LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

السمات الدلالية للظروف ذات الأصل من حالة الآلة في الجمع

K. ULVYDAS

من بين جميع حالات الجمع، لدينا أكبر عدد من الظروف الاسمية المشتقة من حالة الآلة. ويُفسَّر ذلك، أولاً وقبل كل شيء، بالمكانة الخاصة التي تحتلها حالة الآلة بين سائر الحالات. فهي تتميز بغنى كبير وتنوع في المعاني. وقد استخرج ي. يابلونسكي، في كتابه «الحالات وحروف الجر»، من غير أن يدّعي تقديم بحث شامل لوظائف حالة الآلة، بل رغبةً منه في إظهار أهم حالات استعمالها في الليتوانية المعاصرة، ما لا يقل عن عشر دلالات لهذه الحالة (أو، عند الاقتضاء، أقسامها)، وشرحها بأمثلة وافرة، ولا سيما من الكلام الشعبي، وهي: الأداة، والطريق، والزمان (أو الوقت)، والسبب، والكيفية، والاختلاف (المميِّز)، والنعت غير المطابق، والخبر (المقسَّم إلى ثلاثة أنواع فرعية: أ) مع الأفعال لاikyti، versti، pavirsti، išvirsti، tapti، rinkti، skirti وغيرها من الأفعال ذات المعاني المشابهة، ب) مع رابطة يُعبَّر عنها بصيغ مختلفة من الفعل būti، وج) للدلالة على المقارنة والصورة والهيئة والنتيجة)، والاعتبار (أو الوصف)، والمصاحبة¹. أما إ. فراينكل، مستنداً إلى النصوص المكتوبة (ولا سيما القديمة) أكثر من استناده إلى الكلام الشعبي، ومتبعاً المخطط التجريدي للحالات الذي وضعته قواعد اللغة المقارنة التاريخية للغات الهندوأوروبية، فيورد عدداً أكبر بكثير من معاني حالة الآلة وحالات استعمالها². غير أنه ينبغي التنبيه إلى أن أياً من المؤلفين المذكورين لا يقدم صورة كاملة لمعاني حالة الآلة وحالات استعمالها: فالأول يعتمد حصراً تقريباً على شواهد اللغة المعاصرة (ولا سيما الكلام الشعبي)، والثاني لا يستفيد بما يكفي من بيانات اللغة المشتركة المعاصرة، إذ يقتصر في الغالب على النصوص القديمة. ولا يمكن الكشف عن كامل تنوع معاني حالة الآلة واستعمالاتها إلا بدراسة متخصصة تستند إلى مادة من الكلام الشعبي ومن النصوص المكتوبة (القديمة والحديثة، ولا سيما الأعمال الأدبية). ومثل هذه الدراسة وحدها قادرة على إظهار أن حالة الآلة، إلى جانب سائر الحالات، راسخة بعمق في نظام التصريف، وأنها مستعملة على نطاق واسع جداً

¹ Žr. Rygiškių Jonas, Linksniai ir prielinksniai, Kaunas, 1928, p. 78—95.

² Žr. E. Fraenkel, Syntax der litauischen Kasus, „Tauta ir žodis“, Kaunas, 1928, p. 102—144.

71

وبطرائق متنوعة، ولا تُظهر أي علامة على الضعف قياساً إلى سائر الحالات.

إذا كانت حالة الآلة في المفرد والجمع قد أمدّت، ولا تزال تمدّ، اللغة بظروف غير مسبوقة بحروف جر أكثر مما فعلت سائر الحالات، فليس ذلك ناجماً عن ضعف حالة الآلة، كما يُظن أحياناً، بل عن معناها واستعمالها، وعن صلتها الوثيقة بالظروف. فالظروف، من حيث معناها ووظائفها، ترتبط ارتباطاً وثيقاً بأحوال الأسماء التي تعبّر معانيها وحالات استعمالها عن أنواع شتى من العلاقات الظرفية. وحالة الآلة، بمعانيها المختلفة وحالات استعمالها، هي أميل الحالات إلى التعبير عن العلاقات الظرفية. لذلك لا عجب في أن حالة الآلة كانت ولا تزال المصدر الأهم لتكوين الظروف غير المسبوقة بحروف جر. ولا ترتبط أي حالة أخرى بالظروف ارتباطاً وثيقاً من حيث المعنى والوظيفة كما ترتبط بها حالة الآلة. ولنأخذ الاسم مثلاً: فحالة الرفع فيه ذات معنى ووظيفة اسميين واضحين؛ وكذلك الحالات الأخرى، كالمضاف إليه، حين يُستعمل مع الأسماء، أو النصب والمضاف إليه اللذان يدلان على التبعية المباشرة للمفعول به للفعل المعبَّر عنه بالفعل، أو أخيراً حالة المجرور غير المباشر التي تدل على تأثير الفعل في المفعول به تأثيراً غير مباشر، موجهاً إليه؛ لا تُظهر ميلاً واضحاً إلى التحول إلى ظروف.

وقد وصف الأكاديمي أ. أ. شاخماتوف بوضوح بالغ المكانة الخاصة التي تحتلها حالة الآلة في اللغة الروسية بين سائر الحالات، فقال: «بوجه عام، يدل المفعول به في حالة الآلة، باستثناء حالات قليلة، لا على تصوّر تابع للفعل، ولا على مفعول به يتلقى تأثير الصفة الفعلية أو أثرها، بل على العكس، على تصوّر يساعد هذه الصفة على التطور، أو يغيّر مظهرها أو يحدده؛ وهذا هو الفرق الجوهري بين حالة الآلة وحالات المضاف إليه والنصب والمجرور غير المباشر»³. وهذه الملاحظة لأ. أ. شاخماتوف، التي تبيّن الفرق الجوهري بين المفعول به في حالة الآلة والمفاعيل في حالات المضاف إليه والنصب والمجرور غير المباشر، تنطبق كذلك على اللغة الليتوانية، حيث إن المفعول به المعبَّر عنه بحالة الآلة لا يتلقى في كثير من الأحيان تأثير الفعل الحاكم له بقدر ما يساعد على إبراز الصفة الفعلية.

غير أن حالة الآلة لا تميل إلى التحول إلى ظرف بالقدر نفسه في جميع وظائفها. ويمكن تصنيف معاني حالة الآلة ووظائفها، بحسب علاقتها بالظروف، إلى ثلاث مجموعات: أ) حالات الآلة التي تؤدي وظيفة متممات الجملة الظرفية (الكيفية، بما فيها من دلالات إضافية للصورة والهيئة والكمية والمقارنة؛ والمكان-الفضاء، والطريق، والزمان، والسبب، والغرض)؛ ب) حالة الآلة الخبرية (أو، على نحو أدق، حالة الجزء الاسمي من الخبر)؛ ج) حالات الآلة التي تؤدي وظيفة النعت غير المطابق والمفعول به (الأداة، والاختلاف، والاعتبار أو الوصف، والمصاحبة، والمحتوى).

إن معظم ظروف الجمع المشتقة من حالة الآلة التي لدينا ترتبط بحالات الآلة التابعة للمجموعة الأولى المذكورة هنا، ولا سيما حالة الآلة الدالة على الكيفية. ويعود هذا الأمر، بلا شك، إلى أن حالة الآلة الدالة على الكيفية هي

³ أ. أ. شاخماتوف، نحو اللغة الروسية، الطبعة الثانية، لينينغراد، 1941، ص. 340.

72

الأقرب إلى الدلالة الظرفية. ويتسم بتنوع أصوله؛ إذ تصب فيه استعمالات مختلفة لحالة الآلية، محتفظةً أحيانًا بظلال أوضح، وأحيانًا أخرى بظلال ضئيلة جدًا من المعنى الأصلي. لذلك لم تأتِ ملاحظة ي. يابلونسكي الآتية من قبيل المصادفة: «غالبًا ما يصعب تحديد استعمال حالة الآلية للطريقة ومعناها، أي اختلافها كله، بدقة عن سائر استعمالات حالة الآلية»¹⁴. ويزيد صعوبة تمييزها عن سائر استعمالات حالة الآلية أن حالة الآلية للطريقة في الاسم، مثلًا، حين تجيب عن السؤالين: كيف؟ وبأي طريقة؟ وحين تدل، على هذا النحو أو ذاك، على كيفية وقوع شيء أو صيرورته، كثيرًا ما تفقد في الوقت نفسه، إلى حد ما وإن كان يسيرًا، طابعها الجوهري؛ قارن صيغًا من قبيل بالتناوب (الذهاب معًا)، في جماعات (الركض)، في صفوف (الوقوف)، في أكوام (التكديس)، في حشود (الهرع معًا)، متدحرجًا (السقوط)، جذوعًا جذوعًا (النمو بغزارة)، براعم (الاندفاع)، على درجات (قص الشعر)، قطرات (التقطر)، زخاتٍ وهبّات (المطر)، أوراقًا (الإيراق)، أغصانًا (التفرع)، جمرًا (التبخر، أي الانطلاق بسرعة)، رعودًا وشياطين (اللعن)، دموعًا (الانفجار بالبكاء أو الانهمار)، إلى آخره.

ومن اللافت أن الصفات المستعملة لأداء وظيفة حالة الآلية للطريقة تبتعد عن فئتها الأصلية بدرجة أكبر غالبًا من الأسماء، وتتحول تمامًا إلى ظروف، مثل: baltomis, skeisomis, šnairomis, žnairomis وغيرها (النظر)، tuščiais, tuščiomis (السفر)، وقارن أيضًا الصيغ المعينة: geruoju, piktuoju, bloguoju, doruoju وغيرها. ولا تُستثنى من ذلك حالات الآلية لأقسام الكلام الأخرى (كالعدد، مثلًا)، متى اقترب معناها إلى حد ما من حالة الآلية للطريقة؛ قارن: abejais «بزوجي خيل» (السفر)، vienais, penkiais, šešiais (السفر)، visomis keturiomis «بشدة كبيرة» (الاندفاع)، إلى آخره. وهنا أيضًا يُلحظ شيء من تلاشي المعنى الأساسي (العددي) واضطرابه اضطرابًا طفيفًا. وهذا بدوره شرطٌ مسبق لتحول صيغة الآلية إلى ظرف وتجمّدها.

وبفضل هذه الخصائص، كانت حالة الآلية للطريقة ولا تزال المصدر الرئيس الذي تنشأ منه الغالبية العظمى من الظروف غير المسبوقة بحروف جر، والمشتقة من صيغة الجمع لحالة الآلية (ولا سيما المشتقات الاسمية من هذا النوع)، سواء في اللغة المحكية الشعبية أم في اللغة المكتوبة. وفي الواقع، فإن أكثر مجموعات الظروف المشتقة من صيغة الجمع لحالة الآلية إنتاجيةً هي تحديدًا المجموعة الأوثق ارتباطًا، من حيث المعنى، بحالة الآلية للطريقة.

أما ظروف حالة الآلية المنتمية إلى مجموعات دلالية أخرى، كالمتصلة بحالات الآلية الدالة على المكان والحيز والطريق والزمن، فهي أقل إنتاجية بكثير. ولا نملك إلا عددًا قليلًا جدًا من الظروف المرتبطة في معناها وأصلها بحالة الآلية السببية، ولا تكاد تُلاحظ إلا آثار ضئيلة لظروف مشتقة من صيغة الجمع لحالة الآلية ذات دلالة الغاية. ويمكن القول إن ظروف حالة الآلية المشتقة من صيغة الجمع، ذات الدلالة الأخيرة، لا تشكل حتى مجموعة مترابطة وبارزة إلى حد ما. فكثيرًا ما تكون دلالة الغاية فيها دلالةً إضافية؛ وهي تميل، فيما عدا ذلك، إلى مجموعات أخرى من الظروف، ولا سيما ظروف الطريقة. وليس هذا أمرًا عارضًا: فحتى حالة الآلية للغرض نفسها، يمكن القول، لم تتبلور في اللغة؛ ولذلك لا يميزها في الدراسات المذكورة لا ي. يابلونسكي ولا إ. فرينكل. فدلالة الغاية ليست من خصائص حالة الآلية في الليتوانية.

⁴ R y g i š k i ų J o n a s, Linksniai ir prielinksniai, Kaunas, 1928, p. 86.

73

وبالنظر إلى علاقتها بالظروف (أو، بتعبير أدق، إلى مدى وثاقة هذه العلاقة)، وضعنا حالة الآلية الخبرية في المرتبة الثانية. وحالة الآلية الخبرية هي أكثر ما يميز الليتوانية بين اللغات البلطيقية. وبوجه عام، تتميز اللغات البلطيقية (وخاصة الليتوانية) والسلافية (وخاصة البولندية والروسية والأوكرانية) من بين اللغات الهندوأوروبية كلها بكثافة استعمال حالة الآلية الخبرية. وكثيرًا ما يشير اللغويون إلى استعمال حالة الآلية الخبرية باعتباره إحدى أبرز السمات النحوية المشتركة بين اللغات البلطيقية والسلافية. غير أن الظروف المشتقة من صيغة الجمع لحالة الآلية، والمستعملة استعمالًا خبريًا، قليلة العدد؛ لأن استعمال الظرف استعمالًا خبريًا ليس شائعًا أصلًا في الليتوانية.

ولا تميل إلى التحول إلى ظروف حالات الآلية المستعملة في وظيفة النعت غير المطابق والمتمم. فعادةً ما يُعبَّر عن النعت غير المطابق في الليتوانية، المؤلف من حالة الآلية، باسم له أيضًا نعوت مطابقة أو غير مطابقة، مثل: اشتريت سكينًا ذات مقابض بيضاء. يقرأ كثيرون القصة القصيرة التي تحمل ذلك العنوان. وكان عدد من الأطفال يرتدون أردية نظيفة تمامًا، ويلعبون في شرفة المصح. ناولني من الرف ذلك الكتاب السميك المغلّف بالجلد. في هذه الأمثلة، لا يمكن لتحولات الحالات kriaunomis، antrašte، chalatais، apdarais إلى ظروف أن تقع، لأبسط سبب، وهو أنها تتبعها نعوت تقوي معنى الحالة نفسه. ولا يمكن أصلًا استعمال حالات الآلية هذه من دون نعوت. ومن ثم، فإن النعت غير المطابق المعبر عنه بمجرد حالة الآلية للاسم مستحيل، فلا تتوافر الظروف اللازمة لتجمّد صيغة حالة الآلية هذه وتحولها إلى ظرف. وهكذا، لا تشكل الأسماء الواردة في حالة الآلية والمستعملة نعوتًا غير مطابقة أي مصدر لنشوء ظروف مشتقة من حالة الآلية. ويمكن لصيغة الآلية للاسم، حين تأتي منفردةً (أي مستعملةً من دون نعوت)، أن تؤدي وظيفة النعت غير المطابق للاسم (ولا سيما الاسم الحدثي أو الاسم المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفعل في معناه) فقط إذا كانت صيغة الآلية هذه قد تحولت إلى ظرف، أو بلغت على الأقل مرحلةً وسطى بين الاسم والظرف، مثل: حمل الطفل على الكتفين كديكة صغيرة (بعد تثبيته على الكتفين)، والسفر مشيًا على الأقدام، والعمل على دفعات، والسباحة غطسًا (بالغوص)، إلى آخره. غير أن الصيغ gaideliais, pėsčiomis, priešokiais, naromis قد تجمدت أو بدأت تتجمد وهي تؤدي وظيفةً أخرى، هي وظيفة حالة الآلية للطريقة، لا وظيفة النعت غير المطابق؛ كما أنها تُستعمل مع الفعل لا مع الاسم (قارن: حمل الطفل على الكتفين كديكة صغيرة، والسفر مشيًا على الأقدام، والعمل على شيء على دفعات، والسباحة غطسًا)، إذ إن استعمال الظروف نفسها مع الأسماء أمر نادر جدًا. أما حالات الآلية غير المتحولة إلى ظروف، إذا استُعملت منفردةً (من دون نعوتها) مع الأسماء، فلا تؤدي وظيفة النعت غير المطابق، بل وظائف أخرى: وظيفة الملابسات والمتمم؛ ولذلك ينبغي عدّها حالات آلية للملابسات والمتمم، لا حالات آلية للنعت غير المطابق.

كذلك لا تميل حالات الآلية المستعملة في وظيفة المتمم إلى التحول إلى ظروف. وما يحول دون تجمّد صيغة الآلية هنا هو معناها المفعولي. وتتمسك حالات الآلية الاسمية المستعملة متمماتٍ بفئتها الأصلية تمسكًا وثيقًا على وجه الخصوص. وإذا كانت حالات الآلية المستعملة متمماتٍ في أقسام الكلام الأخرى المنصرفة (كالعدد والضمير) تُظهر أحيانًا بعض علامات التجمّد والتحول إلى ظرف، فلا يكون ذلك إلا في الحالات التي يضعف فيها معنى المتمم-

74

... متجهةً نحو معنى الكيفية، مثلًا: važiuoti abejais (بزوجَي الخيل كليهما)، penkiais, šešiais (أي بالخيول)، savom trašas veža (بجهوده الخاصة، وبخيوله الخاصة).

وهكذا لا يظهر مُتمِّم الكيفية بوصفه حالةً تنصبّ فيها حالات إعرابية أخرى مختلفة فحسب، بل أيضًا بوصفه مرحلةً انتقالية تتمايز فيها الدلالة الظرفية بأيسر السبل، وتبدأ فيها عملية التحجّر والتحوّل إلى ظرف؛ حيث يمكن للمفعول به في صيغة الأداة أن يتحوّل إلى ظرف، ولصيغة الأداة نفسها أن تتحوّل إلى ظرف. لذلك ليس من قبيل المصادفة أن تحتل ظروف الكيفية المرتبة الأبرز بين الظروف المنحدرة من صيغة الأداة في الجمع، فهي أكبر مجموعة دلالية من الظروف ذات هذا الأصل والاشتقاق. ويمكن دعم ذلك بالبيانات الإحصائية أيضًا. وقد جُمعت لهذا البحث، من النصوص المكتوبة (ولا سيما الأعمال الأدبية) ومن الكلام الشعبي المحكي، 1016 صيغةً مختلفة من الظروف من النوع المدروس. ومن بينها، تُستعمل 713 صيغةً (70%) للدلالة على الكيفية، و145 (14%) للمكان والحيّز، و110 (11%) للزمان، و28 (3%) للخبر، و20 (2%) لمعانٍ ظرفية أخرى (الغرض والسبب)، وكذلك بمعنى أدوات الجسيمات والكلمات الدالة على الموقف وحروف الجر.

تتميز ظروف veiksmo būdo المنحدرة من صيغة الأداة في الجمع، مقارنةً بالمجموعات الدلالية الأخرى من الظروف المشتقة بالطريقة نفسها، لا بكثرة صيغها المستعملة فحسب، بل أيضًا بتنوع المعاني الإضافية وغناها. أما الدلالة المهيمنة على الكيفية، حين تكون أقل ارتباطًا بظلال دلالية إضافية، فعادةً ما تقتصر على جزء صغير من ظروف الكيفية ذات هذا الأصل والاشتقاق؛ وهي في الغالب صيغ تدل على علاقات ظرفية أكثر تجريدًا وعمومية، مثل: vargais negalais, antlaužais (في التعبير الاصطلاحي širdies antlaužais «على مضض شديد، متبرّمًا، وبإجبار النفس»)، aplamais «عمومًا، إجمالًا»، nenóromais «على مضض»، nuodėmais «من الشيء، باستمرار، على الدوام»، paieškais «باحثًا»، paklausais «مستفسرًا»، pakrikšmais «على نحو مبعثر وغير منظّم»، skaudžiais «بألم، كثيرًا، للغاية»، aumeniais «عن ظهر قلب»، aklomis «على نحو أعمى»، aplomis «من دون تفحّص أو تمييز، على السواء»، bergždomis «عن حليب قديم؛ يقال عن بقرة»، dovanomis «مجانًا، بلا مقابل، هباءً»، melomis «كذبًا»، nóromis «برغبة، عن طيب خاطر»، nóromis nenóromis, slaptomis «سرًّا، في الخفاء»، āt sparomis «على مضض، بعد مقاومة، بعناد»، atviromis «بصراحة ووضوح وبيان»، atādūromis «بتكاسل، ومن دون رغبة»، atōdairomis «ملتفتًا إلى الوراء، متلفّتًا، متكاسلًا»، įvadom «بالإغراء والاستمالة»، nedrąsomis «بخجل»، nēgirdomis «من دون أن يسمع، من دون سماع»، nenóromis, nesviltomis (<nesiviltomis) «على نحو غير متوقّع»، nežiūromis «من دون اكتراث، من دون أن ينظر»، paklausomis «بالاستفسار»، pasalomomis «من كمين»، paselomis «أيضًا»، paslaptomis «سرًّا، في الخفاء»، patýkom «مترصّدًا، متربّصًا»، patylomis «أيضًا»، paviršom «بسطحية، على نحو كيفما اتفق»، glundžiomis «متربّصًا، بهدوء»، glūščiomis «خلسةً، سرًّا»، imčiomis «بالدَّين، بالمقايضة»، jučiómis «على نحو محسوس، بعلم الآخرين»، jusčiomis «أيضًا»، lygiomis «بالتساوي»، mačiom «على نحو ظاهر، بوضوح، أمام الناظرين»، slapčiom nemačiom «في سرّية تامّة»، ūman iom «بلا تفكير أو تبصّر»، vogčiomis «سرًّا»، žiniomis «علانيةً، على مرأى من الجميع»، apiviršiomis «بسطحية، كيفما اتفق»، atvirkščiomis «بالعكس»، aume-

75

niomis «أثناء المرض أو الاعتلال»، aūmoniomis «فاقدًا للوعي أو الرأي، متلمّسًا»، nejučiomis «من دون أن يُلاحَظ، من تلقاء نفسه»، nejučiomis «أيضًا»، nemačiomis «من دون أن يراه أحد، سرًّا»، nežiniomis «من دون علم، من دون أن يعرف»، nuotariomis «على نحو مريب، بريبة»، paslapčiomis «سرًّا»، paviršiom «بإهمال، وبسطحية»، slaptėmis «سرًّا»، ūmonėm «بلا تفكير أو تبصّر»، aūmonėmis «فاقدًا للوعي أو الرأي، متلمّسًا»، paviršiumi «بسطحية»، aūmenimis «بلا تفكير أو تبصّر»، وهكذا دواليك.

وعمومًا، تتسم ظروف هذا النوع في معظم الحالات بقدر كبير من التعبيرية والتصويرية. فهي، إذ تدل على كيفية الفعل، تصاحب الفعل عادةً بصورة ساكنة أو متحركة، وأحيانًا تضفي عليه صبغة تشبيهية، وبذلك يغدو الظرف نفسه كأنه مرئيّ ومدرَك بالعين مباشرةً. ومع أننا نصنّف هذه الظروف ضمن مجموعة ظروف الكيفية وفق السؤال العام كيف؟ (بأي طريقة؟)، فإنها في الواقع لا تدل غالبًا على كيفية الفعل المجردة بقدر ما تصف شكلًا ملموسًا لتجلّيه. وترتبط جذور كثير من هذه الظروف، ومن ثم معانيها المعجمية، بأفعال؛ ولذلك، حين تتصل بالفعل الذي يدل على الفعل الأساسي في الجملة، فإنها كثيرًا ما تستحضر صورة فعل ثانوي، وتؤدي وظيفة مرادفات من نوع خاص لأسماء الفاعل والمفاعيل والحال المشتقة من الجذر نفسه. ومعنى بعض الظروف من النوع المدروس مكثّف للغاية: فكثيرًا ما نجد إلى جانب المعنى المعتاد لكيفية الفعل صورةً ساكنة أو متحركة، وشكلًا ملموسًا لتجلّي الفعل، فضلًا عن معاني الأفعال الثانوية. ويتجلى هذا التكثيف الدلالي بوجه خاص في التراكيب الثنائية الجذور الواردة في الكلام الشعبي المحكي، إذ ترتبط جذور مكوّناتها الثانية بالأفعال. وقد ابتكر الشعب، خالق اللغة نفسها، هذه الظروف بدقة مدهشة؛ وهي تتميز بقدر كبير من التعبيرية، حتى إننا، إذا أردنا التعبير بمرادفات عن العلاقات الظرفية التي تدل عليها، كثيرًا ما نضطر إلى اللجوء إلى الأسلوب الوصفي، ولا نستطيع أن نعبّر عمّا تقوله صيغة ظرفية واحدة بصورة تركيبية ومكثفة إلا بعبارة أو جملة كاملة.

والأدق أن نسمّي ظروف النوع المذكور هنا «ظروف الكيفية التصويرية». وتُظهر الأمثلة نفسها أن هذه التسمية تكشف عن طبيعتها الدلالية على أفضل وجه: almais «مندفعًا بأقصى سرعة، في جماعة، كالسيل» (قارن: Visi vaikai nualmėjo (būriu nubėgo) lapės pažiūrėti)، piestais «واقفًا على قائمتيه الخلفيتين»، plėšais «مندفعًا ممزّقًا، وهو يندفع ويمزّق» (قارن هنا الصيغ الهجينة القريبة في المعنى بين الاسمية والظرفية: pliupsais «بجماعة كاملة»، rumulais «باندفاع متدفق، بسيل، بتيار»، uldurais «بدوامات، بأعاصير مائية»، ūrmais «بجماعة كاملة، مندفعًا بأقصى سرعة»، urm(u)lais «بتيار متدفق، هادرًا مزبدًا»، ūrtais «بدوامات مائية»، ūrtas (< le. hurtem, ru. gutrom) «في أكوام، في حزم؛ بشدة كبيرة، بسرعة ونشاط»، وغيرها)، apglobais «محتضنًا، وهو يحتضن، سائرًا على ركبتيه»، apgrabais «متلمّسًا، كيفما اتفق، بسرعة»، apgraibais «أيضًا»، apgraibstais «بالتحسّس، متلمّسًا بيديه»، apgramais «بسطحية»، apgrobais «أيضًا»، apkandais «كما لو كان بين الأسنان

76

«ممسكًا بالأسنان»، apžargais «بشكل عام، وبصورة سطحية»، apigrabais «بالتحسّس»، apyčiupais «بالتحسّس، على نحو تقريبي»، atrop­lais «زحفًا»، atsiūbais «متمايلًا»، atžvilgais «ملتفتًا إلى الخلف، مستديرًا، ناظرًا»، įbrukais «متدافعًا، مندفعًا»، išplastais «ناشرًا جناحيه أو طرفي ردائه؛ بشدة»، išsprogtais (خرجت عيناه من الدهشة)، išvirtais «متدحرجًا على رأسه»، paglemžais «اختطافًا، استيلاءً»، palaipais «مترنحًا، متراقصًا (عن لهب الشمعة)»، paplazdais «خافقًا»، pasigavdais «ملتقطًا واحدًا تلو الآخر»، pralindais، متدافعًا، مندفعًا، متسللًا، prisėdais «جالسًا قليلًا، مستريحًا»، prisėstais «أيضًا»، proverksmais «باكيًا، من خلال البكاء»، sučiuopais «مطبقًا شفتيه؛ بالكاد»، užbloškais (خربشتُ الكتابة، أي محددًا إياها بحبل)، užčiaupais «مطبقًا شفتيه؛ بالكاد»، užgrobais «استيلاءً، مغتصبًا، محاولًا الاستيلاء»، užgulais «مطبقًا عليه، دون أن يتراجع»، užgužais (كبرتُ من دون أم عند الأقارب، أي مضطهدًا، متألمًا)، aukštšūkiais «واثبًا إلى أعلى»، basnirtais «مرتديًا الحذاء حافيًا»، dvikibais (dvikẏbais) «متشابكًا اثنين اثنين»، dvikinkais «عند إقران حصانين في العربة»، dvily.pais «جالسين اثنين على حصان واحد، راكبين معًا»، dvišėdais «أيضًا»، kaktomušais «متصادمين بالرؤوس»، kūlvir tais «مندفعًا رأسًا على عقب»، vienvarais «دون انقطاع (في القيادة)»، žemėvilkais «ساحبًا على الأرض (بعد ذوبان الثلج)»، gaidėliais (حمل الطفل، أي جاعلًا إياه على الكتفين)، kromėliais «واضعًا على الظهر»، trinkuliais «مندفعًا رأسًا على عقب»، tuščiais «خاليًا، بلا شيء»، atšūkiais «بسرعة شديدة، وثابًا»، atžvilgiais «ملتفتًا إلى الخلف»، paklupdžiais «مندفعًا بعنف، متعثرًا ثم ناهضًا من جديد (عن المشي أو الجري...)»، pasklindžiais «منزلقًا جانبًا (عادةً عن التزلج بالمزلجة)»، pašliūkščiais «متزلجًا»، aukštšūkiais «واثبًا إلى أعلى»، ditkūliais «متدحرجًا، منكفئًا على رأسه»، dūdkūliais «متقلبًا على رأسه»، dūdkūliais «أيضًا»، dūtkūliais «أيضًا»، dvikẏbiais «جالسين اثنين على حصان واحد، راكبين معًا»، dvikinkiais «بعد إقران اثنين»، dvikužiais «متشابكين اثنين اثنين، راكبين معًا»، dvilipiais «جالسين اثنين على حصان واحد، راكبين معًا»، dviračiais «أيضًا»، galtrūkčiais «بشدة كبيرة، مندفعًا رأسًا على عقب»، galtrūkiais «أيضًا»، galvūduriais «أيضًا»، galvatrūkčiais «أيضًا»، galvatrūkiais «أيضًا»، galvatrūkčiais «أيضًا»، galvótrūkčiais «أيضًا»، galvótrūkiais «أيضًا»، galvótrūkščiais «أيضًا»، kaktomušiais «على نحو يكاد يؤدي إلى اصطدام الجباه، وعلى مقربة شديدة»، kryžkryžiais «على نحو متقاطع»، kūliavirsčiais «متدحرجًا على رأسه، منكفئًا»، kūlverčiais «أيضًا»، kūlvertiniais «أيضًا»، skėrskryžiais «عابرًا بشكل متقاطع» (يربط الأحذية على نحو متقاطع)، stačiagalviais «رأسًا إلى أسفل»، strimgalviais «مندفعًا رأسًا على عقب»، strimgalviais «أيضًا»، šalipbančiais (ربط الخيل معًا [الرجل اليمنى لأحد الحصانين واليسرى للآخر])، šunbajais (الأكل والتهام [كالكلب])، trim kūliais «متدحرجًا ومتقلبًا»، trūkčiagalviais «مندفعًا رأسًا على عقب، منقلبًا، ورأسه إلى أسفل»، trūkstang alviais «أيضًا»، akėlpom is «بلا إدراك، متحسسًا»، baltomis (أي بالعينين) «حولًا، بعينين منحرفتين»، basomis «حافي القدمين»، «ماصًّا»، «نافوريًا»، «متحسسًا»، dykom «فارغًا، مجانًا، عبثًا، بلا شيء»، dribs om «هرولةً»، grįžom «عائدًا، ذاهبًا ثم عائدًا»، gujom «منحنيًا، منكمشًا، متقوقعًا»، kreivomis «بشكل مائل، بطرف العين»، lengvom «بخفة، من دون تحميل (العربة)»

77

«(العربة)»، naromis «غاطسًا تحت الماء»، niūromis «من تحت النظر»، repečkomis «زاحفًا»، rėplomis «زاحفًا»، roplomis «أيضًا»، ropomis «أيضًا»، sausomis «جافًا، بلا شيء»، šokinomis «واثبًا»، متناثرًا «بعد أن تفرّق»، žnairomis «ناظرًا بطرف العين، محدقًا بانحراف»، žvairomis «أيضًا»، apčiūopomis «يتحسس؛ سطحيًا، بإهمال»، apčiupomis «أيضًا»، apgrabomis «أيضًا»، apgraibomis «ظاهريًا، بإهمال؛ بالكاد»، apgraibstomis «أيضًا»، apgrėbomis «متحسسًا»، apgreibomis «بصورة سطحية» apsisukom «ملتفتًا، على نحو متواصل»، apžabom «مسيّرًا العربة على جانبي الطريق؛ بشراهة؛ بصورة سطحية وبإهمال»، apžargom «راكبًا على نحو مائل، بلا سرج»، apičiū- pom «متحسسًا، لامسًا، بصورة سطحية»، apigraizdom «على عجل»، apyčiupomis «على السطح، بصورة سطحية»، apýgraibomis «بالتحسس، بالكاد، بصورة سطحية»، atbulomis «إلى الوراء، مستديرًا»، atlapom «مفتوحًا»، atžvilgomis «ملتفتًا إلى الخلف»، atādairom «متطلعًا حوله؛ بكسل»، išdráikom «غير مزرّر، غير مرتب»، ištraukóm (مرتديًا القميص [من فوق])، išžargomis «مباعدًا رجليه»، padálbom «من الجوانب»، padilbòm «أيضًا»، pagraibomis «بالتحسس»، pagubròm «منحنيًا»، paguròm «أيضًا»، pagūžom «متقوقعًا، منثنيًا، محدبًا»، paklupstòm «متعثرًا»، pakniopstom «مندفعًا رأسًا على عقب، ساقطًا إلى الأمام على الأنف»، pakniupstòm «أيضًا»، paknópstomis «أيضًا»، panárdomis «أيضًا»، panaròm «غاطسًا تحت الماء؛ مطأطئًا رأسه»، paniūromis «من تحت النظر»، paplastòm «خافقًا بطرفي ردائه أو جناحيه قرب الأرض»، paplavòm «أيضًا»، paplazdòm «أيضًا»، pasiautòm «منزلقًا، منقلبًا إلى الجانب»، paskliundromis «أيضًا»، paskliundom «أيضًا»، paskridòm «محلقًا»، pastriuokomis «واثبًا قافزًا»، pasverdòm «مترنحًا»، patarándom «مندفعًا رأسًا على عقب»، prakersòm «متقاطعًا»، probėgom «مرورًا، بصورة سطحية، على عجل»، basniŕtomis «مرتديًا الحذاء حافيًا»، dvišedomas «جالسين اثنين على حصان واحد»، kūl vartomis «متدحرجًا على رأسه»، kūlvertomis «أيضًا»، nošiarikom «مندفعًا رأسًا على عقب، حافرًا الأرض بأنفه»، pusiáu-mirkom «مغمضًا عينيه نصف إغماضة»، pūsmirkomis «أيضًا»، bridžiomis «خائضًا في الماء»، (visomis) keturiomis «على اليدين والرجلين، بجهد شديد، بكل ما أوتي من قوة»، plačiomis (أي بالعينين) «محدقًا بعينين واسعتين»، rangčiomis «متلوّيًا، متلوّيًا من الألم»، rungčiòm «متصارعًا»، tuščiomis «فارغًا، بلا شيء»، ugniòm «بالنار، بشدة»، žnairiòm «ناظرًا بطرف العين، منحرف النظرات»، apgraibailòm «بالتحسس»، at- žiopčiomis «وفمه مفتوح»، abiepus iom «من كلا الجانبين؛ بشراهة، ملء الفم»، basnyčiomis «حافيًا»، basniŕčiomis «أيضًا»، galvatrūkčiom «بسرعة وشدة كبيرتين، مندفعًا رأسًا على عقب»، kūlverčiom «متدحرجًا على رأسه»، kūlvirsčiom «أيضًا»، kepurstėm «زاحفًا، على اليدين والرجلين»، basiautėmis «منتعلًا حافيًا (من دون جوارب)»، kūlvertėmis «متدحرجًا على رأسه»، strimagalvėmis «رأسًا على عقب، متدحرجًا»، šuniakimis «بعيني كلب»، kryžiomis «على نحو متقاطع»، skliaundžiomis «مندفعًا رأسًا على عقب»، kryžkryžiomis «على نحو متقاطع».

ينبغي ملاحظة أنه إلى جانب الظروف المذكورة هنا (والصيغ الهجينة: pliupsais, rumulais, uldurais, ū rmais, urm ulai s, ū r stais, ū rtais...) يمكن استحضار صيغ كثيرة للمؤنث الجمع في الحالة الآلية (apšalais [إنها تمطر،

78

أي إن المطر يهطل، وكل شيء يتجمد ويكتسي بالجليد، على هيئة أسراب «على فترات، في مجموعات من السحب»، على شكل هبّات «على دفعات، على فترات»، متدحرجًا «متقلبًا ككتلة تتدحرج»، على هيئة دوامات «بغليان، في أمواج»، مندفعًا بسرعة «باندفاع، بسرعة كبيرة»، في موجات «في أمواج، ودوامات، وأعاصير»، كالرياح «مثل الريح»، وما إلى ذلك)، وهي وإن كانت تدل على ميل طفيف إلى التحول إلى ظروف، فإنها لا تنفصل عن الأسماء، لأنها لا تزال تحتفظ بكامل نماذج تصريفها.

إذا كانت الظروف المذكورة أعلاه، حين تدل على كيفية وقوع الفعل، تستحضر في الغالب صورةً ب ص ر ي ة (بصرية) معينة، فإن ظروف كيفية الفعل الأخرى تتميز بصورةٍ س م ع ي ة (صوتية)، مثل: pašnibždais «يهمس»، patyliukais «بهدوء (شديد)»، patylukais «أيضًا»، prorėksmais «شبه صارخ، بصوت عالٍ»، patylėliais «بهدوء (شديد)»، patyliais «بهدوء»، balsomis «بصوت، جهارًا، بصوت عالٍ»، kuštomis «يهمس»، kuždomis «أيضًا»، šnabždomis «أيضًا»، šnibždomis «أيضًا»، šnypštomis «بطريقة فحيحية»، tylomis «بهدوء»، paklegomis «بصخب، بصوت عالٍ»، pakugždomis «يهمس»، pakuštomis «أيضًا»، pakuždomis «أيضًا»، papliuopom «بصوت عالٍ، جهارًا»، pastūgomis «عويلًا»، patėrškomis «بصوت قرقرة»، pašnabždomis «يهمس»، pašnibždomis «أيضًا»، pusiau giedom «منشدًا نصف إنشاد»، tylėmis «بهدوء»، tylutėlėmis «بهدوء (شديد)»، tylutėmis «أيضًا»، إلخ.

وكثيرًا ما لا تكون الدلالة العامة والأساسية على كيفية الفعل وحدها هي الدلالة التي تؤديها ظروف كيفية الفعل الأخرى؛ إذ تبرز إلى جانبها دلالات إضافية متنوعة، تطغى أحيانًا حتى على دلالة كيفية الفعل، وهي:

أ) الإ ي ق ا ع: zovadais «عدوًا، هرولةً»، zovedais «كذلك»، palengviūkais «رويدًا، ببطء»، pamažiukais «رويدًا، شيئًا فشيئًا»، šuoliais «وثبًا، صيحاتٍ»، apžyngsniais «مترجلًا»، palengvėliais «رويدًا، ببطء»، pamažėliais «رويدًا، شيئًا فشيئًا»، greitomis «بسرعة»، skubinoms «على عجل»، skubomis «على عجل»، tekinomis «هرولةً، ركضًا»، apytėkomis «هرولةً خفيفة»، pabėgomis «بالركض على فترات»، paliuokomis «وثبًا»، paskubomis «على عجل، بسرعة»، pastrūipomis «وثبًا»، pašokomis «وثبًا»، pašokėdamas «، pašuokomis «كذلك»، patekomis «ركضًا»، pótekomis «هرولةً تكاد تكون»، šuoliom «وثبًا»؛

ب) الز م ن: apéntais «مجدّدًا، من جديد»، grįžalais «عائدًا، عند العودة»، grįžulais «كذلك»، priešais «مستقبلًا، أمام ناظريك»، ūpais «أحيانًا، على فترات»، atminais «أحيانًا، عند التذكّر، بين حين وآخر»، atmy nais «كذلك»، atvalkais «للمرة الثانية»، apértačiais «مجدّدًا، من جديد»، atótrūkčiais «منقطعًا عن العمل، بين حين وآخر»، atótrūkiais «كذلك»، igeidžiais «من حين إلى آخر، عندما تدعو الرغبة»، įnorais «كذلك»، išokiais «من حين إلى آخر، على فترات»، inšokiais «كذلك»، pripulčiais «عارضًا، على نحو متقطع، بين حين وآخر»، priepuoliais «كذلك»، priešokiais «كذلك»، atótrūkomis «منقطعًا عن العمل، بين حين وآخر»، igeidóm «من حين إلى آخر، عندما تدعو الرغبة»؛ قارن هنا أيضًا الصيغة الهجينة الاسمية الظرفية perdebesiais «على فترات، عبر السحب» (اليوم perdebesiais lyja).

ج) المكان والحيّز أو التوجّه المكاني: priešais «في الأمام»، priešų priešais «كذلك (مع توكيد)»، aplinkais «حولًا، متجاوزًا، متعرجًا، في دائرة، التفافًا»، aplan ktais «كذلك»، aplan ktais «كذلك»، įdūrmais «عقبه مباشرةً، في إثره»، įkantinais «بعد ذلك، في إثره، عقبه»، padūrmais «كذلك»، patikimais «عند الموثوقين فقط، لا في كل مكان»، pridūrmais «من

79

paskos، في إثره»، وبالتفافٍ «في التفاف، في دائرة، متعرجًا، حولًا»، gretomis «بمحاذاة»، apylankomis «حولًا، متجاوزًا؛ بطريقة غير مباشرة، مائلًا»، pasekomis «في إثره»، grečiom «بمحاذاة»، ažčiomis «منحرفًا، على نحو جانبي»؛

د) البَدَل: mainais «بمبادلة شيء ما»، atkitais «بالتناوب»، įmainais «كذلك»، pakaitais «بالتناوب، الواحد بعد الآخر»، pakeitais «كذلك»، pramainais «بالتبادل، بالتناوب»، mainomis «بالمبادلة»، apkalptomis «بالتناوب، الواحد بعد الآخر»، atkalptomis «كذلك»، atamainom «بالمبادلة»، atomainom «كذلك»، pakaitomis «بالتناوب، بحيث يحل أحدهما محل الآخر»، pamainomis «كذلك»؛

هـ) وضعية (هيئة) معينة للجسم أو لشيء ما عمومًا: aukštynaikais «مستلقيًا على ظهره»، aukštynais «كذلك»، išgūliais «مستلقيًا، مضطجعًا»، aukštieninkom «مستلقيًا على ظهره»، gulom «مستلقيًا»، klūpom «راكعًا»، sėdom «جالسًا»، pusiaušėdomis «نصف جالس»، gulsčiomis «أفقيًا»، klūpščiomis «راكعًا»، kniūpščiomis «منكبًّا»، stačiom «واقفًا، منتصبًا»؛

و) كيفية مخصوصة يعبّر عنها فعل من الجذر نفسه: atsimelžais (حلب البقرة) «مقابل العلف، والرعي»، užpiaumais (حصد) «حصدًا»، pamelžiais (حلب البقرة) «مقابل العلف، والرعي»، bėgòm (ركض) «ركضًا»، gulòm (استلقى)، kepùrstom (مشى على رأسه) «على أربع»، ropòm (زحف)، sėdòm (جلس)، bėgčiòm (ركض)، atmilžtumìs (حلب البقرة) «مقابل العلف، والرعي»؛

ز) الك مّ أو الد ر ج ة: aukštkaũpais «بإفراط؛ أكثر مما يلزم»، dievmeldais «جدًا»؛

ح) الات ج اه: pavandeniais «مع مجرى الماء، كما يجري التيار»، pavėjais «مع اتجاه الريح، كما تهب الريح»، gręžom «إلى الوراء»، ats tupòm «إلى الخلف، بالعكس»، atatupstòm «كذلك»، atgalioms «إلى الخلف»، atpakaliòm «كذلك»، atalūpščiòm «إلى الوراء»؛

ط) الس ب ب أو الغ ر ض: juokais (تكلّم)، niekdėliais «لأمور تافهة، من أجل لا شيء»، juokòm (قال)، tyčiomis

ي) الت ر ت ي ب: pagymais «واحدًا تلو الآخر، أزواجًا»، paporiais «على التوالي، زوجًا زوجًا»، paeiliūmis «بالتتابع»؛

ك) الر ف ق ة: bičiùoliais «معًا، بصحبة، رفقةً»، bendròm «كذلك»؛

ل) الان ق ط اع والت جاو ز: prišokais «على دفعات، من حين إلى آخر»، įpuoliais «ليس على نحو متصل، بل في مواضع متفرقة فحسب»، peršokiais «مع تخطي مواضع»، pagaudomis «على فترات»، priešokomìs «كذلك»؛

ل) الدلالة على التفرّد والتقسيم (التوزيعية): paskirmais «منفردًا، موزعًا نفسه»، daliomis «أجزاءً»، atskiromis «على نحو منفصل»، paskįromis «منفردًا، موزعًا نفسه»، إلخ.

وهكذا نرى أن ظروف الكيف المنحدرة من حالة الآلة في صيغة الجمع لا تتميز بأكبر وفرة في الصيغ المفردة فحسب، بل كذلك بتنوع المعاني وغناها. ولا يمكن قول ذلك مطلقًا عن المجموعات الدلالية الأخرى من الظروف ذات الأصل نفسه (مثل ظروف المكان والحيّز والزمان).

وأبرز ما يميز ظروف المكان والحيّز المشتقة من حالة الآلة في صيغة الجمع هو أن معناها عام للغاية. فهي، في الواقع، تعبّر عن علاقات مكانية-حيزية في غاية العموم، مثل: artìmais

80

«قريبًا، على مقربة»، gretimais «مجاورًا»، šalimais «إلى جانب»، netolimais «على مقربة»، priešpriešais «مقابل»، artitelaičiais «قريبًا جدًا»، atstuoliais «بعيدًا، على مسافة»، priešpriešiais «مقابل»، وهلمّ جرًّا.

وتُعزى قلة ظروف هذه المجموعة الدلالية، قبل كل شيء، إلى طبيعة حالة الآلة المكانية-الحيزية نفسها. وعند الحديث عن حالة الآلة المكانية-الحيزية، ينبغي التمييز بين دلالتين لها ترتبطان بحالتي استعمالها: فبهذه الحالة نعبّر عن المكان الذي يوجد فيه شيء أو يحدث أو يجري أو يقع، وعن المكان الذي يسلكه أحدهم أو يعبره أو يتحرك فيه. وفي الواقع، لدينا هنا حالتا آلة وثيقتا الصلة إحداهما بالأخرى: حالة مكان وجود شيء ما وحالة الطريق. وتشيع في الليتوانية، شأنها شأن اللغات الهندوأوروبية الأخرى، حالة الآلة الدالة على الطريق، المستعملة مع أفعال الانتقال والحركة؛ ويُرجّح أنها أقدم من الأولى أيضًا. وحالة الآلة الدالة على الطريق، كما يلاحظ ي. يابلونسكس بحق⁵، قريبة من حالة الآلة الدالة على الأداة. ومن ثم فإن من خصائص حالة الآلة الدالة على الطريق، من بين أمور أخرى، احتفاظها بظل دلالة الأداة أو الوسيلة، وهو ما يبعد هذه الحالة عن الظروف ويحول دون تحولها إلى ظرف. أما حالة الآلة التي تدل على مكان وجود شيء أو حدوثه أو جريانه أو وقوعه، فقد نشأت دلاليًا ونحويًا على أساس حالة الآلة الدالة على الطريق: فمع أن استعمال حالة الآلة الدالة على الطريق لم يقتصر على أفعال الانتقال والحركة، فقد وسّعت وظائفها بمرور الزمن، فارتبطت بأفعال أخرى⁶. وهكذا نشأت لدينا حالتا آلة من أصل واحد. ووحدة أصلهما تحدد تقارب دلالتيهما، وكذلك تشابه علاقتهما بحالة الآلة الدالة على الأداة وميلهِما المحدود إلى التحول إلى ظرف. ومن هنا يتضح تحديدًا سبب قلة الظروف المشتقة من حالة الآلة في صيغة الجمع التي تعبّر عن العلاقات المكانية-الحيزية.

وتُعزى قلة الظروف من هذا النوع أيضًا إلى أننا نستخدم في اللغة وسائل أخرى كثيرة للتعبير عن المكان ومختلف العلاقات المكانية-الحيزية، مثل ظروف المكان الإشارية، وحالات المكان من جميع أقسام الكلام القابلة للتصريف، والتراكيب الجارّة. وكثيرًا ما لا تكون حالات الآلة المكانية-الحيزية نفسها سوى صيغ موازية معينة تنافس حالات المكان، قارن: krašt ais || kraštuose، šalimis || šalyse، šonais || šonuose، pagiriais || pagiriuose، pakampiais || pakampiuose، pakraščiais || pakraščiuose، pasieniais || pasieniuose، palvor iais || patvariuose، pakampėmis || pakampėse، pakrūmėm || pakrūmėse، palangėm || palangėse، palaukėm || palaukėse، وهلمّ جرًّا.

وأخيرًا، يمكن تفسير قلة ظروف هذه المجموعة الدلالية أيضًا بأن اللغة تستخدم عددًا كبيرًا من الصيغ الانتقالية للتعبير عن المكان الذي يوجد فيه شيء أو يحدث أو يجري أو يقع، وكذلك عن المكان الذي يسلكه أحدهم أو يعبره أو يتحرك فيه؛ وهذه الصيغ لم تبتعد كثيرًا بعد عن الاسم، حتى وإن مسّت إلى حد ما عملية التحول إلى ظرف، مثل: ančkeliais «على طول الطرق، أو عندها»، antdaržiais «عبر الحدائق، أو فيها»، antežerėliais «على ضفاف البحيرة الصغيرة»، antežiais «على أطراف المروج عند الحقول»، antgalviais «فوق الرؤوس»، aňt jūriais «على امتداد ضفاف نهر جورا»، aňtkrančiais «على امتداد الضفاف»، antkraščiais «كذلك»، aňtpamačiais «عند أساس البيت مباشرة»، antskardžiais «على المنحدرات—

⁵ Žr. R y g i š k i ų J o n a s, Linksniai ir prielinksniai, Kaunas, 1928, p. 79.

⁶ Plg. B. D e l b r u c k, Vergleichende Syntax der indogermanischen Sprachen, I. Theil, Strassburg, 1893, p. 244.

6. Kalbotyros klausimai VI.

81

«على التلال»، añtslenkščiais «على المنحدر»، añtsuoliais «فوق المقعد (المقاعد)»، añltvarčiais «على سقف الحظيرة»، añltvoriais «فوق السياج (الأسوار)»، إلخ. ونستخدم، على نحو غزير خاصةً، صيغ المفردات الانتقالية من الأداة في الجمع ذات السابقة pa- للدلالة على المكان: pabalais «قرب البرك»، pablendžiaviais «في الأماكن التي تنمو فيها شجيرات البِلينديس (الصفصاف)»، pabučiais «قرب البيوت (الأكواخ)، حول البيوت (الأكواخ)»، pabutšaliais «كذلك»، padaržinšaliais padebesiais «في الفضاء تحت السحب»، padirviais «قرب الحقل»، paežeriais «على امتداد البحيرة»، pagiriais «على امتداد الغابة»، pagrioviais «على امتداد الخندق (الخنادق)»، pakampiais «على امتداد الزوايا»، pakerčiais «على امتداد الأركان»، pakiemiais «على امتداد الفناء (الأفنية)»، pakluoniais «على امتداد الإهراء (الأهراء)»، pakraščiais «على امتداد الحافة (الحواف)»، pakrūmiais «على امتداد الشجيرات»، palangiais «على امتداد النوافذ»، palankiais «على امتداد النافذة»، palubiais «على امتداد السقف»، papečiais «على امتداد الموقد»، papieviais «على أطراف المرج»، paprūdžiais «على امتداد البركة»، papūdymais «على امتداد الأرض البور (وعليها)»، paraviais «على امتداد الأخاديد (وفيها)»، pasieniais «على امتداد الجدران»، pastatiniais «على امتداد السياج الخشبي (على امتداد دعامات السياج)»، pastogiais «في المظلات، تحت السقائف»، pašąliais «على الأطراف»، pašvenčiais «على امتداد نهر شڤنتويي»، patrobiais «على امتداد الأكواخ»، patvoriais «على امتداد الأسوار»، paupiais «على امتداد النهر: على ضفاف النهر»، paviršiais «على السطح»، pažemiais «على الأرض، بمحاذاة الأرض»، pajūrelėms «على امتداد شاطئ البحر»، pakampėm (is) «على امتداد الزوايا»، pakelėm «على جوانب الطرق»، pak iemėm «على امتداد الفناء (الأفنية)»، pakluonėmis «على امتداد الإهراء (الأهراء)»، pakrūmėm «على امتداد الشجيرات»، palangėm «على امتداد النوافذ»، palaukėm «على أطراف الحقل»، paliūnėm «قرب المستنقعات»، pamarelėms «على امتداد البحيرة»، pastogėmis «تحت السقوف (قرب الجدار)»، إلخ.

بين الظروف ذات الأصل في صيغة الأداة للجمع، حيث تسود، كما رأينا، دلالة الطريقة أو الهيئة، تبرز بوضوح فئة دلالية من ظروف الزمان. وهذه الظروف الأخيرة ليست متجانسة دلاليًا أيضًا.

وأول ما يُذكر هنا الظروف التي نعبر بها عن العلاقات الزمنية العامة والمجردة، مثل: ankstąnais «مبكرًا، مبكرًا جدًا» (قارن الصيغ المترادفة المستعملة بالمعنى نفسه تقريبًا: ankstąniniais, ankstėnais, ankstėlniais, ankstėnais, ankstienais, ankštiniais, ankstėinyčiais)، galų galais «في نهاية المطاف، أخيرًا»، niekadais «أبدًا، قطّ»، ana dienais «في ذلك الحين، في اليوم ذاك، آنذاك»، davėliais «الآن، في الوقت الحاضر».

ولظروف أخرى من هذه الفئة الدلالية، إلى جانب دلالة الزمن الأساسية، دلالة إضافية على الانقطاع والتقطع، أو حتى دلالة على الكيفية، مثل: kartais «ليس باستمرار، على فترات، من حين إلى آخر» (قارن أيضًا المرادفات ذات المعنى نفسه أو القريب جدًا: kartų kartais, įkartais, prarečiais, prórečiais, kartkartčiais, retkarčiais, pakaitėmis, kartkartėmis, retkartėmis)؛ أما بعضها الآخر فله، إلى جانب دلالة الانقطاع والتقطع الإضافية، دلالة التتابع أيضًا: pamečiais «سنةً بعد سنة؛ كل سنة؛ كل سنتين»، pamenesiais «شهرًا بعد شهر؛ كل شهر؛ كل شهرين»، pramečiais «كل سنتين».

وأخيرًا، تضم فئة ظروف الزمان عددًا كبيرًا من الصيغ التي تدل على فترات مختلفة من اليوم، مثل: pavakarėnais «في آخر النهار، نحو المساء»، pribrekšmais «مساءً، عند الغسق»، prietemais «كذلك»، apšviesiais

82

«عند الفجر؛ قبل أن يحل الظلام»، aptamsiais «عند حلول الظلام»، aptemiais «كذلك»، apybrėkšminais «الشفق، العتمة»، apydieniais «عند الفجر، حين يبدأ الصباح»، apýryčiais «مبكرًا، عند الفجر، حين يبدأ الصباح»، apýšviesiais «ما دام الضوء باقيًا»، apytamšėliais «حين يشتد الظلام، عند حلول الظلام»، apýtamsiais «كذلك»، apýūšriais «عند الفجر»، paryčiais «صباحًا»، perpiečiais «عند الظهيرة، وقت الغداء»، išvakapomis «مساء اليوم السابق»، išnaktėmis «في وقت متأخر من الليل»، išvakarėmis «مساءً، في المساء السابق»، išnaktimis «في وقت متأخر من الليل»، pietumis «وقت الغداء، في وقت الظهيرة»، قارن أيضًا التعبير: aušęs pražiebais «عند الفجر، حين يبدأ الصباح».

إن الظروف ذات الأصل في صيغة الأداة للجمع المستعملة للدلالة على المسند لا تؤدي في الجملة وظيفة صيغ أو كلمات مستقلة بقدر ما تكون أجزاءً من تراكيب إسنادية حرة إلى حد ما، وتحمل معانيها الأساسية، فتوسّع السمة التي تعبّر عنها النواة الفعلية في التركيب وتبرزها. وهكذا نجد الظرف ذا الأصل في صيغة الأداة للجمع غالبًا في تراكيب إسنادية تتشابك فيها دلالة النتيجة الأساسية (السلبية عادةً) مع دلالات إضافية للمقارنة والهيئة وصورة معينة. وتكون صيغ الأفعال المختلفة eiti, išeiti, nueiti عادةً مكوّنات فعلية لهذه التراكيب. ومن بين مكوّناتها غير الفعلية، إلى جانب صيغ اسمية-ظرفية من قبيل aitais «عبثًا، هباءً»، وaitais «كذلك»، وniekais, ubagais, vėjais...، نجد أيضًا مشتقات ظرفية فقدت تمامًا طابعها الاسمي: baudaís «عبثًا، محض نوايا ووعود» (وترد عادةً في الجملة نفسها بعد صيغ الفعل baustis «يستعد، يتهيأ، ينوي»)، وdõlais «عبثًا»، وžadais «عبثًا، مجرد وعود» (بعد صيغة الفعل žadėti في الجملة نفسها)، وsuskydaís aplóm «عبثًا، من دون اكتراث؛ بلا فائدة»، وdūlekom(i)s «بلا شيء، مع الريح، فقراء»، وskliundžiom «عبثًا، هباءً، aítai»، وpadaukais «كذلك».

وترد صيغ الفعل eiti أيضًا في تراكيب إسنادية أخرى، لا تدل بقدر ما تدل على نتيجة، بل على هيئة معينة. غير أن المكوّنات غير الفعلية في تلك التراكيب تكون في معظمها هجائن اسمية-ظرفية، لا ظروفًا ذات أصل في صيغة الأداة للجمع، مثل: galėtyniais (بدلًا من الصيغ الأكثر شيوعًا واستعمالًا galėtynėmis, galėtyniu)، وpagaugais «بقشعريرة»، وpagaugomis «كذلك»، وužkuriom «مع إشعال النار»، وužkuriais «كذلك»، وatāraugomis «بالتجشؤ»؛ قارن أيضًا التعبير: dykiais užleisti «إهمال شيء تمامًا (مثل حديقة أو مشتل وما إلى ذلك)، وعدم الاعتناء به»، حيث لا تزال الدلالة الإسنادية للمكوّن الأول محجوبة بالدلالة المفعولية.

مع أداة النفي nė ومع صيغ الفعل būti، التي تُحذف في الزمن الحاضر، تتكوّن تراكيب إسنادية من ظروف ذات أصل في صيغة الأداة للجمع مثل būtais, mūtais, būčiais، مثلًا: nė botais «لا شيء يُذكر، ولا يخطر على البال»، وnė mūtais «كذلك»، وnė būčiais «كذلك».

وتُظهر العبارات التالية أن الظروف ذات الأصل في صيغة الأداة للجمع يمكن أن تؤدي وظيفة المسند مع الصيغ المصرفة للفعل būti، التي تُحذف هي الأخرى في الزمن الحاضر: paklausais (dideliai paklausais tėra gražus lomajkas), dvigulais «يمكن النوم لشخصين» (إذا كانت السرير dvigulais, tai...)، bičiuolėm «معًا، برفقة، في صحبة الأصدقاء، بصحبة النحل (عن النحل)»

83

(يمتلك أربعة من خلاياه، والبقية للنحّالين)، قارن اسمَ المفعول في الحالة الآلية الذي يؤدي وظيفة الخبر ويتحوّل إلى ظرف، gabižalais «قطعًا» (كان الملح موجودًا قطعًا).

أظهرت البيانات الإحصائية بالفعل (قارن ص. 75) أن الظروف المشتقة من الحالة الآلية للجمع نادرًا جدًا ما تُستعمل بمعانٍ أخرى (الغرض والسبب والجسيمات والكلمات الدالّة على الموقف وحروف الجر). وهذه المعاني المذكورة لا تلائم مطلقًا الظروف من النوع قيد البحث: فلا يحملها بوصفها معاني أساسية إلا عدد قليل جدًا من الظروف.

فعلى سبيل المثال، تحمل الصيغ المستعملة مع أفعال الحركة eiti, nueiti, važiuoti, nuvažiuoti معنى الغرض أساسًا، مثل apgėl ais «زيارة الأم بعد الولادة وحمل الهدايا إليها»، وatkla usais «الاستفسار عن الموافقة على استقبال الخُطّاب»، وpiršliais (piršlėm) «التقدّم لخطبة، أو التوسّط في الخطبة»، وقارن أيضًا هنا الصيغة niekdeliais، التي تفيد إلى جانب معنى الزمن «فورًا، من دون إبطاء» معنى الغرض «لأمور لا قيمة لها، عبثًا».

نستعمل بمعنى السبب juokais (خصوصًا مع الأفعال trūkti, leipti, virsti, alpti, nesitverti, pasileisti وغيرها)، وtyčiom «عن قصد، عمدًا؛ مازحًا، من غير جدّية»، وnetyčiom «من غير قصد، من دون تعمّد؛ لا مزاحًا».

ليس من السهل دائمًا التمييز بين هذين المعنيين (الغرض والسبب)، فكثيرًا ما يتداخلان. وإلى جانب ذلك، قد ينضم إليهما أحيانًا معنى الكيفية، وهو المعنى الذي تُستعمل فيه غالبًا الظروف المشتقة من الحالة الآلية للجمع. ومن خصائص ظروف الغرض أو السبب في هذا النمط الاشتقاقي أيضًا أنها ذات درجة منخفضة نسبيًا من التحوّل إلى ظروف، وأنها في معظمها لم تنفصل تمامًا بعد عن معنى الحالة نفسه.

نادرًا للغاية فقط يمكن للظروف المشتقة من الحالة الآلية للجمع أن تنتقل إلى أقسام كلام أخرى. فعلى سبيل المثال، يمكن للصيغة kartais أن تتحول إلى جسيم (قارن لعلّك من تيليšiai أحيانًا؟)، أما priešais فيمكن أن تصبح حرف جر يُستعمل مع حالة النصب (قارن أمام زاوية الفرن).

وينبغي أن نذكر على حدة تمامًا الكلمات التي لا تتفق مع الظروف المشتقة من الحالة الآلية للجمع إلا في صيغاتها -(i)ais, -(i)om، مثل: الجسيمات (وأحيانًا الظروف أيضًا) dėlt ais «لذلك، ومع ذلك»، وnōrintais «مع أن» (عادةً في التراكيب الظرفية kada nōrintais «في وقت ما»، وkaip nōrintais «بأي نحو كان»)، وauriais «آنذاك، ها هو»، وkančiais «أحيانًا»، وanaū riais «ها هو؛ عندئذ، في المرة التالية، قديمًا»، وbeskòm «لهذا السبب، ولذلك»، والكلمة الدالّة على الموقف būkčiom «يُقال، كأنّ، كما لو»، وmusintais «ربما»، وحتى أداة المحاكاة الصوتية bagròm «فجأة، خَطْفًا». وهذه كلها مشتقات فردية متنوعة، يصعب عمومًا الحديث عن صلتها بحالة الآلية للجمع.

بعد أن بحثنا علاقة الحالة الآلية، بوجه عام، وأنواعها المنفردة بالظروف، وكذلك السمات الدلالية للظروف المشتقة من الحالة الآلية للجمع، نصل إلى الاستنتاجات الآتية:

1. من بين جميع حالات الجمع، يُظهر المجرور الآلي أكبر ميل إلى التحوّل إلى ظرف، لأنه يعبّر، مقارنةً بالحالات الأخرى، عن أكبر عدد من العلاقات الظرفية المتنوعة. وعليه، فقد كان المجرور الآلي

84

ويظلّ المصدر الأهم لتكوين الظروف مع الإبقاء على نهاية الحالة الإعرابية.

2. لا يتحول المفعول به الآلي في صيغة الجمع إلى ظرف بالقدر نفسه في جميع دلالاته ووظائفه، أي في جميع أنواعه. وأقرب الأنواع إلى الظروف هو المفعول به الآلي الدال على الكيفية، إذ يصعب غالبًا تمييز دلالته واستعماله من بين أنواع المفعول به الآلي الأخرى، لأن كثيرًا من تلك الأنواع تندمج فيه. ويشكّل المفعول به الآلي الدال على الكيفية مرحلة انتقالية، تتمايز فيها بسهولة أكبر دلالة الظرف، وتبدأ فيها عملية التحجّر والتحوّل إلى ظرف؛ بل قد ينتقل فيها متمّم المفعول به الآلي إلى وظيفة الظرف، كما قد تتحول صيغة المفعول به الآلي نفسها إلى ظرف.

3. تحتلّ ظروف الكيفية، المنحدرة من المفعول به الآلي في صيغة الجمع، المكانة الأبرز بين الظروف ذات هذا الأصل؛ فهي أوسع مجموعاتها الدلالية من حيث العدد، ضمن الظروف الناشئة عن هذا الأصل وعن هذا الاشتقاق. ولا تتميز ظروف الكيفية هنا بكثرتها فحسب، بل كذلك بتنوع دلالاتها الإضافية وثرائها. وعادةً ما تقتصر دلالة الكيفية المهيمنة على قسم معيّن من هذه الظروف، وهو القسم الذي يدل على ملابسات أكثر تجريدًا. أما معظم الظروف من النوع المذكور، فعندما تدل على كيفية الفعل، فإنها تصاحب الفعل نفسه عادةً بصورة ثابتة أو متحركة، وبذلك تجعل كيفية الفعل غير منفصلة عن صورة مرئية أو، في بعض الأحيان، مسموعة. وكثيرًا ما تتشابك الدلالة الأساسية لظروف الكيفية الأخرى المنحدرة من المفعول به الآلي في صيغة الجمع مع إحدى الدلالات التالية: الوتيرة، أو الزمن، أو المكان ـ الحيّز أو التوجّه المكاني، أو التناوب، أو الوضعية (الموقع)، أو الهيئة، أو الكمّ أو الدرجة، أو الاتجاه، أو السبب أو الغاية، أو الترتيب، أو المصاحبة، أو الانقطاع ـ القفز، أو الانفراد، وغيرها.

4. يقلّ نسبيًا عدد الظروف المنحدرة من المفعول به الآلي في صيغة الجمع التي تكون دلالتها الأساسية المكانَ والحيّز أو الزمن أو المسند؛ أما الظروف الدالة على الغاية والسبب فنادرة بوجه خاص.

5. لم يكتسب سوى عدد قليل جدًا من الظروف من النوع المذكور دلالة أداة، أو كلمة دالّة على الموقف، أو حرف جر.

Vilnius

السمات الدلالية للظروف المشتقة من صيغة المفعول به الآلي في الجمع

ك. أولفيداس

ملخص

1. في اللغة الليتوانية، يُعدّ المفعول به الآليّ من بين جميع حالات الجمع أكثرها ميلًا إلى التحول إلى ظرف. وفي الماضي كما في الحاضر، يُعدّ المفعول به الآليّ الجمعيّ مصدرًا رئيسيًا لنشوء الظروف ذات النهاية الجمعية المتحجرة.

85

2. لا يتحول المفعول به الآليّ الجمعيّ إلى ظرف بالدرجة نفسها في جميع معانيه ووظائفه. ويُعدّ المفعول به الآليّ الدالّ على الكيفية وأسلوب الفعل أقربَ إلى الظرف، إذ يصعب غالبًا فصل معناه عن المعاني الأخرى للمفعول به الآليّ الجمعيّ. ويشكّل المفعول به الآليّ الدالّ على الكيفية وأسلوب الفعل مرحلةً انتقاليةً، تتمايز فيها الدلالة الظرفية بسهولة أكبر، وتبدأ فيها عملية التحول إلى ظرف. وفي هذه المرحلة، قد يتحول حتى المتمم المعبّر عنه بالمفعول به الآليّ إلى متمم ظرفيّ، كما قد تتحول صيغة المفعول به الآليّ إلى ظرف.

3. من بين الظروف الناشئة عن المفعول به الآليّ الجمعيّ، تشكّل ظروف الكيفية وأسلوب الفعل الفئة الدلالية الأكبر عددًا. ولا تتميز هذه الظروف عن الفئات الدلالية الأخرى للظروف بكثرتها فحسب، بل أيضًا بتنوع دلالاتها الإضافية وثرائها. وعادةً ما تكون دلالة الكيفية وأسلوب الفعل السائدة سمةً لا تخص جميع الظروف من هذا النوع، بل فئةً معينةً منها فحسب، وهي التي تدل على ملابسات أكثر تجريدًا. أما الغالبية العظمى من هذه الظروف، إذ تدل على الكيفية وأسلوب الفعل، فغالبًا ما تحمل أيضًا دلالات إضافية: فهي تقرن الفعل بتصور ساكن أو حركي، وتجعل الفعل غير منفصل عن تصور بصري أو (وفي حالات أندر) سمعي. وكثيرًا ما تتداخل الدلالة الأساسية للظروف الأخرى الناشئة عن المفعول به الآليّ الجمعيّ والدالة على الكيفية وأسلوب الفعل مع دلالة إضافية واحدة أو أكثر مما يلي: السرعة، أو الزمن، أو المكان والحيز، أو التوجّه المكاني، أو التغيّر، أو الوضعية (الموقع)، أو الكمية أو الدرجة، أو الاتجاه، أو السبب أو الغاية، أو التتابع والترتيب، أو المصاحبة، أو الانقطاع، أو الانفصال، وغيرها.

4. تُعدّ الظروف الناشئة عن المفعول به الآليّ الجمعيّ والدالة على المكان والحيز أو الزمن، وكذلك تلك المستعملة في وظيفة المبتدأ، قليلة العدد نسبيًا. ولا ترد هنا دلالتا الغاية والسبب إلا نادرًا.

5. وفي حالات نادرة للغاية، تنتقل هذه الظروف إلى فئات الأدوات أو الكلمات الدالة على الموقف أو حروف الجر.