LIETUVIŲ KALBOS MORFOLOGINĖ SANDARA IR JOS RAIDA

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

HISTÓRIA DAS FORMAS DO INESSIVO PLURAL NOS DIALETOS AUKŠTAITIANOS ORIENTAIS

K. MORKŪNAS

Yra pagrįsta nuomonė, kad dabartinis lietuvių kalbos vietininkas, dar vadinamas esamuoju vidaus vietininku, arba inesyvu, padarytas su postpozicija *-én. Pirmiausia tai rodo tarmės. Visi rytų aukštaičiai ir dzūkai, senajį žodžio galo *-en (ar *-ę) išvertę -i, vienaskaitos inesyvu taria laukì¹ < *lauk-én (> literatūrinėje kalboje laukė), vadinas, kaip ir vienaskaitos įnagininką žemì, atsiradusi iš *žem-én (> lk. žemė); plg. taip pat senųjų lietuvių kalbos paminklų, rašytų rytų aukštaičių tarmės pamatu, vienaskaitos inesyvo formas: sudeimi AK² 22¹¹, tami septyneti AK 48²⁴, raszty PS³ I 15⁹, giwenimy PS I 43¹⁸ šalia vienaskaitos įnagininko galybi AK 52¹⁸, galiby PS I 15³.

Ao demonstrar que as formas atuais (literárias) do inessivo plural do lituano lauk(u)ose, šakose derivam de *laukuos-én, *šakos-én, os linguistas também recorrem com bastante frequência às formas dos dialetos aukštaitianos orientais laukuosi, šakosi, supondo que também o seu -i tenha surgido de *-én. No entanto, a questão da origem destas últimas formas não é, na realidade, tão simples quanto parece à primeira vista.

Somente os aukštaitianos orientais do sudoeste usam atualmente o inessivo plural em -i — lauk(u)osi, šakosi, žievėsi (žėvėsi), pirtysi —, nas áreas de Panevėžys, Krekenava, Ramygala, Truskava, Pagiriai, Siesikai, Pabaiskas e Gelvonai (ver o mapa — fig. 1). A outra parte meridional dos aukštaitianos orientais — as áreas de Lyduokiai, Molėtai, Širvintos e Musninkai — usa formas desse caso com -e: lauk(u)ose, šakose, žievėse, pirtyse; tais

¹A vogal da posposição nas formas do inessivo singular de outros temas caiu nos dialetos aukštaitianos orientais e dzūkianos; compare-se: galvo, pievo, žemė (Panevėžys), medy, vago, sąuji “na palma da mão”, dabė(i) “na cavidade”, upij “no rio”, pirty (Gelvonai, Pabaiskas), ruńkoj “na mão”, valdžioj, akmeny (Debeikiai), kely, šakoj, duobėj, aky, turguj (Linkmenys), lóvoj, gerklėj, širdzì, nósij (Kaniava, distrito de Varėna).

² O catecismo polonês de Ledesma e os catecismos lituanos de Daugša e do Anonymus do ano de 1605, publicados em edição interlinear com base nos originais de Cracóvia e na reimpressão de Wolter, por Ernst Sittig, Göttingen, 1929. AK=Texto do catecismo anônimo de 1605, DK=Texto do catecismo de M. Daukša de 1595.

³ PS=Syrwids Punktay sakimu (Punkty kazań), Teil I: 1629, Teil II: 1644, litauisch und polnisch mit kurzer grammatischer Einleitung herausgegeben von Dr. Franz Specht. Göttingen, 1929.

10. Lietuvių kalbos morfologinė sandara ir jos raida

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1 fig. A distribuição nas variedades aukštaitianas das terminações do inessivo plural — [šako] -su, -sui, -se, -sa, -si, -sbl, -s’, -s. Na área assinalada por traços, o e breve em final de palavra torna-se i devido à redução. Vk — aukštaitianos ocidentais. Vd — aukštaitianos centrais. R — aukštaitianos orientais. Dz — dzūkianos. As abreviaturas dos nomes de localidades são as mesmas usadas no “Dicionário da língua lituana” (I—VI, Vilnius, 1941—1962). (O mapa foi elaborado com base no material dialetal recolhido para o atlas da língua lituana, conservado no Instituto de Língua e Literatura Lituanas da Academia de Ciências da RSS da Lituânia.)

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Formas (com -e) também ocorrem em falares dzucos isolados — Dūkštas, Valkininkai, Daugai. Em toda a parte norte (a maior) da área do dialeto dos alto-aitianos orientais, usam-se atualmente formas abreviadas do instrumental plural, por exemplo: didelios (-s’ = -s palatalizado), gerios, miškios, svečios, geros, pačios, šakos, didelės, akys, pirtys (Linkuva, Joniškėlis, Pakruojis, Šeduva); didelios, geruos, miškuos, svečiuos, geros, pačios, šakos, didelės, akys, pirtys (Biržai, Vabalninkas, Kupiškis, Pandėlys, Rokiškis, Zarasai, Dusetos, Anykščiai, Utena).

Pode surgir a questão de saber se as formas do instrumental plural com -e nos falares mencionados dos alto-aitianos orientais e dos dzucos não são recentes, ou se terão sido introduzidas nesses falares pela língua literária. Que não é esse o caso mostram-no os antigos monumentos da língua lituana. Nos escritos de K. Širvydas, usa-se predominantemente o instrumental plural com -e, por exemplo: knigose szwyntose PS I 3₂₅, linksmybese ne išsakitos PS I 7₁₁, piktuose iu darbuose PS I 31₂₆–₂₇, namuose PS I 32₁₄, ażudraustose PS II 4₁₉, gardibese PS II 4₁₉, s’ir dise PS II 47₇. Na opinião de F. Specht, o verdadeiro instrumental plural do dialeto de K. Širvydas teria sido com -i (-y), e as formas com -e teriam surgido sob a influência da língua escrita⁴. Specht não sabia que estas últimas formas ainda hoje são usadas nos dialetos dos alto-aitianos orientais⁵. No entanto, a própria constatação de que todas as 229 formas do instrumental plural na primeira parte de «Punktų sakymai» (abrangendo todas as classes de palavras e todos os temas) têm a vogal -e, e de que, na segunda parte, entre as 143 formas desse caso, 129 têm -e e 10 têm -a (runkosa 1₁₄, 254₅, kuriosa 94₂₆, dienuosa 95₂₇, žadžiosa 149₁₆, piktibesa 168₃, kitosa 201₂₈, wietosa 202₁, tamsibessa 243₂, knigosa 254₁₆) e apenas 4 têm -i (pasnikuosi 6₅, taukuosy 94₁₉, kuriosy 94₂₂, reykauosy 96₂₇), já basta para pôr em dúvida a validade da sua opinião. Se, de modo geral, Širvydas não conseguiu evitar a influência de outros dialetos ou de textos lituanos anteriores, essa influência nunca se sobrepôs às características do seu próprio dialeto⁶. Por isso, os dados estatísticos apresentados mostram que as formas do instrumental plural do dialeto genuíno do autor de «Punktai» não eram com a vogal -i (ou -a), mas com -e. Também merece atenção o facto de as formas com -i e -a ocorrerem apenas na segunda parte de «Punktai», onde há mais elementos de outros dialetos do que na primeira parte⁷.

Assim, as formas do instrumental plural com -e nos dialetos dos alto-aitianos orientais não surgiram recentemente (devido à influência da língua literária nas últimas décadas); já eram usadas em épocas muito anteriores. Qual é a origem dessas formas?

Se aceitarmos a opinião de que o protótipo direto do instrumental plural atualmente usado pelos alto-aitianos orientais (e por parte dos dzucos) tinha a posposição *-én, não fica claro por que razão dela surgiu -i num lugar e -e noutro. Será que, nos locais em que as formas desse caso têm -e, o n tautossilábico caiu antes da posposição? Não há, porém, fundamento para pensar assim, pois, quando en se transformou no ditongo in, outras formas com *-én ainda conservavam o n intacto em todos os dialetos orientais (cf. o já mencionado instrumental singular desses dialetos, žemį

⁴ Cf. Sirwyds Punktay sakimu (Punktų kazan)…, herausgeg. von. Dr. Franz Specht, p. 16*, 31*.

⁵ Cf. ibidem.

⁶ Cf. os ditongos am, an, em, en (amžinu II 36₄, apįtamsenemis II 142₂, brangiu II 207₄, žemčiuogose II 179₃₁, ažuodentu II 18₂, nendres II 99₈, niopkenčia II 142₂₃), que ocorrem bastante raramente em «Punktuose», em vez dos um, im, in (umžūnon I 6₃₀, tumsibi II 142₃₀, brungiu I 29₁₃, žimčiugus II 36₂₃, ažudinge II 18₂₂, nindres II 99₁₀, niopkinčia II 143₁) dos alto-aitianos orientais.

⁷ A segunda parte de «Punktų sakymai», publicada 15 anos após a morte de K. Širvydas, parece ter sido mais revista pelos editores.

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< *žemén e o locativo singular miški < *miškón). Também se pode supor que as formas do inesivo plural com -i e -e tinham posposições diferentes; contudo, por ora, faltam dados que fundamentem essa hipótese. Por isso, vejamos se as formas mencionadas não poderiam ter surgido foneticamente de uma única forma. Verifica-se que a fonologia das vogais finais das palavras nos dialetos orientais do alto-lituano não se opõe, de fato, a essa interpretação. Nos dialetos que atualmente têm o inesivo plural laukuosi, šakosi, o e breve em posição final aberta e fechada transformou-se em i devido à redução das vogais finais, cf. o vocativo singular vaiki e o acusativo plural kárvis, katís, pusís, šakìs desses dialetos; nos dialetos em que as formas do inesivo são laukuose, šakose, o e mencionado manteve-se intacto, cf.: vaike; karves, katės, pusės, šakės (cf. também as formas do acusativo plural de K. Širvydas: žmones PS I 260₉, karalistes PS I 273₂₇, sunkibes PS II 37₂₈, duobes PS II 39₇). Isso mostra que o -i das formas do inesivo laukuosi, šakosi também poderia ter surgido de um -e breve⁸. Contudo, ao admitir essa origem para as formas mencionadas, seria preciso admitir igualmente que as formas mais antigas do inesivo plural *laukuos-en, *šakos-en (ou *laukuos-ę, *šakos-ę) não eram usadas de modo algum nesses dialetos orientais do alto-lituano. Teria sido possível que assim fosse?

Ao lado do inesivo singular formado com a posposição *-én, em alguns dialetos lituanos continuou-se a usar por muito tempo o inesivo plural com a antiga desinência (protoindo-europeia), por exemplo: laukuosu, šakosu (cf. sânscrito antigo āśveṣu, āśvasu, eslavo antigo dušexъ, rъkarъ). Encontramos esse tipo de inesivo plural em todos os impressos lituanos de Königsberg do século XVI — nos escritos de M. Mažvydas, B. Vilentas e J. Bretkūnas⁹. Ainda em sua gramática de 1653 («Grammatica Litvanica»), D. Kleinas escreve: «Quanto às terminações dos ablativos de lugar no plural, não há unanimidade entre os escritores lituanos. Alguns consideram que a terminação deve ser fu, outros — se, outros ainda — sa»¹⁰. O inesivo plural em -u também ocorre em textos antigos escritos com base no dialeto oriental do alto-lituano. Por exemplo, as 24 formas desse caso no Catecismo Anônimo de 1605 (AK) são todas em -u (Metūsu _7₂₄, paskundósu _41₁₈, dungūsu _43₃₃, 44₂₇, dunguosu _46₃₃, Dunguosú _48₆, Kitósu _50₂₁, dalosú _50₂₁, kuriosu _60₁₂, tosu _63₄, dienosu _63₄, kuriosú _63₄, szwintūsu _63₁₂, darbusu _70₁₅, gerybesú _70₁₅, szwintosú _70₁₈, szwintésu _76₃₀, Gierūsu _78₃₀, derunciusu _78₃₀, dayktūsu _78₃₀, iósú _87₁₅, métūsu _87₂₄, metūsu _87₃₀, nusideimūsu _106₁₂).

⁸ No «Dicionário da língua lituana» de K. Būga consta a forma do inesivo plural akysi, assinalada como ocorrente na fala da geração mais velha dos dialetos de Anykščiai e Kupiškis (cf. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 359). É muito duvidosa a derivação dessa forma de *akysēn (cf. ibid.). Ao registrar akysi, K. Būga forneceu as abreviaturas An. (=Anykščiai) e Kp. (=Kupiškis), mas não indicou as localidades menores onde a forma foi ouvida. Na realidade, um pouco a sudoeste de Anykščiai e Kupiškis (por exemplo, nas proximidades de Kavarskas e Karsakiškis), ainda hoje ocorrem, junto com formas reduzidas do inesivo plural (por exemplo, akys), formas com a vogal final -i (akysi), que pode ter surgido de -ē por redução (nas próprias localidades de Anykščiai e também em Kupiškis, o e breve em final de palavra não se transforma em i).

⁹ Daugiskaitos inesyvas daugiausia su -u yra ir tuo metu (pvz., 1578, 1589 m.) lietuvių kalba paskelbtose Prūsijos valdžios įsakymuose, plg. Prūsijos valdžios gromatos, pagraudenimai ir apsakymai lietuviams valstiečiams, Vilnius, 1960, Nr. 1; Senieji lietuvių skaitymai, Kaunas, 1927, p. 59, 61 tt.

¹⁰ Žr. Pirmoji lietuvių kalbos gramatika, Vilnius, 1957, p. 434. D. Kleinui rūpėjo raštų kalbos norminimas. Dėl to jis siūlo vyriškosios giminės daugiskaitos inesyvo formas vartoti su se, o moteriškosios giminės — su sa (plg. ten pat); tos taisyklės jis pats ir laikosi savo gramatikoje.

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O inesivo plural com a posposição *-ėn parece ter começado a ser usado mais cedo nos dialetos lituanos centrais e em parte dos ocidentais. Já nos primeiros impressos publicados na Lituânia (católicos e reformados), textos baseados no dialeto do alto-lituano central, predominam as formas em -e. Por exemplo, no «Catecismo» de M. Daukša (1595), todas as formas (61) do inesivo plural são em -e; das 244 formas desse caso nas primeiras 100 páginas da sua «Postila» (DP¹¹), 237 são em -e, 5 em -a (pacžiosa 27₅₀, wálosa 30₃₄, szirdissa 30₃₄, szwėtessa 33₃₅, ritūsa 58₁₂) e uma em cada uma das terminações -u e -i (wistiktūsu 35₁₀, dienosi 58₃₈); no «Catecismo» de M. Petkevičius¹², das 103 formas, 98 são em -e e 5 não têm vogal final (námuos 76₁₇, WIsuos 90₇, sunkibes 116₅, baisibes 135₉, pamokštuos 148₂₁).

O inesivo plural em -e do alto-lituano central pode ter-se difundido também pelos dialetos orientais do alto-lituano¹³. A hipótese de que essas formas se propagaram de oeste para leste parece ser corroborada pelos próprios dialetos lituanos orientais (Linkmenys, Švenčionėliai, Švenčionys, Adutiškis, Tverečius, Gervėčiai, Lazūnai), nos quais ainda hoje se usa o inesivo plural com a antiga desinência¹⁴, por exemplo: krūmuosu, miškuosu (ao lado de krūmuos, miškūos), šakosū, duobėsū, akisū (ao lado de akysū, akysu), tūrguosu (ao lado de tūrguos) (Linkmenys); šakāsū, dūlkėsū, žievėsū, nỹcysu (Tverečius), juosu, Smurgāinysu (Gervėčiai), vār tuosu, ūpėsu (Lazūnai). É verdade que, em alguns falares orientais específicos, ocorrem também outras formas de inesivo plural. Por exemplo, no falar de Adutiškis, além das formas reduzidas (por exemplo, miškūos) e das formas em -u (por exemplo, piev asu, akýsu), há também as formas: miškuosū (ou miškuosī) ilgiōsb, akýsb, šakāsb (b₁ = com i posterior. O inesivo plural miškuosū poderia ter surgido de *miškuosēn, assim como o instrumental singular desse falar pusī de *pusēn. Contudo, dificilmente foi assim. Desde tempos antigos, formas duplas do mesmo caso não poderiam ser usadas num único falar — provavelmente uma delas é recente. A antiguidade das formas com -b- não é indicada pelo ilativo plural (locativo interno de movimento), que no falar de Adutiškis, assim como nos falares vizinhos, é formado a partir do inesivo plural, acrescentando-lhe -n conforme o ilativo singular¹⁵, cf.: miškuosun, žirniu osun, šakāsun, dūlkēs un, durysun. O ilativo plural miškuosōn não ocorre no falar de Adutiškis. Isso permite supor que o inesivo plural desse falar seja miškuosī.

¹¹ DP = Postilla Catholicka. Tai est: Ižguldimas Ewangeliju kiekwienos Nedelos ir szwętes per wissūs metus. Per Kūningą Mikaloiv Davkszą Kanoniką Mednikų, iš lękiško pergūldita. Wilniui Drukārnioi Akademios, 1599. (Os números após os exemplos indicam páginas e linhas.)

¹² Sobre a questão do dialeto deste monumento da língua lituana, veja J. Kruopas, Dėl M. Petkevičiaus Katekizmo (1598 m.) tarmės, «Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai», série A, vol. 2 (3), 1957, p. 191 ss.

¹³ Casos de migração de formas morfológicas ocorrem efetivamente nos dialetos da língua lituana; cf. formas verbais dzūquicas difundidas nos dialetos vizinhos do alto-lituano oriental, central e ocidental: audžiau «tecia», matiau «via» — Musninkai, Ciobiškis, Padaigai (arredores de Upninkai), Gegužinė, Palomenė, Žasliai, Navininkai (distrito de Kalvarija); būtau «seria», sakytau «diria», turėtau «teria» — Užuguostis, Jieznas, Punia; aitai «iria», kàstai «cavaria», sakýtai «dirias», sėdėtai «sentarias» — Jieznas, Prienai, Kapsukas, Kalvarija.

¹⁴ Nos outros dialetos, ocorre apenas uma ou outra forma adverbializada com a desinência do locativo antigo, cf. netoliesu (Subačius).

¹⁵ O ilativo plural formado dessa maneira também ocorre em parte dos dialetos do alto-lituano oriental do sudoeste (Gelvonai, Pabaiskas), cf.: miškuosin, šakosin, pirtysin (< inesivo plural miškuosi, šakosi, pirtysi + n conforme o ilativo singular miškan, šakon, pirtin).

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é novo. De fato, formas desse tipo (com -bl) são mais frequentemente usadas pela geração mais jovem. No dialeto de Tverečius e nos dialetos vizinhos, as formas do inessivo plural são claramente influenciadas, em seu desenvolvimento, pelas formas do inessivo singular. Segundo as formas do inessivo singular šakoj, žemėj, o -j também é acrescentado às formas do inessivo plural dos mesmos temas¹⁶, cf.: jaunėsu, šakašu, dūlkėsu, žievėsu (Tverečius). Mais tarde, a terminação -ui foi generalizada em alguns lugares também no inessivo de outros temas, cf.: miškūsu, geruūsu, kituūsu, trijuūsu (Sekonai, distrito de Ignalina). É possível que o inessivo plural do dialeto de Adutiškis também tenha sofrido a influência do inessivo singular. Só que aqui, para todos os temas nominais, generalizou-se a terminação -bl, segundo formas como estas do inessivo singular desse dialeto: galb (< *galėn), kaklb, mėšlb, stalb, šilb, aukšb, balsb, kimšb ‘na prensa de linho’. De modo semelhante podem ter surgido também as formas do inessivo plural de Lazūnai com -i ou -bl, por exemplo: mėtuosi, juosbi¹⁷.

À hipótese de que o inessivo plural com -e se difundiu de oeste para leste parecem contradizer as formas de M. Daukša, representante do dialeto dos aukštaitianos centrais: kuriose DP 10₁₁, anosė DP 10₁₅, reikalusė DP 18₃₇. Segundo alguns linguistas¹⁸, o -ę dessas formas mostra que, naquela época (final do século XVI — início do século XVII), a vogal da posposição do inessivo era pronunciada com nasalização. Vejamos se, nos escritos de M. Daukša, a posposição do inessivo plural era sempre grafada com a letra ę, ou se essa letra de fato representava uma vogal nasal.

Nas 237 formas de inessivo plural da «Postilė» mencionada acima (p. 1–100), a vogal e da posposição é grafada da seguinte maneira: ę — 72 formas (uma delas com -ę — kuriose 52₃₄), ia (anosia 8₃₇, mariosia 11₂₅, daiktūsia 22₃₆) — 54, ė (kuriūsė 2₂₅, namūsė 3₄, nēteisibėsė 3₃₉) — 37 e e (kuriosė 2₂₅, gūlusė 5₅) — 74; no «Katekizmas»: ę — 20, ė — 24 e e — 17. Chama a atenção o fato de que ia e ė nunca são escritos com o sinal de nasalidade. Observando mais atentamente a ortografia de Daukša, veremos que, nesses casos de ia e ė, o sinal mencionado (de nasalidade) nem sequer é necessário, pois a letra ę não indicava uma vogal e da posposição pronunciada com nasalização, mas um e simples e aberto¹⁹. Que assim é de fato se vê pela grafia igualmente ampla do e aberto (na terminação e no tema) em outros casos, cf.: bitōiomė DK 60₂₆, turimė DP 1₃₄ e gėidzemė DK 61₁₄, wadinamė DP 2₄₂; passakikité DP 1₁₂, Passakikite DP 1₁₄ e Eikite DP 10₄₁; (instrumental sing.) mētu DP 2₂₄ e metú DP 2₀; teisus DP 2₄₇, meile DP 3₁₅ e nuteisinimo DP 1₃₄, weigdą DP 10₃₈; ižgėlbėtoio DP 1₃₆ e ižgėlbėtoio DP 1₃₇. Daukša também não diferenciava do e aberto o a mais fechado; por isso ele assim

¹⁶ Cf. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, p. 359.

¹⁷ Diferentes pesquisadores do dialeto lituano da região de Lazūnai registraram formas muito variadas de inessivo plural, cf.: kūruosu, ažaruosu, ūpesu, juosu; palācuosa (ver P. Arumaa, Litauische Mundartliche Texte aus der Wilnaer Gegend mit grammatischen Anmerkungen, Dorpat, 1930, p. 33, 34); mokyklosu, nastruosu; vaštuosu, keturuosu «a quatro»; Valdziķuose, dviejose; Bebrėnuosa; trijuosai «a três»; Lazūnuosi, Titkrėnuosi; juosbi (ver J. Senkus, Kai kurie Lazūnų tarmės ypatumai, «Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai», série A, vol. 1 (4), 1958, p. 187; Lazūnų tarmės tekstai, «Lietuvių kalbotyros klausimai», vol. 2, Vilnius, 1959, p. 216 ss.); vaftuosai, dzvijosi, jāu-iosoj (ver E. Grinaveckienė, Tarmių medžiagos rinkimas lietuvių kalbos atlasui, «Lietuvių kalbotyros klausimai», vol. 3, Vilnius, 1960, p. 193).

¹⁸ Plg. J. Otrębski, Gramatyka języka litewskiego, III, Warszawa, 1956, p. 27.

¹⁹ Ao grafar o e aberto com sinais distintos (a diversidade dos sinais também pode ter resultado de um erro da gráfica), Daukša pretendia diferenciar essa vogal do e fechado (=ę). O e fechado nunca é marcado com sinal de nasalidade nos escritos de Daukša, cf.: padarė DP 1₁₇, uždėjo DP 1₁₈, wirszutenemis DP 1₂₉, gerbtių DP 1₃₄. O ę (ou ę) que aparece ocasionalmente em alguma outra palavra nesses casos, em vez de e, é um erro de revisão (por vezes corrigido na «Postilė» na lista de errata).

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também é escrito de várias maneiras, cf.: tabiausė(i) DK 61₂₉, saldžėuses DK 127₂₀, saldžėusėmė DK 86₁₇, Wireusės DK 133₂₆; gėrėus DP 2₁₃, gėrėus DP 2₂, džėugsmū DP 2₁.

Portanto, não há fundamento para supor que Daukša tenha usado a letra ę para indicar a vogal da posposição -e do inessivo plural pronunciada com nasalização. M. Petkevičius não marcou em nenhum lugar a nasalidade dessa vogal em seu «Katekizmas» (é verdade que marcava as vogais nasais muito raramente e de modo inconsistente); D. Kleinas nada disse sobre a nasalidade da posposição -e (em sua gramática, tratou e marcou as vogais nasais separadamente²⁰). Isso mostra que esse -e havia perdido a nasalidade já em tempos muito remotos²¹. Portanto, o inessivo plural com -e também pode ter chegado aos dialetos orientais dos aukštaitianos antes do aparecimento dos primeiros textos linguísticos escritos com base nesses dialetos.

A difusão das formas do inessivo plural com -e (vogal anterior) por uma vasta área dos dialetos orientais dos aukštaitianos pode ter sido causada sobretudo pelo fato de que elas se ajustavam melhor do que as formas antigas desse caso (com -u) ao inessivo singular.

Os dados aqui apresentados dos textos antigos da língua lituana e dos dialetos atuais, bem como sua análise, permitem concluir que as formas do inessivo plural dos aukštaitianos orientais laukuose, šakose são mais antigas do que as formas usadas na extremidade sudoeste da área desse dialeto, laukuosi, šakosi. O -i dessas últimas formas surgiu, devido à redução das vogais em final de palavra, a partir do -e já encurtado (< *-ēn), e não diretamente de *-ēn.

DA HISTÓRIA DAS FORMAS DO INESSIVO DO PLURAL

NO DIALETO AUKŠTAITIANO ORIENTAL

К. МОРКУНАС

Resumo

Segundo a opinião tradicional, o protótipo imediato do inessivo do plural atualmente usado no dialeto aukštaitiano oriental da língua lituana tinha a posposição *-ēn. Supostamente, as formas dialetais do inessivo tanto do singular quanto do plural confirmam essa opinião. Mas, se as formas do inessivo singular com a vogal -i (por exemplo, miški < *miškēn > no lituano padrão miškė «na floresta») são características de todo o território do dialeto aukštaitiano oriental, as formas do inessivo plural com a mesma vogal (por exemplo, miškuosi — no lituano padrão miškuose «nas florestas») são usadas apenas na periferia sudoeste desse território, isto é, nas proximidades das localidades de Panevėžys, Krekenava, Ramygala, Pagiriai, Šešuoliai, Pabaiskas e Gelvonai. Nos demais falares aukštaitianos orientais são características formas reduzidas do inessivo plural, por exemplo,

²⁰ Cf. Pirmoji lietuvių kalbos gramatika, p. 418 ss.

²¹ Que o inessivo do plural nas variedades lituanas centrais e ocidentais tinha antigamente a posposição *-ēn é demonstrado pelas formas do adesivo plural (locativo de proximidade atual) dele derivadas, por exemplo: bediewiūsemp DP 44₅₃, izmintigesniūsemp DP 66₂₈, žmonėsemp DP 67₉, tūšemp DP 67₁₆. Pode-se acrescentar que no catecismo anônimo de 1605 não há absolutamente nenhuma forma do adesivo plural, enquanto nos «Punktai» de K. Sirvydas encontramos apenas algumas formas pronominais desse caso (muspi PS I 53₄, 101₂₁, 335₂₇, II 60₄, 115₂₆, 135₂₈, 236₁₅, 240₃₁, iusp PS II 20₃₀, iuspi PS II 24₁₂₄), das quais nada se pode saber sobre a pronúncia mais antiga da posposição do locativo plural nos dialetos aukštaitianos orientais. Tampouco encontramos tais dados nos dialetos lituanos atuais. A forma do adesivo plural jūšemp registrada em Lazūnai (ver A. Laigonaitė, Pašalio vietininkai dabartinėje lietuvių kalboje, «Kai kurie lietuvių kalbos gramatikos klausimai», Vilnius, 1957, p. 30), com o ditongo -em-, aparentemente não pode ser considerada um vestígio de uma fase muito mais antiga desse dialeto.

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mišk(u)os’ (Linkuva, Joniškėlis, Pakruojis), miškuos (Vabalninkas, Pandėlys, Rokiškis, Utena), e formas com a vogal -e, por exemplo, miškuose (Musninkai, Širvintos, Balninkai, Molėtai). Formas com -e (mišk(u)ose ou miškuose) também são observadas em alguns falares dzūkianos (Alovė, Onuškis, Vabalninkas, Dūkštas), nos quais o inessivo singular termina em -i, por exemplo, miški.

O fato de que as formas do inessivo plural com a vogal -e no dialeto aukštaitiano oriental não devem ser consideradas inovações surgidas sob a influência da língua padrão é atestado pelos documentos do lituano antigo. Por exemplo, na primeira parte de «Punktay sakimu», de K. Širvydas (representante do dialeto aukštaitiano oriental), todas as 229 formas desse caso têm a terminação -e. Como se pode explicar, então, o surgimento de tais formas no dialeto aukštaitiano oriental? Nesse dialeto, ao lado das formas do inessivo singular formadas com a posposição *-ēn, durante algum tempo ainda se usaram formas do inessivo plural com a terminação do antigo locativo (protoindo-europeu) -su, por exemplo, miškuosu. Isso é confirmado pelos documentos da antiga língua samogícia e pelos falares orientais do lituano (Linkmenys, Švenčionėliai, Tverečius, Lazūnai), nos quais formas do inessivo com a terminação -su ainda são usadas atualmente. A julgar pelos dados dos documentos do lituano antigo, as formas do inessivo plural com a posposição *-ēn surgiram inicialmente no dialeto aukštaitiano central e em alguns falares ocidentais do lituano. Assim, pode-se supor que as formas do mesmo caso com a terminação -su no dialeto aukštaitiano oriental possam ter sido substituídas por formas com a terminação -e, tomadas do dialeto aukštaitiano central, apenas depois do desaparecimento do n tautossilábico na posposição *-ēn. (O artigo critica a opinião de alguns linguistas segundo a qual M. Daukša, representante do dialeto aukštaitiano central, ao indicar frequentemente a vogal pospositiva do inessivo com o sinal ę, teria refletido uma pronúncia nasal da vogal -e supostamente existente naquela época.) A difusão, numa área relativamente extensa desse dialeto, das formas do inessivo plural com a vogal -e, isto é, uma vogal anterior, explica-se pelo fato de que essas formas se harmonizavam melhor com as formas do inessivo singular. Na periferia sudoeste do território do dialeto aukštaitiano oriental, a partir do inessivo plural miškuose, em decorrência da redução da vogal ē no fim da palavra, surgiram formas do tipo miškuosi; comparem-se as seguintes formas dos mesmos falares: o vocativo singular vaiki em lugar de vaike «criança», o acusativo plural kā́rvis em lugar de kārves «vacas», mis em lugar de žemės «terras».