L I E T U V I Ų T E R M I N O L O G I J A

L I E T U V O S T S R M O K S L Ų A K A D E M I J A

ESTUDIOS TERMINOLÓGICOS, RESEÑAS

DE LA HISTORIA DE LOS TÉRMINOS DE LA LINGÜÍSTICA LITUANA

1. La letra

El término para designar el signo escrito ya le hizo falta a M. Mažvydas, quien en su «Catecismo» (1547) publicó también el primer silabario lituano, «Una enseñanza barata y breve para leer y escribir». En esta lección de lectura, de apenas 4 páginas, encontramos los términos de las secciones dedicadas a las letras y sus elementos principales (incluidos también los sonidos). Mažvydas consideraba el signo escrito el elemento básico de la lectura y lo denominó con el neologismo skaitytinė: Skaitytiniu ira 27. Didžas…Mažas…

Por su formación, skaitytines pueden compararse con derivados participiales como adytinis, dažytinis, dėvėtinis, penėtinis, mergautinis, kapotinis, etc. Tales palabras se emplean como adjetivos. Es cierto que hay varias decenas de nombres de poseedores de una propiedad verbal con el sufijo -tinis, -ė, próximos a los nombres de resultado y de objeto de la acción¹. Entre estos derivados hay también bastantes neologismos: auklėtinis, įgaliotinis, rinktinė, statytinis, sumuštinis. Entre los más antiguos cabe mencionar rokuotinė, «signo numérico», R 408, N, K. Aunque este neologismo de Mažvydas tiene una formación poco común, perduró durante bastante tiempo junto a sus sinónimos formados posteriormente, skaitytinės: hasta comienzos del siglo XIX.

Pirmiausia jis vartojamas B. Vilento „Enchiridiono“ vertime (1579): „… vertais mus padarė uredą daryti naujo testamento ne skaitytinės, bet dvasės. Nesa skaitytinė užmuš, bet dvasia atgydo“ Vln ElO³². Kitas Rytų Prūsijos religinių raštų vertėjas S. Vaišnoras 1600 m. išleistame „Margaritos Teologikos“ vertime taip pat vartojo skaitytines: Anabaptistai… apjuokė mokslą dangiškąjį, kaip skaitytinę numirusią MT5; … pagalei pačios skaitytinės (t. y. raidškai)… MT150.

J. Bretkūnas empleó también una forma ligeramente modificada de este neologismo, skaitydinė, en su traducción de la Biblia (manuscrito de hacia 1590): Iki dangus ir žemė praeis, nepraeis mažiausia skaitydinė nė krapelė muog zokano BBMt5, 18; véase también PvR2, 29, 2PvK3, 6, 2PvK3, 7. En esta traducción encontramos asimismo la forma masculina: Bet buvo ir užrašymas parašytas ant jo skaitydiniais griekiškais BBLuk23, 38. Parece que en lituano no hay derivados de este tipo de formación³. Es difícil adivinar por qué J. Bretkūnas «perfeccionó» el neologismo de M. Mažvydas.

¹ Véase Gramática de la lengua lituana, I, 1965, p. 323, 571.

² La ortografía de los escritos antiguos y las abreviaturas de las fuentes son las mismas que en el «Diccionario de la lengua lituana» académico.

³ Con el formante d solo existe el sufijo adjetival -ūdinis, empleado para designar diversas variedades de manzanas.

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Skaitytinė aparece varias veces (en 3 ocasiones se añade entre paréntesis también litera) en la traducción del Nuevo Testamento de S. Bytner (1701), véase BtPvR2, 29. Se usa con más frecuencia entre paréntesis junto con litera, véase PvR7, 6, 2PvK3, 6, 2PvK₃, 7. En otros casos similares, en los que los traductores del Nuevo Testamento emplean el concepto de letra, Bytner expresaba la idea con otras palabras: žymelė Luk16, 17, Mt5, 18, jota Mt5, 18.

Los primeros autores de diccionarios de Prusia Oriental también incluyeron en sus diccionarios Buchstabe como equivalente en alemán de skaitytines. Skaitytines aparece en el manuscrito del diccionario alemán-lituano de Krause (siglo XVII) (p. 105), en el manuscrito del diccionario de finales del siglo XVII «Clavis Germanico-Lithvana», véase C17, 405, y en el manuscrito de «Lexicon Germanico-Litvanicum» de J. Brodowski (principios del siglo XVIII) (p. 301). En el diccionario «Vocabularium…» (1730) de F. W. Haack, junto a skaitytinė (p. 116), se añade también el sinónimo raštelis (p. 165). En «Deutsch-Littauisches Lexicon…» (1747), Pilypas Ruigys, además de los términos anteriores skaitytinė y raštelis R87, propuso dos neologismos más: un derivado análogo, rašytinė⁴ (y la expresión rašytines sudėmi), así como un derivado de otra formación, raštinėlis (véase la entrada rašau). Todos estos neologismos se repiten también en el diccionario de K. Milk aus, «Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Wörterbuch» (1800), véanse las pp. 218, 240 y 114. Solo junto a skaitytinės (véase la entrada skaityau) se añade la observación de que, al parecer, es una palabra poco comprensible (nicht sehr verständlich), mientras que junto a raštinėlio (véase la entrada rašau) se indica que es poco conocida (nicht sehr bekannt).

En los silabarios de Prusia Oriental del siglo XIX se empleaba el neologismo de M. Mažvydas skaitytinė; por ejemplo, «Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Skaitytines pažint…» (hacia 1839), y también el derivado del alemán Buchstabe bokštavas; véase «Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Bokštavus pažint…» (1808)⁵. Skaitytinės también se empleaba en las publicaciones periódicas editadas allí: Apačioj stambiomis skaitytinėmis to abrozdo vardas padrukavotas LC1879, 41. En las Biblias, junto a skaitytinių (2PvK3, 6), se emplean también otros neologismos: rašytinė (PvR7, 6) y raštelis (Mt5, 18, Luk16, 17). Los encontramos en ediciones de 1816, 1863, 1895 e incluso 1931.

Por ello, encontramos estos términos incluidos como equivalentes de Buchstabe también en los diccionarios de G. Nesselmann (1851) y F. Kurschat (1870, 1883): skaitytinė N474, K376, K1267; rašytinė K346, K1267; raštelis N429, bokštavas K1267. En el diccionario de G. Nesselmann encontramos además el sinónimo raštinė y los neologismos diminutivos de P. Ruigys repetidos: raštinėlis y raštinėle (p. 429).

En los silabarios y las gramáticas publicados en Vilna durante el siglo XIX, skaitytines solo aparece en «Naujame moksle skaitymo» (1824) de K. Nezabitauskis: … džiaugdamos tais abrozdeliais, arba paveikslais, … išmoksite skaitytinių, arba literų (prólogo); skaitytinės sudėtos (p. 3), y en «Kalbrėdoje liežuvio žemaitiško» (1832) de K. Kasakauskis.

Lietuvoje leidžiamuose raštuose jau nuo M. Daukšos „Postilės“ (1599) iki XIX a. pabaigos beveik ištisai vartojamas iš lenkų kalbos paimtas lotyniškas terminas litera (žr. DP141, 373, 423, SD33, 134 ir kt.) ir aplietuvinta jo forma litara. Abi šios formos buvo vartojamos dažniausiai ir „Aušroje“.

⁴ En el noreste de Lituania se conoce la palabra rašytinis, «palo, poste de una cerca», que probablemente esté relacionada con el significado de rašyti «hacer una marca, trazar una línea»; cf. J. Otrębski, Wschodniolitewskie narzecze twereckie, I, p. 179.

⁵ Žr. Lietuvos TSR bibliografija, I, Vilnius, 1969, p. 447—448.

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Sin embargo, al comenzar a crear terminología lituana, los autores de gramáticas lituanas también acuñaron equivalentes de literos. En «Prasmoje lotynų kalbos» (1837) y en su silabario (1842), S. Daukantas empleó el neologismo rodbalsė. Se trata de una formación poco frecuente (cf. sėbiržė, sravažolė). Son más comunes las formaciones con el orden inverso de los componentes —sustantivo y verbo— (por ejemplo, musmirė, sienpiovys, duobkasys, kelrodis y otras). Por ello, tuvo pocos continuadores: rodbalsę fue empleado por J. Juška en «Kalbose lietuviško liežuvio» (1861), y aparece registrado en los diccionarios de G. Nesselmann (p. 319), F. Kurschat (p. 357) y M. Miežinis (p. 208). Otro término introducido por S. Daukantas, balsė, calco del polaco głoska, se empleó más ampliamente para designar tanto letras como sonidos vocálicos. J. Juška lo usó como sinónimo de literų en «Ištarime raštženklų», en los comentarios ortográficos de las ediciones de canciones populares de su hermano Antanas (1880, 1883). M. Miežinis también denominó las letras Balsėmis en su gramática (1886).

Al comienzo de su actividad lingüística, K. Jaunius (cuando aún estudiaba en el seminario sacerdotal de Kaunas, entre 1871 y 1875) empleó en los manuscritos de sus artículos el neologismo balsrodis: Balsrodis (también llamado raidė, lot. litera yra matomas ženklas kokio norintais garsnio: a, b, d, ir kt⁶. Parece que este término quedó en los manuscritos y no llegó a usarse de forma más amplia. Mejor suerte tuvo otro neologismo de K. Jaunius, raštženklis, acuñado hacia 1878⁷, que empleó al enseñar lituano en Kaunas desde 1885⁸. J. Juška adoptó este neologismo de formación popular y lo utilizó en las explicaciones ortográficas de las ediciones de canciones recopiladas por su hermano, ya mencionadas: «Ištarimas raštženklų» (1880) y «Raštženkliai» (1883). El término también aparece en la prensa periódica, por ejemplo, en «Aušra» (1884, 287), «Lietuviška ceitunga» (1887, 38), «Tėvynės sargas» (p. 20 del suplemento de 1899) y en publicaciones independientes, como «Mūsų alfabeto klausimas» (1914) de A. Jakštas. Más tarde, algún autor empleó también raštženkliai con el sentido de signos de puntuación; por ejemplo, en el «Lenkų ir lietuvių kalbos žodynas» (1912) de A. Lelis, punktuacija se traduce mediante la expresión raštženklų statymas.

Antes de que el término actual para «letra» se impusiera a finales del siglo XIX, en la prensa se usaban, junto a litaros, neologismos anteriores acuñados por autores de Prusia Oriental y de textos lituanos. Por ejemplo, en el artículo «Žodelis del Prūsų lietuvininkų», del número 1 de «Aušra», además de litarų, encontramos skaitines (2 veces), rašytines (2 veces), rašmenes (1 vez): Dabar jau visas svietas pripažino, kad lotyniškosios litaros (skaitytinės, rašytinės, rašmenės) geresnės ir gražesnės yra ir akių teip negadina 1883, 21. Uno de esos neologismos fue rašmenė, plural nominativo rašmenės⁹. Al crearlo, al parecer, se tomó como modelo literos y sus equivalentes lituanos femeninos skaitytinė, rašytinė. Sin embargo, con el tiempo este neologismo fue sustituido por la forma masculina rašmuo, plural nominativo rašmenys¹⁰. Hay más palabras de formación semejante en género masculino,

⁶ Véanse los manuscritos de K. Jaunius en el archivo de manuscritos de la Biblioteca Republicana, F23—16, p. 95, así como las pp. 57, 73 y 74. El cuaderno de manuscritos fue escrito entre 1870 y 1873.

⁷ Véanse los manuscritos de K. Jaunius citados anteriormente, en la Biblioteca Republicana, F23—17, p. 2. Este término también se emplea en una carta a A. Juška (1879.III.6) acerca de la ortografía de sus canciones; véase LTI549—562.

⁸ Véanse sus clases de lengua lituana, reproducidas mediante hectografía en Dorpat en 1897 y tituladas «Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis».

⁹ La forma plural de este término varía en otros números: junto a … apie įvedimą rusiškų rašmenių į mūsų knygas se escribe … rusiškos rašmenys negali būti vartojamos mūsų knygose A 1883, 81.

¹⁰ Al principio se empleó la forma rašmenis; véase «Jablonskio raštai», III, p. 80. También encontramos esta forma en la «Lietuvių kalbos gramatika» de J. Jablonskis, de 1919 y 1922: «Así pues, las letras son marcas de los sonidos. Las marcas del alfabeto van una tras otra en cierto orden» / p. 5/.

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Por ejemplo: akmuo, raumuo, tešmuo. Las formas masculinas de los términos fueron apoyadas también por J. Jablonskis, quien las consolidó en sus gramáticas de la lengua lituana. Los signos gráficos junto a las letras empezaron a usarse en «Varpas»: …no tiene ningún fundamento verdadero, salvo el fanático apego a nuestros signos gráficos, 1889, 18.

El término actual para «letra» empezó a usarse en la prensa en «Aušra» en 1883: …borra la cera y encuentra las letras (litaras) grabadas (p. 262), aunque, por lo demás, en este periódico y también más adelante predominó litaros. Solo «Varpas», desde el principio (1889), usó casi exclusivamente raides (sin añadir siquiera litaros entre paréntesis).

¿Cuál es el origen de este término?

La historia del surgimiento de raidė debe vincularse con el término polaco gloska (traducido del lat. vocales), que se empleaba como sinónimo polaco de litera. El término gloska, sin duda, está relacionado con glos ‘voz’ y con el adjetivo glosny, que, además del significado literal «sonoro», también tiene el significado figurado «claro, evidente, destacado». En los silabarios y escritos lingüísticos del siglo XIX, algunos autores llamaban a los sonidos vocálicos y a los signos gráficos balsemės, calco de gloskos. A. Baranauskas, que impartía un curso de lengua lituana en el seminario sacerdotal de Kaunas (1871—1883), al parecer no apreciaba la ambigüedad de balsė. Llama la atención sobre la palabra de los aukštaitianos orientales raidus, cercana por su significado al sentido figurado mencionado de glosny: Koks raidus audeklas (¡qué tejido de dibujo claro y hermoso)! Kp. Raidus koks raštas (un dibujo de tejido llamativo, claramente visible) Pl. Katros raidis rašteliai, tai tą imsim panelė (d.) Kp. Su akiniais labai raidu, o be akinių nematau Dbk. Para A. Baranauskas, raidus era una palabra viva de la lengua hablada: la encontramos empleada en cartas lingüísticas y otros manuscritos; véase APhI94. Al parecer, también derivó el sustantivo raidė de este adjetivo y, a partir de 1872, empezó a usarlo junto a litera en sus clases¹² y en cartas a lingüistas. Por ejemplo, en una carta de 1875 a H. Vėberis escribió: Reikia gi vieno kalbomokslio, vienos rašybos ir draug parodymo, kaip lietuvininkai kiekvienos tarmės tas raides (literas) turi ištaryti, véase APh I76. L. Geitleris fue el primero en escribir sobre el término raidė usado en la gramática de A. Baranauskas¹³.

K. Jaunius no aceptó este neologismo, como tampoco muchos otros acuñados por su maestro. J. Jablonskis al principio empleó litaros y raštženklai, y solo a partir de 1887 empezó a usar raides. Con sus artículos sobre cuestiones ortográficas en la última década del siglo pasado, este término acabó imponiéndose.

De este breve repaso vemos los diversos intentos de crear un término lituano para designar el signo de escritura. Unos relacionaban este concepto con la lectura (skaitytinė), otros con la escritura (rašytinė, raštelis, rašmuo), y otros con la voz (rodbalsė, balsrodė, es decir, un signo que representa la voz). El concepto se expresa con mayor claridad mediante raštženklis —signo de escritura—. Aunque este término es popular y está bien formado, resulta un poco largo y no muy fluido de pronunciar.

¹¹ J. Karłowicz, Słownik języka polskiego, Warszawa, 1900, I, p. 845. Be to, gloska buvo vartojama ir spaudmenų reikšme, žr. ten pat, p. 844.

¹² Esto lo confirma el artículo manuscrito de su discípulo K. Jaunius, «Apei garsnius», escrito en 1873. Al comienzo, junto al neologismo balsrodis, aparece también raidė; véanse los manuscritos de K. Jaunius en la Biblioteca Republicana, F23—16, p. 95.

¹³ Žr. L. Geitler, Litauische Studien, Prag, 1875, p. 105. L. Geitleris lankėsi pas A. Baranauską 1873 m. Taigi raidės terminas sudarytas dar prieš šiuos metus. Pradžioje A. Baranauskas vartojo iš vokiškų žodynų paimtą Buchstabe atitikmenį raštelis: Kiekvienas balsas turi savo raštelį, arba literą; Rašteliu lietuviška kalba saviems žodžiams reikalauja 39; Balsiniai rašteliai esti. Žr. „Mokslas lietuviškos kalbos“ (p. 2—3) – seminaristo J. Lideikio rašytų lietuvių kalbos paskaitų užrašai Respublikinės bibliotekos rankraštyne PR25.

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Los términos más cómodos, formados a partir de una sola raíz, rašmenė, rašmuo. Sin embargo, se impuso raidė, calco de Baranauskas, término cómodo aunque no del todo motivado, raidė, junto al término más amplio rašmenų.

Al principio, el conjunto de letras de una lengua se denominaba con la palabra internacional alfabetas¹⁴ y con el término abėcėlė, adaptación del polaco abėcėlė¹⁵. J. Jablonskis también utilizó el término alfabeto¹⁶ en sus artículos sobre ortografía y solo en 1919 y 1922, en su «Gramática de la lengua lituana», propuso un término lituano adecuado para este concepto: el derivado sufijado raidynas: Todas las letras reunidas se llaman abėcėlė o raidynas (p. 5). Este término, como sinónimo del término internacional alfabetas, sigue usándose hoy.

2. Ortografía

En el diccionario de K. Širvydas, ortografia se traduce como «ciencia de la escritura», siguiendo el polaco pisania nauka SD296. Cuando empezaron a crearse términos gramaticales lituanos, probablemente el primero en acuñar un equivalente lituano para este concepto fue el botánico lituano J. Pabrėža. En el prólogo de su obra „Taislius auguminis“, preparada para su publicación en 1843, encontramos el neologismo raštynė: „Apeji raszthumny | pisownia, lot. orthographia |, kokios cė jemiau. Žemaytiu rasztumny tór sawa įpatingumus…“ Sin embargo, la obra no se publicó hasta 1900, por lo que el término de Pabrėža no pudo difundirse. Además, hay pocos derivados con el sufijo -ūnė; son más numerosos los derivados con el sufijo -ūnas, que expresan nomina agentis. Por tanto, el término raštynės no era adecuado para expresar el concepto de ortografía.

Por ello, durante algún tiempo se recurrió a calcos literales de «ortografía». También alentaban esta práctica los ejemplos del ruso правописание y del alemán Rechtschreibung. J. Juška utilizó statrãšymą; véase „Kalbos lietuviško liežuvio ir lietuviškas statrašymas, arba ortografija“ (1861). Este sustantivo compuesto tiene una formación poco habitual: los componentes de los compuestos de adjetivo y sustantivo suelen carecer de sufijos, por ejemplo, juodžemis, blogmetis; entre los neologismos: juodraštis, švarraštis, greitraštis. El calco de K. Jaunius statrašas¹⁷ tenía una formación más viable. Junto a este calco, J. Basanavičius añadió en „Aušra“ también tiesrašti: Mūsų statrašas (tiesraštis, ortografija) yra Šleikerio pastatytasis 1883, 120. En „Varpas“, V. Kudirka utilizó la forma femenina statrašą: …uždraudimas lotyniškos statrašos 1889, 18. Allí encontramos también el adjetivo statrašiskas: Statrašiskų klaidų išrodyti neapsiimu 1889, 133.

Todos estos calcos, aunque censurables en distinta medida por la composición de sus componentes formales, no son adecuados para expresar el concepto de ortografía por la semántica de su primer elemento: ni «escritura recta» ni «escritura directa» expresan instrucciones o reglas para escribir correctamente. Al parecer, por eso A. Baranauskas siguió otro camino: no aprobó el statrašymui de J. Juška y, a partir del verbo rašyti, creó el sustantivo sufijado rašyba. Los sustantivos con el sufijo -yba (más frecuentemente plurales) son palabras antiguas de la lengua hablada lituana, cercanas por su significado a los derivados con el sufijo -imas: derybos, lažybos, šėrybos, dalyba, gamyba, etc.

¹⁴ Žr. „Varpas“ 1889, 18; J. Basanavičius, Prie historijos mūsų rašybos, Tilžė, 1899; A. Jakštas, Mūsų alf abeto klausimas, Kaunas, 1914.

¹⁵ Es cierto que durante mucho tiempo esta palabra significó los rudimentos de la lectura y la escritura; véase SD198. abėcėlė también tenía ese significado en el siglo XIX. Así lo vemos en los títulos de los silabarios, por ejemplo, el de S. Daukantas (1842).

¹⁶ Žr. Jablonskio raštai, III, p. 7.

¹⁷ Šį terminą K. Jaunius vartojo laiške A. Juškai 1879. III. 6: … jei noram ištraukti visą naudą iš Tamstos daimų, būtinai reik įvesti į anų statrašą dar du rašženklu…; Sulyginus statrašus mūsų rašytojų…, žr. LTI550.

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Por ello, este neologismo de A. Baranauskas¹⁸ se entendía y aceptaba como término. Como equivalente de ortografijos, utilizó rašybą en sus clases de lengua lituana¹⁹ y en cartas a H. Weber de 1875: Kad Tamstai lengviau būtų mano gramatos skaityti ir suprasti, pasakysiu apie savo rašybą (orthographia); véase APh174, y a Baudouin de Courtenay (1876), véase LTI417. Tras algunas dudas, K. Jaunius también aceptó este neologismo de su maestro y lo utilizó en sus clases de lengua lituana²⁰.

La primera aparición impresa del término rašybos que encontramos data de 1883, en „Aušra“. El editor J. Šliūpas se excusa: Rašyba 5. numerio „Aušros“ raiba ne per mano kalčia 1883, 296. El término Rašybos se utilizó durante algún tiempo en „Aušra“ (véase 1884, 26, 149, 243, 388, 421), alternándolo con statrašų 1884, 211 y statrašymu 1884, 252. „Varpas“ pasó relativamente pronto de statrašas a rašybos. Allí, los artículos de J. Jablonskis sobre cuestiones ortográficas consolidaron y popularizaron el término: „Dar keletas žodžių apie mūsų rašybą“ (1893, 8–10), „D-ro J. Basanavičiaus rašyba“ (1894, 71–72). Probablemente, J. Jablonskis utilizó por primera vez el término rašybos terminą en „Aušra“ en 1884; véase p. 149. Solo el término rašybos se utiliza también en el ensayo de J. Basanavičius „Prie istorijos mūsų rašybos“, Tilžė, 1899.

A medida que se afianzaba el término rašybos, se intentó crear otros neologismos. Uno de ellos — rašysena — fue criticado enseguida por J. Jablonskis, pues el sufijo no era apropiado para designar este concepto²¹. Otro — rašmena — solo se utilizó en la breve gramática de J. Šopara „Trumpūtis lietuviškai rusiškas kalbomokslis“, Vilnius, 1906.

Encontramos rašyba por primera vez²² en un diccionario únicamente en el „Lenkų ir lietuvių kalbos žodynas“ de A. Lelis (1912), como equivalente de ortografija y pisownia.

3. Diccionario

Los primeros diccionarios impresos o manuscritos de la lengua lituana recibieron nombres en lenguas extranjeras, en su mayoría latinos o griegos. K. Širvydas lo tituló «Dictionarium trium linguarum» (1620), y F. Hakas, «Vocabularium Lithu anico-Germanicum et Germanico-Lithuanicum» (1730). Un diccionario del siglo XVIII cuyo autor se desconoce se titula «Clavis Germanico-Litvana». P. Ruigys tituló su diccionario «Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon» (1747), y J. Brodovskis, «Lexicon Germanico-Litvanicum et Litvanico-Germanicum».

A comienzos del siglo XIX, cuando los intelectuales lituanos conscientes de su identidad, preocupados por el desarrollo y los derechos de la lengua lituana, comenzaron a redactar diccionarios de esta, se hizo necesario contar también con un término lituano para denominar ese tipo de trabajo lexicográfico. Probablemente, el primero en crear un equivalente lituano de slownik fue

¹⁸ Es cierto que en el habla de los lituanos de Prusia Oriental se usaba la forma plural rašybos con el significado de «testamento, herencia», por ejemplo: zuikelio rašybos. Sin embargo, esta palabra solo aparece documentada en la recopilación de cuentos de K. Jurkšaitis (Litauische Märchen und Erzählungen, 1898, p. 40) y en las traducciones de «Tiesos prietelius» (1880–1882); véase A. Bezzenberger, Litauische Forschungen, 1882, pp. VII y 162. Como vemos, se publicó más tarde y probablemente era desconocida para A. Baranauskas.

¹⁹ Žr. Kalbomokslis lietuviškos kalbos, Tilžė, 1896, p. 5.

²⁰ Žr. Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis (1897). Tačiau 1879.III.6 laiške A. Juškai vartojo dar statrašo terminą, žr. LTI550.

²¹ Véase Jablonskio raštai, III, p. 12. Rašysena fue el término empleado para designar este concepto por M. Kuprevičius, quien publicó el artículo «Ar reikalinga mūsų rašysenai y»; véase «Varpas», 1894, n.º 4.

²² Rašybą randame ir M. Miežinio žodyno (1894) leidėjų pratarmėje, bet ten jis vartojamas „raštų, literatūros“ reikšme: „ ačiū pagalbai mylėtojų latviškai lietuviškos rašybos ir kalbos... Pačiame žodyne rašybos termino dar nėra.

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El término tikmenį (pues lo más habitual era redactar diccionarios polaco-lituanos) fue creado por Kajetonas Nezabitaukskis (1800–1876). Mientras estudiaba en la Universidad de Vilna, había empezado a redactar un diccionario polaco-lituano y lo tituló žodinyku²³. Además, encontramos este término en la bibliografía de libros lituanos añadida a su silabario «Naujas mokslas skaitymo», publicado en 1824. Allí llama a los diccionarios žodininkais, o bien surinktžodžiais. Estos términos no son igualmente adecuados. Surinktžodis, por su formación, no es en absoluto apropiado para denominar un diccionario, por lo que, al parecer, nadie más lo empleó. Žodininkas tampoco es del todo adecuado. Los derivados con este sufijo suelen designar personas y, a veces, lugares. Así pues, el lugar donde se escriben las palabras es un žodininkas.

El término lexicógrafo ya lo empleaba D. Poška en su diccionario: «Del jūsų, broliai, rašau žodininką» (t. I, p. 163; el diccionario mismo lleva un título en polaco), J. Juška en «Kalbose lietuviško liežuvio» (1861) y A. Baranauskas al comienzo de su actividad lingüística; véase APh171. Lexicógrafo tituló también D. Sutkevičius su diccionario manuscrito lituano-latino-polaco: «Žodininkas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas» (1848).

Encontramos el término más breve de formación adjetival žodinis en una carta de S. Valūnas a D. Poška, «Rašančiam lietuvišką žodinį» (1826), y en el diccionario manuscrito polaco-lituano de L. Ivinskis como equivalente de dykcijonarz.

S. Daukantas denominó con el neologismo compuesto žodrodis el glosario adjunto a su traducción de «Istorijos šventos» (Epitome historiae sacrae) (1838): Žodrodys toie kningeliee essontių žodiu». En el manuscrito de su diccionario polaco-lituano, dikcijonarz quedó sin equivalente. A. Juška había llamado inicialmente a su diccionario también žodrodžiu, pero más tarde sustituyó este neologismo por žodininku²⁴. En efecto, por su formación, žodrodis es una palabra demasiado restringida para designar un diccionario.

F. Kuršaitis vokiečių-lietuvių kalbos žodyne (1870) terminams Lexicon ir Wörterbuch pateikė verstinius atitikmenis žodinės knygos, žodknygės.

¿Cómo surgió el término para «diccionario»?

Este neologismo se acuñó ya en la primera mitad del siglo XIX. Dictionarium también necesitaba un equivalente lituano el primer botánico lituano, Jurgis Pabrėža, quien preparó un diccionario lituano de términos botánicos y una nomenclatura de plantas. El término Žodyno aparece en los títulos de sus obras: Žodyns augmyniczėynvis – Dictionarium botanicum (1834) y Žodyns Biliu Augmyniczyniu Lotin-žemaytyniu (es decir, una nomenclatura de plantas), escrito antes de 1843. ²⁵ Es cierto que estas obras de J. Pabrėža no se publicaron, pero el término pudo difundirse también mediante contactos personales. Además, M. Valančius, en «Žemaičių vyskupystė» (1848), al describir a hombres instruidos, enumera varias obras botánicas de J. Pabrėža. Entre ellas menciona también «Žodyns Bilhu Augmyniczyniu lotin-žemajiniu»²⁶.

Žodyno, como derivado bien formado, le pareció aceptable al lexicógrafo Mikalojus Akelaitis. En una carta a M. Valančius del 25 de septiembre de 1856, al escribir sobre el proyecto de preparar un diccionario comparativo de la lengua lituana, incluso justifica que este término es me-

²³ Žr. A. Janulaitis, Kiprijonas Juozas Zabit is-Nezabitauskas, Kaunas, 1931, p. 70; Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, II, 1968, p. 691.

²⁴ B. Tolutienė, Antanas Juška leksikografas, – „Literatūra ir kalba“, V, Vilnius, 1961, p. 153.

²⁵ Žr. Jurgis Pabrėža (1771–1849), Vilnius, 1972, p. 98. Dėl žodyno termino rašybos žr. Z. Jonikaitės str. „Apie J. Pabrėžos botanikos veikalų rašybą“ cituojamoje knygoje (p. 62–65).

²⁶ M. Valančius, Raštai, II, Vilnius, 1972, p. 275.

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jor que el término para «verbal»; Llamo «Žodinas», no Žodinis, como quieren Walleniwicz e Iwinskis; pues decimos – karklis, karklinas, puszis, puszinas: por eso también žodis – žodinas²⁷.

M. Akelaitis pudo tomar el término žodyno de las obras de J. Pabrėža, pues había copiado de sus manuscritos para sus diccionarios una lista de nombres lituanos de plantas titulada «Rodykle wardu sawiszkųjų, kaip kores augimes wadina Žemajčiai»²⁸ (aunque se desconoce en qué año). Además, M. Akelaitis también tenía «Žemaičių vyskupystė» (1848), donde se menciona una obra de J. Pabrėža cuyo título incluye el término žodyno²⁹. Lamentablemente, ninguno de los diccionarios que preparó M. Akelaitis llegó a publicarse.

La primera obra lexicográfica impresa que llevó el título žodynu fue «Lietuviškai-latviškai-lenkiškai-rusiškas žodynas», de Mykolas Miežinis, escrita en 1868 y sometida a muchas manos y deliberaciones antes de publicarse en 1894 en Tilsit. Por encargo de M. Valančius, A. Baranauskas revisó también el manuscrito del diccionario en 1875³⁰. El término žodyno también le parecía aceptable, y lo encontramos en sus cartas. En una carta del 14 de enero de 1876 a H. Weber escribió: Al leer el diccionario (Wörterbuch) del reverendo J. M. Miežytovič, descubro casi todos los proverbios, los mismos que en la recopilación de V. V.; véase APh185. Encontramos este término también en una carta del 4 de mayo de 1876 a Baudouin de Courtenay:...ya desde el otoño pasado Su Ilustrísima el Obispo me había encargado revisar si era bueno el diccionario (lexicon) lituano, traducido al polaco, letón y ruso, del reverendo Mykolas Miežinis; véase LTI417. En una carta anterior a H. Weber (4 de octubre de 1875) todavía empleaba el término žodinyko: ...P. Kuršaitis había venido a Kaunas desde Königsberg para comparar el diccionario de Mielkis con la lengua viva que se habla en nuestro país; véase APh171. Así pues, A. Baranauskas difundió en sus clases y cartas el término žodyno, bien formado.

La historia de los diccionarios indicaría que quienes los compilaban pudieron adoptar el término žodyno unos de otros mediante contactos personales u otros medios. Sin embargo, M. Akelaitis y M. Miežinis también pudieron crear el término žodyno de manera independiente, por diversas razones y sin conocer todos los sinónimos lituanos ya existentes para ese concepto. Si así ocurrió, ello solo demuestra la idoneidad del término žodyno para expresar este concepto.

La idoneidad del término Žodyno también queda respaldada por los términos derivados que pueden formarse. Encontramos varios de ellos también en el diccionario de M. Miežinis: žodyninis «словарный», žodinykas «составитель словаря», žodinykystė «словесность».

Por cierto, hoy žodynas se usa también con otro significado: «conjunto de palabras que emplea una lengua, un dialecto, un escritor o cualquier persona».

Žodyno terminas tiko ir K. Jauniui. 1879.III.6 laiške A. Juškai jis rašė: Girdėjau neseniai nu alsėdiškio jaunikaicio, kaip darbiai rašai Tamsta milžinišką mūsų kalbos žodyną, žr. LTI549.

«Aušra» consolidó definitivamente el término žodyno al empezar a emplearlo desde su primer número:...Miežitavičius... ya tiene listo el žodyną 1883, 20; Este žodynas (es decir, el de F. Kuršaitis) es el más reciente y todavía el mejor 1883, 88.

Así, a finales del siglo XIX se consolidaron, junto a muchos términos lituanos nuevos, la letra, el grafema, la ortografía y el diccionario.

A. Balašaitis

²⁷ Žr. Tauta ir žodis, III, Kaunas, 1925, p. 293.

²⁸ Véase J. Kruopas, M. Akelaitis leksikografas, – Iš lietuvių leksikologijos ir leksikografijos, Vilnius, 1970, pp. 172–173.

²⁹ Véase ibíd., p. 160.

³⁰ Žr. V. Biržiška, Lietuvių bibliografija, Kaunas, 1929, p. 905.

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