LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, III LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

Da história do dicionário de K. ŠIRVYDAS «DICTIONARIUM TRIUM LINGUARUM»

K. PAKALKA

K. Širvydas é o pioneiro da lexicografia lituana. Antes do aparecimento do «Dictionarium trium linguarum» de Širvydas, os modestos primórdios da lexicografia lituana podem ser vislumbrados nas glosas lituanas¹ presentes em textos não lituanos e nos primeiros textos lituanos. Encontramos algumas glosas lituanas² nas crónicas do Grão-Ducado da Lituânia, nos livros de inventários de propriedades rurais, escritos em russo, e em textos em latim e, sobretudo, em polaco. Entre elas incluem-se nomes de objetos do quotidiano, nomes próprios, várias expressões, combinações de palavras, nomes mitológicos, etc. Encontramos algumas dezenas de nomes mitológicos com explicações na «Crónica dos polacos, lituanos e samogícios...» de M. Strijkovskis, publicada em 1582. Também as palavras e expressões lituanas deturpadas que sobreviveram em textos não lituanos são importantes para a ciência da linguagem.

Encontramos muitas glosas lexicais de natureza diversa na tradução da Bíblia de J. Bretkūnas (1579—1590). O esforço do autor para traduzir o original com grande cuidado e precisão deu origem a glosas que enriqueceram consideravelmente o léxico da tradução. Parte das glosas foi também acrescentada ao manuscrito da tradução pelos sacerdotes que verificaram o trabalho do tradutor.

As glosas do manuscrito de J. Bretkūnas são variadas quanto à sua natureza: algumas encontram-se nas margens, outras no próprio texto; nuns casos são apresentados sinónimos, noutros os empréstimos são explicados com palavras lituanas e vice-versa. Noutros ainda, uma palavra isolada é explicada por uma expressão lituana e, por vezes, também alemã, e vice-versa — uma construção lituana é explicada por outra.

Glosas semelhantes também aparecem no breve catecismo de 1595, traduzido do polaco por M. Daukša. Nas margens deste catecismo há cerca de 190 glosas lexicais³.

As glosas de J. Bretkūnas e M. Daukša são elementos de um dicionário de tradução e explicativo.

Uma obra lexicográfica especializada, que reunia palavras ordenadas alfabeticamente e acompanhadas de explicações, foi elaborada por K. Širvydas, destacado representante da literatura lituana do início do século XVII e profundo conhecedor da língua lituana. O seu «Dictionarium trium linguarum» apareceu

¹ Entendemos por glosa a explicação, feita pelo autor ou pelo editor, de uma palavra ou expressão incompreensível num texto (sobretudo antigo), nas margens ou entre as linhas.

² K. Jablonskis publicou alguns excertos com tais glosas no livro «Palavras lituanas na língua dos antigos cartórios da Lituânia», Kaunas, 1941.

³ Para mais informações sobre as glosas do catecismo de Daukša, consulte o artigo de J. Kruopas «Paralelismos lexicais na língua do Catecismo de Daukša (1595)», publicado nesta edição.

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Em 1629, já tinham passado 82 anos desde o primeiro livro lituano na Prússia Oriental e 34 anos desde o catecismo de Daukša — o primeiro impresso lituano publicado na Lituânia. O dicionário de K. Širvydas foi o primeiro trabalho impresso de lexicografia lituana. Na Prússia Oriental, só 101 anos depois surgiu F. V. Haack, que publicou, para fins religiosos, um dicionário de alemão-lituano e lituano-alemão de dimensões consideravelmente menores.

Širvydo žodyno ir „Punktų sakymų“ (1629, 1644) pasirodymas betarpiškai susijęs su Vilniaus jėzuitų akademijos, įsteigtos 1579 m., veikla. Tuo metu vykdoma katalikybės propaganda, nukreipta prieš reformaciją, buvo pagrindinis veiksnys, skatinęs leisti lietuviškas knygas.

À língua lituana, desprezada na vida pública, foram reconhecidos certos direitos na Academia de Vilnius, e começou-se a promovê-la. «Na Academia estabeleceu-se que os estudantes que soubessem lituano praticassem a pregação em lituano»⁴.

Ao que parece, havia também muitos lituanos na Academia, pois ali foi criada, em 1620, uma cátedra de língua lituana, que provavelmente era dirigida por Širvydas⁵.

Ensinando teologia e língua lituana na Academia Jesuíta de Vilnius e pregando durante muito tempo em lituano nas igrejas de Vilnius, Širvydas compreendeu que era necessário publicar obras em lituano — entre elas, um dicionário da língua lituana — que os alunos da Academia e os clérigos em geral, que não dominavam suficientemente o lituano, pudessem usar na propagação da religião. Sabia que as obras religiosas deviam ser escritas numa língua materna expressiva e vigorosa. Isso se percebe em parte no poema latino de seis versos que se encontra no verso da página de rosto de seus «Punktai sakymų» e que começa com estas palavras:

«Vai, livro, e estende o aguilhão da palavra sagrada; trespassa os corações na terra dos lituanos e dos polacos…»

Também incentivou Širvydas a publicar livros em lituano o exemplo de seu contemporâneo M. Daukša, que publicou em Vilnius o Catecismo e a Postila. Sem dúvida, Širvydas conhecia as obras de Daukša e as célebres palavras do prólogo de sua Postila: «Embora, para dizer a verdade, poucos entre nós, sobretudo entre os mais ilustres, não saibam polaco e não consigam ler sermões escritos em polaco, a meu ver, porém, a maioria é constituída por aqueles que não entendem a língua polaca ou a conhecem apenas um pouco. Sei como todas as nações apreciam, amam e prezam as obras escritas na língua materna (por isso, creio, todas as nações se apressaram a traduzir para as suas próprias línguas livros de outras línguas), …»⁶

Essas palavras de M. Daukša, que exortavam a respeitar a língua materna e as obras nela escritas e incentivavam a traduzir livros de outras línguas, também encontraram eco na atividade de Širvydas. No prólogo polaco de «Punktai sakymų», ele também expôs ao leitor um raciocínio muito semelhante: «E livros em latim, assim como em outras línguas, já existem em grande quantidade, mas livros lituanos, tão necessários para a salvação das almas humanas, são extraordinariamente poucos»⁷.

As palavras citadas, bem como as do prefácio «Ad Studiosam Iuventutem» de «Dictionarium trium linguarum», nas quais se expressa a ideia de que, com o dicionário… como que por guia, se pode abrir para si um caminho direto aos cumes da poesia e da eloquência sagradas-

⁴ História da RSS da Lituânia, 1, 298, Vilnius, 1957.

⁵ J. Lebedys, K. Širvydas. — Literatura e Arte, n.º 35, 1956.

⁶ Antologia da história da literatura lituana, 65, Vilnius, 1957.

⁷ K. Szyrwyd, Prefácio ao leitor, — Kn., Punkty Kazań, Wilno, MDC XXIX.

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…os tesouros ocultos da língua latina⁸, demonstra que Širvydas compreendia bem a grande necessidade de livros em lituano, sobretudo de um dicionário.

Os dicionários polonês-latinos e latino-poloneses existentes não podiam satisfazer os alunos da Academia de Vilnius. Para uso dos alunos da Academia, K. Širvydas publicou, em 1629, seu célebre “Dictionarium trium linguarum” e, com isso, já no início do século XVII, abriu caminho para a lexicografia lituana.

O dicionário de Širvydas teve várias edições. Com base nos exemplares sobreviventes do dicionário de Širvydas, em suas páginas de rosto, prefácios e nas indicações dos bibliográficos, determinou-se que “Dictionarium trium linguarum”⁹ teve cinco edições: I — 1629, II — 1631, III — 1642, IV — 1677, V — 1713. Chegaram até nossos dias exemplares de todas as edições, exceto da segunda.

O primeiro bibliográfico de Širvydas, o historiador jesuíta A. Alegambė (século XVII), em sua obra “Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu” (1642), e outro historiador jesuíta, posterior, St. Rostovskis (século XVIII), em seu trabalho “Lituanicarum Societatis Iesu Historiarum” (1768), apenas mencionaram o dicionário de Širvydas, mas não forneceram informações mais detalhadas sobre suas edições e os anos em que foram publicadas. Por isso, com base em seus dados, é difícil dizer quais edições de SzDi eles conheciam (Alegambė pode ter conhecido apenas as três primeiras edições, enquanto Rostovskis pode ter conhecido todas).

Por muito tempo, desconheceu-se o exemplar sobrevivente da primeira edição, publicada ainda durante a vida do autor. O bibliográfico polonês F. M. Sobieščianskis escreveu: “De todas essas edições, a primeira e a segunda desapareceram sem deixar vestígios — e não se encontram em nenhuma biblioteca conhecida até hoje. Provavelmente, nem sequer se conhece o ano de impressão da primeira edição”¹⁰. Outro bibliográfico polonês, M. Stankievičius, também nada sabia sobre a primeira edição: “Desconhecemos por completo a primeira edição; nenhuma biblioteca a possui”¹¹. Também os demais que escreveram sobre Širvydas e suas obras (J. Kraševskis, A. Balinskis, Ad. Jocheris, L. Jucevičius, Kajet. Nezabitauskas, P. Kėpenas e outros) conheciam somente as três últimas edições e, na maioria das vezes, apenas duas. Os literatos do século XIX D. Poška, S. Valiūnas e A. Klementas e, cem anos depois, E. Volteris, por desconhecerem os anos de publicação das primeiras edições de SzDi, confundiam as edições do dicionário. No início do século XX, o bibliográfico polonês St. Estreicher afirmou, em sua bibliografia, que era duvidosa a existência do original da primeira edição¹².

Um exemplar da primeira edição de SzDi, até então nunca mencionado por ninguém, foi encontrado pelo historiador da literatura russa A. Orlov, na biblioteca da Tipografia Sinodal de Moscou. Ele escreveu a respeito: “… destacam-se por sua raridade… os dicionários polonês-latino-lituanos de Širvydas: 4 exemplares da terceira edição (1642) e 1 exemplar da segunda ou da primeira edição (grifo nosso — K. P.)”¹³. Três anos depois, outro historiador da literatura russa, V. Pogorielovas, esclareceu e complementou essa informação de Orlov sobre a primeira edição de SzDi, com base nos linguistas F. Fortunatov e V. Porėzinsk-

⁸ Constantino Szyrwid, Ad Studiosam Iuventutem, Dictionarium trium linguarum, Tertia editio, Vilnae, MDC XLII.

⁹ Doravante, indicaremos “Dictionarium trium linguarum” pela abreviatura SzDi.

¹⁰ F. M. Sobieszczański, Szyrwid Konstanty, — Encyklopedyja powszechna, 24, 876, Warszawa, 1867.

¹¹ M. Stankiewicz, Bibliografia Litewska, od 1547 do 1701 r., 36, Kraków, 1889.

¹² St. Estreicher, Bibliografia Polska, Część III, Tom XIX, 338, Kraków, 1934.

¹³ Библиотека Московской Синодальной Типографии, часть первая — рукописи, выпуск первый, сборники, описатель Александр Орлов, III, Москва, 1896.

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mais amplamente informado. Ele escreveu: «Também o resumo do dicionário de Knapski é o dicionário polonês-latino-lituano de Širvydas, embora não seja inteiramente semelhante às edições mencionadas de Synonima (o Thesaurus de Knapski — K. P.): na biblioteca há exemplares de três edições desses dicionários (de Širvydas): 1) Um exemplar sem o início e a folha de rosto, provavelmente um exemplar da primeira edição, que, até onde se sabe, foi publicada em 1629…»14. Após essas palavras, na nota de rodapé da página, o autor acrescentou uma observação também significativa sobre a primeira edição: «Parece que este é o único exemplar remanescente da primeira edição. Apresento estes dados sobre a primeira edição com base nas indicações de Fortunatov e Porzezhinsky»¹⁵. Aparentemente, com base nesses dados, em 1924 V. Biržiška, compilador da «Bibliografia lituana», mencionou o exemplar da primeira edição¹⁶. Depois disso, por muito tempo, o destino do exemplar da primeira edição voltou a ser desconhecido. Talvez ninguém lhe tenha dado atenção porque os bibliotecários, que não sabiam lituano, o catalogaram sob um título enganoso: «Лексикон голандско латинский без начала и конца» (cf. a inscrição manuscrita no topo da folha 10 do original do dicionário).

Em 1957, o professor K. Jablonskis encontrou o exemplar da primeira edição mencionado por Orlov no Arquivo Central Estatal de Atos Históricos e Antigos de Moscou, para o qual foram transferidos os fundos da antiga Biblioteca Sinodal de Moscou. Fotocópias do original encontram-se nos arquivos do Instituto de Língua e Literatura Lituanas da Academia de Ciências da TSR da Lituânia e da Universidade Estatal de Vilnius V. Kapsukas.

As características fonéticas, gramaticais e lexicais do exemplar sem folha de rosto, sem início nem fim indicam que seu autor é Širvydas, tal como no terceiro, quarto e quinto SzDi e nos «Punktų sakymai». É verdade que a extensão do exemplar de SzDi em questão é menor que a do exemplar da terceira edição. Mas isso está relacionado às diferentes fontes das partes polonesa e latina usadas nas primeira e terceira edições de SzDi. Para a suposta primeira edição, foi utilizada uma parte da edição de 1623–24 do dicionário de N. Folkmar, publicada sob o nome de B. A. Fontanus como «Dictionarii Quadrilinguis Latino germanopolonograeci Editio Quarta Polonicolatina»¹⁷, enquanto para a terceira edição foi utilizado o «Thesaurus» (1621) de G. Knapski.

Como faltam dados também sobre a segunda edição de SzDi, e o exemplar da edição mencionada não tem folha de rosto nem início, não é possível atribuí-lo definitivamente à primeira edição. Só é certo que ele é um dos exemplares das duas primeiras edições de SzDi. Até que surjam novos dados sobre as primeiras edições, este problema bibliográfico permanecerá sem solução. Considerando a extensão do exemplar incompleto de SzDi que sobreviveu, a tradição bibliográfica e outras circunstâncias, iremos considerá-lo provisoriamente um exemplar da primeira edição.

Mažai ką galima pasakyti apie antrąjį (1631) leidimą. Apie jo pasirodymą vienintelę žinią randame trečiojo leidimo (1642) pratartyje, kur rašoma: „Šį trijų kalbų žodyną į šviesą išleido 1631 m. Vilniaus akademijos spaustuvė“.

¹⁴ Biblioteca da Tipografia Sinodal de Moscou, primeira parte — manuscritos, segundo fascículo, coletâneas e léxicos, catalogador Valerij Pogorelov, Moscou, 102, 1899.

¹⁵ No mesmo lugar, 103.

¹⁶ V. Biržiška, Bibliografia lituana, 1, 21, Kaunas, 1924.

¹⁷ Para mais informações sobre a fonte da parte polonesa-latina da primeira edição de SzDi, ver K. Pakalka, Sobre a fonte da parte polonesa de «Dictionarium trium linguarum» de K. Širvydas. — Trabalhos da Academia de Ciências da TSR da Lituânia, A 1 (8), 229–233, Vilnius, 1960.

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Não se conhece nenhum exemplar da segunda edição, e nenhum bibliográfo a menciona. Talvez o exemplar que, por hipótese, atribuímos à primeira edição pertença à segunda. Cabe observar que, nas notas de L. Rėza a «Dainos», menciona-se um exemplar da edição de SzDi de 1631, do qual, na p. 20, é citada a palavra «Bojarzyn. Nobilis inferioris ordinis»¹⁸; por enquanto, porém, não temos fundamento para considerar esse exemplar como pertencente à segunda edição de SzDi, pois a palavra citada talvez tenha sido retirada da terceira edição de SzDi (1642) (na terceira edição, a palavra «Bojarzyn. Nobilis inferioris ordinis. Baioras» encontra-se na p. 20; na quarta, na p. 14; e na quinta, na p. 17). Se L. Rėza realmente não se enganou ao indicar o ano da edição do dicionário, então a edição de SzDi de 1631 que ele menciona já tinha a mesma extensão que a de SzDi de 1642.

O aparecimento tão rápido da segunda edição talvez possa ser explicado, em parte, pelo fato de o próprio autor ter considerado insuficiente, desde logo, a extensão da primeira edição, ou talvez pelo fato de a pequena tiragem da primeira edição ter sido esgotada ou destruída em guerras e incêndios. É possível supor que Širvydas tenha contribuído para a preparação da edição de 1631, pois morreu nesse mesmo ano.

Como as folhas de rosto da primeira edição não sobreviveram e não se conhece nenhum exemplar da segunda, nada sabemos sobre os títulos e os prefácios dos dicionários dessas edições.

Prof. J. Balčikonis linkęs manyti, kad Širvydo žodyno pirmasis leidimas (1629) buvęs pavadintas „Clauis linguae Lithuanicae“. Jis savo prielaidą grindžia tuo, kad pavadinimu clauis buvo mada vadinti ne tik gramatikas, bet ir žodynus (pvz., Clauis linguae Latinae Basileae 1716)¹⁹.

Não há fundamento para considerar «Clauis linguae Lithuanicae», de Širvydas, mencionado pelos bibliográfos, como o título da primeira edição do dicionário, pois os historiadores jesuítas Alegambe e Rostowski, bem como os bibliográfos que posteriormente obtiveram informações deles, enumeram separadamente três obras de Širvydas: «Clauis linguae Lithuanicae», «Dictionarium» e «Puncta». Como o índice temático do livro de Alegambe, «Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu», não contém uma seção própria para dicionários, ele menciona tanto o dicionário quanto a gramática de Širvydas na mesma seção «Grammatica».

Os historiadores jesuítas Alegambe e Rostowski chamavam o dicionário de Širvydas pela sequência das três línguas nele presentes: «Dictionarium trium linguarum». Apenas Alegambe desloca o latim do segundo para o primeiro lugar no título. Em seu livro «Bibliotheca Scriptorum Societatis Iesu» (1642, p. 84), ele chama o dicionário de Širvydas «Dictionarium—Latino—Polono—Lithuanicum». Talvez essa fosse a denominação da primeira edição de SzDi, se Alegambe não se enganou neste ponto. Em sua obra «Lithuanicarum Societatis Iesu Historiarum» (1768, p. 467), Rostowski chama o dicionário de «Dictionarium Polono—Latino—Lithuanicū».

Não se sabe como o próprio autor denominava a primeira e a segunda edição do dicionário. Há motivos para supor que o título fosse «Dictionarium trium linguarum», pois o prefácio da terceira edição de SzDi diz: «Dictionarium hoc trium linguarum (grifo nosso — K. P.) Vilnae Typis Academicis Anno 1631 in lucem proderat...». Portanto, pode-se admitir que a edição de 1631 (II) também se intitulasse

¹⁸ Canções, ou Canções populares lituanas, reunidas, traduzidas e publicadas com o texto original ao lado por L. I. Rhesa, 310, Königsberg, 1825.

¹⁹ J. Balčikonis, Textos lituanos de Otrębski. — «Literatura ir menas», n.º 15, 1957.

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chamado “Dictionarium trium linguarum”. É difícil acreditar que o título da primeira edição do mesmo autor fosse diferente do da segunda e das posteriores.

Como no dicionário de Širvydas as palavras das três línguas eram explicadas em paralelo, ele recebeu o nome, habitual para os dicionários trilíngues dos séculos XV–XVII, de “Dictionarium trium linguarum”²⁰.

Ao que parece, Širvydas não seguiu o exemplo daqueles lexicógrafos²¹ que mencionavam, nos dicionários que compilavam, também as línguas de cujas palavras eram compostos. Širvydas e os continuadores de sua obra tampouco adotaram o título “Thesaurus” de G. Knapskis, embora a terceira edição de SzDi tenha sido compilada com base no dicionário de G. Knapskis.

Trečiojo leidimo (1642) egzemplioriai yra taip pat reti ir ilgai nebuvo žinomi. Apie vieną defektuotą trečiojo leidimo egzempliorių laikraštyje „Виленский Вестник“ (1861) buvo rašoma, kad ligi šiol bibliografams buvęs žinomas tik ketvirtasis ir penktasis SzDi leidimo egzempliorius. Pirmųjų trijų leidimų originalai tuo metu nebuvę rasti nei Rusijoje (Peterburgo dvasinėje akademijoje, kuriai atitekusios buvusios Vilniaus jėzuitų akademijos biblioteka, nei Kijevo universiteto lenkiškų leidinių labai turtingoje bibliotekoje, nei Charkovo, kur pervežta Vilniaus universiteto bibliotekos dalis, nei pagaliau Karaliaučiuje, kur visada klestėjęs lietuvių kalbos studijavimas), nei užsienio bibliotekose. Tik paskiau Peterburgo viešojoje imperatorinėje bibliotekoje, be ketvirtojo ir penktojo leidimo, pavykę surasti defektuotą (trečiojo leidimo) egzempliorių, kurį iš karto buvę sunku identifikuoti. Pagaliau iš Oksfordo Bodlėjaus bibliotekos spausdinto katalogo pavykę sužinoti, kad ten esąs egzempliorius yra 1642 m. leidimo, t. y. trečiojo leidimo. Gavus iš Oksfordo detalių šio egzemplioriaus aprašymą, buvę nustatyta, kad Peterburge esantis žodynas yra trečiojo leidimo egzempliorius²². Šis Peterburgo viešosios imperatorinės bibliotekos egzempliorius Orlovui nebuvo žinomas. (Jis Maskvos sinodalinės tipografijos bibliotekoje surado keturis trečiojo leidimo egzempliorius.)²³

Atualmente, nos Arquivos Centrais Estatais de Atos Históricos e Antigos de Moscou, para onde foram transferidos os livros da antiga biblioteca da Tipografia Sinodal de Moscou, foram encontrados até agora apenas três exemplares da terceira edição de SzDi. Um desses exemplares foi recentemente transferido pelos Arquivos Centrais Estatais de Atos Históricos e Antigos de Moscou para o Arquivo Central da TSR da Lituânia. Ainda não foi encontrado um exemplar da terceira edição de SzDi que pertencera à biblioteca da Tipografia Sinodal de Moscou (talvez tenha ido parar na seção de livros defeituosos, cujo catálogo e identificação ainda não foram concluídos no arquivo).

Além disso, em «História dos antigos livros lituanos» são mencionados mais dois exemplares da terceira edição, um dos quais, segundo consta, está guardado na Inglaterra, na biblio-

²⁰ Dicionários com este e outros títulos semelhantes eram populares, por exemplo: Dictionarium trium linguarum Cracoviae, 1550; Dictionarium trium linguarum Joanis Murmeli Cracoviae apud haered Iac. Siebeneycher, 1615.

²¹ O “Dictionarium Trilinguae Tripatitum Ad Discendam Linguam Latinam Polonicam Et Germanicam accommodatum...” de Nicolao Volkamaro, MDXCVI; outro autor intitulou seu dicionário “Dictionarius trium linguarum: Latine, Teutonice et Polonice, petiora vocabula continens” (1528, 1541, 1592).

²² Notas sobre as mais antigas edições de Vilnius em língua lituana, Vilniuski Vestnik, n.º 60, 1861.

²³ Biblioteca da Tipografia Sinodal de Moscou, parte primeira — manuscritos, fascículo primeiro, coletâneas, descrição por Aleksandr Orlov, III, Moscou, 1896.

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biblioteca, o outro foi encontrado em 1930 na Finlândia, na biblioteca da Universidade de Helsinque²⁴.

Širvydo žodyno ketvirtasis (1677) ir penktasis (1713) leidimas daugeliui bibliografų buvo gerai žinomi, išlikusių egzempliorių yra daugiau ir dabar²⁵. Tikriausiai, paskutiniai leidimai buvo leidžiami didesniu tiražu.

A terceira, a quarta e a quinta edições de SzDi foram impressas por iniciativa dos continuadores do trabalho de Širvydas. Eles não se identificaram em parte alguma como editores.

Os cabeçalhos e as páginas de rosto das três últimas edições (III — V) são idênticos. Depois do título do dicionário, „Dictionarium trium linguarum“, vêm as palavras „In usum Studiosae Iuventutis“ (Para uso da juventude estudiosa). Essas palavras expressam brevemente a finalidade do dicionário, descrita mais amplamente no prefácio, „Ad Studiosam Iuventutem“ (À juventude estudiosa).

O nome, o sobrenome e o título do autor estão registrados por extenso: „Auctore Constantino Szyrw id e Societate Iesu“ (Autor Konstantinas Širvydas — membro da Companhia de Jesus). Na quarta e na quinta edição, os editores acrescentaram as letras maiúsculas R. P. ao sobrenome do autor. Elas significam „Reverendi Patris“ (Reverendíssimo Padre). Isso permite supor que Širvydas provavelmente ainda participou da preparação da terceira edição de SzDi, pois, caso contrário, as referidas letras também teriam aparecido na terceira edição. No centro da página de rosto, depois do sobrenome do autor, encontra-se o emblema da tipografia jesuíta. O emblema tipográfico da terceira edição de SzDi consiste num retângulo, em cuja elipse há uma âncora. A âncora termina em forma de cruz, com as letras X e P integradas. Na parte inferior, mãos que saem das nuvens seguram a âncora. Acima das mãos, à direita, há a lua e, à esquerda, o sol. Na elipse estão inscritas as palavras „Concordia fida“ (Concórdia fiel). No gancho da âncora também está inscrito „Anchora Sacra Deus“ (A âncora sagrada de Deus). O emblema tipográfico da quarta edição é quase igual ao da terceira. O emblema da quinta edição também tem forma retangular — dentro dele, no oval, estão inscritas as letras IHS; de ambos os lados do oval há uma gravura com figuras de anjos ajoelhados. Na parte inferior dos emblemas tipográficos das edições mencionadas há uma autorização que permite a impressão: „Cum Superiorum permissu editum“ (Publicado com a permissão dos superiores). Depois da autorização vêm as palavras „Tertia editio recognita et aucta“ (Terceira edição revista e ampliada), „Quarta editio recognita et aucta“ (Quarta edição revista e ampliada), „Quinta editio recognita et aucta“ (Quinta edição revista e ampliada). Na parte inferior das páginas de rosto são indicados o local de impressão (Vilnae), a tipografia responsável pela impressão (Typis Academicis Societatis Iesu) e os anos (Anno Domini M. DC. XLII., M.DC.LXXVII, M.DCC.XIII). No verso da folha de rosto, em caracteres maiores, foi impressa em latim uma espécie de autorização, intitulada „Summa privilegii“. Essa „Summa privilegii“ concedia ao reitor da Academia Jesuíta de Vilnius o direito monopolista de imprimir e vender o dicionário. A tradução lituana de „Summa privilegii“ é a seguinte: „Que ninguém imprima, venda, tente vender ou imprimir este dicionário em duas ou três línguas, sob qualquer pretexto, sem o consentimento do reverendíssimo padre reitor da Companhia de Jesus de Vilnius, com-

²⁴ V. Biržiška, História dos antigos livros lituanos, 1, 180, Chicago, 1953.

²⁵ Somente na seção de livros raros da Biblioteca Central da Academia de Ciências da República Socialista Soviética da Lituânia há 12 exemplares da quinta edição, e no setor de manuscritos da Biblioteca Científica da Universidade Estatal de Vilnius V. Kapsukas há 6 exemplares.

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sentimento. Caso contrário, será punido com base nos privilégios concedidos por Sua Sagrada Majestade Real“. A „Summa privilegii“ das três últimas edições é idêntica.

A breve anotação do dicionário SzDi²⁶ está nas páginas de rosto, mas tudo isso é apresentado mais detalhadamente no conciso prefácio latino do dicionário, „Ad Studiosam Iuventutem“ (À juventude estudiosa). Ele ocupa a segunda folha de SzDi. Os prefácios da terceira, quarta e quinta edições de SzDi são quase idênticos. Eis a tradução do prefácio da terceira edição:

„Este dicionário de três línguas foi trazido à luz em 1631 pela tipografia da Academia de Vilnius. Contudo, quando todos os seus exemplares já haviam sido dispersos, vocês, que suam entre os muros da gramática e anseiam por uma literatura mais elegante, já não tinham onde encontrar convenientemente palavras latinas que servissem de modelo para suas expressões locais. A necessidade de vocês também nos levou a reimprimir (o dicionário — K.P.). Por isso, era preciso atender a essa necessidade tão justa e honrosa. E esta obra tão necessária, preparada novamente com a aprovação do Reverendo Padre Reitor, benfeitor desta Academia, é apresentada a vocês para seu uso. Por outro lado, perceberão quanto esta última edição supera a anterior pelas numerosas correções e ampliações de palavras e expressões, e sobretudo pelo maior acúmulo de sinônimos.“

Portanto, esforçados, aproveitem esta obra, muito adequada aos exercícios de gramática de vocês, embora composta quase só de palavras simples; usando-a como guia, abrirão para si o caminho mais fácil até os grandes tesouros da língua latina ocultos nos santuários da poesia e da eloquência. Fiquem bem!“

As razões para as reedições de SzDi foram diversas. Os prefácios o demonstram. Tiveram grande importância as circunstâncias políticas da época, o número de estudantes da Academia Jesuíta, o caráter prático do dicionário, entre outros fatores. Os prefácios mencionam razões políticas para as reedições, mas não esclarecem quais eram. No prefácio da terceira edição, lê-se que ela foi reimpressa porque „... todos os seus exemplares (do dicionário de 1631 — K.P.) já haviam sido dispersos,...“; no prefácio da quarta e da quinta edição, observa-se que elas foram reimpressas „por causa da violência dos tempos e das tempestades da guerra“ (verum cum omnia exemplaria eius injuria temporum ac tempestate bellica interierint). Apenas as palavras „injuria temporum ac tempestate bellica interierint“ distinguem os prefácios da quarta e da quinta edição de SzDi daquele da terceira. Os prefácios das edições terceira, quarta e quinta indicam, respectivamente, a data de publicação da edição anterior correspondente de SzDi: na terceira — 1631, na quarta — 1642, na quinta — 1677.

No prefácio „Ad Studiosam Iuventutem“ indica-se que ele se destina aos alunos da academia. Assim, SzDi destinava-se прежде de tudo ao uso dos alunos da academia e, além disso, aos clérigos não lituanos do Grão-Ducado da Lituânia — „àqueles que sabiam polonês ou latim melhor do que lituano…“²⁷ O breve prefácio aborda o caráter e a extensão do dicionário. Nos prefácios das edições terceira, quarta e quinta, afirma-se igualmente que a nova edição

²⁶ Anotações desse tipo e títulos extensos de livros, gramáticas e dicionários estiveram na moda durante muito tempo. Cf. o catecismo de M. Mažvydas, a gramática de D. Kleinas e os títulos dos dicionários de J. Brodovskis, F. V. Hakas e P. Ruigys, entre outros.

²⁷ Б. А. Ларин, Breve panorama histórico da lexicografia lituana. „Сборник по лексикографии“, fasc. II, 119, Москва, 1957.

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superando-o em extensão em relação ao anterior, teria sido revisto e ampliado com maior quantidade de palavras, expressões e, sobretudo, sinônimos. Na verdade, isso se aplica apenas à terceira edição, pois a quarta e a quinta pouco diferem da terceira.

Além das cinco edições do „Dictionarium“ de Širvydas já mencionadas, o escritor polonês J. Kraśevskis, em sua obra „Wilno“²⁸, menciona uma edição de 1712 do dicionário de Širvydas. Encontramos uma explicação convincente para essa edição de SzDi de 1712 mencionada no artigo já citado „Заметки о древнейших Виленских изданиях на Литовском языке“, onde se lê: „Cabe observar que não existiu a suposta edição de 1712 do dicionário de K. Širvydas, mencionada por alguns bibliográficos, por exemplo, por Kraśevskis. É compreensível que não se possa confiar em Kraśevskis, pois o erro surgiu porque os bibliográficos tinham diante de si um exemplar da quinta edição (1713), no qual o último traço do numeral romano MDCCXIII se apagou por algum acaso ou ficou ilegível. Nós mesmos tivemos a oportunidade de ver um exemplar desse tipo, hoje pertencente à Academia Católica Romana local (de Petrapilis — K. P.), no qual o último traço do número XIII está completamente encoberto pelo selo da antiga Academia Jesuíta de Vilnius; é muito provável que esse mesmo exemplar tenha dado origem ao mencionado erro bibliográfico“.

O bibliográfico polonês F. M. Sobieščiankis²⁹ menciona uma edição de Širvydas de 1718. S. Baltramaitis repete essa informação em seu „Сборник библиографических материалов…“³⁰. St. Estreicher também menciona uma edição de SzDi de 1718 e a chama de „editio sexta“³¹. Como prova, apresentou até mesmo correspondências dessa edição, que mostram que Estreicher, sem saber lituano, tomou o dicionário de letão de Elger, de 1718, por uma edição de 1718 do dicionário de Širvydas.

Portanto, não houve edições de 1712 nem de 1718. Se tivessem sido publicadas, teríamos informações mais confiáveis. Além disso, se tivesse havido uma edição de 1712, isso teria sido mencionado no prefácio da edição de 1713. Mas que necessidade haveria de publicar SzDi em 1713, se de fato já tivesse havido uma edição em 1712?

Além do „Dictionarium trium linguarum“, chegou até os nossos dias outra obra lexicográfica de Širvydas, „Dictionarium Polonolatinum“³², publicada em 1641, em Varsóvia.

Na página de rosto está escrito que o „Dictionarium Polonolatinum“ se destinava às escolas jesuítas polonesas. É o mesmo dicionário trilíngue de Širvydas, mas sem a parte lituana. É chamado „Editio nova“ talvez por se tratar de uma publicação diferente do „Dictionarium trium linguarum“. A ausência de prefácio dificulta esclarecer a história do „Dictionarium Polonolatinum“.

²⁸ Wilno od początków jego do roku 1750 przez J. I. Kraszewskiego, IV, 228, Wilno, 1842.

²⁹ F. M. Sobieszczanski, Szyrwid Konstanty, — Encyklopedyja powszechna, 24, 876, Warszawa, 1867.

³⁰ Сборник библиографических материалов для географии, истории, истории права, статистики и этнографии Литвы, составил С. Балtramайтнс, 396, С — Петербург, 1904.

³¹ St. Estreicher, Bibliografia Polska, Tom XXX, 359, Kraków, 1934.

³² Seu título completo: Dictionarium Polonolatinum In usum Studiosa Iuventutis Polona Auctore Constantino Szyrwid e Societate Iesu: Editio Nova. Varsaviae Apud Ionem Trelpinski, SRM, Typogr., Anno Domini 1641. Seu título em lituano seria: Dicionário polonês-latim de K. Širvydas, membro da Companhia de Jesus, destinado à juventude polonesa estudiosa. Nova edição, impressa em Varsóvia, na tipografia de Trelpinski, em 1641.

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A maior parte do material para a história do dicionário trilíngue de Širvydas provém dos prefácios das três últimas edições (1642, 1677, 1713) e das escassas notas dos bibliográficos. Devido à falta de dados bibliográficos, algumas questões da história do dicionário ainda não podem ser esclarecidas definitivamente. Isso fica para pesquisas futuras.

No início do século XVII, o aparecimento de SzDi, um livro de conteúdo secular, foi um acontecimento importante e significativo na história cultural da Lituânia. Este dicionário foi o primeiro dicionário impresso a alcançar nada menos que cinco edições em menos de um século. Depois de Širvydas, o trabalho de lexicografia lituana praticamente cessou por quase dois séculos. No dicionário de Širvydas, a língua lituana foi equiparada pela primeira vez às línguas polonesa e latina, então estabelecidas na vida pública. Desde seu aparecimento até os nossos dias, SzDi foi amplamente conhecido e utilizado, pois sua parte lituana fornecia um considerável vocabulário da língua lituana.

O dicionário de Širvydas contribuiu significativamente para o enriquecimento e a normatização da língua literária. É um importante monumento da história da língua lituana, e seu estudo abrangente pode fornecer muito material para os estudos lituanos.

DA HISTÓRIA DO DICIONÁRIO DE K. ŠIRVYDAS

„DICTIONARIUM TRIUM LINGUARUM“

К. М. ПАКАЛКА

Resumo

O fundador da lexicografia lituana é o conhecido escritor do início do século XVII, K. Širvydas. Antes do aparecimento de seu dicionário, „Dictionarium trium linguarum“ (1629), encontram-se apenas notas lexicográficas insignificantes, na forma de glosas, em alguns livros lituanos ou edições traduzidas, manuscritos, bem como em vários monumentos escritos em russo, polonês e latim.

O primeiro dicionário lituano „Dictionarium trium linguarum“, de K. Širvydas, teve cinco edições: I — 1629, II — 1631, III — 1642, IV — 1677, V — 1713. Até os nossos dias, conservou-se apenas um exemplar defeituoso da primeira ou da segunda edição. As primeiras notícias sobre essa edição encontram-se no livro do estudioso russo de literatura A. S. Orlov: „Biblioteca da Tipografia Sinodal de Moscou“, I — Manuscritos, fasc. I, Coletâneas, descrição por Aleksandr Orlov, Moscou, 1896“. V. Pogorelov, remetendo às indicações de F. F. Fortunatov e V. K. Poržezinskij, complementou com informações mais confiáveis os dados de A. S. Orlov sobre a primeira edição de „Dictionarium trium linguarum“. Em 1957, o acadêmico K. Jablonskis descobriu um exemplar defeituoso de uma das duas primeiras edições de „Dictionarium“ no Arquivo Central Estatal de Atos Antigos de Moscou (proveniente da antiga biblioteca da Tipografia Sinodal de Moscou).

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Só pelo prefácio „Ad Studiosam Iuventutem“ à terceira edição se conhece também o ano de publicação da segunda edição (1631).

Um exemplar defeituoso da terceira edição ampliada foi encontrado em 1861 na antiga Biblioteca Pública Imperial de Petersburgo. Quatro exemplares da terceira edição foram encontrados pelo acadêmico A. S. Orlov na biblioteca da Tipografia Sinodal de Moscou. Um dos dois exemplares conservados no Arquivo Central Estatal de Moscou de Atos Antigos foi transferido para o Arquivo Central da RSS da Lituânia.

Conservaram-se mais exemplares da quarta (1677) e da quinta (1713) edições.

Além das edições mencionadas do „Dictionarium trium linguarum“, impressas em Vilnius, em 1641 foi publicado em Varsóvia o dicionário de Širvydas „Dictionarium Polonolatinum“.

As indicações dos bibliográficos poloneses I. Kraszewski, F. M. Sobieszczański, St. Estreicher e outros sobre as edições de 1712 e 1718 do dicionário „Dictionarium trium linguarum“ estão incorretas, pois tais edições não existiram de fato.

O dicionário de K. Širvydas recebeu, segundo a tradição dos dicionários trilíngues dos séculos XV—XVII, o título „Dictionarium trium linguarum“. Nos prefácios „Ad Studiosam Iuventutem“ da terceira, quarta e quinta edições, expõem-se brevemente as razões para uma nova edição, bem como o caráter e a finalidade do dicionário. O dicionário foi compilado exclusivamente para fins práticos e destinava-se aos estudantes da Academia Jesuíta de Vilnius.

O prefácio acima mencionado fornece muito material valioso para a história da lexicografia lituana; nele se indica que a terceira edição foi reimpressa: „Verum cum omnia exemplaria eius iam distracta essent“; e a quarta e a quinta: „Verum cum omnia exemplaria eius injuria temporum ac tempestate bellica interierint“. Somente essas palavras citadas distinguem o prefácio da terceira edição dos prefácios da quarta e da quinta edições.