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NOTAS, RESEÑAS

¿EXISTE LA PALABRA išlistė?

En el tomo IV del Diccionario de la lengua lituana¹ se recoge la palabra išlistė (sf.) con el significado de «pasadizo que se estrecha (¿con forma de chimenea?)». La palabra se ilustra con una sola oración de los escritos de S. Daukantas: Buwo viršuo to altoriaus teip stebuklingai paredyta išlistė, jog nė lytus, nė darganos, nė vėjai negalėjo ugnies užgesyti, bet dar vėtruotais laikais liepsna kuo aukštesniai mušės. Según muestra el fichero de fichas del Diccionario², la oración debería proceder de «Darbay» de S. Daukantas, edición preparada por V. y M. Biržiška: Buwo wyrszau to altoriaus tep stebuklingay pariedita iszlisty, jog ne litus, ne dargnas, ne wieiej negalieiy tynai ugnis užgiesijty, bet dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesnej muszies³.

Al leer con más atención la copia del manuscrito de «Darbay» de S. Daukantas⁴, a partir de la cual se preparó la edición de V. y M. Biržiška, se puede observar que, en lugar de la palabra iszlisty que aparece en esa edición, el manuscrito contiene la palabra iszleity, aunque está escrita de forma poco clara y, al parecer por ello, los editores la leyeron incorrectamente (si bien también podría tratarse de un error tipográfico surgido durante la impresión). La palabra iszleity también está confirmada por otra copia del manuscrito de «Darbay», en la que se lee claramente: Buwa wyrszou to altoriaus tep stebuklinga pariedita iszleity, jog ne litus, ne dergnas, ne wieie negalieiy tynai ugnys ozgesity, nes dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesne muszies⁵.

S. Daukantas emplea la palabra išleitė⁶ con bastante frecuencia, por lo general con el sentido de «lugar llano y bajo, valle», por ejemplo: Kas iszguldis angala tus mieguus, tou džiaugsma, kurius junta žmogus lousus, iszwidys staygej žaly łonka arba iszleity apaugusy it waynyku

¹ LKŽ IV 206.

² Compárese la ficha del fichero: Išlystė = ¿en una pradera?? (el significado está explicado a lápiz — B. V.): Buwa wyrszau to altoriaus tep stebuklingai pariedita iszlisty, jog ne litus, ne dargnas, ne wieiej negalieiy ugnis užgiesijty. S. Dauk., «Darbay» 101.

³ Simanas Daukantas, Darbay senuju Lituwiu yr Žemaycziu 1822. Spaudai paruošė Vaclovas ir Mykolas Biržiškai, Kaunas, 1929, p. 101 (toliau — S. Daukantas, Darbai).

⁴ Darbay senuju Lituwiu yr Žemaycziu, manuscrito, VUB D 104; compárese la misma oración en este manuscrito: Buwa wyrszau to altoriaus tep stebuklingay pariedita iszleity, jog nelitus, nedargnas, ne wieiej negalieiy tynai ugnis užgiesyty, bet dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesnej muszies (Arkusz 62, p. 496).

⁵ Darus Letuwiu er Žiamaitiu suraszy S. Tiewelis u. z. Metusy 1833, rankr., VUB D 66, p. 249.

⁶ En el Diccionario de la lengua lituana (IV 204) se recoge: išleitė (= išleitė < išlaitė). J. Talmantas, editor de «Būdas» de S. Daukantas, adapta esta palabra a la lengua literaria como išlietė y explica que significa «cuenca fluvial» (véase Būdą senovės lietuvių kalnėnų ir žemaičių išrašė pagal senovės raštų Jokūbas Laukys. Redagavo ir žodynėlį pridėjo J. Talmantas, Kaunas, 1935, p. 336); esta forma adaptada también figura en el Diccionario (IV 205): išlietė sf. S. Dauk. cuenca fluvial; compárese išleitė.

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cubierto de tilos, fresnos, robles […]⁷; A una o media milla al otro lado de Vilna hay un magnífico santuario entre las montañas, junto al río Vilnia, donde ardía la hoguera de Witauds, hasta el día de hoy llamado altar de Witauda; el foso, los parques, los meandros del río formaban una larga cadena de colinas⁸: […] En medio⁹ hay una colina que se extiende más de doscientas millas hacia el este y el oeste […], colina que divide ese umbral en dos laderas […]¹⁰: ¿Qué se puede concluir, sino que en aquellos tiempos antiguos no solo habitaba en la ladera meridional el pueblo de los getas o lituanos, sino también en la ladera septentrional […]¹¹: […] viajando por dos inviernos, los de 1788 y 1789, por aquellas regiones, encontré, con gran asombro, pocos árboles que hubieran sobrevivido, y más bien huertos o jardines, lugares cultivados y accesibles desde todos lados; en las laderas, jardines en terrazas y terreno cubierto de árboles, pero no vi vivo ningún árbol frutal¹².

El vocablo išleitė, con el significado de lugar bajo, más bien de depresión, (¡no išlistė!) fue empleado por S. Daukantas también en la frase de «Darbai» citada al comienzo del artículo. Con esta palabra se designa aquí el lugar donde se mantenía encendido el fuego del altar del templo pagano lituano. Lo confirma asimismo la fuente indicada por S. Daukantas: la descripción del templo de Vilna de T. Narbutas, de la que S. Daukantas tradujo casi literalmente la frase mencionada; compárese: Bylo w nim tak misternie sporządzona w kłęsłość we środku, że żaden ule w dzidźa, ani śnieg, ani wiatr nie mogły ognia przygasić […]¹³. La palabra išleitė, como vemos, corresponde al polaco wkłęłość, ‘depresión’. Más tarde, al describir el mismo templo en otras obras, S. Daukantas emplea la palabra įlinkmė en lugar de išleitė; compárese: Wídurie wirszaus to dukuro buwusi ilinkmie, tejp nagoutaj patjystyta, jog ne lytus nè snijgas negaliejes tinaj ugnęs gesýti, negi wies jos blaszkyti, bet atkalęj tokio dingstie lūjpsna kou didesnej dar aukszin twaskiejusi¹⁴. Wyrszui to altoriaus bū tep kieysta ilinkmie nutaisita, jog ne litus ne darganas, ne wietras negalieje tynai ugnes gesite ne blaszki-te […]¹⁵.

Así pues, išlistė resulta ser una palabra espuria. En la edición de «Darbai» de S. Daukantas preparada por V. y M. Biržiška, aparece como resultado de un error de imprenta o de una lectura inexacta del manuscrito. Desde esta edición de «Darbai», sin cotejarla con la fuente primaria (el manuscrito), la palabra pasó también al Diccionario de la lengua lituana. La palabra išleitė solo se conoce por S. Daukantas y los escritos antiguos; en la lengua viva —en los dialectos— no se ha registrado, al menos hasta ahora.

B. VANAGIENĖ.

⁷ S. Daukantas, Darbai, p. 34.

⁸ Ten pat, p. 213.

⁹ En este y otros casos, por razones técnicas se emplea el signo circunflejo habitual en lugar del diacrítico que S. Daukantas ponía sobre la i, parecido a un circunflejo casi vertical inclinado ligeramente hacia la izquierda.

¹⁰ Budą Senowęs — Lėtuwių Kalnienų ir Žamajtių išsraszę Pagal Senowęs Rasztų Jokub’s Łaukys, Petropilie 1845, p. 2 (toliau — Budas).

¹¹ Ten pat, p. 4.

¹² Pamokslą ape sodnus arba dajginus wajsingų medių išzgoldę iš teutonų kalbos i žamajtių: Anton’s Žeimys, Petropilie 1849, p. 28.

¹³ Teodor Narbutt, Wiadomość o Starożytnym Kościele Jowisza w Wilnie, „Tygodnik Wileński“, nr. 60, t. III, 1817.

¹⁴ Budas, p. 107.

¹⁵ Istorije Žemajtyszka, rankr., — Lietuvių kalbos ir literatūros instituto rankrašt ynas. F 1–2 (SD), l. 36.

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