LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, III LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

DE LA HISTORIA DEL DICCIONARIO «DICTIONARIUM TRIUM LINGUARUM» DE K. ŠIRVYDAS

K. PAKALKA

K. Širvydas es el pionero de la lexicografía lituana. Antes de la aparición del «Dictionarium trium linguarum» de Širvydas, los modestos comienzos de la lexicografía lituana apenas pueden rastrearse en glosas lituanas¹ que aparecen en escritos no lituanos y en los primeros textos lituanos. Encontramos algunas glosas lituanas² en las crónicas del Gran Ducado de Lituania, en libros de inventarios de fincas escritos en ruso y en textos en latín y, sobre todo, en polaco. Entre ellas pueden incluirse nombres de objetos domésticos, nombres propios, diversas frases y combinaciones de palabras, nombres mitológicos, etc. Encontramos una docena de nombres mitológicos con explicaciones en la «Crónica de polacos, lituanos y samogitios...» de M. Strijkovskis, publicada en 1582. También las palabras y expresiones lituanas deformadas que han pervivido en escritos no lituanos son importantes para la ciencia del lenguaje.

Encontramos muchas glosas léxicas de diversa índole en la traducción de la Biblia de J. Bretkūnas (1579—1590). Al esforzarse el autor por traducir el original con gran esmero y precisión, surgieron glosas que enriquecieron considerablemente el léxico de la traducción. Los sacerdotes que revisaron el trabajo del traductor también incorporaron algunas glosas al manuscrito de la traducción.

Las glosas del manuscrito de J. Bretkūnas son variadas por su naturaleza: algunas aparecen en los márgenes, otras en el propio texto; en unos lugares se ofrecen sinónimos y en otros los préstamos se explican con palabras lituanas, y viceversa. En otros casos, una palabra aislada se explica mediante una frase en lituano y, a veces, en alemán, y viceversa: una construcción lituana se explica mediante otra.

También aparecen glosas similares en el breve catecismo de 1595 que M. Daukša tradujo del polaco. En los márgenes de este catecismo hay unas 190 glosas léxicas³.

Las glosas de J. Bretkūnas y M. Daukša son elementos de un diccionario de traducción y explicación.

Una obra lexicográfica especializada, en la que reunió palabras ordenadas alfabéticamente y provistas de explicaciones, fue compuesta por K. Širvydas, destacado representante de las letras lituanas de principios del siglo XVII y gran conocedor de la lengua lituana. Su «Dictionarium trium linguarum» apareció

¹ Llamamos glosa a la explicación que el autor o el editor añade, en los márgenes o entre líneas de un texto (principalmente antiguo), de una palabra o frase incomprensible.

² K. Jablonskis presentó algunos fragmentos con tales glosas en el libro «Palabras lituanas en la lengua de las antiguas oficinas de la cancillería lituana», Kaunas, 1941.

³ Para más información sobre las glosas del catecismo de Daukša, véase el artículo de J. Kruopas «Paralelismos léxicos en la lengua del Catecismo de Daukša (1595)», publicado en este volumen.

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En 1629, cuando ya habían transcurrido 82 años desde la aparición del primer libro lituano en Prusia Oriental y 34 desde el catecismo de Daukša, la primera obra impresa en lituano publicada en Lituania, el diccionario de K. Širvydas fue el primer trabajo impreso de lexicografía lituana. En Prusia Oriental, F. V. Haack no apareció hasta 101 años más tarde, con la publicación de un diccionario de alemán-lituano y lituano-alemán, de alcance mucho menor, destinado a fines religiosos.

Širvydo žodyno ir „Punktų sakymų“ (1629, 1644) pasirodymas betarpiškai susijęs su Vilniaus jėzuitų akademijos, įsteigtos 1579 m., veikla. Tuo metu vykdoma katalikybės propaganda, nukreipta prieš reformaciją, buvo pagrindinis veiksnys, skatinęs leisti lietuviškas knygas.

A la lengua lituana, menospreciada en la vida pública, se le reconocieron ciertos derechos en la Academia de Vilnius y se empezó a promoverla. «En la Academia se dispuso que los estudiantes que supieran lituano practicaran la predicación en esa lengua»⁴.

Al parecer, también había bastantes lituanos en la Academia, pues desde 1620 se había establecido allí una cátedra de lengua lituana, cuyo responsable probablemente era Širvydas⁵.

Mientras enseñaba teología y lengua lituana en la Academia de los jesuitas de Vilnius y predicaba durante largo tiempo en lituano en las iglesias de Vilnius, Širvydas comprendió que era necesario publicar obras en lituano —entre ellas, un diccionario de la lengua lituana— que los alumnos de la Academia y otros clérigos con conocimientos insuficientes de lituano pudieran utilizar para propagar la religión. Sabía que las obras religiosas debían escribirse en una lengua materna expresiva y llena de fuerza. Esto se aprecia en parte en el poema latino de seis versos que figura en el reverso de la portada de sus «Punktai sakymų», que comienza así:

«Ve, libro, y tensa el aguijón de la palabra sagrada; atraviesa los corazones en tierra de lituanos y polacos…»

También impulsó a publicar libros en lituano el ejemplo de M. Daukša, contemporáneo de Širvydas, quien había publicado en Vilnius un catecismo y una postila. Sin duda, Širvydas conocía las obras de Daukša y las célebres palabras de la introducción a su postila: «Aunque, a decir verdad, pocos de los nuestros, sobre todo los más distinguidos, desconocen la lengua polaca y no pueden leer sermones escritos en polaco, sin embargo, a mi parecer, son muchos más los que no entienden el polaco o apenas lo conocen. Sé cómo todos los pueblos estiman, aman y aprecian las obras escritas en su lengua materna (por eso, creo, todos los pueblos se han apresurado a traducir libros de otras lenguas a las suyas), …»⁶

Estas palabras de M. Daukša, que exhortaban a respetar la lengua materna y las obras escritas en ella, y alentaban a traducir libros de otras lenguas, también encontraron eco en la actividad de Širvydas. En el prólogo en polaco de «Punktai sakymų», él también razonaba de manera muy parecida ante el lector: «Ya hay innumerables libros en latín y en otras lenguas, pero son extraordinariamente escasos los libros en lituano, tan necesarios para salvar las almas de las personas»⁷.

Las palabras citadas, así como las de la introducción «Ad Studiosam Iuventutem» de «Dictionarium trium linguarum», expresan la idea de que con un diccionario… como guía, uno puede abrirse un camino llano hacia las mayores cumbres de la poesía y de la elocuencia sagra-

⁴ Historia de la RSS de Lituania, 1, 298, Vilnius, 1957.

⁵ J. Lebedys, K. Širvydas. — Literatura y arte, n.º 35, 1956.

⁶ Antología de historia de la literatura lituana, 65, Vilnius, 1957.

⁷ K. Szyrwyd, Przedmowa do czytelnika, — Kn., Punkty Kazań, Wilno, MDC XXIX.

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los tesoros de la lengua latina ocultos en ellas⁸, demuestra que Širvydas comprendía bien la gran necesidad de libros en lituano y, en particular, de un diccionario.

Los diccionarios existentes de polaco-latín y latín-polaco no podían satisfacer las necesidades de los alumnos de la Academia de Vilna. Para uso de los alumnos de la Academia, K. Širvydas publicó en 1629 su célebre «Dictionarium trium linguarum», abriendo así, ya a comienzos del siglo XVII, el camino a la lexicografía lituana.

El diccionario de Širvydas tuvo varias ediciones. A partir de los ejemplares conservados del diccionario de Širvydas, de sus portadas, prólogos y de las indicaciones de los bibliógrafos, se ha establecido que «Dictionarium trium linguarum»⁹ tuvo cinco ediciones: I — 1629, II — 1631, III — 1642, IV — 1677, V — 1713. Se conservan ejemplares de todas las ediciones hasta nuestros días, salvo de la segunda.

El primer bibliógrafo de Širvydas, el historiador jesuita A. Alegambė (siglo XVII), en su obra «Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu» (1642), y otro historiador jesuita posterior, St. Rostovskis (siglo XVIII), en su obra «Lituanicarum Societatis Iesu Historiarum» (1768), se limitaron a mencionar el diccionario de Širvydas, pero no proporcionaron información más detallada sobre sus ediciones y los años en que aparecieron. Por ello, a partir de sus datos nos resulta difícil determinar qué ediciones de SzDi conocían (Alegambė quizá conocía solo las tres primeras ediciones, mientras que Rostovskis pudo conocerlas todas).

Durante mucho tiempo se desconoció el ejemplar conservado de la primera edición, publicada cuando el autor aún vivía. El bibliógrafo polaco F. M. Sobieščianskis escribió: «De todas esas ediciones, la primera y la segunda desaparecieron sin dejar rastro, y no se encuentran en ninguna de las bibliotecas conocidas hasta ahora. Probablemente, ni siquiera se conocen los años de impresión de la primera edición»¹⁰. Tampoco sabía nada de la primera edición otro bibliógrafo polaco, M. Stankievičius: «No conocemos en absoluto la primera edición; no la posee ninguna biblioteca»¹¹. Asimismo, los demás autores que escribieron sobre Širvydas y sus obras (J. Kraševskis, A. Balinskis, Ad. Jocheris, L. Jucevičius, Kajet. Nezabitauskas, P. Kėpenas y otros) solo conocían las tres últimas ediciones y, con mayor frecuencia, dos. Los literatos del siglo XIX D. Poška, S. Valiūnas y A. Klementas, y cien años después también E. Volteris, al desconocer los años de aparición de las primeras ediciones de SzDi, confundían sus ediciones. A comienzos del siglo XX, el bibliógrafo polaco St. Estreicher afirmó en su bibliografía que la existencia del original de la primera edición era dudosa¹².

En la biblioteca de la Imprenta Sinodal de Moscú, el historiador de la literatura rusa A. Orlov halló un ejemplar de la primera edición de SzDi que hasta entonces nadie había mencionado. Escribió al respecto: «… por su rareza destacan… los diccionarios polaco-latín-lituano de Širvydas: 4 ejemplares de la tercera edición (1642) y 1 ejemplar de la segunda o de la primera edición (cursiva nuestra — K. P.)»¹³. Tres años después, otro historiador de la literatura rusa, V. Pogorielovas, precisó y amplió esta información de Orlov sobre la primera edición de SzDi, con la participación de los lingüistas F. Fortunatovas y V. Porėzinsk-

⁸ Constantino Szyrwid, Ad Studiosam Iuventutem, Dictionarium trium linguarum, Tertia editio, Vilnae, MDC XLII.

⁹ En adelante, designaremos «Dictionarium trium linguarum» con la abreviatura SzDi.

¹⁰ F. M. Sobieszczański, Szyrwid Konstanty, — Encyklopedyja powszechna, 24, 876, Warszawa, 1867.

¹¹ M. Stankiewicz, Bibliografia Litewska, od 1547 do 1701 r., 36, Kraków, 1889.

¹² St. Estreicher, Bibliografia Polska, Część III, Tom XIX, 338, Kraków, 1934.

¹³ Biblioteca de la Imprenta Sinodal de Moscú, primera parte — manuscritos, primer fascículo, colecciones, catalogador Aleksandr Orlov, III, Moscú, 1896.

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…más ampliamente informado. Escribió: «Asimismo, el compendio del diccionario de Knapski son los diccionarios polaco-latinos-lituanos de Širvydas, aunque no son del todo semejantes a las ediciones de Synonima mencionadas (el Thesaurus de Knapski — K. P.): en la biblioteca hay ejemplares de tres ediciones de esos diccionarios (de Širvydas): 1) Un ejemplar sin principio ni portada, probablemente un ejemplar de la primera edición, que, según se sabe, apareció en 1629…»14. Después de estas palabras, en una nota al pie, el autor añadió otra observación significativa sobre la primera edición: «Al parecer, este es el único ejemplar conservado de la primera edición. Presento estos datos sobre la primera edición según la información de Fortunatov y Poržežinskis»¹⁵. Al parecer, basándose en estos datos, en 1924 V. Biržiška, compilador de la «Bibliografía lituana», mencionó un ejemplar de la primera edición¹⁶. Después, durante mucho tiempo volvió a desconocerse el destino del ejemplar de la primera edición. Quizá nadie le prestó atención porque los bibliotecarios que no sabían lituano le habían asignado un título engañoso: «Лексикон голандско латинский без начала и конца» (cf. la inscripción manuscrita en la parte superior del folio 10 del original del diccionario).

En 1957, el profesor K. Jablonskis encontró el ejemplar de la primera edición mencionado por Orlov en el Archivo Central Estatal de Actas Históricas y Antiguas de Moscú, al que habían pasado los fondos de la antigua Biblioteca Sinodal de Moscú. Hay fotocopias del original en los archivos de manuscritos del Instituto de Lengua y Literatura Lituanas de la Academia de Ciencias de la TSR de Lituania y de la Universidad Estatal de Vilnius V. Kapsukas.

Que el autor de este ejemplar sin portada, sin principio ni final es Širvydas lo demuestran las características fonéticas, gramaticales y léxicas que comparte con la tercera, cuarta y quinta ediciones de SzDi y con «Punktų sakymų». Es cierto que el ejemplar de SzDi en cuestión tiene una extensión menor que la tercera edición. Sin embargo, esto se relaciona con las distintas fuentes utilizadas para las partes polaca y latina de la primera y la tercera edición de SzDi. Para la presunta primera edición se utilizó una parte de la edición de 1623—24 del diccionario de N. Folkmar, publicada bajo el nombre de B. A. Fontano como «Dictionarii Quadrilinguis Latino germanopolonograeci Editio Quarta Polonicolatina»¹⁷, mientras que para la tercera edición se utilizó el «Thesaurus» de G. Knapski (1621).

Como faltan datos también sobre la segunda edición de SzDi y el ejemplar de la edición mencionada carece de portada y de principio, no se le puede atribuir definitivamente a la primera edición. Solo está claro que es uno de los ejemplares de las dos primeras ediciones de SzDi. Hasta que no aparezcan nuevos datos sobre las primeras ediciones, este problema bibliográfico seguirá sin resolverse. Teniendo en cuenta la extensión del ejemplar incompleto de SzDi que se ha conservado, la tradición bibliográfica y otras circunstancias, lo consideraremos provisionalmente un ejemplar de la primera edición.

Mažai ką galima pasakyti apie antrąjį (1631) leidimą. Apie jo pasirodymą vienintelę žinią randame trečiojo leidimo (1642) pratartyje, kur rašoma: „Šį trijų kalbų žodyną į šviesą išleido 1631 m. Vilniaus akademijos spaustuvė“.

¹⁴ Biblioteca de la Imprenta Sinodal de Moscú, primera parte: manuscritos, segundo fascículo, misceláneas y léxicos, catalogador Valerij Pogorelov, Moscú, 102, 1899.

¹⁵ Ibíd., 103.

¹⁶ V. Biržiška, Bibliografía lituana, 1, 21, Kaunas, 1924.

¹⁷ Para más información sobre la fuente de la parte polaco-latina de la primera edición de SzDi, véase K. Pakalka, Sobre la fuente de la parte polaca del «Dictionarium trium linguarum» de K. Širvydas. — Trabajos de la Academia de Ciencias de la TSR de Lituania, A 1 (8), 229—233, Vilnius, 1960.

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No se conoce ningún ejemplar de la segunda edición, y ningún bibliografo la menciona. Tal vez el ejemplar que atribuimos provisionalmente a la primera edición pertenezca a la segunda. Cabe señalar que en las notas de L. Rėza a sus «Dainos» se menciona un ejemplar de la edición de SzDi de 1631, del que se cita, en la p. 20, la palabra «Bojarzyn. Nobilis inferioris ordinis»¹⁸; por ahora, sin embargo, no tenemos motivos para considerar que se trate de un ejemplar de la segunda edición de SzDi, pues la palabra citada tal vez se tomó de la tercera edición de SzDi (1642) (en la tercera edición, la palabra «Bojarzyn. Nobilis inferioris ordinis. Baioras» aparece en la p. 20; en la cuarta, en la p. 14; y en la quinta, en la p. 17). Si L. Rėza realmente no se equivocó al indicar el año de edición del diccionario, la edición de SzDi de 1631 que menciona ya tenía la misma extensión que la de SzDi de 1642.

La rápida aparición de la segunda edición puede explicarse, tal vez en parte, bien porque al propio autor la primera edición le pareció desde el principio insuficiente en cuanto a su extensión, bien porque la tirada de la primera edición fue pequeña y se agotó, o bien porque los ejemplares se perdieron durante las guerras y los incendios. Cabe pensar que Širvydas pudo haber contribuido a preparar la edición de 1631, pues murió ese mismo año.

Puesto que no se han conservado las portadas de la primera edición y no se conoce ningún ejemplar de la segunda, nada sabemos sobre los encabezamientos del diccionario ni sobre los prólogos de estas ediciones.

Prof. J. Balčikonis linkęs manyti, kad Širvydo žodyno pirmasis leidimas (1629) buvęs pavadintas „Clauis linguae Lithuanicae“. Jis savo prielaidą grindžia tuo, kad pavadinimu clauis buvo mada vadinti ne tik gramatikas, bet ir žodynus (pvz., Clauis linguae Latinae Basileae 1716)¹⁹.

No hay fundamento para considerar «Clauis linguae Lithuanicae», que mencionan los bibliografos, como el título de la primera edición del diccionario de Širvydas, pues los historiadores jesuitas Alegambė y Rostovskis, así como los bibliografos posteriores que obtuvieron de ellos la información, enumeran por separado tres obras de Širvydas: «Clauis linguae Lithuanicae», «Dictionarium», «Puncta». Como el índice temático del libro de Alegambė «Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu» no tiene una sección aparte para diccionarios, este menciona tanto el diccionario como la gramática de Širvydas en la misma sección «Grammatica».

Los historiadores jesuitas Alegambė y Rostovskis llamaban al diccionario de Širvydas según el orden de las tres lenguas que contenía: «Dictionarium trium linguarum». Solo Alegambė coloca el latín en primer lugar en el título, en vez de en el segundo. En su libro «Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu» (1642, p. 84), llama al diccionario de Širvydas «Dictionarium—Latino—Polono—Lithuanicum». Tal vez ese fuera el título de la primera edición de SzDi, si Alegambė no se equivocó en este punto. En su obra «Lithuanicarum Societatis Iesu Historiarum» (1768, p. 467), Rostovskis llama al diccionario «Dictionarium Polono—Latino—Lithuanicū».

Se desconoce cómo llamó el propio autor a la primera y a la segunda edición del diccionario. Hay motivos para pensar que el título era «Dictionarium trium linguarum», pues en el prólogo de la tercera edición de SzDi se dice: «Dictionarium hoc trium linguarum (cursiva nuestra — K. P.) Vilnae Typis Academicis Anno 1631 in lucem proderat...». Por consiguiente, cabe suponer que la edición de 1631 (II) también se titulaba

¹⁸ Dainos oder Litthauische Volkslieder gesamelt, übersetzt und mit gegenüberstehenden Urtext herausgegeben von L. I. Rhesa, 310, Königsberg, 1825.

¹⁹ J. Balčikonis, Textos lituanos de Otrembskis. — «Literatūra ir menas», n.º 15, 1957.

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denominado «Dictionarium trium linguarum». Cuesta creer que el título de la primera edición del mismo autor hubiera sido distinto del de la segunda y las posteriores.

Como en el diccionario de Širvydas se explicaban paralelamente palabras de tres lenguas, recibió el nombre habitual en los siglos XV–XVII para los diccionarios trilingües: «Dictionarium trium linguarum»²⁰.

Al parecer, Širvydas no siguió el ejemplo de los lexicógrafos²¹ que mencionaban también en sus diccionarios las lenguas de las que procedían las palabras incluidas. Ni Širvydas ni quienes continuaron su labor adoptaron el título «Thesaurus» de G. Knapskis, aunque la tercera edición de SzDi se compiló basándose en el diccionario de G. Knapskis.

Trečiojo leidimo (1642) egzemplioriai yra taip pat reti ir ilgai nebuvo žinomi. Apie vieną defektuotą trečiojo leidimo egzempliorių laikraštyje „Виленский Вестник“ (1861) buvo rašoma, kad ligi šiol bibliografams buvęs žinomas tik ketvirtasis ir penktasis SzDi leidimo egzempliorius. Pirmųjų trijų leidimų originalai tuo metu nebuvę rasti nei Rusijoje (Peterburgo dvasinėje akademijoje, kuriai atitekusios buvusios Vilniaus jėzuitų akademijos biblioteka, nei Kijevo universiteto lenkiškų leidinių labai turtingoje bibliotekoje, nei Charkovo, kur pervežta Vilniaus universiteto bibliotekos dalis, nei pagaliau Karaliaučiuje, kur visada klestėjęs lietuvių kalbos studijavimas), nei užsienio bibliotekose. Tik paskiau Peterburgo viešojoje imperatorinėje bibliotekoje, be ketvirtojo ir penktojo leidimo, pavykę surasti defektuotą (trečiojo leidimo) egzempliorių, kurį iš karto buvę sunku identifikuoti. Pagaliau iš Oksfordo Bodlėjaus bibliotekos spausdinto katalogo pavykę sužinoti, kad ten esąs egzempliorius yra 1642 m. leidimo, t. y. trečiojo leidimo. Gavus iš Oksfordo detalių šio egzemplioriaus aprašymą, buvę nustatyta, kad Peterburge esantis žodynas yra trečiojo leidimo egzempliorius²². Šis Peterburgo viešosios imperatorinės bibliotekos egzempliorius Orlovui nebuvo žinomas. (Jis Maskvos sinodalinės tipografijos bibliotekoje surado keturis trečiojo leidimo egzempliorius.)²³

En el Archivo Central Estatal de Historia y Actos Antiguos de Moscú, al que fueron a parar los libros de la antigua biblioteca de la Imprenta Sinodal de Moscú, hasta ahora solo se han encontrado tres ejemplares de la tercera edición de SzDi. Hace poco, el Archivo Central Estatal de Historia y Actos Antiguos de Moscú transfirió uno de estos ejemplares al Archivo Central de la República Socialista Soviética de Lituania. Aún no se ha encontrado un ejemplar de la tercera edición de SzDi que había pertenecido a la antigua biblioteca de la Imprenta Sinodal de Moscú (quizá se encuentre en la sección de libros defectuosos, cuyo catalogación e identificación en el archivo no ha concluido).

Además, en la «Historia de los antiguos libros lituanos» se mencionan otros dos ejemplares de la tercera edición; según se dice, uno de ellos se conserva en Inglaterra, en la bibliote-

²⁰ Los diccionarios con este y otros títulos similares eran populares; por ejemplo: Dictionarium trium linguarum Cracoviae, 1550; Dictionarium trium linguarum Joanis Murmeli Cracoviae apud haered Iac. Siebeneycher, 1615.

²¹ Nicolao Volkamaro «Dictionarium Trilinguae Tripatitum Ad Discendam Linguam Latinam Polonicam Et Germanicam accommodatum...» MDXCVI; otro autor tituló su diccionario «Dictionarius trium linguarum: Latine, Teutonice et Polonice, petiora vocabula continens» (1528, 1541, 1592).

²² Notas sobre las ediciones más antiguas de Vilna en lengua lituana, Vilenski Vestnik, n.º 60, 1861.

²³ Biblioteca de la Imprenta Sinodal de Moscú, primera parte — manuscritos, primer fascículo, colecciones, catalogador Aleksandr Orlov, III, Moscú, 1896.

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oteca; el otro fue encontrado en 1930 en Finlandia, en la biblioteca de la Universidad de Helsinki²⁴.

Širvydo žodyno ketvirtasis (1677) ir penktasis (1713) leidimas daugeliui bibliografų buvo gerai žinomi, išlikusių egzempliorių yra daugiau ir dabar²⁵. Tikriausiai, paskutiniai leidimai buvo leidžiami didesniu tiražu.

La tercera, cuarta y quinta ediciones de SzDi se imprimieron ya gracias a los esfuerzos de quienes continuaron la labor de Širvydas. No se identificaron en ningún lugar como editores.

Los encabezamientos y las portadas de las tres últimas ediciones (III—V) son idénticos. Tras el título del diccionario «Dictionarium trium linguarum» aparecen las palabras «In usum Studiosae Iuventutis» (Para uso de la juventud estudiosa). Estas palabras expresan brevemente el propósito del diccionario, que se describe más ampliamente en el prólogo, «Ad Studiosam Iuventutem» (A la juventud estudiosa).

El nombre, el apellido y el título del autor aparecen escritos íntegramente: «Auctore Constantino Szyrw id e Societate Iesu» (El autor, Konstantinas Širvydas, miembro de la Compañía de Jesús). En la cuarta y quinta ediciones, los editores añadieron las mayúsculas R. P. junto al apellido del autor. Significan «Reverendi Patris» (del reverendísimo padre). Esto permite suponer que Širvydas probablemente aún participó en la preparación de la tercera edición de SzDi, pues, de no ser así, las letras mencionadas también habrían aparecido en la tercera edición. En el centro de la portada, debajo del apellido del autor, figura el emblema de la imprenta jesuita. El emblema de la imprenta de la tercera edición de SzDi consiste en un rectángulo con un ancla dentro de una elipse. El ancla termina en forma de cruz, con las letras X y P incorporadas. En la parte inferior, unas manos que salen de las nubes sostienen el ancla. Encima de las manos, a la derecha, aparece la luna y, a la izquierda, el sol. En la elipse figuran las palabras «Concordia fida» (Concordia fiel). En el gancho del ancla también aparece la inscripción «Anchora Sacra Deus» (Dios, ancla sagrada). El emblema de la imprenta de la cuarta edición es casi igual al de la tercera. El emblema de la quinta edición también tiene forma rectangular: en su interior, dentro de un óvalo, aparecen las letras IHS; a ambos lados del óvalo hay un grabado con figuras de ángeles arrodillados. En la parte inferior de los emblemas de imprenta de las ediciones mencionadas figura la aprobación que autoriza la impresión: «Cum Superiorum permissu editum» (Publicado con permiso de los superiores). A continuación de la aprobación aparecen las palabras «Tertia editio recognita et aucta» (Tercera edición revisada y aumentada), «Quarta editio recognita et aucta» (Cuarta edición revisada y aumentada) y «Quinta editio recognita et aucta» (Quinta edición revisada y aumentada). En la parte inferior de las portadas se indica el lugar de impresión (Vilnae), la imprenta (Typis Academicis Societatis Iesu) y el año (Anno Domini M. DC. XLII., M.DC.LXXVII, M.DCC.XIII). En el reverso de la portada, en letra más grande, está impresa en latín una especie de aprobación llamada «Summa privilegii». Esta «Summa privilegii» concedía al rector de la Academia Jesuita de Vilnius el derecho exclusivo de imprimir y vender el diccionario. La traducción al lituano de la «Summa privilegii» es la siguiente: «Que nadie imprima, venda, intente vender ni imprimir este diccionario en dos o tres lenguas, bajo pretexto alguno, sin la autorización del reverendísimo padre rector de la Compañía de Jesús en Vilnius, con-

²⁴ V. Biržiška, Historia de los libros lituanos antiguos, 1, 180, Chicago, 1953.

²⁵ Solo en la Sección de Impresos Raros de la Biblioteca Central de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Lituania hay 12 ejemplares de la quinta edición; en el archivo de manuscritos de la Biblioteca Científica de la Universidad Estatal de Vilnius V. Kapsukas hay 6 ejemplares.

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sentimiento. En caso contrario, será castigado conforme a los privilegios otorgados por Su Sagrada Majestad Real». La «Summa privilegii» de las tres últimas ediciones es idéntica.

Una breve anotación del diccionario SzDi²⁶ aparece en las portadas, pero todo ello se expone con mayor detalle en el conciso prólogo latino del diccionario, «Ad Studiosam Iuventutem» (A la juventud estudiosa). Este ocupa la segunda hoja de SzDi. Los prólogos de la tercera, cuarta y quinta ediciones de SzDi son casi idénticos. He aquí la traducción del prólogo de la tercera edición:

«Este diccionario en tres lenguas salió a la luz en 1631, impreso por la Academia de Vilnius. Sin embargo, una vez dispersados todos sus ejemplares, vosotros, que sudáis entre los muros de la gramática y anheláis una literatura más elegante, ya no teníais dónde encontrar cómodamente palabras latinas que os sirvieran de modelo para vuestras expresiones en estas tierras. Vuestra necesidad fue lo que obligó a imprimirlo de nuevo (el diccionario — K.P.). Por eso hubo que atender a una necesidad tan justa y honrosa. Y esta obra tan necesaria, preparada de nuevo con la aprobación del reverendo padre rector, protector de esta Academia, se os ofrece para vuestro uso. Por otra parte, advertiréis cuánto supera esta última edición a la anterior por las numerosas correcciones y adiciones de palabras y expresiones, y, sobre todo, por la mayor recopilación de sinónimos.»

Así pues, aprovechad, diligentes, esta obra, muy adecuada para vuestros ejercicios de gramática, aunque esté compuesta casi únicamente de palabras corrientes; tomándola por guía, os abriréis el camino más llano hacia los mayores tesoros de la lengua latina ocultos en los santuarios de la poesía y la elocuencia. ¡Adiós!»

Las razones de las reediciones de SzDi fueron diversas. Así lo muestran los prólogos. Entre los factores de gran importancia estaban las circunstancias políticas de la época, el número de estudiantes de la Academia Jesuita, el carácter práctico del diccionario, etc. Los prólogos aluden a razones políticas para las reediciones, pero no especifican cuáles. El prólogo de la tercera edición dice que esta se reimprimió porque «... todos sus ejemplares (los del diccionario de 1631 — K.P.) ya se habían dispersado...»; el prólogo de la cuarta y quinta ediciones señala que estas se reeditaron «a causa de la violencia de los tiempos y las tormentas de la guerra» (verum cum omnia exemplaria eius injuria temporum ac tempestate bellica interierint). Solo las palabras «injuria temporum ac tempestate bellica interierint» distinguen los prólogos de la cuarta y quinta ediciones de SzDi del de la tercera. Los prólogos de la tercera, cuarta y quinta ediciones indican la fecha de aparición de la edición anterior correspondiente de SzDi: 1631 en la tercera, 1642 en la cuarta y 1677 en la quinta.

En el prólogo «Ad Studiosam Iuventutem» se indica que el diccionario está destinado a los alumnos de la academia. Por tanto, SzDi estaba destinado ante todo al uso de los alumnos de la academia y, además, al de los clérigos no lituanos del Gran Ducado de Lituania, «aquellos que sabían mejor polaco o latín que lituano…»²⁷. El breve prólogo aborda el carácter y la extensión del diccionario. En los prólogos de la tercera, cuarta y quinta ediciones se afirma de manera idéntica que la nueva edición

²⁶ Este tipo de anotaciones y los largos títulos de libros, gramáticas y diccionarios estuvieron de moda durante mucho tiempo. Compárese el catecismo de M. Mažvydas, la gramática de D. Klein y los títulos de los diccionarios de J. Brodovskis, F. V. Hak, P. Ruigys, etc.

²⁷ B. A. Larin, Breve reseña histórica de la lexicografía lituana. «Colección lexicográfica», fasc. II, 119, Moscú, 1957.

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que superaba en extensión al anterior y, según se decía, había sido corregido con una mayor cantidad de palabras, expresiones y, sobre todo, sinónimos. En realidad, esto solo se aplica a la tercera edición, pues la cuarta y la quinta apenas difieren de la tercera.

Además de las cinco ediciones del „Dictionarium“ de Širvydas enumeradas, el escritor polaco J. Kraśevskis, en su obra „Wilno“²⁸, menciona una edición del diccionario de Širvydas de 1712. En el artículo citado „Заметки о древнейших Виленских изданиях на Литовском языке“ encontramos una explicación convincente sobre esta supuesta edición del SzDi de 1712, donde se escribe: „Cabe señalar que no existió la supuesta edición de 1712 del diccionario de K. Širvydas que mencionan algunos bibliográfos, por ejemplo, Kraśevskis. Naturalmente, no es fiable basarse en Kraśevskis, pues el error surgió porque los bibliográfos tenían ante sí un ejemplar de la quinta edición (1713), en el que el último trazo del número romano MDCCXIII se había borrado por algún accidente o resultaba ilegible. Nosotros mismos hemos tenido ocasión de ver un ejemplar de este tipo, que ahora pertenece a la Academia católica romana local (de Petrapilis — K. P.): en él, el último trazo del número XIII está completamente cubierto por el sello de la antigua Academia jesuita de Vilna; es muy posible que ese mismo ejemplar diera origen al mencionado error bibliográfico“.“

El bibliográfo polaco F. M. Sobieščiankis²⁹ menciona una edición de Širvydas de 1718. S. Baltramaitis repite esta noticia en su „Сборник библиографических материалов…“³⁰ St. Estreicher también menciona una edición del SzDi de 1718 y la denomina „editio sexta“³¹. Incluso presentó como prueba correspondencias de esa edición, que muestran que Estreicher, quien no sabía lituano, confundió el diccionario letón de Elger de 1718 con una edición de 1718 del diccionario de Širvydas.

Por tanto, no existieron ediciones de 1712 ni de 1718. De haber existido, contaríamos con información más fiable. Además, si hubiera habido una edición de 1712, esta se habría mencionado en el prólogo de la edición de 1713. Pero ¿qué necesidad habría habido de publicar el SzDi en 1713 si realmente hubiera existido una edición de 1712?

Además del „Dictionarium trium linguarum“, ha llegado hasta nuestros días otra obra lexicográfica de Širvydas, „Dictionarium Polonolatinum“³², publicada en Varsovia en 1641.

En la portada se indica que „Dictionarium Polonolatinum“ estaba destinado a las escuelas jesuitas polacas. Es el mismo diccionario trilingüe de Širvydas, pero sin la parte lituana. Se lo llama „Editio nova“, quizá porque era una publicación distinta de „Dictionarium trium linguarum“. La ausencia de prólogo dificulta esclarecer la historia del „Dictionarium Polonolatinum“.

²⁸ Wilno od początków jego do roku 1750 przez J. I. Kraszewskiego, IV, 228, Wilno, 1842.

²⁹ F. M. Sobieszczanski, Szyrwid Konstanty, — Encyklopedyja powszechna, 24, 876, Warszawa, 1867.

³⁰ Сборник библиографических материалов для географии, истории, истории права, статистики и этнографии Литвы, составил С. Балtramайтнс, 396, С — Петербург, 1904.

³¹ St. Estreicher, Bibliografia Polska, Tom XXX, 359, Kraków, 1934.

³² Su título completo es: Dictionarium Polonolatinum In usum Studiosa Iuventutis Polona Auctore Constantino Szyrwid e Societate Iesu: Editio Nova. Varsaviae Apud Ionem Trelpinski, SRM, Typogr., Anno Domini 1641. Su título en lituano sería: Diccionario polaco-latino de K. Širvydas, miembro de la Compañía de Jesús, destinado a la juventud polaca estudiosa. Nueva edición, impresa en Varsovia, en la imprenta de Trelpinski, en 1641.

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Para la historia del diccionario trilingüe de Širvydas, la mayor parte del material procede de los prólogos de las tres últimas ediciones (1642, 1677, 1713) y de las escasas notas bibliográficas. Debido a la falta de datos bibliográficos, por ahora es imposible esclarecer definitivamente algunas cuestiones relativas a la historia del diccionario. Estas quedan pendientes de futuras investigaciones.

A comienzos del siglo XVII, la aparición de SzDi como libro de contenido secular fue un acontecimiento importante y significativo en la historia de la cultura lituana. Este diccionario fue el primer diccionario impreso que, en menos de un siglo, llegó a contar con hasta cinco ediciones. Tras Širvydas, la actividad lexicográfica lituana quedó prácticamente interrumpida durante casi dos siglos. En el diccionario de Širvydas, la lengua lituana se equiparó por primera vez a las lenguas polaca y latina, que por entonces se habían afianzado en la vida pública. Desde su aparición hasta nuestros días, SzDi ha sido ampliamente conocido y utilizado, pues su parte lituana ofrecía un considerable caudal léxico de la lengua lituana.

El diccionario de Širvydas contribuyó en gran medida al enriquecimiento y la normalización de la lengua literaria. Es un importante monumento de la historia de la lengua lituana, y su estudio exhaustivo puede aportar abundante material a la ciencia de los estudios lituanos.

DE LA HISTORIA DEL DICCIONARIO DE K. ŠIRVYDAS

«DICTIONARIUM TRIUM LINGUARUM»

К. М. ПАКАЛКА

Resumen

El fundador de la lexicografía lituana es el conocido escritor de comienzos del siglo XVII K. Širvydas. Antes de la aparición de su diccionario, «Dictionarium trium linguarum» (1629), solo se encuentran notas lexicográficas menores en forma de glosas, que aparecen en algunos libros lituanos o ediciones traducidas, manuscritos, así como en diversos monumentos escritos en ruso, polaco y latín.

El primer diccionario lituano de K. Širvydas, «Dictionarium trium linguarum», tuvo cinco ediciones: I — 1629, II — 1631, III — 1642, IV — 1677, V — 1713. Hasta nuestros días solo se ha conservado un ejemplar defectuoso de la primera o segunda edición. Las primeras noticias sobre esta edición se encuentran en el libro del crítico literario ruso A. S. Orlov: «Biblioteca de la Imprenta Sinodal de Moscú», I — Manuscritos, fasc. I, Colecciones, descripción a cargo de Aleksandr Orlov, Moscú, 1896. V. Pogorelov, basándose en las indicaciones de F. F. Fortunátov y V. K. Porzhezinski, completó la información de A. S. Orlov sobre la primera edición de «Dictionarium trium linguarum» con datos más fidedignos. En 1957, el académico K. Jablonskis descubrió un ejemplar defectuoso de una de las dos primeras ediciones de «Dictionarium» en el Archivo Central Estatal de Actas Antiguas de Moscú (procedía de la antigua biblioteca de la Imprenta Sinodal de Moscú).

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El año de publicación de la segunda edición (1631) se conoce únicamente por el prefacio «Ad Studiosam Iuventutem» de la tercera edición.

En 1861 se descubrió un ejemplar defectuoso de la tercera edición ampliada en la antigua Biblioteca Pública Imperial de San Petersburgo. El académico A. S. Orlov encontró cuatro ejemplares de la tercera edición en la biblioteca de la Imprenta Sinodal de Moscú. Uno de los dos ejemplares conservados en el Archivo Central Estatal de Moscú de Actos Antiguos fue entregado al Archivo Central de la República Socialista Soviética de Lituania.

Se han conservado más ejemplares de la cuarta (1677) y la quinta (1713) edición.

Además de las ediciones mencionadas de «Dictionarium trium linguarum», impresas en Vilna, en 1641 se publicó en Varsovia el diccionario de Širvydas «Dictionarium Polonolatinum».

Las indicaciones de los bibliógrafos polacos I. Kraszewski, F. M. Sobieszczański, St. Estreicher y otros acerca de las ediciones de 1712 y 1718 del diccionario «Dictionarium trium linguarum» son erróneas, pues en realidad no existieron tales ediciones.

El diccionario de K. Širvydas recibió, siguiendo la tradición de los diccionarios trilingües de los siglos XV—XVII, el título «Dictionarium trium linguarum». En los prefacios «Ad Studiosam Iuventutem» de la tercera, cuarta y quinta edición se exponen brevemente las razones de la nueva edición, así como el carácter y el propósito del diccionario. Este se compiló exclusivamente con fines prácticos y estaba destinado a los estudiantes de la Academia Jesuita de Vilna.

El prefacio mencionado anteriormente aporta abundante material valioso para la historia de la lexicografía lituana. En él se indica que la tercera edición se reimprimió: «Verum cum omnia exemplaria eius iam distracta essent»; y la cuarta y la quinta: «Verum cum omnia exemplaria eius injuria temporum ac tempestate bellica interierint». El prefacio de la tercera edición solo se diferencia de los de la cuarta y la quinta por estas palabras citadas.