GRAMATINĖS KATEGORIJOS IR JŲ RAIDA

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XVIII (1978)

PUBLICATIONS

Г. К. ВЕНЕДИКТОВ

SUR L’HISTOIRE DES ÉTUDES LITUANIENNES EN RUSSIE: LETTRES DE J. JUŠKA À I. I. SREZNEVSKIJ

(Suite)

Parmi les nombreux correspondants de l’académicien I. I. Sreznevskij figurait également Jonas Juška (Ivan Vassilievitch Iouchkevitch, 1815–1886), linguiste lituanien renommé, collecteur et éditeur de chants populaires lituaniens. Dans la partie des archives personnelles du slaviste russe conservée aux Archives centrales d’État de la littérature et de l’art (TsGALI), à Moscou, se trouvent 34 lettres de J. Juška à I. I. Sreznevskij. La première est datée du 3.I.1856 et la dernière du 25.IX.1878¹, ainsi qu’un télégramme de félicitations daté du 4.IV.1879, à l’occasion du cinquantième anniversaire de l’activité scientifique de I. I. Sreznevskij². Nous avons brièvement évoqué l’importance de ces lettres pour l’histoire des études lituaniennes dans nos remarques introductives à la publication des dix premières lettres de J. Juška³. Une autre de nos études traite plus en détail du travail de J. Juška sur le « Dictionnaire des racines de la langue lituanienne », le dictionnaire des correspondances lituanien-sanskrit et les relations entre J. Juška et I. I. Sreznevskij⁴. Cette étude publie également les documents joints aux lettres de J. Juška: le dictionnaire susmentionné des correspondances lituanien-sanskrit, des articles à l’essai du « Dictionnaire des racines de la langue lituanienne » et les termes lituaniens désignant les degrés de parenté, recueillis aux environs de Panevėžys par A. Juška, frère de J. Juška.

Nous publions ci-dessous les 24 autres lettres de J. Juška à I. I. Sreznevskij ainsi que le télégramme de félicitations. Comme les dix premières, ces lettres sont imprimées conformément aux règles de l’orthographe russe moderne, tout en préservant les autres particularités de leur langue. Nos éclaircissements dans le texte sont placés entre crochets. Le bref commentaire des lettres figure dans la section « Notes », qui, en raison de l’ampleur de la publication et du manque de place dans le présent recueil, ne contient que les éclaircissements que nous jugeons les plus nécessaires et les plus importants.

* * *

¹ TsGALI, fonds 436 (archives des Sreznevskij), inventaire 1, unité de conservation 1433.

² Ibid., unité de conservation 1615.

³ Voir le recueil: Études balto-slaves. Moscou, 1974, p. 242–243.

⁴ Venediktov, G. K. Documents pour l’histoire des études lituaniennes provenant des archives de I. I. Sreznevskij. — Dans: « Lietuvių terminologija » (« Lietuvių kalbotyros klausimai », t. XVI). V., 1975, p. 203–224.

12. Gramatinės kategorijos ir jų raida

177

^115⁵

Monsieur Izmaïl Ivanovitch!

Voilà déjà plusieurs jours que mon heureux voyage dans la capitale est terminé. Je suis revenu de ces trois jours de voyage avec un tel enthousiasme et une telle disposition d’esprit pour de nouveaux travaux qu’on ne peut en acquérir [sic!] que grâce à une faveur particulière de la fortune. C’est à Vous seul, très estimé Izmaïl Ivanovitch, que je dois ma nouvelle vie; je Vous remercie, sans savoir comment Vous remercier, et je remercie également Ekaterina Fiodorovna pour son hospitalité si attentionnée; j’ai passé ces trois jours comme chez mes parents les plus proches et les meilleurs.

Hier, j’ai rendu visite à P. I. Soloviev; il Vous remercie de l’intérêt que Vous avez porté à son travail et promet de le présenter à la Société archéologique au mois d’avril prochain, en confiant à la Société le soin de le mettre également en forme scientifique. La lettre de l’archimandrite Makari à l’évêque de Novgorod, lui demandant de contraindre le sacellaire Soloviev à présenter son travail au Saint-Synode, n’a pas abouti [sic!]; elle lui a été renvoyée en raison de certaines expressions offensantes pour l’autorité épiscopale. Je Vous remercie très vivement, Izmaïl Ivanovitch, pour les livres que Vous m’avez permis d’emprunter dans Votre bibliothèque; je Vous renvoie ceux d’entre eux qui constituent le programme d’enseignement de la philologie slave, en joignant la liste commémorative des livres que je garde encore chez moi¹. Comme je ne pense pas quitter [sic!] le domaine de la philologie, j’aimerais acquérir en propre les outils les plus indispensables et les plus importants; dans un premier temps, je souhaiterais commander: 1) Beiträge zur Kunde der littauischen Sprache v. F. Kurschat, 2) une grammaire et un lexique lettons, 3) Die Sprache der alten Preussen v. Nesselmann, 4) Vergleichende Grammatik v. Bopp, 5) Geschichte der deutschen Sprache J. Grimm, 6) Etimologische Forschungen auf der Gebiete der Indo-German. Sprache v. Pott, 7) Jahrbücher für slawische Litteratur, Kund und Wissenschaft; aussi, si cela ne Vous occasionnait pas de difficulté, je Vous prierais très humblement, Izmaïl Ivanovitch, de commander également pour moi, à l’occasion, les ouvrages mentionnés ou tout autre ouvrage que Vous jugeriez nécessaire pour moi, et je Vous enverrais aussitôt l’argent à cet effet. J’ai déjà achevé de dresser les tableaux des déclinaisons des participes et des pronoms lituaniens, en les comparant aux formes vieux-slaves; je vais maintenant m’occuper de la conjugaison des verbes lituaniens. J’ai également déjà lu plusieurs pages de la Bible lituanienne et constate une différence notable entre la langue de la Bible et la langue populaire, tant dans le vocabulaire que dans les formes grammaticales. En analysant la structure de la langue, je trouve utile de recueillir aussi les particularités grammaticales susceptibles de servir de matériau à l’histoire de la langue lituanienne. Piotr Ivanovitch, Maria Ivanovna, Alekseï Vassilievitch et Maria Andrianovna m’ont chargé de Vous transmettre, à Vous, Izmaïl Ivanovitch, ainsi qu’à Ekaterina Fiodorovna, leurs salutations; le sacellaire Soloviev et le marchand Fiodorov également. Dans les prochains jours, je pense rendre visite aussi au bibliothécaire, Ivan Semionovitch.

En Vous remerciant encore une fois, Izmaïl Ivanovitch, et en remerciant également Ekaterina Fiodorovna de Votre bienveillante attention à mon égard, c’est avec le plus profond respect et un dévouement sans réserve que j’ai l’honneur de rester, très estimé Izmaïl Ivanovitch, Votre très humble serviteur.

Ivan Iouchkevitch

Le 6 janvier 1857.

Novgorod.

⁵ Pour les dix premières lettres, voir le recueil cité: Études balto-slaves, p. 244—254.

178

Je vous prie très humblement, Izmaïl Ivanovitch, de transmettre à Ekaterina Fiodorovna l’expression de mon très profond respect; je salue Olga Izmaïlovna, Lioudmila Izmaïlovna, Nadejda Izmaïlovna, Vladimir Izmaïlovitch et Viatcheslav Izmaïlovitch; ainsi que Nikolaï Aleksandrovitch.

12.

Monsieur, Izmaïl Ivanovitch!

Veuillez me pardonner, Izmaïl Ivanovitch, de ne pas vous avoir écrit depuis si longtemps. Plus j’avance dans mes études de la langue lituanienne, plus je me familiarise avec les monuments les plus anciens de la littérature slave, plus je suis convaincu de l’importance et de la valeur de vos conseils et de votre aide, et plus s’enracine profondément dans mon cœur le sentiment de respect et de reconnaissance que je vous porte, Izmaïl Ivanovitch, comme à celui qui est à l’origine d’une nouvelle période de ma vie intellectuelle. Je vous prie de croire, Izmaïl Ivanovitch, que mes paroles expriment mon âme. La cause de mon silence est l’état d’avancement de mon travail.

Au début du mois de janvier dernier, je me suis mis à lire la Bible lituanienne; j’ai commencé par le Nouveau Testament, par l’Évangile, car, pour comparer le lituanien au slave, j’avais à ma disposition la langue la plus ancienne, déjà étudiée, de l’Évangile d’Ostromir. J’ai ensuite lu les Actes et les Épîtres des Apôtres et, abordant l’Ancien Testament, j’ai lu les livres de Moïse, de Josué, des Juges, des Rois, des Chroniques, d’Esdras, de Néhémie, de Job, les Psaumes, les Proverbes de Salomon, le Cantique des cantiques et la Sagesse de Salomon jusqu’au prophète Isaïe, soit plus des deux tiers des Saintes Écritures. Pendant ma lecture, je soulignais chaque phrase où je rencontrais un mot nouveau, un mot dont le sens m’était obscur ou qui avait un autre sens. J’ai confié le relevé des phrases soulignées aux élèves des quatrième et cinquième classes; ils m’ont déjà remis plus de cinq mille fiches, chacune portant une phrase particulière et, dans son coin supérieur gauche, une ou deux syllabes initiales du mot suivant. Je m’attelle maintenant à l’élaboration du fonds de mots de base que je projette de constituer. La langue de la Bible est loin d’être celle que parlent aujourd’hui nos Lituaniens; elle s’en distingue moins par son vocabulaire que par ses formes grammaticales, qui caractérisent une période révolue du développement de la langue lituanienne. J’ai relevé à part tous les mots et toutes les formes grammaticales tombés en désuétude. En étudiant la langue de la Bible lit[uanienne], je pense tenter de déterminer l’ampleur de l’influence des éléments étrangers sur la langue lit[uanienne], introduits par la traduction des Saintes Écritures. À cette fin, je souhaiterais lire l’article de M. Buslaev sur l’influence du christianisme sur la langue slave. Après avoir étudié la langue de la Bible lit[uanienne], je souhaiterais me familiariser avec les autres monuments les plus anciens de la langue lit[uanienne]; j’ai en vue les monuments suivants. 1) La prière du Seigneur des XIIIe—XIVe siècles (Dr. St. nar. Lit. Narb. T. 1, p. 461—468, et dans Žur. Nar. Pr. t. LVI, article de Boritchevski sur le peuple lituanien, 2) Le catéchisme lituanien en dialecte samogitien (žemaitien) de 1547. 3) Le rite du baptême (Forma kriksz-tima), de Dabmann, à Königsberg, 1559. 4) (Postille, arba sakimai kuniga Wujka, żemajtisz kaj izgulditi par K. Mikołą Dauksza) Postille ou sermons du saint Wujka, rédigés en samogitien par Mikolaj Dauksza en 1599 à Vilna (traduction du polonais). 5) Les articles des sermons (Punktaj sakimu) de Konstantinas Širvydas, à Vilna, en 1629. 6) Le Livre de piété chrétienne (Kniga Nobaż-nisties Krikszczioniszkos), à Kėdainiai, en 1653. Je peux me faire envoyer de Vilna quelques ouvrages lituaniens récents disponibles dans le commerce. Parmi eux, je considère comme les plus importants pour mon travail: L’évêché de Samogitie (Žemajtių wiskupiste) de l’évêque Valančius et les ouvrages de Daukantas (traduction des fables de Phèdre et de Cornélius Népos).

12*

179

J’espère recevoir bientôt de mon frère près de trois mille mots lituaniens recueillis dans les environs de Panevėžys à partir de la langue vivante des Lituaniens. C’est un matériau important pour mon travail. Mais je n’ai pas abandonné mon autre projet, la préparation à l’examen; je consacre chaque instant de loisir à l’étude de la langue des plus anciens monuments slaves, tant cyrilliques que glagolitiques, pour la plupart à partir des fragments que je possède. Je vous dois presque tous les ouvrages scientifiques dont je dispose, Izmaïl Ivanovitch; je vous remercie, je vous remercie. J’ai honte, vraiment, d’avoir emprunté tant de livres de votre bibliothèque et de les garder si longtemps; veuillez avoir l’obligeance de me faire renvoyer ceux dont vous avez besoin. En prenant cette décision, vous me rassurerez quant au fait que je retiens vos livres et vous m’encouragerez à vous demander, si besoin est, d’autres ouvrages scientifiques. Pénétré du sentiment le plus vif de reconnaissance envers vous, Izmaïl Ivanovitch, pour la bienveillance que vous me témoignez, j’ai l’honneur de rester, avec le plus profond respect et un dévouement absolu, votre très humble serviteur, Izmaïl Ivanovitch.

I. Youchkevitch

19 février 1857

Novgorod.

Je vous prie de transmettre l’expression de mon très profond respect à Ekaterina Fiodorovna. Je salue Olga Izmaïlovna et tous vos chers enfants.

Piotr Ivanovitch, Alexeï Vassilievitch, Maria Andrianovna et Ivan Kouprianovitch m’ont chargé de vous présenter leurs salutations. Maria Ivanovna est actuellement à Saint-Pétersbourg. Le sacristain Soloviev, Ivan Semionovitch, Konchine et Fedorov vous saluent également.

Je vous remercie très humblement, Izmaïl Ivanovitch, de m’avoir envoyé les tirés à part sur la grammaire de Schleicher; je les ai reçus dès le mois de janvier.

13.

Monsieur,

Izmaïl Ivanovitch!

Je ne sais vraiment comment vous remercier, Izmaïl Ivanovitch, de votre bienveillance à mon égard. Dernièrement, j’ai reçu de vous une thèse polonaise de F. Buslaev, Sur l’influence du christianisme sur la langue slave, ainsi que deux livres lituaniens: 1) Le poème rustique de Chr. Donelaitis^а et 2) Punktaj Sakimu de Kon. Širvydas, et, en troisième lieu, un grand nombre de tirés à part des huitième et neuvième rapports de M. Mikoutski — du Comité de l’Académie des sciences. J’ai lu avec admiration la thèse de M. Buslaev et l’ai trouvée fort utile à mes recherches, en raison de la conception ingénieuse de l’auteur concernant l’évolution historique de l’aspect lexical de la langue. Cela se rapporte de très près à mon travail actuel. Les livres lituaniens mentionnés sont d’une grande importance pour l’étude de la langue lituanienne. Je ne connais aucune œuvre lituanienne où la vie rurale du peuple lituanien s’exprime avec autant de plénitude et d’éclat que dans les Quatre saisons, poème rustique de Chr. Donelaitis. Punktaj Sakimu (Articles des sermons) est important pour sa langue, qui remonte aux premières périodes de l’écriture lituanienne — aux XVIe—XVIIe siècles. Quant aux tirés à part des 8e et 9e rapports de M. Mikoutski, je suis perplexe. Je pense qu’ils avaient une autre destination et qu’ils m’ont été envoyés par le Comité par erreur.

Ayant reçu deux nouvelles sources pour mon travail, j’ai interrompu quelque temps le dépouillement des mots relevés dans la Bible et me suis mis à lire Donelaitis. Les premières pages avancèrent assez lentement, car il fallait [sic] examiner presque chaque mot. Mais, tenant en haute estime les conseils et

180

Conformément à vos indications, Ismaïl Ivanovitch, dans mes réflexions, je me limite à définir les significations du mot étudié, en les éclairant par les phrases où il apparaît, et à comparer les racines lituaniennes uniquement avec les racines slaves. Je me permets [sic!] seulement de comparer aux mots lituaniens les mots lettons et vieux-prussiens, en me servant, pour ces deux dernières langues, du lexique de Stender et de celui qui figure dans l’édition des trois catéchismes prussiens de M. Nesselmann. J’ai toutefois inclus le letton et le vieux-prussien dans mes travaux pour mon propre bénéfice, désireux de faire connaissance avec ces langues, proches parentes de la langue lituanienne. L’inclusion des mots et des racines lettons et vieux-prussiens dans le recueil de racines que j’envisage dépendra entièrement de vos conseils et indications, Ismaïl Ivanovitch, que je tiens en très haute estime et que je suivrai scrupuleusement. J’écris les mots sur des fiches; j’en attribue une particulière à chaque racine. Si les mots dérivés d’une même racine ne tiennent pas sur une seule fiche, j’en joins une autre, portant le numéro deux. J’ai classé les fiches par lettres, dans l’ordre alphabétique. Pour chaque lettre, j’ai constitué deux sections de fiches. Dans l’une, j’ai placé celles où sont relevées les racines qui se sont développées en des formes variées; dans l’autre se trouvent les fiches contenant les racines qui se manifestent sous une, deux ou trois formes. Pour l’instant, les fiches sont disposées en piles sur la table. Ces piles grossissent chaque jour.

Nous avons de belles journées printanières, qui nous rappellent l’approche de l’été. Oubliant généreusement tous les désagréments que vous avez éprouvés à Novgorod l’été dernier, ne voudriez-vous pas, Ismaïl Ivanovitch, vous faire retenir un logement à Novgorod pour l’été qui vient? Vraiment, ce serait merveilleux! La maison bien connue du marchand Fedorov est maintenant occupée, mais on pourrait trouver un autre bon logement.

Avec le plus profond respect et le dévouement le plus entier, j’ai l’honneur d’être votre très humble serviteur, très honoré Ismaïl Ivanovitch,

И. Юшкевич

25 mars 1857

Novgorod

Je vous prie de transmettre à Ekaterina Fedorovna l’expression de mon très profond respect et de l’assurer que toutes les personnes de leur connaissance à Novgorod et moi-même serions heureux de leur offrir nos services, pourvu qu’ils daignent nous faire l’honneur de venir à Novgorod pendant l’été.

Je présente mes très humbles hommages à Olga Ismaïlovna, Lioudmila Ismaïlovna, Nadejda Ismaïlovna, Vladimir Ismaïlovitch et Viatcheslav Ismaïlovitch. À Nikolaï Aleksandrovitch également.

14.

Monsieur, Ismaïl Ivanovitch!

Hier, j’ai reçu votre lettre et aujourd’hui, Piotr Ivanovitch a envoyé à l’auteur, à Vilna, les épreuves de M. Mikutski, accompagnées d’une lettre signalant l’erreur. Veuillez me pardonner généreusement, très honoré Ismaïl Ivanovitch, de ne pas vous avoir informé aussitôt de cet envoi erroné; je pourrais imputer une part du retard de ma réponse aux défaillances de notre bureau de poste, qui retient lettres et avis pendant des semaines entières; ainsi, votre lettre actuelle a été reçue au bureau de poste de Saint-Pétersbourg le 28 mars, mais je ne l’ai reçue que le 4 avril. Ivan Kouprianovitch, dans l’attente des dernières feuilles du cinquième volume des Nouvelles de la IIe Section, suppose que peut-être le jet, сон

181

Celui qui était nommé à Novgorod arriva à Vilnius par une erreur semblable à celle qui fit arriver le Vilnois à Novgorod.

J’ai été très heureux d’apprendre que vous, très estimé Izmail Ivanovitch, m’avez demandé des fiches d’essai du dictionnaire des racines que j’envisage. Je vous en envoie quelques-unes telles qu’elles sont³. Mais je dois préciser qu’elles sont loin d’être achevées. En rassemblant les matériaux pour le dictionnaire des racines projeté, je note sur des fiches uniquement les mots que je rencontre au fil de mes lectures. Leur nombre augmente chaque jour et la masse des matériaux s’accroît; mais je ne les organiserai en un système cohérent qu’après avoir examiné toutes les sources lituaniennes dont je dispose. Parmi les matériaux recueillis, seuls seront retenus [sic] ceux qui sont essentiels et conformes à l’objectif. Quant à l’ampleur de l’ouvrage envisagé, je pense que l’on pourrait se limiter aux seules formes qui servent à expliquer les différentes sortes de racines et leurs significations. Je n’illustre pas les mots lettons et vieux-prussiens par des exemples; je les cite uniquement pour montrer quelles racines se sont conservées dans les branches les plus proches de la langue lituanienne. Je lis actuellement l’œuvre de Donelaitis et j’en ai déjà relevé jusqu’à 600 racines. Les mots extraits de la Bible lituanienne (jusqu’à 6000) attendent encore d’être étudiés. Les fiches que je vous envoie contiennent des formes tirées de Donelaitis, et quelques-unes seulement de l’Évangile. Parmi les sept racines envoyées, deux, semble-t-il, n’existent pas en langue slave: lik et mau.

Je ne puis vous cacher, très estimé Izmail Ivanovitch, que mes connaissances en philologie contemporaine sont fort limitées et que mon appréciation du travail entrepris est peut-être très erronée. Si j’ose me lancer dans une entreprise aussi importante, qui exige des connaissances étendues et solides en philologie contemporaine, et si je peux faire quelque chose d’utile, ce n’est qu’avec vos conseils. Aussi, très estimé Izmail Ivanovitch, veuillez m’obliger à une nouvelle dette de reconnaissance filiale: après avoir examiné, à la lumière des fiches d’essai que je vous adresse, ma conception de l’ouvrage commencé et les méthodes que j’emploie, si vous ne refusez pas [sic] de me communiquer franchement et directement votre opinion sur mon travail, ainsi que vos conseils paternels. Je vous remercie de tout cœur, très estimé Izmail Ivanovitch, pour les livres lituaniens que vous m’avez déjà envoyés et pour votre promesse de m’en faire parvenir d’autres, si vous en trouvez; je crains seulement de les garder trop longtemps. Nous aimerions lire votre discours prononcé lors de la cérémonie universitaire, consacré, semble-t-il, aux caractéristiques paléographiques des anciens manuscrits slavo-russes. J’ai l’honneur de vous présenter mes vœux, très estimé Izmail Ivanovitch, ainsi qu’à toute votre famille, à l’approche de la fête de la Résurrection du Christ, et de vous souhaiter bonne santé et toutes sortes de bonheurs.

C’est avec le plus profond respect et un dévouement entier que j’ai l’honneur d’être votre très humble serviteur, très estimé Izmail Ivanovitch.

И. Юшкевич

Le 5 avril 1857

Novgorod.

15.

Monsieur, Izmail Ivanovitch!

Depuis longtemps, ma conscience me tourmente d’avoir gardé vos livres si longtemps. Veuillez m’en excuser généreusement, très estimé Izmail Ivanovitch! Aujourd’hui, j’ai envoyé à la rédaction des Mémoires scientifiques de la 2e section de l’Académie des sciences les ouvrages suivants: 1) Les quatre saisons de Donelaitis [sic], 2) Punktai

182

Sakimu de Širvydas, 3) le Dictionarium de Širvydas, 4) la grammaire lituanienne de Mielcke, 5) Sur les éléments et les formes de la langue slave, de Katkov, 6) Sur les rapports de la langue slave avec les langues apparentées, de Hilferding. J’ose encore garder chez moi vos autres livres, mais avec la plus grande appréhension, de peur d’abuser de votre généreuse bienveillance, avec laquelle vous avez daigné mettre toute votre bibliothèque à ma disposition; je me rassure toutefois en supposant que vous serez franc avec moi et que vous m’ordonnerez directement de vous rendre tous vos livres dès que vous souhaiterez les avoir auprès de vous.

J’ai trouvé le poème champêtre de Donelaitis une source fort abondante pour mon travail. Bien que presque toutes les formes de la langue lituanienne qui apparaissent dans le poème champêtre de Donelaitis aient été intégrées au lexique lituanien de Nesselmann, Nesselmann n’indique le plus souvent pas d’où elles sont tirées et n’en explique pas le sens à l’aide d’exemples. J’ai relevé toutes ces formes sur des fiches, les ai illustrées par des exemples et les ai traduites en russe. Le dictionnaire de Širvydas est également entré dans la composition du lexique de Nesselmann. J’ai reçu en cadeau de L. Ivinskis, éditeur du calendrier lituanien, avec qui j’ai commencé à correspondre, le Dictionarium de Širvydas (5e éd., 1713, 454 p.), ses Punktai Sakimu (1re éd., 1629; 2e éd., 1845) et la grammaire de Mielcke. L. Ivinskis, professeur principal de l’école paroissiale du bourg de Retavas, dans le district de Telšiai, publie depuis déjà dix ans le calendrier lituanien en pur dialecte samogitien, dans lequel il donne certains renseignements historiques et statistiques sur la Lituanie en général et sur les Samogitiens. Il s’intéresse également à la poésie populaire samogitienne.

Je m’occupe maintenant de traiter les mots, dont le nombre atteint déjà 10 000. J’espère faire considérablement avancer mon travail pendant les prochaines vacances. Je regrette seulement beaucoup que vous ne soyez pas venu nous voir à Novgorod cet été. Je vous dois tant, très vénérable Izmaïl Ivanovitch, que je ne sais vraiment comment vous remercier. Je vous remercie, je vous remercie. Avec le plus profond respect et le dévouement le plus entier, j’ai l’honneur d’être votre très humble serviteur, très vénérable Izmaïl Ivanovitch.

И. Юшкевич

Novgorod, le 9 juin 1857

J’ai l’honneur d’exprimer à Ekaterina Fiodorovna mon très profond respect; je présente mes très humbles hommages à Olga Izmaïlovna, Lioudmila Izmaïlovna, Nadejda Izmaïlovna, Vladimir Izmaïlovitch et Viatcheslav Izmaïlovitch.

Piotr Ivanovitch, Maria Ivanovna, Alexeï Vassilievitch et Maria Andrianovna m’ont chargé de vous transmettre, ainsi qu’à Ekaterina Fiodorovna, leurs plus respectueux hommages. Ils regrettent beaucoup de commencer à perdre espoir de vous voir venir à Novgorod cet été.

16.

Monsieur,

Измаил Иванович!

Par le courrier d’hier, j’ai envoyé à la rédaction des Mémoires scientifiques de la IIe section de l’Académie des sciences mes cahiers, rédigés à l’occasion de la publication de l’anthologie lituanienne de M. Schleicher. Parmi les textes réunis dans cet ouvrage de M. Schleicher, j’ai traduit du lituanien en russe cinq chansons, un certain nombre d’énigmes, de proverbes et de dictons, ainsi que plusieurs contes. Dans ma traduction, je me suis efforcé de préserver autant que possible la fidélité littérale à l’original…

183

… et y ajouter de telles expressions russes à travers lesquelles transparaîtrait la vie du paysan lituanien et qui définiraient aussi clairement que possible son regard sur la nature et, en général, son individualité. Mais il n’est pas facile de rendre en russe les nuances des notions et des pensées du paysan lituanien, et cela était d’autant plus difficile pour moi que je connais peu la vie rurale russe et les conditions de vie des paysans russes; aussi ma traduction n’est-elle, semble-t-il, ni très réussie ni très fluide. Dans la traduction des contes, je me suis permis de m’éloigner quelque peu de la littéralité de l’original, car ils ont été publiés tels qu’ils avaient été transcrits de la bouche d’un paysan ou d’une paysanne lituaniens sans instruction; d’une part, le récit simple et maladroit et, de l’autre, les particularités de la langue lituanienne m’ont ôté toute possibilité de les traduire mot à mot. Quoi qu’il en soit, j’ai tâché de préserver l’intégralité de leur contenu ainsi que les particularités qui caractérisent le regard des paysans lituaniens sur la nature et leur manière de penser. Ces écarts de la traduction des contes par rapport à l’original ne concernent que la forme du récit. Quant aux chants lituaniens, j’ai vivement regretté de ne pas avoir eu sous la main le recueil de chants de Berg; je pense que j’y aurais peut-être trouvé ces mêmes chants lituaniens que j’ai traduits, et que j’aurais pu comparer sa traduction à la mienne. Parmi les énigmes, les proverbes et les dictons lituaniens, j’en ai trouvé peu qui ressemblent aux russes, et très peu qui leur soient tout à fait identiques. Dans la traduction de ceux qui se ressemblent, je ne me suis pas écarté de la formulation de l’original; c’est pourquoi ils présentent, en russe, une certaine originalité. Je m’occupe maintenant de passer en revue les racines lituaniennes.

C’est avec le plus profond respect et le plus entier dévouement que j’ai l’honneur d’être votre très humble serviteur, très estimé Izmaïl Ivanovitch.

20 juillet 1857

Novgorod

И. Юшкевич

J’ai l’honneur d’exprimer à Ekaterina Fiodorovna mon plus profond respect; je présente mes très humbles respects à Olga Izmaïlovna, Lioudmila Izmaïlovna, Nadejda Izmaïlovna, Vladimir Izmaïlovitch, Viatcheslav Izmaïlovitch et Pavel Izmaïlovitch.

17.

Monsieur, cher Izmaïl Ivanovitch!

Je suis très, très fautif envers vous, très estimé Izmaïl Ivanovitch, pour ne pas vous avoir donné de nouvelles depuis si longtemps de l’état de mon travail, dont je vous suis entièrement redevable tant pour l’idée que pour le soutien moral et matériel. Je ne puis me vanter de progrès notables, mais il avance désormais chaque jour. La lenteur de son avancement s’explique par mes obligations professionnelles, l’ampleur même de l’ouvrage et ma santé fragile. J’espère avoir prochainement l’occasion de vous exposer de vive voix certaines circonstances relatives à ce sujet; pour l’heure, je dirai seulement que les matériaux réunis à partir des sources se sont accumulés en grand nombre et que j’espère vous présenter, vers la mi-décembre prochain, au moins le commencement de mon travail.

À cette occasion, j’ai l’honneur de présenter mes vœux à Ekaterina Fiodorovna pour la fête de son saint patron qui approche, ainsi qu’à vous, très estimé Izmaïl Ivanovitch, à l’occasion de sa fête, et de vous souhaiter la réalisation de tous vos souhaits et toutes les bonnes choses du monde.

184

C’est avec le plus profond respect et un entier dévouement que j’ai l’honneur d’être votre très humble serviteur, très honoré Izmaïl Ivanovitch.

I. Iouchkevitch

Le 23 novembre 1857

Novgorod

J’ai l’honneur d’exprimer mon profond respect à Ekaterina Fiodorovna et de présenter mes très humbles hommages aux demoiselles, ainsi qu’à Vladimir et Viatcheslav Izmaïlovitch.

18.

Très honoré Izmaïl Ivanovitch!

Votre lettre, que j’ai eu l’honneur de recevoir hier, m’a apporté de nouvelles preuves de votre bienveillance à mon égard; je ne sais vraiment comment vous remercier de votre amabilité envers moi. Je vous remercie! Merci! Votre invitation à venir directement chez vous m’est très précieuse, et je l’accepterai avec joie.

Par le courrier d’aujourd’hui, j’envoie à la rédaction des Notes scientifiques le début de mon travail; j’en préparerai les feuilles suivantes pour les fêtes. Je joins à cet envoi les notes d’Anton Malinovski sur les cathédrales de Novgorod — Sainte-Sophie, Saint-Nicolas et Znamenski — ainsi que trois exemplaires du Calendrier lituanien pour 1858, que m’a adressés son éditeur, L. Ivinski. M. Ivinski publie le Calendrier lituanien depuis onze ans. Au Calendrier pour 1858 ont été ajoutés: un aperçu des principaux événements de l’histoire universelle et lituanienne, un décompte des principales écritures [sic] et langues du globe, un tableau statistique des États d’Europe, une liste des foires et des fêtes religieuses du diocèse de Samogitie, quatre contes populaires à portée morale des environs du bourg de Tver (district de Telšiai), deux chansons populaires, deux pages de dictons et de proverbes populaires, ainsi que des indications sur les méthodes pratiques de traitement de certaines maladies. Au Calendrier pour 1857 avaient été ajoutés, parmi d’autres articles, pour la plupart identiques à ceux du Calendrier pour 1858, une description statistique assez détaillée du district de Telšiai, avec des conclusions générales, et deux contes populaires. Je ne puis m’empêcher de vous parler, très honoré Izmaïl Ivanovitch, de ce travail qui m’a détourné quelque temps de mon ouvrage principal. Contraint par les attaques répétées de nos revues pédagogiques contre les graves lacunes de la méthode d’enseignement de la géographie dans nos écoles, j’ai rédigé un petit article sur mes procédés et méthodes d’enseignement et l’ai envoyé à la rédaction du Journal du Messager pédagogique russe⁴. Je serais très désireux de savoir ce qu’en a pensé M. Vychnegradski. Je me flatte d’avoir l’honneur de m’entretenir de tout cela avec vous en personne.

C’est avec le plus profond respect et un entier dévouement que j’ai l’honneur d’être votre très humble serviteur, très honoré Izmaïl Ivanovitch.

I. Iouchkevitch

Le 16 décembre 1857

Novgorod

J’ai l’honneur d’exprimer mon profond respect à Ekaterina Fiodorovna. Je présente mes hommages aux demoiselles et à mes amis Vladimir Izm[ailovitch] et Viatcheslav Izm[ailovitch].

185

19.

Très estimé Izmaïl Ivanovitch!

J’ai bien honte de ne pas vous avoir écrit depuis si longtemps; la cause en est une maladie des yeux, qui m’a fait passer tout le temps depuis le Nouvel An jusqu’à ce jour presque dans une inactivité complète. Ah, comme ce temps m’a paru ennuyeux et pénible! Maintenant, bien que je poursuive encore mon traitement, je commence peu à peu à reprendre mes occupations. Pour mes travaux, j’attends une nouvelle source abondante: Luka Ivinski, éditeur du Calendrier lithuanien que vous connaissez, m’a promis de m’envoyer pour examen les trois premières parties du dictionnaire polono-samogitien qu’il prépare. Quant à mon petit article sur l’enseignement de la géographie, il a été imprimé dans les 2e et 3e numéros du Messager pédagogique russe, mais je n’en ai pas encore reçu de tirés à part et j’ignore s’il en existe. Ne pensez-vous pas, Izmaïl Ivanovitch, venir chez nous à Novgorod pour l’été? Ah, comme nous serions heureux si vous veniez chez nous! Je vous trouverais la meilleure résidence d’été.

C’est avec le plus profond respect et l’entier dévouement que j’ai l’honneur d’être votre très humble serviteur, très estimé Izmaïl Ivanovitch.

Ivan Iouchkévitch

Le 13 avril 1858

Ville de Novgorod.

J’ai l’honneur d’exprimer à Ekaterina Fiodorovna mon profond respect; j’adresse mes humbles salutations à Vladimir Izmaïlovitch, Viatcheslav Izmaïlovitch et aux demoiselles.

Piotr Ivanovitch, Maria Ivanovna, Piotr Ivanovitch Soloviev, Ivan Kouprianovitch et Nikolaï Karlovitch Otto vous adressent leurs salutations les plus respectueuses.

20.

Votre Excellence, très estimé Izmaïl Ivanovitch!

Votre lettre m’a vivement réjoui, car les expressions bienveillantes dont elle est remplie m’ont prouvé que je jouis toujours de votre ancienne faveur. Je vous remercie, très estimé Izmaïl Ivanovitch, je vous remercie de vos attentions, je vous remercie aussi de vos conseils amicaux de ménager mes yeux; en effet, jusqu’à présent, je ne peux pas encore reprendre sérieusement mes occupations et je continue à me soigner avec de l’eau et des gouttes homéopathiques.

J’ai l’honneur de vous féliciter, très estimé Izmaïl Ivanovitch, de votre nomination au rang de conseiller d’État actuel; toutes vos connaissances à Novgorod se sont réjouies en apprenant que cette grâce impériale vous avait été accordée. Enfin, vos mérites dans le domaine de la science, si importants et si variés, ont été récompensés, du moins en partie.

Nous sommes très heureux que vous ayez promis de nous rendre visite, même en passant; je me flatte de l’espoir que vous voudrez bien descendre directement chez moi: j’ai deux chambres séparées où vous pourriez vous installer comme chez vous. À propos, en traversant Novgorod, vous pourriez voir la nouvelle maison en pierre du colonel du génie Genève, avec une aile en bois, un petit joli jardin et tout le confort nécessaire, mise en vente pour la somme de 6 000 à 7 000 roubles d’argent. C’est l’une des meilleures maisons de Novgorod; elle peut rapporter chaque année de 500 à 7 000 roubles d’argent [sic!]: l’étage supérieur, de 250 à 300, le rez-de-chaussée, de 150 à 200, et l’aile, de 150 à 200; l’étage supérieur est particulièrement magnifique. Toute la maison est actuellement inoccupée; elle se trouve rue de Moscou, près de l’église luthérienne.

186

Nous vous remercions très humblement, Izmaïl Ivanovitch, de nous avoir informés de l’arrivée des académiciens Pogodine et Kunik; M. Pogodine a déjà envoyé à Ivan Kouprianovitch ses extraits imprimés des lieux historiques de l’ancienne Novgorod, afin qu’ils soient vérifiés sur place. Nous attendons également le comte Ouwarov, qui vient de Moscou; nous attendons aussi, pour l’examen, notre curateur, le prince Chtcherbatov, mais, entre-temps, des rumeurs ont couru ces derniers jours, selon lesquelles il aurait demandé sa mise à la retraite. Est-ce vrai ou non? Nous l’ignorons. P. I. Soloviev se réjouit beaucoup que son ouvrage ait été publié et attend ses tirés à part, mais il s’inquiète de ne pouvoir obtenir de M. Savaïtov le règlement de la cathédrale Sainte-Sophie, afin de le présenter à la bibliothèque Sainte-Sophie pour l’inventaire. Mon travail avance à présent très lentement; j’espère m’y consacrer plus sérieusement pendant le temps libre. Quant à mon voyage en Lituanie, je n’en sais encore rien. Il dépend de nos affaires familiales; peut-être mon frère viendra-t-il de Lituanie me rejoindre à Novgorod, mais, avant qu’une décision soit prise, j’espère avoir l’honneur de vous rencontrer en personne, très estimé Izmaïl Ivanovitch; dans l’attente de cet instant tant souhaité, c’est avec le plus profond respect et le dévouement le plus absolu que j’ai l’honneur de demeurer à jamais le très humble serviteur de Votre Excellence.

Ivan Youchkevitch

Le 10 mai 1858. Novgorod

J’ai l’honneur d’assurer Catherine Fiodorovna de mon plus profond respect; j’adresse mes hommages respectueux aux demoiselles, ainsi qu’à Vladimir et Viatcheslav Izmaïlovitch.

Ivan Kouprianovitch, Piotr Ivanovitch, Maria Ivanovna et P. I. Soloviev vous adressent leurs hommages respectueux.

21.

Votre Excellence, très estimé Izmaïl Ivanovitch!

Je regrette vivement qu’en repassant par Saint-Pétersbourg, je ne vous aie pas trouvé chez vous et n’aie pu m’entretenir avec vous de certains sujets liés aux résultats de mon récent voyage en Lituanie.

Le principal objectif de ce voyage était à la fois de recueillir de nouveaux matériaux pour le lexique étymologique lituano-slave que je suis en train de composer, de déterminer avec plus de précision les principaux dialectes de nos Lituaniens, et d’éclaircir ceux que je possède déjà. Je projetais donc de parcourir toutes les régions de notre Lituanie, d’écouter de plus près la parole des paysans lituaniens et de converser avec les connaisseurs et les amateurs de la langue et des antiquités lituaniennes. Mais il s’est avéré qu’il était impossible, en si peu de temps — un mois seulement —, de se rendre aux extrémités opposées de notre Lituanie; j’ai donc dû me limiter à visiter les villes de Vorn, Eïregola et Poušolaty, ainsi que leurs environs. La langue des Lituaniens qui vivent dans la paroisse de Vorn et dans les paroisses voisines peut servir de modèle au dialecte samogitien, ou žmudien; celle des Lituaniens de la paroisse d’Eïregola peut servir de modèle au dialecte lituanien de la région de la Niémen; et la langue des Lituaniens de Poušolaty et, plus généralement, de Ponévéj peut être considérée comme le dialecte modèle des Lituaniens proprement dits, c’est-à-dire des Lituaniens vivant dans les districts de Ponévéj, Vilkomir et Novo-Alexandrovsk, dans les gouvernements de Vilna et de Grodno. Dans ces trois régions, j’ai recueilli de la bouche des paysans lituaniens des chants populaires, des récits, des proverbes et des dictons lituaniens, et j’ai rassemblé 40 chants samogitiens,

187

12 dans le parler de Eiragola [sic!] ou de Panemunė et 30 dans le parler de Pušalotas, ou proprement lituanien. Au cours du mois d’août, j’en ai maintenant fait une copie au propre et les ai traduits en russe, strophe par strophe, vers par vers. En outre, j’ai emporté avec moi jusqu’à 50 chansons copiées par mon frère, ainsi que plusieurs poèmes copiés par des personnes inconnues, parmi lesquels des vers remarquables sur le printemps, composés de 25 strophes de 8 vers irréguliers chacune, et des poèmes sur la répartition des travaux entre les membres d’une famille paysanne en été. Les premiers sont déjà traduits par moi en russe.

Je souhaiterais publier mes chansons dans un recueil à part, accompagné d’une traduction russe, et faire figurer dans la préface mes observations sur les particularités de chacun des trois parlers lituaniens dans lesquels ces chansons ont été recueillies. J’y ajouterais trois chansons populaires lituaniennes dans le parler des Lituaniens de Švenčionys, sur lequel l’influence de la langue biélorusse a déjà laissé son empreinte. J’ai copié ces trois chansons d’après les paroles d’une Lituanienne de Švenčionys qui voyageait avec moi sur le bateau à vapeur de Švenčionys à Saint-Pétersbourg. On pourrait étoffer ce recueil en y ajoutant des chansons copiées par mon frère et par des personnes inconnues. Je souhaiterais seulement les publier sous le patronage de l’Académie des sciences ou de la Société russe de géographie, afin d’éviter la censure, non pas parce qu’elles contiendraient quelque trait contraire aux règles de la censure, mais pour qu’elle ne les retienne pas longtemps.

La publication de ces chansons aurait une importance considérable, car elle présenterait des exemples récents des trois parlers de nos Lituaniens, très peu connus de M. Schleicher. Dans l’orthographe, je me suis efforcé de préserver toutes les nuances de la prononciation populaire; au lieu du i adoucissant, j’ai partout employé un signe aigu /'/ au-dessus de la consonne adoucie, afin de faciliter la lecture à ceux qui ne sont pas habitués à prendre le i pour un signe d’adoucissement. Parmi les 130 chansons que je possède, je n’en ai trouvé aucune dans le recueil de chansons de Nesselmann.

Je pense publier plus tard les contes, proverbes et dictons que j’ai copiés, avec ceux que mon frère a copiés.

Pour mon dictionnaire étymologique, j’ai réuni une quantité considérable de matériaux. J’ai trouvé de nombreuses formes radicales nouvelles dans les chansons et les contes mentionnés, copiés dans des villages pour la plupart isolés, entourés de forêts, auprès de personnes âgées qui ne parlent que leur langue maternelle. J’ai consigné beaucoup de mots nouveaux en conversant avec elles. J’ai également acquis plusieurs livres imprimés que je ne possédais pas encore. Parmi eux, un ouvrage remarquable sur les coutumes des anciens Lituaniens (de Dovkont, sous le pseudonyme de Laukia). Mais j’ai trouvé une source incomparablement plus riche dans le lexique manuscrit du parler de Pušalotas (à 14 verstes de la ville de Panevėžys), remanié récemment par mon frère. Ici, le sens de chaque mot est expliqué par un exemple tiré de la langue parlée, présenté avec le mot à expliquer. Chaque mot est accompagné de ses synonymes, dont le sens est expliqué à l’endroit qui leur est consacré. Ainsi, par exemple, pour le mot kalbéti, « parler », 50 synonymes sont indiqués. Cette particularité du lexique mentionné est très importante pour le lexicographe lituanien. La traduction est en polonais, car mon frère ne connaît pas le russe. Mon frère souhaite le publier dès cette année, mais il craint que la censure ne le retienne longtemps. Il pourrait compter jusqu’à 400 pages imprimées in 8°.

Je ne vous envoie pas mes chansons pour le moment, parce que leur traduction russe n’a pas encore été mise au propre et que j’espère être à Saint-Pétersbourg dans la première moitié de septembre avec mon frère, que j’attends chez moi. — J’ai entendu dire qu’il n’y avait actuellement pas de censeur en titre pour les livres lituaniens et que la censure avait été confiée provisoirement à deux personnes; ne pourrais-je pas, d’une manière ou d’une autre, me recommander pour ce poste?

188

C’est avec les sentiments les plus profonds de respect et de dévouement absolu que j’ai l’honneur d’être à jamais, de Votre Excellence, très honoré Izmaïl Ivanovitch, le très humble serviteur.

Иван Юшкевич

27 août 1858

Novgorod.

J’ai l’honneur d’assurer Votre Excellence, Ekaterina Fiodorovna, de mon très profond respect. J’adresse mes très humbles hommages à Olga Izmaïlovna, à Lioudmila et Nadejda Izmaïlovna, ainsi qu’à Vladimir et Viatcheslav Izmaïlovitch.

Je vous suis très redevable, à vous et à Elisaveta Grigorievna, de ne pas lui avoir remis votre envoi en personne. Cela s’est produit contre mon gré; je ne suis resté que quelques heures à Riga, et Bolder-аа se trouve à 12 verstes de Riga; le temps ne m’a pas permis de m’y rendre. J’ai envoyé le paquet par la poste.

Maria Ivanovna, Ivan Kouprianovitch, Otto, Soloviev et Fedorov vous adressent leurs respectueux hommages et se souviennent toujours de vous avec affection. Piotr Ivanovitch est actuellement en déplacement dans les établissements scolaires.

22.

Votre Excellence, très honoré Izmaïl Ivanovitch!

Veuillez me pardonner généreusement, très honoré Izmaïl Ivanovitch: sans le vouloir, j’ai abusé de la bonté que vous me témoignez et que j’estime tant. Je pensais vous avoir déjà rendu tous les livres, à l’exception des Saintes Écritures en lituanien; aussi ai-je été très surpris et inquiet lorsque Ivan Kouprianovitch m’a dit que vous réclamiez Kellgren. Hier, je l’ai envoyé à la rédaction des Mémoires savants, mais veuillez m’excuser de ne pas avoir joint de lettre au paquet; Ivan Kouprianovitch m’en a parlé en classe et il restait si peu de temps que j’ai à peine eu le temps de préparer le paquet et de le poster. Quant à Kellgren, je ne me souviens de rien. J’ai toujours pensé vous l’avoir déjà rendu et m’en être commandé un exemplaire chez Egers l’année dernière, mais le mien a été égaré quelque part et je ne le retrouve pas pour le moment. J’ai gardé auprès de moi vos Saintes Écritures qui se trouvent en ma possession, car je ne peux m’en passer; mais dès que vous me l’ordonnerez, je vous les renverrai sur-le-champ, avec ma sincère reconnaissance. Je suis vraiment confus de garder si longtemps vos livres, qui pourraient vous être utiles à vous aussi. Je me procurerais les Saintes Écritures lituaniennes pour les avoir en propre, si seulement il était possible de les faire venir de quelque part.

J’ai vraiment honte devant vous, très honoré Izmaïl Ivanovitch, de n’avoir pas encore tenu, après tout ce temps, la promesse que je vous ai faite au sujet de mon travail. La principale cause de ce retard a notamment été une maladie des yeux, dont il m’est resté une irritation oculaire qui m’empêche de travailler suffisamment pour que les progrès de l’ouvrage soient plus visibles. Mes occupations professionnelles quotidiennes, qui absorbaient tout le meilleur de mon temps et m’enlevaient toute fraîcheur et toute vigueur d’esprit, n’ont pas moins entravé mon travail. J’espère bientôt être transféré au village de Medved; je pense que mon nouveau poste sera moins prenant et plus facile, et me permettra de travailler avec davantage d’énergie et de succès à l’ouvrage que j’ai entrepris.

Je ne vous envoie pas les chansons lituaniennes, car j’attends de mon frère quelques renseignements explicatifs concernant les manifestations de la vie populaire que l’on rencontre dans les chansons que j’ai recueillies.

Je vous envoie avec cette lettre les termes de parenté en lituanien. Ils ont été recueillis par mon frère, le révérend père Antonius; je les ai classés selon leurs rapports mutuels et les ai traduits en russe.⁵

189

J’ai l’honneur de vous présenter mes vœux, très respecté Izmaïl Ivanovitch, ainsi qu’à Son Excellence Ekaterina Fiodorovna, à l’approche des fêtes, et de vous souhaiter une bonne santé et toutes les prospérités de la vie. Il me semble que je ne serai pas à Saint-Pétersbourg pendant ces fêtes, car des affaires de famille m’amènent pour trois jours à Moscou, et, pour le Nouvel An, je dois me hâter de rejoindre mon nouveau poste à Medved; je pense que, d’ici là, l’ordre aura été donné.⁶

Avec les sentiments du plus profond respect et d’un dévouement absolu, j’ai l’honneur d’être à jamais le très humble serviteur de Votre Excellence, très respecté Izmaïl Ivanovitch,

Ivan Youchkevitch

17 décembre 1858

Novgorod.

J’ai l’honneur d’exprimer mon profond respect à Son Excellence Ekaterina Fiodorovna. J’ai l’honneur d’adresser mes hommages respectueux à Olga Izmaïlovna, Lioudmila et Nadejda Izmaïlovna, ainsi qu’à Vladimir et Viatcheslav Izmaïlovitch, et de leur présenter mes vœux à l’approche des fêtes.

23.

Votre Excellence, très honoré Izmaïl Ivanovitch!

Je regrette vivement que, pour cause de maladie, je ne puisse avoir l’honneur de me rendre auprès de Votre Excellence et de vous demander personnellement la faveur de m’excuser auprès de la Deuxième Section de l’Académie des sciences d’avoir gardé si longtemps chez moi les notes de M. Akeleïevitch sur la langue lituanienne. L’accumulation de mes obligations professionnelles ne m’a pas permis d’exécuter plus tôt une mission qui m’honorait tant et dont m’avait chargé la Deuxième Section. J’ai maintenant l’honneur de présenter le premier manuscrit de M. Akeleïevitch, intitulé « Quelques mots sur la Lituanie », accompagné de mes observations à son sujet; quant au second, je m’efforcerai de l’examiner et de le retourner à la Section dans les meilleurs délais.

C’est avec un profond respect et un dévouement absolu que j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur de Votre Excellence.

I. Youchkevitch

5 mars 1860

Saint-Pétersbourg.

J’ai l’honneur d’exprimer à Son Excellence Ekaterina Fiodorovna mon très profond respect.

24.

Votre Excellence, très honoré Izmaïl Ivanovitch!

J’ai l’honneur de vous remercier très humblement, très honoré Izmaïl Ivanovitch, de m’avoir communiqué les recherches philologiques de Casp. Wilh. Smith; je les ai trouvées fort intéressantes. En vous les renvoyant [par la présente? — mot illisible], j’ai l’honneur d’y joindre également mes remarques à leur sujet.

À cette occasion, je ne puis m’empêcher de vous confier, très honoré Izmaïl Ivanovitch, que le sort de « mes dialectes lituaniens » m’intéresse. S’ils avaient l’honneur d’être publiés dans les Izvestia de la IIe Section, je vous prierais très humblement de bien vouloir m’en confier la correction.

190

C’est avec le plus profond respect et le plus entier dévouement que j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur de Votre Excellence.

Ivan Youchkevitch

Le 27 septembre 1860, Saint-Pétersbourg.

J’ai l’honneur d’exprimer à Son Excellence Ekaterina Fedorovna mon profond respect.

25.

Votre Excellence, Izmaïl Ivanovitch!

Je vous suis très redevable, Izmaïl Ivanovitch, de ne vous avoir pas écrit le moindre mot pendant si longtemps. Mais je puis rejeter une part de la faute sur les circonstances. Arrivé à Kazan, j’avais d’abord l’intention de voir Viktor Ivanovitch⁸ et de faire quelque peu connaissance avec les particularités de la ville, mais mes nombreuses obligations et relations de service m’ont privé de toute possibilité de profiter du temps favorable à cette fin. Entre-temps, ma santé s’est quelque peu altérée, probablement sous l’effet des particularités climatiques de la région de Kazan, qui agissent d’ordinaire plus fortement sur les nouveaux arrivants. Ainsi, le temps passait sans que je m’en aperçoive. Je n’ai vu Viktor Ivanovitch que deux fois; je ne connais Kazan que par les récits qu’on m’en a faits, et je n’ai moi-même pu parcourir que quelques-unes de ses rues.

Avant de dire quoi que ce soit de Kazan, il conviendrait de rappeler mes impressions de voyage, mais elles n’ont rien de particulièrement remarquable. J’ai voyagé sans interruption de Saint-Pétersbourg à Kazan pendant sept jours: jusqu’à la ville de Vladimir par le chemin de fer, dans un train de voyageurs, puis de Vladimir en voiture particulière, en empruntant les relais de poste. La route était assez cahoteuse par endroits, le temps mauvais, et la tempête de neige faisait rage avec de brèves accalmies. En aval de la ville de Nijni, il fallut parcourir jusqu’à 300 verstes sur la glace de la Volga. Sur cette étendue, le regard du voyageur amateur de nature peut se distraire en contemplant les paysages pittoresques de la rive élevée de la Volga, infiniment variés et, en de nombreux endroits, entièrement dénudés de neige en raison de leur forte pente.

Je suis arrivé à Kazan dans la nuit. Le lendemain, j’ai parcouru sa rue principale, la rue Voskressenskaïa, pour me rendre à mon école. Au premier abord, la ville m’a paru assez grande et belle par son aspect extérieur. Elle est située sur un terrain accidenté, sur la rive gauche de la petite rivière Kazanka. Elle possède aussi en son centre deux lacs: Kaban et Tchernoïe, et est également traversée par le ruisseau BoulaK. Ainsi, à Kazan, l’eau est très abondante, mais elle est remplie d’infusoires et tout à fait impropre à la consommation. Pour la cuisine et la boisson, on apporte de l’eau d’un seul puits pour toute la ville.

Le climat de Kazan est généralement malsain. En hiver, les fortes gelées sont constantes; 20 degrés de froid selon Réaumur sont considérés comme une chose ordinaire et nullement terrible par les habitants du pays. Au printemps, la ville est inondée de toutes parts par les crues de la Kazanka et de la Volga, qui mêlent leurs eaux à celles des lacs mentionnés. À cette époque apparaissent des fièvres tenaces, qui s’intensifient et se multiplient en été, lorsque les prairies et les vallées qui se trouvaient sous l’eau commencent à sécher et emplissent l’air d’émanations nocives.

La rue principale de Kazan est la rue de la Résurrection; elle traverse les hauteurs de Kazan, entre les lacs, depuis l’Université jusqu’au Kremlin. Notre école militaire se trouve dans le Kremlin et en occupe presque la moitié. Elle se situe dans la partie nord-ouest-

191

Dans la partie basse de la ville, sur la rive élevée de la Kazanka. L’établissement se compose de deux immenses bâtiments de trois étages, qui délimitent au milieu une place assez vaste. Dans l’une des ailes [sic] qui en dépendent se trouve également mon appartement, juste en face des grandes portes de la cathédrale, tout près, de l’autre côté de la rue seulement; d’où cet inconvénient: le grondement des cloches couvre complètement tout le reste. L’appartement est immense et comprend dix pièces disposées de façon peu commode.

L’établissement compte actuellement 540 élèves (pour une capacité de 800), 32 enseignants et 4 prêtres chargés de l’enseignement religieux, ainsi qu’un prêtre catholique, un pasteur et un mollah pour les élèves d’autres confessions.

Ma principale obligation consiste à diriger l’activité pédagogique des enseignants et à veiller à la bonne éducation des élèves dans les compagnies; elle absorbe la majeure partie de mon temps — de 8 heures du matin à 6 heures et demie du soir. Il ne me reste que les soirées pour le dictionnaire étymologique lituanien; pendant le mois et demi que j’ai passé à Kazan, je n’ai pu que dresser des tableaux de mots commençant par des voyelles. J’espère toutefois que, lorsque l’ordre sera rétabli et que l’activité pédagogique aura repris son cours normal, il me restera davantage de temps libre.

Viktor Ivanovitch est si prévenant et si bon envers moi qu’il m’a proposé toute l’aide possible. À Kazan, il jouit de l’estime générale et est toujours entouré de ses auditeurs et de jeunes savants; mais il semble mécontent de sa situation et souhaiter partir au plus vite de Kazan; aussi loue-t-il temporairement un appartement à l’hôtel Riazanov. À Kazan, j’ai retrouvé un camarade de lycée, Lituanien de naissance et chercheur en langue lituanienne, Ougianski, qui est aujourd’hui professeur extraordinaire de littérature grecque à l’université de Kazan.

Avec le plus profond respect et un dévouement sans réserve, j’ai l’honneur d’être, Monsieur Izmaïl Ivanovitch, votre très humble serviteur.

Иван Юшкевич

22 mars 1862. Kazan. École militaire.

J’ai l’honneur d’exprimer à Son Excellence Ekaterina Fiodorovna mon profond respect.

Je présente mes salutations les plus respectueuses à l’Olga Izmaïlovna que je chéris profondément; je salue également les futurs compagnons de la science, Vladimir et Viatcheslav Izmaïlovitch; j’embrasse le malicieux Boria. Mes salutations aussi à Lioudmila, Nadejda et Vera Izmaïlovna.

26.

Votre Excellence, Monsieur Izmaïl Ivanovitch!

J’ai examiné les recueils manuscrits de mots lituaniens et de chants lituaniens que M. Mikucki a envoyés à la Section. Je me permets d’en dire quelques mots, car ils m’ont paru intéressants.

Les mots figurent dans deux recueils; dans l’un comme dans l’autre, ils sont classés par ordre alphabétique. Le premier recueil compte 15 feuillets et contient jusqu’à 1 500 mots; le second en compte 10 et contient jusqu’à 900 mots. À la fin du premier recueil figure une chanson familiale aujourd’hui chantée partout: Oj, dėvulajti, ne galū, Oh, mon Dieu, je n’en peux plus; sur le dernier feuillet du second recueil se trouvent des expressions lituaniennes, des devinettes et des proverbes.

192

Les mots du premier recueil sont traduits d’abord en polonais, puis en russe par un, deux ou trois mots de sens voisin, et la plupart sont expliqués par des exemples; ceux-ci sont toutefois laissés sans traduction, seuls quelques-uns étant traduits en polonais. Il semble qu’ils aient tous été tirés de livres lituaniens, dont les titres sont indiqués par des lettres ou des syllabes initiales: D., Dauk., Dauksz., Sz., Szir., N.T.d.f., N.T.n.f., K.K., P.M., Ped. Mir., Bals, Rož., Brom., mais aucune explication de ces abréviations n’est jointe. Le contenu des exemples et leur langue montrent qu’ils sont empruntés à des livres religieux des siècles passés: les XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Néanmoins, une part incomparablement plus importante des mots appartient à l’usage courant dans la langue parlée; les autres relèvent des parlers locaux, et quelques-uns des parlers régionaux. Quel que soit leur usage, ils constituent en tout cas un matériau utile pour un lexique lituanien, mais un matériau qui attend une mise en œuvre prudente. Le sens et l’emploi de nombreux mots de ce recueil devraient, semble-t-il, être exprimés de façon plus précise et plus complète, et illustrés de préférence par des exemples tirés de la langue parlée vivante et pure, car l’influence du polonais est nettement perceptible dans tous les livres lituaniens, surtout ceux de contenu religieux. Ainsi, par exemple, Szirwid, à l’imitation de ce qui se fait en polonais, où głowny dérive de głowa et okoliczność de około, forme en lituanien galvingas à partir de galva, au sens de główny, et aplinkibė à partir de aplink (« autour »), au sens d’okoliczność, c’est-à-dire « circonstance »; or le mot aplinkibė n’est pas du tout employé dans la langue parlée. Tous ceux qui ont composé des livres lituaniens étaient certes des Lituaniens de naissance — tels Daukuszu, Szirwid, Pobrezha, Gojlewicz, Rupejko et d’autres —, mais ils avaient reçu leur instruction scolaire en polonais et en latin, et ne se sont consacrés à la langue lituanienne et à la composition de livres lituaniens que par la suite.

Le second recueil de mots, plus petit, présente un caractère tout différent. Les mots y sont traduits par un seul mot polonais, ne sont pas illustrés par des exemples et ne sont accompagnés d’aucune indication sur leur provenance. À quelques exceptions près, ils appartiennent tous aux parlers locaux et semblent tous avoir été recueillis dans la langue parlée pure de notre Lituanie; la plupart sont employés par les Lituaniens qui vivent dans les environs des bourgs de Pasvalys et de Biržai, dans le district de Panevėžys. En 1860, M. Mikutsky invita, par l’intermédiaire du journal « Kurier Wileński », les amateurs de la langue lituanienne à recueillir des mots lituaniens et des œuvres de poésie populaire lituanienne, et à les lui envoyer à Varsovie. Il est probable que les mots de ce recueil lui ont également été envoyés à la suite de cet appel. Quoi qu’il en soit, ils constituent un matériau riche et, pour la plupart, nouveau pour un lexique lituanien. Il semble que leur étude approfondie ne soit possible qu’en Lituanie même, au contact de la langue parlée dans laquelle ils sont employés.

Les chants lituaniens recueillis par M. Mikutsky se divisent en chants de danse en cercle et chants de mariage; ils appartiennent tous aux productions populaires des siècles passés, et la coutume de les chanter se perpétue encore aujourd’hui, mais dans très peu de localités. C’est pourquoi ils présentent un intérêt ethnographique et philologique particulier.

Les chants de danse en cercle, « Sutartinės » (sutarti, s’accorder), dainės ou saugės (saugū, saugā, saugti: entonner, reprendre, en se laissant légèrement distancer), se répartissent en dvejsaugės (dvėju, à deux + saugti), trīsaugės et ketursaugės. Les premiers sont au nombre de 12, les deuxièmes de 37 et les derniers de 34. Chaque catégorie de chants est séparée des autres: viennent d’abord les dvejsaugės, puis les trīsaugės et enfin les ketursaugės. Au début de la première catégorie (dvejsaugės) figure l’explication suivante en lituanien: « On les appelle dvejsaugės parce qu’elles se chantent à deux; le premier chanteur est appelé le conducteur (vadovu arba rinkėju. Vedū vedu, renku, rinkāu, rinkti, rassembler), et le second, le suiveur (sūkėju arba užsūkėju arba sekėju. Seku, sekāu, sekti: suivre, …ais, …ivre). Le premier (vadovs) commence à chanter la première strophe, le second (sūkėjus) chante après lui, en gardant toujours une certaine distance ».

13. Gramatinės kategorijos ir jų raida

193

« Ces chants (dvėjsaugės) diffèrent des trīsaugės, qui se chantent à trois — les deux premiers chantent comme dans les dvėjsaugės, tandis que le troisième chante entre-temps sans mélodie déterminée — et des keturšaugės, qui se chantent à quatre, en ce qu’ils ont un seul conducteur, qui entonne le chant. Ceux qui chantent les keturšaugės se divisent en deux chœurs. » Toutes les šaugės sont écrites dans le parler lituanien oriental, mais les nuances de prononciation des Lituaniens de l’Est semblent avoir été atténuées, probablement par leur collecteur. Les particularités sonores du parler lituanien oriental sont bien davantage marquées dans les chants de mariage. Il y a peu de chants de mariage, ou, pour mieux dire, il n’y en a qu’un seul: le chant triste et mélancolique de la jeune mariée, rauda išteken­tós (rauda, rauda, chant funèbre; raudojų, -jau, -doti, pleurer, se lamenter; tekū, tekėjau, tekėti, couler; ištekėti, se marier) — qu’elle chante aux différents moments de la cérémonie nuptiale: lorsqu’on la fait asseoir à table le dimanche matin; lorsque le fiancé arrive dans la cour; lorsqu’il entre dans le vestibule, puis dans la maison; lorsqu’on le fait asseoir à la grande table; lorsque le garçon d’honneur lui tend la couronne du fiancé; lorsqu’on s’apprête à la conduire chez le fiancé; en traversant la maison; après la cérémonie, au moment de faire ses adieux avant le départ pour le mariage à l’église; au retour de l’église, devant la porte de la maison de ses parents; en entrant dans la cour; en remerciant pour les cadeaux; en réprimandant le marieur le lendemain du mariage; lorsque son trousseau est chargé sur le chariot; et lorsqu’elle-même monte dans la voiture. La rauda išteken­tós se chante pendant les rites nuptiaux dans quelques localités seulement; elle ne figure pas dans la description assez détaillée des rites nuptiaux des Lituaniens vivant dans les environs de Panevėžys que je conserve sous forme de manuscrit. Après la rauda viennent encore quatre chants que l’on peut rattacher aux chants de mariage. Ils sont eux aussi écrits dans le parler lituanien oriental.

Dans les recueils imprimés de chants lituaniens que je connais, il n’y a ni saugės ni raudos; d’une manière générale, très peu de chants chantés dans notre Lituanie orientale ont été publiés. La publication des saugės et des raudos, chants purement populaires, serait donc très utile tant du point de vue philologique qu’ethnographique. Je possède 150 chants populaires lituaniens, recueillis par mon frère et moi; parmi eux, il y a 25 saugės. Je songe à les publier et j’attends une occasion favorable, mais, à l’heure actuelle, je me suis mis à composer une grammaire russo-lituanienne à l’usage des élèves⁹ ainsi qu’un livre scolaire de lecture en classe; j’ai donc suspendu mes travaux sur la formation des racines lituaniennes et ne peux, pour l’instant, entreprendre aucun autre travail. On pourrait publier dans un seul recueil tous les chants lituaniens, ceux que je conserve comme ceux qui ont été envoyés par M. Mikutsky.

Quant à la « rauda išteken­tós », on pourrait la publier avec les rites nuptiaux en lituanien que je conserve, accompagnés de leur traduction russe; elle y trouverait naturellement sa place et contribuerait à donner une représentation plus complète de cette manifestation de la vie populaire lituanienne.

Permettez-moi, Izmail Ivanovitch, de vous dire ici quelques mots à mon sujet. J’ai déjà écrit au curateur du district scolaire de Vilnius, le prince Chirinski-Chikhmatov, au sujet de la composition d’une grammaire lituanienne-russe à l’usage des élèves et d’un livre scolaire lituanien de lecture en classe; je lui ai demandé de me compter parmi les candidats aux postes de directeur dans l’un des gymnases situés dans la partie du district scolaire de Vilnius peuplée de Lituaniens de souche. Avec ma lettre, je lui ai envoyé deux de mes brochures: Sur les parlers lituaniens et la Grammaire lituanienne de Schleicher¹⁰, ainsi que quatre brochures de pédagogie¹¹. Je n’ai pas encore adressé une telle demande au ministre de l’Instruction publique; peut-être vaudrait-il mieux attendre d’avoir achevé la composition de la grammaire lituanienne.

Viktor Ivanovitch a prononcé un discours en slavon à l’université, lors du déjeuner donné le 8 septembre à l’occasion de la célébration du millénaire de la Russie. Je vous envoie avec cette lettre ce discours, ainsi que le monument en vieux-slave consacré à Cyrille et Méthode, publié par Viktor Ivanovitch.

194

C’est avec le plus profond respect et un entier dévouement que j’ai l’honneur d’être à jamais votre très humble serviteur, Izmail Ivanovitch.

Ivan Youchkevitch

Le 18 septembre 1862, de Kazan

J’ai l’honneur de prier Votre Excellence Ekaterina Fedorovna et Olga Izmailovna de bien vouloir témoigner de mon plus profond respect et transmettre mes salutations amicales à Vladimir, Viatcheslav et Boris Izmailovitch, ainsi qu’à Lioudmila [sic!], Nadejda et Vera Izmailovna.

27.

Votre Excellence, Izmail Ivanovitch!

Je ne saurais vous écrire quelques lignes, Izmail Ivanovitch, sans commencer par vous exprimer la reconnaissance dont je suis profondément pénétré pour vos conseils amicaux et l’attention constante que vous portez à mes travaux sur la langue lituanienne; vraiment, je ne sais comment vous en remercier.

J’envoie à l’Académie le manuscrit de ma grammaire lituanienne et le confie à votre bienveillante attention. Son expédition a tardé parce que, durant le voyage, mes yeux étaient devenus si rouges qu’une fois rentré chez moi, j’ai dû m’abstenir de toute lecture pendant deux semaines.

Cette semaine, je tâcherai d’adresser au chef des provinces occidentales une requête concernant mes manuels de lituanien; mais je ne sais pas encore comment m’y prendre: par l’intermédiaire de ma propre hiérarchie ou par celui du gouverneur général militaire de Kazan. Jusqu’à présent, je ne me suis pas occupé de cette question, car j’ai estimé nécessaire d’envoyer d’abord le manuscrit à l’Académie.

Il y a quelques jours, j’ai lu dans le Russ[ki] Invalid un article de M. Hilferding: « Sur la pacification de la Pologne ». Il estime notamment que l’introduction de la langue lituanienne à la place du polonais dans toutes les provinces lituano-russes est le principal moyen d’assurer durablement la tranquillité des Polonais. Cette prise de position en faveur du lituanisme a renforcé notre cause; puisse cette vérité se répandre le plus possible et être reconnue.

Veuillez recevoir l’assurance de mon plus profond respect et de mon entier dévouement; j’ai l’honneur d’être à jamais votre très humble serviteur, Izmail Ivanovitch.

Ivan Youchkevitch

Le 10 septembre 1863, Kazan

28.

Votre Excellence, Izmail Ivanovitch!

Veuillez me pardonner généreusement, Izmail Ivanovitch, si, profitant de votre constante bienveillance à mon égard et de l’attention que vous me témoignez, je me permets de vous importuner par la requête suivante.

En préparant pour l’impression une grammaire lituano-russe et un dictionnaire lituano-russe, je souhaiterais d’abord publier, à titre d’essai, un certain nombre de chansons populaires lituaniennes transcrites en caractères russes, afin de voir dans quelle mesure l’alphabet lituanien composé de lettres russes peut être adapté à la langue lituanienne,

13*

195

si l’on tient également compte des particularités phonétiques de ses dialectes locaux. C’est pourquoi, en vous adressant ci-joint trente-trois chants lituaniens traduits en russe, j’ai l’honneur de vous prier très humblement, Monsieur Izmaïl Ivanovitch, de bien vouloir obtenir leur publication parmi les éditions de l’Académie¹². S’il n’était pas possible de le faire, je suis prêt à prendre à ma charge les frais de leur impression, pourvu[б] seulement qu’ils soient publiés. Je souhaiterais les faire tirer à 200 exemplaires. Si leur publication se déroulait bien, on pourrait en préparer davantage pour l’impression. Au cours des deux dernières années, mon frère et moi avons transcrit jusqu’à 1 500 chants d’après les paroles de chanteurs et chanteuses lituaniens.

Prenant la liberté de me flatter de l’espoir que vous, Monsieur Izmaïl Ivanovitch, ne rejetterez pas ma demande, j’ai l’honneur d’être, avec le plus profond respect et un dévouement absolu, le très humble serviteur de Votre Excellence.

Ivan Iouchkévitch

28 novembre 1866

Nijni Novgorod.

29.

Votre Excellence, Monsieur Izmaïl Ivanovitch!

Au mois de novembre de l’année dernière, j’ai eu l’honneur d’adresser à Votre Excellence des chants populaires lituaniens, en vous priant très humblement de les faire publier par l’Académie. Aujourd’hui, en lisant dans les Nouvelles de Saint-Pétersbourg le compte rendu de la IIe Section de l’Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, j’apprends avec plaisir que les chants susmentionnés seront publiés parmi les éditions de l’Académie¹³. Ainsi, mon souhait concernant ces chants s’est réalisé mieux encore que je n’aurais pu l’espérer. Il ne me reste qu’à exprimer à Votre Excellence ma profonde gratitude, tant pour l’attention bienveillante que vous avez accordée à mon travail que pour les appréciations si flatteuses que vous en avez faites, et à renouveler en même temps ma très humble demande d’obtenir à mon profit 200 tirés à part. Je réglerai les frais correspondants soit en envoyant par la poste la somme due, soit en personne pendant les prochaines vacances d’été.

Profitant de cette occasion, je ne puis m’empêcher d’ajouter quelques mots au sujet du changement de ma situation. Son Excellence, Monsieur le ministre de l’Instruction publique, a bien voulu me proposer de passer au service du Royaume de Pologne ou d’un autre département, probablement en application d’une mesure générale selon laquelle, à l’avenir, les catholiques originaires des provinces occidentales ne seront plus autorisés à occuper des fonctions administratives (postes d’inspecteur et de directeur) dans le service de l’enseignement du ministère de l’Instruction publique. En conséquence, sur la proposition de Monsieur le curateur du district scolaire de Kazan, j’ai accepté un poste de professeur de latin au gymnase d’Iekaterinbourg, considérant que les pensions des enseignants y sont, selon l’ancien règlement, les mêmes que dans les gymnases des capitales, c’est-à-dire 700 roubles. M’accommodant de ma nouvelle situation, je m’attelle maintenant à la philologie ancienne. J’espère que mes fonctions d’enseignant me laisseront davantage de temps pour m’occuper aussi de la langue lituanienne. La vie dans l’Oural ne devrait pas affaiblir mon intérêt pour la langue lituanienne.

Je vous prie d’agréer l’assurance de mon profond respect et de mon dévouement absolu, qui resteront toujours les miens, et avec lesquels j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur de Votre Excellence.

Ivan Iouchkévitch

12 février 1867

d’Iekaterinbourg.

196

30.

Votre Excellence, Izmail Ivanovitch!

L’été dernier, Votre Excellence a permis à mon frère, Antonius, et à moi de vous envoyer la lettre а du dictionnaire lituano-russe que nous sommes en train de composer. Nous pensions l’achever pour le mois d’octobre, mais elle s’est révélée deux fois plus longue que la lettre m¹⁴. J’ai déjà reçu de mon frère 73 feuillets de sa lettre, et j’en attends encore au moins autant de sa part. Les feuillets que j’ai préparés sont déjà mis au net par Usanin, élève de VIIIe classe au troisième lycée de Kazan, qui, par amour des langues, s’est volontiers chargé de ce travail afin de se familiariser quelque peu avec la langue lituanienne en le recopiant. À en juger par l’avancement du travail, je pense que la lettre а ne pourra être achevée avant les derniers jours du mois de novembre prochain. Je m’empresserai alors de la soumettre à la bienveillante attention de Votre Excellence.

Avec le plus profond respect et un entier dévouement, j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur de Votre Excellence.

Иван Юшкевич

Le 5 octobre 1876

à Kazan

au troisième lycée.

31.

Votre Excellence, Izmail Ivanovitch!

Le 25 de ce mois de mars, j’ai remis à la poste la lettre а de l’essai de dictionnaire lituano-russe que nous composons, à l’adresse de Votre Excellence, au deuxième département de l’Académie des sciences. L’envoi de la lettre а a été retardé de trois mois en raison de ma correspondance avec mon frère au sujet de l’emploi des signes alphabétiques et des accents. Entre-temps, cependant, le travail sur le dictionnaire lituanien ne s’est arrêté ni chez moi ni chez mon frère. Tout le temps libre de nos obligations professionnelles est consacré à cet ouvrage. J’ai déjà traduit la lettre б[так!] et je termine la traduction de la lettre d. Toutefois, la traduction en russe avance assez lentement, car on rencontre de nombreux mots lituaniens relatifs à la vie rurale des gens du peuple auxquels il est parfois difficile de trouver des équivalents russes; mais, à Kazan, au milieu du peuple russe, je trouve le moyen de surmonter ces difficultés, ce que je n’aurais cependant pas pu faire si je m’étais consacré à la traduction en russe tout en vivant en Lituanie. J’ai traduit la lettre т l’été dernier en Lituanie; aussi me semble-t-il nécessaire de la réexaminer.

La vérification des mots lettons demandait beaucoup de temps et présentait bien des difficultés; nous avons donc décidé de les exclure du dictionnaire [так!].

Je pense que, pour comprendre plus exactement et plus clairement la structure étymologique de la langue lituanienne, il est nécessaire d’expliquer les éléments dérivationnels et les terminaisons grammaticales. Dans l’introduction jointe à la lettre а, j’ai indiqué que cette explication serait jointe, mais elle n’est pas encore prête. À présent, au cours de la traduction, je rassemble les matériaux, et elle sera prête lorsque le dictionnaire sera achevé.

J’ai remplacé l’ancien titre « Matériaux » par « Essai de dictionnaire lituano-russe », car je souhaiterais, en tirant parti des matériaux si riches de mon frère, rendre cet ouvrage plus approprié et plus utile. Je suis prêt à vérifier les matériaux sur place, là où ils ont été recueillis, à réexaminer à nouveau l’ensemble

197

le travail et reprendre l’ouvrage, si seulement Votre Excellence daignait m’indiquer ses défauts.

Au cours de l’été prochain, vers le 15 juillet, j’espère être à Saint-Pétersbourg; aussi me flatte-je de pouvoir connaître personnellement votre avis sur cet ouvrage.

C’est avec le plus profond respect et un dévouement absolu que j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur de Votre Excellence.

Ivan Youchkévitch

29 mars 1877

à Kazan

32.

Votre Excellence, Izmaïl Ivanovitch!

J’ai eu l’honneur de recevoir, par l’intermédiaire de I. A. Baudouin de Courtenay, votre lettre au sujet de l’envoi de mon manuscrit, la lettre a, au professeur Potebnia [sic!]. Je ne sais comment vous remercier de l’intérêt si vif que vous portez à notre travail. Il ne me reste qu’à songer à le poursuivre et à le rendre aussi utile que possible.

Dans la lettre b et les suivantes, les mots à accent fixe sont distingués de ceux à accent mobile. Il me semble que cet ajout ne sera pas inutile. Il faudrait aussi établir cette distinction dans la lettre a; aussi me permets-je de vous prier très humblement, Izmaïl Ivanovitch, lorsque le professeur Potebnia vous aura rendu le manuscrit, de bien vouloir me le faire parvenir et, si possible, de joindre à celui-ci la lettre m, que vous m’avez permis de laisser chez vous l’été dernier. Les signes servant à distinguer les mots à accent fixe des mots à accent mobile sont les deux mêmes signes que ceux de l’accent: une barre oblique de droite à gauche (') au-dessus d’une syllabe longue et une barre de gauche à droite (') au-dessus d’une syllabe brève; on leur ajoute seulement un petit trait oblique en dessous, ainsi: ∠ — au-dessus d’une syllabe longue, \\ — au-dessus d’une syllabe brève. Je crains seulement que cet ajout ne complique l’impression.

Sans aucun doute, Izmaïl Ivanovitch, vous viendrez à Kazan cet été, avec Vladimir Izmaïlovitch et Viatcheslav Izmaïlovitch, pour le congrès de la Société archéologique. Je regrette vivement de partir en Lituanie pour l’été et de me priver ainsi de la possibilité de vous inviter à loger chez moi. Je ne puis maintenant que vous proposer de venir directement à mon appartement, que j’ai gardé pour l’année prochaine également, si cela vous convient. Il se trouve au centre de la ville, tout près de l’Université, dans la rue Rybno-Riadskaïa, dans la maison de M. A. Alexandrov. C’est la première maison à partir de la place Nikolaïevskaïa: un bâtiment en pierre, rouge, en face de l’hôtel Novgorod. J’y ai laissé un homme tout à fait digne de confiance, Semion, pour veiller sur la maison; il pourra vous rendre tous les services, sauf qu’il vous faudra prendre vos repas chez un cuisinier de la ville. Je serais très heureux si vous et vos compagnons trouviez commode de loger dans mon appartement pendant le congrès. Je ne rentrerai à Kazan que le 15 août.

C’est avec le plus profond respect et un dévouement absolu que j’ai l’honneur d’être, Izmaïl Ivanovitch, votre très humble serviteur.

Ivan Youchkévitch

Le 29 mai 1877

à Kazan

Mon adresse

Professeur de langues anciennes au 3e lycée de Kazan

198

33.

Votre Excellence, Izmaïl Ivanovitch!

Au début du mois de novembre déjà, j’ai eu le bonheur de recevoir votre lettre, empreinte de votre sincère bienveillance à mon égard, pour laquelle je vous adresse du fond du cœur mes plus profonds remerciements. Jusqu’à présent, je n’ai pu me résoudre à vous écrire en raison d’une maladie des yeux, qui m’a contraint à m’abstenir de toute lecture et de toute écriture; je commence maintenant à aller mieux et reprendrai bientôt mes travaux. Quant à ma santé, elle est en général loin d’être ce qu’elle était; je ressens très souvent une oppression dans la poitrine et de l’essoufflement.

Vous avez bien voulu m’écrire, Izmaïl Ivanovitch, que la lettre m de notre dictionnaire lituano-russe (sous le titre: Matériaux) se trouvait à la chancellerie de votre Académie. Elle doit encore être révisée; permettez-moi donc de vous prier très humblement de me l’envoyer à Kazan.

En novembre, mon travail sur le dictionnaire s’est arrêté à la 70e demi-feuille de la lettre g (il en reste encore 43), tandis que mon frère recopie sur des feuilles, à partir des fiches, la lettre n.

C’est avec le plus profond respect et un dévouement absolu que j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur de Votre Excellence.

Ivan Youchkevitch

Le 8 janvier 1878.

Je vous prie de présenter l’expression de mon plus profond respect à Son Excellence Ekaterina Fiodorovna et de lui transmettre que j’exécuterai avec un plaisir tout particulier toute mission qu’elle me confiera à Kazan. J’adresse mes salutations les plus respectueuses à votre famille.

34.

Votre Excellence, Izmaïl Ivanovitch!

Les chansons populaires lituaniennes recueillies par mon frère, Anton Vassilievitch, sont en manuscrit depuis déjà huit ans. Nous craignons qu’elles ne viennent à périr d’une manière ou d’une autre. C’est pourquoi nous avons décidé de songer à les faire imprimer sans remettre cette affaire à plus tard, à une date indéterminée. Dans cette perspective, l’été dernier, nous nous sommes consacrés à la préparation des chansons, nous les avons examinées, réparties en sections et avons indiqué les variantes.

Tout en nous occupant des chansons, nous ne délaissons pas non plus le travail sur le dictionnaire. Il reste encore à recopier des fiches sur des feuilles la moitié de la lettre ž, tandis que sa traduction russe est arrivée à la seconde moitié de la lettre i. À en juger par l’avancement des travaux, nous estimons que la première moitié du dictionnaire ne pourra être prête à imprimer que dans un an au plus tôt; entre-temps, nous souhaiterions faire imprimer les chansons.

Comme toujours, et dans le cas présent aussi, je me flatte de l’espoir que cet ouvrage retiendra favorablement votre attention, Izmaïl Ivanovitch, et j’ose vous prier très humblement d’intervenir en faveur de son impression parmi les publications de l’Académie. À cette fin, je vous envoie: a) le premier cahier de chansons, qui comprend le début des chansons de mariage, à savoir celles qui se chantent: 1) lors de la première rencontre du fiancé et de la fiancée (ant pažinstuviu ir ant megtavimo), 2) pendant les fiançailles (ant piršlibu) et 3) lors des épousailles (ant ziedinu); b) la traduction russe du titre et de la préface du recueil de chansons et c) cinq exemplaires de quatre chansons populaires lituaniennes, imprimées

199

En annexe au tome 3 des Mémoires savants de l’Université de Kazan, dans le but d’employer les lettres suivantes, qui ne sont pas encore utilisées dans l’alphabet lituanien: Ė (e mixte e = ə de Schleicher), ie (= ē de Schleicher), ı (signe d’assouplissement, remplacé chez Schleicher par la voyelle i), š et č.

À cette occasion, je considère qu’il est de mon devoir d’ajouter que les chansons populaires proposées ont été recueillies auprès de chanteuses et que, jusqu’à présent, elles ne figurent pas dans les recueils imprimés connus de chansons lituaniennes, à quelques très rares exceptions près. La comparaison d’un certain nombre des chansons proposées avec celles du recueil de Nesselmann a montré que, pour 25 chansons de ce recueil, on ne trouve qu’une seule variante parmi les chansons proposées.

Le nombre des chansons proposées s’élève à au moins 3 500, sans compter les variantes, dont il s’en est trouvé plus de 2 000. Elles sont toutes réparties en sections, indiquées dans la préface, et réunies en cahiers séparés, dont chacun comprend de 100 à 300 chansons. La longueur des chansons peut être estimée à une moyenne de 35 vers, pour la plupart courts, précisément comme ceux du recueil de chansons lituaniennes de Nesselmann.

Les notes de musique ont été transcrites pour une grande partie des chansons; je serais d’avis de les imprimer à la fin du recueil. De même, on pourrait publier à la fin du recueil quelques remarques sur les chansons et les passages les plus remarquables des variantes.

Je comprends bien que l’ajout d’une traduction russe des chansons constitue une condition importante de leur impression aux frais de l’Académie; toutefois, consacrant actuellement tout mon temps libre à la traduction russe du dictionnaire, je ne puis même songer à traduire les chansons. J’aimerais m’occuper de ces dernières une fois le travail sur le dictionnaire achevé. La traduction russe des chansons pourrait bien sûr être imprimée plus tard, séparément, en respectant l’ordre de l’original. De même, faute de temps, il m’est impossible de recopier les chansons afin de les présenter à l’impression sous une forme plus soignée.

Au cas où la Section jugerait nécessaire de charger quelqu’un d’examiner au préalable les chansons proposées, serait-il possible de confier cette tâche à Iv. A. Baudouin de Courtenay? Je pourrais lui fournir personnellement, s’il souhaitait obtenir de moi des renseignements sur ces chansons.

Si la Section de langue et de littérature russes veut bien faire imprimer les chansons proposées parmi ses publications, nous ne tarderons pas à envoyer les cahiers suivants, à mesure de leur impression. Pour mon usage, je demanderais que l’on tire 30 exemplaires à part. Si la réponse devait être défavorable, j’ose vous prier très humblement, Izmaïl Ivanovitch, de me renvoyer à Kazan, au troisième gymnase, le manuscrit que je vous adresse.

Avec le plus profond respect et un dévouement absolu, j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur de Votre Excellence.

Ivan Iouchkevitch

Le 25 septembre 1878, à Kazan

35.

Télégramme de Kazan du 4.IV.1879, à l’occasion du 50e anniversaire de l’activité scientifique de I. I. Sreznevski:

Je vous félicite à l’occasion du cinquantième anniversaire de votre activité scientifique. Je vous souhaite de vivre encore de nombreuses années. Iouchkevitch.

200

NOTES

1) La liste mentionnée ici est rédigée sur une feuille séparée:

Liste des livres que j’ai empruntés à la bibliothèque de l’académicien Sreznevski

1. Dictionnaire serbe de Vuk Stefanović. 1818.

2. Lettisches Lexicon von G. F. Stender.

3. Les principes fondamentaux de la langue finnoise, par Kellgren.

4. Contributions à la connaissance de la langue lituanienne. Deuxième fascicule. Phonétique et prosodie. — par F. Kurschat, 1849.

5. Notes d’étude de la 2e section de l’Académie impériale des sciences, livre II.

6. Bible lituanienne.

7. La Lituanie. Ludwika de Pokiewia (Litwa Ludwika z Pokiewia).

8. Sur les éléments et les formes de la langue slavo-russe, par M. Katkov.

9. Dictionnaire en trois langues. — Szirwid.

10. Sur les rapports de la langue slave avec les langues apparentées, par A. Gilferding.

11. Principes élémentaires d’une grammaire lituanienne, par Mielcke.

12. Éléments de grammaire vieux-tchèque, par P. G. Schafarik.

13. La langue des anciens Prussiens, par Nesselmann.

I. Youchkevitch.

Le 5 janvier 1857.“

2) Le nom de famille de K. Donelaitis (K. Donelaitis), auteur du célèbre poème « Les Saisons », largement utilisé par J. Youchka lors de la préparation du « Vocabulaire des racines de la langue lituanienne » (voir également les exemples dans les articles d’essai du « Vocabulaire des racines » publiés dans: G. K. Venediktov. Matériaux pour l’histoire de la lituanistique provenant des archives de I. I. Sreznevsky), apparaît sous différentes formes dans les lettres: Donaleïtis (comparer aussi Donaleïtis, avec une faute manifeste — la lettre lituanienne п a été écrite à la place de la lettre russe л), Donalaïtis, Donelaïtis, Donelaït.

3) Les « fiches d’essai du vocabulaire des racines envisagé… » mentionnées sont publiées séparément (voir G. K. Venediktov. Matériaux pour l’histoire de la lituanistique provenant des archives de I. I. Sreznevsky, p. 219—221).

4) Il s’agit de l’article « Sur l’enseignement de la géographie », qui fut bientôt publié dans la revue « Messager pédagogique russe », 1859, no 2, p. 75—106; no 3, p. 197—212, puis parut également sous la forme d’une brochure séparée. Dans la revue, l’article est signé: N. Youchkevitch. L’erreur dans l’initiale s’explique par le fait que J. Youchka écrivait le И majuscule comme un н — avec un trait médian horizontal plutôt qu’oblique.

5) Les termes de parenté mentionnés sont publiés séparément (voir G. K. Venediktov. Matériaux pour l’histoire de la lituanistique provenant des archives de I. I. Sreznevsky, p. 221—224).

6) J. Youchka fait allusion à l’arrêté attendu le nommant inspecteur de l’école militaire de Novgorod, qui se trouvait probablement dans le village de Medved.

7) Les « dialectes lituaniens que voici » dont il est question ici désignent probablement son ouvrage « Ape kalbas lētuviszko lēžuvo », publié l’année suivante dans « Matériaux pour un dictionnaire et une grammaire comparatifs et explicatifs », t. V, 1861.

8) Viktor Ivanovitch est le célèbre slaviste russe V. I. Grigorovitch, professeur à l’université de Kazan. Dans une lettre à V. I. Grigorovitch datée du 16 janvier 1862, I. I. Sreznevsky écrivait: « Cette lettre vous sera remise par Ivan Vassilievitch Youchkevitch, dont les travaux concernant la langue lituanienne vous sont certainement connus; il connaît réellement cette langue et m’a rendu de grands services

201

à cet égard. Désormais, il sera votre collègue sur le lieu de votre service et, sans aucun doute, aura besoin de vos conseils et de vos connaissances. Je crois inutile de vous demander de l’accueillir avec bienveillance: vous ne sauriez faire autrement avec un homme aussi digne » (V. I. Sreznevski. Correspondance entre I. I. Sreznevski et V. I. Grigorovitch. — « Списание на Българската академия на науките, т. 54. Клон историко-филологичен и философско-обществен, 26 », Sofia, 1937, p. 82). Dans sa lettre de réponse du 13 octobre 1862, Grigorovitch écrivait à Sreznevski: « J’ai l’honneur de vous répondre au sujet de la lettre obligeante que m’a remise Ivan Vassilievitch. Je me tiens pour très obligé d’avoir fait la connaissance d’un savant qui réunit en lui tant de qualités rares à Kazan. S’il m’a été impossible de profiter de sa connaissance du lituanien, je profite avec reconnaissance de ses conversations, qui révèlent un pédagogue sincère » (Ibid., p. 83).

9) Ces manuels de langue lituanienne, ainsi que le dictionnaire pédagogique lituanien-russe mentionné dans la lettre [28] du 28.XI.1866, n’ont pas été publiés. Leurs manuscrits sont conservés au Département des manuscrits de l’Institut de langue et de littérature lituaniennes à Vilnius (voir B. Tolutienė. Antanas Juška leksikografas. — « Literatūra ir kalba », 1961, t. V, p. 364).

10) Il s’agit de: « Kalbos lėtuviško lėžuvo ir lėtuviškas statrasizimas arba ortografija » (Peterburge, 1861) et de « Записка о книге Шлейхера: Handbuch der litauischen Sprache » (Saint-Pétersbourg, 1857).

11) Les « quatre brochures de contenu pédagogique » sont: 1) la brochure mentionnée plus haut (voir note 4), « О преподавании географии »; 2) « И еще несколько слов по поводу особых переводных экзаменов », Saint-Pétersbourg, 1859, 7 p.; publiée d’abord dans le journal « Русский инвалид », no 212, 1859; 3) « Мысли об устройстве учебной части наших училищ », Saint-Pétersbourg, 1860, 18 p.; publiée d’abord dans le journal « Русский инвалид », no 24 du 11.XI.1860; 4) « Несколько слов об учебно-педагогическом самообразовании », Saint-Pétersbourg, 1860, 32 p.; publiée d’abord dans le journal « Русский инвалид », no 271 du 14.XII.1860, avec le sous-titre: « По поводу учебно-педагогических упражнений учителей С.-Петербургского училища военного ведомства в минувшем учебном году ». L’article est signé: « Н. Юшкевич ». Sur l’erreur dans l’initiale, voir note 4.

12) Ces chants ont fait l’objet de la publication suivante: I. et A. Juškevič. Chants populaires lituaniens avec traduction en russe. — « Сборник статей, читанных в Отделении русского языка и словесности Императорской Академии наук », t. II, no 2, Saint-Pétersbourg, 1867 (sur la page de titre générale: 1868), p. 1—43.

13) J. Juška fait allusion à la notice « Заседания Императорской Академии наук по Отделению русского языка и словесности. За декабрь 1866 года », publiée dans les « Санктпетербургских ведомостях », no 11 du 11.I.1867, où il est dit que « l’académicien Sreznevski a soumis à l’attention de ses collègues:... 2) l’article de M. Juškevič, “Литовские народные песни”, avec sa traduction russe, dont la publication dans les “Записки” de l’Académie a été décidée, conformément à l’avis de M. Sreznevski ».

14) Sur le travail de J. Juška et de son frère A. Juška à la réalisation du dictionnaire de la langue lituanienne, ainsi que sur le sort de celui-ci après leur décès, voir l’ample étude de B. Tolutienė mentionnée ci-dessus, qui publie notamment la lettre de J. Juška à I. I. Sreznevski du 6.V.1878. Les lettres de J. Juška publiées ici contiennent des renseignements intéressants sur la préparation de ce dictionnaire en vue de sa publication. Signalons également à ce propos la lettre d’I. A. Baudouin de Courtenay à I. I. Sreznevski du 16/28 octobre 1879 (ЦГАЛИ, ф. 436, оп.1, ед. хр.1167), qui traite elle aussi de ce dictionnaire. Cette lettre a été publiée récemment: S. V. Smirnov. I. A. Baudouin de Courtenay et I. I. Sreznevski. — « Ученые записки Тартуского гос. ун-та, » fasc. 310. Travaux sur le russe et la

202

славянской филологии, XXII, Тарту, 1973, с. 215—217. Й. Юшку И. А. Бодуэн Де Куртенэ упоминает и в других опубликованных С. В. Смирновым письмах (там же, с. 210, 214).

15) Les chants dont il est question ici ont été publiés par l’Académie des sciences en 1883 sous le titre: « Литовские свадебные народные песни, записанные Антоном Юшкевичем и изданные Иваном Юшкевичем » (Saint-Pétersbourg, 1883, XXIV++893 p.). Pour plus de détails sur l’histoire de la publication de ce recueil, voir: A. Mockus. Broliai Juškos – lietuvių liaudies dainų rinkėjai ir leidėjai. V.,1956; B. Tolutienė. Ouvrage cité, p. 139 et suiv.