LIETUVIŲ AREALINĖS LINGVISTIKOS KLAUSIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

AANTEKENINGEN, RECENSIES

BESTAAT HET WOORD išlistė?

In deel IV van het Woordenboek van de Litouwse taal¹ wordt het woord išlistė (zn.) gegeven met de betekenis „een smaller wordende opening (in de vorm van een schoorsteen?)“. Het woord wordt geïllustreerd met één zin uit de geschriften van S. Daukantas: Buwo viršuo to altoriaus teip stebuklingai paredyta išlistė, jog nė lytus, nė darganos, nė vėjai negalėjo ugnies užgesyti, bet dar vėtruotais laikais liepsna kuo aukštesniai mušės. Zoals de woordenboekkaartenbak² laat zien, is de zin vermoedelijk afkomstig uit de door V. en M. Biržiška bezorgde uitgave van S. Daukantas’ „Darbai“: Buwo wyrszau to altoriaus tep stebuklingay pariedita iszlisty, jog ne litus, ne dargnas, ne wieiej negalieiy tynai ugnis užgiesijty, bet dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesnej muszies³.

Bij nauwkeuriger lezing van de afschriftkopie van het manuscript van S. Daukantas’ „Darbai“⁴, die als basis diende voor de uitgave van V. en M. Biržiška, valt op dat er in het manuscript in plaats van het woord iszlisty, dat in die uitgave staat, iszleity staat; het is inderdaad niet erg duidelijk geschreven en is blijkbaar daarom door de bezorgers verkeerd gelezen (hoewel het ook een zetfout kan zijn die tijdens het drukken is ontstaan). Het woord iszleity wordt ook bevestigd door een ander afschrift van het manuscript van „Darbai“, waarin duidelijk staat: Buwa wyrszou to altoriaus tep stebuklinga pariedita iszleity, jog ne litus, ne dergnas, ne wieie negalieiy tynai ugnys ozgesity, nes dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesne muszies⁵.

Het woord išleitė⁶ gebruikt S. Daukantas tamelijk vaak, doorgaans in de betekenis van een vlakke, lage plek, een vallei, bijvoorbeeld: Kas iszguldis angala tus mieguus, tou džiaugsma, kurius junta žmogus lousus, iszwidys staygej žaly łonka arba iszleity apaugusy it waynyku

¹ LKŽ IV 206.

² Vgl. de kaart uit de kaartenbak: Išlystė = op een open plek?? (de betekenis is met potlood verklaard — B. V.): Buwa wyrszau to altoriaus tep stebuklingai pariedita iszlisty, jog ne litus, ne dargnas, ne wieiej negalieiy ugnis užgiesijty. S. Dauk., „Darbay“ 101.

³ Simanas Daukantas, Darbay senuju Lituwiu yr Žemaycziu 1822. Spaudai paruošė Vaclovas ir Mykolas Biržiškai, Kaunas, 1929, p. 101 (toliau — S. Daukantas, Darbai).

⁴ Darbay senuju Lituwiu yr Žemaycziu, handschrift, VUB D 104; vgl. dezelfde zin in dit manuscript: Buwa wyrszau to altoriaus tep stebuklingay pariedita iszleity, jog nelitus, nedargnas, ne wieiej negalieiy tynai ugnis užgiesyty, bet dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesnej muszies (Arkusz 62, p. 496).

⁵ Darus Letuwiu er Žiamaitiu suraszy S. Tiewelis u. z. Metusy 1833, rankr., VUB D 66, p. 249.

⁶ In het Woordenboek van de Litouwse taal (IV 204) is opgenomen: išleitė (= išleitė < išlaitė). J. Talmantas, de bezorger van S. Daukantas’ „Būdas“, zet dit woord om in de literaire taal als išlietė en legt uit dat het een stroomgebied betekent (zie Būdą senovės lietuvių kalnėnų ir žemaičių išrašė pagal senovės raštų Jokūbas Laukys. Redagavo ir žodynėlį pridėjo J. Talmantas, Kaunas, 1935, p. 336); ook deze omgezette vorm is in het Woordenboek vermeld (IV 205): išlietė zn. S. Dauk. stroomgebied; vgl. išleitė.

205

omzoomd door linden, essen, haagbeuken […]⁷; Op een afstand van een of twee mijl buiten Vilnius ligt een zeer fraaie nederzetting tussen de bergen aan de rivier de Vilnia, waar de as van Witaudas wordt begraven; tot op heden wordt zij Witaudas’ asheuvel genoemd; kuilen, vooruitspringende delen, een omgeleide rivier die als een lange boog kronkelt — dat is de waarheid⁸: […] In het midden⁹ ligt een berg die zich over meer dan honderd mijl van oost naar west uitstrekt […], en die de drempel in twee hellingen verdeelt […]¹⁰: Wat kan men daaruit afleiden? Dat in die oude tijd niet alleen de zuidelijke helling bewoond was door het volk der Goten of Litouwers, maar ook de noordelijke helling […]¹¹: […] Toen ik in de winters van 1788 en 1789 door verschillende streken van dit land reisde, vond ik tot mijn grote verbazing weinig bomen die niet omgehakt waren, maar meer boomgaarden of tuinen met schuilplaatsen, en op allerlei plaatsen, zelfs op afgelegen plekken, waren boomgaarden aangelegd en was de grond met struiken bedekt; nauwelijks zag ik één levende fruitboom¹².

Lage plaatsen; met een betekenis die meer op een inzinking duidt, gebruikte S. Daukantas het woord išleitė (niet išlistė!) ook in de aan het begin van het artikel aangehaalde zin uit „Darbai“. Met dit woord wordt hier de plaats bedoeld waar het altaarvuur in het heiligdom van de heidense Litouwers brandde. Dit wordt ook bevestigd door de door S. Daukantas genoemde bron — de beschrijving van de Vilnius-tempel door T. Narbut, waaruit S. Daukantas de betreffende zin vrijwel woordelijk heeft vertaald; vergelijk: Bylo w nim tak misternie sporządzona w kłęsłość we środku, że żaden ule w dzidźa, ani śnieg, ani wiatr nie mogły ognia przygasić […]¹³. Het woord išleitė komt, zoals we zien, overeen met het Poolse wkłęłość, ‘uitholling’. Later, wanneer S. Daukantas dezelfde tempel in andere werken beschrijft, gebruikt hij in plaats van het woord išleitė het woord įlinkmė, vergelijk: Wídurie wirszaus to dukuro buwusi ilinkmie, tejp nagoutaj patjystyta, jog ne lytus nè snijgas negaliejes tinaj ugnęs gesýti, negi wies jos blaszkyti, bet atkalęj tokio dingstie lūjpsna kou didesnej dar aukszin twaskiejusi¹⁴. Wyrszui to altoriaus bū tep kieysta ilinkmie nutaisita, jog ne litus ne darganas, ne wietras negalieje tynai ugnes gesite ne blaszki-te […]¹⁵.

Het blijkt dus dat išlistė een niet-bestaand woord is. In de door V. en M. Biržiška samengestelde uitgave van S. Daukantas’ „Darbai“ is het het resultaat van een zetfout of van een onnauwkeurige lezing van het manuscript. Vanuit deze uitgave van „Darbai“ is het woord, zonder vergelijking met de oorspronkelijke (manuscript)bron, ook in het Woordenboek van de Litouwse taal terechtgekomen. Het woord išleitė is alleen bekend uit S. Daukantas en oude geschriften; in de levende taal — de dialecten — is het tot dusver niet aangetroffen.

B. VANAGIENĖ.

⁷ S. Daukantas, Darbai, p. 34.

⁸ Ten pat, p. 213.

⁹ In dit en andere gevallen wordt om technische redenen, in plaats van het diakritische teken dat S. Daukantas boven de i plaatst en dat lijkt op een vrijwel verticale, iets naar links hellende circumflex, het gebruikelijke circumflexteken gebruikt.

¹⁰ Budą Senowęs — Lėtuwių Kalnienų ir Žamajtių išsraszę Pagal Senowęs Rasztų Jokub’s Łaukys, Petropilie 1845, p. 2 (toliau — Budas).

¹¹ Ten pat, p. 4.

¹² Pamokslą ape sodnus arba dajginus wajsingų medių išzgoldę iš teutonų kalbos i žamajtių: Anton’s Žeimys, Petropilie 1849, p. 28.

¹³ Teodor Narbutt, Wiadomość o Starożytnym Kościele Jowisza w Wilnie, „Tygodnik Wileński“, nr. 60, t. III, 1817.

¹⁴ Budas, p. 107.

¹⁵ Istorije Žemajtyszka, rankr., — handschriftenverzameling van het Instituut voor Litouwse taal en literatuur. F 1–2 (SD), l. 36.

206