιτιού, αλλά: έφτιαξα παράθυρα για χάρη του σπιτιού (δηλαδή για το σπίτι ως κατοικία) παράθυρα (βλ. παρακάτω).

¹⁶ Ο τελικός (δοτική σκοπού) «χαρακτηρίζει πράγματα και φαινόμενα που επιδιώκονται, στα οποία αφιερώνεται η ενέργεια που δηλώνει το ρήμα, π.χ.: οι ομάδες συναγωνίζονται για την πρώτη θέση, οι γεωργοί προετοιμάζονται για τη σπορά» (Slizienė 1994: 23).

BENDRINĖ KALBA 90 (2017) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 8

Jurgita Kerevičienė (2008: 117tt), taikydama kognityvinės gramatikos teorines prielaidas ir metodus, siūlo naudininko funkcijas skirti ne pagal sintaksinius (valdomas resp. nevaldomas), bet pagal semantinius kriterijus. Kalbininkė naudininką interpretuoja kaip tam tikrą tarpusavyje susijusių skirtingų reikšmių tinklą (angl. network, set of meanings).

Στο παρόν άρθρο η δοτική του ουσιαστικού εξετάζεται ως μέλος ιεραρχιών που προτείνονται από τους προαναφερθέντες συγγραφείς (Holvoetas, Semėnienė, Čižik-Prokaševa, Rembiałkowska). Βάσει αυτών, συζητείται πότε το labui χρησιμοποιείται περισσότερο ως ουσιαστικό (έχει σημασία) και πότε ως μεταθετικό μόριο (είναι αποσημασιοποιημένο). Αυτό εξετάζεται λαμβάνοντας υπόψη τη συντακτική του εξάρτηση: εξετάζεται αν εξαρτάται από ρήμα ή όχι. Η δοτική του ουσιαστικού labas, όταν λειτουργεί ως όρισμα ρήματος, ή η κατασκευή με γενική και το μεταθετικό μόριο labui αποτελεί αντικείμενο (συμπλήρωμα) (βλ. προτάσεις 2, 11), ενώ όταν λειτουργεί ως προσδιοριστής αποτελεί επιρρηματικό προσδιορισμό (βλ. προτάσεις 7, 12) (για περισσότερα βλ. ενότητα 2).

1.2. Στη συνέχεια, έχοντας υπόψη την παρατήρηση του Vytautas Ambrazas (2006: 307) ότι «η πρόθεση dėl(ei) με γενική εισχωρεί στο πεδίο χρήσης της δοτικής σκοπού και προορισμού, ιδίως όταν γίνεται λόγος για συγκεκριμένα πράγματα που σχετίζονται με τον σκοπό, π.χ.: άφησε τις πατάτες για σπόρο → λόγω του σπόρου, έβαλε στην άκρη γάλα για τα παιδιά → λόγω των παιδιών, <...> εκτοπίζει και τη δοτική προορισμού που εκφράζεται με ουσιαστικά προερχόμενα από ρήματα, π.χ.: Θα αρκέσει για το φαγητό¹⁷» (πρβλ. Balkevičius 1963: 226 και τις προτάσεις 17–18), αξίζει να αναφερθεί εν συντομία τι άλλο, εκτός από τη δοτική, δηλώνει τον επιρρηματικό προσδιορισμό του σκοπού και πώς αυτός συνδέεται με την τυπική έκφραση της αιτίας — τις κατασκευές με την πρόθεση dėl.

Για παράδειγμα, κατά τη γνώμη του A. Ružė, εκτός από τη δοτική που ήδη αναφέρθηκε, ως επιρρηματικός προσδιορισμός σκοπού λειτουργούν το επίρρημα, η γενική ουσιαστικού, η οργανική, η γενική με την πρόθεση λόγω, η αιτιατική με τις προθέσεις σε, για, το απαρέμφατο, το supinum, μια φρασεολογική έκφραση και ένας συνδυασμός λέξεων (LKG 1976: 514επ· πρβλ. Balkevičius 1963: 221επ), ενώ ως επιρρηματικός προσδιορισμός αιτίας¹⁸ λειτουργούν το επίρρημα, η οργανική ουσιαστικού, η γενική με τις προθέσεις λόγω, από, εξαιτίας και χάρη σε, η αιτιατική με τις προθέσεις μέσω, για, η οργανική με την πρόθεση με, μια φρασεολογική έκφραση και ένας συνδυασμός λέξεων, π.χ.: Εξαιτίας της ιδιοτροπίας των γονιών μου και των προκαταλήψεων των φανατικών σκοταδιστών απαρνήθηκα το ωραιότερο συναίσθημα – την αγάπη (πρβλ. πρόταση 3) (LKG 1976: 516–517· βλ. επίσης LKG 1965: 194). Η γενική με την πρόθεση λόγω είναι συχνά συνώνυμη με την αιτιατική που έχει λειτουργία σκοπού και συνοδεύεται από την πρόθεση για¹⁹ ή με τη δοτική, πρβλ.: Ματ, ενώ ήσουν ακόμη μαθήτρια, ήδη αγωνιζόσουν για τον λιθουανισμό (πρβλ. για τον λιθουανισμό)· Τα κουρούνια κυνηγιούνται για το ψητό (πρβλ. για το ψητό) (Ružė στο: LKG 1976: 518).

¹⁷ Plg. Šukio (1998: 169) nuomonę šiuo klausimu: „Vietoj paskirties [t. y. tikslo] naudininko paprastai nelabai tinka prielinksnio dėl konstrukcijos, pvz.: dėl sėklos pasilikom; dėl duonos užsidirbsiu; pasiskolink dėl kelionės.“

¹⁸ Για περιγραφή των αιτιακών σχέσεων στα σημαντικότερα έργα της λιθουανικής γλωσσολογίας, βλ. Našlėnaitė-Eberhardt (2002: 8–12).

¹⁹ Οι κατασκευές με την πρόθεση σκοπού už χρησιμοποιούνται «με ρήματα που δηλώνουν μέσω της ενέργειάς τους κάποιον επιδιωκόμενο σκοπό (αγωνίζομαι, θυσιάζομαι, πεθαίνω, εγείρω κ.λπ.)» (Ružė στο: LKG 1976: 518).

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 9

E. Valiulytė, DLKG (2006: 543) aptardama priežasties reikšmės veiksmažodinius junginius, teigia, kad „priežastį žymi junginiai su prielinksniai iš, nuo, dėl, už, rečiau – su dėka, per, su įnagininku be prielinksnio, su prieveiksmiais“ (dar žr. Valiulytė 1998: 337–410). Kiek toliau nagrinėdama tikslo raišką, ji (DLKG 2006: 551) laikosi nuomonės, kad „veiksmo tikslą bei paskirtį žymi kilmininkas ir naudininkas (vieni ar su bendratimi), bendratis, prielinksnių [dėl, prie, į su kilmininku] konstrukcijos“; pvz.: kovoja dėl laisvės, paklausė smalsumo dėlei (dar plg. Labutis 1998: 302). Prielinksnis dėl, vartojamas „reiškiant veiksmo tikslą, dažnai susipina su priežasties reikšmės atspalviu“ (LKG 1971: 590²⁰; panašiai Ruzė in: LKG 1976: 518²¹; dar žr. Valiulytė 2001: 201, 222). Išsamiai aprašiusi dabartinės lietuvių kalbos sintaksinius sinonimus, kalbininkė apibendrina: „pagrindinės priežasties santykių raiškos priemonės yra konstrukcijos išKilм, nuoKilм ir dėlKilм“ (Valiulytė 1998: 406), o „centrinę vietą tikslo [konkrečiau, siekinio] reikšmės priemonių sistemoje užima bendratis – viena ir su kilmininku, o prielinksninės [į, prie, dėl] konstrukcijos sudaro tos sistemos periferiją“ (Valiulytė 2001: 222; panašią nuomonę dar žr. Labutis 1998: 300).

J. Šukio (1998: 380; dar žr. 1978: 31) nuomone, „bendroji prielinksnio dėl reikšmė – priežastis su paskirties atspalviu – gana aiški ir be sakinio“. „Kai prielinksnio dėl konstrukcija reiškia gana aiškią paskirtį [t. y. tikslą], jai yra artimas paskirties naudininkas, tačiau juo keisti nebūtina, nei norima išlaikyti priežasties atspalvį. Mama dėl savo vaiko (plg. savo vaikui) duoną paskutinę raiko. Tačiau vietoj tokios paskirtį reiškiančios prielinksnio dėl konstrukcijos, kur negalima įžiūrėti priežasties atspalvio, geriau tinka įprastas paskirties naudininkas. Pirkom bulvių dėl sėklos“ (Šukys 1998: 380t). E. Valiulytė (1998: 376) teigia, kad prielinksnio dėl – priežasties, tikslo, objektinė, nuolaidos – „reikšmės yra labai artimos: jas vienija bendras semantinis požymis, kurį sąlygiškai galima pavadinti „loginiu pagrindu“. <...> Pasitaiko tokių vartojimo atvejų, kad sunku pasakyti, kokiai reikšmei priskirti aptariamą konstrukciją“²².

Από όσα ειπώθηκαν προκύπτει ότι, παρά την τυπική αιτιακή σημασία της κατασκευής με την πρόθεση dėl, αυτή είναι πολυσήμαντη: εκφράζει και άλλες, μη αιτιακές σημασίες (σκοπού, αντικειμένου κ.ά.).

²⁰ «Οι προθέσεις dėl, dėlei χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν την αιτία μιας ενέργειας (καθώς και μιας κατάστασης ή μιας ενεργητικής ιδιότητας)» (Valiulytė in LKG 1971: 590), τον σκοπό, την παραχώρηση, το αντικείμενο μιας σκέψης ή ενός λόγου, καθώς και για να ενισχύσουν τη σημασία μιας άλλης λέξης, π.χ., Dėl gerumo jis geras (είναι καλός λόγω της καλοσύνης του) (Valiulytė in DLKG 2006: 441). Κατά την E. Valiulytė (1998: 381), σε συνδυασμούς με ρήματα που δηλώνουν ενεργητικές, εκούσιες πράξεις, η κατασκευή με την πρόθεση dėl έχει και σκοπική σημασία, π.χ.: atjojo dėl mergelės (ήρθε για χάρη της κοπέλας) (βλ. αναλυτικότερα LKG 1976: 87). Τέτοιοι συνδυασμοί μπορούν να μετασχηματιστούν σε σύνθετες προτάσεις σκοπού, πρβλ.: atjojo, kad pamatytų mergelę.

²¹ «Η προθετική κατασκευή [dėl με γενική] με σημασία επιρρηματικού προσδιορισμού σκοπού δεν είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική της λογοτεχνικής γλώσσας. Επιπλέον, η σκοπική σημασία της γενικής με την πρόθεση dėl δεν διακρίνεται πάντοτε σαφώς από την αιτιακή σημασία», π.χ., Dėl drąsumo jis užsikišo už diržo savo tėvo ilgą Damasko durklą, paėmė lazdą ir išėjo; Dėl smagumo vieną gali pasikviesti, bet daugiau nieko (LKG 1976: 518).

²² Balkevičius (1963: 225; dar žr. t. p.: 226; panašią nuomonę žr. Labutis 1998: 293, 300) sako, kad „tikslo aplinkybė nuo veikiančios priežasties aplinkybės skiria kitoks priežastinis ir laiko santykis su sakinio tariniu: veikiančios priežasties aplinkybė realioje tikrovėje kyla anksčiau už tarinį arba eina kartu su tariniu, o tikslo aplinkybė yra tik galimas arba laukiamas tarinio veiksmo arba buvimo rezultatas“, arba, Našlėnaitės-Eberhardt (2002: 17) žodžiais, kalbamasis tikslas – tai į ateitį nukreipta priežastis.

BENDRINĖ KALBA 90 (2017) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 10

σημασίες: σε ορισμένες περιπτώσεις είναι αμιγείς, ενώ σε άλλες συγκρητικές. Με τη δοτική ενός ουσιαστικού συνήθως δηλώνουμε σκοπό (dirbame žmonių labui, pasidėjo pieną vaikams). Τη δοτική που λειτουργεί ως τέτοιος επιρρηματικός προσδιορισμός εκτοπίζει η κατασκευή με την πρόθεση dėl (Ambrazas). Επειδή η πρόθεση dėl με γενική μπορεί να δηλώνει τις ίδιες επιρρηματικές σχέσεις, ενδέχεται να είναι δύσκολο να διακριθούν οι αιτιακές από τις σκοπικές σημασίες.

Στη συνέχεια, οι αιτιακές και οι σκοπικές σημασίες νοούνται ως δύο αυτοτελείς σημασίες, δηλαδή υιοθετείται μια στενότερη αντίληψη για την αιτία (βλ. παρόμοια την προσέγγιση στο Labutis 1998) και εξετάζεται ποια θέση καταλαμβάνει εδώ το υπό συζήτηση labui (βλ. αναλυτικότερα το κεφάλαιο 2). Κατά τον J. Šukys (1998: 552–553· 1978: 134), το labui, που τείνει όλο και πιο αισθητά να γίνει μεταθετικό, «με γενική δηλώνει αιτία, σκοπό (ιδίως με τα dirbti, daryti, stengtis...). Για χάρη σου, όχι κάποιου άλλου, προσπαθώ (πρβλ. την πρόταση 7). Το Labui μπορεί εύκολα να αντικατασταθεί από την παλαιότερη πρόθεση dėl, πρβλ. Dirbkime dėl tėvynės; Dėl tavęs stengiuosi». Με βάση την πρόταση 11 μπορούμε να πούμε ότι στις περιπτώσεις όπου η κατασκευή με το μεταθετικό labui λειτουργεί ως αντικείμενο (συμπλήρωμα), δηλαδή ως εξαρτώμενος όρος, είναι συνώνυμη με τη δοτική του σκοπού.

Επομένως, τα επιρρηματικά labui μπορούν να αντικατασταθούν από αιτιακές και σκοπικές κατασκευές με dėl, καθώς και από ελεύθερες δοτικές. Ανακύπτει το ερώτημα αν η κατασκευή με labui και η κατασκευή με dėl ή η δοτική χρησιμοποιούνται ως (ελεύθερες) παραλλαγές ή αν καθεμία έχει τη δική της σημασία. Για παράδειγμα, είναι συνώνυμες ή διαφορετικές οι σημασίες των κατασκευών με labui και dėl όταν λειτουργούν ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί (πρβλ.: dirba, taupo vaikų labui / dėl vaikų ir savo ateities labui / dėl ateities²³); πώς (ή αν) συνδέεται το labui ως επιρρηματικός προσδιορισμός με τον ωφελούμενο (πρβλ.: taupo vaikų labui / vaikams, pieną pasidėjo vaikų labui / vaikams); σε τι (αν υπάρχει) διαφέρουν οι δοτικές έμμεσου αντικειμένου στις προτάσεις Nepriklausomybė būtina visuomenei nuo būtina visuomenės labui.

2. ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑΘΕΤΙΚΟ LABUI ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ DLKT

Στη συνέχεια, με βάση παραδείγματα από το DLKT, το labui στην πρόταση εξετάζεται με γνώμονα το αν χρησιμοποιείται (περισσότερο) ως ουσιαστικό ή ως μεταθετικό. Για τον σκοπό αυτό εξετάζεται αν είναι εξαρτώμενος όρος ή τροποποιητής. Με βάση αυτό διακρίνεται η γραμματική λειτουργία της κατασκευής με labui (αντικείμενο > επιρρηματικός προσδιορισμός), πρβλ.:

19) Ο άνθρωπος μπορεί να επιλέξει τη μετρημένη απόλαυση των ηδονών των αισθήσεων ή να τις αποκηρύξει αυστηρά, επιθυμώντας να υπηρετήσει το κράτος και το κοινό καλό. DLKT

²³ Πρβλ.: «Η πρόθεση ή η μεταθετική λέξη μεταβάλλει σημαντικά τη σημασία της πτώσης και, μαζί με την πτώση του ουσιαστικού ή μιας λέξης που χρησιμοποιείται ως ουσιαστικό (αντωνυμία, αριθμητικό...), σχηματίζει μια προθετική κατασκευή. <...> Η πρόθεση και η πτώση μοιάζουν να συγχωνεύονται, σχηματίζοντας μια φραστική μονάδα με ποιοτικά νέα σημασία· γι’ αυτό συνήθως γίνεται λόγος όχι για τις σημασίες των προθέσεων, αλλά για τις σημασίες των προθετικών κατασκευών» (Šukys 1978: 5–6).

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 11

20) Μόνο η εξωτερική ομίχλη εμπόδισε τον Λούκα να προσέξει τη στροφή. Μια γνώριμη απαγορευτική φωνή τον παρακαλούσε να το ξεχάσει και να πάψει να σκέφτεται για το δικό του και το δικό μου καλό, όμως η ομίχλη της Οδησσού ήταν πιο πυκνή. Έβλεπα το αυτοκίνητο του Λούκα να κινείται στον δρόμο, άδειο και βυθισμένο στο σούρουπο. DLKT

Όπως αναφέρθηκε, το ρήμα εντάσσει στο κατηγορηματικό του λειτουργία συμπληρώματα, δηλαδή η σημασία του ρήματος απαιτεί συμπληρώματα (complements) που εκφράζουν τα ορίσματά του. Στην πρόταση, τα συμπληρώματα του κατηγορήματος λειτουργούν ως αντικείμενα (βλ. πρόταση 19). Η αντίληψη των αντικειμένων ως συμπληρωμάτων του ρήματος (ή άλλης κατηγορηματικής λέξης) συνδέεται με τις σθενικές του ιδιότητες, δηλαδή την ικανότητα του ρήματος να συνδυάζεται με λέξεις ορισμένου τύπου που χρειάζεται – τους σθενικούς συνοδούς (Sližienė 1994: 5). Οι τροποποιητές, που στην πρόταση λειτουργούν συνήθως ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί, εκφράζουν πρόσθετη κατηγόρηση (βλ. πρόταση 20). Τα αντικείμενα μπορούν «να διακριθούν από τους επιρρηματικούς προσδιορισμούς με ένα απλό κριτήριο: ό,τι εμπίπτει στην εμβέλεια της κύριας κατηγόρησης είναι αντικείμενο, ενώ ό,τι δεν εμπίπτει είναι επιρρηματικός προσδιορισμός» (Holvoet, Čižik-Prokaševa 2005: 66²⁴) (βλ. επίσης παρακάτω).

2.1. Το ουσιαστικό labui

Η δοτική του ουσιαστικού labas χρησιμοποιείται στις προτάσεις 19, 21–28. Παραδείγματα αυτού του τύπου, όπου το labui έχει δικούς του συμφωνούντες επιθετικούς προσδιορισμούς, αποτελούν μικρό μέρος του διαθέσιμου υλικού (30 από τα 1250). Συντακτικά, η δοτική του ουσιαστικού labas που χρησιμοποιείται στις προτάσεις 19, 21–24 διαφέρει από εκείνη των προτάσεων 25–28, δηλαδή αντικείμενο (συμπλήρωμα) vs. επιρρηματικός προσδιορισμός. Το ουσιαστικό labui που λειτουργεί ως αντικείμενο στην πρόταση 21 αντιστοιχεί στον ασθενή ως αποδέκτη της επίδρασης της ενέργειας (πρβλ. Sližienė 1998: 96), ενώ στις προτάσεις 19, 22–24 αντιστοιχεί σε έναν μη τυπικό ωφελούμενο (βλ. υποσημείωση 7) (πρβλ. Sližienė 1994: 343· 2004: 299). Στις προτάσεις 25–28, το ουσιαστικό που λειτουργεί ως επιρρηματικός προσδιορισμός δηλώνει τον σκοπό.

Στις προτάσεις 19, 21–25 μπορεί σχετικά εύκολα να συναχθεί η γενική του ουσιαστικού που δηλώνει πρόσωπα (πρβ.: (19) να υπηρετεί το καθολικό καλό (την ευημερία) ≈ να υπηρετεί το καθολικό καλό όλων των ανθρώπων), η οποία στις προτάσεις 27–28 εκφράζεται ρητά (πρβ.: (28) ενεργεί για το κοινό καλό όλων (των ανθρώπων) όφελος). Με βάση αυτές τις προτάσεις, το όλων που χρησιμοποιείται στις προτάσεις 29–30 μπορεί να ερμηνευθεί συντακτικά με δύο τρόπους: το όλων μπορεί να θεωρηθεί προσδιορισμός που συμφωνεί με το ουσιαστικό που εξαρτάται από το όφελος, δηλαδή με γενική ουσιαστικού που δηλώνει πρόσωπα (πρβ.: να παραμείνει για το καλό [όλων των έμβιων όντων]), ή, λόγω της σημασιολογικής συνωνυμίας, η γενική χωρίς συμφωνία όλων να συνδεθεί με τους προσδιορισμούς που συμφωνούν, κοινό²⁵, καθολικό²⁶, και να θεωρηθεί εξαρτημένος όρος του ίδιου του οφέλους ((28) να παραμείνει για όλους, δηλαδή για το κοινό όφελος).

²⁴ Ten pat (Holvoet, Čižik-Prokaševa 2005: 66t) plg. ir tradicinę papildinio ir aplinkybės sampratą.

²⁵ Πρβλ. LKŽ_e: κοινός – ανήκει σε όλους, όλων· χρησιμοποιείται από κοινού.

²⁶ Πρβλ. LKŽ_e: καθολικός – περιλαμβάνει το σύνολο και τους πάντες, κοινός σε όλους.

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 12

21) Το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο μπορεί να χρηματοδοτήσει ειδικές έρευνες πειραματικών γεωργικών εκμεταλλεύσεων των καντονιών και επιστημονικών ινστιτούτων, εφόσον αυτές συμβάλλουν στο κοινό καλό [P]. DLKT

22) Η επιδίωξη της κενόδοξης πρωτοκαθεδρίας καταστρέφει πολλούς. Έβλαψε το κοινό καλό [B] και σήμερα. DLKT

23) Η Εκκλησία εκτιμά και επαινεί το έργο εκείνων που, υπηρετώντας τους ανθρώπους, αφιερώνονται στο κοινό καλό [B] και αναλαμβάνουν το βάρος δημόσιων αξιωμάτων. DLKT

24) Ο γάμος «έχει μέγιστη σημασία (πρβλ. σημαντικός) για τη συνέχιση του ανθρώπινου γένους, για το προσωπικό καλό των ίδιων των μελών της οικογένειας και για την αιώνια μοίρα». DLKT

25) Οι πιο τολμηροί έτρεξαν κατά μήκος των καλωδίων στο δρομάκι – να, κρέμονται πάνω από το ρυάκι, τεντωμένοι, εδώ οι στύλοι απέχουν πολύ ο ένας από τον άλλο, γι’ αυτό και τα καλώδια δεν άντεξαν. Το πρωί για το κοινό καλό (πρβλ. για την κοινή ευημερία) κινητοποιήθηκε και η Μορτουνιένε, στον δρόμο προς το γραφείο πέρασε από τον Μιλάσιους· πρέπει να τηλεφωνήσουμε στην πόλη στους ηλεκτρολόγους, να έρθουν να το φτιάξουν. DLKT

26) Θα μπορούσατε ίσως να διευκρινίσετε στους παρευρισκομένους εδώ ποιες ακριβώς εργασίες κάνετε; Νομίζω ότι θα είχε ενδιαφέρον να μάθουμε τι κάνετε εσείς, αδελφέ Βέλερι, για το κοινό καλό (πρβλ. για την κοινή ευημερία); – Εγώ... – κοίταξε γύρω του, αλλά είδε πράγματι πολλά βλέμματα να περιμένουν, – χμμ... για παράδειγμα, βοηθάω στην κουζίνα... DLKT

27) Galėtų ir turėtų daugiau susikoncentruoti, gal ir susivienyti – bendrajam mūsų tautos labui. DLKT

28) Bendruomenėje ji padeda kitiems, o kiti padeda jam, arba vėl – kartu veikia bendram visų labui. DLKT

29) Tai tantrinės apeigos, jų metu mokiniai prašo Mokytoją kiek galima ilgiau pasilikti šioje žemėje visų gyvų būtybių labui (plg. bendram gyvų būtybių labui). DLKT

30) Με λίγα λόγια, με τα χίλια ζόρια σώζουν τον ντετέκτιβ από την επίθεση και το αστυνομικό τμήμα από τον εξευτελισμό, και το πολύτιμο, αξιόλογο κρατικό περιουσιακό στοιχείο παρέμεινε προς όφελος όλων (πρβ. προς όφελος όλων των ανθρώπων· για όλους· προς κοινό όφελος όλων των ανθρώπων· προς κοινό όφελος). DLKT

Ας επιστρέψουμε στο ουσιαστικό όφελος. Η δοτική με τη σημασία «ευημερία, όφελος» ευημερία χρησιμοποιείται στις προτάσεις 31–40 με δισθενή (π.χ.: ((να) θυσιάζεται, (να) υπηρετεί, να βλάπτει, να αντιτίθεται, να είναι αναγκαίος, σημαντικός κ.ά.) και τρισθενή (π.χ.: να παραδώσει, να (θυσιάσει), να αφήσει, να προμηθεύσει, να διαθέσει· να αφιερώσει, να χρησιμοποιήσει κ.ά.) κατηγορήματα. Το όφελος, που λειτουργεί ως αντικείμενο, στις προτάσεις 31–37, όπως και στις προτάσεις 22–24, αντιστοιχεί σε έναν μη τυπικό ωφελούμενο (πρβ., π.χ., Sližienė 1994: 109; 1998: 111, 122; 2004: 299). Ακριβέστερα, στις προτάσεις αυτές η δοτική του ουσιαστικού ευημερία πραγματώνει

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksn(i)škasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 13

(τονίζει) τη σημασία του ωφελούμενου – του οφέλους, ενώ ο ίδιος ο ωφελούμενος εκφράζεται από τη γενική του ουσιαστικού, η οποία λειτουργεί ως εξαρτημένο μέλος του labui και δηλώνει συγκεκριμένα έμβια ή σπανιότερα άψυχα και αφηρημένα πράγματα (πρβ.: (31) να συμβάλει προς όφελος του γάμου (ευημερία) ≈ στον γάμο· (32) πουλήσαμε προς όφελος όλων μας (ευημερία) ≈ πουληθήκαμε σε όλους μας). Όπως λέει ο Valerijus Apresianas (1995: 18), αυτό το labui καθιστά ορατό το σημασιολογικό χαρακτηριστικό «να είναι καλά ο Χ» (πρβ.: (31) να συμβάλει προς όφελος της οικογένειας ≈ να συμβάλει ώστε η οικογένεια [B] να είναι καλά).

31) Dabar norėtume paskatinimo žodžius tarti mokslo vyrams, kurie galės labai daug pasitarnauti santuokos bei šeimos labui ir sąžinės ramybei, jeigu, drauge su kitais tyrinėdami, imsis geriau ištirti sąlygas gimimams doru būdu reguliuoti. DLKT

32) Mums dargi malonu, kad tu intuityviai, savo moterišku protu vadovaudamasi, taip nepigiai pars idavei mūsų visų labui. DLKT

33) Šeima būtų pripažinta pirmine visuomene ir tam tikra prasme „nepriklausoma“. „Nepriklausomybė“ būtina visuomenės labui. DLKT

34) NATO atstovų vizitai į Lietuvą – kartu ir Lietuvos draugų ir bičiulių būrio išplėtimas. Kaip rodo patirtis, svarbu Lietuvos labui ir asmeniniai kontaktai su užsieniečiais, asmeninės pažintys. DLKT

35) Brangusis commendatore, sėskitės, bičiulis de Ambrozijas pasakojo man apie Jus, apie Jūsų valstybės labui atiduotą gyvenimą (plg. Jūs atidavėte gyvenimą valstybės naudai). Ir slaptą poeto gyslelę, tiesa? DLKT

36) Kelmės rajono Paprūdžio žemę nerealizuoju, prašymo agrarinės reformos tarnybai dėl žemės ar kompensacijos gavimo nepateikiau, palikdamas ją Lietuvos labui. Netiesa ir tai, kad valstybės sąskaita į mano žmonos turimą sklypą nutiestas kelias ir iškirsti medžiai. DLKT

37) Supratau, daktare Ignacai. Ačiū jums už tėvišką rūpestį. Lieku skolinga visą likusį gyvenimą už šią bemiegę naktį, paaukotą mano kūno labui ir sielos išganymui. – V z a i m n o... DLKT

Το ουσιαστικό labui στην πρόταση 38 αντιστοιχεί σε ένα περιεχόμενο (πρβ. Sližienė 1998: 226), ενώ στις προτάσεις 39–40 αντιστοιχεί σε έναν τελεστικό όρο (πρβ. Sližienė 1998: 10· 2004: 67). Όπως προκύπτει από τα συμφραζόμενα της πρότασης 41, το labui μπορεί εδώ να ερμηνευθεί ως έχον συγκρητική σημασία – του ωφελούμενου και του σκοπού (τελεστικού όρου) – (πρβ.: να εξασφαλιστεί κρέας προς όφελος του Λούσις ≈ να εξασφαλιστεί κρέας για τον Λούσις [B] και/ή να εξασφαλιστεί κρέας για να φάει ο Λούσις [Fin], δηλαδή προς όφελος του Λούσις ή για χάρη του Λούσις). Ως αντικείμενο του αναδεικνυόμενου ωφελούμενου λειτουργεί η γενική του ουσιαστικού labas

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniskasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 14

δοτική, ενώ το labui που λειτουργεί ως επιρρηματικός προσδιορισμός σκοπού μπορεί να ερμηνευθεί τόσο ως δοτική ουσιαστικού όσο και ως μεταθετικό μόριο (βλ. παρακάτω).

38) Ανοίγονται σε εσφαλμένες και παραπλανητικές αποφάσεις, που αντιβαίνουν στην αλήθεια και προς όφελος του ατόμου και των λαών labui. DLKT

39) Τα αποτελέσματα της επιστημονικής έρευνας μπορούν να χρησιμοποιηθούν προς όφελος πολλών ανθρώπων labui: να βοηθήσουν τους ανθρώπους να προσαρμόζονται καλύτερα και να είναι πιο ευτυχισμένοι, να μάθουν να ξεπερνούν την έλλειψη γνωστικών ικανοτήτων, να αντιμετωπίζουν τον φόβο και το άγχος. DLKT

40) Žinoma, aš patvirtinau, kaip naujas atsivertėlis, – o tai neva matyti iš randų, – noris visas jėgas skirti Jeruzalei ir jos šventyklos labui. DLKT

41) Για μεσημεριανό έφαγα πατάτες με γάλα και κατάλαβα ότι, προς όφελος του Lūšis labui πρέπει να του εξασφαλίσω να προμηθευτώ κρέας το συντομότερο δυνατό. DLKT

Χρησιμοποιείται και ως ουσιαστικό, με επιρρηματική λειτουργία, το labui. Αυτή η δοτική αγαθού στα παραδείγματα 42–44, σε αντίθεση με τα παραδείγματα 31–40, δεν καταλαμβάνει θέση ορίσματος του ρήματος, δηλαδή αποτελεί προσδιορισμό. Για παράδειγμα, το ουσιαστικό labui στο παράδειγμα 42 μπορεί να ερμηνευθεί με δύο τρόπους: προξένησε τρομερά πράγματα στην περιουσία μου, δηλαδή έβλαψε, κατέστρεψε την περιουσία μου, ή προξένησε τρομερά πράγματα προς όφελός μου, δηλαδή σε εμένα τον ίδιο. Η πρώτη δοτική αγαθού χρησιμοποιείται με τη σημασία «περιουσία, θησαυρός, πόρος», ενώ η δεύτερη ενεργοποιεί τη σημασία «όφελος, ευημερία» (δηλαδή εμένα ≈ προς όφελός μου). Αυτό το labui, όπως και εκείνο που χρησιμοποιείται στα παραδείγματα 43–45, είναι συγγενές με το προαναφερθέν dativus commodi, το οποίο αντιστοιχεί στον ωφελούμενο. Η κατασκευή με labui στο παράδειγμα 46 μπορεί να ερμηνευθεί είτε ως dativus commodi (τα έκανα όλα αυτά για χάρη σου ≈ για σένα) είτε ως δοτική σκοπού (τα έκανα όλα αυτά για το καλό σου ≈ για την ευημερία σου) ή ως συγγενής εμπρόθετη κατασκευή με dėl (τα έκανα όλα αυτά για χάρη σου ≈ εξαιτίας σου). Στο παράδειγμα 47 η κατασκευή labui με γενική μπορεί να ερμηνευθεί ως συγγενής με το dativus commodi του ωφελούμενου (πρβλ.: (47) θα εργαστεί προς όφελος της Αιγύπτου ≈ για την Αίγυπτο), ή ως συνώνυμη με την κατασκευή της προθετικής φράσης σκοπού dėl. Στη δεύτερη περίπτωση, το labui «χάνει» τον ουσιαστικό του χαρακτήρα, δηλαδή η σημασία «όφελος, ευημερία» του labui εξασθενεί και χρησιμοποιείται ως μεταθετικό μόριο με γενική. Από τα παραδείγματα 48–49 φαίνεται ότι η εδώ χρησιμοποιούμενη κατασκευή σκοπού labui με γενική προσωπικής αντωνυμίας είναι εγγύτερη στην κατασκευή με την πρόθεση dėl (πρβλ.: (48) τη συμμορία τη στέλνουν σε μένα για λογαριασμό μου ≈ τη στέλνουν σε μένα εξαιτίας μου) παρά στη δοτική του ουσιαστικού ευημερία, όφελος (πρβλ. (48) τη συμμορία τη στέλνουν σε μένα για λογαριασμό μου ≈?τη στέλνουν σε μένα για την ευημερία μου). Με άλλα λόγια, στις περιπτώσεις όπου το επιρρηματικό labui με γενική προσωπικής αντωνυμίας (ουσιαστικού) δεν συνδέεται πλέον με τον ωφελούμενο, δηλαδή νοείται ότι δηλώνει σκοπό, η σημασία του αφηρημένου

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniskasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 15

η σημασία του ουσιαστικού labas εξασθενεί και αυτό χρησιμοποιείται περισσότερο ως μεταθετικό μόριο labui με γενική (βλ. παρακάτω).

42) Varnui aš niekad nebuvau nei mergina, nei moteris, nei netgi žmogus, Ligoni. Nesvarbu, kad mano labui (plg. mano ištekliams, turtui; man) jis pridarė siaubingų dalykų. DLKT

43) Αυτοί τα δημιούργησαν οι ίδιοι, με τη δική τους ενέργεια και το δημιουργικό τους ταλέντο, τόσο για τους ίδιους όσο και προς όφελος άλλων λαών labui (πρβλ. για άλλους λαούς). DLKT

44) Jam brangios ne šios vertybės savaime, bet jų nauda. Naudos jis ieško asmeniškai (plg. sau) arba visuomenės labui (plg. visuomenei). DLKT

45) Έχει τονίσει ότι η συμμετοχή στα ιερά μυστήρια «είναι αληθινή ομολογία και ανάμνηση ότι ο Κύριος πέθανε και επέστρεψε στη ζωή για εμάς και προς όφελός μας labui (πρβλ. για εμάς)»: DLKT

46) Σε επικαλούμαι, πατέρα μου Άμων, γιατί είμαι μόνος, εντελώς μόνος. Με καρδιά γεμάτη αγάπη τα έκανα όλα αυτά προς όφελός σου (πρβλ. για σένα, για την ευημερία σου, εξαιτίας σου), γι’ αυτό, αυτή την ώρα της θλίψης και της συμφοράς, βοήθησε εκείνον που αποτολμά να δράσει. DLKT

47) Ο Μωυσής θα παραμείνει για μερικούς μήνες επόπτης των βασιλικών οικοδομικών έργων, μέχρι να προετοιμάσει διάδοχο για τον εαυτό του. Έπειτα, μαζί μου, θα εργαστεί προς όφελος της Αιγύπτου labui (πρβλ. για την Αίγυπτο· εξαιτίας της Αιγύπτου) και για την ευημερία. DLKT

48) Ας δούμε ποιοι είναι, αυτή η συμμορία των τρελών που ο λεγόμενος Θεός στέλνει σε μένα [B] προς όφελός μου labui (πρβλ. ?για την ευημερία μου, εξαιτίας μου). DLKT

49) Αλλιώς θα σας αποκαλέσουν Γερμανούς κατασκόπους. Το καλύτερο για εσάς [B] είναι, προς όφελός σας, να εξασφαλίσετε ονόματα. DLKT

Με βάση τις προαναφερθείσες ιεραρχίες των ελεύθερων δοτικών: dativus sympatheticus > dativus commodi / incommodi > dativus iudicantis > dativus ethic(us), τίθεται το ερώτημα αν το ουσιαστικό labui χρησιμοποιείται εναλλάξ με το στοιχείο που βρίσκεται αριστερά από το dativus commodi / incommodi, δηλαδή αντί της δοτικής που δηλώνει εξωτερικό κτήτορα —της dativus sympatheticus; Μια τέτοια εναλλαγή είναι δυνατή, ωστόσο σημασιολογικά το dativus sympatheticus και το ουσιαστικό labui διαφέρουν. Στο παράδειγμα 50 η ελεύθερη δοτική (keleiviui) δηλώνει τον κτήτορα που είναι ο ωφελούμενος, ο οποίος εμπλέκεται (γερμ. involviert) στην ενέργεια που εκφράζουν τα κατηγορήματα και επηρεάζεται (αγγλ. affected) από αυτήν έμμεσα (γερμ. indirekt) (πρβλ. Vaičiulytė-Semėnienė 2015 και τη σχετική βιβλιογραφία που παρατίθεται εκεί). Με άλλα λόγια, η δοτική που χρησιμοποιείται εδώ, πέρα από τη σημασία του dativus sympatheticus, έχει στο υπόβαθρο (αγγλ. background) και τη σημασία του dativus commodi. Φαίνεται ότι στο παράδειγμα 51 η κτητική σχέση ανάμεσα στον κτήτορα (keleiviui) και στο κτήμα (kojos) διαλύεται. Μάλλον η ερμηνεία ως dativus sympatheticus υποχωρεί στο υπόβαθρο και προβάλλεται στο προσκήνιο (αγγλ. foreground

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 16

και ενεργοποιείται η ερμηνεία του οφέλους που παρέχεται στον κτήτορα — η ευεργετική ερμηνεία. Αυτή η ουσιαστική χρήση του labui είναι συγγενής με τη δοτική οφέλους (dativus commodi), ιδίως στις περιπτώσεις όπου το labui με γενική αποχωρίζεται από τον κτήτορα που δηλώνεται με αιτιατική και μεταφέρεται στην αρχή της πρότασης, όπως στην πρόταση 52 (πρβλ. Vaičiulytė-Semenienė 2006: 171–172). Μεταξύ των διαθέσιμων παραδειγμάτων του DLKT δεν υπάρχουν προτάσεις όπως οι 50–52. Δεν υπάρχουν επίσης προτάσεις στις οποίες το labui χρησιμοποιείται ως περίσταση ζημίας (πρβλ. Rembia|kowska 2009: 154). Στην πρόταση 53, η δοτική ζημίας (ατυχίας) (mamai) αντικαθίσταται στην πρόταση 54 από τη δομή mamos labui, η οποία θα προϋπέθετε την ερμηνεία της ως δοτικής οφέλους (dativus commodi): ήταν καλό για τη μητέρα / στάθηκε τυχερή που αυτή τη φορά απέτυχε το κέικ· έτσι κι αλλιώς αυτό ήθελε (πρβλ.: Για το καλό της μητέρας (πρβλ. προς όφελος) το κέικ απέτυχε). Λόγω της ίδιας ερμηνείας του labui ως «όφελος, ευημερία», δεν ταιριάζει σε προτάσεις με dativus iudicantis, που δηλώνει υποκειμενική αξιολόγηση (πρβλ. Rembia|kowska 2009: 156–157· βλ. πρόταση 55). Με άλλα λόγια, το dativus iudicantis συνδέεται με τον αντιληπτή (βλ. Šličienė 1994: 20–21), ενώ το labui με τη λειτουργία του ευεργετούμενου. Από την άλλη, στην πρόταση 56, όπου «η ελεύθερη δοτική μπορεί να εκληφθεί τόσο ως dativus iudicantis όσο και ως dativus commodi» (Rembia|kowska 2009: 157), θα μπορούσε κανείς να αναμένει και μια δομή με labui και γενική που να ενεργοποιεί τον ευεργετούμενο.

50) Έπλυνε του επιβάτη τα πόδια. (παρατίθεται από το DLKG 2004: 514)

51) Έπλυνε για το καλό του επιβάτη labui (πρβλ. προς όφελος) τα πόδια.

52) Για το καλό του επιβάτη labui (πρβλ. προς όφελος του επιβάτη, ως επιβάτη) ο οικοδεσπότης τού έπλυνε τα πόδια.

53) Αυτή τη φορά το κέικ για τη μαμά δεν πέτυχε. (παρατίθεται από το Rembia|kowska 2009: 154)

54) Αυτή τη φορά το κέικ για το καλό της μαμάς labui δεν πέτυχε.

55) Δηλαδή για σένα (πρβλ.?για το καλό σου) μήπως η οθόνη είναι ακόμη τηλεόραση; (παρατίθεται από το Rembia|kowska 2009: 155)

56) Οι σπουδές για μένα (πρβλ. για το καλό μου) έγιναν αυτό που είναι η κατασκευή τσαγιέρας για τους αρχαίους Κινέζους. (παρατίθεται από το Rembia|kowska 2009: 156)

Τέλος, το πλαίσιο της πρότασης 57 επιτρέπει να μιλήσουμε για τρόπο ή σημασία που δηλώνεται με το ουσιαστικό labui.

57) Η απόφαση λαμβάνεται με απλή πλειοψηφία των ψηφισάντων, αφού δύο βουλευτές μίλησαν υπέρ και δύο κατά. Μπορούμε τώρα να λύσουμε (ΠΩΣ;) για το καλό σας labui (πρβλ. προς όφελός σας· ευνοϊκά για εσάς). DLKT

BENDRINĖ KALBA 90 (2017) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 17

Από όσα ειπώθηκαν σχετικά με το labui ως ουσιαστικό τύπο, γίνεται σαφές ότι, μαζί με τον εξαρτημένο προσδιορισμό του —ένα (σπάνια) συμφωνούμενο επίθετο ή (συνήθως) ένα μη συμφωνούμενο γενικό ουσιαστικού (αντωνυμίας)— χρησιμοποιείται ως εξαρτώμενος όρος του κατηγορήματος ή ως προσδιορισμός.

Το ουσιαστικό labui με συμφωνούμενο προσδιορισμό λειτουργεί στην πρόταση ως αντικείμενο ή ως επιρρηματικός προσδιορισμός. Λόγω της αφηρημένης λεξικής σημασίας του, η δοτική του labas όταν λειτουργεί ως αντικείμενο αντιστοιχεί σε έναν μη τυπικό ωφελούμενο (αφιερώνεται στο κοινό καλό) ή σε έναν πάσχοντα (οι έρευνες συμβάλλουν στο κοινό καλό). Η δοτική του ουσιαστικού labas με συμφωνούμενο προσδιορισμό, όταν λειτουργεί ως επιρρηματικός προσδιορισμός, δηλώνει σκοπό (κινητοποιήθηκε για το κοινό καλό). Η δοτική του σκοπού είναι συγγενής με τη σύνταξη με την πρόθεση «για χάρη» (κινητοποιήθηκε για χάρη του κοινού καλού (της ευημερίας)).

Ως εξαρτώμενος όρος του ουσιαστικού labui συνήθως λειτουργεί η γενική ενός ουσιαστικού που δηλώνει έμψυχα όντα (πρόσωπα) ή (σπάνια) αφηρημένα πράγματα (να υπηρετήσει το καλό του γάμου και της οικογένειας). Λαμβάνοντας υπόψη τη σαφήνεια της λεξικής σημασίας του ίδιου του ουσιαστικού labas και βασιζόμενοι στον μη συμφωνούμενο εξαρτημένο προσδιορισμό του, μπορούμε να συνοψίσουμε ως εξής: η δοτική του ουσιαστικού labas που λειτουργεί ως αντικείμενο πραγματώνει τον ωφελούμενο (είναι απαραίτητος για το καλό της κοινωνίας) ή αντιστοιχεί σε πάσχοντα, περιεχόμενο (αντιβαίνει στο καλό του ατόμου), σκοπό (να χρησιμοποιηθεί για το καλό των ανθρώπων), ενώ όταν λειτουργεί ως επιρρηματικός προσδιορισμός αντιστοιχεί συνήθως σε πραγματωμένο ωφελούμενο (δημιούργησε όχι για τον εαυτό του, αλλά για το καλό των λαών), και μερικές φορές δηλώνει τρόπο (να το λύσετε προς όφελός σας). Το ουσιαστικό labui έχει επίσης συγκρητικές σημασίες (ωφελούμενου και σκοπού) (να εξασφαλίσω κάτι για το καλό του Lūšis, τα έκανα όλα αυτά για το καλό σου). Σε τέτοιες περιπτώσεις, όταν η κατασκευή με το labui ως επιρρηματικό προσδιορισμό και με γενική ουσιαστικού (αντωνυμίας) που δηλώνει πρόσωπο ερμηνεύεται ως σκοπός, η σημασία του ίδιου του labui εξασθενεί (πρβλ. μου το στέλνει για χάρη μου) (βλ. παρακάτω).

2.2. Το μεταθετικό labui

Στο DLKT υπάρχουν και άλλα παραδείγματα όπου οι σημασίες του ουσιαστικού labas είναι λιγότερο σαφείς, και γίνεται εμφανές ότι το labui με γενική χρησιμοποιείται περισσότερο ως μεταθετική κατασκευή. Αυτό σχετίζεται με την αφηρημένη σημασία του εξαρτώμενου όρου του labui, ο οποίος δηλώνεται με γενική.

Για παράδειγμα, με βάση την πρόταση 58, όπου η δοτική ενός αφηρημένου ουσιαστικού (sveikatai) λειτουργεί ως αντικείμενο ωφελούμενου, μπορούμε να θεωρήσουμε ότι ο ωφελούμενος μπορεί να πραγματώνεται με τη δοτική του αφηρημένου ουσιαστικού labas, όπως στο Η κακή διάθεση βλάπτει το καλό σου (εσένα). Ωστόσο, από την πρόταση 59 φαίνεται ότι γίνεται πιο δύσκολη η χρήση του labui με γενική αφηρημένου ουσιαστικού (?βλάπτει το καλό της υγείας). Φαίνεται ότι ένα αφηρημένο ουσιαστικό που λειτουργεί ως αντικείμενο αποδυναμώνει τον ουσιαστικό χαρακτήρα του labui. Όμως χρησιμοποιείται στην πρόταση 60, όπου λειτουργεί ως αντικείμενο σκοπού. Στις προτάσεις 61–64, το αντικείμενο του ωφελούμενου ή του σκοπού δηλώνεται με τη μεταθετική κατασκευή labui με γενική αφηρημένου ουσιαστικού, η οποία είναι συνώνυμη με τη δοτική που εξαρτάται από ρήμα ή επίθετο.

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniskasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 18

58) Η κακή διάθεση, ο εκνευρισμός βλάπτουν την υγεία. (παρατίθεται από τη Sližienė 1994: 343)

59) ?Η κακή διάθεση, ο εκνευρισμός βλάπτουν το καλό της υγείας labui (πρβλ. ?ευημερία της υγείας).

60) «Με αυτόν τον απεσταλμένο, ο ευγενικός κύριος του κτήματος της Utena, Balcevičius, για χάρη της πολωνικής επανάστασης labui (πρβλ. για την ευημερία της πολωνικής επανάστασης· στην πολωνική επανάσταση) προσέφερε τριακόσια ρούβλια. Ο Θεός και η ελεύθερη Žečpospolita θα τον ανταμείψουν. Υπέγραψε ο απεσταλμένος της επανάστασης Smilga». DLKT

61) Ο αγρότης και ο τεχνίτης προσφέροντας υλικά αγαθά, ο κληρικός με την προσευχή και τις θρησκευτικές τελετές, και κάθε τάξη εκτελώντας το έργο της. Για το κοινό καλό labui (πρβλ. για το κοινό καλό) είναι απαραίτητο, ώστε ένα τέτοιο σύστημα να έχει ένα κυβερνών μέρος, όπως η ψυχή κυβερνά το σώμα ή η ανώτερη φύση κυβερνά την κατώτερη. DLKT

62) Που πολλαπλασιάζουν τα θύματα της πολιτικής απληστίας και των εγκλημάτων, εξουσίες που χρησιμοποιούν τη δύναμή τους όχι για την κοινή ευημερία (πρβλ. για την κοινή ευημερία), αλλά για το καλό κάποιας παράταξης ή των ίδιων των ηγετών. DLKT

63) Ό,τι κι αν θα ήθελαν κάποιοι, δεν πρέπει να ξεχνάμε —επειδή εμείς οι άνθρωποι μπορούμε ακριβώς να κάνουμε αυτό: να σιωπούμε, να φοβόμαστε, να σκεφτόμαστε με αριθμούς, να θυσιάζουμε τα μέσα για χάρη των σκοπών labui (πρβλ. για τους σκοπούς, εξαιτίας των σκοπών), λερώνουμε απρόθυμα τα χέρια μας με αίμα, αλλά αν το κάνει κάποιος άλλος στο όνομά μας, στρέφουμε αλλού το βλέμμα ή φωνάζουμε επιδοκιμαστικά συνθήματα. DLKT

64) Αγαπητοί, η ιεροσύνη σας είναι δώρο του Θεού, προορισμένο για τον αγιασμό του ίδιου σας του λαού labui (πρβλ. ?για την ευημερία / το όφελος του αγιασμού του ίδιου σας του λαού· για τον αγιασμό του ίδιου σας του λαού). DLKT

Για το καλό το αφηρημένο ουσιαστικό που λειτουργεί ως εξαρτημένο συστατικό χάνει τη διακριτική του δύναμη (ουσιαστικού χαρακτήρα > επιρρηματικού χαρακτήρα) στις περιπτώσεις κατά τις οποίες το για το καλό με γενική λειτουργεί ως προσδιορισμός σκοπού ή μπορεί να ερμηνευθεί έτσι (πρβ. προτάσεις 47–49). Η γενική που κυβερνάται από το επιρρηματικό για το καλό που χρησιμοποιείται στις προτάσεις 63–68 δεν έχει λεξικούς περιορισμούς: εκφράζεται με ουσιαστικό που δηλώνει συγκεκριμένα (έμψυχα/άψυχα) και αφηρημένα πράγματα. Σύμφωνα με τον V. Apresjan (1995: 18), οι κατασκευές με το επιρρηματικό για το καλό και γενική, οι οποίες έχουν αυτή τη σημασία σκοπού, ερμηνεύονται ως «ώστε να προκύψει P». Ο σκοπός εκφράζεται συνοπτικά (πρβ. Valiulytė 1998: 369): σύμφωνα με την αρχή της οικονομίας, η κατασκευή με το επιρρηματικό για το καλό επιλέγεται αντί για δευτερεύουσα πρόταση (πρβ.: (67) Έχυσαν τον λιγότερο ιδρώτα για χάρη ενός δωρεάν κινητού τηλεφώνου ≈ έχυσαν τον λιγότερο ιδρώτα ώστε να αποκτήσουν / αγοράσουν ένα δωρεάν κινητό τηλέφωνο). Οι κατασκευές αυτές με το επιρρηματικό για το καλό είναι συνώνυμες με τις κατασκευές σκοπού με λόγω και γενική. Εκτός από τέτοιες σαφείς περιπτώσεις, υπάρχουν και αμφίσημες: στην πρόταση 71, το για το καλό που λειτουργεί ως προσδιορισμός μπορεί να ερμηνευθεί και ως ουσιαστικού χαρακτήρα, δηλαδή ως στοιχείο που ενεργοποιεί τον ωφελούμενο (ας μην το κάνουμε για τον εαυτό μας

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniskasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 19

[B], για το καλό των ανθρώπων ≈ για τους ανθρώπους), και ως περισσότερο μεταθετική χρήση, δηλαδή με σημασία σκοπού (ας μην κάνουμε για τις αναφορές [Fin], αλλά για το καλό των ανθρώπων ≈ για χάρη των ανθρώπων) (βλ. επίσης τις προτάσεις 46–47).

65) Dievas rungtyniauja su žmonėmis: Abraomas mirtingą sūnų paaukojo Dievui, bet jam nereikėjo mirti; gi Dievas nemirtingą Sūnų atidavė mirčiai žmonių labui (plg. *žmonėms;?žmonių gerovei; dėl žmonių). Ką mes į tai pasakysime? DLKT

66) Varge tu, varge, juk galėjo dar pagyventi žmonių ir miesto labui (?žmonių ir miesto gerovei; dėl žmonių ir miesto), bet gi va, nebūna taip, kaip tu nori. Bet galgi Dievas susimils ir jis pasveiks. DLKT

67) Nusiuntė „špargalką“. Tad tie, kurie sekė paskui ausinėmis apsirūpinusį akcijos dalyvį, išliejo mažiausiai prakaito nemokamo mobiliojo telefono labui. Niokotojai tikėjosi sumaišties. DLKT

68) Žmonėms, suvarytiems į narvą, atsiranda tik toks poreikis įsivaizduoti savo gyvenimo rimtumą: eiti į mokslus, išsilavinti, daryti vaikus, dirbti narvo labui, pagal būtinumą kalbėti dviem kalbomis tiesiogine ir perkeltine prasme. DLKT

69) Jie valdo atsižvelgdami į tai, kas geriausia valstybei ir visiems jai priklausantiems, o kai dauguma valdo bendros naudos labui, [tokia santvarka] vadinama bendru visų santvarkų vardu – politeja. DLKT

70) Kodėl jūs mane pakvietėte, Ofirai? Man tai nelabai patinka. – Drįsau pakviesti jus, pone, nes vis darbuojuosi mūsų reikalo labui. Jūs nenusivilsite. – Tikiuosi. DLKT

71) Reformas darykime ne sau [B], ne ataskaitoms [Fin], bet žmonių labui [B/Fin]. DLKT

Η επιρρηματική κατασκευή με το για το καλό και γενική συγκεκριμένων και αφηρημένων ουσιαστικών έχει συνδυασμένες σημασίες και στις προτάσεις 72–75: στις προτάσεις 72–73 ο σκοπός συνυφαίνεται με την αιτία, ενώ στις προτάσεις 74–75 με την αιτία και την προϋπόθεση.

72) Paaiškinti, iš ko jis sudarytas, bet žirgas galų gale pats nuspręs, kada bus laikas atsigerti. Būkite budrūs ir nenaudokite prievartos. Savo vaiko labui (plg. dėl savo vaiko) neskubinkite įvykių. Laikas pats savaime negydo netekties paliktų emocinių žaizdų, todėl privalome leisti vaikams rikiuoti savo emocijas individualiai. DLKT

73) Κάθε δυνατή κρατική στήριξη προς τους οικοδομικούς συνεταιρισμούς νεανικών κατοικιών. Για την ευημερία του λαού και της χώρας ας ξεχάσουμε τις φιλοδοξίες, ας ξεχάσουμε τη φράση «δύο Λιθουανοί – τρία κόμματα» και ας ενωθούμε σε συνασπισμό. DLKT

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 20

74) Έχοντας ήδη χάσει, επειδή ο ίδιος τον έδιωξε με τη θέλησή του, αποκάλεσε μέσα του τον εαυτό του ηλίθιο και θέλησε να του δώσει ένα χαστούκι. Όμως, τώρα πια είναι αργά· δεν αλλάζει τίποτα. Για χάρη της αλήθειας labui (πρβ. Επιδιώκοντας την αλήθεια· Αν θέλουμε την αλήθεια) πρέπει να πούμε ότι, αν και η εικόνα του ωραίου σώματος που είχε χάσει προκαλούσε στον Eduard πόνο, εκείνος ανέκτησε αρκετά γρήγορα ό,τι είχε χάσει. DLKT

75) Επιπλέον, όταν τελειώνει η ταινία τρόμου, βιώνει πραγματικό τρόμο αντικρίζοντας το άδειο ψυγείο! Επομένως, για χάρη της υγείας και της τσέπης του ανθρώπου labui (πρβ. για χάρη της υγείας και της τσέπης του ανθρώπου· αν θέλουμε να...) θα άξιζε να προβάλλονται όσο το δυνατόν περισσότερες ταινίες αργής εξόντωσης και όχι ταινίες του σωρού! Παρεμπιπτόντως, πολλοί δημιουργοί το έχουν καταλάβει και εργάζονται παραγωγικά αποκλειστικά προς αυτή την κατεύθυνση. DLKT

Ο σκοπός με την αιτία εκφράζεται και στις περιπτώσεις όπου ως εξαρτημένο συστατικό της μεταθετικής πρόθεσης labui χρησιμοποιείται η γενική της καταφορικά χρησιμοποιούμενης δεικτικής αντωνυμίας tas. Η αντωνυμία με γενικευτική δεικτική σημασία, όπως φαίνεται από τις προτάσεις 76 ή 77, αναφέρεται σε ευρύτερα συμφραζόμενα. Τα συμφραζόμενα της πρότασης 78 επιτρέπουν να μιλήσουμε για τη δήλωση αιτίας με τη σύνταξη της μεταθετικής πρόθεσης labui.

76) Η Αναγέννηση άσκησε καθοριστική επίδραση στη λειτουργία, σχετικοποιώντας την ιερότητα εκείνου που είναι όμορφο στα μάτια του ανθρώπου, labui. Η ανθρώπινη αλαζονεία τον παρέσυρε: παίρνει τόσο στα σοβαρά τον εαυτό του, ώστε ξεχνά ότι η ζωή έχει κάτι από παιχνίδι. DLKT

77) Ο ασκητισμός «επανεκτιμάται» χάριν εκείνου που θεωρείται «οι πιο θεμελιώδεις προϋποθέσεις της ζωής»· labui. DLKT

78) Επομένως, είναι σαφές ότι, όταν η ηλικία αυτή ξεπεραστεί κατά τέσσερα ή πέντε χρόνια, πρέπει πλέον να εγκαταλείψει κανείς την τεκνοποίηση και να συνεχίσει να ζει μαζί μόνο για χάρη της υγείας labui (πρβ. για χάρη της υγείας) ή για κάποιον άλλο παρόμοιο λόγο. DLKT

Από όσα ειπώθηκαν, φαίνεται ότι το labui χρησιμοποιείται περισσότερο ως μεταθετική πρόθεση στις περιπτώσεις όπου λειτουργεί ως αντικείμενο και η εξάρτησή του στη γενική εκφράζεται με αφηρημένο ουσιαστικό (būtina bendro gėrio labui). Η τυπική σημασία των συντάξεων με τη μεταθετική πρόθεση labui που λειτουργούν ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί είναι ο σκοπός, ορισμένες φορές συνυφασμένος και με άλλες σημασίες. Με τη σύνταξη της μεταθετικής πρόθεσης labui εκφράζεται και η αιτία.

Τέλος, με βάση τις προτάσεις 79–80 μπορούμε να μιλήσουμε και για το labui, που είναι παρόμοιο με το dativus ethicus, το οποίο «χρησιμοποιείται για να εκφράσει τη ζωντανή συναισθηματική σχέση του ομιλητή με τα υπό συζήτηση πράγματα» (Holvoet, Čižik-Prokaševa 2005: 87). Συντακτικά, ένα τέτοιο labui που σχετίζεται με τον λόγο και συνοδεύεται από δοτική αντωνυμιών β΄ προσώπου είναι επιρρηματικός προσδιορισμός της πρότασης και όχι του κατηγορήματος (πρβ. Holvoet, Čižik-Prokaševa 2005: 88). Ενδείκνυται

BENDRINĖ KALBA 90 (2017) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 21

να αναγνωρίσουμε ότι αυτό το για το καλό σου μπορεί να ερμηνευθεί και ως κάτι κοντινό στο dativus commodi (πρβλ.: (79) δεν το έκανε για το καλό σου ≈ για σένα).

79) Για στάσου, τι δεν έκανε ακόμα ο Anupras nepadarė για το δικό σου labui (πρβλ. τι δεν έχει κάνει ακόμα ο Anupras για σένα), συνάδελφε; Το κεφάλι του δεν λειτουργούσε. Έβγαλε από την τσέπη ένα μπουκαλάκι τζίνσενγκ, ξεβίδωσε το καπάκι και ήπιε μια γουλιά... Ως τον πάτο. DLKT

80) Η Σεϊμάς θα αρχίσει αμέσως τις αντιπαραθέσεις για τον νόμο περί αγροτών, η κυβέρνηση ακριβαίνει τα καύσιμα για το labui σου (πρβλ. για σένα) και αμέσως μετά σε pabrangina και αντισταθμίζει αμέσως atlygina (ωραίος λαθρεμπορικός χειρισμός!) – χτύπα παλαμάκια, άνθρωπε, στους κυβερνώντες και σε όσους σουφρώνουν με χάρη τη μύτη. DLKT

ΣΥΝΟΨΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Η έρευνα έδειξε ότι στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα ο τύπος labui χρησιμοποιείται τόσο ως ουσιαστικό όσο και ως μεταθετικό μόριο. Σε ορισμένες περιπτώσεις η δοτική σημασία του ουσιαστικού labas είναι σαφής (να υπηρετεί το κοινό καλό· ενεργούν από κοινού για το καλό όλων), ενώ σε άλλες είναι αμυδρότερη (μου στέλνει για το δικό μου καλό). Το ίδιο ισχύει και για τις κατασκευές με το μεταθετικό μόριο labui: εκτός από τις αδιαμφισβήτητες περιπτώσεις (αναγκαίο για το κοινό καλό), υπάρχουν και περιπτώσεις όπου το labui μπορεί να εκληφθεί τόσο ως τύπος αφηρημένου ουσιαστικού όσο και ως μεταθετικό μόριο (όλα αυτά τα έκανα για το καλό σου). Με βάση τις σαφείς περιπτώσεις και αναγνωρίζοντας τις λιγότερο σαφείς (μεταβατικές), η χρήση του ουσιαστικού και του μεταθετικού μορίου labui οργανώνεται ιεραρχικά, με τον διακριτό πόλο να αντιπροσωπεύεται από σαφή (τυπική) ονοματική ή μεταθετική χρήση του labui.

Για την ερμηνεία της χρήσης του labui, σημαντικό είναι το κριτήριο της εμψυχότητας, δηλαδή >το πρόσωπο το αφηρημένο πράγμα. Αυτό συνδέεται με την (i) ιεραρχία εμψυχότητας²⁷ του Michael Silverstein (1976) ή του Robert Dixon (1979: 85), στην οποία οι διακρινόμενες ιδιότητες εμψυχότητας συσχετίζονται με τις ιεραρχίες (ii) σημασιολογικών²⁸, (iii) γραμματικών λειτουργιών και (iv) της μορφοσυντακτικής τους σήμανσης (Hentschel 1992· πρβλ. Givón 1984: 239 και επ.· Dik 1989: 269–270· Holvoet 2009a, 2009b).

(i) πρόσωπο > έμβιο ον (μη πρόσωπο) > άψυχο συγκεκριμένο αντικείμενο > αφηρημένο αντικείμενο

(ii) A > P > Rec²⁹ > Ben > I > L > T

²⁷ Σε μεταγενέστερες εργασίες η ιεραρχία εμψυχότητας διακρίθηκε σε (i) ιεραρχία προσώπου (συμμετεχόντων στην επικοινωνία), (ii) ιεραρχία εμψυχότητας (με τη στενή έννοια) και (iii) ιεραρχία οριστικότητας (πρβλ. Croft 1990: 111· 127· Comrie 1989: 128, 185). Ο Alan Timberlake (1986), βάσει χαρακτηριστικών όπως η εμψυχότητα (με τη στενή έννοια), η οριστικότητα, ο αριθμός και η συγκεκριμενότητα, διακρίνει την ιεραρχία της ατομίκευσης (αγγλ. individuation).

²⁸ Kritišką nuomonę semantinių funkcijų hierarchijos skyrimo klausimu žr. Croft (2012: 175tt) ir ten aptariamą literatūrą.

²⁹ «Η μορφοσυντακτική σήμανση του σημασιολογικού ρόλου Rezipient είναι η πρωτοτυπική λειτουργία της δοτικής. <...> Ένας τυπικός αποδέκτης συμμετέχει σε μια πράξη μεταβίβασης. Ένα αντικείμενο αλλάζει

BENDRINĖ KALBA 90 (2017) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniskasis labui dabartinėje lietuvių (rašo) kalboje | 22

(iii) υποκείμενο > αντικείμενο > συμπλήρωμα (περιστασιακός προσδιορισμός).

(iv) Ονομ > Αιτ > Δοτ > προθετικές κατασκευές.

Οι γραμματικές (ή δομικές) πτώσεις – η ονομαστική και η αιτιατική – επιλέγονται συντακτικά και σημασιολογικά για να δηλώσουν τα πλέον εξέχοντα (αγγλ. salient) μέλη της πρότασης – το υποκείμενο του δράστη και το άμεσο αντικείμενο του πάσχοντος – (Jonas [A] stato namą [P]), ενώ οι άλλες πτώσεις δηλώνουν λιγότερο εξέχουσες (γραμματικές και σημασιολογικές) λειτουργίες. Η δοτική του αφηρημένου ουσιαστικού labas που εξετάστηκε σε αυτό το άρθρο συσχετίζεται με λιγότερο εξέχουσες λειτουργίες του πυρήνα της πρότασης ή με ελεύθερα μέλη της πρότασης – συμπληρώματα (δηλαδή κατηγορηματικούς ή περιστασιακούς προσδιορισμούς).

Με βάση τη χρήση του ουσιαστικού και της μεταθετικής labui που εξετάστηκε, η ιεραρχία των γραμματικών λειτουργιών (iii) μπορεί να συμπληρωθεί με την ιεραρχία των ελεύθερων δοτικών (Rembiałkowska 2009), και να υποστηριχθεί ότι η χρήση του ουσιαστικού labui, αντίστοιχα, της μεταθετικής labui συσχετίζεται με την ακόλουθη ιεραρχία γραμματικών λειτουργιών: αντικείμενο > συμπλήρωμα (περιστασιακός προσδιορισμός): dativus sympatheticus > dativus commodi > λοιποί περιστασιακοί προσδιορισμοί (σκοπός, αιτία) > dativus ethicus. Αυτό αντανακλά επίσης τις ιεραρχικές διαφορές της συντακτικής εξάρτησης (εξαρτημένος όρος > προσδιοριστής).

Διακρίνεται συσχέτιση μεταξύ των ιεραρχιών πρόσωπο > αφηρημένο πράγμα και ουσιαστικό labui > μεταθετικό labui, όταν το labui λειτουργεί ως αντικείμενο: η δοτική του ουσιαστικού labas συνήθως κυβερνά τη γενική ουσιαστικού (ή αντωνυμίας που το υποκαθιστά) που δηλώνει πρόσωπα (būtinas visuomenės labui), ενώ η μετάθεση labui κυβερνά γενική αφηρημένων ουσιαστικών (būtina bendro gėrio labui; galią naudoti bendros gerovės labui). Παρότι υπάρχουν περισσότερες διακυμάνσεις ανάμεσα στο ουσιαστικό και το μεταθετικό labui, παρόμοια συσχέτιση υπάρχει και στις περιπτώσεις όπου το labui είναι περιστασιακός προσδιορισμός: το ουσιαστικό labui χρησιμοποιείται συνήθως με γενική ουσιαστικού (αντωνυμίας) που δηλώνει πρόσωπα (gyvenimą pašvęsti šeimos labui; sukūrė sau ir tautos labui), ενώ ο εξαρτημένος γενικής της μετάθεσης labui εκφέρεται συχνά με αφηρημένο ουσιαστικό (ή αντωνυμία που το υποκαθιστά) (kviečiami jų pačių šviesesnės ateities labui; grožio labui septyžiedžius renka), αλλά λόγω συντακτικής συμπύκνωσης η γενική μπορεί επίσης να δηλώνει έμψυχα όντα (atidavė mirčiai žmonių labui).

Η δοτική του ουσιαστικού labas που λειτουργεί ως αντικείμενο αντιστοιχεί στη λειτουργία του ωφελούμενου ή του τελικού ορίου· υπάρχουν περιπτώσεις όπου συσχετίζεται με τον πάσχοντα ή με το περιεχόμενο. Η δοτική του ουσιαστικού labas που λειτουργεί ως περιστασιακός προσδιορισμός δηλώνει συνήθως τον ωφελούμενο και, ενίοτε, τον τρόπο. Η μετάθεση labui με

κάτοχος, από τον προκάτοχο κάτοχο στον επόμενο κάτοχο. Ο αποδέκτης είναι επόμενος κάτοχος μετά από επιτυχημένη πράξη μεταβίβασης. Τα ρήματα του πεδίου «δίνω / παίρνω» αποτελούν το υπόβαθρο για αυτόν τον πρωτοτυπικό προσδιορισμό της ιδιότητας του αποδέκτη: Klaus gab seinem Bruder ein Buch» (Bartels 2005: 105· πρβλ. Hentschel 2001: 181tt, 196–197).

Plg.: Valeckienė (1998: 36): „Recipientas [Rec] yra ko nors gavėjo, ėmėjo funkcija. Jis dažniausiai pasakomas vardininku. Kaip recipientas paprastai suvokiamas asmuo, pvz.: Vaikas [Rec] gavo dovanų [Con] (plg.: Vaikui [B] davė dovanų [Con]).“

BENDRINĖ KALBA 90 (2017) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 23

Οι γενικές κατασκευές που λειτουργούν ως αντικείμενο δηλώνουν το τελικό όριο ή τον ωφελούμενο, ενώ όσες λειτουργούν ως περιστασιακός προσδιορισμός δηλώνουν τυπικά τον σκοπό.

Οι κατασκευές με τη μετάθεση labui είναι συνώνυμες με τη δοτική και/ή τις κατασκευές με την πρόθεση dėl (būtinas bendro gėrio labui (πρβλ. bendram gėriui)· aukoti tikslų labui (πρβλ. tikslams, dėl tikslų); darbuojasi reikalo labui (πρβλ. dėl reikalo)). Το ουσιαστικό labui με γενική ουσιαστικού ή αντωνυμίας που δηλώνει πρόσωπο διαφέρει από τη δοτική του ωφελούμενου: με το labui τονίζεται η σημασιολογική διάσταση του οφέλους – της ευεργεσίας προς το πρόσωπο (būtina visuomenės labui (πρβλ. visuomenei)· sukūrė kitų tautų labui (πρβλ. kitoms tautoms)).

Η κατασκευή της μετάθεσης labui με γενική, καθώς έχει λιγότερες σημασίες, είναι δηλαδή σαφέστερη (αγγλ. transparent), διεισδύει (γίνεται πιο πιθανή (αγγλ. predictable)) στη δήλωση του αντικειμενικού δοτικού (και, συνεπώς, στη δομή σθένους του κατηγορήματος – στον πυρήνα της πρότασης), εκτοπίζοντας από τέτοιες προτάσεις τον δοτικό του σκοπού που λειτουργεί ως περιστασιακός προσδιορισμός: Tad tegu nuolatos gausėja „tauta, stojanti už gyvybę“, tegu nauja meilės ir solidarumo kultūra vystosi tikraj am visos žmonių visuomenės labui (DLKT), και αντικαθιστά τις κατασκευές με την προθετική φράση σκοπού dėl λόγω της πολυλειτουργικότητας της τελευταίας.

ŠALTINIAI

DLKT – Dabartinės lietuvių kalbos tekstynas, sud. Kauno Vytauto Didžiojo universiteto Kompiuterinės lingvistikos centras. Prieiga internete: http://donelaitis.vdu.lt.

BŽₑ – rengiamas Bendrinės lietuvių kalbos žodynas. Redaktorių kolegija: Danutė Liutkevičienė (vyr. redaktorė), Gertrūda Naktinienė, Rūta Petrokienė, Dovilė Svetikienė, Klementina Vosyl y tė, Jolanta Zabarskaitė. Programuotojas Vikis Satkevičius. D. 1: Įvadas, B, C, H, J, O. – Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013. D. 3: Č, E, Ę, Ė, F, Z. – Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2014. Prieiga internete: http://bkz.lki.lt.

DŽₑ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. Vyriausiasis redaktorius Stasys Keinys. – 7-as patais. ir papild. leid. – Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2012, XXVI, 969 p.; elektroninis variantas, 2015. Prieiga internete: http://lkiis.lki.lt.

LKŽₑ – Lietuvių kalbos žodynas (t. I–XX, 1941–2002): elektroninis variantas. Redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Rūta Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. – Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005 (atnaujinta versija, 2008). Prieiga internete: www.lkz.lt.

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 24

LITERATŪRA

Ambrazas V. 2006: Lietuvių kalbos istorinė sintaksė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Apresian V. J. 1995: Апресян В. Ю. Для и ради: сходства и различия. – Вопросы языкознания 3, 17–27.

Balkevičius J. 1963: Dabartinės lietuvių kalbos sintaksė, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

Bartels H. 2005: Dativ oder Präposition: Zur Markierungsvariation im Kontext adjektivischer Prädikate im Deutschen, Russischen und Polnischen. Oldenburg (Studia Slavica Oldenburgensia 12).

Comrie B. 1989: Language Universals and Linguistic Typology. Syntax and Morphology, 2 edition. Oxford: Basil Blackwell Basil Blackwell.

Croft W. 1990: Typology and Universals. Cambridge etc.: Cambridge University Press.

Croft W. 2012: Verbs: Aspect and Causal Structure. Oxford: Oxford University Press.

Čižik V. 2003: Linksnių atrakcija lyginamosiose konstrukcijose. – Acta Linguistica Lithuanica 48, 1–17.

Dik S. C. 1989: The Theory of Functional Grammar 1. Berlin etc.: Mounton de Gruyter.

Dixon R. M. W. 1979: Ergativity. – Language 55 (1), 59–138.

DLKG 2006: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, red. V. Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Gaivenis K., Keinys St. 1990: Kalbotyros terminų žodynas, Kaunas: Šviesa.

Givón T. 1984: Syntax. A functional–typological introduction 1. Amsterdam; Philadelphia: John Benjamins.

Hentschel G. 1992: Konstanten der Kasusvariation. Zum Nominativ–Instrumental– und Akkusativ–Genitiv–Wechsel im Russischen. Habilitationsschrift. Göttingen (rankraštis).

Hentschel G. 2001: Dative or prepositional marking of noun phrases in the context of Russian adjectival experiencer predicates. – Variierende Markierungen von Nominalgruppen in Sprachen unterschiedlichen Typs, Hrsg. Winfried Boeder, Gerd Hentschel. Oldenburg (Studia Slavica Oldenburgensia 4), 171–200.

Holvoet A., Čižik-Prokaševa V. 2005: Papildiniai ir aplinkybės. – Gramatinių funkcijų tyrimai (Lietuvių kalbos gramatikos darbai 3), red. Axel Holvoet, Rolandas Mikulskas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 65–92.

Holvoet A., Judžentis A. 2003: Sintaksinių ryšių tipai. – Sintaksinių ryšių tyrimai (Lietuvių kalbos gramatikos darbai 1), red. Axel Holvoet, Artūras Judžentis. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 11–35.

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 25

Holvoet A., Judžentis A. 2005: Sintaksinės priklausomybės tipai: papildymai ir patikslinimai. – Gramatinių funkcijų tyrimai (Lietuvių kalbos gramatikos darbai 3), red. Axel Holvoet, Rolandas Mikulskas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 11–38.

Holvoet A., Semėnienė L. 2004: Linksnio teorijos pagrindai. – Gramatinių kategorijų tyrimai (Lietuvių kalbos gramatikos darbai 2), red. Axel Holvoet, Loreta Semėnienė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 11–31.

Holvoet, A. 2009a: Argumentų hierarchijos ir gramatinės funkcijos. – Gramatinių funkcijų prigimtis ir raiška (Acta Salensia 3), red. Axel Holvoet, Rolandas Mikulskas. Vilnius: Vilniaus universitetas, asociacija „Academia Salensis“, 1–36.

Holvoet, A. 2009b: Difuziniai subjektai ir objektai. – Gramatinių funkcijų prigimtis ir raiška (Acta Salensia 3), red. Axel Holvoet, Rolandas Mikulskas. Vilnius: Vilniaus universitetas, asociacija „Academia Salensis“, 37–67.

Kazlauskienė A., Rimkutė E., Bielinskienė A. 2011: Bendroji ir specialybės kalbos kultūra, Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas. Prieiga internete https://eltalpykla.vdu.lt/bitstream/handle/1/219/ISBN978995126553.pdf?sequence=1 & isAllowed=y

Kerevičienė J. 2008: The Lithuanian Dative and its English Counterparts (a Case Study in Cognitive Grammar). Doctoral dissertation, Kaunas.

Labutis V. 1998: Lietuvių kalbos sintaksė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

LKG 1965: Lietuvių kalbos gramatika 1. Fonetika ir morfologija. Red. K. Ulvydas, Vilnius: Mintis.

LKG 1971: Lietuvių kalbos gramatika 2. Morfologija. Red. K. Ulvydas, Vilnius: Mintis.

LKG 1976: Lietuvių kalbos gramatika 3. Sintaksė. Red. K. Ulvydas, Vilnius: Mintis.

Našlėnaitė-Eberhardt V. 2002: Priežasties santykiai įvairiose lietuvių kalbos sintaksės pakopose. Daktaro disertacija, Vilnius.

Paulauskienė A. 1994: Lietuvių kalbos morfologija. Paskaitos lituanistams, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Paulauskienė A. 2001: Lietuvių kalbos kultūra, Kaunas: Kauno technologijos universitetas.

Rembiałkowska A. 2009: Lietuvių kalbos laisvieji naudininkai ir predikacijos lygmenys. – Gramatinių funkcijų prigimtis ir raiška (Acta Salensia 3), red. Axel Holvoet, Rolandas Mikulskas. Vilnius: Vilniaus universitetas, asociacija „Academia Salensis“, Asociacija „Academia Salensis“, 147–168.

Silverstein M. 1976: Hierarchie of features and ergativity. – Grammatical categories in Australian languages, ed. Robert M. W Dixon. Canberra, 112–171.

Sližienė N. 1994: Lietuvių kalbos veiksmažodžių junglumo žodynas 1, Vilnius: Mokslo ir

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 26

enciklopedijų leidykla.

Sližienė N. 1998: Lietuvių kalbos veiksmažodžių junglumo žodynas 2(1), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Sližienė N. 2004: Lietuvių kalbos veiksmažodžių junglumo žodynas 2(2), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Šukys J. 1978: Prielinksnių vartojimas, Kaunas: Šviesa.

Šukys J. 1998: Lietuvių kalbos linksniai ir prielinksniai: vartosena ir normos, Kaunas: Šviesa.

Timberlake A. 1986: Hierarchies in the Genitive of Negation. – Case in Slavic, eds. Richard D. Brecht, James S. Levine. 339–359.

Vaičiulytė-Semėnienė L. 2006: Morfosintaksinis posesyvumo žymėjimas: vidinė ir išorinė posesyvumo raiška. – Daiktavardinio junginio tyrimai (Lietuvių kalbos gramatikos darbai 4), red. Axel Holvoet, Rolandas Mikulskas, 151–178.

Vaičiulytė-Semėnienė L. 2015: Kiek naudos iš posesyvinio naudininko: bučiuoja Onutei į ranką ir pakšteli Onutei į ranką. – Baltu filologija 24 (2), 95–118.

Valeckienė A. 1998: Funkcinė lietuvių kalbos gramatika. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Valiulytė E. 1998: Dabartinės lietuvių kalbos sintaksiniai sinonimai, Vilnius: mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Valiulytė E. 2001: Lietuvių kalbos tikslo konstrukcijos su slinkties veiksmažodžiais. – Acta Linguistica Lithuanica 44, 201–222.

Įteikta 2017 10 25

Priimta 2017 12 20

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 27

SUBSTANTIVAL AND POSTPOSITIONAL LABUI IN THE MODERN (WRITTEN) LITHUANIAN LANGUAGE

S u m m a r y

This article deals with the word labui (Lith. ‘for the sake, good, benefit (of)’), which in modern (written) Lithuanian is used as a substantive form and a postposition. Reference is made to the material sampled in the Corpus of the Modern Lithuanian Language compiled by the Centre for Computer-assisted Linguistics of Vytautas Magnus University.

The study has revealed that while the meaning dative meaning of the noun labas is transparent (tarnauti visuotinį labui (Lith. ‘to serve the common good’); kartu veikia bendram visų labui (Lith. ‘working together for the good of all’)) in some instances, in others it tends to be somewhat more obscure (siunčia man mano labui (Lith. ‘sending (s.t.) to me, for my benefit’)). A similar situation has been observed with constructions of the postposition labui: in addition to the clear-cut cases (būtinas bendro gėrio labui (Lith. ‘necessary for the common good’)), there are those where labui can be construed both as an abstract substantive form, and a postposition (visa tai dariau tavo labui (Lith. ‘I did it all for your benefit’)).

Relying on the transparent and recognising the less obvious (transitional) cases, the usage of the substantive and postpositional labui is grounded on a system of hierarchies, where the appointed member is represented by a clear substantive or postpositional labui.

Analysis of the usage of labui (substantive resp. postpositional) has showed that it correlates with a hierarchy of grammatical functions: object > supplement (circumstance): dativus sympatheticus > dativus commodi > other circumstances (purposes, cause) > dativus ethicus. This mirrors the hierarchical differences of syntactic subordination (complement > modifier) as well.

The hierarchical correlation of person > abstract thing and the substantive labui > postposition labui shows when labui acts as the object: the dative of the substantive labas typically controls the genitive of a noun that denotes persons (or the substitute pronoun) (būtinas visuomenės labui (Lith. ‘necessary for the good of the public’)), the postposition labui, the genitive of abstract nouns (būtina bendro gėrio labui (Lith. ‘necessary for the sake of the common good’)); galią naudoti bendros gerovės labui (Lith. ‘using power for the sake of common wellbeing’)). Even though there are more variations between the substantive and the postpositional labui, a similar correlation exists when labui is a circumstance: the substantive labui is typically used with the dative of a noun (or pronoun) that denotes persons (gyvenimą pašvęsti šeimos labui (Lith. ‘dedicate

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ. Daiktavardiškasis ir polinksniškasis labui dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje | 28

one’s life for the good of the family’); sukūrė savo ir tautos labui (Lith. ‘created (smth.) for the benefit of himself and his nation’)), while the subordinate of the dative of the postposition labui is usually expressed with an abstract noun (or pronoun in its stead) (kviečiami jų pačių šviesesnės ateities labui (Lith. ‘are being invited for the sake of their own bright future’); grožio labui septynžiedžius renka (Lith. ‘collecting seven-leafs for the sake of beauty’)), but thanks to syntactical condensation, the genitive can also stand to signify living things (atidavė mirčiai žmonių labui (Lith. ‘gave up to die for the sake of the people’)) as well.

The dative of the substantive labas that acts as an object mirrors the function of the beneficiary or finitivus; there are cases when it correlates with the patient or the contentive. The dative of the substantive labas that acts as a circumstance usually denotes the beneficiary, and sometimes, the method. Genitive constructions involving the postpositional labui that act as the object denote the finitivus or beneficiary, and those that act as a circumstance typically designate the purpose.

Constructions of the postposition labui are synonymous with the dative and/or the constructions of the preposition dėl (būtinas bendro gerio labui (plg. bendram gerui) (Lith. ‘necessary for the sake of common good’; cf. ‘for common good’); aukoti tikslų labui (plg. tikslams, dėl tikslų) (Lith. ‘donate for the sake of purposes’; cf. ‘for purposes’); darbuojasi reikalo labui (plg. dėl reikalo) (Lith. ‘working for the sake of the cause’; cf. ‘for the cause’). The substantive labui paired with the genitive of a noun denoting persons or a pronoun differs from the dative of the beneficiary: labui explicates the attribute of benefit, of doing good for a person (būtina visuomenės labui (plg. visuomenei) (Lith. ‘necessary for the good of the public’; cf. ‘for the public’); sukūrė kitų tautų labui (plg. kitoms tautoms) (Lith. ‘created (smth.) for the good of other nations’; cf. ‘for other nations’).

The construction of the postposition labui involving a genitive has fewer meanings, is more transparent, and penetrates the expression of the dative of the object (the valence structure of the predicate – the nucleus of the sentence), pushing the dative of purpose acting as a circumstance, and altering constructions of the purpose preposition dėl due to their multifunctional nature.

KEYWORDS: the dative of the substantive, desemantisation, postposition.

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

BENDRINĖ KALBA 90 (2017)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204