LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

ΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΕΠΙΡΡΗΜΑΤΩΝ ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΙΚΗ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΥ

K. ULVYDAS

Από όλες τις πτώσεις του πληθυντικού, τα περισσότερα ονοματικά επιρρήματα προέρχονται από την οργανική πτώση. Αυτό εξηγείται πρωτίστως από την ιδιαίτερη θέση της οργανικής ανάμεσα στις άλλες πτώσεις. Η οργανική χαρακτηρίζεται από μεγάλο πλούτο και ποικιλία σημασιών. Ο J. Jablonskis, στο έργο του «Πτώσεις και προθέσεις», χωρίς να φιλοδοξεί καθόλου να εξετάσει διεξοδικά τις λειτουργίες της οργανικής, αλλά θέλοντας μόνο να παρουσιάσει τις σημαντικότερες περιπτώσεις χρήσης της στη σύγχρονη λιθουανική γλώσσα, ανέδειξε και τεκμηρίωσε εκτενώς, ιδίως με δεδομένα από την προφορική λαϊκή γλώσσα, τουλάχιστον 10 σημασίες της οργανικής (ή, ενδεχομένως, τύπους αυτής της πτώσης), συγκεκριμένα: του οργάνου, της οδού, του χρόνου (ή της χρονικής περιόδου), της αιτίας, του τρόπου, της διαφοράς (του διακρινόμενου στοιχείου), της μη συμφωνούμενης επιθετικής προσδιοριστικής λέξης, του κατηγορουμένου (διαιρεμένου σε τρεις υποκατηγορίες: α) με τα ρήματα θεωρώ, μετατρέπω, μεταμορφώνομαι, μεταβάλλομαι, γίνομαι, εκλέγω, ορίζω και άλλα παρόμοιας σημασίας, β) με συνδετικό ρήμα, εκφρασμένο με διάφορους τύπους του ρήματος είμαι, και γ) για να εκφράσει σύγκριση, εικόνα, μορφή, αποτέλεσμα), της αναφοράς (ή της περιγραφικής), της συντροφιάς¹. Ο E. Fraenkel, βασιζόμενος περισσότερο σε γραπτά κείμενα (ιδίως παλαιά) παρά στην προφορική λαϊκή γλώσσα και ακολουθώντας το αφηρημένο σχήμα πτώσεων που έχει διαμορφωθεί από τη συγκριτική-ιστορική γραμματική των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών, απαριθμεί ασύγκριτα περισσότερες σημασίες και περιπτώσεις χρήσης της οργανικής². Πρέπει, ωστόσο, να επισημανθεί ότι κανένας από τους προαναφερθέντες συγγραφείς δεν παρουσιάζει πλήρη εικόνα των σημασιών και των περιπτώσεων χρήσης της οργανικής: ο πρώτος, επειδή βασίζεται σχεδόν αποκλειστικά σε δεδομένα της σύγχρονης γλώσσας (κυρίως της προφορικής λαϊκής), και ο δεύτερος, επειδή ακριβώς δεν αξιοποιεί επαρκώς τα δεδομένα της σύγχρονης κοινής γλώσσας, περιοριζόμενος κυρίως σε παλαιά γραπτά κείμενα. Μόνο μια ειδική μελέτη, βασισμένη τόσο στο υλικό της προφορικής λαϊκής γλώσσας όσο και στη γλώσσα των γραπτών κειμένων (παλαιών και νέων, και ιδίως των έργων της λογοτεχνίας), θα μπορούσε να αποκαλύψει όλο το εύρος των σημασιών της οργανικής και την ποικιλία της χρήσης της. Μόνο μια τέτοια μελέτη θα μπορούσε να δείξει ότι η οργανική, πλάι στις άλλες πτώσεις, είναι βαθιά ριζωμένη στο σύστημα της κλίσης, χρησιμοποιείται σε πολύ ευρεία κλίμακα

¹ Žr. Rygiškių Jonas, Linksniai ir prielinksniai, Kaunas, 1928, p. 78—95.

² Žr. E. Fraenkel, Syntax der litauischen Kasus, „Tauta ir žodis“, Kaunas, 1928, p. 102—144.

71

και με ποικίλους τρόπους και δεν παρουσιάζει κανένα σημείο αδυναμίας σε σύγκριση με τις άλλες πτώσεις.

Αν η οργανική του ενικού και του πληθυντικού έχει δημιουργήσει και εξακολουθεί να δημιουργεί περισσότερα επιρρήματα χωρίς πρόθεση από τις άλλες πτώσεις, αυτό δεν οφείλεται στην αδυναμία της οργανικής, όπως μερικές φορές πιστεύεται, αλλά στην ίδια τη σημασία και τη χρήση της, καθώς και στη στενή σχέση της με τα επιρρήματα. Ως προς τη σημασία και τις λειτουργίες τους, τα επιρρήματα συνδέονται στενότερα με εκείνες τις πτώσεις των ονοματικών λέξεων και με εκείνες τις σημασίες και περιπτώσεις χρήσης αυτών των πτώσεων που εκφράζουν διάφορες επιρρηματικές σχέσεις. Η οργανική, με τις διάφορες σημασίες και περιπτώσεις χρήσης της, είναι ιδιαίτερα πρόσφορη για την έκφραση επιρρηματικών σχέσεων. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η οργανική υπήρξε και παραμένει η σημαντικότερη πηγή σχηματισμού επιρρημάτων χωρίς πρόθεση. Καμία άλλη πτώση δεν συνδέεται τόσο στενά με τα επιρρήματα ως προς τη σημασία και τη λειτουργία της όσο η οργανική. Ας πάρουμε, για παράδειγμα, το ουσιαστικό. Η ονομαστική του, με τη σαφή ονομαστική σημασία και λειτουργία της, καθώς και οι άλλες πτώσεις, όπως, λόγου χάρη, η γενική που χρησιμοποιείται μαζί με ονοματικές λέξεις, ή η αιτιατική και η γενική που δηλώνουν άμεση εξάρτηση του αντικειμένου από την ενέργεια που εκφράζεται με το ρήμα, ή τέλος η δοτική, που δηλώνει την έμμεση επίδραση του ρήματος στο αντικείμενο, κατευθυνόμενη προς αυτό, — δεν παρουσιάζουν σαφή τάση επιρρηματοποίησης.

Την ιδιαίτερη θέση της οργανικής της ρωσικής γλώσσας ανάμεσα στις άλλες πτώσεις την περιέγραψε με εξαιρετική σαφήνεια ο ακαδημαϊκός A. A. Šachmatov: «Γενικά, το συμπλήρωμα σε οργανική πτώση, με ελάχιστες εξαιρέσεις, δεν δηλώνει μια παράσταση εξαρτημένη από το ρήμα, ούτε ένα αντικείμενο που υφίσταται την ενέργεια και την επίδραση της ρηματικής ιδιότητας, αλλά, αντίθετα, μια παράσταση που συμβάλλει στην ανάπτυξη αυτής της ιδιότητας, μεταβάλλει ή καθορίζει την εκδήλωσή της· σε αυτό έγκειται η ουσιώδης διαφορά της οργανικής από τη γενική, την αιτιατική και τη δοτική»³. Η παρατήρηση αυτή του A. A. Šachmatov, που καταδεικνύει τη θεμελιώδη διαφορά του συμπληρώματος σε οργανική από τα συμπληρώματα σε γενική, αιτιατική και δοτική, είναι χαρακτηριστική και της λιθουανικής γλώσσας, όπου το συμπλήρωμα που εκφράζεται με οργανική συχνά δεν υφίσταται τόσο την επίδραση του ρήματος που το κυβερνά, όσο συμβάλλει στην ανάδειξη της ρηματικής ιδιότητας.

Ωστόσο, ούτε η οργανική πτώση τείνει εξίσου προς την επιρρηματοποίηση σε όλες τις λειτουργίες της. Ανάλογα με τη σχέση τους με τα επιρρήματα, οι σημασίες και οι λειτουργίες της οργανικής μπορούν να κατανεμηθούν σε τρεις ομάδες: α) των επιρρηματικών προσδιορισμών της πρότασης (τρόπου, με πρόσθετες σημασίες εικόνας, μορφής, ποσότητας και σύγκρισης· τόπου-χώρου, οδού, χρόνου, αιτίας, σκοπού)· β) του κατηγορουμένου (ή, ακριβέστερα, του ονοματικού μέρους του κατηγορουμένου)· γ) του μη συμφωνούμενου επιθετικού προσδιορισμού και του συμπληρώματος (του οργάνου, της διαφοράς, της αναφοράς ή περιγραφικής σημασίας, της συντροφιάς, του περιεχομένου).

Τα περισσότερα επιρρήματα σε οργανική πληθυντικού που διαθέτουμε συνδέονται με τις οργανικές της πρώτης ομάδας που αναφέρθηκε εδώ, ιδίως με την οργανική του τρόπου. Αυτό οφείλεται, αναμφίβολα, στο γεγονός ότι η οργανική του τρόπου είναι

³ A. A. Шахматов, Синтаксис русского языка, издание 2-ое, Ленинград, 1941, р. 340.

72

πλησιέστερος στην επιρρηματική σημασία. Χαρακτηρίζεται από ποικιλία προέλευσης· σε αυτόν συγκλίνουν διάφορες οργανικές πτώσεις, διατηρώντας άλλοτε εντονότερες και άλλοτε πολύ ασθενείς αποχρώσεις της αρχικής σημασίας. Γι’ αυτό δεν είναι τυχαία η ακόλουθη παρατήρηση του J. Jablonskis: „Η χρήση και η σημασία της οργανικής του τρόπου, όλη η διαφορά της, συχνά είναι δύσκολο να διακριθεί με ακρίβεια από τις υπόλοιπες οργανικές πτώσεις“¹⁴. Η διάκρισή της από τις υπόλοιπες οργανικές πτώσεις δυσχεραίνεται και από το γεγονός ότι, για παράδειγμα, η οργανική του τρόπου ενός ουσιαστικού, απαντώντας στις ερωτήσεις πώς; με ποιον τρόπο; και σημαίνοντας, εν πάση περιπτώσει, πώς συμβαίνει ή γίνεται κάτι, συχνά χάνει παράλληλα σε κάποιον βαθμό (έστω και μικρό) την ουσιαστική της υπόσταση· πρβ. τύπους όπως εναλλάξ (να πηγαίνει κανείς με κάτι), σε ομάδες (να τρέχουν), σε σειρές (να στέκονται), σε σωρούς (να στοιβάζουν), κατά ομάδες (να συγκεντρώνονται τρέχοντας), κουτρουβαλώντας (να πέφτει κανείς), σε κορμούς κορμούς (να φυτρώνει πυκνά), σαν βλαστάρια (να ξεχύνεται), σε βαθμίδες (να κουρεύει τα μαλλιά), σε σταγόνες (να στάζει), σε ριπές, σε μπουρίνια (να βρέχει), σαν φύλλα (να βγάζει φύλλα), με κλαδιά (να διακλαδίζεται), σαν κάρβουνα (να αχνίζει, δηλ. να πετάει), σαν κεραυνούς, σαν διαβόλους (να βρίζει), με δάκρυα (να ξεσπάσει σε κλάματα, να ξεχυθεί) κ.ο.κ.

Ενδιαφέρον είναι ότι τα επίθετα που χρησιμοποιούνται ως οργανικές του τρόπου απομακρύνονται συχνά από την αρχική τους κατηγορία ακόμη περισσότερο από τα ουσιαστικά και περνούν πλήρως στην κατηγορία των επιρρημάτων, π.χ.: λευκά, λοξά, στραβά κ.ο.κ. (να κοιτάζει), άδειοι, άδειες (να ταξιδεύουν), πρβ. επίσης τους οριστικούς τύπους: με το καλό, με το κακό, με τον άσχημο τρόπο, με τον σωστό τρόπο κ.ά. Εξαίρεση δεν αποτελούν ούτε οι οργανικές άλλων μερών του λόγου (για παράδειγμα, των αριθμητικών), εφόσον η σημασία τους πλησιάζει κάπως την οργανική του τρόπου· πρβ.: και με τα δύο «με δύο ζεύγη αλόγων» (να ταξιδεύει κανείς), με ένα, με πέντε, με έξι (να ταξιδεύει κανείς), με τα τέσσερα «πολύ» (να ορμά) κ.ο.κ. Και εδώ διακρίνεται κάποια εξασθένηση της κύριας (αριθμητικής) σημασίας, μια ελαφρά θόλωσή της. Αυτό, με τη σειρά του, αποτελεί ήδη προϋπόθεση για την επιρρηματοποίηση και την παγίωση της οργανικής πτώσης.

Λόγω αυτών των ιδιοτήτων της, η οργανική του τρόπου υπήρξε και εξακολουθεί να είναι η κύρια πηγή από την οποία προέρχεται το μ ε γ ά λ ο μέρος των άναρθρων επιρρημάτων με καταγωγή από την πληθυντική οργανική (ιδίως οι ουσιαστικοί σχηματισμοί αυτού του τύπου), τόσο στην προφορική λαϊκή γλώσσα όσο και στη γραπτή γλώσσα. Πράγματι, η πολυπληθέστερη ομάδα επιρρημάτων με καταγωγή από την πληθυντική οργανική είναι ακριβώς εκείνη που συνδέεται σημασιολογικά στενότερα με την οργανική του τρόπου.

Τα επιρρήματα της οργανικής που ανήκουν σε άλλες σημασιολογικές ομάδες, για παράδειγμα εκείνα που συνδέονται με τις οργανικές τόπου-χώρου, πορείας και χρόνου, είναι ήδη πολύ λιγότερο παραγωγικά. Διαθέτουμε ελάχιστα επιρρήματα που συνδέονται ως προς τη σημασία και την προέλευσή τους με την οργανική της αιτίας, ενώ τα επιρρήματα με καταγωγή από την πληθυντική οργανική που έχουν σημασία σκοπού είναι μόλις και μετά βίας αισθητά. Τα τελευταία αυτά επιρρήματα με σημασία σκοπού, θα μπορούσε κανείς να πει, δεν συγκροτούν καν κάποια σχετικά συνεκτική και διακριτή ομάδα. Η σημασία σκοπού τους είναι συχνά δευτερεύουσα· κατά τα άλλα τείνουν να ενταχθούν σε άλλες ομάδες επιρρημάτων, ιδίως στα επιρρήματα τρόπου. Αυτό δεν είναι τυχαίο φαινόμενο: άλλωστε, θα μπορούσε να πει κανείς ότι στην ίδια τη γλώσσα δεν έχει διαμορφωθεί η οργανική του σκοπού, γι’ αυτό και ούτε ο J. Jablonskis ούτε ο E. Frenkelis τη διακρίνουν στα προαναφερθέντα έργα. Η σημασία του σκοπού δεν είναι χαρακτηριστική της οργανικής πτώσης στη λιθουανική γλώσσα.

⁴ R y g i š k i ų J o n a s, Linksniai ir prielinksniai, Kaunas, 1928, p. 86.

73

Ως προς τη σχέση της με τα επιρρήματα (ακριβέστερα, ως προς τον βαθμό εγγύτητας αυτής της σχέσης), τοποθετήσαμε την οργανική του κατηγορουμένου στη δεύτερη θέση. Η οργανική του κατηγορουμένου είναι η πλέον χαρακτηριστική για τη λιθουανική γλώσσα ανάμεσα σε όλες τις βαλτικές γλώσσες. Γενικά, οι βαλτικές (ιδίως η λιθουανική) και οι σλαβικές (ιδίως η πολωνική, η ρωσική και η ουκρανική) γλώσσες ξεχωρίζουν από όλες τις ινδοευρωπαϊκές ως προς την ένταση της χρήσης της οργανικής του κατηγορουμένου. Η χρήση της οργανικής του κατηγορουμένου προβάλλεται συχνά από τους γλωσσολόγους ως μία από τις χαρακτηριστικότερες συντακτικές κοινότητες των βαλτικών και σλαβικών γλωσσών. Ωστόσο, διαθέτουμε ελάχιστα επιρρήματα με καταγωγή από την πληθυντική οργανική που χρησιμοποιούνται κατηγορηματικά, διότι η κατηγορηματική χρήση του επιρρήματος δεν είναι γενικά συχνό φαινόμενο στη λιθουανική γλώσσα.

Οι οργανικές που χρησιμοποιούνται ως μη συμφωνούμενοι επιθετικοί προσδιορισμοί και ως αντικείμενα δεν έχουν καθόλου τάση επιρρηματοποίησης. Στη λιθουανική γλώσσα, ο εμπρόθετος μη συμφωνούμενος προσδιορισμός εκφράζεται συνήθως με ουσιαστικό που έχει επίσης δικούς του συμφωνούμενους ή μη συμφωνούμενους προσδιορισμούς, π.χ.: Αγόρασα ένα μαχαιράκι με λευκές λαβές. Πολλοί διαβάζουν το διήγημα με εκείνον τον τίτλο. Αρκετά παιδιά με πεντακάθαρες ρόμπες έπαιζαν στη βεράντα του σανατορίου. Δώσε μου από το ράφι εκείνο το χοντρό βιβλίο με δερμάτινο δέσιμο. Εδώ οι οργανικές kriaunomis, antrašte, chalatais, apdarais δεν μπορούν να επιρρηματοποιηθούν για τον απλούστατο λόγο ότι έχουν δικούς τους προσδιορισμούς, οι οποίοι ενισχύουν την ίδια τη σημασία της πτώσης. Τέτοιες οργανικές δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν καθόλου χωρίς προσδιορισμούς. Επομένως, ο μη συμφωνούμενος προσδιορισμός που εκφράζεται αποκλειστικά με την οργανική ενός ο υ σ ι α σ τ ι κ ο ύ είναι αδύνατος, άρα δεν υπάρχουν οι προϋποθέσεις για να παγιωθεί ή να επιρρηματοποιηθεί μια τέτοια οργανική. Συνεπώς, οι ουσιαστικές οργανικές που λειτουργούν ως μη συμφωνούμενοι προσδιορισμοί δεν αποτελούν πηγή σχηματισμού επιρρημάτων της οργανικής. Η οργανική ονοματικού τύπου, όταν λαμβάνεται χωριστά (χρησιμοποιείται χωρίς προσδιορισμούς), μπορεί να λειτουργήσει ως μη συμφωνούμενος προσδιορισμός ουσιαστικού (ιδίως ρηματικού ή στενά συνδεδεμένου σημασιολογικά με ρήμα) μόνο όταν η ίδια (η οργανική ονοματικού τύπου) έχει περάσει στην κατηγορία του επιρρήματος ή τουλάχιστον έχει εισέλθει σε ενδιάμεσο στάδιο ανάμεσα στο ουσιαστικό και το επίρρημα, π.χ.: μεταφορά του παιδιού στους ώμους, ταξίδι με τα πόδια, εργασία κατά διαστήματα, κολύμπι βουτώντας κ.ο.κ. Ωστόσο, οι τύποι gaideliais, pėsčiomis, priešokiais, naromis έχουν παγιωθεί ή έχουν αρχίσει να παγιώνονται όχι στο πλαίσιο της λειτουργίας του μη συμφωνούμενου προσδιορισμού, αλλά άλλης λειτουργίας —στη συγκεκριμένη περίπτωση, της οργανικής του τρόπου— και χρησιμοποιούνται όχι με ουσιαστικό αλλά με ρήμα (πρβ.: να μεταφέρει κανείς το παιδί στους ώμους, να ταξιδεύει με τα πόδια, να εργάζεται κατά διαστήματα, να κολυμπά βουτώντας), καθώς και η χρήση των ίδιων των επιρρημάτων με ουσιαστικά είναι πολύ σπάνιο φαινόμενο. Κατά τα άλλα, αν μη επιρρηματοποιημένες οργανικές χρησιμοποιούνται μόνες τους (χωρίς τους προσδιορισμούς τους) με ουσιαστικά, τότε δεν λειτουργούν ως μη συμφωνούμενοι προσδιορισμοί αλλά με άλλες λειτουργίες: ως προσδιορισμοί περιστάσεων και ως αντικείμενα· επομένως, πρέπει να θεωρούνται οργανικές περιστάσεων και αντικειμένων, όχι οργανικές μη συμφωνούμενων προσδιορισμών.

Οι οργανικές που χρησιμοποιούνται ως αντικείμενα επίσης δεν έχουν τάση επιρρηματοποίησης. Εδώ, την οργανική την εμποδίζει να παγιωθεί η αντικειμενική της σημασία. Οι ουσιαστικές οργανικές αντικειμένου διατηρούν ιδιαίτερα σταθερά την αρχική τους κατηγορία. Αν οι οργανικές αντικειμένου άλλων κλιτών μερών του λόγου (αριθμητικού και αντωνυμίας) παρουσιάζουν ενίοτε κάποια ίχνη παγίωσης-επιρρηματοποίησης, αυτό συμβαίνει μόνο στις περιπτώσεις όπου η σημασία του αντικειμένου εξασθενεί-

74

νεια, με κλίση προς τη σημασία του τρόπου ενέργειας, π.χ.: να ταξιδεύει με δύο ζευγάρια (με δύο ζευγάρια αλόγων), με πέντε, με έξι (δηλ. άλογα), με δικά του λιπάσματα μεταφέρει (με δικές του δυνάμεις, με δικά του άλογα).

Έτσι, η οργανική της τροπικότητας εμφανίζεται όχι μόνο ως πτώση στην οποία συγκλίνουν διάφορες άλλες οργανικές, αλλά και ως μεταβατικό στάδιο, όπου η επιρρηματική σημασία διαφοροποιείται ευκολότερα και αρχίζει η διαδικασία της σταθεροποίησης-επιρρηματοποίησης, όπου το αντικείμενο σε οργανική μπορεί να μεταβληθεί σε επιρρηματικό προσδιορισμό και η ίδια η μορφή της οργανικής — σε επίρρημα. Γι’ αυτό δεν είναι τυχαίο ότι ανάμεσα στα επιρρήματα προερχόμενα από οργανική πληθυντικού, την εξέχουσα θέση κατέχουν τα επιρρήματα τρόπου ενέργειας — η πολυπληθέστερη σημασιολογική ομάδα επιρρημάτων αυτής της προέλευσης και παραγωγής. Αυτό μπορεί να τεκμηριωθεί και με στατιστικά δεδομένα. Για την παρούσα εργασία συλλέχθηκαν, τόσο από γραπτά κείμενα (κυρίως έργα λογοτεχνίας) όσο και από τη λαϊκή προφορική γλώσσα, 1016 διαφορετικοί τύποι επιρρημάτων του εξεταζόμενου είδους. Από αυτούς, 713 τύποι (70%) χρησιμοποιούνται με τη σημασία του τρόπου ενέργειας, 145 (14%) με σημασία τόπου-χώρου, 110 (11%) με σημασία χρόνου, 28 (3%) ως κατηγορούμενο, ενώ 20 (2%) με άλλες επιρρηματικές σημασίες (σκοπού, αιτίας), καθώς και με τη σημασία μορίων, τροπικών λέξεων και προθέσεων.

Τα επιρρήματα τρόπου ενέργειας που προέρχονται από οργανική πληθυντικού διακρίνονται από τις άλλες σημασιολογικές ομάδες επιρρημάτων αυτής της παραγωγής όχι μόνο από την πληθώρα των χρησιμοποιούμενων τύπων, αλλά και από την ποικιλία και τον πλούτο των πρόσθετων σημασιών τους. Η ίδια η κυρίαρχη σημασία του τρόπου ενέργειας, η οποία συνδέεται λιγότερο με πρόσθετες σημασιολογικές αποχρώσεις, χαρακτηρίζει συνήθως μόνο ένα μικρό μέρος των επιρρημάτων τρόπου ενέργειας αυτής της προέλευσης και παραγωγής — κυρίως τύπους που δηλώνουν πιο αφηρημένες και γενικές επιρρηματικές σχέσεις, π.χ.: με χίλια ζόρια, με κόπο (στη φρασεολογική έκφραση με σπαραγμό καρδιάς «πολύ απρόθυμα, διστάζοντας, με το ζόρι»), γενικά «γενικά, συνολικά», απρόθυμα «απρόθυμα», αδιάκοπα «από το ένα πράγμα στο άλλο, συνεχώς, αδιάλειπτα», αναζητώντας «ψάχνοντας», ρωτώντας «ρωτώντας», άτακτα «ασύντακτα, άτακτα», οδυνηρά «οδυνηρά, πολύ, εξαιρετικά», απέξω «από μνήμης», τυφλά «στα τυφλά», αδιακρίτως «χωρίς να εξετάζει τίποτε, αδιακρίτως, με τον ίδιο τρόπο», με ξινόγαλα «με παλιό γάλα, για αγελάδα», δωρεάν «ως δώρο, τζάμπα, δωρεάν», ψευδώς «ψευδώς», πρόθυμα «πρόθυμα, με τη θέλησή του», πρόθυμα ή απρόθυμα, κρυφά «μυστικά, κρυφά», με αντίσταση «απρόθυμα, αντιστεκόμενος, πεισματικά», ανοιχτά «ανοιχτά, καθαρά, εκφραστικά», νωχελικά «τεμπέλικα, απρόθυμα», κοιτάζοντας πίσω «στρέφοντας το βλέμμα πίσω, κοιτάζοντας γύρω, τεμπελιάζοντας», με δελεασμό «με αποπλάνηση, δελεασμό», δειλά «δειλά», χωρίς να ακούει «χωρίς να ακούει, χωρίς να γίνεται αντιληπτό», απρόθυμα, χωρίς ελπίδα (<χωρίς να ελπίζει⟧) «απροσδόκητα», χωρίς να κοιτάζει «χωρίς να προσέχει, χωρίς να κοιτάζει», ρωτώντας «ρωτώντας», από ενέδρα «από ενέδρα», κρυφά «επίσης», μυστικά «μυστικά, κρυφά», παραμονεύοντας «παραμονεύοντας, από ενέδρα», σιωπηλά «επίσης», επιφανειακά «επιφανειακά, όπως-όπως», κρυφά και αθόρυβα «από ενέδρα, σιωπηλά», κρυφά «στα κρυφά, μυστικά», με πίστωση «με πίστωση, με ανταλλαγή», αισθητά «αισθητά, με γνώση των άλλων», αντιληπτά «επίσης», εξίσου «εξίσου, ομοιόμορφα», ορατά «φανερά, εμφανώς, βλέποντας, παρατηρώντας», κρυφά χωρίς να φαίνεται «πολύ κρυφά», απερίσκεπτα «απερίσκεπτα, απρόσεκτα», κρυφά «μυστικά», φανερά «δημόσια, ανοιχτά, εμφανώς», επιφανειακά «επιφανειακά, όπως-όπως», ανάποδα «αντίστροφα», από μνή-

75

μη «ενώ είναι άρρωστος, αδιάθετος», ασυνείδητα «χωρίς συνείδηση, χωρίς γνώμη, ψηλαφητά», ανεπαίσθητα «ανεπαίσθητα, αφ’ εαυτού», ασυναίσθητα «επίσης», χωρίς να βλέπει «χωρίς να βλέπει, κρυφά», εν αγνοία «χωρίς να γνωρίζει, χωρίς να ξέρει», ύποπτα «ύποπτα, με τρόπο που προκαλεί υποψίες», στα κρυφά «μυστικά», επιφανειακά «απρόσεκτα, επιφανειακά», κρυφά «μυστικά», απερίσκεπτα «απερίσκεπτα, απρόσεκτα», ασυνείδητα «χωρίς συνείδηση, χωρίς γνώμη, ψηλαφητά», επιφανειακά «επιφανειακά», απερίσκεπτα «απερίσκεπτα, απρόσεκτα» κ.ο.κ.

Γενικά, στις συνηθέστερες περιπτώσεις, τα επιρρήματα του υπό συζήτηση τύπου χαρακτηρίζονται από έντονη εκφραστικότητα και παραστατικότητα. Εκφράζοντας τον τρόπο ενέργειας, συνήθως συνοδεύουν την ενέργεια με μια στατική ή δυναμική εικόνα, κάποτε τη χρωματίζουν με παρομοίωση, και έτσι η ίδια η περίσταση της ενέργειας προβάλλει σαν να είναι ορατή, άμεσα αντιληπτή με τα μάτια. Αν και κατατάσσουμε αυτά τα επιρρήματα στην ομάδα των επιρρημάτων τρόπου ενέργειας με βάση τη γενική ερώτηση πώς; (με ποιον τρόπο;), στην πραγματικότητα όμως συχνά δεν δηλώνουν τόσο τον ίδιο τον αφηρημένο τρόπο ενέργειας, όσο περιγράφουν τη συγκεκριμένη μορφή εκδήλωσης της ενέργειας. Πολλά από αυτά τα επιρρήματα συνδέονται με τις ρίζες τους, και επομένως και με τη λεξική τους σημασία, με ρήματα· έτσι, όταν στην πρόταση προσκολλώνται στο ρήμα που δηλώνει την κύρια ενέργεια, συχνά ανακαλούν και την εικόνα μιας δευτερεύουσας ενέργειας και λειτουργούν ως ιδιότυπα συνώνυμα μετοχών, επιρρηματικών μετοχών ή μετοχικών τύπων της αντίστοιχης ρίζας. Η σημασία ορισμένων επιρρημάτων του εξεταζόμενου τύπου είναι εξαιρετικά συμπυκνωμένη: εδώ, συχνά, παράλληλα με τη συνήθη σημασία του τρόπου ενέργειας, συναντούμε επίσης τη σημασία μιας στατικής ή δυναμικής εικόνας, μιας συγκεκριμένης μορφής εκδήλωσης της ενέργειας, καθώς και μιας δευτερεύουσας ενέργειας. Αυτή η σημασιολογική συμπύκνωση χαρακτηρίζει ιδιαίτερα τους δικατάληκτους σχηματισμούς που απαντούν στη λαϊκή καθομιλουμένη, των οποίων τα δεύτερα συνθετικά συνδέονται ως προς τη ρίζα τους με ρήματα. Τα επιρρήματα αυτά δημιουργήθηκαν από τους ίδιους τους δημιουργούς της γλώσσας — τον λαό — με τόσο αξιοθαύμαστη ευστοχία και διαθέτουν τέτοια εκφραστικότητα, ώστε, αν θέλαμε να περιγράψουμε συνωνυμικά τις επιρρηματικές σχέσεις που εκφράζουν, συχνά θα έπρεπε να καταφύγουμε σε περιφραστική απόδοση· ό,τι δηλώνεται συνθετικά και συμπυκνωμένα με έναν τύπο σε επιρρηματική κατασκευή, θα μπορούσαμε να το εκφράσουμε μόνο με μια φράση ή ολόκληρη πρόταση.

Τα επιρρήματα του τύπου που παρουσιάστηκε εδώ θα ήταν ακριβέστερο να ονομαστούν παραστατικά επιρρήματα τρόπου ενέργειας. Ότι μια τέτοια ονομασία αποκαλύπτει καλύτερα τη σημασιολογική τους φύση, φαίνεται από τα ίδια τα παραδείγματα: κατά κύματα «ορμητικά, κατά ομάδες, σαν χείμαρρος» (πρβ.: Όλα τα παιδιά έτρεξαν κατά ομάδες να δουν την αλεπού), ορθωμένα στα πίσω πόδια «όρθιος, στα πίσω πόδια», ορμώντας και ξεσκίζοντας «με ορμή και ξεσκίζοντας, ορμώντας και ξεσκίζοντας» (πρβ. εδώ υβριδικούς ονοματικούς-επιρρηματικούς τύπους παρόμοιας σημασίας: κατά ριπάς «όλη η ομάδα μαζί», κατά ρεύματα «κατά ροές, σαν χείμαρρος, σε ρεύμα», σε στροβίλους «σε δίνες, στροβιλιστά», κατά πλήθη «όλη η ομάδα μαζί, ορμητικά», κατά ρεύμα «σαν ρεύμα, σαν χείμαρρος, αφρίζοντας και βουίζοντας», σε στροβίλους «σε δίνες», σε σωρούς (<λετ. hurtem, ρωσ. gutrom) «σε σωρούς, σε δεμάτια· πολύ έντονα, γρήγορα, ταχέως» κ.ά.), αγκαλιάζοντας «αγκαλιάζοντας, αγκαλιάζοντας καθώς προχωρεί στα γόνατα», ψηλαφητά «ψηλαφητά, όπως-όπως, γρήγορα», ψηλαφητά «επίσης», ψαχουλεύοντας «αγγίζοντας και ψάχνοντας», επιφανειακά «επιφανειακά», γρήγορα «επίσης», δαγκώνοντας «σαν να είναι στα δόντια»

76

«με δαγκωμένο», apžargais «γενικά, επιφανειακά», apigrabais «με ψηλάφηση», apyčiupais «με άγγιγμα, περίπου, κατά προσέγγιση», atrop­lais «μπουσουλώντας», atsiūbais «ταλαντευόμενος», atžvilgais «κοιτάζοντας πίσω, γυρίζοντας, ρίχνοντας μια ματιά», įbrukais «σπρώχνοντας, πιέζοντας για να περάσει», išplastais «με τα φτερά ή τις άκρες του ρούχου απλωμένα· έντονα», išsprogtais (τα μάτια του βγήκαν έξω από την έκπληξη), išvirtais «κάνοντας τούμπες», paglemžais «αρπάζοντας, καταλαμβάνοντας», palaipais «πλέοντας, τρεμοπαίζοντας (για τη φλόγα κεριού)», paplazdais «πετώντας τα φτερά», pasigavdais «πιάνοντας ένα προς ένα», pralindais, σπρώχνοντας, πιέζοντας για να περάσει, μπαίνοντας με το ζόρι», prisėdais «καθισμένος για λίγο, αναπαυόμενος», prisėstais «το ίδιο», proverksmais «κλαίγοντας, μέσα από τα κλάματα», sučiuopais «με κλειστό στόμα· μετά βίας», užbloškais (σημάδεψα το μοτίβο, δηλαδή αφού το χάραξα, το σημάδεψα με σχοινί), užčiaupais «με κλειστό στόμα· μετά βίας», užgrobais «αρπάζοντας, καταλαμβάνοντας, προσπαθώντας να καταλάβει», užgulais «έχοντας πέσει πάνω, χωρίς να απομακρύνεται», užgužais (μεγάλωσα χωρίς μητέρα κοντά σε συγγενείς, δηλαδή με καταπίεζαν και με πλήγωναν), aukštšūkiais «πηδώντας προς τα πάνω», basnirtais «φορώντας τα παπούτσια ξυπόλυτος», dvikibais (dvikẏbais) «πιασμένοι ανά δύο», dvikinkais «ζεύοντας δύο άλογα σε άμαξα», dvily.pais «δύο άτομα καθισμένα σε ένα άλογο, διπλοκαβαλικεύοντας», dvišėdais «το ίδιο», kaktomušais «μετωπικά, συγκρούοντας τα μέτωπα», kūlvir tais «με τα μούτρα», vienvarais «χωρίς διακοπή (οδηγώντας)», žemėvilkais «σύροντας στο έδαφος (όταν έχει λιώσει το χιόνι)», gaidėliais (κουβαλώντας παιδί, δηλαδή έχοντάς το καθισμένο στους ώμους), kromėliais «έχοντας το φορτωμένο στην πλάτη», trinkuliais «με τα μούτρα», tuščiais «άδειος, χωρίς τίποτε», atšūkiais «πολύ γρήγορα, πηδώντας», atžvilgiais «κοιτάζοντας πίσω», paklupdžiais «πολύ ορμητικά, σκοντάφτοντας και ξανασηκωνόμενος (για το περπάτημα, το τρέξιμο...)», pasklindžiais «γλιστρώντας προς το πλάι (συνήθως για έλκηθρο)», pašliūkščiais «κάνοντας σκι», aukštšūkiais «πηδώντας προς τα πάνω», ditkūliais «κάνοντας τούμπες, με τα πόδια πάνω από το κεφάλι, γυρίζοντας πάνω από το κεφάλι», dūdkūliais «κάνοντας τούμπες», dūdkūliais «το ίδιο», dūtkūliais «το ίδιο», dvikẏbiais «δύο άτομα καθισμένα σε ένα άλογο, διπλοκαβαλικεύοντας», dvikinkiais «ζεύοντας δύο άλογα», dvikužiais «πιασμένοι ανά δύο, διπλοκαβαλικεύοντας», dvilipiais «δύο άτομα καθισμένα σε ένα άλογο, διπλοκαβαλικεύοντας», dviračiais «το ίδιο», galtrūkčiais «πολύ έντονα, με τα μούτρα», galtrūkiais «το ίδιο», galvūduriais «το ίδιο», galvatrūkčiais «το ίδιο», galvatrūkiais «το ίδιο», galvatrūkčiais «το ίδιο», galvótrūkčiais «το ίδιο», galvótrūkiais «το ίδιο», galvótrūkščiais «το ίδιο», kaktomušiais «σχεδόν χτυπώντας τα μέτωπα μεταξύ τους, πολύ κοντά», kryžkryžiais «σταυρωτά», kūliavirsčiais «κυλώντας πάνω από το κεφάλι, με τα πόδια πάνω από το κεφάλι», kūlverčiais «το ίδιο», kūlvertiniais «το ίδιο», skėrskryžiais «σταυρωτά, διασταυρώνοντας» (Δένει τα παπούτσια σταυρωτά), stačiagalviais «με το κεφάλι μπροστά», strimgalviais «με τα μούτρα», strimgalviais «το ίδιο», šalipbančiais (δένω, δένω μαζί άλογα [το δεξί πόδι του ενός αλόγου με το αριστερό του άλλου]), šunbajais (τρώγοντας, καταβροχθίζοντας [σαν σκύλος]), trim kūliais «κυλιόμενος, περιστρεφόμενος», trūkčiagalviais «με τα μούτρα, με τα πόδια πάνω από το κεφάλι, με το κεφάλι μπροστά», trūkstang alviais «το ίδιο», akėlpom is «χωρίς αίσθηση προσανατολισμού, ψηλαφητά», baltomis (δηλ. με τα μάτια) «λοξά, στραβά», basomis «με γυμνά πόδια», čiul pom «ρουφώντας», čiurkšlomis «κατά ριπάς», čiupin omis «ψηλαφώντας», dykom «άδεια, δωρεάν, μάταια, χωρίς τίποτε», dribs om «με γρήγορο τροχασμό», grįžom «επιστρέφοντας, πηγαίνοντας και ξαναγυρίζοντας», gujom «σκυμμένος, μαζεμένος, κουλουριασμένος», kreivomis «πλάγια, λοξά», lengvom «ελαφρά, χωρίς να είναι φορτωμένο-

77

μένο (το όχημα)», naromis «βουτώντας κάτω από το νερό», niūromis «κοιτάζοντας κάτω από τα φρύδια», repečkomis «μπουσουλώντας, προχωρώντας στα γόνατα», rėplomis «μπουσουλώντας», roplomis «το ίδιο», ropomis «το ίδιο», sausomis «στεγνά, χωρίς τίποτε», šokinomis «πηδώντας», σκορπίζοντας «αφού διασκορπίστηκαν», žnairomis «λοξοκοιτάζοντας, κοιτάζοντας στραβά», žvairomis «το ίδιο», apčiūopomis «ψαχουλεύοντας· επιφανειακά, απρόσεκτα», apčiupomis «το ίδιο», apgrabomis «το ίδιο», apgraibomis «επιφανειακά, απρόσεκτα· όπως όπως», apgraibstomis «το ίδιο», apgrėbomis «ψηλαφώντας», apgreibomis «επιφανειακά» apsisukom «γυρίζοντας, διαρκώς», apžabom «οδηγώντας το άλογο με τα πόδια σε κάθε πλευρά του δρόμου, αμφίπλευρα· άπληστα· επιφανειακά, απρόσεκτα», apžargom «καβάλα, χωρίς σέλα», apičiū- pom «ψαχουλεύοντας, αγγίζοντας, επιφανειακά», apigraizdom «βιαστικά», apyčiupomis «επιφανειακά», apýgraibomis «ψηλαφητά, όπως όπως, επιφανειακά», atbulomis «ανάποδα, με τα οπίσθια», atlapom «ξεκούμπωτα», atžvilgomis «κοιτάζοντας πίσω», atādairom «παρατηρώντας τριγύρω· νωχελικά», išdráikom «χωρίς να είναι κουμπωμένος, ατημέλητα», ištraukóm (φορώντας το πουκάμισο [πάνω από τα άλλα ρούχα]), išžargomis «με ανοιχτά τα πόδια», padálbom «με τις άκρες των ποδιών, στις μύτες», padilbòm «το ίδιο», pagraibomis «ψηλαφητά», pagubròm «σκυμμένος», paguròm «το ίδιο», pagūžom «καμπουριασμένος, σκυμμένος», paklupstòm «σκοντάφτοντας», pakniopstom «με τα μούτρα, πέφτοντας μπροστά με τη μύτη», pakniupstòm «το ίδιο», paknópstomis «το ίδιο», panárdomis «το ίδιο», panaròm «βουτώντας κάτω από το νερό· σκύβοντας το κεφάλι», paniūromis «κοιτάζοντας κάτω από τα φρύδια», paplastòm «χτυπώντας χαμηλά τις άκρες των ρούχων ή τα φτερά», paplavòm «το ίδιο», paplazdòm «το ίδιο», pasiautòm «γλιστρώντας, γέρνοντας προς το πλάι», paskliundromis «το ίδιο», paskliundom «το ίδιο», paskridòm «πετώντας και διασκορπιζόμενος», pastriuokomis «αναπηδώντας, πηδώντας», pasverdòm «ταλαντευόμενος», patarándom «με τα πόδια πάνω από το κεφάλι, με τα μούτρα», prakersòm «σταυρωτά», probėgom «περνώντας τρέχοντας, επιφανειακά, στα πεταχτά», basniŕtomis «φορώντας παπούτσια με γυμνά πόδια», dvišedomas «δύο άτομα καθισμένα σε ένα άλογο», kūl vartomis «κάνοντας τούμπες», kūlvertomis «το ίδιο», nošiarikom «με τα μούτρα, σκάβοντας το χώμα με τη μύτη», pusiáu-mirkom «με μισόκλειστα μάτια», pūsmirkomis «το ίδιο», bridžiomis «βαδίζοντας μέσα στο νερό», (visomis) keturiomis «με τα χέρια και τα πόδια, καταβάλλοντας μεγάλη προσπάθεια, με όλες τις δυνάμεις», plačiomis (δηλ. με τα μάτια) «με τα μάτια ορθάνοιχτα», rangčiomis «στριφογυρίζοντας, τεντωνόμενος», rungčiòm «παλεύοντας», tuščiomis «άδεια, χωρίς τίποτε», ugniòm «με φωτιά, έντονα», žnairiòm «λοξά, στραβά», apgraibailòm «ψηλαφητά», at- žiopčiomis «με ανοιχτό το στόμα», abiepus iom «και από τις δύο πλευρές· άπληστα, με γεμάτο το στόμα», basnyčiomis «ξυπόλυτα, με γυμνά πόδια», basniŕčiomis «το ίδιο», galvatrūkčiom «πολύ γρήγορα, έντονα, με τα μούτρα», kūlverčiom «κάνοντας τούμπες», kūlvirsčiom «το ίδιο», kepurstėm «μπουσουλώντας, στα τέσσερα», basiautėmis «φορώντας παπούτσια ξυπόλυτος (χωρίς κάλτσες)», kūlvertėmis «κάνοντας τούμπες», strimagalvėmis «με το κεφάλι μπροστά, κάνοντας τούμπες», šuniakimis «με βλέμμα σκύλου», kryžiomis «σταυρωτά», skliaundžiomis «με τα μούτρα», kryžkryžiomis «σταυρωτά».

Πρέπει να σημειωθεί ότι, πλάι στα επιρρήματα που παρατίθενται εδώ (καθώς και στους υβριδικούς σχηματισμούς: pliupsais, rumulais, uldurais, ū rmais, urm ulai s, ū r stais, ū rtais...), θα μπορούσε κανείς να παραθέσει πλήθος τύπων της οργανικής πληθυντικού (apšalais [βρέχει,

78

δηλαδή, βρέχει και όλα παγώνουν, καλύπτονται από πάγο, buriais «κατά διαστήματα, ανάμεσα στα σύννεφα», gūsiais «κατά ριπές, διακεκομμένα», kūliais «κυλώντας σαν κουβάρι», urduliais «κοχλάζοντας, σε κύματα», ūrtuliais «με ιλιγγιώδη ταχύτητα, πολύ γρήγορα», uruliais «σε κύματα, δίνες, στροβίλους», vėjais «σαν τον άνεμο» κ.ο.κ.), οι οποίες, μολονότι παρουσιάζουν μικρή τάση προς επιρρηματοποίηση, δεν μπορούν ωστόσο να διακριθούν από τα ουσιαστικά, καθώς εξακολουθούν να διατηρούν πλήρη κλιτικά παραδείγματα.

Εάν τα παραπάνω επιρρήματα, εκφράζοντας τον τρόπο της ενέργειας, αναδεικνύουν συνήθως και μια ορισμένη ο π τ ι κ ή (οπτική) ε ι κ ό ν α, τότε τα άλλα επιρρήματα τρόπου χαρακτηρίζονται από μια α κ ο υ σ τ ι κ ή (ακουστική) ε ι κ ό ν α, π.χ.: pašnibždais «ψιθυρίζει», patyliukais «(πολύ) σιγά», patylukais «το ίδιο», prorėksmais «μισοφωνάζοντας, δυνατά», patylėliais «(πολύ) σιγά», patyliais «σιγά», balsomis «με φωνή, φωναχτά, δυνατά», kuštomis «ψιθυρίζει», kuždomis «το ίδιο», šnabždomis «το ίδιο», šnibždomis «το ίδιο», šnypštomis «σφυριχτά», tylomis «σιγά», paklegomis «με φλυαρία, φωναχτά», pakugždomis «ψιθυρίζει», pakuštomis «το ίδιο», pakuždomis «το ίδιο», papliuopom «δυνατά, φωναχτά», pastūgomis «ουρλιάζοντας», patėrškomis «με θορυβώδη ομιλία», pašnabždomis «ψιθυρίζει», pašnibždomis «το ίδιο», pusiau giedom «μισοτραγουδώντας», tylėmis «σιωπηλά», tylutėlėmis «(πολύ) σιγά», tylutėmis «το ίδιο» κ.ο.κ.

Και στα άλλα επιρρήματα τρόπου η ίδια η γενική και βασική σημασία του τρόπου της ενέργειας συχνά δεν είναι η μόνη: μαζί της ανακύπτουν και διάφορες πρόσθετες σημασίες, οι οποίες μερικές φορές επισκιάζουν ακόμη και τη σημασία του τρόπου της ενέργειας, συγκεκριμένα:

a) τ α χ ύ τ η τ α: zovadais «καλπάζοντας, καλπασμό», zovedais «το ίδιο», palengviūkais «σιγά σιγά, βαθμιαία», pamažiukais «σιγά σιγά, βαθμιαία», šuoliais «πηδώντας, με επιφωνήματα», apžyngsniais «με βηματισμό», palengvėliais «σιγά σιγά, βαθμιαία», pamažėliais «σιγά σιγά, βαθμιαία», greitomis «γρήγορα», skubinoms «βιαστικά», skubomis «βιαστικά», tekinomis «τρέχοντας, με τρεχάλα», apytėkomis «με ελαφρύ τρέξιμο», pabėgomis «τρέχοντας κατά διαστήματα», paliuokomis «με άλματα», paskubomis «βιαστικά, γρήγορα», pastrūipomis «με άλματα», pašokomis «με άλματα», pašokėdamas «, pašuokomis «το ίδιο», patekomis «τρέχοντας», pótekomis «σχεδόν με τροχασμό», šuoliom «με άλματα»;

b) χ ρ ό ν ο ς: apéntais «ξανά, από την αρχή», grįžalais «επιστρέφοντας», grįžulais «το ίδιο», priešais «στο μέλλον, μπροστά στα μάτια», ūpais «μερικές φορές, κατά διαστήματα», atminais «μερικές φορές, κατά διαστήματα, κάποτε», atmy nais «το ίδιο», atvalkais «για δεύτερη φορά», apértačiais «ξανά, από την αρχή», atótrūkčiais «διακόπτοντας την εργασία, πότε πότε», atótrūkiais «το ίδιο», igeidžiais «κατά καιρούς, όταν υπάρχει επιθυμία», įnorais «το ίδιο», išokiais «σποραδικά, ανά διαστήματα», inšokiais «το ίδιο», pripulčiais «τυχαία, κατά διαστήματα, πότε πότε», priepuoliais «το ίδιο», priešokiais «το ίδιο», atótrūkomis «διακόπτοντας την εργασία, πότε πότε», igeidóm «κατά καιρούς, όταν υπάρχει επιθυμία», πρβ. εδώ επίσης τον υβριδικό ουσιαστικό-επιρρηματικό τύπο perdebesiais «κατά διαστήματα, ανάμεσα στα σύννεφα» (Σήμερα perdebesiais lyja);

c) τ ό π ο ς-χ ώ ρ ο ς ή χωρικός προσανατολισμός: priešais «μπροστά», priešų priešais «το ίδιο (εντονότερα)», aplinkais «γύρω, παρακάμπτοντας, ελικοειδώς, κυκλικά, κάνοντας κύκλο», aplan ktais «το ίδιο», aplan ktais «το ίδιο», įdūrmais «αμέσως από πίσω, κατά πόδας», įkantinais «κατόπιν, από πίσω, κατά πόδας», padūrmais «το ίδιο», patikimais «μόνο σε έμπιστους ανθρώπους, όχι παντού», pridūrmais «από

79

paskos, κατά πόδας», užuolankais «παρακάμπτοντας, κυκλικά, ελικοειδώς, γύρω», gretomis «δίπλα», apylankomis «γύρω, παρακάμπτοντας· έμμεσα, λοξά», pasekomis «από πίσω», grečiom «δίπλα», ažčiomis «λοξά, παράμερα»;

d) α ν τ α λ λ α γ ή: mainais «ανταλλάσσοντας κάτι», atkitais «εναλλάξ», įmainais «το ίδιο», pakaitais «εναλλάσσοντας, εκ περιτροπής», pakeitais «το ίδιο», pramainais «με τη σειρά, εναλλάσσοντας», mainomis «ανταλλάσσοντας», apkalptomis «εναλλάσσοντας, εκ περιτροπής», atkalptomis «το ίδιο», atamainom «ανταλλάσσοντας», atomainom «το ίδιο», pakaitomis «εναλλάσσοντας, ο ένας αντικαθιστώντας τον άλλον», pamainomis «το ίδιο»;

e) ορισμένη σ τ ά σ η (θέση) του σώματος ή γενικότερα ενός αντικειμένου: aukštynaikais «ξαπλωμένος ανάσκελα», aukštynais «το ίδιο», išgūliais «ξαπλωμένος, ξαπλώνοντας», aukštieninkom «ξαπλωμένος ανάσκελα», gulom «ξαπλωμένος», klūpom «γονατιστός», sėdom «καθιστός», pusiaušėdomis «μισοκαθιστός», gulsčiomis «οριζόντια», klūpščiomis «γονατιστός», kniūpščiomis «μπρούμυτα πεσμένος», stačiom «όρθιος, στεκόμενος»;

f) ορισμένος τ ρ ό π ο ς που υποδηλώνεται από ρήμα της ίδιας ρίζας: atsimelžais (αρμέγω αγελάδα) «με αντάλλαγμα τροφή, βοσκή», užpiaumais (θερίζω) «με θερισμό», pamelžiais (αρμέγω αγελάδα) «με αντάλλαγμα τροφή, βοσκή», bėgòm (τρέχω) «τρέχοντας», gulòm (ξαπλώνω), kepùrstom (μπουσουλάω) «στα τέσσερα», ropòm (σέρνομαι), sėdòm (κάθομαι), bėgčiòm (τρέχω), atmilžtumìs (αρμέγω αγελάδα) «με αντάλλαγμα τροφή, βοσκή»;

g) π ο σ ό τ η τ α ή β α θ μ ό ς: aukštkaũpais «υπερβολικά· περισσότερο απ’ όσο χρειάζεται», dievmeldais «πάρα πολύ»;

h) κ α τ ε ύ θ υ ν σ η: pavandeniais «κατάντη, όπως ρέει το ρεύμα», pavėjais «προς τα κατάνεμα, όπως φυσά ο άνεμος», gręžom «προς τα πίσω», ats tupòm «πίσω, ανάποδα», atatupstòm «το ίδιο», atgalioms «προς τα πίσω», atpakaliòm «το ίδιο», atalūpščiòm «με την όπισθεν»;

ch) α ι τ ί α ή σ κ ο π ό ς: juokais (μίλησε), niekdėliais «για ασήμαντα πράγματα, για ψύλλου πήδημα», juokòm (είπε), tyčiomis

i) σ ε ι ρ ά-τ ά ξ η: pagymais «ένας μετά τον άλλο, ανά ζεύγη», paporiais «διαδοχικά, ανά δύο», paeiliūmis «εναλλάξ»;

j) σ υ ν τ ρ ο φ ι ά: bičiùoliais «από κοινού, μαζί, συντροφικά», bendròm «το ίδιο»;

k) δ ι α κ ο π ή-π α ρ ά λ ε ι ψ η: prišokais «περιστασιακά, πότε πότε», įpuoliais «όχι συνεχόμενα, αλλά μόνο σε ορισμένα σημεία», peršokiais «παραλείποντας κατά τόπους», pagaudomis «σποραδικά», priešokomìs «το ίδιο»;

l) της διάκρισης και του διαμερισμού (διανεμητική): paskirmais «χωριστά, διανέμοντας», daliomis «κατά μέρη», atskiromis «ξεχωριστά», paskįromis «χωριστά, διανέμοντας» κ.ά.

Βλέπουμε, λοιπόν, ότι τα επιρρήματα τρόπου που προέρχονται από την οργανική πτώση του πληθυντικού χαρακτηρίζονται όχι μόνο από τη μεγαλύτερη ποικιλία επιμέρους τύπων, αλλά και από την ποικιλία και τον πλούτο των σημασιών τους. Αυτό δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να ειπωθεί για τις άλλες σημασιολογικές ομάδες επιρρημάτων της ίδιας προέλευσης (για παράδειγμα, τα επιρρήματα τόπου-χώρου και χρόνου).

Το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα των επιρρημάτων τόπου-χώρου που σχηματίζονται από την οργανική πτώση του πληθυντικού είναι ότι η σημασία τους είναι πολύ γενικευμένη. Στην πραγματικότητα, δηλώνουν τις πιο γενικές σχέσεις τόπου-χώρου, π.χ.: artìmais

80

«κοντά, πλησίον», gretimais «δίπλα», šalimais «πλάι», netolimais «κοντά», priešpriešais «απέναντι», artitelaičiais «πολύ κοντά», atstuoliais «σε απόσταση, μακριά», priešpriešiais «απέναντι» κ.ο.κ.

Η μικρή αριθμητική έκταση των επιρρημάτων αυτής της σημασιολογικής ομάδας οφείλεται καταρχάς στην ίδια τη φύση της οργανικής πτώσης τόπου-χώρου. Όταν αναφερόμαστε στην οργανική πτώση τόπου-χώρου, είναι αναγκαίο να διακρίνουμε δύο σημασίες της, οι οποίες σχετίζονται με δύο περιπτώσεις χρήσης της: με αυτή την πτώση δηλώνουμε τον τόπο όπου κάτι βρίσκεται, συμβαίνει, λαμβάνει χώρα ή γίνεται, καθώς και τον τόπο μέσω του οποίου κάποιος περνά, ολισθαίνει ή κινείται. Στην πραγματικότητα, εδώ έχουμε δύο πολύ στενά συνδεδεμένες μεταξύ τους οργανικές πτώσεις: εκείνη του τόπου όπου υπάρχει κάτι και εκείνη της διαδρομής. Η οργανική της διαδρομής είναι χαρακτηριστικότερη για τη λιθουανική γλώσσα, όπως και για τις άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, και χρησιμοποιείται με ρήματα διέλευσης-κίνησης· πιθανότατα είναι επίσης παλαιότερη από την πρώτη. Η οργανική της διαδρομής, όπως σωστά παρατηρεί ο J. Jablonskis⁵, είναι συγγενής της οργανικής του οργάνου. Επομένως, μεταξύ άλλων, η οργανική της διαδρομής χαρακτηρίζεται και από μια απόχρωση σημασίας οργάνου ή μέσου, η οποία απομακρύνει αυτή την πτώση από τα επιρρήματα και εμποδίζει την επιρρηματοποίησή της. Η οργανική που δηλώνει τον τόπο όπου κάτι βρίσκεται, συμβαίνει, λαμβάνει χώρα ή γίνεται, έχει εξελιχθεί σημασιολογικά και συντακτικά με βάση την οργανική της διαδρομής: καθώς δεν περιοριζόταν στα ρήματα διέλευσης-κίνησης, η οργανική της διαδρομής διεύρυνε σταδιακά τις λειτουργίες της — προσαρμόστηκε και σε άλλα ρήματα⁶. Έτσι αποκτήσαμε δύο οργανικές πτώσεις κοινής προέλευσης. Η κοινή τους προέλευση καθορίζει την εγγύτητα των σημασιών τους, καθώς και την ίδια σχέση τους με την οργανική του οργάνου και την απροθυμία τους να επιρρηματοποιηθούν. Από αυτό ακριβώς γίνεται σαφές γιατί έχουμε τόσο λίγα επιρρήματα προερχόμενα από την οργανική πτώση του πληθυντικού που δηλώνουν σχέσεις τόπου-χώρου.

Η μικρή αριθμητική έκταση των επιρρημάτων αυτού του τύπου οφείλεται επίσης στο ότι, για να δηλώσουμε τον τόπο και τις διάφορες σχέσεις τόπου-χώρου, χρησιμοποιούμε στη γλώσσα πολλά άλλα μέσα, για παράδειγμα: δεικτικά επιρρήματα τόπου, τις τοπικές πτώσεις όλων των κλιτών μερών του λόγου και εμπρόθετες συντάξεις. Οι ίδιες οι οργανικές πτώσεις τόπου-χώρου συχνά δεν είναι παρά ορισμένα παράλληλα σχήματα που ανταγωνίζονται τις τοπικές πτώσεις, πρβ.: krašt ais || kraštuose, šalimis || šalyse, šonais || šonuose, pagiriais || pagiriuose, pakampiais || pakampiuose, pakraščiais || pakraščiuose, pasieniais || pasieniuose, palvor iais || patvariuose, pakampėmis || pakampėse, pakrūmėm || pakrūmėse, palangėm || palangėse, palaukėm || palaukėse κ.ο.κ.

Τέλος, η μικρή αριθμητική έκταση των επιρρημάτων αυτής της σημασιολογικής ομάδας εξηγείται και από το ότι για να δηλώσουμε τον τόπο όπου κάτι βρίσκεται, συμβαίνει, λαμβάνει χώρα ή γίνεται, καθώς και τον τόπο μέσω του οποίου κάποιος περνά, ολισθαίνει ή κινείται, χρησιμοποιούμε στη γλώσσα πολλές μεταβατικές μορφές, οι οποίες έχουν έστω και σε κάποιο βαθμό αγγίξει τη διαδικασία της επιρρηματοποίησης, αλλά απέχουν πολύ από το να έχουν αποκοπεί από το ουσιαστικό, π.χ.: ančkeliais «κατά μήκος των δρόμων, στους δρόμους», antdaržiais «κατά μήκος των κήπων, στους κήπους», antežerėliais «στις όχθες της μικρής λίμνης», antežiais «κατά μήκος των ορίων του λιβαδιού, προς την πλευρά του χωραφιού», antgalviais «πάνω από τα κεφάλια», aňt jūriais «κατά μήκος των όχθεων του ποταμού Jūra», aňtkrančiais «κατά μήκος των παρυφών», antkraščiais «το ίδιο», aňtpamačiais «ακριβώς δίπλα στα θεμέλια του σπιτιού», antskardžiais «κατά μήκος των απόκρημνων πλαγιών»

⁵ Žr. R y g i š k i ų J o n a s, Linksniai ir prielinksniai, Kaunas, 1928, p. 79.

⁶ Plg. B. D e l b r u c k, Vergleichende Syntax der indogermanischen Sprachen, I. Theil, Strassburg, 1893, p. 244.

6. Kalbotyros klausimai VI.

81

«με ηχηρά σύμφωνα», añtslenkščiais «κατά μήκος του κατωφλιού», añtsuoliais «πάνω από το παγκάκι (τα παγκάκια)», añltvarčiais «πάνω από το ταβάνι του αχυρώνα», añltvoriais «πάνω από τον φράχτη (τους φράχτες)» κ.ο.κ. Και ιδιαίτερα άφθονα χρησιμοποιούμε για να δηλώσουμε τόπο μεταβατικούς τύπους της πληθυντικής οργανικής με το πρόθημα pa-: pabalais «κοντά στα έλη», pablendžiaviais «σε μέρη όπου έχουν φυτρώσει πολλά blendžės (blindžės)», pabučiais «κοντά στα σπίτια (καλύβες), γύρω από τα σπίτια (καλύβες)», pabutšaliais «το ίδιο», padaržinšaliais padebesiais «στον χώρο κάτω από τα σύννεφα», padirviais «κοντά στο χωράφι», paežeriais «κατά μήκος της λίμνης», pagiriais «κατά μήκος του δάσους», pagrioviais «κατά μήκος του χαντακιού (των χαντακιών)», pakampiais «κατά μήκος των γωνιών», pakerčiais «κατά μήκος των γωνιών», pakiemiais «κατά μήκος της αυλής (των αυλών)», pakluoniais «κατά μήκος του αλωνιού (των αλωνιών)», pakraščiais «κατά μήκος της άκρης (των άκρων)», pakrūmiais «κατά μήκος των θάμνων», palangiais «κατά μήκος των παραθύρων», palankiais «κατά μήκος του παραθύρου», palubiais «κατά μήκος της οροφής», papečiais «κατά μήκος της εστίας», papieviais «στις άκρες του λιβαδιού», paprūdžiais «κατά μήκος της λιμνούλας», papūdymais «κατά μήκος (και κάτω από) την αγρανάπαυση», paraviais «κατά μήκος (και κάτω από) τα αυλάκια», pasieniais «κατά μήκος των τοίχων», pastatiniais «κατά μήκος του φράχτη από πασσάλους (κατά μήκος των πασσάλων του φράχτη)», pastogiais «στις στέγες, κάτω από τα υπόστεγα», pašąliais «στις άκρες», pašvenčiais «κατά μήκος του ποταμού Šventoji», patrobiais «κατά μήκος των καλυβών», patvoriais «κατά μήκος των φραχτών», paupiais «κατά μήκος του ποταμού: στις όχθες του ποταμού», paviršiais «στην επιφάνεια», pažemiais «χαμηλά, κοντά στο έδαφος», pajūrelėms «κατά μήκος των ακτών της θάλασσας», pakampėm (is) «κατά μήκος των γωνιών», pakelėm «στις άκρες του δρόμου», pak iemėm «κατά μήκος της αυλής (των αυλών)», pakluonėmis «κατά μήκος του αλωνιού (των αλωνιών)», pakrūmėm «κατά μήκος των θάμνων», palangėm «κατά μήκος των παραθύρων», palaukėm «στις άκρες του αγρού», paliūnėm «κοντά στους βάλτους», pamarelėms «κατά μήκος της λιμνοθάλασσας», pastogėmis «κάτω από τις στέγες (κοντά στον τοίχο)» κ.ο.κ.

Ανάμεσα στα επιρρήματα προερχόμενα από την πληθυντική οργανική, όπου, όπως είδαμε, έχει επικρατήσει κυρίως η σημασία του τρόπου ή της όψης της ενέργειας, διακρίνεται αρκετά σαφώς μια σημασιολογική ομάδα χρονικών επιρρημάτων. Και αυτά τα τελευταία επιρρήματα δεν είναι σημασιολογικά ομοιογενή.

Πρώτα απ’ όλα πρέπει εδώ να αναφερθούν τα επιρρήματα με τα οποία δηλώνουμε τις πιο γενικές και αφηρημένες χρονικές σχέσεις, π.χ.: ankstąnais «νωρίς, πολύ νωρίς» (πρβ. συνώνυμους τύπους που χρησιμοποιούνται με σχεδόν ακριβώς την ίδια σημασία: ankstąniniais, ankstėnais, ankstėlniais, ankstėnais, ankstienais, ankštiniais, ankstėinyčiais), galų galais «τελικά, εντέλει», niekadais «ποτέ», ana dienais «τότε, εκείνη την ημέρα», davėliais «τώρα, αυτή τη στιγμή».

Άλλα επιρρήματα αυτής της σημασιολογικής ομάδας, εκτός από την κύρια χρονική σημασία, χαρακτηρίζονται επίσης από μια πρόσθετη σημασία διακοπής-διαλείμματος ή ακόμη και τρόπου, π.χ.: kartais «όχι συνεχώς, κατά διαστήματα, πού και πού» (πρβ. επίσης συνώνυμα της ίδιας ή πολύ κοντινής σημασίας: kartų kartais, įkartais, prarečiais, prórečiais, kartkartčiais, retkarčiais, pakaitėmis, kartkartėmis, retkartėmis)· άλλα πάλι, εκτός από την πρόσθετη σημασία της διακοπής-διαλείμματος, έχουν και σημασία σειράς: pamečiais «κάθε χρόνο· κάθε δεύτερο χρόνο», pamenesiais «κάθε μήνα· κάθε δεύτερο μήνα», pramečiais «κάθε δεύτερο χρόνο».

Και τέλος, στην ομάδα των χρονικών επιρρημάτων έχουμε αρκετούς τύπους που δηλώνουν διάφορες χρονικές περιόδους της ημέρας, π.χ.: pavakarėnais «το απόγευμα, προς το βράδυ», pribrekšmais «το βράδυ, όταν σουρουπώνει», prietemais «το ίδιο», apšviesiais

82

«την ώρα που χαράζει· πριν νυχτώσει», aptamsiais «όταν σκοτεινιάζει», aptemiais «το ίδιο», apybrėkšminais «λυκόφως, σκοτάδι», apydieniais «την αυγή, καθώς χαράζει», apýryčiais «νωρίς, την αυγή, καθώς χαράζει», apýšviesiais «όσο υπάρχει ακόμη φως», apytamšėliais «καθώς αρχίζει να σκοτεινιάζει, στο σούρουπο», apýtamsiais «το ίδιο», apýūšriais «την αυγή», paryčiais «το πρωί», perpiečiais «το μεσημέρι, την ώρα του γεύματος», išvakapomis «από το προηγούμενο βράδυ», išnaktėmis «αργά τη νύχτα», išvakarėmis «το βράδυ, από το βράδυ», išnaktimis «αργά τη νύχτα», pietumis «την ώρα του γεύματος, κατά το μεσημεριανό», πρβ. επίσης τη φράση: aušęs pražiebais «την αυγή, καθώς χαράζει».

Τα επιρρήματα προερχόμενα από την πληθυντική οργανική που χρησιμοποιούνται ως κατηγορούμενα δεν λειτουργούν τόσο ως αυτοτελείς τύποι ή λέξεις μέσα στην πρόταση, όσο ως συστατικά, περισσότερο ή λιγότερο ελεύθερων κατηγορηματικών φράσεων, ως φορείς της κύριας σημασίας τους, η οποία αναπτύσσει και αναδεικνύει το χαρακτηριστικό που εκφράζεται με το ρηματικό σκέλος της φράσης. Έτσι, το επίρρημα προερχόμενο από την πληθυντική οργανική απαντά συνήθως σε τέτοιες κατηγορηματικές φράσεις, όπου η κύρια σημασία του αποτελέσματος (συνήθως αρνητικού) διαπλέκεται με πρόσθετες σημασίες σύγκρισης, εικόνας και συγκεκριμένης μορφής. Ως ρηματικά συστατικά τέτοιων φράσεων εμφανίζονται συνήθως διάφοροι τύποι των ρημάτων eiti, išeiti, nueiti. Μεταξύ των μη ρηματικών συστατικών αυτών των φράσεων, εκτός από ουσιαστικούς-επιρρηματικούς τύπους που χάνουν την ουσιαστική τους σημασία, όπως aitais «μάταια, στον άνεμο», aitais «το ίδιο», niekais, ubagais, vėjais..., έχουμε επίσης επιρρηματικούς σχηματισμούς που έχουν χάσει εντελώς την ουσιαστική τους σημασία: baudaís «μάταια, μόνο με προθέσεις και υποσχέσεις» (συνήθως έπειτα από τύπους του ρήματος baustis «να ετοιμάζεται, να προετοιμάζεται, να σκοπεύει» στην ίδια πρόταση), dõlais «μάταια», žadais «μάταια, μόνο με υποσχέσεις» (έπειτα από τύπους του ρήματος žadėti «υπόσχομαι» στην ίδια πρόταση), suskydaís aplóm «μάταια, χωρίς να λογαριάζει τίποτε· άσκοπα», dūlekom(i)s «με το κεφάλι κάτω, με τον άνεμο, σαν ζητιάνοι», skliundžiom «μάταια, στον άνεμο, χαμένα», padaukais «το ίδιο».

Τύποι του ρήματος eiti εμφανίζονται και σε άλλες κατηγορηματικές φράσεις, οι οποίες εκφράζουν όχι τόσο αποτέλεσμα όσο μια ορισμένη μορφή. Ωστόσο, ως μη ρηματικά συστατικά αυτών των φράσεων εμφανίζονται κυρίως όχι τα ίδια τα επιρρήματα που προέρχονται από την πληθυντική οργανική, αλλά υβρίδια ουσιαστικών-επιρρημάτων, π.χ.: galėtyniais (αντί των συνηθέστερων και συχνότερα χρησιμοποιούμενων galėtynėmis, galėtyniu), pagaugais «με ανατριχίλες», pagaugomis «το ίδιο», užkuriom «καθώς πηγαίνει να ανάψει τη φωτιά», užkuriais «το ίδιο», atāraugomis «με ρεψίματα», πρβ. επίσης τη φράση: dykiais užleisti «εγκαταλείπω εντελώς (π.χ. έναν κήπο, ένα φυτώριο κ.λπ.), αφήνω χωρίς φροντίδα», όπου η κατηγορηματική σημασία του πρώτου συστατικού εξακολουθεί να υποχωρεί μπροστά στην αντικειμενική σημασία.

Με το αρνητικό μόριο nė και τύπους του ρήματος būti, οι οποίοι παραλείπονται στον ενεστώτα, κατηγορηματικές φράσεις σχηματίζουν επιρρήματα προερχόμενα από την πληθυντική οργανική, όπως būtais, mūtais, būčiais, π.χ.: nė botais «δεν νοιάζεται για τίποτε, δεν το έχει καν στο μυαλό του», nė mūtais «το ίδιο», nė būčiais «το ίδιο».

Το ότι τα επιρρήματα προερχόμενα από την πληθυντική οργανική μπορούν να λειτουργούν ως κατηγορούμενα και με κλιτούς τύπους του ρήματος būti, οι οποίοι επίσης παραλείπονται στον ενεστώτα, φαίνεται από τις ακόλουθες εκφράσεις: paklausais (dideliai paklausais tėra gražus lomajkas), dvigulais «για δύο άτομα να ξαπλώσουν» (αν το κρεβάτι είναι dvigulais, tai...), bičiuolėm «από κοινού, μαζί, συντροφικά, σαν φίλες (για τις μέλισσες)».

83

(Έχει τέσσερις δικές του κυψέλες, τις άλλες τις έχει για τις μελισσοκόμες), πρβλ. το ουσιαστικό σε οργανική πτώση που λειτουργεί ως κατηγορούμενο και επιρρηματοποιείται gabižalais «σε κομμάτια» (Το αλάτι ήταν σε κομμάτια).

Ήδη τα στατιστικά δεδομένα έδειξαν (πρβλ. σ. 75) ότι τα επιρρήματα προερχόμενα από την οργανική πτώση του πληθυντικού χρησιμοποιούνται πολύ σπάνια με άλλες σημασίες (σκοπού, αιτίας, μορίων, τροπικών λέξεων, προθέσεων). Οι αναφερόμενες σημασίες είναι εντελώς ασυνήθιστες για τα επιρρήματα του εξεταζόμενου τύπου: ως κύριες τις έχουν μόλις λίγα επιρρήματα.

Ιδού, για παράδειγμα, τέτοιοι τύποι με κύρια σημασία σκοπού, που χρησιμοποιούνται με ρήματα κίνησης eiti, nueiti, važiuoti, nuvažiuoti, όπως apgėl ais «να επισκεφθεί τη μητέρα μετά τη γέννα και να της πάει δώρα», atkla usais «να ζητήσει τη συγκατάθεση για να δεχτεί τους προξενητές», piršliais (piršlėm) «να κάνει προξενιό, να πάει για προξενιό», πρβλ. επίσης εδώ τον τύπο niekdeliais, ο οποίος, εκτός από τη χρονική σημασία «αμέσως, χωρίς καθυστέρηση», έχει και τη σημασία σκοπού «για ασήμαντα πράγματα, άσκοπα».

Με σημασία αιτίας χρησιμοποιούμε το juokais (ιδίως με τα ρήματα trūkti, leipti, virsti, alpti, nesitverti, pasileisti και άλλα), το tyčiom «σκόπιμα, επίτηδες· για αστείο, αστειευόμενος», το netyčiom «ασυνείδητα, αθέλητα· όχι για αστείο».

Δεν είναι πάντοτε εύκολο να διακρίνουμε αυτές τις σημασίες (του σκοπού και της αιτίας) τη μία από την άλλη: συχνά μοιάζουν να είναι συνυφασμένες. Επιπλέον, μερικές φορές προστίθεται σε αυτές και η σημασία του τρόπου ενέργειας, με την οποία χρησιμοποιούνται συχνότερα τα επιρρήματα που προέρχονται από την οργανική πτώση του πληθυντικού. Χαρακτηριστικό των επιρρημάτων σκοπού ή αιτίας αυτού του παραγωγικού τύπου είναι επίσης ότι έχουν σχετικά χαμηλό βαθμό επιρρηματοποίησης και, ως επί το πλείστον, δεν έχουν αποκοπεί ακόμη οριστικά από την ίδια τη σημασία της πτώσης.

Τα επιρρήματα που προέρχονται από την οργανική πτώση του πληθυντικού μπορούν να περάσουν σε άλλα μέρη του λόγου μόνο σε εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις. Έτσι, για παράδειγμα, ο τύπος kartais μπορεί να μετατραπεί σε μόριο (πρβλ. Μήπως είσαι από το Τέλσιαι;), ενώ το priešais — σε πρόθεση που χρησιμοποιείται με την αιτιατική (πρβλ. μπροστά από τη γωνία της σόμπας).

Εντελώς ξεχωριστά πρέπει εδώ να αναφερθούν λέξεις που συμπίπτουν με τα επιρρήματα προερχόμενα από την οργανική πτώση του πληθυντικού μόνο ως προς τα μορφήματά τους -(i)ais, -(i)om, π.χ.: τα μόρια (και μερικές φορές τα επιρρήματα) dėlt ais «γι’ αυτό, παρ’ όλα αυτά», nōrintais «αν και» (συνήθως σε επιρρηματικές φράσεις kada nōrintais «κάποτε», kaip nōrintais «όπως κι αν»), auriais «τότε, να», kančiais «μερικές φορές», anaū riais «να, τότε· τότε, κάποτε», beskòm «γι’ αυτό λοιπόν, γι’ αυτό», būkčiom «λένε, σαν, λες και», η τροπική λέξη musintais «μάλλον» και ακόμη το ηχομιμητικό επιφώνημα bagròm «φσσ, φραπ». Πρόκειται για διάφορους ατομικούς σχηματισμούς, για τη σχέση των οποίων με την οργανική πτώση του πληθυντικού είναι γενικά δύσκολο να γίνει λόγος.

Αφού εξετάσαμε τη σχέση της οργανικής πτώσης, γενικά, και των επιμέρους ειδών της με τα επιρρήματα, καθώς και τις σημασιολογικές ιδιαιτερότητες των επιρρημάτων που προέρχονται από την οργανική πτώση του πληθυντικού, καταλήγουμε στα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Από όλες τις πτώσεις του πληθυντικού, τη μεγαλύτερη τάση επιρρηματοποίησης παρουσιάζει η οργανική, επειδή με αυτήν εκφράζονται περισσότερες και ποικίλες επιρρηματικές σχέσεις απ’ ό,τι με τις άλλες πτώσεις. Επομένως, η οργανική υπήρξε

84

και εξακολουθεί να αποτελεί την κύρια πηγή για τον σχηματισμό επιρρημάτων με διατηρημένη κατάληξη πτώσης.

2. Η οργανική πτώση του πληθυντικού δεν επιρρηματοποιείται στον ίδιο βαθμό σε όλες τις σημασίες και λειτουργίες της — ούτε σε όλα τα είδη της. Η οργανική του τρόπου εμφανίζει τη μεγαλύτερη συγγένεια με τα επιρρήματα· συχνά είναι δύσκολο να διακριθεί η σημασία και η χρήση της από εκείνες των άλλων οργανικών πτώσεων, καθώς σε αυτήν συγκλίνουν πολλές από αυτές. Η οργανική του τρόπου αποτελεί, τρόπον τινά, ένα μεταβατικό στάδιο, όπου η επιρρηματική σημασία διαφοροποιείται ευκολότερα και αρχίζει η διαδικασία της παγίωσης και της επιρρηματοποίησης· εκεί ακόμη και το αντικείμενο σε οργανική πτώση μπορεί να μετατραπεί σε επιρρηματικό προσδιορισμό και η ίδια η οργανική μορφή σε επίρρημα.

3. Μεταξύ των επιρρημάτων που προέρχονται από την οργανική πτώση του πληθυντικού, την εξέχουσα θέση καταλαμβάνουν τα επιρρήματα τρόπου ενέργειας — η πολυπληθέστερη σημασιολογική ομάδα επιρρημάτων αυτής της προέλευσης και παραγωγής. Τα επιρρήματα τρόπου ενέργειας διακρίνονται εδώ όχι μόνο για την αριθμητική τους υπεροχή, αλλά και για την ποικιλία και τον πλούτο των πρόσθετων σημασιών τους. Η κυρίαρχη σημασία του τρόπου ενέργειας χαρακτηρίζει συνήθως μόνο ένα μέρος αυτών των επιρρημάτων, εκείνο που δηλώνει περιστάσεις πιο αφηρημένου χαρακτήρα. Κατά κανόνα, τα περισσότερα επιρρήματα αυτού του τύπου, ενώ δηλώνουν τον τρόπο ενέργειας, συνοδεύουν επίσης την ίδια την ενέργεια με μια στατική ή δυναμική εικόνα, καθιστώντας έτσι τον τρόπο ενέργειας άρρηκτα συνδεδεμένο με μια οπτική ή (ενίοτε) ακουστική εικόνα. Και η βασική σημασία άλλων επιρρημάτων τρόπου ενέργειας που προέρχονται από την οργανική πτώση του πληθυντικού συχνά συνυφαίνεται με κάποια από τις εξής σημασίες: ρυθμού, χρόνου, τόπου-χώρου ή χωρικού προσανατολισμού, εναλλαγής, θέσης (στάσης), τρόπου, ποσότητας ή βαθμού, κατεύθυνσης, αιτίας ή σκοπού, σειράς-τάξης, συνοδείας, διακοπής-άλματος, απομόνωσης κ.ά.

4. Σχετικά λίγα είναι τα επιρρήματα που προέρχονται από την οργανική πτώση του πληθυντικού και έχουν ως κύρια σημασία τον τόπο-χώρο, τον χρόνο ή την κατηγορηματική λειτουργία· ιδιαίτερα σπάνιες είναι οι σημασίες του σκοπού και της αιτίας.

5. Μόνο λίγα επιρρήματα αυτού του τύπου έχουν αποκτήσει τη σημασία μορίου, τροπικής λέξης ή πρόθεσης.

Βίλνιους

ΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΕΠΙΡΡΗΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΙΚΗ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΥ

Κ. ΟΥΛΒΙΝΤΑΣ

Περίληψη

1. Στη λιθουανική γλώσσα, από όλες τις πτώσεις του πληθυντικού, η οργανική πτώση διακρίνεται για τη μεγαλύτερη τάση προς την επιρρηματοποίηση. Τόσο παλαιότερα όσο και σήμερα, η οργανική πτώση του πληθυντικού αποτελεί την κυριότερη πηγή προέλευσης επιρρημάτων με απολιθωμένη κατάληξη πληθυντικού.

85

2. Η οργανική πτώση του πληθυντικού δεν επιρρηματοποιείται στον ίδιο βαθμό σε όλες τις σημασίες και λειτουργίες της. Πλησιέστερη προς το επίρρημα είναι η οργανική της μεθόδου και του τρόπου ενέργειας, η σημασία της οποίας συχνά είναι δύσκολο να διαχωριστεί από άλλες σημασίες της οργανικής πτώσης του πληθυντικού. Η οργανική του τρόπου και της μεθόδου ενέργειας αποτελεί κατά κάποιον τρόπο μεταβατικό στάδιο, στο οποίο η επιρρηματική σημασία διαφοροποιείται ευκολότερα και αρχίζει η διαδικασία επιρρηματοποίησης. Σε αυτό το στάδιο ακόμη και το αντικείμενο που εκφράζεται με την οργανική πτώση μπορεί να μετατραπεί σε επιρρηματικό προσδιορισμό, και η μορφή της οργανικής πτώσης σε επίρρημα.

3. Μεταξύ των επιρρημάτων που προήλθαν από την οργανική πτώση του πληθυντικού, την πολυπληθέστερη σημασιολογική κατηγορία αποτελούν τα επιρρήματα τρόπου και μεθόδου ενέργειας. Τα επιρρήματα τρόπου και μεθόδου ενέργειας ξεχωρίζουν από τις άλλες σημασιολογικές κατηγορίες επιρρημάτων όχι μόνο ως προς το πλήθος τους, αλλά και ως προς την ποικιλία και τον πλούτο των πρόσθετων αποχρώσεων της σημασίας. Η κυρίαρχη σημασία του τρόπου και της μεθόδου ενέργειας συνήθως δεν χαρακτηρίζει όλα τα επιρρήματα αυτού του τύπου, αλλά μόνο ένα ορισμένο μέρος τους, που δηλώνει περιστάσεις πιο αφηρημένου χαρακτήρα. Κατά κύριο λόγο, όμως, η συντριπτική πλειονότητα των επιρρημάτων αυτού του τύπου, δηλώνοντας τον τρόπο και τη μέθοδο ενέργειας, φέρει συνήθως και πρόσθετες σημασιολογικές αποχρώσεις: συνοδεύει την ενέργεια με στατική ή δυναμική παράσταση, καθιστά την ενέργεια αδιάρρηκτα συνδεδεμένη με οπτική ή (σε σπανιότερες περιπτώσεις) ακουστική παράσταση. Η βασική σημασία των υπόλοιπων επιρρημάτων που προήλθαν από την οργανική πτώση του πληθυντικού και εκφράζουν τρόπο και μέθοδο ενέργειας συχνά συνυφαίνεται επίσης με μία από τις ακόλουθες πρόσθετες σημασίες: του ρυθμού, του χρόνου, του τόπου-χώρου ή του χωρικού προσανατολισμού, της μεταβολής, της θέσης (στάσης), της ποσότητας ή του βαθμού, της κατεύθυνσης, της αιτίας ή του σκοπού, της σειράς-τάξης, της συνύπαρξης, της διακοπής, του διαχωρισμού κ.ά.

4. Σχετικά ολιγάριθμα είναι τα επιρρήματα που προήλθαν από την οργανική πτώση του πληθυντικού και έχουν σημασία τόπου-χώρου ή χρόνου, καθώς και εκείνα που χρησιμοποιούνται στη λειτουργία του υποκειμένου. Μόνο σπάνια απαντούν εδώ σημασίες σκοπού και αιτίας.

5. Σε εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις αυτά τα επιρρήματα μεταπίπτουν στις κατηγορίες των μορίων, των τροπικών λέξεων ή των προθέσεων.